Klášter Johnského předstírání. Klášter john

V kontaktu s

Založený v XV století.

Dějiny

Na počátku 15. století vznikl velký odolný panství s kostelem Vladimir (úhel moderního Khokhlovského, Starosadského a malého Ivanovského pruhu) na severu moderní Solyanka. V vůli Vasily I (1423), toto místo bylo nazýváno "novým dvorem mimo město v St. Vladimir. Do konce 15. století byl zahájen panství a žena Ivanovského kláštera byla založena přímo z kostela Vladimir.

N. A. Naidenov, Public Domain

V klášteře Ivanovo klášter Ivanovo byli zakladateli "vousů" sekty - Ivan Suslov a Prokokiy Lupkin v klášteře. Nicméně, v nařízení Senátu 1739, mrtvoly z nich byly zemřeny a vyhozeny pro město v poli (podle jiných dat - spálených).

XIX století

V roce 1812 byl klášter ve středu a spálil. Poté, co byl oheň zrušen a již neobnoven; Starověká katedrála a jílový sbor na západním okraji webu byly obnoveny pouze. Byl přestavěn v letech 1860-1879, s využitím knedlíků starých budov, ve stylu novorenesance na projektu Moskevské ARCH Republiky (1801-1885), se stává vrcholem tvořivosti architekta.

Krasotkin, CC0 1,0

Velké kapitál 600 tisíc rublů pro oživení v Moskvě kláštera Ivanovo byl vyškolen Lieutenbantica Elizaveta Alekseevna Mazurin, Makarova-Zubacheva manžel (Alexei Alekseevich dcera, Mazurin, Moskevský městský hlavu v 1828-1831). Dne 31. března 1858 zemřela Elizabeth Alkeevna a byla pohřbena na hřbitově Vagankovsky. Pohřeb jejího těla byl spáchán metropolitní Moskvou a Kolomnou Saint Philaretem (DROZDOV) (1783-1867), a nevěsta, manželka jejího zesnulého bratra Nikolai Alekseyevich - Maria Alexandrovna Mazurin (Mind 21. října 1878) byla pohřebem kláštera. Díky jejích pracích, Moskva získal unikátní architektonický soubor: zdi, věže, majestátní katedrála připomínající katedrálu Santa Maria del Fjore ve Florencii.

Lodo27, GNU 1.2

Vnitřní uspořádání kláštera se vyznačuje tím, že katedrála stojící ve středu je spojena s trupy kolem obvodu spiknutí čtyř galerie (arkády), který disekuje vnitřní prostor na malé nádvoří.

V roce 1918 byl klášter uzavřen; Od srpna 1919 byl na svém území umístěn koncentrační tábor Ivanovo, jeden z 12 koncentračních táborů Moskevského centra, později přeměněno na speciální tábor. Od roku 1923 nazvaný tábor nucené práce; Od roku 1927 - "Experimentální vězní odvětví státního ústavu pro studium trestné činnosti a zločince". V roce 1930 vstoupil Ivanovo tábor do 1. oboru 7. továrně-pracovní kolonie Moskvy v gumy.

43 jeptišky a poslušnosti se přestěhovaly do blízké moskevské farmy, ale v roce 1929 byla ekonomika znárodněna, a Společenství bylo sidewrn nesnesitelnou daní, která musela prodávat majetek. Další dva roky, Společenství žilo s náhodným příjmem a Alms, a v roce 1931 se orgány rozhodly "izolovat sestry ze společnosti jako členů anti-sovětské skupiny." Na začátku května byli mezi 31 lidí zbavený volebních práv, 20. května, oni uzavřeli v butyrském vězení. Rozhodnutím trojky v moskevské oblasti Moskevské oblasti Moskevského regionu byli všichni posláni pod fázi do Kazachstánu.

Obnova kláštera

V roce 2002 byl klášter obnoven jako Stavropigial. Část bývalého klášterního budov stále patří Ministerstvu vnitřních záležitostí. Tam je jeden z budov Moskevské univerzity v Rusku. Na předměstské vesnici je ostrov v bývalém vznešeném panství vybudována olše - nadace kláštera John-Forerovsky.

Nikolay Avvakumov, GNU 1.2

V roce 2012, v klášteře byly objeveny kurzy dodatečného vzdělání pro zasedání ženských klášterů, zahrnuty do vzdělávacího systému ruské pravoslavné církve pod záštitou Centra pro vzdělávání duchovenského jazyka Moskvy na kláštera Nuspassky Stavropigial Páně . První dva roky studia byly především věnovány studiu Svaté Písma starého a Nového zákona, paralelně s sestrami byly studovány docela podrobně katechismem, historii církve, uctívání a církve umění. Třetí ročník studia umožnilo prohloubit ve studiu díla Svatého otcového církve a seznámit se s klášterním životem východu a Západu. Čtvrtý rok je přidělen pro přednášky na východní a latinské agiografii, kde žijí život svatých ve starobylých textech, stejně jako pro třídy na patrologii a historii kláštera na východě.

Ne tolik lidí si všimne, že na křižovatce ulic odborového svazu a ulice pojmenované po Leninu (Kreml) je malý klášter. Doslova před dobře známou oblast v Spasskaya věži Kazan Kremlu!

Opravdu, tyto ulice se postupně sbíhají, ale skončí s tak úžasným způsobem.

Byl jsem vždy překvapen - jak může klášter v centru obrovského megalopolu, hluku, shonu, proudu automobilů a lidí, věčných chytrých od svatebních tover, hmotnost turistů, kteří vylézají na všechna místa, a vedle skutečného klášter. Ale život v klášteře je poměrně tvrdý a přísný, je to možné mezi velkým městem, aby skutečně zapomněl na svět, a věnovat své životy k jednomu bohu ...

Další věc je, když se klášter nachází v neslyšícím lese, jako například Sergiev pouště v kieleární Taigy, není nikdo a nic nebrání mnich ...

Klášter john

V Kazanu se ukázalo, že existuje taková legenda o Johnském klášteře, říkají, John Funerunner sám, který byl zakladatelem všech Monassů, odkázal, že všechny kláštery zvané na počest svého jména by vždy byly zvolené. To znamená, že budou vždy postrádají nejpotřebnější a vždy tyto kláštery, jako John Funerunner sám, použije nejmenší, že si můžete vzít ze světa.

