Божият закон или основите на православието. Протоиерей Серафим Слободской: Законът Божий (учебник)

БОЖИЯ ЗАКОН

Предговор към 2-ро издание

Необходимостта от обширно ръководство за преподаване на Божия закон е продиктувана от съвременни, специални, безпрецедентни условия:

1. В повечето училища Божият закон не се преподава и всички естествени науки се преподават по чисто материалистичен начин.

2. Повечето руски деца и младежи са заобиколени от чужда среда, сред различни религии и рационалистични секти.

3. Учебниците от старото издание вече са разпродадени, почти невъзможно е да ги вземете. Освен това не всички учебници от старото издание могат напълно да задоволят изискванията и нуждите на съвременните деца.

Всички тези посочени условия и други обстоятелства на нашето трудно време налагат огромна отговорност на родителите, на всички възпитатели на деца и особено на учителите на Божия закон. Освен това никой не знае какво ще се случи утре – дали дадено дете ще научи Божия закон или не, може би утре семейството му ще се премести на място, където няма да има нито църковно училище, нито храм, нито свещеник. Само това обстоятелство не ни дава възможност още в първите класове да се ограничим до просто (без никакво обяснение) разказване на детето за събитията от свещената история, както се правеше преди, с програми, предназначени за много години.

В наше време е необходимо да избягваме да разказваме Божия закон под формата на наивна приказка (както се казва „по детски“), защото детето ще го разбере като приказка. Когато стане възрастен, той ще изпита пропаст между учението на Божия закон и възприемането на света, както често наблюдаваме в живота около нас. Много съвременни хора с висше образование имат познания в областта на Закона Божий едва от първите си учебни дни, тоест в най-примитивна форма, която, разбира се, не може да задоволи всички изисквания на ума на възрастен. А самите деца, растящи в съвременни условия и развиващи се по-бързо от обикновено, често имат най-сериозните и болезнени въпроси. Това са въпроси, на които много родители и възрастни не могат да отговорят напълно.

Всички тези обстоятелства поставят основната задача - да се даде в ръцете не само на децата в църковното училище, но и на самите родители, учители и възпитатели, или още по-добре семейството, - училището на Божия закон. За да направите това, както показва практиката, е необходимо да се даде една книга, която съдържа всички основи на християнската вяра и живот.

Предвид факта, че много от учениците може никога да не вземат Светото писание, а ще се задоволят само с един учебник, тази ситуация изисква учебникът да предава абсолютната верност на Божието Слово. Не трябва да се допуска не само изопачаване, но и най-малката неточност в представянето на Божието Слово.

Виждали сме много учебници, особено за начален клас, в които се допускаха неточности, а понякога и неточности при предаването на Божието Слово. Ето няколко примера, започвайки с малки.

В учебниците често пишат: „Майката на Моисей изплете кошница от тръстика”... В Библията се казва: „тя взе кошница от тръстика и я намаза с асфалт и смола”... (Изх. 2, 3) . На пръв поглед това изглежда като „дреболия“, но тази „дреболия“ оказва влияние по-късно в по-голяма.

И така, в повечето учебници пишат, че Голиат хули и хули името на Бог. Когато Словото Божие казва това: „Не съм ли аз филистимец, а вие сте слуги на Саул?.. днес ще опозоря армиите на Израил, дайте ми човек и ще се бием заедно”... И Израилтяните казаха: „Виждате ли този стърчащ човек? Той излиза да укори Израил”... (1 Царе 17, 8, 10, 25). И самият Давид свидетелства, когато казва на Голиат: „Ти идваш срещу мен с меч, копие и щит, но аз идвам срещу теб в името на Господа на Силите, Бога на армиите на Израел, които ти презря“ ( 1 Царе 17:45).

Съвсем ясно и определено е казано, че Голиат изобщо не се е присмивал на Бог, а на израелските полкове.

Но има грешки и изкривявания, които бяха фатални за много хора, например историята за наводнението. Преобладаващото мнозинство от учебниците се задоволяват да кажат, че е валяло 40 дни и 40 нощи и е напълнило земята с вода, покривайки всички високи планини.

В самата Света Библия се казва съвсем друго: „... в онзи ден се отвориха всички извори на голямата бездна и се отвориха небесните прозорци; и валя дъжд на земята четиридесет дни и четиридесет нощи”... „И водите се умножаваха на земята сто и петдесет дни” (Бит. 7, 11-12; 24).

