Unutrašnja struktura i dekoracija hrama. Vrste ruskih crkava

Hram se sastoji, po pravilu, podeljen na glavne delove: oltar sa soleom, predvorje i sam hram.

Šta je trem?

ovo je, jednostavno, trem, tj. podignuta platforma ispred ulaza u crkvu.

Šta je trem?

U priprati se mogu nalaziti police sa crkvenom literaturom, svijećama, ikonama i drugim crkvenim priborom za prodaju. Mogu postojati i vješalice za odjeću parohijana.

Glavni dio hrama.

Nakon predvorja, nalazimo se u samom hramu, gde vernici stoje tokom bogosluženja.

Kako se zove mjesto ispred ikonostasa? Šta je soleya?

Ovo mjesto se zove solea - uzvišenje ispred oltarskog dijela hrama. Solea se sastoji od amvona i hora. — K Ne možete stati na đon osim u posebnim prilikama (na primjer: pričešće).

Šta je propovjedaonica?

- Ovo je izbočina proširena u slepoočnicu na sredini tabane. Propovjedaonica je namijenjena čitanju Svetog pisma, propovijedi i nekih drugih svetih obreda.

Šta je hor?

- ovo je mjesto u hramu za klirike (horiste)

Šta su ikonostas i carske dveri u hramu?

- To je obično čvrsti zid koji odvaja oltar od glavne prostorije pravoslavne crkve i koji se sastoji od ikona. Carske dveri su velika centralna vrata ikonostasa.

Šta je oltar u crkvi?

- najsvetije mesto u hramu, ograđeno ikonostasom od glavnog dela hrama.

Da li je moguće da žene uđu u oltar?

Ženama nije dozvoljen ulazak u oltar, a muški parohijani mogu ući samo u posebnim prilikama i uz dozvolu sveštenika (na primjer, za vrijeme krštenja). Iz oltara izlaze 3 vrata: Kraljevska (najvažnija), kao i sjeverna i južna vrata. Nikome nije dozvoljeno da prođe kroz Kraljevska vrata osim svešteniku.

Šta se nalazi u oltaru pravoslavnog hrama (crkve)? ,

U sredini oltara je Prijestolje, koji se koristi za pripremu svetih darova (pričest). U prijestolju se nalaze mošti svetaca, jevanđelje i krst.
U sjeveroistočnom dijelu oltara, lijevo od prijestolja, gledano na istok, nalazi se F oltar. Visina oltara jednaka je visini prijestolja. Oltar služi za pripremu svetih darova. U blizini oltara se obično postavlja sto da se na njega stavljaju prosfore koje služe vjernici, te bilješke o zdravlju i pokoju.
Šta je visoko mjesto? Najvažnija stvar je glavna stvar. Na visokom mestu u oltaru pravoslavne crkve postavljena je bogata stolica za visoke sveštenike (episkope). Visoko mjesto je oznaka tajanstvene prisutnosti Boga i onih koji mu služe. Stoga se ovom mjestu uvijek odaju dužne počasti, čak i ako, kao što je to često slučaj u župnim crkvama, nije ukrašeno podijumom sa sjedištem za biskupa.

Hram kao bogomolja zauzima posebno mjesto u svakoj kulturi. Obično su, na ovaj ili onaj način, svi glavni događaji u životu ljudi povezani s njim - rođenje, sahrana, vjenčanje, krštenje itd. Za rusku kulturu, takve ikonske građevine su hramovi, u ovom članku ćemo ispitati njihovu istoriju, značaj i ulogu.

Istorija hrama kao strukture

Drevne kulture i antičko doba definirali su hram kao dom svog božanstva. Takve konstrukcije su podignute po principu ljudske kuće. U njemu je glavno mjesto zauzimao jedan ili drugi lik Boga, a bilo je i posebno mjesto za darove koji se donose ovom božanstvu. Ulazak u takav hram ljudima je bio zabranjen; mogao se pogledati izvana i samo povremeno pogledati unutra da bi se vidio njegov božanski kip.

Naprotiv, u kršćanstvu hram u početku nije bio pozicioniran kao Dom Božji, već samo kao mjesto za molitvu vjernika. Ova ideja je proizašla iz starozavjetne tradicije „pokretnog“ tabernakula, tj. prenosiva zgrada u kojoj su Jevreji čuvali svoju najsvetiju stvar – Kovčeg saveza. Osim toga, kršćanski Bog je zamišljen kao nadzemaljska slika, koja stoji izvan njegovih granica.

- Kako se može izgraditi kuća za takvog Boga? Ako ga cijeli svijet ne može obuzdati, kako onda kuća koju je napravio čovjek?

Za prve hrišćane Bog je živeo u srcu čoveka.
Međutim, s vremenom i kršćanstvo dobiva “državne” karakteristike, postajući. Tada se postavlja pitanje o određivanju mjesta za opće namaze, tj. pitanje izgradnje hrama.
Za prve vjerske objekte kršćani su počeli koristiti svjetovne građevine - kasnoantičke bazilike. Tako u 4.-5. vijeku. AD Pojavljuju se prve kršćanske crkve. Treba imati na umu da vjerski objekti nisu podignuti za ove namjene, već samo adaptirani.

