Мислител в буре. Кой всъщност е бил Диоген - мошеник или философ и в бъчва ли е живял

Бурето на Диоген: аскетичен експеримент на философ

По същото време, когато великият философ Платон създава Академията, великият скулптор Праксител извая Афродита от Книд от най-красивата хетера Фрина, в Атина живее друг велик човек, останал в историята на човечеството - философът киник Диоген от Синопа.

Вулгарно стихотворение от студентските години във Философския факултет:

Диоген живееше в бъчва,
Той държеше своята...

Римата обаче уцели ноктите на главата: Диоген наистина живееше в бъчва, с което беше широко известен в цяла Елада, и наистина, ако се вярва на легендите за него, оцелели до днес, той мастурбираше публично.
Публичността на действията и делата беше неговият философски аргумент. Така, в отговор на дефиницията на Платон за човека като животно без коса и пера, Диоген хваща петел, оскубва го гол и пускайки го тържествено провъзгласява: „Сега си човек!“ Платон беше засрамен.
Но да се върнем на мастурбацията. Според една легенда Диоген доказал по този начин, че в свобода от нуждите и господството над тях човек може да стигне докъдето иска; Според друга, докато мастурбирал, той галил корема си и казал: „Само ако можех да имам такава власт над глада“.
Уви, гладът беше по-силен дори от това, че философът понякога трябваше да проси. Но той не се унижи, а поиска: "Дайте го на философа, защото той ви учи как да живеете, глупаци!" Гърците знаеха как да ценят шегата, хумора и дързостта, които поднесоха на Диоген.
Може да възникне асоциация с бездомници: просеше, живееше в бъчва, излагаше се публично... Подобна повърхностна аналогия е коренно неправилна. Просто Диоген имал „регистрация“ и „адресът“ му бил известен в цяла Гърция: „Атина (тогава Коринт), агора (търговия, най-многолюдният площад - прибл. В.С.), бъчва (голяма глинена бъчва, питос, в които гърците съхранявали вино). Той можеше да бъде богат и да не се нуждае от нищо - той беше поканен от владетелите на много градове, по-специално от могъщата и богата Сиракуза. Филип Македонски го повика на мястото си. Но той отказал на могъщите владетели в желанието им да го покровителстват, защото ценял личната свобода преди всичко.
Диоген е известен на повечето като философ-циник и екстравагантен ексцентрик, или може би е по-точно да го наречем ексцентрик - според Василий Шукшин, който даде цяла галерия от образи на очарователни ексцентрици в своите истории. Но можете да погледнете на Диоген по друг начин. Да, във философията той е циник, един от основоположниците на цинизма. Стоиците също го уважаваха. Но целият въпрос е, че в онези дни философията се е разглеждала не само като вид учение, но и като школа (почти всички древногръцки философи са канели ученици в училищата си, имали са ученици, някои са ги натоварвали с наставничество, с изключение на първо всички, Сократ, който учи всички безплатно) и, което е особено важно да се подчертае, като начин на живот, съобразен с философията. Те публично организираха житейски експеримент, включващ интелектуална измислица (преподаване), комуникация за прилагането му (училище) и личен пример за начин на живот. Това беше същият Сократ. И това напълно и абсолютно важи за Диоген, който в този смисъл може да се нарече практичен философ, както сега психолозите се наричат ​​практически психолози, ако работят с пациенти. Той живееше в варел и го постави не някъде в покрайнините на голям град, същата блестяща Атина, а на най-претъпкания и шумен площад, почти в центъра на града, в агората. Той учи гърците на морална преоценка на хедонизма, който по онова време се смяташе за обичайно, масово поведение за тях в неговото вулгарно и вулгарно проявление със стремеж към богатство, плътски удоволствия и завист към всичко прекомерно и демонстрирано от богатите. Това доведе до покварата и упадъка на Атина, както по-късно се случи с императорския Древен Рим.
Диоген създава метафори, които са брилянтни в своята простота и мощен завладяващ ефект, комуникативни и образователни в същото време, същата известна метафора за ходене из града с фенер в ръце и фразата „Търся честен човек! ” Метафорите на Диоген са толкова ярко педагогически, че хората ги харесват и са оцелели до днес, имайки огромен индекс на цитиране в съвременния квазихедонистичен свят, което е напълно парадоксално и предполага неизбежността на светско-аскетичния манталитет у хората. Но в древни времена същият безусловен хедонист Александър Велики каза: „Бих искал да стана Диоген“. Младият Лев Толстой беше толкова очарован от Диоген, че се обличаше като Диоген и мечтаеше да бъде като него. На стари години той стана такъв.
Диоген организира опит в светския аскетизъм, философски осмислен и практически въплътен в неговия бит и общуване.
Диоген не беше мързелив скитник, той работеше, само работата му беше уникална: той беше, както вече казах, практичен философ. Ако Сократ провежда разговори и дебати, тогава Диоген извършва поучителни действия и действия като скубане на петел. Нещо повече, той превърна самия си живот в жив учебник, в практическо ръководство по философията на цинизма. Той беше и остава може би единственият философ, чиито думи и действия се сляха заедно, образувайки философия на практическото действие. В бъчвата той пише и своите творби: “За любовта”, “Държавата” (“Политика”), “Едип”, “Тиест” (трагедии) и др. И точно там, на пазарния площад, той въвежда своето учение. Някои легенди за неговите философски дела-притчи са толкова известни, че отдавна са се превърнали в своеобразен световен фолклор.
Философската телесна практика на Диоген, която формира ядрото на неговото учение, е удивителна по своята сила на въздействие и значение: къде другаде да обуздаеш вълнуващите желания, ако не в тялото си. Циникът заяви, че истинският човек няма право да бъде роб на страстите, алчно нарастващите потребности и всякакъв вид лакомия. Човек е свободен и затова трябва да живее просто и да се задоволява с малко. Само тогава той ще бъде щастлив и доволен от себе си и живота. А това освен всичко друго означава, че човек трябва да е слят с природата, а не да бъде разглезен и крехък, да не бъде неин осквернител и враг. В допълнение към факта, че Диоген живееше в бъчва през цялата година, трябва да се добави, че той ходеше бос в снега, облеклото му беше проста туника, изработена от груб лен, и когато веднъж видя момче да пие вода, загребва от поток с дланта си, той го хвърли и халба, осъзнавайки, че можете да правите без него. Това беше Диоген, и то не за ден-два – за шокиране или философска смелост – а през целия му живот до смъртта му на 91-ва година от живота му. И това е подвиг.
Той каляваше тялото си: през лятото се търкаляше върху нагорещения пясък на слънцето, а през зимата прегръщаше статуи, покрити със сняг. Съществува и легенда за закоравяването на Диоген.