И следващата глава казва: „...и водите започнаха да спадат в края на сто и петдесет дни...“ „на първия ден от десетия месец се появиха върховете на планините“ (Бит. 8: 3; 5).

С най-голяма яснота Божественото Откровение казва, че потопът се е усилил почти шест месеца, а не изобщо 40 дни. След това водата започна да намалява и едва на 10-ия месец се появиха върховете на планините. Това означава, че наводнението е продължило поне една година. Това е особено важно и необходимо да се знае в нашето рационалистично време, защото научните геоложки данни го потвърждават напълно.

Нека отбележим още едно много важно обстоятелство. Всички учебници, с много редки изключения, приемат дните на сътворението за наши обикновени дни. Всеки учебник започва така: „Бог създаде света за шест дни...“, т.е., с други думи, една седмица. Но в наше време думите, които не съществуват в Библията, са най-странните за учениците. Атеистите винаги оперират с тези думи, но точно тези думи са пълно изкривяване, в самото начало, на Божественото Откровение. Тези думи пораждат съмнения у един непотвърден човек и тогава всичко останало в Светото писание започва да се отхвърля от него, признава се за ненужно и плод на човешката фантазия. Точно това е трябвало да изтърпи пишещият тези редове, слушайки антирелигиозни лекции в училище.

Въпросът за дните на сътворението, в условията на нашето време, не може да бъде пренебрегнат. Още повече, че намираме обяснение на този въпрос още през 4 век от св. Василий Велики, в книгата му „Шестоднев“, от св. Йоан Дамаскин, както и от св. Йоан Златоуст, от св. Климент Александрийски, от св. Атанасий Велики, при блаж. Августина и др.

Нашият ден (ден) зависи от слънцето и в първите три дни от сътворението не е имало самото слънце, което означава, че те не са били наши дни. Не е известно какви са били дните на сътворението, защото „за Господа един ден е като хиляда години и хиляда години като един ден“ (2 Петрово 3:8). Но едно нещо, което можем да предположим, е, че тези дни не са били моменти; това се доказва от последователността, постепенността на сътворението. А светите отци наричат ​​„седми ден” целия период от сътворението на света до днес и продължава до края на света.

Но след като сме преживели духовна криза, ние се озоваваме в чужбина. Тук талантливият писател Минцлов с книгата си „Мечтите на Земята“ отново предизвиква болезнени дни на недоумение и съмнение.

Факт е, че Минцлов, описвайки спора между учениците на петербургския дух. Академията, през устата на ученик на Светия кръст казва:

– Не можете да си затваряте очите за постиженията на науката в изучаването на Библията: три четвърти от нея е фалшификация на свещениците!

- Например?

– Например, поне историята за изселването на евреите от Египет – Библията разказва, че те самите са напуснали там, че армията на египтяните е загинала заедно с фараона Мернефта в Червено море, а наскоро в Египет са намерили гробницата на същия този фараон и от надписите в него става ясно, че Той дори не е мислил да умре някъде, а е умрял у дома..."

Нямаме намерение да спорим с г-н Минцлов, че фараон Мернефта е именно фараонът, при който евреите са напуснали Египет. Защото това е въпрос на историци, особено след като името на фараона не е посочено в Библията. Но ние искаме да кажем, че по този въпрос г-н Минцлов се оказа пълен невежа, но в същото време, без колебание, той смело влива „отрова“ на съмнение в достоверността на Словото Божие.

В Свещеното писание няма окончателно историческо указание за смъртта на самия фараон.

Необходимостта от обширно ръководство за преподаване на Божия закон е продиктувана от съвременни, специални, безпрецедентни условия:

1. В повечето училища Божият закон не се преподава и всички естествени науки се преподават по чисто материалистичен начин.

2. Повечето руски деца и младежи са заобиколени от чужда среда, сред различни религии и рационалистични секти.

3. Учебниците от старото издание вече са разпродадени, почти невъзможно е да ги вземете. Освен това не всички учебници от старото издание могат напълно да задоволят изискванията и нуждите на съвременните деца.

Всички тези посочени условия и други обстоятелства на нашето трудно време налагат огромна отговорност на родителите, на всички възпитатели на деца и особено на учителите на Божия закон. Освен това никой не знае какво ще се случи утре – дали дадено дете ще научи Божия закон или не, може би утре семейството му ще се премести на място, където няма да има нито църковно училище, нито храм, нито свещеник. Само това обстоятелство не ни дава възможност още в първите класове да се ограничим до просто (без никакво обяснение) разказване на детето за събитията от свещената история, както се правеше преди, с програми, предназначени за много години.

