Godinu dana od malog osvećenja hrama svetog Aleksija, čoveka Božijeg među baštovanima. Godinu dana od malog osvećenja crkve Svetog Alekseja, čoveka Božijeg u baštovanima Hram Alekseja Božijeg čoveka u baštovanima

11. decembar je dan za pamćenje za zajednicu Aleksejevske crkve. Pre tačno godinu dana, mitropolit istarski Arsenije, prvi vikar Njegove svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije, obavio je obred manjeg osvećenja hrama Svetog Aleksija, čoveka Božijeg, u ulici Sadovniki.

Uprkos izgradnji koja je u toku, u hramu se obavljaju nedeljni rituali. Divine Liturgy. Svake nedjelje pedesetak ljudi postaje pričesnik Svetih Hristovih Tajni. Broj parohijana se stalno povećava, a za praznike ljudi teško mogu da stanu u hram. Raduje činjenica da su većina onih koji dolaze porodice sa djecom.

Desetine ljudi primilo je sakrament krštenja ove godine. Među njima su i novorođene bebe i zrele osobe. Nekoliko ljudi je prihvatilo pravoslavlje, svjesno prešavši na njega iz drugih vjera. U hramu su se održavala i vjenčanja.

Nastavlja se dobra tradicija započeta još prije početka bogosluženja - čitanje akatista Svetom Aleksiju, zaštitniku hrama. Neki parohijani su se udružili da zajedno čitaju Psaltir o potrebama jedni drugih. Molitve se služe ispred lika Sv. Aleksije darovanog hramu.

O uljepšavanju crkve brinu se parohijani i prijatelji župe: u crkvi se nalaze brojne poklonjene ikone – kako nedavno oslikane, tako i starinske, koje je opština restaurirala.

Mnogo se radi kako bi se osiguralo da djeca i odrasli nađu mogućnosti unutar crkvenog prostora ne samo za molitvu, već i za razvoj i komunikaciju. Još prije osvećenja hrama, počeo je sa radom evangelistički krug u kojem uče parohijani Sveto pismo, a na jesen je otvorena nedjeljna škola za djecu i odrasle. Pored bogoslovskih predmeta u školi se izvodi i nastava njemački i rukotvorine. Postoji dnevni kutak za djecu.

Takođe, pri hramu se nalazi i Centar za duhovni i moralni razvoj „Uznesenje“. Pod vodstvom iskusnih mentora, momci prolaze turističku obuku, upoznaju se s istorijom Rusije i osnovama medicine. Nastava se odvija u forma igre. Sva stečena znanja praktikuju se na planinarenju, od kojih se posljednje odvijalo u blizini Sergijevog Posada, a ono najteže i nezaboravno - na Elbrusu.

Tokom nastave „Porodica psihološka škola» iskusni psiholog govori o hrišćanskim osnovama porodični život. Socijalni radnikŽupa pruža pomoć onima kojima je potrebna. Za one čija porodica i prijatelji pate od raznih zavisnosti, u Aleksejevskoj crkvi se održavaju razgovori sa narkologom. Planirano je organizovanje stalne službe za pomoć zavisnicima od alkohola i droga.

Naravno, iza svega ovoga stoji ogroman rad mnogih ljudi, na ovaj ili onaj način ujedinjenih unutar zidova Aleksejevske crkve. Ali ništa manje nije potrebno učiniti kako bi se osiguralo da zajednica nastavi rasti.

Danas je prioritetni zadatak dovođenje svjetla i tekuće vode u hram. Dok se voda za potrebe župe dovozi u limenkama, raspoloživa struja ponekad nije dovoljna da se crkva nesmetano osvjetljava za vrijeme bogosluženja. Sljedeći zadatak je izgradnja župne kuće i dogradnja zvonika sa oltarom. Proširenje prostora hrama prilika je da se još više ljudi obrati u molitvi Spasitelju i Njegovim svecima. Sve je to, međutim, teško provesti u praksi bez pomoći župljana i brižnih kršćana.

Crkva sv. koja je preživjela do danas. Aleksija, mitropolita moskovskog, nalazi se na uglu ulica Nikolojamska i Mala Aleksejevska, u blizini Rogoške slobode i direktno nasuprot lokalne crkve Sv. Sergija Radonješkog u Rogožskoj Slobodi.

Ovo je jedna od najlepših i najlegendarnijih moskovskih crkava posvećena Svetom Aleksiju. Prema legendi, podignuta je na mestu gde je nekada stajao njegov šator, odakle je moskovski prvosveštenik nadgledao izgradnju manastira Spaso-Andronikov, osnovanog na njegovom zavetu 1361. godine za njegov čudesni spas od nevremena. Postoji još jedna verzija da je u ovom šatoru boravio i sam monah Sergije, koji je takođe nadgledao izgradnju manastira, gde je njegov voljeni učenik sv. Andronik. Međutim, crkva je osnovana u povijesnom području blisko povezanom sa životom i radom sv. Mitropolita Aleksija i u spomen na njega.