Opis prvog hrišćanskog hrama

Drevne bazilike bile su prilično prostrane prostorije, što se, zapravo, od njih tražilo. Ove strukture su bile pravougaone građevine koje su imale visoki centralni brod (definisan kao dva svjetla) i dva bočna broda - niži. U skladu s tim, u bazilici se nalaze simboli kršćanskog društva, koji se sastoje od:

Katekumeni
Vjeran
Pastiri

Čitava cjelina hrama odvija se po istom principu:

Dvorište (atrij)
Soba na ulazu (narteks)
Glavna soba (naos)
Sveto mjesto (oltar, apsida)

Ovaj raspored je simbolizirao sveto kretanje vjernika prema Bogu, idući od ulaza (zapad) do oltara (istok). Ovaj pravac je sačuvan i u drugim tipovima crkava, posebno u pravoslavnim.
Tako su prve kršćanske crkve vjernicima otkrivale ne “statično štovanje” paganskog božanstva, već “dinamiku” kretanja prema Bogu, izraženu u plastičnosti prostornih oblika.

Možemo rezimirati:

Hram u religijski orijentiranoj kulturi (teocentričnoj) postaje središnja struktura i oličenje njenih osnovnih ideja svjetonazora. Drugim riječima, hram reprodukuje određenu kulturu.

Na primjer, po izgledu stambene zgrade i njenog unutrašnjeg okruženja, unutrašnjosti, možemo zamisliti osobu koja u njoj živi.

Dakle, hram je “personificirao” one karakteristične za kršćansku kulturu:

• teološke (religijske doktrine),
• kosmogonijske (poreklo svijeta) ideje.

Ideja pravoslavne crkve i njena istorija

Međutim, upravo je „nedosljednost“ ovakvih svjetonazorskih ideja u kršćanskoj kulturi s pojavom prvih bazilika dovela, između ostalog, do daljnjeg razvoja ideje ​​pravoslavne crkve. (). Mora se reći da se ova ideja pažljivo razvijala od 5. stoljeća i da se pojavljuje kao jedna od prvih u novim crkvenim doktrinama kršćanstva.
Ova „nedosljednost“ imala je sljedeći problem. Po Gospodu, Njegov presto je nebo, tj. težeći Bogu, vjernici okreću pogled prema gore. To znači da glavni smjer kretanja ne bi trebao biti horizontalan (kao u bazilici), već okomit! U hramovima tog vremena krov je bio ravan i kao da je zaklanjao samo nebo od pogleda vjernika.
Postavlja se pitanje kupole, koja bi simbolizirala ideju nebeskog prijestolja Boga. Ideja kupole tada nije bila potpuno nova, već je bila oličena u drevnom rimskom Panteonu.
Osim toga, ovo bi moglo vizualno riješiti dualizam kršćanskog pogleda na svijet, koji je podijelio vrijeme i prostor u ljudskom umu na dva glavna dijela svijeta:

Dolny (zemaljski)
planina (nebeska)

Ova podjela je u početku bila hijerarhijska, tj. izraženo tačno okomito: glavna stvar je tamo, a ne ovdje - na zemlji. To vrijeme i prostor prevazilaze ovo doba čovjeka. Ovaj aksiom izražava glavni hronotop cjelokupne kulture kršćanstva u srednjem vijeku.

Hram Sofije Carigradske

Došlo je do izražaja u prvoj temeljnoj vjerskoj građevini tog perioda - Sofiji u Carigradu. To je još uvijek bila bazilika, ali već kupolastog tipa. Hram ima kupolu prečnika 36 metara, koja se nalazi na 55 metara visine, koja vizuelno izražava ideju o nebu i nebeskom prestolu Božijem.

Inače, ovaj hram je ostao jedinstven po svom tipičnom dizajnu kupolaste bazilike, koja nikada više nije izgrađena.

Da li ti se svidelo? Ne skrivajte svoju radost od svijeta - podijelite je Unutrašnja struktura crkava od davnina je određena ciljevima hrišćanskog bogosluženja i posebnom simbolikom.

Prema učenju Crkve, sav vidljivi materijalni svijet je simbolički odraz nevidljivog, duhovnog svijeta.

hram -je slika prisustva Carstva Nebeskog na zemlji, i, shodno tome, slika je palate Kralja Nebeskog.

hram -tu je i slika Univerzalna crkva , njegove osnovne principe i strukturu.

Simbolika hrama objašnjava vjernicima suštinu hrama kao početka budućeg Carstva Nebeskog, stavlja pred njih slika ovog kraljevstva, koristeći vidljive arhitektonske forme i sredstva likovne dekoracije kako bi našim čulima učinili dostupnim sliku nevidljivog, nebeskog, božanskog.

Kao i svaka građevina, hrišćanski hram je morao zadovoljiti svrhe za koje je bio namijenjen i imati prostorije:

• za sveštenstvo koje je vršilo bogosluženja,
• za vjernike koji se mole, odnosno već krštene kršćane;
• za katekumene (tj. one koji se tek spremaju da se krste) i pokajnike.

