Arcibiskup Jan z Magadanu. Tři ovčáci
A Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi, plné milosti a pravdy;
a viděli jsme Jeho slávu, slávu jako jednorozeného Otce.
(Jan 4:14).
Milovaní v Pánu, ctihodní otcové, zbožňující mniši a jeptišky, drazí bratři a sestry!
Upřímně vám blahopřeji k velkému svátku Narození našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista!
Všemilosrdný Pán nám znovu a znovu udělí radost z velkého vítězství. V tyto svaté dny všichni společně s andělským světem a nebeskou církví oslavujeme vtěleného Božího Syna, Božského Jezulátka.
Událost Narození překonává jakoukoli mysl a jakékoli chápání, protože podle slova svatého Řehoře teologa: „Nehmotní vtělení, Slovo ztvrdne, Neviditelný se stane viditelným, Nehmotný je hmatatelný, Bezletý začíná“. Proč se tedy v podstatě začínající a věčný Pán zjevuje včas, čímž se dává k dispozici našim omezeným znalostem? Sám nám o tom říká: „Proto jsem se narodil a přišel na svět, abych vydal svědectví o pravdě“ (Jan 18:37) a každému, kdo se v tomto světě ptá, co je pravda a kde je, On Sám odpovídá slovy: „Já jsem cesta, pravda a život“ (Jan 14: 6). Vtělený Boží Syn byl zdrojem života a nesmrtelnosti, hlásal lásku a mír, položil v lidském životě nové duchovní zásady: čistou víru, živou lásku k Bohu a bližním, snahu o morální dokonalost a svatost.
Kristovo narození navždy spojilo člověka s Bohem. Proto říkáme: „Bůh je s námi!“ Kristus se narodil, aby zjevil Boží království, tj. Duchovní království, kde žije láska, a ne zlo; pravda, ne lež; milosrdenství, ne krutost; mír, ne nepřátelství; svatost, ne hřích. A proto je dnes nejlepším darem, který můžeme dát Kristu Spasiteli, náš zbožný život podle učení evangelia.
Příchod do světa Spasitele se stal zlomovým bodem v dějinách lidstva, a proto není náhoda, že chronologie v zemích patřících ke křesťanské civilizaci sahá až do Narození Krista. Tento svátek připadá na dny, kdy začínáme nový kalendářní rok, což dává dobrý důvod shrnout některé z nejdůležitějších výsledků uplynulého roku.
Od 29. listopadu do 2. prosince 2017 se v Moskvě konala Biskupská rada Ruské pravoslavné církve, která byla načasována tak, aby se shodovala se stoletým výročím Místní rady v letech 1917-1918. a obnovení patriarchátu. List Rady kléru, řeholníkům a všem věrným dětem ruské pravoslavné církve říká: „Vzpomínáme -li na tragické události dvacátého století a zamyslíme -li se nad jejich příčinami, musíme s hlubokou pokorou a upřímným přesvědčením svědčit před blízkými i vzdálenými o hlavní lekci minulého století: státní nebo veřejná výstavba nepovede k blahu. Historie ukazuje, že revoluční nálady generované politickými provokacemi, včetně těch, které zahrnují požadavek sociální spravedlnosti, jsou pro státy destruktivní a katastrofální pro lidi. Zástupci všech vrstev společnosti musí vyvinout úsilí, aby se vyhnuli opakování chyb, které v minulém století vedly k utrpení a smrti mnoha lidí, ke zničení státnosti “.
Revoluční události znamenaly začátek éry prudkého pronásledování církve a Boží pravdy na celém území naší vlasti. A jak to v křesťanské historii často bývalo, církev reagovala na pronásledování vykořisťováním mučednictví a zpovědí. Všichni víme, že země Kolyma byla zasvěcena krví nevinných trpících pro víru v Krista. Naši svatí Kolyma stojí před Pánem v zástupu nových mučedníků a vyznavačů ruské církve.
Zvláštní radostí pro naši diecézi v loňském roce bylo rozhodnutí Rady biskupů oslavit ctihodného Andronika (Lukaše) tváří v tvář svatým. Všichni víme, že za oddanost pravoslavné víře byl glinský asketa odsouzen a vyhoštěn do Kolymy, kde po dobu osmi let vykonával zpovědní výkon. Většina věřících ho zná především jako starodávného ducha a modlitební knihu 20. století, kterou nese Pán, obdařený Pánem dary jasnozřivosti, útěchy a zázraků. Během svého pobytu v glinské poustevně a později během pastorační služby v patriarchální katedrále v Tbilisi přijal mnich tisíce lidí, kteří k němu přicházeli z celé země o radu a útěchu. V roce 2009 byla Schema-Archimandrite Andronic oslavována Ukrajinskou pravoslavnou církví. V roce 2013 byly úctyhodné ostatky staršího přeneseny do katedrály Nejsvětější Trojice v Magadanu. Od té doby se na zemi Kolymy začala zvláště uctívat památka světce. Současná rada biskupů oslavila mnicha jako světce celé pravoslavné církve, což svědčí o velké úctě k tomuto asketovi v celém pravoslavném světě.
Uplynulý rok 2017 byl pro náš region a celý Dálný východ ve znamení 220. výročí jeho narození a 40. výročí svatořečení svatého Inocenta, moskevského metropolity, osvícence naší země Kolymy. Při oslavě jubilea jsme posvětili kostel na počest svatého Zjevení Páně ve vesnici Ola, na místě, kde v 19. století světec přednesl své modlitby, a kostel na počest mnicha Serafima ze Sarova v r. vesnice Evensk. Také jsme na počest svatého Inocenta posvětili dvě kaple: kapli v budově leteckého terminálu letiště Magadan a kapli v katedrále Nejsvětější Trojice. Z Boží milosti byly dokončeny práce na stavbě kostela na počest svatého Inocence ve vesnici Debin.
V minulém roce jsme posvětili další dva kostely: chrám na počest velkého mučedníka Barbory ve vesnici Omsukchan a chrám na počest mnicha Paisiye Svyatogorets v budově diecézní správy. Jsem si jist, že nové kostely a kaple se stanou viditelným a hmatatelným znakem přítomnosti dobré Boží Prozřetelnosti v našem životě.
