Šta proučava istorijska nauka?
I DIO OSNOVE ISTORIJSKOG ZNANJA
Važnost proučavanja istorije. Može se navesti mnoge izjave velikih ljudi o prednostima proučavanja istorije. Čuveni rimski govornik Ciceron nazvao je istoriju učiteljicom života. Slične ideje izrazili su i mnoge druge istaknute ličnosti. Tako je španski pisac Migel Servantes primetio da je istorija riznica naših dela, svedok prošlosti i lekcija za sadašnjost, upozorenje za budućnost, a ruski pisac Leonid Andrejev je tvrdio: „Da idemo napred, osvrni se unazad češće, jer ćeš inače zaboraviti odakle si došao i kuda treba da ideš."
Gore navedene i mnoge druge slične izjave naglašavaju ideju da znanje o prošlosti pomaže boljem razumijevanju sadašnjosti, pa čak i predviđanju budućnosti. Zaista, uprkos svim razlikama između sadašnjosti, pa čak i nedavne prošlosti, nije teško uočiti da je mnogo toga u životu čovječanstva ostalo nepromijenjeno od njegovog pojavljivanja na Zemlji.
Ljudi su oduvijek nastojali poboljšati svoje živote i živote svoje djece, a za to su uvijek morali raditi koristeći prirodne resurse. Međusobno su komunicirali, ujedinjujući se u različite zajednice. Između ovih zajednica (plemena, narodnosti, država, društvene grupe) sukobi su se često dešavali, a istovremeno su postojale obostrano korisne veze i saradnja. Čovjek je od davnina pokušavao shvatiti svoje mjesto u svijetu, pa su problemi vezani za duhovni život (vjera, kultura) bili važni u njegovom životu.
Sve sfere života ljudskog društva imaju svoje obrasce, koje proučava istorijska nauka. Uzimajući u obzir učinak ovih obrazaca u prošlosti, možete ih koristiti savremeni svet. Ruski filozof Arseny Gulyga vjerovao je da je historija škola ponašanja i da su u prošlosti ljudi tražili i pronalazili prave modele. Po njegovom mišljenju, iskustvo istorije je pravi vodič, koji se često koristi nesvjesno. Tako se ponašaju i pojedinci i čitavi narodi.
Istina, postoji još jedan dobro poznati aforizam: "Istorija uči da ničemu ne uči." Nove generacije ljudi često prave iste greške kao i njihovi prethodnici. To se vjerovatno događa zbog osjećaja superiornosti svake nove generacije: na kraju krajeva, ljudi u prošlosti nisu znali mnogo od onoga što iko zna savremeni čovek. Ali moramo imati na umu da su ljudi u svakom trenutku rješavali probleme (ponekad uspješno, ponekad ne) ništa manje složene od onih sa kojima se suočava moderno čovječanstvo.
S druge strane, nekorišćenje „lekcija istorije“ je takođe posledica nedovoljnog poznavanja ove nauke. Zato je proučavanje istorije važno za svakog čoveka, bez obzira na profesiju.
Problem pouzdanosti istorijskog znanja. Mnogi veliki i mali događaji su se desili i dešavaju se u svijetu. Prije svega, potrebno ih je rasporediti po važnosti. Tu počinje rad istoričara koji umije da posmatra događaje kao karike u određenom lancu koji se proteže od prošlosti do sadašnjosti.
U istoriji, za razliku od mnogih drugih nauka, postoji "Ahilova peta": predmet istorijske nauke - prošlost - može se nazvati nestvarnom stvarnošću. Vrlo je teško provjeriti ispravnost naših saznanja o onome što se ranije dogodilo. Eksperimenti za potvrđivanje teorija i hipoteza (kao što se dešava u drugim naukama) u istoriji su uglavnom nemogući. Da li je moguće biti siguran u istinitost naših ideja o prošlosti, a ako idemo još dalje, u mogućnost poznavanja istorije uopšte?
Istorijska nauka je akumulirala bogat arsenal tehnika i metoda koje omogućavaju da naše znanje o prošlosti u cjelini učinimo dokazivim, provjerljivim i dosljednim.