Sveti Aleksije je rođen u Moskvi 1292. godine u porodici bojara Fjodora Bjakonta, a 1320. godine primio je monaški postrig u moskovskom Bogojavljenskom manastiru u Kitai-Gorodu. Uložio je mnogo truda i truda u pobjedu Rusije nad Tatar-Mongolima, da ujedini ruske kneževine oko Moskve i ujedini nacionalni otpor stranim osvajačima, a istovremeno uspostavi mirne diplomatskim odnosima sa Hordom.

I tamo je svetiteljev autoritet bio velik. Kao što znate, 1357. godine, kada je žena tatarskog kana, Taidula, iznenada oslijepila, on je pozvao moskovskog mitropolita Aleksija u Hordu i zamolio ga da izliječi njegovu ženu. Za čudesno ozdravljenje ostvareno molitvom, Taidula, koja je progledala, dala je svecu Kanovu zemlju u Kremlju, na kojoj je osnovao još jedan moskovski manastir Čudov.

Tu je svetac sahranjen nakon smrti 12. (25.) februara 1378. godine. Nakon rušenja manastira Čudov od strane boljševika, njegove svete mošti su prenesene u Elohovsku bogojavljensku katedralu, gdje sada počivaju.

Glavni oltar je bio posvećen čudotvornoj Teodorskoj ikoni Bogorodice

Međutim, u čast svetog Aleksija u moskovskoj crkvi na Nikolojamskoj, prema predanju, osvećena je kapela, a glavni oltar posvećen je čudotvornoj Teodorskoj ikoni Bogorodice, zaštitnici Doma Romanovih. Ovo je jedina sačuvana moskovska crkva, posvećena u ime drevne pravoslavne ruske svetinje.

Ova ikona, koju je, prema legendi, naslikao sam jevanđelist Luka, prvobitno se nalazila u manastiru Gorodetsky Feodorovsky u blizini Nižnjeg Novgoroda, gdje je stajala u katedralnoj crkvi Sv. Theodore Stratelates. Tokom Batuove invazije, stanovnici su pobjegli iz razorenog grada i nisu imali vremena da ponesu poštovani lik sa sobom.

Međutim, sama ikona se ponovo pojavila 1239. kostromskom knezu, koji ju je, dok je lovio u šumi, iznenada ugledao na drvetu. A pokazalo se da su nedugo pre toga stanovnici Kostrome videli stranca u bogatoj vojničkoj odeći kako šeta gradom i nosi ovu ikonu u naručju - ovaj čovek je bio veoma sličan Sv. Teodor Stratilat, kako je prikazan na ikonama.

Čudesno otkrivena ikona s poštovanjem je postavljena u kostromskoj crkvi - opet u ime Sv. Theodora Stratelate, zbog čega je počela da se zove Feodorovskaya. Jedan od njenih praznika pada 29. avgusta novog stila u znak sećanja na njenu čudesnu pojavu i sticanje.

Ubrzo su otkrivena druga čuda iz Teodorove ikone. Kada su Tatari pohrlili u Kostromu, iz slike se pojavio sjaj, a ova vatra je spalila neprijateljske horde, koje su se pretvorile u panični bijeg. A onda je crkva izgorjela i ljudi su vidjeli čudotvorna ikona, uzdižući se iznad plamena - padajući na zemlju, u suzama su se molili Majci Božjoj da ih ne ostavi bez Zaštite. Tada je ikona potonula na zemlju i stala nasred trga, gdje je za nju sagrađen novi kameni hram.

A ikona Feodorovskaja je takođe bila molitvena slika oca Aleksandra Nevskog, kneza Jaroslava, koji je na krštenju dobio ime Teodor.

A u martu 1613. monahinja Marta je blagoslovila svog sina Mihaila Romanova sa njom za kraljevstvo. Dugo vremena nije pristajao da se popne na ruski tron, a onda je arhiepiskop uzeo ovu ikonu u svoje ruke i, zajedno sa majkom budućeg kralja, rekao mu: „Ako se zbog nas ne prepustiš milosti , onda poslušaj radi čudesne slike Kraljice svega.” A kada je Mihailo pristao, njegova majka je pala na kolena pred ikonom i molila se pred njom sa suzama: „Eto, Prečista Bogorodice, Tebi preporučujem dete svoje. Po svojoj volji uredi nešto što će koristiti njemu i cijelom pravoslavnom kršćanstvu.”

Dakle, još jedan praznik za ikonu Feodorovskaya u znak sećanja na izbor kralja ustanovljen je 27. marta po novom stilu. A porodica Romanov ukrasila je poštovanu sliku bogatim poklonima i nakitom.

Dakle, neupadljivo, iako u centralnom dijelu Moskve, vrebala se skromna crkva povezana sa tako značajnim događajima i ličnostima ruske istorije.

U početku drvena, sagrađena je tek početkom 17. veka kao obična župna crkva za lokalno stanovništvo suverenog naselja, nazvanog po Aleksejevskoj crkvi. Tako su izgradnjom prigradske crkve upravo ovde, nasuprot manastira Spaso-Andronikov i na mestu legendarnog šatora njegovog ktitora, odali počast moskovskom svecu. Štaviše, stanovnici naselja bili su crni sastavljači, odnosno obavezni da vrše državne dužnosti. Možda je zato glavni oltar hrama bio posvećen zaštitnici vladajuće kraljevske dinastije Rusije.