Vtělený Pán svým slovem a příkladem učil, jak věřit a žít, aby byl hoden titulu Božích dětí. Chtěl bych zde citovat nádherná slova svatého Filareta z Moskvy: „V mysli nevěřícího můžete zazářit světlo spásonosné pravdy, v krutém srdci můžete zapálit jiskru lásky k dobru; a tady jste - napodobitel Boha, který nejen svítí sluncem na viditelný svět, ale také osvěcuje duše duchovním světlem. … Můžete pokropit slzou soucitné lásky srdce nevinného trpícího, uschlého žalem, nebo srdce hříšníka spáleného pokáním; a tady jste - napodobitel Boha, který sesílá déšť na spravedlivé i nespravedlivé “(Slovo o svátku sv. Sergeje, 1842).
Milovaní bratři a sestry v Pánu, před námi všemi je pole práce pro duchovní obnovu naší vlasti. Je povinností každého křesťana, aby se vždy setkal s lidmi, nesl jim Boží slovo, svědčil o Kristu svým životem podle Jeho přikázání. „Bůh pokoje nás však může učinit dokonalými v každém dobrém skutku, k naplnění Jeho vůle, a v nás vytvoří to, co se mu líbí prostřednictvím Ježíše Krista“ (Žid. 13: 20–21).
Znovu a znovu vám blahopřeji ke svátku Narození Krista!
V tento jasný den přijměte prosím mé vřelé blahopřání a přání všeho nejlepšího.
„Milost, milosrdenství, pokoj od Boha Otce a od Pána Ježíše Krista, Syna Otce, v pravdě a lásce“ (2 Jan 1,3) buďte s vámi všemi!
Veselé Vánoce a šťastný nový rok, drazí bratři a sestry!
John,
ARCHBISHOP MAGADANU A SINEGORSKU
Narození
2017/2018
Magadan
Biskup Jan z Magadanu a Sinegorsku odpovídá na otázky diváků. Transfer z Moskvy.
Vladyko, dnes je 20. výročí tvé tonzury. Řekni nám, jak jsi přišel k Bohu?
Křesťané si tuto důležitou otázku často kladou navzájem. Za odpovědí na tuto otázku lze skrýt naprosto úžasný případ Božího milosrdenství vůči člověku. Mnoho lidí žijících v Rusku nebylo od dětství pokřtěno, nebylo je učeno chodit do kostela, ale naštěstí do kostela přicházejí v dospělosti. Navíc se mnoho lidí stává mnichy nebo kněžími. V jejich životě se něco stane, načež není možné žít stejný život, jako by se otevíral nový pohled na všechno.
Nepamatuji si den, kdy bych žil bez Boha. Proto nemohu říci, kdy nastal okamžik Božího volání k víře. Ve věku 13 let jsem vědomě přišel do Božího chrámu. V tomto věku si začnete klást vážné otázky, život na pozemské úrovni přestává uspokojovat. Chápete, že život člověka by se neměl omezovat na jídlo, spánek a podobně. Možná kvůli pověře schovali moji rodiče ikonu pod můj polštář, přestože jsme měli obyčejnou sovětskou rodinu. Nikdo mě nikdy nenaučil, co s touto ikonou dělat, jen ležela pod polštářem. Ale pamatuji si, jak jsem ji líbal, pamatuji si své rozhovory s Bohem. Nikdo o tom nevěděl.
Dobře si pamatuji svůj křest ve čtyřech letech v kostele Taganka. Velmi jsem se bál: děti plakaly. Z nějakého důvodu jsem si myslel, že v důsledku křtu budu muset zemřít. Pozorně jsem sledoval každou akci, pamatuji si pohyby kněze. Situaci zhoršovala skutečnost, že v té době byla v chrámu rakev s dítětem. V hlavě jsem měl naprosto logické zdůvodnění, že se mi pravděpodobně stane to samé. Ale přesto jsem jako dítě poslušný svým rodičům udělal všechno, co mi bylo řečeno. Když mi bylo třináct, velmi jsem se trápil, protože jsem nevěděl, jak udělat první vědomý krok do chrámu.
Potom, později, když se spolužáci ve škole zeptali: „Kam si máme o víkendu odpočinout?“, Poradil jsem: „Musíme do Lavry!“ Moji rodiče byli učitelé v pionýrských táborech, jeden z nich se nacházel poblíž Trinity-Sergius Lavra. Často tam jezdily autobusy s výletníky z tábora, vždy jsem tam jel. Tady jsou mé vzpomínky z dětství: Katedrála Trojice v Lavře, přečtěte si akatistu; s matkou jsme šli do akademické církve, viděli mladé kněze. Měl jsem mimořádný zájem o všechno, co se dělo, ale nikdy jsem s rodiči nemluvil o žádných teologických problémech, chvílích hledání Boha, to vše bylo ve mně. Pokud bychom šli na procházku s přáteli, pak kdyby byl poblíž chrám, určitě bych tam vzal lidi: vidět, zeptat se, co tam bylo.
Když mi bylo třináct, uvědomil jsem si, že bez Církve nemohu žít. Díky bohu jsem měl věřící tetu. Jak se ukázalo, mým vzdáleným příbuzným byl metropolita Pitirim (Nechaev), po chvíli jsem se s ním stal subdiakonem.
Řeknu vám ještě jednu věc: v neděli jsem sloužil v klášteře Nikolo-Perervinského. Kázání po bohoslužbě pronesl rektor kostela otec Vladimír Chuvikin: „Vladyko, sloužíš s námi v takový slavnostní den, v předvečer oslavy předání kláštera církvi, které se konalo před dvaceti čtyřmi lety. " A já odpovídám: „A byl jsem v tomto klášteře mnohem dříve než vy.“ Faktem je, že jako dítě jsem žil v Pechatniki a jednou jsem zorganizoval své spolužáky na pomoc v subbotniku v klášteře Nikolo-Perervinsky, který ještě nevypadal jako klášter. Ze stanice metra Tekstilshchiki jel autobus, na kterém bylo napsáno „do závodu Stankokonstruktsiya“. Tehdy byl klášter právě tato rostlina. Majestátní, nádherná katedrála, v té době jeden z největších chrámů v Moskvě, byla budova natřená červenou barvou. Místo krásných modrých kopulí tu byly podivné pokrývky, jako lebky. Pouze katedrála svatého Mikuláše postavená v 17. století vrhala zlaté odlesky kopulí na sklo mého balkonu. Možná to byl Leninův subbotnik, ale z nějakého důvodu jsem zorganizoval třídu, abychom šli do tohoto konkrétního kláštera. Poté nás zasáhlo obrovské množství kostí kolem chrámu, které vykopali restaurátoři v průběhu prací souvisejících s drenážním systémem. Pochopili jsme, že to byly kosti mnichů, kteří zemřeli před několika staletími.