Više detaljan opis unutrašnja struktura hramovi:

Oltar je najvažniji dio hrama, namijenjen sveštenstvu i osobama koje im služe tokom bogosluženja. Oltar predstavlja sliku raja, duhovni svijet, božanska strana u Univerzumu, označava nebo, prebivalište samog Gospoda.
“Raj na zemlji” je drugo ime za oltar.

Zbog posebnog svetog značaja oltara, on uvijek izaziva tajanstveno poštovanje i pri ulasku u njega vjernici se moraju pokloniti do zemlje, a osobe vojnog ranga moraju skinuti oružje.

Najvažniji predmeti u oltaru: Sveta stolica , oltar I visoko mjesto .

Ikonostas(, isprekidana linija) - pregrada ili zid koji odvaja središnji dio hrama od oltara, na kojem se nalazi nekoliko redova ikona.
U grčkim i staroruskim crkvama nije bilo visokih ikonostasa, oltari su bili odvojeni od srednjeg dela hrama niskom rešetkom i zavesom. Međutim, vremenom su oltarske barijere doživjele značajan razvoj. Značenje procesa postupne transformacije oltarske rešetke u savremeni ikonostas da li je to otprilike iz V-VII vijeka. oltarska barijera-rešetka, koja je bila simbol odvajanja Boga i Božanskog od svih stvorenih stvari, postepeno prelazi u simbol-slika Nebeske Crkve na čelu sa njenim Osnivačem - Gospodom Isusom Hristom.
Ikonostasi su počeli da se dižu; u njima se pojavilo nekoliko slojeva ili redova ikona, od kojih svaka ima svoje značenje.
Srednja vrata ikonostasa zovu se Carske dveri, a bočna vrata severna i južna. Ikonostas je svojom prednjom stranom, sa ikonama, okrenut ka zapadu, ka vernicima, prema srednjem delu hrama, zvanom crkva. Sa oltarom su crkve obično usmjerene prema istoku, u znak sjećanja na ideju da su Crkva i vjernici usmjereni prema „Istoku odozgo“, tj. Hristu.

Svete slike ikonostasa prekrivaju oltar od vjernika, a to znači da osoba ne može uvijek direktno i direktno komunicirati s Bogom. Bogu se svidjelo da između sebe i naroda postavi mnoštvo svojih izabranih i slavnih posrednika.

Ikonostas je raspoređen na sljedeći način. U njegovom središnjem dijelu nalaze se Kraljevska vrata - dvokrilna, posebno ukrašena vrata koja se nalaze nasuprot trona. Nazvani su tako jer kroz njih Kralj Slave, Gospod Isus Hristos, izlazi u Svetim Darovima da udeljuje sakrament ljudima na ulazima sa Evanđeljem i na velikom ulazu za liturgiju u predloženom, ali još netransupstancionisanom. , Sveti darovi.

Tokom službe u ikonostasu otvaraju se Kraljevske (Glavne, centralne) kapije, dajući vjernicima mogućnost da posmatraju oltarsku svetinju – prijestolje i sve što se dešava u oltaru.
Tokom Uskršnje sedmice sva oltarska vrata su neprekidno otvorena sedam dana.
Osim toga, Kraljevska vrata, po pravilu, nisu rađena čvrstim, već rešetkastim ili rezbarenim, tako da kada se zavjesa ovih kapija povuče, vjernici mogu djelomično vidjeti unutrašnjost oltara čak i u tako svetom trenutku kao što je transupstancijacija svete darove.

Sakristija- čuvanje sakralnih posuda, bogoslužbene odjeće i bogoslužbenih knjiga, tamjana, svijeća, vina i prosfora za narednu službu i drugih predmeta potrebnih za bogosluženje.

Ako je oltar hrama mali i nema kapela, sakristija se nalazi na bilo kojem drugom prikladnom mjestu u hramu. Istovremeno, i dalje se trude da u desnom, južnom dijelu crkve urede ostave, a u oltaru uz južni zid obično postavljaju sto na koji se postavlja odežda pripremljena za narednu službu.

Duhovno, sakristija prije svega simbolizira onu tajanstvenu nebesku riznicu iz koje izviru razni milostivi darovi Božji neophodni za spasenje i duhovni ukras kršćana. Srednji dio hrama

, koji se ponekad naziva i brod (lađa), namijenjen je za molitvu vjernika ili onih koji su već kršteni, koji po primanju božanske milosti izlivene u sakramentima, postaju otkupljeni, posvećeni, zajedničari Carstva Božjeg. U ovom dijelu hrama nalazi se solea, amvon, hor i ikonostas.