В наше време е необходимо да избягваме да разказваме Божия закон под формата на наивна приказка (както се казва „по детски“), защото детето ще го разбере като приказка. Когато стане възрастен, той ще изпита пропаст между учението на Божия закон и възприемането на света, както често наблюдаваме в живота около нас. Много съвременни хора с висше образование имат познания в областта на Закона Божий едва от първите си учебни дни, тоест в най-примитивна форма, която, разбира се, не може да задоволи всички изисквания на ума на възрастен. А самите деца, растящи в съвременни условия и развиващи се по-бързо от обикновено, често имат най-сериозните и болезнени въпроси. Това са въпроси, на които много родители и възрастни не могат да отговорят напълно.

Всички тези обстоятелства поставят основната задача - да се даде в ръцете не само на децата в църковното училище, но и на самите родители, учители и възпитатели, или още по-добре семейството, - училището на Божия закон. За да направите това, както показва практиката, е необходимо да се даде една книга, която съдържа всички основи на християнската вяра и живот.

Предвид факта, че много от учениците може никога да не вземат Светото писание, а ще се задоволят само с един учебник, тази ситуация изисква учебникът да предава абсолютната верност на Божието Слово. Не трябва да се допуска не само изопачаване, но и най-малката неточност в представянето на Божието Слово.

Виждали сме много учебници, особено за начален клас, в които се допускаха неточности, а понякога и неточности при предаването на Божието Слово. Ето няколко примера, започвайки с малки.

В учебниците често пишат: „Майката на Моисей изплете кошница от тръстика”... В Библията се казва: „тя взе кошница от тръстика и я намаза с асфалт и смола”... (Изх. 2, 3) . На пръв поглед това изглежда като „дреболия“, но тази „дреболия“ оказва влияние по-късно в по-голяма.

И така, в повечето учебници пишат, че Голиат хули и хули името на Бог. Когато Словото Божие казва това: „Не съм ли аз филистимец, а вие сте слуги на Саул?.. днес ще опозоря армиите на Израил, дайте ми човек и ще се бием заедно”... И Израилтяните казаха: „Виждате ли този стърчащ човек? Той излиза да укори Израил”... (1 Царе 17, 8, 10, 25). И самият Давид свидетелства, когато казва на Голиат: „Ти идваш срещу мен с меч, копие и щит, но аз идвам срещу теб в името на Господа на Силите, Бога на армиите на Израел, които ти презря“ ( 1 Царе 17:45).

Съвсем ясно и определено е казано, че Голиат изобщо не се е присмивал на Бог, а на израелските полкове.

Но има грешки и изкривявания, които бяха фатални за много хора, например историята за наводнението. Преобладаващото мнозинство от учебниците се задоволяват да кажат, че е валяло 40 дни и 40 нощи и е напълнило земята с вода, покривайки всички високи планини.

В самата Света Библия се казва съвсем друго: „... в онзи ден се отвориха всички извори на голямата бездна и се отвориха небесните прозорци; и валя дъжд на земята четиридесет дни и четиридесет нощи”... „И водите се умножаваха на земята сто и петдесет дни” (Бит. 7, 11-12; 24).

И следващата глава казва: „...и водите започнаха да спадат в края на сто и петдесет дни...“ „на първия ден от десетия месец се появиха върховете на планините“ (Бит. 8: 3; 5).

С най-голяма яснота Божественото Откровение казва, че потопът се е усилил почти шест месеца, а не изобщо 40 дни. След това водата започна да намалява и едва на 10-ия месец се появиха върховете на планините. Това означава, че наводнението е продължило поне една година. Това е особено важно и необходимо да се знае в нашето рационалистично време, защото научните геоложки данни го потвърждават напълно.

Нека отбележим още едно много важно обстоятелство. Всички учебници, с много редки изключения, приемат дните на сътворението за наши обикновени дни. Всеки учебник започва така: „Бог създаде света за шест дни...“, т.е., с други думи, една седмица. Но в наше време думите, които не съществуват в Библията, са най-странните за учениците. Атеистите винаги оперират с тези думи, но точно тези думи са пълно изкривяване, в самото начало, на Божественото Откровение. Тези думи пораждат съмнения у един непотвърден човек и тогава всичко останало в Светото писание започва да се отхвърля от него, признава се за ненужно и плод на човешката фантазия. Точно това е трябвало да изтърпи пишещият тези редове, слушайки антирелигиозни лекции в училище.