V mém životě bylo dost důležitých událostí, kdy jsem pocítil Boží milost a živé spojení s Bohem. Pro mě nikdy nebyly otázky a pochybnosti, že jsme stvořeni Všemohoucím Bohem. Jedna skutečnost mě velmi překvapila: poté, co jsem přišel do Církve, jsem začal číst hodně církevní literatury, samostatně studovat církevní dogma a nebylo nic, co bych předtím nevěděl. Stal jsem se tedy dítětem Církve.
Byl jsi subdiakonem Vladyky Pitirim. Jedna věc je být subdiakonem a druhá věc je plně se věnovat Bohu a vzít si klášterní tonzuru. Toto je velmi důležitý krok, není cesty zpět. Jak se to stalo?
Přesně před 20 lety jsem složil klášterní sliby a pak mi bylo přesně 20 let. Byl jsem studentem Moskevské teologické akademie. Neměl jsem strach, žádné pochybnosti o tom, jak by měl můj život dopadnout. Touha být mnichem se formovala od samého začátku mého církevního života. Nyní, ve čtyřiceti, by to bylo děsivé - pak z Boží milosti to nebylo děsivé. To bylo v té době zcela přirozené, protože život studentů se odehrával uvnitř zdí Lavry, žili jsme podle jejích zájmů, navštívili jsme zkušené Lavrovy zpovědníky, jako byl otec Kirill (Pavlov). Pro mě jsem nikdy neviděl jinou cestu v životě pro sebe.
- Váš nebeský patron je John Climacus. Cítíte jeho pomoc?
Když jsem se připravoval na svou tonzuru, vzal jsem na sebe velmi snadný výkon: během půstu si přečtěte žebřík. Toto je možná největší učebnice mnišského života. Brzy jsem dostal tonzilu a slyšel jsem, jak mi nad hlavou zněla slova „náš bratr John“. Nepochyboval jsem, že jsem byl na počest Johna Climacuse. Od samého počátku mnišské cesty byla cítit jeho duchovní pomoc. V moskevských teologických školách je tomuto velkému světci zasvěcen kostel v semináři, takže bylo velmi dojemné, že jsem sloužil v kostele na počest svého světce.
Říkal jste, že jedním z vašich nejmilovanějších svatých je Saint Innocent, metropolita Moskvy. Proč přesně on?
Nepřekvapilo mě jmenování biskupem v Magadanu: Byl jsem si jistý, že pokud se stanu biskupem, bude tam moje vizitka. V Magadanu je pro lidský život mnoho nepříjemností. Hlavní výhodou tohoto místa však je, že když se tam narodí člověk narozený v Moskvě, v Kolymě, máte pocit, že jste - a existuje Bůh. A Boží moc, Jeho přítomnost tam je mnohem hmatatelnější než v Moskvě, ve které všude zvoní spousta kostelů a zvonů. Lidé v Moskvě často kvůli shonu zapomínají na Boha. Dost často se setkáváte s lidmi, kteří říkají, že jsou církevní lidé, ale tito lidé nebyli v kostele dlouho vidět. Každodenní starosti nutí člověka dělat něco jiného než to nejdůležitější: modlit se v kostele.
V rozlehlosti Kolymy je Saint Innocent úžasný hostitel. Jako velmi mladý kněz byl poslán na Dálný východ, poté nějakou dobu sloužil na břehu Aljašky. Když jsem začal říkat moskevské hierarchii, že chci postavit pomník svatému Inocentovi, lidé se divili: „Byl v Kolymě?“ Svatý několikrát navštívil zemi Kolyma. Pak tam bylo několik vesnic, kde žili ruští kozáci, Evens a Koryaks. Byla to místa jeho apoštolského kázání, kde osvěcoval místní národy a pomáhal kozákům, kteří žili po staletí v zemi Kolyma. Lidé znají jeho díla o vzdělávání Ameriky, Jakutska a Dálného východu. Málo je známo o období pobytu svatého Inocence v Kolymě.
V mém životě bylo několik naprosto úžasných případů, kdy bylo jasné, že duchovním mistrem v Kolymě byl svatý Nevinný. Byl jsem si jistý, že jeho památník by tu měl být, zvláště v předvečer nadcházejících výročí. V Magadanu byla postavena jedna z nejhonosnějších a nejkrásnějších katedrál, kterou začal stavět vladyka Theophanes, metropolita Simbirsku. Naproti této katedrále je obřadní náměstí, které by mělo být ozdobeno památníkem náboženského obsahu a mělo by být „srdcem“ tohoto náměstí. Guvernér země Kolyma a já jsme se rozhodli, že pomník svatého Inocenta bude postaven před katedrálou Trojice ve městě Magadan. Pomník je již na svém místě a v letních měsících jej posvětíme a dokončíme práce na líci podstavce. A od Saint Innocent se nám dostává obrovské pomoci.
Děkuji Jeho Svatosti patriarchovi, který reagoval na mou žádost: Požádal jsem o částečku relikvií svatého Inocence, co největší. Když jsem dorazil do Lavry vyzvednout částici připravenou speciálně pro mě, hieromonk vynesl kost v kulaté krabici. První pocit: „malý“. Šel jsem za člověkem, který umí anatomii, otcem Panteleimonem (Berdnik), a ukázalo se, že toto je kost, která je hlavní kostí nártu lidské nohy. Relikviář by musel mít podobu nohy. Z desítek nebo stovek kostí, které tvoří člověka, byla přenesena část nohy, která procházela mojí diecézí, naší zemí Kolymy - to je opravdu zázrak. Nyní se vyrábí krásný relikviář, myslím, že letos v létě bude doručen do Magadanu, a budeme rádi, když přijmeme tak významnou svatyni pro náš region.
- Jak se vám daří vykonávat archpastorální službu v tak drsné zemi?