To je srednji dio koji se naziva sam hram. Ovaj dio hrama, od davnina nazivan trpezarijom, jer se ovdje jede Euharistija, simbolizira i carstvo zemaljskog postojanja, stvoreni, čulni svijet, svijet ljudi, ali već opravdan, osvešćen, obožen. Ako se božanski princip stavi u oltar, onda u središnji dio hrama - ljudski princip koji ulazi u najbližu zajednicu sa Bogom . A ako je oltar dobio značenje vrhovnog neba, "nebesa na nebu", gde samo Bog stanuje sa nebeskim redovima, onda

srednji dio hrama označava česticu budućeg obnovljenog svijeta, novog neba i nove zemlje u pravom smislu, i oba ova dijela ulaze u interakciju u kojoj prvi prosvjetljuje i vodi drugi. Sa ovim stavom, red Univerzuma, poremećen grehom, se obnavlja. Sa takvim odnosom značenja dijelova hrama, oltar je od samog početka morao biti odvojen od srednjeg dijela, jer je Bog potpuno drugačiji i odvojen od svog stvorenja, a od prvih vremena kršćanstva takvo razdvajanje je striktno poštovana.Štaviše, ustanovio ga je sam Spasitelj, koji se udostojio slaviti Tajnu večeru ne u njoj

dnevne sobe

kod kuće, ne kod vlasnika, već u posebnoj, posebno pripremljenoj prostoriji- uzdignuti dio hrama ispred ikonostasa, kao nastavak oltara, proteže se izvan ikonostasa. Ime dolazi iz grčkog jezika i znači "sjedište" ili uzvišenje.

Za razliku od našeg vremena, u antičko doba potplat je bio vrlo uzak. Propovjedaonica - polukružna izbočina u sredini solea, naspram carskih vrata, okrenuta ka unutrašnjosti hrama, na zapadu. Na prijestolju unutar oltara obavlja se najveća sakramenta pretvaranja kruha i vina u Tijelo i Krv Hristovu, a na amvonu ili sa amvona sakrament pričešća ovim svetim darovima vjernika i litanije, Čita se jevanđelje i izgovaraju se propovijedi. Veličina sakramenta pričešća zahtijeva i uzdizanje mjesta sa kojeg se sakrament daje,.

i poredi ovo mjesto u određenom stepenu s prijestoljem unutar oltara
U takvoj spravi za elevaciju krije se neverovatno značenje. U stvari, Oltar se ne završava barijerom - ikonostasom.

On izlazi ispod njega i iz njega u narod, dajući svima priliku da to shvate sve što se dešava u oltaru radi se za ljude koji stoje u hramu. To znači da je oltar odvojen od onih koji se mole ne zato što su manje dostojni od sveštenstva, koji su sami po sebi zemaljski kao i svi ostali, dostojni da budu u oltaru, već zato da bi prikazali ljude u spoljašnjim slikama.

istine o Bogu, nebeskom i zemaljskom životu i poretku njihovih odnosa
.
Čini se da unutrašnji prijesto (u oltaru) prelazi u vanjski prijesto (na stolu), čineći sve jednakima pred Bogom.

Završna bočna mjesta su tabani, namijenjeni čitaocima i pjevačima.
Na horovima su pričvršćeni transparenti, tj. ikone na motkama, koje se nazivaju crkvenim barjacima.

Horovi simboliziraju pjevanje anđela koji hvale slavu Božiju.
Trem je ulaz u hram.

U prvim stoljećima kršćanstva ovdje su stajali pokajnici i katekumeni, tj. osobe koje se spremaju za sveto krštenje. U priprati se po pravilu nalazi crkvena kutija - mjesto za prodaju svijeća, prosfora, krstova, ikona i drugih crkvenih predmeta, upis krštenja i vjenčanja. U priprati stoje ljudi koji su primili odgovarajuću epitimiju (kaznu) od ispovjednika, kao i ljudi koji se iz ovih ili onih razloga smatraju nedostojnim da u ovo vrijeme uđu u srednji dio hrama. Stoga i danas trijem zadržava ne samo svoj duhovni i simbolički, već i duhovni i praktični značaj. trijem
Ulaz u pripratu sa ulice obično je uređen u obliku trema. slika duhovnog uzvišenja na kojem se nalazi Crkva među okolnim svijetom.

Trijem je prvo uzvišenje hrama.
Solea, na kojoj stoje čitaoci i pjevači izabrani iz redova laika, prikazujući militantnu Crkvu i anđeoska lica, je druga kota.
Prijestolje na kojem se u zajedništvu s Bogom vrši sakrament beskrvne žrtve je treće uzvišenje.

Sva tri uzvišenja odgovaraju trima glavnim stupnjevima duhovnog puta osobe do Boga:

• prvi je početak duhovnog života, sam ulazak u njega;
• drugi je podvig borbe protiv grijeha za spas duše u Bogu, koji traje čitav život kršćanina;
• treći je večni život u Carstvu nebeskom u stalnoj zajednici sa Bogom.

pravoslavne crkve. Mali i veliki. Od kamena i drveta. Svaki sa svojom arhitekturom i imidžom. Koliko se hramovi iznutra razlikuju? A šta im je zajedničko? Govorimo i pokazujemo sve najvažnije stvari: kako to funkcionira pravoslavna crkva!

Šta treba da bude u hramu

Ukratko, postoji samo jedan obavezan uslov u pogledu strukture hrama. Tačnije, to nije čak ni uslov, već upravo radi čega je podignut čitav hram: Presto u oltaru na kome se služi Liturgija. Ako nema prestola, onda to znači...

Sve ostalo što vidimo i navikli smo da vidimo u hramu su ili samo po sebi razumljive stvari, ili stvari koje su se razvijale vekovima i postale tradicija.