Naravno, istoričar ne smatra mogućim otkriti „cijelu istinu“ o događaju koji proučava. Ali isto važi i za bilo koju drugu, čak i najprecizniju nauku. Na kraju krajeva, svijet je beskonačan, a proces njegovog učenja je beskonačan. Postoje žestoke rasprave između istoričara o mnogim pitanjima. Ponekad se dođu do otkrića koja iz temelja mijenjaju uspostavljene koncepte. Međutim, sada će malo ljudi negirati niz čvrsto utvrđenih činjenica i procjena prošlosti. Upravo te činjenice i procjene su osnova edukativna literatura o istoriji.
Istorijski izvori i osnovne metode rada istoričara. Najvažniji problem istorijske nauke je problem izvora. U najopćenitijem smislu, istorijskim izvorima se mogu nazvati svi ostaci prošlog istorijskog pisanja, do sasvim novijih vremena, uloga arheološkog materijala je veoma velika (npr. za proučavanje Velikog Otadžbinski rat važni podaci se dobijaju potragom za oružjem i vojnom opremom, ostacima vojnika na ratištima). Trenutno se naučna arheološka iskopavanja provode u skladu sa strogim pravilima: uostalom, najvažnije informacije često daju ne samo pronađene stvari, već i, na primjer, njihov relativni položaj. Usko povezan sa arheologijom antropologija, koji, na osnovu posmrtnih ostataka ljudi, koje obično pronalaze arheolozi, rekreira izgled osobe. Antropologija je posebno važna u rekonstrukciji istorije nastanka i naseljavanja naroda. Ova ista pitanja su među najvažnijim za istorijska lingvistika(lingvistika), koja proučava nastanak i razvoj starih i modernih jezika. Dio lingvistike jesu onomastika(nauka o imenima), toponimija(nauka o geografskim imenima). Najvrednije informacije za istoričare daju kovanice koje proučava. numizmatika. Grbovi istražuje heraldika, pečat - sfragistika. U proučavanju istorije pridaje se važno mesto etnografija. Običaji i tradicija, zanimanja i način života naroda, iz raznih razloga, ostali su
prelazne faze razvoja, pomoć u ponovnom stvaranju prošlosti čitavog čovječanstva. Neki drevni običaji i tradicija sačuvani su među potpuno civiliziranim narodima, što je i predmet proučavanja etnografa. Važne i ponekad jedinstvene informacije o prošlosti sadržane su u pričama, predanjima, legendama i bajkama naroda svijeta. Proučavanje ovih izvora folkloristika daje ogroman doprinos istorijskoj nauci. Kako se čovječanstvo razvija, raste i broj istorijskih izvora. U 19. i početkom 20. vijeka. Takvi od njih kao što su fotografije, zvučni snimci, filmski filmovi nastali su u drugoj polovini 20. stoljeća. dokumenti su se pojavili na elektronskoj osnovi. Sve to proširuje mogućnosti istorijskog istraživanja. Svrha proučavanja istorijskih izvora je da se izdvoje činjenice neophodne za rešavanje problema koji se proučava. Dakle, rad istoričara počinje postavljanjem pitanja na koje naučnik želi da pronađe odgovor. U tom smislu, svaki naučni rad o istoriji počinje pregledom naučne literature (istoriografija), koji otkriva riješene i neriješene probleme i kontradikcije prethodnih istraživača. Istoričar takođe procjenjuje mogućnost rješavanja postavljenog problema i prije svega prisutnost ostataka, uključujući i sve što su ljudi svjesno stvorili, i sve što se pojavilo nezavisno od njihove svijesti (na primjer, ostatke samih ljudi). Izvor je i "prošlost u sadašnjosti", na primjer, jezici koji su nastali u drevnim vremenima, kojima danas govore narodi svijeta, običaji i tradicija, geografska imena itd.
Kada proučava neku temu, istoričar nastoji da se osloni na što širi spektar izvora. Prilikom klasifikacije izvora uzima se u obzir njihovo porijeklo, oblik i sadržaj. Najčešće se izvori dijele prema svom obliku u sedam tipova:
1) pismeni;
2) stvarni;
3) etnografski;
4) usmeni (folklor);
5) lingvistički;
6) filmska i fotografska dokumenta;
7) fonološki dokumenti.