Един ден определен „олимпиец“ каза на Диоген:

Колко жалко, Диоген, че никога не участвахте в олимпийските състезания. Със сигурност щеше да е първият!
- Но аз участвам в състезания, които са по-важни от олимпийските.
- Кои са те? - не разбра спортистът.
Диоген отговори:
- Състезавам се в борбата с пороците.

Голямото значение на философията на Диоген и циниците се състои в това, че те учат хората да не бъдат роби на лукса, комфорта и материалното богатство и показват пример за силата на свободния дух над капризите на нуждите. Те превърнаха тялото си в послушен инструмент за непретенциозен живот, освободен от благата на изтощената цивилизация. Дори могъщи владетели завиждаха на свободата на духа и независимостта на Диоген. Има цяла поредица от легенди за срещи с Диоген на Александър Велики. Ето един от най-известните.

Един ден Александър Велики язди при Диоген и му казва:
- Аз съм Александър - великият цар!
- А аз съм кучето Диоген. Размахвам опашка на тези, които ми я дават, лая на тези, които отказват, и хапя другите.
- Искаш ли да обядваш с мен?
- Нещастен е този, който закусва, обядва и вечеря, когато Александър поиска.
- Не те ли е страх от мен?
- Добър ли си или зъл?
- Разбира се - добре.
-Кой се страхува от доброто?
- Аз съм владетел на Македония, а скоро и на целия свят. Какво мога да направя за теб?
- Премести се малко встрани, закриваш ми слънцето!
Тогава Александър отишъл при своите приятели и поданици и казал: „Ако не бях Александър, щях да стана Диоген.“

Гърците спорели с Диоген, карали го, той не оставал длъжник, но и те разбирали величието му и го обичали. Когато веднъж хулигани счупиха цевта му, мъдрите градски власти решиха да бият хулиганите и да дадат на Диоген нова цев. Това е една от легендите за Диоген.
Диоген е погребан близо до градските порти. Над гроба е издигната колона, а върху нея куче (символ на цинизма). Други сънародници почетоха Диоген, като му издигнаха бронзови паметници, на един от които беше написано:

Времето ще остарее бронз, само славата на Диоген
Самата вечност ще надмине себе си и никога няма да умре!

