Akademik Saharov: „Razjedinjenost čovječanstva prijeti mu smrću. Značaj međunarodne saradnje u rešavanju globalnih problema

Koliko god učili čovjeka da voli ljude, on klima glavom i klima glavom i vraća se na staro. Izlazi na ulicu i ne može se suzdržati. I što je najvažnije, argument će biti najlogičniji - „Zar ne vidite kakvi su? I šta oni rade?

Vidimo. I ne ohrabrujemo nikoga da se brati sa nečim što je neprijatno za bratimljenje. Nemoguće je voljeti ljude, gledajući zemlju zemaljskim očima. To će biti laž. I znate, možete koliko god želite proučavati videozapise koji potvrđuju život na servisu kao što je YouTube - to nam neće pomoći da prevladamo glavnu kaznu postojanja - nejedinstvo, izolaciju ljudi jednih od drugih.

Dakle, šta se može učiniti da se prevlada ovo prokletstvo Adamovih potomaka, prokletstvo istočnog grijeha?

(Za svaki slučaj, objasniću Pedantom čitaocu - ne bavim se verskom propagandom. Samo mi je veoma zgodno da se izrazim terminologijom abrahamskih religija. Ovo je mitologija naše civilizacije, naš jezik , slike koje su svima razumljive sa drevnim citatima kada istoričar i arheolog Sir Mortimer Wheeler napiše frazu. Clio nam retko daje tako simetrične epizode u istoriji.“, mi, naravno, ne mislimo da on “vjeruje” u postojanje muze Clio, koja istoričarima diktira njihova djela. Ali mislimo da on odlično vlada pomalo staromodnim novinarskim stilom... Kada su hrišćanski Heleni na pijaci rekli: „Kunem se Zevsom!“, udarajući se po koljenima, nije bilo ništa više od snažnog. tržišna riječ, a ne vjerovanje izgovoreno naglas).

Dakle, na zemlji, u zemaljskoj dimenziji, teško je voljeti ljude. Osuđeni smo na nejedinstvo. Ali ta ista činjenica je razlog svih ljudskih duhovnih teškoća. Filozofi ovu osobinu nazivaju vlastitim terminom - „egzistencijalna melanholija“, osjećaj „bačenosti“ u ovaj neshvatljivi svijet. Pravoslavni u ovom slučaju govore o „bemilosti“. Jevreji o "galutu".

Ali bez jedinstva nije moguće ni ljubav ni osećaj da uopšte niste sami. Bez doživljavanja, barem povremeno, trenutaka jedinstva, osoba neće biti srećna. A za ovo vam je potrebna vanzemaljska dimenzija, neobičan osjećaj. Potrebno nam je izmijenjeno stanje svijesti – promijenjeno od uobičajenog, svakodnevnog, tjerajući nas da primjećujemo samo njegove nedostatke u stvaranju. Onaj koji nas navodi da slijepo ne vidimo iza tijela je klonuli Duh.

Trebamo meditaciju. Šta god želite, meditacija je prisutna u bilo kojoj religiji, pogrešno je vjerovati da je meditacija nešto čisto istočnjačko.

Šta se dešava sa ljudskim umom tokom meditacije? Zašto je tako vrijedan? Hajde da to shvatimo.

Kada osoba meditira, njen um prestaje da bude odvojen, oslobađa se iz zatvora tijela i spaja se s drugim umovima. On se rastvara u Kolektivno nesvesno, koje se verbalno može uporediti sa okeanom. Naš um je tanak mlaz. U meditaciji, potok-kap se povezuje sa Svjetskim okeanom, doživljavajući blaženstvo. Sufijski mistici kažu ovo: „Razbij svoj vrč. Dozvolite vodi sadržanoj u njemu da se sjedini s drugim vodama.” "Eksplozija uma", kažu zen budisti.

Postoji veliki Zen koan, parabola o meditaciji, koja će jednom za svagda objasniti šta jeste, a šta nije.

Kako napuniti sito vodom?

Učitelj je naredio svojim početnicima da napune sito vodom i pokažu mu rezultat. Ali koliko god se učenici trudili, sva voda se izlila kroz velike ćelije, odmah ostavljajući sito praznim...

Svaki učenik je čvrsto držao u rukama praznu posudu, tačnije, ruglo posudi, jer je bila puna rupa.

Tada je učitelj ušao do koljena u vodu i bacio sito u okean. Odmah je potonuo i uredno legao na pješčano dno.

« sada, učiteljica je rekla, uvijek će biti ispunjen vodom».

Kada nismo uronjeni u izmijenjeno stanje svijesti, ne možemo se ispuniti mudrošću, milošću ili ljubavlju prema Univerzumu. Bez obzira koliko propovijedi pokupimo i reči mudrosti- sve će izliti kroz rupe. I izaći ćemo na ulicu razoreni kao što smo i došli.

Ne treba sebi zamjeriti ovo - to je normalan proces.

Ono što trebate učiniti je utopiti svoje “sito” u okean, dobiti ono što meditacija daje – jedinstvo sa Univerzumom i svim njegovim kreacijama.