Jasno je da je mnoge izvore teško pripisati bilo kojoj vrsti. Na primjer, kovanice su i materijalni i pisani izvori. Oblik izvora u velikoj mjeri određuje metode rada s njim. Postoji niz takozvanih pomoćnih historijskih disciplina koje proučavaju određene vrste izvora.
Dakle, kada radite sa pisanim izvorima bez kojih ne možete paleografija- nauka koja proučava spoljni znaci rukopisnih i štampanih izvora u njihovom istorijskom razvoju (pisni znaci, karakteristike njihove grafike, rukopis, materijal za pisanje i dr.). Prilikom ispitivanja drevnih pisanih izvora koji su do nas došli, po pravilu, u nekoliko popisa koji imaju neke razlike, istoričari koriste tekstualna kritika- pomoćna istorijska disciplina koja proučava odnos različitih lista, otkrivajući njihov izvorni izgled.
Najopsežnije podatke o prošlosti istoričari dobijaju iz pisanih izvora. Međutim, moraju se pročitati. Najstariji pisani dokumenti stari su oko 5 hiljada godina. Mnogi od njih su napisani ili na sada mrtvim jezicima ili u drevnim oblicima modernih jezika.
Određeni broj mrtvih jezika nikada nije zaboravljen (latinski, starogrčki), drugi su dešifrovani u 19. - 20. veku. (staroegipatski, sumerski, akadski, hetitski, jezik naroda Maja, itd.), a neki još nisu riješeni (npr. elamitski, etrurski).
Značajan dio materijalnih izvora dobijen je korištenjem arheologija. Naši podaci o istoriji naroda prije pojave pisanja uglavnom se zasnivaju na podacima iz arheoloških iskopavanja. Da, i za period nakon pronalaska
Kako bi riješio postavljeni problem, istoričar koristi činjenice prikupljene iz izvora. Pri odabiru činjenica, procjeni njihovog značaja i tumačenju, naučnik se oslanja na svoje teorijske ideje. Među njima, metodologija koju koristi istoričar, čvrsto utemeljeni naučni zaključci o problemu koji se razmatra, informacije iz drugih nauka koje pomažu da se razume istorijski problem koji se proučava, opšte kulturološke ideje i, konačno, zapažanja iz svakodnevnog života, koja često omogućavaju da se odmah procijeniti, na primjer, pouzdanost ili su informacije sadržane u izvoru nepouzdane. Dakle, proces istorijskog istraživanja kombinuje rad sa izvorima i korišćenje teorijskih znanja. Na taj način istoričar može identifikovati obrasce istorijskog razvoja.
Istorija je jedna od najstarijih nauka. Riječ “istorija” u prijevodu sa starogrčkog znači “priča, naracija, istraživanje”. IN savremeni jezik pojam „istorija” se koristi u dva glavna značenja: 1) prošlost i sve što se u njoj dešavalo; 2) nauka koja proučava prošlost čovečanstva.
Naučno znanje o prošlosti je neophodna komponenta istorijske svesti. Ali ne i jedini. Svest o istoriji može se formirati na osnovu mitova, legendi, priča, epova i pesama. Miješaju istinu i fikciju. Ali ova fikcija često poprima veću stvarnost od pouzdanih istorijskih činjenica. Na primjer, prema legendi, bitka na Kulikovom polju 1380. godine počela je dvobojom između ruskog monaha Peresveta i "zlog Pečenega" Čelu bega. Junaci su se udarali kopljima i obojica su pala mrtva. Mnogi zamišljaju ovu epizodu Kulikovske bitke na osnovu čuvene slike M. I. Avilova „Duel“. Bez njega je vrlo teško govoriti o jednoj od najherojskih stranica nacionalne istorije. Ali, prema autoritativnim istoričarima, junak prve bitke s Tatarima nije bio Peresvet, koji je zapravo poginuo na Kulikovom polju, već Veliki vojvoda Dmitrij Ivanovič, koji je izjahao u susret neprijateljima na čelu gardijskog puka.