Nyní je v diecézi třicet duchovních. Bylo osm, když jsem dorazil. Byli vysvěceni aktivní farníci, naši stoupenci Kolymy. Obrátili jsme se také na jiné regiony, vynaložili jsme určité úsilí, aby se duchovním pohodlně žilo, bylo jim poskytnuto bydlení. Všichni kněží v mé diecézi jsou ženatí a mají velké rodiny - jsou zapotřebí pohodlné byty. To vše bylo s Boží pomocí vyřešeno dostatečně rychle.
Katedrála, kterou Vladyka Theophan začala stavět, ovlivňuje lidi lépe než jakékoli misionářské kázání. Katedrála je samotným srdcem Magadanu, majestátní, obrovská, se zlatou kopulí. Magadan je malé město a kolem této katedrály během dne projde všech sto tisíc lidí. Lidé jsou zvědaví, jak probíhají práce v katedrále, zda probíhají bohoslužby. Naše katedrála je hlavním misionářem v Kolymě. V tomto smyslu je zásluha Vladyky Theophanes nekonečná. Ale zcela přirozeně, zatímco probíhala výstavba tak obrovského komplexu, pozornost chrámů v jiných vesnicích do jisté míry oslabila. Veškeré peníze regionu, které by mohly být směrovány na stavbu katedrály, směřovaly konkrétně na tuto stavbu. Jeho Svatost patriarcha byl v Kolymě a zasvětil jej. Kromě dokončení stavby katedrály, která, dá -li Bůh, bude tento rok dokončena a vysvěcena, jsme zahájili stavbu kostelů téměř ve všech vesnicích, probíhá s různou intenzitou. K naší velké radosti začneme v roce 2015 vysvěcovat hotové chrámy.
Lidé v těchto vesnicích samozřejmě začali mít k místu, kterému říkáme chrám, zcela odlišný přístup. Více než dvě desetiletí byly otevřeny modlitebny - to byly bývalé obchody. Lidé se k přestavěnému obchodu stále chovají jako k obchodu, ale my jsme postavili nové, krásné chrámy. To vede člověka k tomu, aby udělal první krok do kostela. Vidíte, s jakou velkou hrdostí se lidé začali chovat ke svým vesnicím, zvláště k těm, kde se významně pracuje na stavbě chrámů. Dokonce věřím, že zbídačení obyvatel Kolymy se může díky stavbě chrámů zastavit.
Život v Kolymě je docela obtížný. Pokud máte nádherný chrám v centru malé vesnice, jiskřící tvářemi zlatých kopulí, pravděpodobně to člověka přiměje dívat se na život optimisticky. Na začátku 90. let byl Kolyma ve strašném stavu a stále je děsivé dívat se na vesnice v Sinegorye. V Sinegorye je chrám postavený za mých předchůdců. Byla to velmi silná vesnice obývaná více než 15 tisíci lidmi - nyní je to několik obytných budov a zbytek stojí jako lebky. Jedná se o špinavé a kdysi bílé domy s rozbitými okny. Samozřejmě to nevzbuzuje žádný optimismus, nezvedá to náladu tamním obyvatelům. Když uvidíte tento obrázek, vaše srdce se sevře. Chrám v takových vesnicích je jediným východiskem. Lidé by měli vědět, že mají svůj vlastní chrám, svého vlastního kněze, který jim může věnovat pozornost, na kterou mohou přijít v tom či onom smutku, požádat o pomoc, účast na svém životě.
Kněží přicházeli na Kolymu z různých míst. Je jasné, že to nebyli ti nejaktivnější lidé, kteří by mohli obsazovat vážná místa v pohodlných diecézích. V zásadě se jedná o lidi čistého srdce, duchovní a často nemusí mít obchodní vlastnosti: najít sponzory, vést stavbu. Proto se s tím vším musím vypořádat a jejich hlavním úkolem je sloužit Bohu a komunikovat se svým stádem, dávat sílu a znalosti, které mají.
Jak nadšeně vnímá místní obyvatelstvo kázání Krista? Existují nějaké statistiky o tom, jak se život na venkově změnil od oživení duchovnosti a stavby kostela?
Toto je velmi vážná otázka, která vyžaduje vážnou a smysluplnou odpověď. Už jsme mluvili o samotném Magadanu. Stavba katedrály rozvířila vědomí lidí žijících v tomto městě: lidé šťastně chodili do chrámu. Počet farníků v našem kostele se výrazně zvýšil. Představte si: katedrálu, která pojme až 5 tisíc lidí, a o velkých svátcích se do ní nemůžete vtěsnat a lidé také stojí kolem chrámu. To by nebylo možné s bývalou duchovní katedrálou, která by pojala 200-300 lidí. Lidé žijící v Kolymě si takovou krásu ani nepředstavovali.
Sleduji, jak lidé oživují při stavbě chrámů. V jedné z vesnic je spousta domů s rozbitými okny - obtížný obrázek. Je tu chrám postavený z cihel se zlatými kopulemi, proloženými nějakými vzory. Cihla v Magadanu je stejná jako nejvzácnější mramor v Moskvě. Lidé v Kolymě dlouho neviděli cihlové budovy. Nemáme vlastní cihly, žádný stavební materiál sem nelze dovézt po souši. To vše je dodáváno v kontejnerech, přepravováno loděmi z Vladivostoku do Magadanu. Pokud by do Magadanu vedla železnice, udělali bychom všechno několikrát rychleji. Všichni pracovníci pocházejí z pevniny, a to vyžaduje obrovské peníze. Lidé samozřejmě ožívají, když posvěcujete kříže, základní kameny - shromažďuje se téměř celá vesnice. Lidé velmi věří, že doslova druhý den bude nový kostel - stavba probíhá rok nebo dva. Uplynul rok, ale ještě se toho málo udělalo, a lidé říkají: „Ale slíbil jsi, že rychle postavíš chrám.“
Lidé žijící v malých vesnicích se bohužel jen stěží mohou finančně podílet na této stavbě. To vše se buduje na úkor podnikatelů zabývajících se těžbou zlata. Stavba kostelů se také provádí směrováním finančních prostředků z centra diecéze.
- Magadan byl kdysi místem popravy a vyhnanství. Projevuje se toto razítko sovětského období nějak?