На друг паметник на Диоген, в родината на философа в Синопе, е изсечена епитафия:

Времето износва и камъка, и бронза.
Но твоите думи, Диогене, ще живеят вечно!
Все пак ти ни научи да се задоволяваме с малко
И очерта пътя към щастливия живот!

Минаха векове и хилядолетия, но човечеството запомни Диоген. Вярно, не винаги го разбират и често го вулгаризират.
Един от тъжните примери за такава вулгаризация е даден от съвременните психиатри, наричайки една от психичните аномалии в човешкото поведение „синдром на Диоген“. Самата аномалия е описана през 1955 г. в изследване на A. Clark, G. Meinikar и J. Gray. Ето как се описва „синдромът на Диоген“ в един от психиатричните речници: „Синдромът на Диоген е термин, означаващ клинично състояние, характеризиращо се с пренебрежително отношение на самотно живеещите възрастни хора към ежедневните проблеми. Най-често се среща при активни преди това хора, които са ориентирани предимно към работата и са имали социален успех. Постепенно, с отклоняване от обичайните си професионални и социални дейности, те престават да се грижат за външния си вид и дома си, който се разрушава и се превръща в склад за стари и непотребни вещи; не обръщат достатъчно внимание на правилното хранене, което може да доведе до изтощение и дори смърт. В същото време те преживяват необратими промени в характера: недоверие, необщителност, нереалистични нагласи и най-важното - негативизъм към хората, предлагащи помощ.
Психиатрите не се интересуват от епитафиите на древните. Да, той ходеше в зебло, живееше в буре, което означава, че беше болен, нека наречем това отклонение „синдром на Диоген“.
Но Диоген живееше в една бъчва в най-пренаселената търговска зона (!!!), по-близо до хората! Той не се отдръпваше от хората и винаги беше в състояние на публичен дебат с тях. И беше изключително социално активен - търсеше почтен човек, преоценяваше ценностите. Синдромът сам по себе си е точен, но името, което е прикрепено към него, е абсолютно неправилно и показва философската и историческа некомпетентност на психиатрите.
Очарованието от образа-символ на философа-киник Диоген Синопски ще бъде вечно за човечеството, което денем търси Човека с огъня и разбира, че задоволяването с малко е единственото спасение в един свръхконсуматорски свят, който провокира физически и духовно затлъстяване в човека. Диоген съзнателно избира аскетичен вариант на живот, макар и в своята крайна, в много отношения крайна форма, тя показа как човек е способен да стане свободен и независим от силата на приятните удоволствия и от властта на силните на този свят.

Барел на Диоген

Барел на Диоген
Според легендата древногръцкият философ от школата на циниците (циници или циници) Диоген от Синопа (ок. 400-325 г. пр. н. е.) е живял в бъчва, искайки да покаже, че истинският философ, който знае смисъла на живота, вече не се нуждае от материално богатство, толкова важно за обикновените хора. Циниците вярвали, че най-висшата морална задача на човека е да ограничи нуждите си колкото е възможно повече и по този начин да се върне към своето „естествено“ състояние. Има легенда, че Диоген, който смята къщата за ненужен лукс и вече се е преместил в бъчва, все пак е запазил някои прибори за себе си, по-специално черпак за пиене. Но когато видял момчето да пие вода с шепа, философът отказал черпака.
Древният писател Диоген Лаерций (3 век) пръв говори за Диоген, който живее в бъчва.
„Бъчва“ е условен превод, тъй като в Древна Гърция не е имало бъчви в обичайния им смисъл (дървени съдове, завързани с обръчи). Както показват археологическите изследвания, единствената „бъчва“, в която Диоген може да живее, е питос - голям, понякога висок колкото човек, глинен съд за съхранение на зърно, вино и масло, подобен на онези теракотени питоси, открити от англичаните археологът Чарлз Евънс в западното хранилище на двореца Кносос (XVI век пр.н.е.) в Крит.
Алегорично: за доброволната изолация от външния свят.