Tak se to děje s tímto klášterem, který se nachází v centru hlavního města Tatarstánu, sotva disky končí konec, nicméně, když odkázal všechny mnichy - samotný předchůdce.

John The Baptist.

Zajímavé a takové skutečnosti, že v centru města Tatarského kapitálu a v centru ortodoxního Kazan - je zde klášter na počest takového světce, který je poctěn nejen křesťany, ale muslimové jsou velmi symboličtí!

Muslimové čest Johna Prorok pod jménem Yahya (Yahya). Podle Koránu byl synem Proroka Zagaria. V Suru, 19 "Mariam" je příběhem o evangelizaci, podobný tomu, jaký je popsán v Luke: "Přetížení, přetížíme vám obchodníka o chlapci, jehož jméno je YAHYA!" (Korán. 19: 7). Jabrail, kdo oznámil tuto zprávu, dal Zakaria Banner: "Abychom nemluvil s lidmi na tři noci [a den], neotravenost daru řeči" (Korán. 19:10).

Dva roky po narození Yakhi Alláha ho požehnala: "Ach Yahya! Držte se na [SET] Písma - a my jsme mu dali moudrost v dětství, stejně jako soucit [lidem] od nás a čistoty, a on byl zbožný, uctivý pro rodiče a nebyl ani pýchou nebo dechem. Dobrá bytost [od Alláha] a den, když se narodil, a v den smrti, a v den [plavidle], když byl vzkříšen na život "(Korán. 19: 12-15).

Podobný krátký příběh o narození Yakhi je obsažen jistý 3 "rodina Imranu". Rozdíl je, že Jabrail okamžitě hovoří o budoucím synovi Zakariya jako "rezistentního manžela a proroka z spravedlivého, který potvrdí pravdu slova od Alláha" (Korán. 3:39).

Johnův otec - Zachariah se objeví v Koránu jako "Zakariya" - jeden z proroků a spravedlivých (Salikhun), otec Yahyia (John The Baptist) a Majam Guardian (Panna Mary). Po smrti svého syna zmizel od pronásledovatelů ve videopelu stromu, ale vydal IBLIS (Satan). Nepřátelé se rozřezali strom a viděli to spolu s objednávkou. Některé motivy klesly do cyklu surlarování od židovských legend o dalším Zachariášu - biblický prorok.

John Monastery.

John Křtitel mužského kláštera se nachází v přední části náhradní věže Kremlu. Byla založena Harot Saint asi 1564-1568, jako základem stejného kláštera Sviyazhsky Bogoroditsky. Do roku 1595 byl klášter bez Hegumenu. Klášter anděla krále Johna Grozného je věnován John The Forerun.

První budovy byly vyrobeny ze dřeva. V roce 1649, klášter úplně spálil. Moskevský obchodník Gavril Fedorovich Antipin, který měl svůj vlastní dvůr v Kazanu, vedle kláštera, ho obnovil z cihly, a 7. září 1652, v den narození Blahoslavené Panny Marie, metropolitní Kazan a Sviyazhsky Kornius slavnostně zasvěcen mu. Gabril Antipin postavil studený trojitý chrám vchodu do Pána v Jeruzalémě s tvářími na počest St. Prorok, předvídatelé a křtitel Jana a apoštola a evangelisty Jan Bogoslov. Církev byla také kamenná zvonice, která se nachází samostatně a spojená s kamennými stany. Druhý kostel, který zavede do chrámu nejkrásnějších Theotokos, byl teplý, asi pět kapitol. Kamenná celis byla připevněna k ní pro opat a bratří, byla považována za dům a měla tři podlaží: nejvyšší patro - chrám a dětství cullee, ve druhém patře byly bratrské buňky, na dně - kuchyni , refektář a suterén. Klášter byl obklopen kamenným plotem, na kterém Kreml byl umístěn oděvní kostel ve jménu Antonie a Feodosia Pechersk. V roce 1756, v Imperial dekretu Catherine II, byl klášter převeden ze Sviyazhsk a vložil se do teplého úvodního kostela ikony s částicem relikvie St. Herman. 3. září, 1815 kazan spálil. Během dne byly archivy zabito, 1179 domů a včetně Jana Forerovanského kláštera. Pouze vnitřní dekorace teplého kostela a Saint Image se podařilo ušetřit. V roce 1818 začal klášter obnovit. Starý oltář studeného kostela zcela nahradil prostornější, udělal novou sakristii, zvonice byla spojena s chrámem buněk. 24. června 1819 byl obnovený kostel znovu zasvěcen.

Vzhledem k požárům se chladný chrám přišel do nouzového stavu, protože dubové dluhopisy byly spáleny, položeny uvnitř stěn. V roce 1886 byl starý chrám demontován na zem. Dne 12. července 1887 byl položen nový chrám na projektu architekta GB. Rusha a stavba vedla architekti P.M. Tuulilin, v.v. Suslov. Nová katedrála, stejně jako starověký, měl tři stany, ale dvakrát vyšší a hromadně. Katedrála byla vysvěcena 18. prosince 1899 a stála až do 30. let XX století. Výstavba chrámu stojí 100 000 rublů. Hlavní trůn byl vysvěcen na počest péče o vedoucí Johna předchůdce. V roce 1897, zvonice visela na zvonice. Od 26. května 1896 až 14. prosince 1897 byla provedena výstavba nového pístu a bratrského sboru. V sovětech byla "společnost pro ochranu památek" a různé kancelářské družstva. V přední části kláštera stála postavená kaple, možná architekt V.I. Kaftyrev v roce 1774, po Pugachevshchina. Pro klášter byl fixován v roce 1848. V sovětských letech byla zbourána.

V roce 1918 se klášter stal místem pobytu Diecézní kanceláře (poté, co ho zaváhal z Kremlu), byl zde žil metropolitní Kazan Kirill (Smirnov), odkazoval se na v roce 1922 a podveden.

V roce 1929 byl klášter uzavřen a pouze v roce 1992 opět převedl do kazanské diecéze. Teplý injekční kostel byl obnoven, nyní vysvěcena do paměti ztracené katedrály na počest proroka Jana předchůdce. Na klášteře je nedělní škola. Mezi učitelé patří Igumen a klášter Jeromona. K dispozici je knihovna.