Svako ko se vratio s takvog putovanja zadržao je sjećanje da je jedinstvo u principu moguće i to ga čini mekšim, tolerantnijim, ljubaznijim, a sve zato što je sretnije.

Crkva, umjetnost i meditacija

Kao što smo već saznali, meditacija je dovođenje vašeg uma u stanje u kojem, savladavajući zemaljske prepreke, osjeća jedinstvo. Dodaću mali detalj. Ako je ovo “ispravno” jedinstvo, onda će rezultat takvog jedinstva biti svijest o principu A-HIMSA, principu NENASILJA prema SVEMU. Na kraju krajeva, kako možete naštetiti nečemu s čime ste se upravo osjećali kao jedno – Univerzumu?

Dakle, jedinstvo znači razdor. Ako ujedinjenje ljudi vodi činu nasilja, onda je to pogrešno jedinstvo.

Crkva na grčkom je „eklesija“. Eklesija ne znači samo „crkva“, već i „skupština“. Odnosno, šta je crkva? To je mjesto gdje treba da se desi ono okupljanje nepovezanih, ujedinjenje, gdje ljudi treba da počnu uviđati svoju neusamljenost.

Kako se to postiže u crkvi? Ne zbog formalnog okupljanja velike mase na jednom mjestu? br. Zbog atmosfere koju stvaraju: arhitektura, vizuelnost, muzika, pevanje, odmereno čitanje tekstova koji imaju posebnu, ritmičku organizaciju.

Kada crkva želi postići isto što se može postići u samotnoj meditaciji, ali na druge načine, ona poziva u pomoć... Umjetnost, muzika... Bez njih, crkva je samo još jedno birokratsko tijelo koje drži mase u linija.

Možete slušati Bacha u koncertnoj dvorani ili u crkvi dok razmišljate o Raspeću. Možete savladati istočnjačke tehnike za uranjanje u trans, posebno čitanje „Isusove molitve“ koju su nam zaveštali isihasti.

Uopšte ne morate da slušate Baha ili da sedite na joga prostirci u položaju lotosa. Umjesto toga, dovest ćete se u trans na neki drugi način, na lični način. Na primjer, promatrajte prirodu.

Glavna stvar je da to uradite.

U ovoj izjavi, istaknuti naučnik A.D. Saharov postavlja problem važnosti međunarodne saradnje u rješavanju globalnih problema. Autor kaže da ako zemlje ne sarađuju jedna s drugom i ne održavaju mirne međunarodne odnose, to može dovesti do neizbježnih posljedica. Slažem se sa mišljenjem autora, jer u današnjem društvu postoje mnogi globalni problemi koji se ne mogu riješiti bez međusobne pomoći i napora svih zemalja svijeta.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej pomoću Kriterijumi jedinstvenog državnog ispita

Stručnjaci sa stranice Kritika24.ru
Nastavnici vodećih škola i aktuelni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

U ovom problemu mogu se razlikovati najmanje dva aspekta: suština i vrste globalnih problema i načini njihovog rješavanja.

Razmotrimo prvi teorijski aspekt. Globalni problemi su skup problema koji su se počeli javljati u 20. vijeku, a karakteriziraju ih globalne manifestacije i destruktivne posljedice. Svi ovi problemi su međusobno povezani i zahtijevaju napore svih zemalja da ih riješe. Na primjer, postoji jasna veza između ekološkog problema i problema sjever-jug: razvijene zemlje izvoze svoje proizvode u industrije u razvoju, što kvari ekologiju potonjih zemalja. Osim toga, postoji niz podjednako važnih globalnih problema: demografija, problem međunarodnog terorizma, problem epidemija, trgovina drogom. Također, pronalaskom nuklearnog oružja suočili smo se s problemom trećeg svjetskog rata.

Dozvolite mi da vam navedem primjer iz istorije koji dokazuje koliko razorne mogu biti posljedice jednog od ovih problema, koji je povezan s upotrebom nuklearnog oružja. U avgustu 1945. Sjedinjene Države bacile su dvije bombe na japanske gradove Hirošimu i Nagasaki. Kao rezultat toga, mnogo ljudi je umrlo. Čak su i potomci onih ljudi koji su bili u blizini eksplozije sada bolesni radijaciona bolest. To dokazuje da ako ne pokušate spriječiti problem, posljedice će biti strašne.

Razmotrimo drugi aspekt sa teorijske tačke gledišta. Svaki globalni problem ima svoja rješenja. Da bi se riješio ekološki problem, potrebno je minimizirati štetu po prirodu da bi se riješio problem sjever-jug, potrebna je međusobna ekonomska pomoć između zemalja. Za rješavanje problema međunarodnog terorizma i Trećeg svjetskog rata neophodno je potpisivanje međunarodnih sporazuma koji bi bili usmjereni na miran razvoj društva, kao i njihovo praćenje.

Navešću primer iz savremenog života koji pokazuje kako zemlje sarađuju u savremenom svetu. Danas mnoge zemlje poštuju pravila Ženevske i Haške konvencije, koje zabranjuju upotrebu hemijskog i nuklearnog oružja u ratu. Dakle, ovo pokazuje jedan od načina rješavanja globalnih problema.