Енциклопедичен речник на крилати думи и изрази. - М.: „Заключена преса“. Вадим Серов. 2003 г.

Вижте какво е „Бъчвата на Диоген“ в други речници:

Барел на Диоген

Барел на Диоген. Да се ​​скриеш в бъчва на Диоген (чужд език), за да се отдалечиш от хората (алюзия към циника Диоген, който се отдалечи от хората, като избра бъчва за място на престой). ср. Той видя Марк и колкото и да се скри в цевта на Диоген, и Райски... ... Голям тълковен и фразеологичен речник на Майкелсън (оригинален правопис)

Да се ​​скриеш в бъчвата на Диоген (чужд език) да се отдалечиш от хората (намек към циника Диоген, който се оттегли от хората, като избра бъчвата за свое място на пребиваване) Вж. Той видя Марко и колкото и да се криеше в бурето на Диоген, Райски успя да улови основните черти... ... Голям тълковен и фразеологичен речник на Майкелсън

Книга За какво става дума, символизираща изолация от живота, от обществото. BTS, 93; F 1, 33. /i> Връща се към една от легендите за древногръцкия философ Диоген. BMS 1998, 56 57 ...

варел на Диоген- За мястото на пребиваване на човек, водещ аскетичен начин на живот. Според легендата древногръцкият философ Диоген (404-323 г. пр. н. е.) е живял в бъчва, доказвайки, че е възможно да бъдеш щастлив, като сведеш жизнените си нужди до минимум... Речник на много изрази

Кажете (накажете) четиридесет варела затворници. просто Желязо. Има много за казване. неправдоподобно. БТС, 46, 93; Джиг. 1969, 112; Подюков 1989, 16; Мокиенко 1986, 110; Мокиенко 1990, 140; BMS 1998, 57. Планирайте седем варела затворници... ... Голям речник на руските поговорки

варел- И; мн. род. чек, дата чкам; и. Вижте също бъчва, бъчва, бъчва, бъчва 1) а) Голям дървен съд с две плоски дъна и изпъкнали стени, обвързани с обръчи или цилиндричен метален съд (обикновено се използва като ... ... Речник на много изрази

И; мн. род. чек, дата чкам; и. 1. Голям дървен съд с две плоски дъна и изпъкнали стени, обвързан с обръчи или цилиндричен метален съд (обикновено се използва като съд за съхранение и транспортиране на храна, гориво... енциклопедичен речник

Диоген варел- БЪЧВА НА ДИОГЕН. Остарял Книга Условия на живот в пълно уединение, далеч от обществото. Дайте на Диоген цевта, острия меч на Ханибал; Каква слава Картаген толкова отряза от плещите! (К. Прутков. Амбиция) ДИОГЕН БАРЕЛ. Той беше първият... Фразеологичен речник на руския литературен език

Древногръцкият философ Диоген е живял в Гърция през четвърти век пр.н.е. Той става известен с много поговорки, които са запазени чрез устни традиции и писанията на по-късни учени и философи. За да разберете какъв е жизненият идеал на Диоген от Синопа, трябва да поговорите малко за живота му.

Защо Диоген спал в бъчва?

Не всички древногръцки философи са били наричани Диоген и със сигурност не много са спали в бъчва. Диоген, който е известен на всички и който е живял и спал в бъчва, носи прякора Синопе, в по-нататъшния разказ просто Диоген. Според записите на Диоген Лаерций той е роден в град Синоп.

Диоген Лаерций е древен философ и мислител, благодарение на когото знаем за живота и философията на Диоген от Синопа. Самият Диоген Лаерций е по-малко известен за нас. Естествено, кой от нас обича философията? А дулото на Диоген, естествено Синопски, и действията му са по-ексцентрични и запомнящи се.

Древният философ Диоген

Според някои източници Диоген е роден в семейството на обменяча на пари Хикезий. Чейнджър, днес е като банкер. В резултат на някои злополуки те бяха изгонени от града си. Според друга версия той е син на занаятчия и сече пари за града с баща си. И понякога са склонни да се придържат към ръцете на безскрупулни хора.