Въпросът за дните на сътворението, в условията на нашето време, не може да бъде пренебрегнат. Още повече, че намираме обяснение на този въпрос още през 4 век от св. Василий Велики, в книгата му „Шестоднев“, от св. Йоан Дамаскин, както и от св. Йоан Златоуст, от св. Климент Александрийски, от св. Атанасий Велики, при блаж. Августина и др.

Нашият ден (ден) зависи от слънцето и в първите три дни от сътворението не е имало самото слънце, което означава, че те не са били наши дни. Не е известно какви са били дните на сътворението, защото „за Господа един ден е като хиляда години и хиляда години като един ден“ (2 Петрово 3:8). Но едно нещо, което можем да предположим, е, че тези дни не са били моменти; това се доказва от последователността, постепенността на сътворението. А светите отци наричат ​​„седми ден” целия период от сътворението на света до днес и продължава до края на света.

Но след като сме преживели духовна криза, ние се озоваваме в чужбина. Тук талантливият писател Минцлов с книгата си „Мечтите на Земята“ отново предизвиква болезнени дни на недоумение и съмнение.

Факт е, че Минцлов, описвайки спора между учениците на петербургския дух. Академията, през устата на ученик на Светия кръст казва:

– Не можете да си затваряте очите за постиженията на науката в изучаването на Библията: три четвърти от нея е фалшификация на свещениците!

- Например?

– Например, поне историята за изселването на евреите от Египет – Библията разказва, че те самите са напуснали там, че армията на египтяните е загинала заедно с фараона Мернефта в Червено море, а наскоро в Египет са намерили гробницата на същия този фараон и от надписите в него става ясно, че Той дори не е мислил да умре някъде, а е умрял у дома..."

Нямаме намерение да спорим с г-н Минцлов, че фараон Мернефта е именно фараонът, при който евреите са напуснали Египет. Защото това е въпрос на историци, особено след като името на фараона не е посочено в Библията. Но ние искаме да кажем, че по този въпрос г-н Минцлов се оказа пълен невежа, но в същото време, без колебание, той смело влива „отрова“ на съмнение в достоверността на Словото Божие.

В Свещеното писание няма окончателно историческо указание за смъртта на самия фараон.

Те разчитат, от една страна, на творческия опит на своите предшественици, от друга, се стремят да отговорят на предизвикателствата на съвременния живот, като вземат предвид дълбоките промени, настъпили в нашето общество през последния половин век.

Човешкият живот трябва да бъде изграден според законите, установени от Бога. За да живеете според тях, трябва да ги изучавате и познавате. Новата книга „Законът Божий” има за цел да запознае своя читател с християнското благовестие за Бога и спасението, със Свещената история и духовния опит на Църквата.

През последните десетилетия у нас излязоха няколко издания под едно и също заглавие „Законът Божий”. Нуждата от нова книга обаче е отдавна назряла. За разлика от известния труд на отец Серафим Слободски, публикуван преди повече от половин век, и други публикации, публикувани както в предреволюционна Русия, и в чужбина, книгата, издадена от издателството на Сретенския манастир, е написана от съвременни свещенически автори и е адресирана до настоящия домашен читател.

Фразата „Божият закон“ често се свързва в съзнанието ни, преди всичко с уроците в неделните училища или гимназиите, но тази книга не е насочена само към децата. Авторите му намират взаимен езиккакто с тийнейджъри, така и със зрели читатели. Ако в презентацията за деца Библията обикновено се представя като набор от сюжети, то в новата книга авторите, освен че представят библейски събития, въвеждат своите читатели и в общия смисъл на Свещената история: както Стария завет, така и Евангелието . Такава презентация може да послужи добро лидерствоза бъдещо, по-задълбочено проучване Светото писание. От особен интерес е главата „Религията в живота на избрания народ“. Старозаветните празници, ритуали и традиции, за които много от нас само са чували, намират своето духовно, символично и образователно обяснение в тази глава.

В раздела, посветен на историята на Църквата (подобен раздел отсъстваше в добре познатия труд на протойерей Серафим Слободски и в други по-малко известни публикации), биографии на светци, които се подвизаваха в различни епохи от апостолския век до нашето време са дадени. Този подход показва духовна приемственост в историята на нашата Църква.

Значителна част от книгата е посветена на духовния живот на човека. Учението за Бога, Единия в три Лица, за Въплъщението и за Христовата Църква е изложено на основата на Символа на вярата и в съответствие с вековната християнска традиция. В раздела „Християнска вяра” авторите предлагат съдържателен разговор за вярата в Бога и смисъла на човешкия живот. Отделна част от новата книга е посветена на въпроси от духовния живот на съвременния християнин, които могат да бъдат изключително полезни в нашето съвремие – време на обща загуба на смисъл и подмяна на моралните понятия.