Prezentace kláštera

Klášter svatyně:

Část relikvie SVT. Hermann Kazansky, ikona matky Boží "Tikhvinskaya" a "nešťastná mísa", obraz Janova předchůdce.

Služby v klášteře jsou spáchány denně. Začátek večera uctívání v 16-00, ráno - na 8-00 (na dovolené v 6-00 a 8-30.

Prsa kláštera:

Opat - Hegumen Netary (Demin). Majitelé - Sacred, Igor (ASEEV), Ieria Michail Ilkin, Ieria Artemia Zavorokhin - pokladník, Ieromona Mitrofani (Nakeov), Ierodiakon Sergiy (Ibashaev), Diacon Inok Stefan (Karpov).

Iconostasis v chrámu kláštera

Detailní historie kláštera

Xvi století

Klášter byl založen asi 1567 sv. Kazanem (1564-1566) Hermanem, původně jako nadace dříve založená v roce 1555 St. Hermann Sviyazhsky Předpokladový klášter, ve kterém on byl opbot za 9 let. Nadace je uvedena v testovací knize 1565.

V roce 1594, Metropolitan Kazan Hermogen, budoucí patriarcha všech Ruska, známých ve svatých, požádal král Feodor John, otevřít Jana Forerovského kláštera na základě základu kláštera Sviyazhsky předpokladu. 28. ledna, Feodor Ioannovič vydal vyhlášku o otevření kláštera.

Xvii století

Zpočátku byly všechny budovy dřevěné. V roce 1649, oheň zničil všechny budovy, po kterém v 1649-1652. Klášter přestavěn v kameni na prostředku bohatého moskevského obchodníka "obchodní muž stovky" (v těchto dnech, to je nejvyšší obchodní titul po "host", obchodníci patřící do obývacího pokoje sto obchodoval se zeměmi Východní a západní vodní cesty a byli velmi bohatí lidé, kteří mají příjmení, v dokumentech byly nazývány celé jméno) Gabriel Fedorov-Antipina.

Centrum města tak zdobené jedinečný soubor, z nichž všechny budovy byly postaveny nejen v jednom éře, ale prakticky současně v 1649-52. Po tři roky byl postaven nádherný studený 3-stan Jan Jan Forerovan katedrála se dvěma lepidly, 5-dóm zavedl kostel s Dasane Platbands a osm marginální zvonice s ohnivzdornou cososhniki a malou kopuli (to je pozoruhodné Nástup kopule (pod kovem) je zcela složena z cihel). Zpočátku byl tříbarečný chrám volán, možná na počest jednoho z těch, které byly zrušeny v XVIII století. Poddeshn (Jan Baptista a John Bologodov) na počest Jana Křtitele) a 7. září 1652. vysvěcuje Metropolitan Kazan a Sviyazh Kornili. Tento chrám měl tři zaoblené neslyšící stany na třech osmim okrajových bázích, které se spoléhaly na oblouk a překrývaly prodloužené FEROCH. Chrám byl přilehlý k refektáři, obklopen ze tří stran klenuté galerie.

Foreruncan katedrála před rekonstrukcí 1887. Litografie Andre Dyubhana, 1839

Z budov těchto let, 5-kopule Crucible zavedená kostel je zachována typická pro XVII století. Dekor (cylinds z figurální cihly) a nízkou oceňovanou zvonici s jednou vrstvou prstence, korunován 3 řadami elegantního kokosnikova. Bohužel, hlavní chrám ve stejných letech není zachován - Jan Forerovanský katedrála, která představovala významnou architektonickou hodnotu díky svým vzácným triplům (podle typu "nádherný" Nanebevzetícký kostel v Uglichu). V XIX století Byl demontován po zchátěji v 1887-1894. Nahrazen novým, také Trihshatrovem, katedrálou (větší velikost), ale tato katedrála byla zničena ve třicátých letech. Zbytek souboru byl zachován téměř nezměněn jako jeden z cenných architektonických komplexů, které určují vzhled centra Kazan.

Kříž na nádvoří kláštera

Xviii století

Klášter vždy zůstal malý a špatně. V předvečer reformy 1764 bylo v jeho majetku uvedeno 90 rolnických duší. Podle reformy Ekaterininsky roku 1764, klášter podléhal zrušení a arcibiskupovi společnosti Veniamin Pucek-Grigorovič byl hoden velkým úsilím o hájení Jana Křtitelského kláštera, který, i když to zůstalo "za státem" - to je bez státního platu , ale i nadále jednal.

XIX století

Nový oheň v roce 1815 se stal důvodem pro novou velkou stavbu v klášteře Ivanovo v XIX století. Kazan shromáždil obrovské množství - 53 tisíc rublů k obnovení poškozených budov, 5 tisíc rublů obětovalo osobně císaře Alexander I. Podle pokynů speciálně vytvořené komise, zavedený církev a bratrský Celi byly přepracovány, oltář byl přestavěn s katedrálou pro Forerun, Celi mezi katedrálou a zvonicí byly přestavěny (konzervované, přiléhané zvonice z jihu), fresky katedrály jsou aktualizovány. Katedrála kvůli poškození konce XIX století konečně rozšířila, kromě toho, malá místnost chrámu již nedosahuje rostoucího počtu farníků.

Arcibiskup Kazan a Sviyazhi Palladium Raev (1882 až 1887) se rozhodli rozebírat starobylou katedrálu a vybudovat si ji kopii. Navzdory tomu, že toto rozhodnutí způsobilo protesty mnoha architektů, profesorů a Kazan Intelligentsia náročné k zachování památníku 18. století, arcibiskup palladia ztělesňoval jeho stavební iniciativu a v 1887-1894. Nová katedrála byla postavena na počest péče o vedoucí hlavy sv. Jana předchůdce, opakování vzhledu a uspořádání církve století XVII, ale ve velkých velikostech (36x26 m místo 30x19 m).