Dakle, istorijska svijest uključuje i pouzdana znanja i mitove stvorene popularnom maštom. U našem primjeru legenda ima važnu društvenu funkciju. Promoviše svijest o veličini i herojstvu naše nacionalne istorije i podstiče nas da budemo ponosni na svoje pretke. Pa ipak, ljudska je priroda da teži istorijskoj istini. Uništavanje mitova i legendi kada se suoče sa stvarnim činjenicama prožeto je dubokim razočarenjima, duhovnim gubicima i nedostatkom vjere za društvo. Dakle, naša zemlja izuzetno bolno doživljava krah mitova o Oktobarska revolucija, Građanski rat, kolektivizacija i drugi važni događaji sovjetske istorije. I iako su mnoge legende sada razotkrivene, zamjenjuju ih nove koje stvaraju televizija, radio i štampa. Od njih većina ljudi dobija informacije o prošlosti svoje zemlje.
Drugi izvor istorijskog „znanja“ često su romani i filmovi. Na primer, otac A. Dumas je rekao da je istorija za njega samo „ekser” na koji „okači” svoje romane. Ipak, većina ljudi zamišlja Francusku u vrijeme Luja XIII i kardinala Richelieua ne iz dosadnih naučnih monografija, već iz čuvenog romana velikog pripovjedača „Tri mušketira“. Na isti način, neki naši sunarodnici „proučavaju“ istoriju Rusije iz romana V. S. Pikula. A ovo je lako objasniti. Umjetničke verzije povijesnih događaja su bliže i jasnije naučni opisi i karakteristike. Oni dodiruju srce i osvajaju um. Međutim, za pravo obrazovanje i inteligenciju nije potreban skup istorijskih anegdota, već sistem dokaza, što je nezamislivo bez naučnog pristupa proučavanju istorije. Da bi odvojio istinu od fikcije, bio sposoban da razumije složene političke i životne situacije i operisao različitim vrstama historijskih izvora, svaki obrazovan čovjek treba da ovlada određenim naučnim alatima. Svjetska i domaća istorijska nauka ima bogat arsenal raznovrsnih, često vrlo složenih, pa čak i sofisticiranih istraživačkih metoda.
Metode istorijskog istraživanja mogu se podijeliti u tri grupe: opštenaučne (istorijske, logičke i metode klasifikacije ili sistematizacije); specijalni (hronološki, sinhroni, uporedno-istorijski, retrospektivni i DR-); kao i metode drugih nauka (matematičke, konkretne sociološko istraživanje, psihologija itd.). Istorijski metod se zasniva na proučavanju istorije u pokretu, kao procesa u razvoju. Logička metoda uključuje proučavanje sistema kroz duboku analizu njegovih elemenata. Na primjer, analiza tako vrijednog izvora kao što je "Russkaya Pravda" omogućava ne samo da se sazna kako je sud vođen u Kijevska država, ali i rekreirati široku panoramu života drevna Rus'. Povjesničari aktivno koriste metod klasifikacije. U zavisnosti od izbora kriterijuma, može doći do klasifikacije istih pojava različite vrste. dakle, političke stranke u Rusiji početkom 20. veka mogu se grupisati prema društveno-klasnom principu (zemljoposednici, buržuji, malograđani, proleteri), u odnosu na državni sistem (monarhijski, ustavno-monarhijski, koji se zalagao za demokratsku republiku i težio uspostavljanje socijalističke republike), prema metodama borbe (reformističkim i revolucionarnim). Svaka od ovih klasifikacija unosi nove detalje u sliku društveno-političke situacije u Rusiji tog vremena.