Pored naselja, crkva je dala staromoskovsko ime i dvije susjedne ulice - Bolshaya i Malaya Alekseevskaya. IN Sovjetsko doba preimenovane su u Komunističke ulice, jer su upravo ovdje, u ulici Bolshaya, u oktobru 1917. djelovali Okružni partijski komitet, Vijeće radničkih poslanika i Vojno-revolucionarni komitet okruga Rogožsko-Simonovskog.

A Nikolojamska ulica, na kojoj se nalazi Aleksejevska crkva, dobila je ime po još jednoj lokalnoj crkvi, uništenoj nakon revolucije - Sv. Nikolaja Čudotvorca, „ono što je u Jami“, odnosno u naselju Jamskaja, koje je ovde osnovao Boris Godunov. Za Lenjinovog života preimenovana je u Uljanovsku.

U antičko doba, sve do 15. veka, sve ove zemlje pripadale su manastiru Spaso-Andronikov. Poslije Veliki vojvoda Ivan III ih je uzeo za sebe i ovdje postavio svoje omiljene vrtove. I negdje ovdje, početkom 17. stoljeća, trupe Šujskog su se borile sa Poljacima, a od 1671. godine moskovski strijelci su se naselili na ovom području - a sve je to bilo mnogo prije nego što je ovdje uspostavljen starovjernički centar. Čak i kada su se staroverci naselili ovde u blizini svog Rogožskog groblja, pravoslavlje je blisko postojalo sa njima - svedoče Aleksejevska, Nikolska, Sergijevska i Martinovska crkva, kao i crkva Svetog Vasilija Ispovednika, o čemu će biti reči u martovskoj publikaciji.

Da bi zamenila prvu drvenu Aleksejevsku crkvu s početka 17. veka, izgrađena je kamena crkva skoro jedan vek kasnije, u ranije vreme Petra Velikog.

A sredinom 18. veka, pod caricom Elizabetom, briljantni arhitekta Dmitrij Uhtomski je ovde sagradio sada postojeću zgradu Aleksejevske crkve, koja je do danas preživjela u ruševinama. Tko bi znao da se prije revolucije ova crkva smatrala najboljim i klasičnim primjerom moskovske elizabetinske barokne arhitekture. Da biste zamislili kako je to izgledalo (i kako će biti nakon moderne obnove), treba se samo sjetiti da je isti majstor izgradio čuveni barokni zvonik u Trojice-Sergijevoj lavri i Crvenu kapiju u Moskvi, avaj, sada poznat nama samo sa fotografija. A skoro nasuprot Aleksejevske crkve, u istoj Nikolojamskoj ulici, knez Uhtomski je obnovio kuću trgovca Fjodora Pticina od drevnih odaja - jednu od najljepših zgrada u ovoj drevnoj moskovskoj ulici.

I unutrašnjost najboljeg primjera moskovskog elizabetanskog baroka ostavila je uspomene na sebe. Apolinar Vasnjecov divio se bogatom, pozlaćenom baroknom ikonostasu na oltarskoj strani, koji je sadržavao vrijedne ikone novgorodskog pisanja od 15. do 16. stoljeća. Štaviše, čak je i kasno zidno slikarstvo 18. veka smatrao umetničkim delom

Još jedna atrakcija Aleksejevske crkve bio je drevni krst iznad centralne glave— tamo je premešteno iz prvog, rastavljenog hrama. A 1747. godine, kada je Ukhtomsky započeo izgradnju ove crkve, postavljena je ubožnica za 10 parohijana, gdje su, pored stana, starice dobivale još 7-8 rubalja mjesečno. Naravno, sredstva za hram i za dobrotvorne svrhe prikupljali su njegovi parohijani - a pravoslavna parohija ove crkve je bila divna. Dovoljno je samo navesti imena Aleksejevih i Čeliševih.

Aleksejevska crkva, obnovljena 1898. godine, opljačkana je u proleće 1922. i zatvorena osam godina kasnije. Godine 1931. počeli su da ga razbijaju, ali ga, srećom, nisu razbili, iako su srušili zvonik do drugog sprata, bubanj sa kupolom i krst - dakle drevni. U trošnoj zgradi sa cijevima i ružnim visećim stepenicama, bilo je teško pretpostaviti crkvu - u njoj je bila fabrika, zatim odjel za popravku i izgradnju.

A u godinama perestrojke ponovo se počelo pričati o najboljem moskovskom spomeniku elizabetanskog baroka. I pojavili su se planovi da se ovdje stvori zaštićeno ostrvo, zajedno sa susjednim drevnim imanjima na Nikolojamskoj. Tada su se šuškale da će se ovdje nalaziti kulturni centar francuske ambasade, ali je na kraju na praznom prostoru izgrađena banka, a Aleksejevska crkva vraćena je vjernicima i započeo je titanski rad na njenoj restauraciji.

Na osnovu materijala Elene Lebedeve na web stranici Pravoslavi.Ru