Ами те са секли пари на семеен договор не само за държавата. Но резултатът не е толкова важен и няма да знаем как точно, но бъдещият философ остана без препитание. След дълги скитания той се озовава в град Делфи. Всяка дума е световна история. Да, именно в този град произхождат прочутите Делфийски игри.

И именно в този град той попитал оракула какво да прави по-нататък и какво да прави. На което получи отговор, достоен за оракул. Оракулът, ако някой не знае или няма време да погледне в речника, е свещеник - гадател, който предсказваше съдбата на всички. И така, Оракулът го посъветва да преосмисли ценностите си.

Диоген приема това буквално, но не веднага, а малко по-късно. Един ден той видял мишка и си помислил: „Това е божие създание, то няма нищо и не се нуждае от нищо!“ Без вила в рая, без луксозна кола, без красива съпруга - нищо! И той живее и се радва на живота.”

И тъй като самият той също нямаше нищо, очевидно, за да оправдае безполезното си съществуване, той измисли своя собствена философия. Тази философия по-късно формира основата на циническата школа. Неговата същност е, че всеки човек е самодостатъчен и има всичко необходимо за живота, включително духовния живот, в себе си.

Философия в буре или живот според Диоген

Това наблюдение на една мишка беше житейският идеал на Диоген от Синопа и основата на неговата философия. Той започна да опростява и без това простия си живот. Той се отказа от всичко, което имаше. А той имаше много, защото беше син на банкер! Това е шега. Всъщност той имаше на разположение чанта и купа с купа, тоест чаша и чиния.

Но един ден той видя, че някакво момче пие вода от ръката му. И веднага му хрумна, че момчето го е надминало по простота на живота. Можете изобщо без чаша! Халбата веднага беше изхвърлена като ненужна.

Друг път видял, че момчето сърба яхния от купа, направена от кора хляб. Така че можете и без купа! И сега тя полетя след халбата. Колкото по-малко ненужни неща, толкова по-добре.

Самият философ се установява на градския площад на Атина в глинен варел. Такива бъчви се наричаха „питос“. Те бяха със същия размер като човек и служеха за съхранение на зърно, вино или нещо друго, например философ. Като се има предвид ценностната система на този древен мислител, може да се разбере защо Диоген е живял в бъчва.

Този мислител е бил привърженик на „живота според разума“. Той твърди, че човек има всичко, за да бъде щастлив. Но повечето хора живеят в илюзии и са дълбоко нещастни. Те виждат щастието в притежаването на богатство. Диоген посвети целия си живот, за да разсее тази идея за щастие и живот.

Самият велик мъдрец водел прост и аскетичен живот. Както виждате, той не е притежавал никакви имоти. С примера си той показа, че щастието е в самия човек, а не в неговото богатство и нещата около него.

Неговите философски изказвания

Изявленията на мъдреца може да изглеждат шокиращи, а действията му – провокативни и дори неприлични. Диоген е водил напълно свободен начин на живот, е, приблизително такъв, какъвто си го представят сегашните жители на просветена Европа. Малък пример за този демократичен начин на живот.

Един ден, както обикновено, мастурбираше пред всички насред площада. В крайна сметка той нямаше жена. Минувачи му отбелязваха, че демокрацията си е демокрация, но не в същата степен! На което дойде „философският“ отговор: „Би било чудесно, ако можете да задоволите глада си и с разтриване на корема си!“

Понякога се разхождаше сред хората на централния площад на града посред бял ден със запален фенер и казваше: „Търся мъж“. Така той искаше да покаже неразбиране на много от същността на човешкия живот.

Един ден Диоген се изкачи по-високо на площада и започна да изразява мислите си. Никой не го послуша. Всички минаваха. След това започна да крещи всякакви глупости и да издава животински звуци. Около него веднага се събра тълпа. Мъдрецът каза, че това е цялата ти същност. Когато говореше за полезни неща, никой не искаше да го слуша. Но щом започна да блее като овца, веднага се събра тълпа негодници.

Диоген и Александър Велики

Един ден Македонски решил да се срещне и да поговори с мъдреца. Намерил го да се припича на слънце. Александър дойде и каза: "Аз съм македонец!" На което философът каза: "А аз съм кучето Диоген!" "Защо се наричаш куче", попитал великият воин. В отговор той чу: „Който ми хвърли парче, ще го ухапя; който не го хвърли, ще го лая; който е зъл, ще го ухапя.