Može se zaključiti da je rješavanje globalnih problema veoma važno za savremeni svet, a za to je potrebna međunarodna saradnja.

Ažurirano: 23.11.2018

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala na pažnji.

“Kada su nacisti došli po komuniste, ja sam ćutao, nisam komunista.
Onda su došli po socijaldemokrate, ja sam ćutao, nisam socijaldemokrata.
Onda su došli po sindikalci, ja sam ćutao, nisam sindikalac.
Onda su došli po Jevreje, ja sam ćutao, nisam Jevrejin.
A onda su došli po mene i više nije bilo ko da protestuje.”

Zato umukni! Ćuti sada, šuti na Posljednji sud, pa ćeš u tišini patiti, škrgućući zubima i grizući jezike - u vječnom paklu!

Javna priča o upotrebi psihotroničkog oružja ruske garde protiv državljana Ruske Federacije: na TV-u!

Pitanje: postoji li jevrejska, kršćanska, građanska solidarnost u Ruskoj Federaciji ili mafijaška solidarnost u vašem okruženju?
Pitanje: može li biti „jedinstva“ između razbojnika, opljačkanog siromaha, poglavara Ruske pravoslavne crkve i mene?
Starčevska priča u snu o jedinstvu u zlu: u svetoj Rusiji, ili čak na sekularnom ruskom F!
Legenda za Dan jedinstva naroda Ruske Federacije, od članice Jedinstvene Rusije: "Ruski narod više ne postoji u ovoj svetoj zemlji!"
Priča o „jedinstvu“ u bogatstvu i siromaštvu: elita sa lakejima, a ostalo stanovništvo u zemlji!
Predbožićna legenda o Zjuganovljevom heroju-junaku: „Rusi izumiru, ali Rusija je prodala svoje bogatstvo!“

“Razjedinjenost čovječanstva prijeti njegovim uništenjem. Pred opasnošću, svako djelovanje koje povećava razjedinjenost čovječanstva, svako propovijedanje nespojivosti svjetskih ideologija i nacija je ludilo, zločin.” - napisao je Saharov. U ovom radu je prvi put formulisana duboka i veoma važna ideja za Saharova da, u ime budućnosti čovečanstva, socijalistički i kapitalistički sistem treba da se približe jedan drugom i da ovaj proces bude praćen demokratizacijom i demilitarizacijom. društva.

„Povratak sa ivice globalne katastrofe, očuvanje civilizacije i samog života na planeti je hitna potreba moderna pozornica svjetskoj istoriji. To je, uvjeren sam, moguće samo kao rezultat dubokih geopolitičkih, socio-ekonomskih i ideoloških promjena u pravcu približavanja (konvergencije) kapitalističkog i socijalističkog sistema i otvorenosti društva... Potrebno je novo razmišljanje čovječanstva ! – napisao je A.D. Saharov.

U Sovjetskom Savezu, Saharovljevo djelo je ilegalno distribuirano kao "samizdat". U inostranstvu je preveden na nekoliko jezika, objavljen u velikom broju i izazvao je poplavu odjeka u štampi mnogih zemalja. Sovjetsko rukovodstvo je vrlo bolno reagovalo na ovaj govor Saharova. Iako u njegovoj knjizi nije bilo ničeg antisovjetskog, sama činjenica da je sebi dozvolio da se „umiješa“ i da partijskom rukovodstvu govori o svojim greškama u upravljanju ekonomijom, o pogrešnim proračunima u svojim unutrašnjim i vanjske politike, izazvao veliku iritaciju. Iste godine, Saharov je uklonjen iz tajnog rada.

Trećejunski državni udar
Uzimajući u obzir manjkavosti rezultirajućeg izbornog zakonodavstva, ograničena prava ruskog parlamenta i kontradikcije unutar liberala, može se reći da njihove jake pozicije u Dumi nisu mogle u potpunosti nadoknaditi skučenost njihove masovne baze i relativnu slabost njihovog uticaja na društvo u celini. Rusija nikada nije postala...

Istočna kriza i rusko-turski rat 1877-1878
70-ih godina XIX veka Istočno pitanje se ponovo zaoštrilo. Raspad feudalnog sistema u Osmanskom carstvu bio je praćen povećanjem njegove zavisnosti od zapadnoevropskih zemalja. Prodor kapitalističkih odnosa bio je praćen jačanjem grubih oblika feudalne eksploatacije, u kombinaciji sa oštrim nacionalnim i vjerskim ugnjetavanjem Balkana...

Početak vladavine Aleksandra II i preduslovi za reformske aktivnosti. Biografija Aleksandra II
Aleksandar II Nikolajevič Romanov rođen je 17. aprila 1818. u Moskovskom Kremlju, a umro je od rana 1. marta 1881. u Zimskom dvorcu u Sankt Peterburgu. Njegovo tijelo je 15. marta sahranjeno u carskoj grobnici katedrale Petra i Pavla. Ušao je u istoriju Rusije kao veliki reformator i oslobodilac kmetova. Zvanično Alex...