- Opravdu miluji město Magadan pro úžasný charakter lidí z Kolymy. Jedná se o geograficky vzdálené místo, klimaticky náročné. V Kolymě mohou žít jen silní lidé. Někdo přišel do práce v sovětských dobách: zůstali, dokud měli fyzickou sílu - a odešli. Lidé přicházeli a - to se často stávalo - se rychle opili, protože zvláštnosti klimatu ovlivňují člověka: ostré střídání vysokého a nízkého tlaku vyvolává lidskou slabost. Lidé, zbavení nejen síly ducha ve vznešeném slova smyslu, ale také síly duševní, lidské, se tam často opili nebo odešli na prosperující místo, kde mohli žít mírumilovně. Nejsilnější lidé zůstali.
Jsem ohromen krásou tváří obyvatel Magadanu, rychlostí myšlení lidí z Kolymy. Jde o lidi, kteří se pohybují po malém městě s intenzitou obyvatel města Moskvy. Rozhodují se stejnou rychlostí. Kolyma je daleko, několik tisíc kilometrů od Moskvy, ale v těchto lidech neuvidíte žádného ducha provincialismu. Jsem také poměrně rychlý člověk a vždy na mě zapůsobí lidé nadaní rychlým myšlením.
Život biskupa v Kolymě je velmi obtížný život: vaříte si sami, jdete do obchodu, na trh. Mám na našem trhu úžasný pocit. Dívám se na lidi a nahrne se mi slza. Lidé se rozhodují takovou rychlostí, pohybují se rychle, přežijí v obtížné oblasti. Ne všichni přicházejí do chrámu, ale moje srdce je naplněno velkou láskou k těmto lidem. Chápete, že je to pro ně těžké, a někdy je to těžké i pro vás. Díváte se na lidi, když dochází ke kolísání atmosférického tlaku - vše je napsáno na jejich tvářích. Představte si: nedělní škola, koncert, milé, milé děti. Jsou bledí a bolestivě pomalí, s nafouklými tvářemi. Tato podmínka se stane, když přijde cyklón. Subdiakony v provozu, v závislosti na změnách atmosférického tlaku, začínají na vše reagovat odlišně. Některé dny běhají rychle a svižně a někdy stojí unavení a sotva vědí, co mají dělat. Mně jsou tyto stavy blízké.
Lidé se často ptají: „Vladyko, jak se ti tam žije? Jste moskevec, je to tam asi těžké? " Z Boží milosti si nestěžuji, perfektně zapadám do podnebí. Pokud něco - pilulky jsou po ruce, je zde také zásoba bojové nálady.
Každý vůdce by měl chválit svůj region, svůj lid, to je pochopitelné. Ale moje srdce je plné pocitu velké lásky k mému stádu. Mým největším snem je, aby byla celá Magadanská oblast v chrámu. Pravděpodobně je to sen každého biskupa. Budeme tvrdě pracovat, abychom to splnili. Z Boží milosti doufám, že se region bude úspěšně rozvíjet. Guvernér regionu Vladimir Petrovič Pechenyi poskytuje obrovskou podporu. Poskytuje veškerou pomoc při stavbě chrámů a upozorňování na Církev.
Host: Sergey Yurgin
Dešifrování: Natalia Maslova
Slaví se 25. výročí magadanské diecéze. Publikováno 18. prosince 2016
Tato událost byla poznamenána řadou akcí, které se konaly v regionálním centru.
„Hlava magadanské diecéze Ruské pravoslavné církve Moskevského patriarchátu, arcibiskup John, po koncertě v Magadanu polil vedoucímu diecézní tiskové služby vroucí vodu.“
http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=123460Z komentářů: „Magadanský arcibiskup John Pavlikhin podle zpráv médií hodil protodiakonovi vařící vodu, protože neprovedli píseň, kterou napsal dobře. Co jiného potřebuje patriarcha Kirill, aby mohl dosadit své biskupy na jejich místo? "
„Hrozná událost v regionu Magadan.
Oslava 25. výročí diecéze.
Vladyce se nelíbilo, že hymna diecéze (!) Zněla tiše. A hodil vroucí vodu do tváře vedoucímu tiskové služby diecéze, Protodeaconovi Sergiovi Epifantsevovi, který byl za organizaci zodpovědný. Výsledkem je popálení obličeje. Protodiakon byl nucen jít do nemocnice. To vše je novinářům před očima. “
http://kalakazo.livejournal.com/1778213.html?thread=36976421#t36976421
Oslavili jsme jubileum ... yury19807: „(Arcibiskup John) nedávno odešel do Disneylandu, pronajal si hotelový pokoj, vzal s sebou jednoho kněze. Dal mu napít, no, víš ... tento otec to má těžké s postním obdobím. Tento biskup sám chodí v magnetu, kupuje si klobásu, vajíčka, miluje doutníky, dobrý alkohol. je spojen s mnoha bandity, dokáže praštit do hlavy divokými, bušícími kněžími, obecně sadistou s chladnou povahou. Často letí do Moskvy, prosí sponzory pro kostely. Koupil chalupu za 20 milionů na pevnině, svého času biskupství za 73 milionů a také zatlačil na biskupství svého přítele Alexyho. Patriarchát si udělal legraci a dal mu titul Nižněudinsk. Pije nejrůznější trankvilizéry a prášky, které si v lékárně jednoduše nekoupíte. “
http://kalakazo.livejournal.com/1778213.html?thread=36979493#t36979493
P.S. Ptám se vedoucí tiskové služby diecéze
Protodeacon Sergius Epifantsev vyvrátit nebo potvrdit
skutečnost této kruté zvěrstva "http://yablor.ru/blogs/otprazdnovali-yubiley/5876930
Tak to má s otrokem být!
Ortodoxní = dělat!
Naučit se být submisivní?
Vroucí voda = do obličeje + šplouchnutí!
Vždyť biskup = je „pán“!
Vy = všichni + jeho otroci!
Vaše manželky, vaše děti?
Pro kněze = vy všichni + brutálové?
Santa Claus přišel v noci!
Obdivoval zemi!
A lidé = nositel!
V Rusku = matka + svatý!
No, jak jsi pokorný!
Stěžovat si, jako = nemocný?
A pokorný = jako + hrubý?