Istoričari proučavaju prošle događaje tokom vremena. Stoga često koriste hronološki metod, odnosno slažu činjenice u njihov vremenski slijed. Varijacija hronološke metode je problemsko-hronološka metoda, kojom su briljantno ovladali V. O. Klyuchevsky i drugi istaknuti ruski istoričari. Sinhroni metod može dovesti do vrlo zanimljivih zapažanja, omogućavajući upoređivanje događaja koji su se dogodili istovremeno u različitim zemljama. Na primjer, često zaboravljamo da je junak "Priče o Igorovom pohodu", princ Igor, bio savremenik engleskog kralja Ričarda Lavljeg Srca, Svetog rimskog cara Fridrika Barbarose, gruzijske kraljice Tamare i velikog mongolskog osvajača Džingis Kana. . Mnoge knjige poznatog istoričara L.N. Gumilyova zasnovane su na vještoj upotrebi sinhrone metode. Komparativna historijska metoda se aktivno koristi u historijskim istraživanjima. Dakle, poređenje događaja julske međunarodne krize 1914. sa predratnom krizom 1939. pomaže boljem razumijevanju mehanizma nastanka svjetskih ratova.
Upotreba metoda iz drugih nauka otvara bogate mogućnosti istoričarima. Stvorena su zanimljiva istraživanja u oblasti „psihoistorije“ i „nove društvene istorije“. Upotreba matematičkih metoda postavila je temelj za vrlo obećavajući pravac u proučavanju prošlosti - „kliometrija“. Do nedavno su se matematičke metode uglavnom koristile pri radu sa izvorima mase. Na primjer, matematičar I. N. Kiselev i istoričar S. V. Mironenko su pomoću kompjutera obrađivali dio ogromne zbirke formalnih spiskova državnih službenika, pohranjenih u Centralnom državnom istorijskom arhivu u Sankt Peterburgu i koji pokrivaju cijeli 19. vijek. To im je pomoglo da izvuku zanimljive zaključke o tome kako se dobni sastav, imućni status i društveno porijeklo vladajuće elite u Rusiji promijenili tokom 19. stoljeća. Kompjuterska tehnologija omogućava rješavanje složenijih istraživačkih problema: utvrđivanje autorstva povijesnih djela, proučavanje sadržaja srednjovjekovnih tekstova tehnikama analize sadržaja i na taj način razumijevanje načina razmišljanja ljudi iz prošlosti.
Shodno tome, istorijska nauka koristi dostignuća savremenog naučnog i tehnološkog napretka. Ali istovremeno ima i svoje specifičnosti. Za razliku od prirodnih i tehničkih nauka, ne može koristiti eksperimentalnu metodu. Istorijska nauka proučava živote ljudi i rezultate njihovog djelovanja. Stoga se ona mora suočiti sa složenim preplitanjem objektivnih faktora i subjektivnih ličnih principa. Istorijske činjenice su individualne i teško ih je tipologizirati. Konačno, u istoriji, pravilnost uvek koegzistira sa slučajnošću. Evo kako je o tome pisao istaknuti ruski filozof S.N. Bulgakov: „Tok istorije određen je ne samo nama poznatim sociološkim razlozima, opštim uslovima istorijskog razvoja, već i aktivnostima ljudi. U međuvremenu, svaka ljudska ličnost je nešto potpuno novo u istoriji, izvan svakog predviđanja. Za razliku od prirodne nauke, koja se bavi određenim brojem elemenata i određenim silama prirode, istorija se bavi neograničenim brojem elemenata koji se neprestano pojavljuju i uništavaju..." Dakle, upotreba prirodnih naučnih metoda u istoriji ima određene granice. Mehanički transfer istraživačkih tehnika iz prirodnih nauka i tehnologije u istorijsku nauku stvara opasnost od primitivizacije i iskrivljavanja naših predstava o tako složenom fenomenu kao što je prošlost čovječanstva.
Hajde da sumiramo. ISTORIJA je nauka koja proučava prošlost čovečanstva u svoj njenoj raznolikosti.
Pošto je istorijski metod univerzalan, koriste ga sve nauke. S druge strane, sama istorija se može smatrati kompleksom nauka koje proučavaju različite aspekte života društva – od političkih i vojne istorije istoriji nauke i tehnologije. Pa ipak, glavni predmet naučnog interesovanja istoričara bio je i ostaće čovek. Čuveni francuski istoričar M. Bloch je o tome sjajno napisao: „Iza vidljivih obrisa pejzaža, alata ili mašina, iza naizgled suhih dokumenata i institucija, potpuno otuđenih od onih koji su ih uspostavili, istorija želi da vidi ljude. Ko ovo nije savladao može, najviše, postati erudicijski radnik. Pravi istoričar je poput kanibala iz bajke. Gdje god ima miris ljudskog mesa, zna da ga čeka plijen.”