V nové katedrále bylo 5 trůnů: v horní části strany strany: SVT. Innokentia Irkutsk a SVT. Hermann Kazansky, ve dvou podlažích Dva přišel: ve jménu ikony matky Boží "všechny vtipné radosti" a ve jménu SVV. Odlety SEDMI postižené Efesusem. Plánování se změnilo, namísto kelímku rozložení starověkého chrámu, 4 silný pilíře bylo instalováno v novém, podlaha je vystavena mozaikou v byzantském stylu. Struktura chrámu (2 miliony cihel) stojí téměř 100 000 rublů, z nichž klášter dokázal přidělit pouze asi 2 tisíce rublů. (To znamená, že pouze 14 tisíc v 7 letech výstavby - asi 14% částky). Zbývající 86% zvyk přijaté od jednotlivců, takže 7 tisíc daroval obchodníka M. I. Popov, 6 tisíc rublů, V. I. Shorin. Skvělá zásluhy ve sbírání darů patří k vynikajícímu správci igumenské zkoušky. Klášterní plot byl přestavěn na zbývajících prostředcích ze zbývajících cihel a přestavěn v kameni (23 na 15 m) prasatové budovy.

V letech 1885-1909 se rektor stal archimandrite exakestodičský (Evgeny Kamensky) (1831-1909) (1831-1909), absolventem Vologda duchovního semináře, který byl jmenován v roce 1867 v Kazaň po pobytu v Klášterech Vologda diecéze Grigoriev-Pilise a grigorievo-pilise monodentrů. S ním se klášter změnil v prosperující zasílání, která si užila velkou autoritu ve městě.

Takže před převratem 1917, klášterní soubor kromě dvou chrámů byl: 1) Kamenné třípodlažní těleso těla. 2) přilehlý k zimním chrámu tělu, kámen, třípodlažní, zaneprázdněných bratrských bratří. 3) Stone dvoupodlažní pouzdro čelí fasádě obličeje do obývacího pokoje. 4) Kamenný sklep.

Klášter vlastnil: 1) orná a sena. Tarlasha, Kazanský kraj, ve výši 18 deseti 1450 sazí. 2) Arable a Hayous země v Tombe kraje s. Kaimarah v Množství 11 prsa 2054 sazí. 3) orná půda s der. Miry Chelny, Spassky County, ve výši 70 stanů. 4) Rybaření v Laisevským okrese. Teteev. 5) mukomol mlýn s der. Divoké pole, Laishevsky County. 6) Země, částečně zapojená do lesa, v množství 76 stanů 1656 sazí. V blízkosti Kazan, pro Kizic Sloboda.

Xx století

Po roce 1918, v katedrále katedrály Zvěstování katedrála, biskupský dům a budova konzistence v Kremlu se nedostaly kvůli deklaraci Kremlu s uzavřeným vojenským městem. Diecézní správa podle pořadí biskupa Anatoly se nachází v John The Baptist kláštera, zatímco role katedrály začala plnit největší chrám Kazan - katedrála kláštera Bogoroditsky. Ivan Ivanovský klášter Efrem byl jmenován opata Sviyazhsky předpoklady kláštera s výstavbou San Archimandrite a v listopadu 1922 byl ve stejném roce zatčen a vyhánět v Ust-Tsilma (po odkazu, který žil v Ryazanovi).

V klášteře je dočasný manažer Kazan Diecéze Archimandrite Spasitel-Preobrazhenskyho kláštera IOASAF (Delety) spolu s nimi. Wronofon a asi. Wennedikt a zázračně přežil během střelby Ieromonachem kláštera Uspensky Zilantov Josef (Turín). 26. září, biskup Chistopolsky Anatoly (Grysyuk), který se připojil k diecéze, se vrátil z Moskvy.

Do ledna 1920, Bolševici byli přeplněni z celých strážců z Alast Sibiry do Bajálu, vztah mezi patriarchem Tikhonem byl obnoven s Kazaň metropolitní Jacob (Pyatnitsky), který odmítl vrátit se do katedry Kazan, ve městě zapojené do města Bolševici. Dne 8. dubna 1920, Kirill (Smirnov) byl jmenován metropolitní (Smirnov) a navzdory skutečnosti, že bolševici nedali povolení opustit Vladyka z Moskvy, 26. června (9. července), v den oslav Sedmiezer Smolensk Ikona Boží matky. Vladyka přišel asi 12 hodin v Kazanu a podařilo se mu setkat s přetížením s ikonou v katedrále kláštera Bogorodskoy v kompletním biskupském jízdě, která byla pak katedrála. V Bogoroditsky kláštera, Saint Cyril a usadil se denně během svého dvouletého pobytu v Kazaň, chůze v klášteře John-Forerovsky, kde došlo k diecéznímu administraci. V roce 1937, Vladyka Kirill shot.

Na konci listopadu 1923, Archimandrite Pitirim (křídla), rektor katedrály Zvěstování, Hieromona, John-Forerovsky klášter Johna (Shirokov), Feofan (Eleansk) a Ierodiakon Seraphim (Shamyshev) byl zatčen a vyhnal tři roky v Solovki.

V roce 1926, Společenství John-Forerovsky náboženské společnosti, která dodržovala staršímu posunu, Tikhonovsky směrem bylo 100 lidí. Prezentace a předsednictví ve farnosti Council od roku 1926 provedl biskup Mamadyshesržky Andronik (teologické), odpovědnosti tajemníka - Hieromona Palladium (Schechennikov) později přeloženo do kizického kláštera s výstavbou San Archimandrite. Celý Kazan věděl a respektoval starší biskup a nikdo se neodvážil zvednout ruku do příbytku.

V roce 1927 se Ivanovo klášter přestěhoval do aktualizace ("pruhy", jak byli voláni v Kazan), jehož komunita byla 27 lidí. Oldercická komunita kláštera Ivanovo se připojilo k komunitě Nikolo-Veshnoyakovského kostela.

Na jaře 1929, komunita Georgeova církve, se snaží zachránit jeho chrám z demolice, ukázal na uzavřené chrámy Kazan, mezi nimiž byla baptistická katedrála kláštera Ivanovo. V důsledku toho se kostel sv. George neuspěl v zničení, zároveň městské úřady začaly aktivní práci na odstranění katedrály Forerovanský. Ivanovského kláštera, který je nyní zapojen do renovace, povoleno být vyřazen do pokrovského chrámu, také zapojen do "sběr" Iconostasis a obraz Spasitele. 8. června 1930, ministerstvo muzeí v TCIK požádala stavební materiál pro opravu stěn Kremlu, pro které se rozhodli používat klášterní plot, tříhvězdičkový popřádku katedrála a kaple.

V pozdních dvacátých létech, v prvních letech diecézního oddělení v klášteře Ivanovo, žil biskup Kazan Athanasius (on pak zvládl diecéci žijící v domě v kostele Epiphany, po jeho konfiskaci v domě číslo 6 na ulici Crickzavodskaya ).