Je škoda, že = před + satan!
Potřebujete všichni Ježíše?
Sloužit = vy + kněží?
Vysmíval se ti?
Jste připraveni od nich vydržet všechno?
Ale byl jsem v Magadanu a v Magadanské oblasti! Přečtěte si to, před 25 lety! Jeden!
Přinesl jsem tam s sebou asi kontejner knih. Vedené rozhovory o Bohu a smyslu křesťanského života!
Poté se objevil tehdejší biskup Arkady. Chytil mě se svým důstojníkem KGB.
Roztrhl cestovní certifikát od vydavatelského oddělení Lavry.
Vzal mě k starostovi Magadanu do jeho kanceláře. Křičel tam: „Ten muž je blázen, musí být vyloučen z města!“
Starosta ho ale neposlechl, protože jsem řekl: „Neporušil jsem ani světské, ani církevní zákony, ale byl jsem sem poslán pravoslavnou církví!“ Potom mi biskup Arkady navrhl, abych „spolupracoval“, domluvil si schůzku, ale já jsem k němu nepřišel. Tehdy žil v hotelu, v apartmá. Poté přišel do vydavatelského oddělení Lavry a udělal tam skandál. Křičel: „Tato diecéze je mi svěřena, proč jsi mi ji poslal?“
Prý napsal stížnost k patriarchátu. Brzy byl poslán ze státu.
Kousek od nádraží v Sergiev Posad si postavil velký dům z červených cihel, ohradil ho. Říká se, že tam žije se svým sluhou. Poté dostal novou schůzku.
A já jsem umíral v Sergiev Posad z chudoby, bez pomoci. Lavra mi nezaplatila za 5 let práce.
Dokážete si představit, co to bylo za práci? V letech 1990–1995 přepravujte tuny knih po celé zemi, létejte v letadlech, žijete v hotelech, toto vše si zaplatíte sami. V kriminálním Rusku mějte u sebe peníze za prodané knihy, aby mohly být později předány účetnímu oddělení vydavatelského oddělení.
Ale nikdo se mě ani nezeptal: kde jsem byl, jaká byla cesta, potřebuji něco?
Takže peníze jsou pro mnichy hlavní? Navíc - duchovní moc nad lidmi, schopnost předvádět se, cákat vroucí vodou do obličeje? Zatraceně, jsou Bohem svědkem!
Otázka: Má pop - drogový dealer právo učit vaše děti a odpouštět vám hříchy ve svatém Rusku?
Tady je: vaše „svaté Rusko“! Nejste křesťané! Nikdy jste nebyli a nikdy nebudete!
Jako by byli čerti oblečeni v róbách a vy jdete k nim a vedete své děti jako zombie!
Ale v mém LJ mlčíš! Místo Narození Ježíše Krista slavíte Ježíška!
Otázka: proč mají mniši ruské pravoslavné církve tak rádi malé děti - přiznejte se, neskrývejte se přede mnou, řekněte mi to rychle?
Otázka: zabaví děti z rodiny Grozovských, kněze ruské pravoslavné církve, pokud na základě trestního zákoníku prokáží, že je perdofil?
Kněžská legenda o pravicově slavné a rolnické pederasty v lůně ruské pravoslavné církve: „Rusko = peklo na zemi“?
Legenda o petici, kterou rodiče dětí z ROC podali na státní zastupitelství: kněží už pronikli do mozku!
Legenda o transformaci Ruské federace na zemi bláznů prostřednictvím povinné výuky ve škole k dětem vojenského průmyslového komplexu!
Legenda o Spasiteli dětí z ruské pravoslavné církve: Šikana + vražda v domě milosrdenství, ve vaší Rusi!
Legenda o činu oltářního chlapce ruské pravoslavné církve během Velkého půstu: znásilnil 5letou dívku a ta později zemřela!
Řekněte mi rychle legendu o pravoslavném sexuálním otroctví dětí: proč úřady chrání maniaky před ruskou pravoslavnou církví?
Legenda o ortodoxním popovém sadismu ruské pravoslavné církve proti dětem: masér pomáhá obětem pověr dříve?
Legenda o prodeji dětských varhan: v klášteře ruské pravoslavné církve - masér vašeho milujícího!
Legenda o pravicových, slavných, rolnických a placených potratech v hotelu v klášteře ruské pravoslavné církve!
Legenda o bití dětí v klášterech státního sektoru ruské pravoslavné církve: „haf“ - a už zapomněli!
Legenda o ďáblu a zlomené noze: děti jsou v klášteře ruské pravoslavné církve šikanovány!
Legenda o spoluvlastníkovi pravoslavné banky „Peresvet“, hlavě ruské pravoslavné církve druhého bratrance: opravdu, ach ne?
Legenda o špatných, ne slavných a ne rolnických tancích v kostele ruské pravoslavné církve: ale budou se vám líbit?
Legenda o ruských neonacistech z ruské pravoslavné církve, kteří byli vystaveni v Bělorusku na televizním kanálu ONT!
Otázka: pokud jsou myšlenky fašismu a svastiky již v sekulární RF zakázány, bude potrestán meč zákona ROC?
Otázka: zvítězí ortodoxní fašismus ve svatém Rusku za projev jeho velikosti a krásy?
Legenda Bakhchi + sarajský rolnický pastor = hrdina a hrdina: „Pojďme se však dát dohromady!“
Tsaplinova legenda z ruské pravoslavné církve: „někteří lidé = vnitřní nepřátelé, už můžete znovu zabíjet!“
Legenda o hodnosti Sodomy = stvoření v ruské pravoslavné církvi: je tomu skutečně tak, nebo je to paškvil + pomluva?
Legenda o speciální operaci k prosazení sodomie v prohnilých útrobách ruské pravoslavné církve: dojde k trestnímu řízení, nebo ne?
Otázka: Symbolizují sodomité v sutanách ruské pravoslavné církve satana a děti, které sesadili, symbolizují vaši „církev“?
Otázka: Rozpozná ministerstvo zdravotnictví Ruské federace sodomity v rouchu Ruské pravoslavné církve jako duševně nemocné a budou léčeni nebo ne?