Na primjer, ikone u hramu su date. Hram neće prestati da bude hram ako u njemu nema ikona, ali bi bilo čudno ulagati u izgradnju crkve, a ne postavljati ikone u nju. Za hrišćanina je čudno da uglavnom izbegava ikone, tako da će svaka pravoslavna crkva imati ikone. I što ih bude više, to bolje: znači da će pred očima ljudi biti više molitvenog sjećanja na svete.

Ista stvar - krst na hramu. Liturgije su se služile u porušenim crkvama, u pećinama i jednostavno u uslovima kada kršćani nisu smjeli propovijedati (na primjer, za vrijeme muslimanskog jarma). Ali kad nema zabrana, čudno je ne proglasiti krstom na krovu zgrade da je ovo hram, Duh Sveti je tu, Liturgija je tu. Zato postoje krstovi iznad svih pravoslavnih crkava.

„Tradicionalne“ stvari uključuju ono na šta smo posebno navikli - na ruskom Pravoslavna crkva, - ali u drugim zemljama ista stvar može imati potpuno različite oblike ili potpuno izostati. Na primjer, hramska arhitektura. Ili prisustvo ikonostasa u obliku „čvrstog zida“. Ili svijećnjaci u blizini ikona.

O arhitekturi crkava ćemo svakako govoriti posebno, ali u ovom tekstu: o tome kako je unutra uređena pravoslavna crkva.

Oltar u hramu i tron

Kao što smo već rekli, presto je jedini, zapravo, obavezan deo za hram, jer se radi prestola i oko njega hram gradi. Sam posvećeni oltar čini prostoriju hramom. Na mjestu gdje je tron, i sam čovjek treba da se raduje i drhti - u znak sjećanja na bezgraničnu Božiju ljubav i Njegov zemaljski put.

U prvim stoljećima kršćanstva kao oltari služili su grobovi s moštima i ostacima svetaca ili mučenika. Sada je ova tradicija sačuvana, ali se promijenila: u oltarima crkava nema kovčega, ali ipak tron ​​mora biti posvećen od vladajućeg biskupa i imati relikvijar s česticom moštiju nekog sveca. Samo u ovom slučaju Liturgija se može služiti na prestolu!

Prisustvo prestola implicira da postoji i oltar - svetinja nad svetinjama svakog hrama. Prema predanju, u oltar mogu ući samo sluge hrama, ili uz blagoslov igumana.

Patrijaršijska služba. foto: patriarchia.ru

Ikonostas u hramu

Ikonostas odvaja oltar od ostatka hrama. Ovo nije "pravilo" ili kanon - hram neće prestati biti hram bez ikonostasa, ali je prirodna i, vjerovatno, jedina prilika da se Svetinja nad svetinjama zaštiti od svjetovne svakodnevne sujete i ponašanja nedostojnog svetište - na primjer, turista u kratkim hlačama i sa kamerom, ponaša se kao tazbina.

Zapravo, ovo je razumna tradicija koja je postala “obavezna”.

Zapravo, zadatak ikonostasa nije toliko da odvoji oltar koliko da služi ljudima kao „prozor u nebo“ i kao molitvena pomoć. Da se župljani, na kraju krajeva, ne ometaju i ne obraćaju pretjeranu pažnju na one radnje u oltaru, kojima, za razliku od sakramenata, ne treba obraćati pažnju. Na primjer, sveštenik objašnjava mladom služitelju oltara u kojem trenutku treba napustiti oltar sa svijećama: ovo je apsolutno „radni“ trenutak koji će očarati župljane na potpuno nepotreban način.

Hramovi bez ikonostasa susrećemo se samo u izuzetnim slučajevima - ako se hram tek gradi ili sređuje u „kamping“ (privremenim) uslovima.

U našim pravoslavnim crkvama najčešće je to „puni zid“ sa ikonama – odnosno potpuno skriva oltar, a „šta ima“ vidi se samo u onim trenucima službe kada su kapije otvorene. Stoga, u velikim crkvama ili katedralama, ikonostas može biti visok kao višespratnica: Veličanstveno je i lijepo. Takvi ikonostasi su ukrašeni sa nekoliko redova ikona koje prikazuju apostole, Spasitelja, Bogorodicu...

Ikonostas Trojice crkve moskovskog kompleksa Sergijeve lavre Svete Trojice. Foto: blagoslovenie.su

Ali u nekim crkvama dizajn je jednostavniji: ikonostas ne skriva u potpunosti oltar i iza njega se vide i sveštenstvo i sam tron. Ideja ovakvih ikonostasa je, s jedne strane, da štite Svetinju nad svetinjama, ali s druge da ne razdvajaju parohijane Velikog Sakramenta: tako da Liturgija nije samo intimna i veličanstvena, već i zajedničko djelovanje za cijelu Zajednicu.

U hramu može biti nekoliko oltara

Ako veličina hrama dozvoljava, onda pokušavaju u njemu napraviti dva ili tri oltara, ali u principu ih može biti koliko god želite (npr. u katedrali Vasilija Vasilija na Crvenom trgu ima 11 oltara i prijestolja ).

Zašto vam treba nekoliko oltara?