Тогава Македонски попита дали се страхува от него? На което мъдрецът задал контра въпрос: „Зъл ли си или добър?“ Като чу в отговор, че е мил, той отговори, че защо трябва да се страхува от това, което е добро. Македонският каза: „Искай каквото искаш!“ И в отговор чух от аскета: „Махни се, закриваш ми слънцето!“

След смъртта на мъдреца, аскет и философ, жителите на града издигнаха паметник под формата на кучешка глава на гроба му. Надписът върху него гласи: „И бронзът се износва с времето, но славата ти няма да премине. Успяхте да убедите, че животът сам по себе си е ценен и достатъчен и показахте най-простия му път.”

Това бил житейският идеал на Диоген от Синопа, който живеел в бъчва на централния площад на Атина. И той е философ, като нашите домашни светии и блажени. Ние изучаваме само техните „философи“, но не и нашите.

В Гърция не само че е нямало варели, но най-вероятно Диоген никога не е съществувал. Липсата на произведения на автора в оригиналите ясно подсказва фалшификация или фантазия на някои по-късни автори. По някаква причина нашите историци изобщо не допускат съществуването на литературна измислица в стила на историческото фентъзи, въпреки че има огромен брой примери. Разхождайки се под навесите на портиците или живеейки в бъчви, древногръцките мислители са направили велики открития мимоходом, не разполагайки с други инструменти освен слънчев часовник и измервайки разстояния, като правели невероятни изчисления въз основа на скоростта на движение на керваните с камили. Малък народ, който не познава технологиите за обработка на метали и живее чрез натурално земеделие, очевидно забогатял ужасно от продажбата на козе сирене, внезапно изпраща армия от сто хиляди тежка пехота (известната македонска фаланга) и хвърля целия цивилизован свят в краката на техния млад крал. Няма значение, че е напълно невъзможно да се направи копие с дължина 15-17 метра от дърво и мед, няма значение, че в цяла Гърция от онази епоха е било невъзможно да се произвеждат мед, бронз и още повече черен бронз. Защото е невъзможно да се направи бронз без развита металообработка на черни метали (т.е. необходими са пещи за извличане на калай от полиметална руда, а черният бронз дори и днес е висш пилотаж). Няма значение, че през 1914 г. цяла Гърция с голяма трудност успя да постави под оръжие 84 хиляди пехотинци. Списъкът може да продължи много дълго. Цялата историческа наука оперира с данни, измислени на меките дивани и в топлите кабинети. Дайте на стотици спортисти щитове с тегло 15 кг, каски с тегло 6-7 кг. копие с тегло 4-5 кг, медна броня още 10 кг, мечове с тегло 3-4 кг. три стрелички с тегло над 1500 гр. всеки, нож, раница с запас от храна за три дни и марширувайте в строй под слънце или дъжд през неразорано поле, обрасло с бурени и храсти и ще разберете, че дори римските легиони са глупости. Дори не говоря за изграждането им като костенурка. Застанете с щит с тегло 15 кг, като го повдигнете над главата си за поне 10 минути. дори без всичко останало. Прост пример: по цени от средата на 15 век един лист пергамент струва 17 златни монети. Поради ужасната цена, книга от сто страници имаше цената на среден барон. На какво са записани (внезапно изгубените) оригинали на трудовете на римските историци? Особено в стотици томове. Къде изчезнаха двата кораба папирус от Египет, които Наполеон отнесе във Франция? Какво всъщност пише в тях? Защо Великата инквизиция изгори ВСИЧКИ древни книги, дори кралските библиотеки? Защо всички хроники и ръкописи в Русия бяха изгорени по време на реформата?

Но в действителност това е невъзможно да се направи. Всичко е унищожено или скрито. Човек може само да отрече очевидни глупости. А в историческите опуси, откъдето и да погледнеш, това е пълна глупост. Може също да изучавате история от Властелинът на пръстените. Резултатът ще бъде подобен. Защо да отидете далеч? Живея във Франция и мога да кажа с пълна увереност, че в тази страна изобщо няма свобода на словото, но и в Русия няма свобода на словото. Едни и същи събития се тълкуват по напълно различни начини. Ако премахнете дати, имена и заглавия от текстове за едно и също събитие, тогава никога няма да повярвате, че говорим за едно и също нещо. Дори глобалните събития се отразяват напълно различно.