Надяваме се, че новата книга „Законът Божий“, подготвена от издателството на Сретенския манастир в годината на двадесетата годишнина от възраждането на монашеския живот в манастира, ще послужи както за духовно просвещение на всеки, който иска познават християнската вяра и Църквата и ще помогнат да се научат как да изграждат живота си в съответствие с Божествения закон.

Примери за разпространение на книги

ВЪВЕДЕНИЕ Човекът и неговата вяра

ЧАСТ 1. Основни понятия за Бога и духовния живот

• Бог е нашият Небесен Баща
• Без Бог не можете да стигнете до прага
• Откъде знаем за Бог
• Свойства на Бог
• Къде и как да общуваме с Бог. Знак на кръста
• Храм - Божи дом
• За Богородица
• Човекът е образ на Бога
• Семейство - малка църква
• Православен - правилно възхваляващ Бога

ЧАСТ 2. Молитвата - дъхът на душата

• Молитвено правило
• Детска молитва
• Първи молитви и тяхното обяснение
  • Господня молитва
  • Молитва към Светия Дух
  • Молитва към Пресвета Богородица (“Богородица”)
  • Песен за възхвала на Богородица („Достойно есть“).
  • Архангелска песен
  • Молитва към ангела пазител
  • Молитва за живите
  • Молитва за починалите
  • Молитва преди учене
  • Молитва след ядене
  • Иисусова молитва

ЧАСТ 3. Свещена и църковна история

• Божественото откровение
• Светата Библия
  • Вдъхновение от Светото писание
  • Кой е написал Библията
  • Канон на Светото писание
• Библейски ръкописи

Свещена история на Стария завет

• създаване на света
  • Първи ден на сътворението
  • Втори ден от сътворението
  • Трети ден от сътворението
  • Четвърти ден от сътворението
  • Пети ден от сътворението
  • Шести ден от сътворението
  • Седми ден
• Сътворение и наука
• Земният рай и грехопадението
• Първото обещание на Месията
• Падналите предци са изгонени от рая
• Деца на Адам
• световен потоп
• Подновяване на Завета. Божествена благословия
• Бабел
• Появата на идолопоклонството
• Призванието на патриарх Авраам
• Патриарх Исак
• Патриарх Яков (Израел)
• Патриарх Йосиф
• Праведният Йов: мистерията на страданието на праведния
• Пророк Моисей
• Изход от Египет. Първи Великден
• Бог даде на хората закон
• Табернакъл - лагерен храм
• Старозаветното свещенство
• Четиридесет години скитане в пустинята
• На Моавските равнини
• Преброяване на хората
• Смъртта на пророк Мойсей
• Исус Навин поведе хората в обетованата земя
• Господ изпраща съдии
• Пророк Самуил
• Цар Саул - първият цар на Израел
• Давид е избран за царството
• Преследваният помазаник
• Давид е цар над целия Израел
• Мор - последната скръб на краля
• Псалм 90
• „Ето, отивам на пътешествие по цялата земя.“
• Псалми на цар Давид
• Царуването на Соломон
• Ерусалимски храм
• Книга на Еклисиаст
• Две кралства
• „И Юда стори това, което беше зло пред Господа.“
• Нова столица на Кралство Израел
• Ахав въвежда култа към Ваал
• „И възкръсна като огън пророк Илия...“
• Наказанието за нечестието е суша
• Благочестива вдовица
• Тест на вярата
• Пророк Божи Елисей
• пророк Йона
• Краят на Израелското кралство
• Кралство Юдея
• цар Йосафат
• цар Езекия
• "Старозаветен евангелист" - пророк Исая
• Цар Манасия: Нечестие и покаяние
• Благочестивият цар Йосия
• Последните царе на Юда
• Пророк Еремия
• Вавилонски плен
• Пророк Езекил
• пророк Данаил
• Краят на пленничеството
• Втори храм на Йерусалим
• Неемия: Възстановяване на стените на Йерусалим
• Малахия - последният пророк
• Религията в живота на избрания народ
• Между два завета: В очакване на Месията
• Езическият свят чака Спасителя