Dva su razloga. Jedan je čisto kanonski. Prema ustanovi Crkve, u toku dana može se služiti samo jedna Liturgija na jednom oltaru (pa samim tim i u jednom oltaru). Na velike praznike liturgija u jednoj crkvi može se služiti dva ili čak tri puta (na primjer, na Uskrs). Za takve slučajeve dizajnirano je nekoliko oltara.

Krstionica, krstionica

Negdje se svetište za krštenje nalazi odvojeno od hrama, ali negdje je dio njega - na primjer, mala soba u blizini stražnjeg zida. U prostoriji za krštenje, kao što možete razumjeti, obavlja se sakrament krštenja i nalazi se veliki font.

U nekim crkvama majke i djeca sjede u krstionici za vrijeme bogosluženja kako ne bi svojim plačem ometali tok službe. Ovo je normalna praksa.

Kliros, šta je ovo?

Hor u hramu je mesto za hor. Najčešće se nalazi sa strane u prednjem dijelu - u blizini ikonostasa sa strane. U nekim crkvama - na stražnjem zidu nasuprot ikonostasu (na primjer, na balkonu iznad).

Svi horovi imaju, možda, jednu zajedničku stvar: trude se da pjevače učine nevidljivima za parohijane – da ni jedan ni drugi ne budu ometani. Na primjer, ako se hor u crkvi nalazi ispred ikonostasa, on je odvojen pregradom. A ako hor pjeva na balkonu kod “zadnjeg zida”, onda se to ionako ne vidi.

Hor za vreme patrijaršijske službe. Foto: patriarchia.ru

Kutija za svijeće u hramu, šta je to?

Nalazi se ili na ulazu ili u zadnjem uglu. Tamo možete ne samo pokupiti svijeće ili poslati poruku, već i dobiti savjet o radu hrama, vremenu službe itd.

U nekim crkvama kutije za sveće prestaju da rade u najintimnijim trenucima bogosluženja: na primer, tokom Šestopsalma tokom večernje službe, ili tokom Liturgije tokom Euharistijskog kanona.

Ali evo šta još možete vidjeti u hramu, ili koje karakteristike određene crkve mogu imati:

• Svaka crkva ima bogoslužbeni krst- velika slika raspeća.
• Oltar je najčešće nalazi se na blagom uzvišenju u odnosu na ostatak hrama.
• Većina ikona ima svećnjake ispred sebe. Možete zapaliti svijeću i moliti se jednom ili drugom svecu. Ovo je karakteristika ruske pravoslavne tradicije. Na primjer, u crkvama u Bugarskoj, svijećnjaci nisu "vezani" za jednu ili drugu ikonu, već jednostavno stoje uza zid.
• Lectern. Visoki sto za iko n - na primjer, za one koji se dovode u centar hrama povodom ovog ili onog praznika i sjećanja na ovog ili onog sveca.
• Ispovijed se također odvija iza govornice, ali - iza sklopivog.
• Veliki luster u hramu zvani luster.
• Klupe. ruski pravoslavna tradicija bogosluženja tretira sa svom asketskom strogošću, stoga se pretpostavlja da u crkvi treba da bude malo klupa - i to samo za najslabije. U nekim hramovima praktično nema sjedećih mjesta.

Pročitajte ovaj i druge objave u našoj grupi na

Zašto vjernici grade hramove? Zašto su takvi? veliki broj rasuti po pravoslavnoj zemlji? Odgovor je jednostavan: svačiji cilj je spasenje duše, a ostvariti ga je nemoguće bez odlaska u crkvu. Ona je bolnica u kojoj se dešavaju grešni padovi, kao i njeno oboženje. Struktura hrama i njegova dekoracija omogućavaju vjerniku da uroni u božansku atmosferu i da se približi Gospodinu. Samo sveštenik koji je prisutan u hramu može obavljati obrede krštenja, venčanja i odrješenja. Bez bogosluženja i molitvi čovjek ne može postati dijete Božje.

pravoslavna crkva

Pravoslavna crkva je mjesto gdje služe Bogu, gdje postoji mogućnost sjedinjenja s njim kroz sakramente kao što su krštenje i pričešće. Vjernici se okupljaju ovdje da se zajedno mole, čiju snagu svi znaju.

Prvi kršćani su imali ilegalan status, tako da nisu imali svoje crkve. Na molitve su se vjernici okupljali u kućama vođa zajednica, sinagogama, a ponekad i u katakombama Sirakuze, Rima i Efesa. To je trajalo tri veka do dolaska na vlast Konstantina Velikog. Godine 323. postao je punopravni car Rimskog carstva. On je hrišćanstvo učinio državnom religijom. Od tada počinje aktivna izgradnja hramova, a kasnije i manastira. Njegova majka, kraljica Helena od Carigrada, bila je ta koja je inicirala podizanje u Jerusalimu.

Od tada je struktura hrama, njegova unutrašnja dekoracija i arhitektura pretrpjeli značajne promjene. U Rusiji je bio običaj da se grade crkve s križnim kupolama i danas. Važan detalj svakog hrama su kupole, koje su okrunjene krstom. Već izdaleka se od njih vidi Božja kuća. Ako su kupole ukrašene pozlatom, tada sijaju pod zrakama sunca, simbolizirajući vatru koja gori u srcima vjernika.