Do roku 1935 obdrželi Renovnels Tikhvin a Varlaamov kostel. Obnovené hnutí v Kazanu bylo zpočátku několik příznivců, a proto se zavedená církev Ivanovského kláštera stal snížil než a nepodařilo využít oprávněných orgánů, a to rozhodnutím schůzky kulturní komise ze dne 27. listopadu 1936 Zavedený kostel kláštera byla uzavřena, vyslali workshop "na grafiate profesionální dovednosti ulice a zanedbávat děti."

Zročilý klášter, město Kazan

Oživení kláštera

V roce 1992 vrátil klášter Kazan Diocciese. První Igumen byl ložisko trojice Sergius Lavra Igumen Davida (loď). V klášteře, rakovina sv. Hermann, která investovala částice jeho relikvie. Během stavby metra Kazan, navzdory četným dopisům a apeluje na komunity kláštera Ivanovského kláštera a katedrály Nikolsky, mezi klášterem a katedrálou katedrály Nikolsky, téměř úzce, byl obrovský pita, v důsledku toho, které velké trhliny byly postaveny na stěnách poloviny 17. století v zavedené církvi. Navzdory vymazání byly památky vážné poškození.

Od roku 1994 se služby obnovily v zrekonstruovaném vložení církve. Klášter je časem, klášter je druhý v Kazan diecéze po Raifsky. Je známo pro jeho charitativní aktivity (jediná volná jídelna pro chudé v Kazan, což zajišťuje dočasnou práci bezdomovců a tak dále).

Architektonický soubor kláštera

zvonice

Archimdritsky Corps.

Bratijský sbor

Kostel představení Nejstarší Panny Marie v chrámu

John Jan Forerunner

Prorok John Funerunner a Křtitel Pána - po matce Boha, nejvíce poctěn od lidí svatého. Pán Ježíš Kristus o něm řekl: "Zrčení narozených, on nevrátil (prorok) větší než Jan Křtitele." John Křtitel je oslavován kostelem jako "Angel, a apoštol, a mučedník, a proroka, a opustit Krista, a proroky tisku a inhibují starou a novou milost a. v narozeném Pretense, a jasná slova hlasu. "

John The Foreroduce byl na mateřské linii příbuzný Pána Ježíše Krista a narodil se o šest měsíců dříve než Pán za jeho důležitou misi. Podle vyučování církve Starého zákona, jeho předchůdce - předchůdce se musí objevit před příchodem Mesiáše připravit lidi k přijetí Mesiáše a poukazují na něj. Takový předvýrobek a stal se prorokem Johnem, vyrostl v post a modlitbě s drsným asketickým chladičem. Měl na sobě oblečení z velbloudí vlasů, vystavený koženému pásu a jídlo sloužilo k němu a divoký med (mk. 1: 10-16).

Když John obrátil třicet let starý, začal kázat v židovské poušti, a pak v blízkosti řeky Jordánu. Silně vytáhl křivky židovské společnosti a naléhavě vyzval k pokání, vznikající o počátku příchodu Mesiáše.

Externí znamení pokání a duchovní obnovení Johna byl pokřtěn - ponor ve vodě Jordánu s ponořením jako symbolem a svátost očistit od hříchů konvergence na Ducha svatého (tedy jméno - křtitel). Vzhledem k tomu, že Prorok Malachi předpověděl, že jeho předchůdce se objeví před Mesiášem, který by uvedl na jeho příchod, pak Židé, kteří očekávali Mesiáše, uznali předchůdce v Askay-oddaném Johnu, mnozí byli pokřtěni v Jordánsku. Svátost křtu byla první svátost křesťanské církve, stav vstupu do ní, tato svátost vzala z Jana Křtitele sám zakladatelem církve - Kristus Syna Božího.

Narození Janova předchůdce byl zázrakem Boha. Jako evangelium Luke říká (Lk.1: 24-25, 57-68, 76, 80), spravedlivých rodičů St. John Funerunner a křtitel Krista - kněz Zechariáš a Elizabeth - dosáhl stáří, ale neměl děti. Jakmile Zechariáš, dělat službu v chrámu Jeruzalém, viděl archanděla Gabriel, který předpověděl, že jeho syn bude narozen - Západ očekávaný lidem Spasitele. Zachariah to pochybovalo a byl potrestán: až do doby realizace slov archanděla, byl trochu udeřen.

Chlapec se narodil šest měsíců před narozením Ježíše Krista, jeho rodiče ho naučili John, jak byli předpovězeni.

Zdroj informací a fotografií:

Tým je smáčení.

Na začátku 17. století byl Astrakhan již jedním z hlavních měst ruského státu, z nichž populace neustále roste díky přílivu přistěhovalců z centrálního Ruska a přílivu inomů. Do konce 17. století se Astrakhan skládal ze tří opevněných oblastí: Kreml, bílá a zemská města. Zemité město bylo řadou Slobodu, který se nachází na jižním břehu řeky Kutuma a břehy řeky Kriosh, chráněné opevněním dřevěné země. Mimo hliněné město na jih od řeky Buddles v toku Kutum a náš klášter byl založen. Stál na malém svahu červeného borgonu. Toto sídlo bylo založeno v Astrakhan metropolitní Savvatiya na svých vlastních prostředcích. První zmínka o klášteře je UPtetteted o 1688, kdy jeho stavitel je starý muž, Alexander a Briatte, apeloval na metropolitní s žádostí, aby jim umožnil vybudovat kamenný kostel na počest Svatého Proroka a předchůdce Pána Jana. Z toho můžeme dospět k závěru, že klášter sám již existoval v té době, to je, že to bylo založeno poněkud dříve.

Tato konstrukce však byla zpožděna devět let kvůli počáteční sezóně epidemie epidemie v létě 1692. Po skončení ze všech klášterních bratří, jen dva jeromonak zůstal naživu, zbytek zemřel, včetně staršího Alexandra.

V roce 1697 byla dokončena stavba. Spolu s chrámem, bunkční klášter Bell Tower byl postaven nad Svatými brány u západního vchodu do příbytku. Celý prostor kláštera, který má čtvercový tvar, byl původně zařízen dřevěnými stěnami a ve všech čtyřech rohách byly instalovány malé věžičky. Vedle chrámu byly postaveny dřevěné podrážděné a bratrské buňky.