Legenda o profesoru Ruské pravoslavné církve pro zrádce a udavače: „s Jidášem budeš v ráji, zemři rychleji!“
Arcibiskup Jan Magadanský a Sinegorsk (Alexander Pavlikhin) postavil si kvalitní „bungalov s helipadem“ na břehu Ochotského moře pro „společenská setkání“ ... Bungalov byl postaven v rozporu se současným zákonem, který zakazuje výstavbu v blízkosti vodních ploch a v rekreačních oblastech místního významu, píší média.
Tento místní arcibiskup, který je zjevně zvyklý na luxus a slušnost, má kromě bungalovu také dvoupodlažní luxusní sídlo v centru Magadanu. Tato „skromná buňka“ není ničím jiným než bývalou mateřskou školou odebranou dětem, uvnitř zcela pozměněnou a oplocenou. Děti pravděpodobně s radostí a radostí předaly budovu své mateřské školy tomuto dobrému pastýři ...
To vše, stejně jako „temná místa“ životopisu arcibiskupa Pavlikhina, se „bezbožným smýšlejícím“ velmi nelíbí (jak s oblibou říká současná úřednice MP ROC) HROMADNÉ SDĚLOVACÍ PROSTŘEDKY. A také skutečnost, že je to stejný pop-flayer, který před půl rokem „didakticky“ vařil Protodeacona Sergiye Epifantseva vařící vodou jednoduše proto, že „zpíval příliš potichu“. Sadistický arcibiskup nebyl potrestán, naopak, jak novináři žasnou, dál frfle, nyní u moře ...
Dům, který postavil pop. Bez povolení, ale na břehu Ochotského moře. Timur Zagitov „Docela“ 30.05.2017.
Zatímco někteří obyvatelé Magadanu jsou bouráni v kamenolomu a výměnou jim nabízejí pokoje ve společných bytech, jiní staví domy na břehu Ochotského moře. představuje dům, který byl postaven v loňském roce a patří do Magadanské pravoslavné diecéze. Věříme ale, že toto je osobní dacha arcibiskupa Jana.
Letní chata pro společenská setkání
Při procházce po pobřeží na Nyukla Spit, oblíbeném prázdninovém místě obyvatel Magadanu, si jeden z obyvatel všiml zajímavé stavby a vyfotografoval ji. Dům stojí téměř blízko skály a je obehnán pevným plotem.
Jak „Vysma“ zjistil, podle místních obyvatel dům patří arcibiskupovi Johnovi, kde odpočívá s vysoce postavenými přáteli. Mimochodem, poblíž je dokonce parkoviště nebo helipad, pravděpodobně pro příjem vyšších hostů nebo dokonce andělů z nebe.
Správa vesnice Ola „Vesma“ vysvětlila, že pozemky a opuštěné budovy na břehu koupil kostel a dům byl postaven zhruba před rokem. Navíc bez jakýchkoli schválení, bez povolení úřadů a v rozporu se stávajícím zákonem, který zakazuje stavbu budov v blízkosti vodních ploch, a dokonce i v rekreačních oblastech místního významu.
Jak říkali rekreanti, konají se zde světské akce, kterých se účastní arcibiskup a slavní lidé z Magadanu.
Soukromá sídla
Neméně zajímavé a arcibiskupské obydlí v Magadanu. Tato budova se nachází v centru města na adrese 14 Gagarin, kde byla dříve uvedena diecézní správa a ještě dříve zde byla mateřská škola.
Nyní ve dvoupatrovém sídle, oploceném plotem, žije arcibiskup se sluhou.
Uvnitř je podle hostů Johna velmi drahé vybavení, krbová místnost, osobní modlitebna, sportovní hala a mnoho luxusních předmětů.
Kromě své lásky k bohatému bydlení arcibiskup tíhne k drahým autům a cestuje výhradně vozy business třídy.
Čím se pan Pavlikhin proslavil?
Tak se Vladyka John ve světě nazývala, než se stal mnichem.
Kromě rezonančního případu, kdy arcibiskup při oslavě 25. výročí diecéze 18. prosince 2016 hodil vroucí vodu do tváře pomocného protodiakona Sergia Epifantseva za příliš tiché znějící diecézní hymnu, byly ještě další zábavné příhody.
« Opat kláštera Ipatiev Archimandrit John- (před jmenováním biskupem v Kolymě, - ed.) osobnost, z historického hlediska nejzajímavější,
- říká autor, - Narodil se v roce 1975 v Moskvě. Navzdory skutečnosti, že jeho rodiče pracovali jako architekti, se John rozhodl jít ve šlépějích svého strýce-metropolity, proslulého svým spojením s KGB.
Po absolutoriu s vyznamenáním Moskevské teologické akademie byl vysvěcen do hodnosti hierodiakona. Poté, co zahájil svou službu v jedné z moskevských církví, rychle si uvědomil, že je obtížné vylézt na hierarchický žebříček moskevské diecéze.
Jako člověk, který nebyl zbaven dobrodružství, odešel bez zbytečné propagace a vzal si s sebou určité množství peněz na Ukrajinu. Tam (podle oficiálního životopisu Pavlikhina - v roce 2003 - pozn. Red.) Byl schopen vystoupit do hodnosti archimandritu, což je v devětadvaceti téměř nemožné, vzhledem k tomu, že většina kněžství tuto hodnost dostává někde ve třicátém roce služby. a pak už jen s ráznou aktivitou a bezvadným životem.
Po návratu do vlasti se stal pravidelným účastníkem moskevských biskupských banketů. V jednom z nich se setkal s kostromským biskupem Alexandrem, který souhlasil, že ho vezme jako hegumena do jednoho z jeho klášterů.
Za několik týdnů, Fr. John vytvořil dílnu na výrobu mitre ve zdech kláštera(Mitre je součástí kněžského roucha, které mají právo nosit pouze nejvyšší církevní představitelé. Vypadá jako koruna. Minimální cena 1 kusu je přibližně 3000 USD). Za méně než 2 roky dokázal nový opat klášter úplně obnovit, a to hlavně za peníze získané z prodeje mitrů. “
Podle autora měl v klášteře blízkého přítele Hieromonka Michaela, který nakupováním a prodejem akcií vydělával peníze, aniž by opustil celu. "Týden před naším setkáním, Fr. John si při modlitební bohoslužbě spálil vousy svíčkami, ať už z vtipu, nebo z nudy - obecně Fr. Michael při mém příjezdu do kláštera byl docela zábavný , říká go2stars.