Unutrašnja struktura

Unutrašnja struktura hrama nužno simbolizira bliskost s Bogom, obdarena je određenom simbolikom, ukrasima i služi za zadovoljenje ciljeva kršćanskog bogoslužja. Kako Crkva uči, čitav naš materijalni svijet nije ništa drugo do odraz duhovnog svijeta, nevidljiv oku. Hram je slika prisustva Carstva Nebeskog na zemlji, odnosno slika Kralja Nebeskog. Struktura pravoslavne crkve, njena arhitektura i simbolika omogućavaju vjernicima da hram doživljavaju kao početak Carstva Nebeskog, njegovu sliku (nevidljivu, daleku, božansku).

Kao i svaka građevina, hram mora da nosi funkcije za koje je namenjen, da zadovoljava potrebe i da ima sledeće prostorije:

• Za sveštenstvo koje obavlja službe.
• Za sve prisutne vjernike u crkvi.
• Za pokajnike i one koji se spremaju da se krste.

Od davnina, hram je podijeljen na tri glavna dijela:

• Oltar.
• Srednji dio hrama.
• Narteks

• Ikonostas.
• Oltar.
• Prijestolje.
• Sakristija.
• Planinsko mjesto.
• Propovjedaonica.
• Solea.
• Sexton.
• Horovi.
• Trem.
• Kutije za svijeće.
• Zvonik.
• Trem.

Oltar

Prilikom razmatranja strukture hrama posebnu pažnju treba obratiti na najvažniji dio crkve, koji je namijenjen samo sveštenstvu, kao i onim licima koja im služe za vrijeme bogosluženja. Oltar sadrži slike raja, nebeskog prebivališta Gospodnjeg. Označava misterioznu stranu u svemiru, dio neba. Inače, oltar se zove “nebo na Zele”. Svima je poznato da je Gospod zatvorio vrata u Carstvo nebesko samo za obične laike. Ako vjernik, pomažući u službi, dovodeći stvari u red ili paleći svijeće, dođe ovamo, mora se pokloniti do zemlje. Laicima je zabranjen ulazak u oltar iz prostog razloga što ovo mjesto uvijek mora biti čisto, sveto, tu se nalazi Sveta trpeza. Gužva i nered, koje obični smrtnici mogu tolerisati zbog svoje grešne prirode, nisu dozvoljeni na ovom mjestu. Ovo je mjesto gdje svećenik koncentriše svoje molitve.

Ikonostas

Kršćani doživljavaju osjećaj poštovanja kada ulaze u pravoslavnu crkvu. Njegova struktura i unutrašnja dekoracija, ikone sa likovima svetaca uzdižu duše vjernika, stvaraju atmosferu mira, strahopoštovanja pred našim Gospodinom.

Već u drevnim katakombnim crkvama oltar se počeo ograđivati ​​od ostalih. U to vrijeme već su postojale oltarne pregrade u obliku spuštenih šipki. Mnogo kasnije pojavio se ikonostas, koji ima carske i bočne kapije. Ona služi kao linija razdvajanja koja razdvaja srednji hram i oltar. Ikonostas je raspoređen na sljedeći način.

U sredini su kraljevska vrata - posebno ukrašena vrata sa dva krila, smještena nasuprot prijestolja. Zašto se tako zovu? Vjeruje se da sam Isus Krist dolazi kroz njih kako bi dao sakrament ljudima. Lijevo i desno od sjeverne i južne su postavljene kapije koje služe za ulaz i izlazak sveštenstva u zakonskim trenucima bogosluženja. Svaka od ikona koja se nalazi na ikonostasu ima svoje posebno mjesto i značenje i govori o događaju iz Svetog pisma.

Ikone i freske

S obzirom na strukturu i dekoraciju pravoslavne crkve, treba napomenuti da su ikone i freske veoma važan dodatak. Oni prikazuju Spasitelja, Majku Božiju, anđele, svece iz biblijskih scena. Ikone u bojama nam prenose ono što je opisano riječima Sveto pismo. Zahvaljujući njima, u hramu se stvara molitveno raspoloženje. Kada se molite, morate imati na umu da se molitva ne podiže na sliku, već na sliku prikazanu na njoj. Na ikonama su slike prikazane u obliku u kojem su se snishodile ljudima, kako su ih vidjeli odabrani. Dakle, Trojstvo je prikazano onako kako ga je vidio pravedni Abraham. Isus je prikazan u ljudskom obliku u kojem je živio među nama. Duh Sveti se obično prikazuje u obliku goluba, kako se pojavio za vrijeme Hristovog krštenja u rijeci Jordan, ili u obliku vatre, koju su apostoli vidjeli na dan Pedesetnice.

Novooslikana ikona mora biti osvećena u hramu i poprskana svetom vodom. Tada ona postaje sveta i ima sposobnost da djeluje milošću Duha Svetoga.

Oreol oko glave znači da lice prikazano na ikoni ima milost Božiju i da je sveto.

Srednji dio hrama

Unutrašnja struktura pravoslavne crkve nužno sadrži srednji dio, koji se ponekad naziva i naos. U ovom dijelu hrama nalazi se propovjedaonica, solea, ikonostas i hor.