Na jaře 1706, kdy byl Astrakhan zajat Rebel Archers, klášter se stal podporou vládních vojáků přijíždějících z Moskvy v čele s polní maršál Sheremetheeheev. V klášterních stěnách byly vztyčeny mezery, aby odrážely nepřítele. Když Feldmarshal přišel do zasílenosti 12. března, rebelové otevřel střelbu a šel do klášterního útoku. Ale královské jednotky porazily útok.

Ve 20. letech 18. století, mezi nástupcem Sampson Metropolitan, biskupem Joachima a astrakhan guvernérem Volynsky, konflikt, konflikt. Volynsky dosáhl překladu biskupa z Astrakhanu a začal pokračovat v jeho příznivci. Špatný klášter archimandrite Joasaf byl zajat a uzavřen v žaláři, kde Volyn pod mučení vyhrál pokladnice a hodnoty kláštera. Opbot se podařilo uniknout. V roce 1723 se snaží skrýt stopy svých nesrovnalostí, Volynsky dosáhl uzavření Jana Křtitele kláštera a institucí v jeho zdech posádkové nemocnice. Ne jediný mnich zůstal v klášteře, ale uctívání se nezastavilo: byly vyrobeny bílým knězem. Zpočátku byly na pomoc posílány dva hieromonachy z kláštera Spassky a pak poslal druhý bílý kněz.

To vše trvalo až do roku 1727, kdy, po přetrvávajících požadavcích astrakhan biskupa Varlaamu (Leninsky), klášter byl vrácen do Diecézní kanceláře.

S novým instendovým instalačním klášterem byl postaven Archimandrite Hilarion od 1727 do roku 1730: kamenný plot a dvoupodlažní autorita. V roce 1737, s arkady Archdritidou v první vrstvě klášterní zvonice, byl chrám uspořádán na počest St. Martyy Jana Warrior.

V roce 1756, pod Archimandrite Aaron, úsilí poradce pro přežití Fyodor Lvovič Cherkessov v klášteře byl postaven malým kamenným církví na počest ikony Božího matky "ze všech truchlivých radosti".

V roce 1780, kamenný celuhový kostel ve jménu Panny Marie "všech truchlných Glades", ve kterém 20 lidí sotva umístil, utrpěl a připojil Sretenskaya v podobě Akce, který byl vysvěcen na počest Vánoce Janova předchůdce . V roce 1895, v důsledku silné zchátrání Sretenského a Vánoc-Jana-Jana-Jana, Forerovsky chrámy byly demontovány, a na svém místě tam byl nový třípressite chrám na počest rozhodčího Pána s Podditsou: ten správný - na počestu Ikony matky Boží "všechny truchlivé Glades", a vlevo - na počest Saint Tikhon Zadonsky. V roce 1899 byla jeho výstavba dokončena, a 25. července téhož roku byl chrám vysvěcen astrakhan biskupem Sergey (Serafimov). Boční funkce nebyly okamžitě posvěceny, protože kvůli nedodržování některých technických požadavků nebyly přijati stavební komisí. Pouze dne 13. září 1909, v den vzpomínek na zasvěcení chrámu vzkříšení v Jeruzalémě byla pravá strana Sretenského chrámu vysvěcena na počest ikony matky Božího "celého ranního poloměru". Následující rok, 13. srpna, byl zasvěcen a vlevo přišel na počest St. Tikhon Zadonsky.

Spolu s demontáží dvou dávných chrámů: Sretenský a Vánoce John-Forerovského v roce 1895, všechny dřevěné bratrské buňky, kteří šli podél severní strany, byly přestavěny v klášteře Jana Křtitele. Místo toho byly kamenné buňky postaveny a bratrské trapez, stejně jako další klášty: lázeň (v severovýchodním rohu), sklep, spíž (táhnoucí se podél východní stěny), dům pro klášterní služby (jižní stěna) a nachází se v blízkosti Kareny stabilní. V roce 1895 byl starý dětský dům rozebrán a postavil nové kamenné dvoupodlažní dětství. Ve svém horním patře došlo k celi pro opat, a v Nizhny - farní škole obsažená na prostředku kláštera.

Na začátku 20. století měl klášter Igumen, 8 mnichů a 5 nových čísel. V roce 1919 byl klášter sám zavřen, ale chrámy pokračovaly v provozu do roku 1929. Uzavřený John Katedrála kláštera Křtitele a zvonice s kostelem Warrior Ion ihned byl zbourán. Třetí klesající chrámy na počest prohlášení Pána byla poskytnuta místní renovační společenství, ale na začátku třicátých let a zavřela ji. Po mnoho let byl chrám Sretenský byl použit jako sklad "Proklestno" realizační základny. Sretenský chrám byl v roce 1989 vrácen do pravoslavné církve a byl vysvěcen na počest celoviska hlavy Svatého Proroka Jana předfukaře. Nyní splní roli katedrály klášterního kostela.

Moderní historie kláštera začala od roku 1992, kdy se otec Vasily (Czynko) se stal opat kostela. První opat kláštera musel začít téměř od nuly. Samotný chrám byl v hrozné devastaci. Neexistovala žádná elementární infrastruktura kláštera, postrádal asistenty. Dóm byla dodávána z pozinkovaného železa. Kolem chrámu bylo pokryto beton, nová zvonice, kotelna, sklady byly postaveny. V chrámu, nástěnné stěny. V roce 1993 byl klášter připraven na službu, Liturgi se v něm začal konat, a lidé natažené do chrámu.

Zpočátku církev existovala jako farnost, ale díky úsilí otce Vasily, dne 22. února 1995, Svatý Synod ruské pravoslavné církve se rozhodl oživit klášterní život v John Baptist pánským klášterem. Následující guvernéristé otec Joseph (Marean) a Otec Philip (Treshchev) byli převážně charitativní, pomáhali chudým a hladověním. Stavební zařízení musí stále vést k silnému vzhledu. V tuto chvíli došlo k velmi důležité události v životě kláštera: centrální iconostázy z vyřezávaného stromu byl instalován na darovaných penězi, která byla stále nutná k oddělení a instalaci ikon v něm.