Евангелска история

• Ангел възвестява раждането на Йоан Кръстител
• Архангел Гавриил възвестява раждането на Христос
• Дева Мария бърза при Елисавета
• Ангел съобщава на Йосиф за раждането на Христос
• Рождението на Йоан Кръстител
• Рождество Христово. Поклонението на пастирите
• Обрязване на Христос. Представяне Господне
• Поклонение на влъхвите и бягство в Египет
• Детето Исус в Йерусалимския храм
• Проповед на Йоан Кръстител
• Кръщението на Господ Исус Христос
• Четиридесетдневният пост и изкушенията Господни
• Първите ученици на Христос. Чудото в Кана
• Изгонване на търговците. Разговор с Никодим
• Разговор със самарянката
• Залавянето на Йоан Кръстител
• Проповед на планината
  • Евангелски блаженства
  • Старият закон и законът на любовта
  • Как да правим милостиня, молитва и пост
  • За богатството и земните грижи
  • Отношения със съседите
  • За слушане и изпълнение на думите на Христос
• Чудесата на Христос
  • Изцеления на обладаните
  • Чудеса и вяра
  • Божията милост в чудеса
  • Чудеса и съботна почивка
• Убийството на Йоан Кръстител
• Послание към проповедта на дванадесетте апостоли
• Учението за небесното царство в притчи
  • Притча за сеяча
  • Притча за плевелите
  • Притчи за синапеното зърно и кваса
  • Притчи за съкровището, скрито в полето, и скъпоценния бисер
• Чудото на хранене с пет хляба
• Христос ходи по водите за Своите ученици
• Христос говори за хляба на живота
• Апостол Петър изповядва Исус като Христос
• Преображение
• Изцеление на обладан от демон младеж
• Господ напуска Галилея и отива в Юдея
• Притча за добрия самарянин
• Изцеление на десет прокажени
• Притча и учение за молитвата
  • Господня молитва
  • Постоянство в молитвата
  • Притча за митаря и фарисея
• Обръщението на митаря Закхей
• Притчи и учения за покаянието
  • Да спаси мъртвите
  • ОТНОСНО блуден син
  • Притча за безплодната смокиня
• Разговор с богат млад мъж
• Господ благославя децата
• Притча за богаташа и Лазар
• Възкресяване на Лазар
• Витанийско миро
• Влизане Господне в Йерусалим
• Господ изобличава евреите
• Евреите задават на Господ изкушаващи въпроси
  • Въпрос за почит към Цезар
  • Въпрос за възкресението на мъртвите
  • За най-голямата заповед в Мойсеевия закон
• Господната беседа на Елеонския хълм
  • Признаци за края на света и Второто пришествие на Христос
  • Призиви към будност. Притча за десетте девици
  • Притча за талантите
  • Притча за Страшния съд
• Юда решава да предаде Господ
• Тайната вечеря
• Предсказание за отричането на Петър
• Гетсиманска молитва. Вземане на Господ под стража
• Процесът на Исус Христос
  • Разпит с Анна
  • Процес пред първосвещеника Каиафа
  • Отричането на Петър
  • Смъртта на Юда
  • Процесът срещу Пилат и Ирод
• Разпъване на кръст. Смърт и погребение Господне
• Погребение. Пазач при ковчега
• Жени мироносици на гроба. Поява на ангели
• Явленията на Възкръсналия Господ
  • Явяване на Мария Магдалена
  • Явяване на жените мироносици
  • Явяване на двама ученици по пътя за Емаус
  • Явяване на апостолите в същия ден вечерта
  • Явяване на апостолите на осмия ден с Тома
  • Привидение на Тивериадското езеро. Прекрасен улов. Връщане на Петър в апостолско достойнство
  • Поява на планина в Галилея и заповед към апостолите да отидат на световна проповед
• Възнесение Господне