Upravo se taj dio zapravo zove hram. Od davnina se ovaj dio naziva trpezarijom, jer se ovdje jede euharistija. Srednji hram simbolizira zemaljsko postojanje, senzualni ljudski svijet, ali opravdan, spaljen i već osvećen. Ako oltar simbolizira Gornje nebo, onda je srednji hram dio obnovljenog ljudskog svijeta. Ova dva dijela moraju biti u interakciji, pod vodstvom Neba, poremećeni red će biti obnovljen na Zemlji.

Narteks

Predvorje, koje je dio dizajna kršćanske crkve, je njeno predvorje. Na izvorima vjere, tu su se zaustavili oni koji su se pokajali ili oni koji su se spremali za sveto krštenje. U priprati se najčešće nalazi crkvena kutija za prodaju prosfora, svijeća, ikona, krstova, te za upis vjenčanja i krštenja. U predvorju mogu stajati oni koji su primili pokoru od ispovjednika i svi ljudi koji se iz nekog razloga smatraju trenutno nedostojnim da uđu u hram.

Vanjski uređaj

Arhitektura pravoslavnih crkava je uvijek prepoznatljiva, a iako su njeni tipovi različiti, vanjska struktura hrama ima svoje glavne dijelove.

Absa - izbočina za oltar, pričvršćena za hram, obično ima polukružni oblik.

Bubanj je gornji dio koji se završava krstom.

Lagani bubanj - bubanj sa izrezanim otvorima.

Glava je kupola koja kruniše hram sa bubnjem i krstom.

Zakomara - ruska arhitektura. Polukružni završetak dijela zida.

Luk je glava crkve u obliku luka.

Trem je trijem podignut iznad nivoa tla (zatvorenog ili otvorenog tipa).

Pilastar je ravna ukrasna izbočina na površini zida.

Portal - ulaz.

Trpezarija je proširenje zapadno od zgrade i služi kao mjesto za propovijedanje i sastanke.

Šator ima više strana i pokriva kule, hram ili zvonik. Distribuirano u arhitektura XVII veka.

Zabat - završava fasadu zgrade.

Jabuka je kupolasta lopta na koju je postavljen krst.

Nivo - smanjenje visine volumena cijele zgrade.

Vrste hramova

Pravoslavne crkve imaju različite oblike, mogu biti:

• U obliku krsta (simbol raspeća).
• U obliku kruga (personifikacija vječnosti).
• U obliku četvorougla (Zemljani znak).
• U obliku osmougla (zvijezda vodilja Betlehema).

Svaka crkva je posvećena nekom svetom, važnom hrišćanskom događaju. Dan sećanja na njih postaje patronalni hramski praznik. Ako postoji nekoliko kapela s oltarom, onda se svaka naziva zasebno. Kapela je mala građevina koja podsjeća na hram, ali nema oltar.

U to vrijeme struktura vizantijske kršćanske crkve imala je tip križne kupole. Ujedinio je sve tradicije istočne hramske arhitekture. Rusija je od Vizantije preuzela ne samo pravoslavlje, već i primjere arhitekture. Čuvajući tradiciju, ruske crkve imaju dosta originalnosti i originalnosti.

Izgradnja budističkog hrama

Mnoge vjernike zanima kako su uređeni Budini hramovi. Hajde da damo kratke informacije. Sve je takođe instalirano po strogim pravilima. Svi budisti poštuju “Tri blaga” i upravo u hramu traže utočište – kod Bude, njegovih učenja i zajednice. Pravo mesto- tamo gde se sakupe sva „Tri blaga“, moraju biti pouzdano zaštićena od bilo kakvog uticaja, od stranaca. Hram je zatvoren prostor, zaštićen sa svih strana. Moćne kapije su glavni preduslov za izgradnju hrama. Budisti ne prave razliku između manastira i hrama - za njih je to isti koncept.

Svaki budistički hram ima sliku Bude, bilo da je izvezena, oslikana ili skulptura. Ovu sliku treba postaviti u "zlatnu dvoranu", okrenutu prema istoku. Glavna figura je ogromna, sve ostale prikazuju scene iz života sveca. Hram ima i druge slike - sve su to stvorenja koja su poštovali budisti. Oltar u hramu ukrašen je likovima poznatih monaha, nalaze se odmah ispod Bude.

Posjeta budističkom hramu

Oni koji žele posjetiti budistički hram moraju se pridržavati određenih zahtjeva. Noge i ramena moraju biti prekriveni neprozirnom odjećom. Kao i druge religije, budizam vjeruje da je nedostatak odgovarajuće odjeće nepoštovanje vjere.

Budisti smatraju da su stopala najprljaviji dio tijela jer dolaze u kontakt sa tlom. Stoga, prilikom ulaska u hram, morate skinuti cipele. Vjeruje se da će tako vaša stopala biti čistija.

Neophodno je znati pravilo po kojem vjernici sjede. Stopala ni u kom slučaju ne bi trebalo da budu usmerena ka Budi ili bilo kom svecu, tako da budisti radije ostaju neutralni - sede u lotosovom položaju. Možete jednostavno saviti noge ispod sebe.