Uživatel LJ také popisuje případ, kdy hierodiakon kláštera Theodosius pravděpodobně utratil asi 150 000 rublů patřících klášteru za alkohol a ženy. "Ó. John byl rozrušený, když viděl umírající duši svého bratra, a pozval ho na lékařské ošetření do ortodoxního sanatoria, - říká autor, - ale Fr. Theodosius se dlouho radoval z laskavosti opata. P. John najal ženu, která odvedla zpronevěru do blázince, a s pláčem řekl lékařům, že je její bratr, pracoval jako elektrikář, nedávno se začal nazývat jáhnem kláštera a dál plakal a zeptal se: pustit ho ven, dokud se úplně nevyléčí. Pokud vím, je tam pořád. “
"Ke konci prvního roku mého života v klášteře Ipatiev bylo pro mě čím dál těžší vyrovnat se s vědomím, že se účastním jakési levné maškarády." I poslušnost fotografa, která mi zpočátku přinášela radost, byla více než odporná - nekonečná série banketů s opilými dobrodinci byla jediným předmětem mých fotografických setkání “, - dokončí příběh bývalý duchovní.
Po svém příjezdu do Magadanu uspořádal arcibiskup John bouřlivou aktivitu a několikrát vytvořil informační kanály. Poslední vysoký případ byl spojen se stavbou krematoria v Magadanu, když vyšel jako vášnivý odpůrce a sbíral podpisy proti stavbě. Pevně se postavil proti úřadujícímu starostovi Magadanu Juriju Grishanovi, ale dnes podle zdrojů konflikt skončil. Mezitím se mnozí domnívají, že John chtěl využít možného odmítnutí úřadů a podnikatelů k vybudování krematoria v Magadanu pod tlakem církve jako kariérní úspěch pro její další pohyb v hierarchii církve.
Slavnostní koncert věnovaný 25. výročí Magadanské diecéze Ruské pravoslavné církve Moskevského patriarchátu se konal 18. prosince v Magadanském státním hudebním a dramatickém divadle, uvádí diecézní tisková služba. Podle k informacím moskevského protodiakona Andreje Kurajeva, výsledkem koncertu byla hospitalizace na jednotce intenzivní péče s popálením na obličeji Protodeacona Sergiye Epifantseva, vedoucího diecézní tiskové služby.
Pozornost publika byla představena premiéra dokumentárně-historického filmu „Ortodoxní Kolyma“, vyjádřeného hlasem guvernéra regionu Magadan. Městská akademická kaple Jevgenije Alkhimova přednesla „Hymnu Magadanské diecéze“, jejímž autorem hudby a slov je 42letý arcibiskup Magadan a Sinegorsk Ioann (Pavlikhin).
Biskup Guriy (Shalimov), který v letech 2003 až 2011 vládl magadanské katedrále a nyní sídlí v Moskvě, byl na oslavách přítomen jako „čestný host“. Gury byl propuštěn z správy diecéze ve skandálu kvůli obviněním z otevřené homosexuality a zneužívání kléru.
U jídla, které se konalo po koncertě, arcibiskup John řekl, že hymna diecéze zněla tiše, a „hodil vroucí vodu do tváře vedoucího tiskové služby diecéze, Protodeacona Sergia Epifantseva, který byl za organizaci zodpovědný. V důsledku toho si popálil obličej. Protodiakon byl nucen obrátit se na nemocnici. To vše před novináři. "
Podle informací od Magadana „P. Sergiy je v nemocnici kvůli popáleninám na obličeji, arcibiskup mu opravdu před každým hodil vroucí vodu do obličeje ... Stříkání zasáhlo guvernéra a starostu stejně ... "Tento otec s popáleninami už hřměl na jednotce intenzivní péče."
Protodeacon Sergiy Epifantsev se narodil v roce 1986 v Luhanské oblasti na Ukrajině. Vystudoval Belgorodský seminář (s misijním zaměřením) a sloužil jako jáhen v Belgorodském metropolitě Ruské pravoslavné církve Moskevského patriarchátu. Od roku 2012 - duchovní magadanské diecéze Ruské pravoslavné církve Moskevského patriarchátu, vedoucí diecézní tiskové služby a předseda oddělení pro náboženskou výchovu a katechezi.
Obraz arcibiskupa Johna doplňuje příběh, který 23. prosince nastínil blogger yury19807 (zkráceně z etických důvodů): arcibiskup “ Nedávno jsem šel do Disneylandu, pronajal si hotelový pokoj, vzal s sebou jednoho kněze, dal mu napít, no, víte ... Během Velkého půstu tento biskup sám nosí magnet, kupuje si klobásu, vajíčka, miluje doutníky, dobrý alkohol. .. Často létá do Moskvy a prosí sponzory pro kostely. Najednou jsem koupil chatu za 20 milionů na pevnině ... Pije nejrůznější trankvilizéry a prášky, které v lékárně prostě nekoupíte. “
Podle webových stránek moskevského patriarchátu se arcibiskup John narodil 30. srpna 1974 v Moskvě v rodině učitelů. studoval na Moskevském teologickém semináři a akademii. V roce 1995 byl tonzurován na mnicha a vysvěcen na hierodeakona, od roku 1998 sloužil v různých moskevských církvích. Od 25. února 2001 - klerik katedrály Vzkříšení v Rovně (Ukrajina), kde byl vysvěcen na hieromonka, povýšen do hodnosti hegumenů a archimandritů. Ale už 15. ledna 2004 byl nominován do státu s právem přestoupit do Kostromské diecéze, v jejímž čele tehdy stál Alexandr (Mogilev). Byl guvernérem kláštera Nejsvětější Trojice Ipatiev v Kostromě, ředitelem Církevního historického a archeologického muzea Kostromské diecéze Ruské pravoslavné církve Moskevského patriarchátu. 12. října 2011 v kostele sv. Alexandr Něvský ve městě Baltiysk patriarcha Kirill (Gundyaev) vysvětil archimandritu Jana (Pavlikhin) jako biskupa Magadan a Sinegorsk. 1. února 2016 ho v katedrále Krista Spasitele v Moskvě povýšil Kirill na arcibiskupa.
Podpořte prosím „Portal-Credo.Ru“!