Църковна история

• Раждането на Христовата църква
• Църквата на Христос в апостолско време
  • Преследване на апостолите от еврейски водачи
  • За социализацията на имуществото и избора на седем дякони
  • Смъртта на първомъченик Стефан. Началото на преследването Йерусалимска църква
  • Обръщението на Савел
  • Кръщението на стотника Корнилий. Пристигане на първите езичници в Църквата
  • Мисионерското пътуване на Павел и Варнава
  • Апостолски събор
  • Апостолски дела на Павел
  • Яков, брат на Бога, и неговите мъченичество
  • Преследването на Нерон. Мъченичествоапостоли Петър и Павел
• Разпространението на Христовата църква
  • Разпространение на Христовата църква в Римската империя
  • Образованието на Грузия. Равноапостолна Нина
  • Просвещението на славянските народи. св. Кирил и Методий
  • Кръщението на Русия
  • Герман Аляски и православието в Америка
  • Раждането на японците православна църква. Равноапостолен Николай Японски
  • Вселенската православна църква днес
• Христови мъченици и изповедници
  • Преследване на църквата в Римската империя
  • Църква на мъчениците
  • Нови мъченици и изповедници на Русия
• Светци – настойници на Божиите тайни
  • Свети Николай, архиепископ на Мира Ликийска
  • Трима светители: Василий Велики, Григорий Богослов и Йоан Златоуст
  • Московски светци: Петър, Алексий, Йона, Макарий, Филип, Йов, Ермоген, Филарет и Тихон
• Монашество. Преподобни и подвижници
  • История на древното монашество
  • Монашеството в Русия
  • Преподобни и подвижници в Русия през 20 век
• Спасение в света. Свети праведници
  • Праведната Юлиана Лазаревская
  • Праведният Симеон Верхотурски
  • Благословена Ксения Петербургска
  • Праведният воин Феодор Ушаков
  • Благословена Матрона Московска

ЧАСТ 4. Християнска вяра

• Вярата в Бог и смисъла на човешкия живот
• Символ на вярата
  • Първи член на Символа на вярата
  • Втори символ на вярата
  • Трети член от Символа на вярата
  • Четвърти член от Символа на вярата
  • Пети член от Символа на вярата
  • Шести член от Символа на вярата
  • Седми член от Символа на вярата
  • Осми член от Символа на вярата
  • Девети член от Символа на вярата
  • Десети член от Символа на вярата
  • Единадесети член от Символа на вярата
  • Дванадесети член от Символа на вярата
• Накратко за църковните събори
  • I Вселенски събор
  • II Вселенски събор
  • III Вселенски събор
  • IV вселенски събор
  • V Вселенски събор
  • VI вселенски събор
  • VII вселенски събор
• хетеродоксия и хетеродоксия
• Мисли на Свети Теофан Затворник
• Вяра и наука

ЧАСТ 5. Духовен живот

• Грехът и борбата с него
• Защо е по-трудно да се правят добри дела?
• Какво са страстите
• Постът и неговият духовен смисъл
  • Многодневни публикации
  • Еднодневни публикации
• Божиите заповеди
  • Първа заповед
  • Втора заповед
  • Трета заповед
  • Четвърта заповед
  • Петата заповед
  • Шеста заповед
  • Седма заповед
  • Осма заповед
  • Девета заповед
  • Десета заповед
• Евангелски блаженства
  • Първа заповед
  • Втора заповед
  • Трета заповед
  • Четвърта заповед
  • Петата заповед
  • Шеста заповед
  • Седма заповед
  • Осма заповед
  • Девета заповед

ЧАСТ 6. За храма и богослужението

• Защо се молим в храма?
• Храмът и неговата структура
• Вътрешна организацияхрам
• Камбанен звън
• Степени на свещеничеството
• Монашество и манастири
• Богослужения от дневния цикъл
• Всенощно бдение
• Божествена литургия
  • Произход на литургията
  • Какво представляват литургиите?
  • Последователност и символично значение на литургията
  • Проскомедия
  • Значението на помена в Проскомидията
  • Литургия на огласените
  • Литургия на вярващите
• Седемте тайнства на Църквата
  • Тайнство Кръщение
  • Тайнство Потвърждение
  • Изповед, или тайнството на покаянието
    • Как да подготвим детето си за първата му изповед
  • Тайнство Причастие
  • Тайнство миропомазване (елеосвещение)
  • Тайнство сватба
  • Тайнството на свещеничеството
• Молебен
• Освещаване на дома
• Отвъдният живот на душата и възпоменанието на починалите
  • Как да се молим за мъртвите
  • Дни на специално възпоменание на мъртвите

ЧАСТ 7. Църковни празници

• Празник в живота на православния християнин
• Великден и подвижният литийен кръг
  • Великият пост
  • Влизане Господне в Йерусалим
  • Страстната седмица
  • Великден и Светла седмица
  • Възнесение Господне
  • Петдесетница. Ден на Света Троица
• Празници от месеца (непреходни)
  • Коледа Света Богородица
  • Въздвижение на Светия кръст
  • Въведение на Пресвета Богородица в храма
  • Рождество Христово
  • Богоявление
  • Представяне Господне
  • Благовещение на Пресвета Богородица
  • Преображение
  • Успение на Пресвета Богородица
• Дни за възпоменание на светците. Ордени за светост
• Икона - изображение на невидимия небесен свят