Obnova práce byla obnovena počátkem roku 2001, kdy se hieromona Peter stala guvernérem kláštera (Barbashov). Byl postaven dočasný oplocení území kláštera, což bylo dovoleno zbavit se fanoušků pití, kteří si vybrali četné stavby a podlahy. Ve věku dvou let byla obnovena celá infrastruktura kláštera: byla postavena nová lázeň, dvoupatrový bratrský případ, který zveřejnil ve svých stěnách nejen buňky pro mnichy a nováčky, ale také nové jídlo, tesařství, Garážová a přednáška. Nový kamenný plot nahradil dočasný plot území kláštera. Pro 2004-2005, generální oprava byla provedena ve dvoupatrovém igumenském sboru a v jednorázově bratrské budově. Tyto budovy byly převedeny do kláštera v souvislosti s návštěvou Astrakhan jeho Svatosti patriarchy Alexy druhé v říjnu 2002. V prosinci 2006 byl Golden Dome zářil nad chrámem.

Bratrův klášter pravidelně pořádá misijní rozhovory s obyvatelstvem. Otevřené kurzy "evangelické čtení". Média publikuje články o historii a dnešním dni kláštera, přednášky se konají na univerzitách a veřejných organizacích. Bratři kláštera navštěvuje dětské domy - stravovací školy, pečovatelský domov, potřebný a chudý. V klášteře se nachází ortodoxní knihovna, jejichž hlavní část je knihy darované občany. Je otevřeno pro každého. Na klášteře je nedělní škola, číslování asi 200 dětí, je zde sborový studio. Bratrský sbor kláštera "lyže" se stal laureátem celo-ruské sborové sborové soutěže.

Jeden z nejúžasnějšího mužského kláštera je tiphevian John The Baptist klášter, byl vytvořen v XVII století slavný ve světě pravoslaví Svatým Pitirimem, osvětlovačem místního regionu. Na březích plnohodnotné hodnoty, mezi věkem staré borovice a duby tiphevského lesa, příbytek se rychle rozložil.

Mnoho úžasných příběhů je spojeno s nejvíce obyvateli a s jeho zakladatelem, St. Pitirim. To je jen jeden z nich, stále žije v srdcích obyvatel kláštera, spojený přímo na základnu na těchto místech mužského kláštera.

... konalo se dne 1688. září. Velmi miloval chodit sám pod sedm věkem starých stromů občas, flip hodinky na něj spadly, oddávat se ve velikosti Stvořitele, St. Pitirim vyšel na břehy TSNA ne sám, ale se svým svatými svatým Voronezh Mitrofan a CloCer Pitirima, Inok chovat. To bylo na druhém dni na předcházejícím kříži Pána. Saint Pitirim si vzpomněl na své mladé roky strávené v obyvateli Vyazemsky, který se dotkl nejintimnějšími struny duše. Sdílel se svými bratry v Kristu s jeho sny o erekci zde, na břehu TSNA, kláštera, ve kterém by budovy mohly dát Pánu, a kdo by mu vždy připomněl obyvatele Vyazem. Saint Pitirim ukázal na místo, kde by bude mít budoucí mužský klášter.

Po přečtení slov modlitby - pocházející ze srdce srdce, duchovní bratři souhlasili se Svatým, který je nemožný pro nejlepší místo pro klášter a sen. Na památku kláštera sv. Saint Pitirim, nový klášter obdržel jméno Janova předchůdce. Zpočátku však obvykle nazývali toto místo na předchozí poušť, a teprve po téměř půl století, pouště začali zavolat klášter.

Ale ještě dříve, v roce 1691, první chrám předvšenutí pouště, zasvěcený Pitirim sám vzrostl nad chlubou. Byl postaven ze silných borových protokolů a víčko by vstal a potíže se stalo, a bezprecedentní oheň 1717 zničil chrám a zároveň - a nejvíce klášterních budov. Podle občanů občanů Občané pomohli postavit nový v klášteře. Po půl století poblíž předchozího kostela, další chrám Rose - zavedení církve. Obavy nového ohně byly důvodem, že v klášteře začaly být postaveny pouze kamenné konstrukce. Již na konci osmnáctého století, klášter kamenné zdi.

Spousta dobrých skutků pro klášter předchůdce dělal biskup Tambov FIOFIL. Byl to ten, kdo přispěl k výstavbě v klášteře hlavního vánočního Vánoce Janova předchůdce. V hlavě stavby byl připraven nafanal, bývalý nováček z Sarova. Proto byl postavený kostel podobný mnoha detailům s předpokladem chrámu známým celým ortodoxním světem pouště Sarov. Deriváty, ale fakt: pro celé století a chrám, a zvonice stojící poblíž není nikdy přestavěn.

Chrám Spasitele Spasitele Spasitele Spasitele Spasitele Spasitele. Stavba církve však byla provedena několik let, a tam byl nedostatek finančních prostředků. Klášter kláštera byl malý. Základem jeho existence byla procenta z hlavního akumulovaného kapitálu, jakož i příjmy z ekonomických činností inkvalů, bortgusk, obchodování s lesem.

Klášter vždy přitahoval mnoho poutníků a vynikající lokalitu s vlastními a silnými duchovními uspořádáními. Mnoho obyvatel Tambova a okolních vesnic vstoupil do tradice velkého dne, aby přišli do kláštera, půstu spolu s mnichy.

Při boji proti občanské válce udeřil v blízkosti Tambova, se nové orgány rozhodly umístit kolonii ve zdech kláštera. Mnoho tragických událostí bylo napsáno v historii klášterních stěn ve dvacátých letech. Navzdory deklarovaným klášterním chrámům architektonických památek v roce 1929, militantní ateisté dosáhli od úřadů, aby rozhodli o zničení chrámů. Crosses zmizel nad cenným a bývalý příbytek byl pořízen vojenskou jednotkou.

A teprve na konci minulého století začala obnova příbytku neuvěřitelným úsilím arcibiskupa Eugene. Na scéně, chrám akvizice relikvie Svatého Pitirima - člověka, jejichž úsilí zvýšilo příbytek na bregs TSNA.

V Moskvě, v Ivanovo hory, John Forerovskaya ženské příbytek se nachází - jeden ze starých klášterů hlavního města. A i když historie kláštera je mnohem starší než budovy samy vstupující do komplexu kláštera a obnoveny v různých časech, dnes Molva na divů se koná na modlitbách farníků jít po celém Rusku, které přitahuje poutníky na těchto místech.