Отговор

Коментирайте

Име:Диоген

Дата на раждане: 412 пр.н.е д.

Възраст: 89 години

Дата на смъртта: 323 пр.н.е д.

Дейност:древен философ

Семейно положение:не беше женен

Диоген: биография

Античността се счита за благодатна почва за появата на философски школи - човечеството вече е направило културен скок и е разширило хоризонтите на знанието, което от своя страна е породило още повече въпроси. След това учението е формулирано, допълнено и преработено от негов именит ученик. Това учение се превърна в класика и следователно остава актуално и до днес.

Древни философи в картината на Рафаел "Атинската школа"

Но имаше и други философски школи, например школата на циниците, основана от друг ученик на Сократ - Антистен. Ярък представител на това течение е Диоген от Синопа, станал известен с вечните си спорове с Платон, както и със своите шокиращи (понякога дори вулгарни) лудории.

Детство и младост

Малко се знае за живота на Диоген, а информацията, която остава, е противоречива. Това, което се знае за биографията на философа, се побира в една глава от книгата на неговия съименник, късноантичния учен и библиограф Диоген Лаерций „За живота, ученията и изказванията на известни философи“.

Според книгата древногръцкият философ е роден през 412 г. пр.н.е., в град Синопе (оттук и прозвището), разположен на брега на Черно море. За майката на Диоген не се знае нищо. Бащата на момчето, Хикезий, работеше като трапец - така в Древна Гърция се наричаха чейнджиите и лихварите.

Детството на Диоген преминава през бурни времена - в родния му град непрекъснато пламват конфликти между прогръцки и проперсийски групи. Поради трудната социална ситуация Хикесий започнал да фалшифицира монети, но храната бързо била хваната в престъпление. Диоген, който също щял да бъде арестуван и наказан, успял да избяга от града. И така започна пътуването на човека, което го доведе до Делфи.

В Делфи, уморен и изтощен, Диоген се обръща към местния оракул с въпроса какво да прави по-нататък. Отговорът, както се очакваше, беше неясен: „Преразгледайте ценностите и приоритетите“. В този момент Диоген не разбра тези думи, затова не им придаде никакво значение и продължи да се скита.

Философия

Пътят отвежда Диоген в Атина, където на градския площад среща философа Антистен. Не е известно как се е случило тяхното запознанство, но Антистен удари Диоген до сърцевината, а Диоген събуди чувство на враждебност у Антистен. Тогава Диоген решава да остане в Атина, за да стане ученик на философа.

Диоген нямал пари (според някои източници те били откраднати от неговия другар Манес, с когото Диоген пристигнал в Атина), така че не можел да си позволи да си купи къща или дори да наеме стая. Но това не се превърна в проблем за бъдещия философ: Диоген изкопа до храма на Кибела (недалеч от атинската агора - централния площад) питос - голямо глинено буре, в което гърците съхраняваха храна, за да не изчезват (древна версия на хладилника). Диоген започва да живее в бъчва (питос), което служи като основа за израза „бъчва на Диоген“.

Макар и не веднага, Диоген успява да стане ученик на Антистен – възрастният философ не може да се отърве от упорития ученик дори като го бие с тояга. В резултат на това именно този ученик прослави цинизма като школа на древната философия.

Философията на Диоген се основава на аскетизъм, отказ от всички блага на съществуването, както и имитация на природата. Диоген не признава държави, политици, религия и духовенство (ехо от общуването с делфийския оракул) и се смята за космополит - гражданин на света.

След смъртта на учителя си делата на Диоген станаха много лоши; жителите на града вярваха, че той е загубил ума си, както се вижда от редовните му лудории. Известно е, че Диоген публично се е занимавал с мастурбация, възкликвайки, че би било чудесно, ако гладът може да бъде задоволен с поглаждане на корема.

По време на разговор с философа той се нарече куче, но Диоген се наричаше по този начин преди. Един ден няколко жители на града му хвърлиха кокал като куче и искаха да го накарат да го дъвче. Те обаче не можеха да предскажат резултата - като куче Диоген отмъщаваше на насилниците и нарушителите, като уринираше върху тях.