Šta proučava istorija? Nikada nije bilo jasnog odgovora na ovo pitanje. Karl Jaspers je, razmišljajući o ovoj temi, rekao da kada pokušamo da zavirimo u istoriju, to nas uranja u samu misteriju ljudskog postojanja. Na kraju krajeva, naša prošlost nas je učinila onim što jesmo. Ili barem onako kako zamišljamo sebe. Zato postavljamo slična pitanja: odakle sve dolazi, kuda vodi i šta zapravo znači? Potreba za pristupom prošlosti i vođenjem evidencije o raznim događajima ima veoma duboke korijene. U početku je istorija bila samo hronološka (pa čak i tada ne uvek) akumulacija događaja i pojava. Ovo posljednje se obično naziva činjenicama. Zapravo, ono što proučava historija, odnosno glavni strukturni elementi na kojima se zasniva cjelokupni istraživački proces karakterističan za ovu nauku.
Međutim, samo gomilanje činjenica bilo je potpuno nedovoljno za nastanak naučnog diskursa. Teorijsko razmišljanje počinje traženjem veza između događaja i pojava. Kada ljudi počnu da pokušavaju da traže smisao onoga što se dešava ili ga donesu, da vide ciljeve ili razloge za ono što se dogodilo i što će se desiti, tada nastaje nauka. Postoji racionalizacija istorije. Kao da se izdvaja u posebnom svijetu koji ostaje izvan nas, a istovremeno ima neku vrstu komunikacije s nama. Ali kada počnemo da postavljamo pitanja o suštini ovog posebnog bića, mi time vršimo njegovu filozofsku analizu. On takođe odgovara na pitanja o tome šta proučava istorija.
Čak i na početku, kada se formiranje ove nauke odvijalo u arhaičnom periodu, nijedno teoretisanje nije moglo bez struktura i kategorija. Uostalom, bilo koji koncept koji se koristi u ovoj oblasti, kao što je grad ili narod, država ili robovi, više nije istorijska činjenica. Ovo je određena kategorija koja to generalizira. Stoga historija također proučava ove koncepte i odnos između njih i događaja koji su se dogodili. Kada tražimo značenje činjenica i pokušavamo da shvatimo da li se one uklapaju u bilo koji sistem, često ne razmišljamo ni o tome šta je bilo i što će biti, već o onome što bi trebalo da bude. Dakle, mi ne tražimo samo ono što proučava historija, već i ono do čega nas ona vodi, odnosno do čega bi svi u idealnom slučaju trebali doći.
Tako nastaje koncept posebnog vremena, procesa koji ima početak i kraj. Ova istorijska kategorija je također shvaćena na različite načine. U davna vremena, vrijeme je bilo simbol korupcije, pada iz „zlatnog doba“. Tada se pojavio koncept razvoja - epska istorija pojedinih naroda. A onda, na kraju antičke ere, nakon Augustina, nastala je teorija napretka. Govorilo se da je historija linearno vrijeme, koje prolazi od pada do spasenja, da ima skriveno značenje, čija je glavna pokretačka snaga Bog i Njegov plan. Zapravo, sve kasnije svjetovne teorije o uzastopnim progresivnim formacijama ponavljale su značenje Augustinovih ideja o kretanju od pakla do raja, samo su ih tumačile u društvenom smislu.
Od ranih vremena, proučavanje istorije i filozofije takođe se fokusiralo na analizu politike. Međutim, ovo nije bila analiza stvarni događaji već je bilo pretresa idealne forme država i zakonodavstvo. Zatim, tokom renesanse, analiza prava je imala prednost u odnosu na razmatranje tipova političkih sistema, a ovi drugi su postali zavisni od prvih. U sadašnjoj fazi se istakla cela nauka. To se zove politička istorija. Analizira procese koji se odvijaju u realnom vremenu. Razmišljajući o čemu političke istorije studijama, možemo reći da ona sada promišlja ne samo ono što se dešava danas, već pokušava da izvede moderne događaje iz tradicije prošlih epoha.