Historie tvorby kláštera

John Forerovskaya rezident dnes je téměř úplně obnoven a externí pohled architektů a restaurátorů se snažil zavřít co nejvíce, co to bylo ve starověku.

John Forerovanský Stavropigiální ženský klášter, Moskva

Během existence ženského kláštera u Solyanka - ulice, kterou byly Ivanovo horské obálky, mnoho neštěstí a útoků se zhroutilo na ministři, a klášter prošel takovým strašným rokem, nebylo to bezcenné, on byl jmenován John The Forerunner - První prorok předpověděl narození Spasitele a Cross Ježíše Krista.

Budova

Předchůdce kláštera je jedním z nejstarších architektonických struktur Moskvy, historie tohoto města je s ním velmi úzce spojena, i když spolehlivé zdroje v době, kdy byl příbytek postaven, ještě nebylo nalezeno. Historici při stanovování datu příchodu kláštera se spoléhají na kroniku 1415, kde je příbytek zmíněno poprvé.

Zajímavý! Zpočátku byl Jan Křtitel nepotvrzený muž, a jen ve třicátých letech století XVI, po převedení na jiné místo byl oddanost svému oddanosti pro ženy.

Klášter často navštěvoval králové, zejména v den paměti Janova předchůdce a na Velikonoce Pánu. Stojí za zmínku, že v této době, díky pomoci králů a moci nemovitosti, klášterní území se rozrostlo, ale vůle osudu, také často sídlo se zhroutilo.

S Peterem I v architektuře kláštera, stejně jako v jeho vitalitě byly významné změny. Bylo to v době, kdy byly všechny dřevěné monases z celi nahrazeny kamenem, také změny postižené samotné a samotné jeptišky - od nynějška, jejich hlavní složení byly zástupci obchodního a duchovního prostředí Moskvy.

Architektura Johnského protokolu kláštera

Je charakteristická, že kvůli materiální podpoře uvedených řad, klášter podařilo obnovit i po dnešním kapitálu naší země byl spálen.

Jednou z nejtěžších období kláštera je sovětské roky, kdy kněží byli podrobeni pronásledování a krutému pronásledování státem. Sovětská vláda se rozhodla ubytovat koncentrační tábory v budovách kláštera, takže John Křtitelský klášter byl jedním z prvních zavřených v Moskvě.

Veškerý majetek ministrů a všech církevních nádobel byly navíc zabaveny, i Lazareza byla uzavřena, která byla na území kláštera. Ministři kláštera a jeptišky z větší části byli zatčeni za anti-sovětské rozrušení a byli vyhnáni do Kazachstánu. Začátkem 80. let, tedy celé území kláštera obsadilo obcí.

Docela území bylo dáno Ministerstvu vnitřních záležitostí spolu s vanou a bazénem. Kromě toho byl státní archiv, typografie a střelecký dům.

Malování katedrály Oslava hlavy John Forerunner

V letech, kdy došlo ke zhroucení SSSR, je území Jana Forerovana ženského pobytu konečně vrátil do svého původního účelu. Jak hlavní budovy architektonického klášterního komplexu obnovuje, život v klášteře se vrátil do postele, a oni se zde vrátili oba služebníci i farníci.

Popis

John Křtitelský ženský klášter se nachází v samém centru Moskvy. Vzhled kláštera dnes se samozřejmě liší od toho, jak to bylo vytvořeno v XVI století, nicméně, částečně obnovený architektonický komplex na primordantském vzoru může stále představovat představu o tom, co příbytek byl v královském čase.

Středem kláštera je reprezentováno hlavní katedrálou s úžasnou, obrovskou tvářenou kopulí. Celá oblast sousedící s ženským klášterem je oplocena se starožitnou kamennou zeď. Hlavním cílem je dvě zvonice, hospic s malým církví také našel své místo na území. Stojí za zmínku, že zcela všechna zařízení jsou propojena galeriemi a arkádami.

Některé území s refektářským sborem, který se nachází v severozápadní části kláštera, je bohužel stále majetkem Ministerstva vnitřních záležitostí a na absenci postavení budov přichází do špatného stavu.

Interiér katedrály na počest přijetí vedoucího Jana předchůdce

Akční příjezd

Od roku 2008 je muzeum kláštera působí v klášteře, který udržuje první budovu první budovy, nalezené v rehabilitačním procesu. Klášter také otevřel workshopy - šití, ikonou a restaurování. V poslední době, příbytek otevřely kurzy pro ženy, které chtějí přijmout klastiku, na které zkoumají Písmo svaté, životní literaturu, historii monastiků, církevních umění a dalších oblastí znalostí.

K dispozici je klášter a olše, nebo ošetřovatelský domov, a v jednom z blízkých moskových vesnic byla vytvořena velká klášterní sloučenina.

Uctívání v klášteře

Dnes, stejně jako v prvních letech kláštera existence, uctívají služby v klášteře denně ve dvou chrámech:

• kostel opatrovnictví hlavy Proroka, předvídání a křtitel Pána Jana;
• dům Chrám Rev. Elizabeth zázrak.

Uctívání v John The Baptist klášter Moskvy

Denní ráno liturgie začíná v 7.30, a na dovolené - v 7.30 se koná přiznání a po 8.30 - uctívání. Večerní služba ve všední dny a víkendech probíhá v 17.00.

Kromě toho, v pondělí v 17:00, Jan Forerunner prochází.

SHRANSIONS A DRUHY

Jak již bylo zmíněno, mnoho zázraků doprovází životem kláštera a to samozřejmě, díky svižně, které jsou pečlivě skladovány v klášterních stěnách. Kromě vzácných zázračných ikon, částí svatých Johna Forerunnera, apoštola Matthew, St. Mikuláše, a někteří ostatní svatí jsou uloženi v klášteře.

Jeden z hlavních trůnních prázdnin se slaví každoročně 11. září - den, kdy hlava Proroka a předchůdce byla zkrácena, křtitel Pána - John.

Také slavnostní uctívání se konají na dovolené.

Jak se dostat

John The Baptist klášter létat v Moskvě je prostě. Nachází se na adrese malé Ivanovo Lane, d. 2. Z stanice metra "Čína-City" je asi 5-10 minut chůze.

Film na John Forerovsky ženský klášter