ЧАСТ 8. Духовен свят

• Ангелски свят
• Духовност истинска и мрачна
  • православна молитвасрещу окултното
• православни чудеса
  • Конвергенция Свещен огън
  • Облак на планината Тавор
  • Чудото на богоявленската вода
• Мироточиви икони и свети мощи
• Торинската плащаница

В трудни моменти много хора се обръщат към Бог за помощ и намират утеха и мир във вярата. А други живеят с вяра в сърцата си ден след ден и не могат да си представят себе си без нея. Едно от популярните религиозни учения е християнството. Православието е една от областите на християнското учение, която проповядва голям бройот хора. Книгата „Закон Божий” е написана в средата на миналия век и оттогава е преиздавана многократно, превърнала се в един от най-популярните православни учебници. Протоиерей Серафим Слободской създаде най-пълния учебник, който разглежда всички характеристики на православието и говори за църковния живот.

Тази книга може да се счита за истинска енциклопедия, от която всеки, както възрастни, така и деца, може да научи всичко, от което се нуждае. Тук има цялата важна информация, както и някои допълнения в природонаучната част на историята, като се имат предвид какви открития са направени в науката. Книгата е с красиви илюстрации. Може да се изучава в семейния кръг, възпитавайки необходимите качества у децата, запознавайки ги с културата на семейството, а може да се изучава и в неделните училища. Учебникът ще представлява интерес за онези, които наскоро са приели православието или тепърва обмислят това, които искат да се запознаят с православната вяра или да я изучат добре.

На нашия уебсайт можете да изтеглите книгата „Законът на Бога“ от протоиерей Серафим Слободская безплатно и без регистрация във формат fb2, rtf, epub, pdf, txt, да прочетете книгата онлайн или да купите книгата в онлайн магазина.

КАКЪВ Е БОЖИЯТ ЗАКОН?

Аз съм пътят и истината и животът.

"Божият закон е пътеводна звезда,показвайки на скитника пътя към Царството Небесно. Значението на Божия Закон не намалява през вековете. Напротив, колкото повече животът се усложнява от противоречиви човешки мнения, толкова повече човек се нуждае от ясното и авторитетно ръководство на Божиите заповеди.

Божият закон е светлина, която просветлява ума и стопля сърцето.Така го гледаха хората, жадни да намерят най-висшия смисъл на живота си: “Твоят закон е моята утеха... Колко обичам Твоя закон! Мисля за него цял ден. Чрез Твоята заповед Ти ме направи по-мъдър от моите врагове... Има голям мир за онези, които обичат Твоя закон, и няма препъване за тях”, пишат древните праведни поети - цар Давид и други,).

Божиите заповеди могат да бъдат сравнени със законите на природата:и двете имат своя източник в Създателя и се допълват взаимно: някои регулират бездушната природа, други осигуряват морална основа за човешката душа. Разликата между тях е, че материята, разбира се, се подчинява на физическите закони, докато човекът е свободен да се подчинява или не на моралните закони. В предоставянето на свобода на избора на човека се крие великата Божия милост: тази свобода дава на човека възможност да расте духовно и да се усъвършенства, дори да стане като Бог. Моралната свобода обаче налага отговорност на човека за действията му..."

Епископ Александър (Милеант)

Законът Божий не е просто академична дисциплина, не е просто обем от определена информация, която може да се научи, без да се замисля за нейния смисъл, за нейното значение за човешката душа. Това е знание за Бога, за нашата вяра, за света, в който живеем и мястото на човека в него, за Свещената история, за нашите принципи и нашите традиции. Това знание трябва не само да се получи, но и да се приеме и да се живее с него, в съответствие с великите закони, които Господ е вложил в човешката душа и съвест.

Задачата на нашия сайт е да даде такава възможност на всеки, който иска да се докосне до основите на православната вяра и духовна традиция. В допълнение към видео курса „Законът на Бога“ тук е събрана по-подробна информация, която да помогне на човек да получи отговори на най-важните въпроси в тяхната същност - за вярата и християнския живот, за Свещената история на Стария и Новия завет , за историята на Църквата. Тези материали ще бъдат полезни при изучаване на видео курса „Божият закон“ и провеждане на занятия с негова помощ, при самостоятелно изучаване на Божия закон, Свещеното писание и традицията на Православната църква, при подготовката за тайнството на кръщението или да стане приемник на кръста.

Видео курсът „Божият закон“ може да се гледа в режим