Povezani materijali:
- Detaljan odgovor na pitanje zašto je potrebna istorija
- Istorija kao nauka
Mnogi od nas, posebno školarci i njihovi roditelji, neumorno se pitaju zašto je potrebno da znamo istoriju. Koji je značaj i relevantnost proučavanja događaja koji su se desili prije mnogo godina? Međutim, postoji mnogo različitih razloga koji ukazuju na potrebu proučavanja ovog predmeta, koji je kombinacija mnogih drugih disciplina. Mnogi argumenti su već izneseni o važnosti historije, ali su i danas relevantni.
Virtuelna vremenska mašina
Podižite patriote
Zdrava društvena atmosfera u zemlji, punopravno društvo i mir cilj je kojem teže svi ljudi općenito, a posebno svaka država pojedinačno. Nemoguće je sve vrednovati novcem i sve platiti. Dakle, država ne počiva na biznismenima, već na filantropima, altruistima i patriotama. Cijeli svijet počiva na njima. Istorija ih pamti. Oni koji su voljeli svoju zemlju, koji su dali svoje živote za sreću drugih. To su neustrašivi ratnici, nesebični doktori, talentovani naučnici i jednostavno nesebične patriote svog naroda.
Zašto je potrebna istorija? Zato što popularno priča svakoj narednoj generaciji šta duguje svojim precima. Saznaćemo kakvim su idealima živeli naši pradedovi, kakve su sve podvige činili. Razumijemo kako su njihovi životi utjecali na našu sadašnjost. Podsticanje poštovanja prema prošlosti sa njenim reformama, borbama, pobedama i neuspesima je zadatak istorije.
Zašto studirati istoriju?
Danas je neodvojivo od juče. Svi ljudi i narodi žive od istorije: govorimo jezicima koji su do nas došli iz daleke prošlosti, živimo u društvima sa složenim kulturama nasleđenim od davnina, koristimo tehnologije koje su razvili naši preci... odnosa prošlosti i sadašnjosti neosporna je osnova za dobro razumijevanje savremenog ljudskog postojanja. Ovo objašnjava zašto nam je potrebna istorija, zašto i koliko je ona važna u našim životima.
Upoznavanje ljudske prošlosti je put ka samospoznaji. Istorija nam pomaže da shvatimo porijeklo modernih društvenih i političkih problema. Ona je najvažniji izvor za proučavanje karakterističnog ponašanja ljudi u određenim društvenim uslovima. Istorija nas tjera da shvatimo da ljudi u prošlosti nisu bili samo “dobri” ili “loši”, već su bili motivirani na složene i kontradiktorne načine, baš kao što su i danas.
Pogled na svijet svake osobe oblikovan je individualnim iskustvom, kao i iskustvom društva u kojem živi. Ako ne poznajemo savremeno i istorijsko iskustvo različite kulture, onda se ne možemo ni nadati da ćemo razumjeti kako ljudi, društva ili nacije donose odluke u modernom svijetu.
Sama suština
Istorijsko znanje nije ni više ni manje nego pažljivo i kritički izgrađeno kolektivno pamćenje. Sećanje je ono što nas čini ljudima, a kolektivno pamćenje, odnosno istorija, ono što nas čini društvom. Zašto znati istoriju? Da, bez individualnosti, on će odmah izgubiti svoj identitet i neće znati kako da se ponaša u susretu s drugim ljudima. Ista stvar se dešava i sa kolektivnom memorijom, iako njen gubitak neće biti tako odmah primetan.
Međutim, memorija se ne može zamrznuti u vremenu. Kolektivno pamćenje postepeno dobija novo značenje. Povjesničari neprestano rade na preispitivanju prošlosti postavljajući nova pitanja, tražeći nova i analizirajući drevne dokumente kako bi stekli nova znanja i iskustva kako bi bolje razumjeli prošlost i ono što se dešava. Istorija se stalno mijenja i širi, baš kao i naše pamćenje, pomažući nam da steknemo nova znanja i vještine kako bismo poboljšali svoje živote...