Имаше и по-малко екстравагантни изпълнения. Виждайки неспособния стрелец, Диоген седна близо до целта, като каза, че това е най-безопасното място. Стоейки гол под дъжда. Когато жителите на града се опитаха да отведат Диоген под навеса, Платон каза, че не трябва: най-добрата помощ за суетата на Диоген би била да не го докосват.

Голият Диоген

Историята на разногласията между Платон и Диоген е интересна, но Диоген успява само веднъж наистина да победи красиво противника си - това е случаят с човека на Платон и оскубаното пиле. В други случаи победата остава за Платон. Съвременните учени са на мнение, че родом от Синоп просто е завиждал на по-успешния си противник.

Известен е и конфликтът с други философи, включително Анаксимен от Лампсакус и Аристип. Между схватките с конкурентите Диоген продължаваше да прави странни неща и да отговаря на въпросите на хората. Една от ексцентричностите на философа дава името на друг популярен израз - "фенерът на Диоген". Философът обикаляше площада с фенер през деня и възкликваше: „Търся човек“.

По този начин той изрази отношението си към хората около себе си. Диоген често се изказваше неласкаво за жителите на Атина. Един ден философът започнал да изнася лекция на пазара, но никой не го слушал. Тогава той изписка като птица и около него веднага се събра тълпа.

„Това е нивото на вашето развитие - каза Диоген, - когато казвах умни неща, те ме игнорираха, но когато пропях като петел, всички започнаха да гледат с интерес.

Когато започва военният конфликт между гърците и македонския цар Филип II, Диоген напуска Атина, отивайки с кораб до бреговете на Егина. Въпреки това не беше възможно да се стигне до там - корабът беше заловен от пирати и всички на него бяха убити или пленени.

От плен Диоген бил изпратен на пазара за роби, където бил купен от коринтските Ксеаниди, за да може философът да учи децата си. Заслужава да се отбележи, че Диоген е добър учител – освен конна езда, хвърляне на дартс, история и гръцка литература, философът учи децата на Ксеанид да се хранят и да се обличат скромно, както и да се занимават с физически упражнения, за да поддържат физическата си фитнес и здраве.

Студенти и познати предложиха на философа да го откупи от робство, но той отказа, твърдейки, че това уж илюстрира факта, че дори в робство той може да бъде „господар на своя господар“. Всъщност Диоген се радваше на покрив над главата си и редовно хранене.

Философът умира на 10 юни 323 г., докато е в робство при Ксеанидите. Диоген беше погребан с лицето надолу - както беше поискано. На гроба му в Коринт имаше надгробен камък от париански мрамор с думи на благодарност от неговите ученици и пожелания за вечна слава. От мрамор е направено и куче, символизиращо живота на Диоген.

Диоген се представя на Александър Велики като куче, когато македонският цар решава да се запознае с известния маргинален философ. На въпроса на Александър: "Защо куче?" Диоген отговори просто: „Който хвърли парче, аз махам, който не хвърля, лая, а който обижда, хапя.“ На хумористичен въпрос за породата на кучето, философът също отговори без повече приказки: „Когато е гладен - малтийски (т.е. привързан), когато е сит - милошски (т.е. ядосан).“

Личен живот

Диоген отрича семейството и държавата, като твърди, че децата и съпругите са общи и че няма граници между държавите. Въз основа на това е трудно да се установят биологичните деца на философа.

Есета

Според Диоген Лаерций философът от Синопе е оставил след себе си 14 философски произведения и 2 трагедии (в някои източници броят на трагедиите нараства до 7). Повечето от тях са запазени благодарение на други писатели и философи, използващи поговорките и поговорките на Диоген.

Оцелелите произведения включват За богатството, За добродетелта, Атинският народ, Науката за морала и За смъртта, а трагедиите включват Херкулес и Елена.

Цитати

• „Самата бедност проправя пътя към философията. Това, което философията се опитва да убеди на думи, бедността ни принуждава да правим на практика.
• „Философията и медицината са направили човека най-интелигентното животно, гаданията и астрологията са направили най-безумните, суеверието и деспотизма – най-нещастните.“
• „Отнасяйте се към сановниците като към огън: не стойте нито много близо, нито много далеч от тях.“