Najvažnije je da netko dobro živi u Rusu. Analiza pjesme "Tko dobro živi u Rusiji" po poglavljima, sastavu djela
Nekrasovljeva pjesma "Tko dobro živi u Rusiji" govori o putovanju sedam seljaka po Rusiji u potrazi za sretnom osobom. Djelo je napisano od kasnih 60-ih do sredine 70-ih. XIX stoljeća, nakon reformi Aleksandra II i ukidanja kmetstva. Govori o postreformskom društvu u kojem ne samo da mnogi stari poroci nisu nestali, nego su se pojavili i mnogi novi. Prema planu Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova, lutalice su na kraju putovanja trebale stići do Sankt Peterburga, ali je zbog bolesti i skore smrti autora pjesma ostala nedovršena.
Djelo “Kome u Rusiji dobro živi” napisano je u praznom stihu i stilizirano kao ruske narodne priče. Pozivamo vas da na internetu pročitate sažetak Nekrasovljeve knjige “Tko dobro živi u Rusiji”, poglavlje po poglavlje, koji su pripremili urednici našeg portala.
Glavni likovi
Roman, Demyan, Luke, Gubin braća Ivan i Mitrodor, Prepone, Prov- sedam seljaka koji su otišli tražiti sretnog čovjeka.
Ostali likovi
Ermil Girin- prvi "kandidat" za titulu sretnika, pošten gradonačelnik, vrlo cijenjen od strane seljaka.
Matryona Korchagina(Guvernerova žena) - seljanka, poznata u svom selu kao "sretnica".
Savely- djed muža Matryone Korchagine. Stogodišnji starac.
knez Utyatin(Posljednji) je stari vlastelin, tiranin, kojem njegova obitelj u dogovoru sa seljacima ne govori o ukidanju kmetstva.
Vlas- seljak, gradonačelnik sela koje je nekada pripadalo Utyatinu.
Griša Dobrosklonov- sjemeništarac, sin službenika, sanja o oslobođenju ruskog naroda; prototip je bio revolucionarni demokrat N. Dobroljubov.
dio 1
Prolog
Sedam muškaraca okuplja se na "stazi stupova": Roman, Demjan, Luka, braća Gubin (Ivan i Mitrodor), starac Pakhom i prov. Okrug iz kojeg dolaze autor naziva Terpigorev, a "susjedna sela" iz kojih dolaze muškarci zovu se Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo i Neurozhaiko, stoga pjesma koristi umjetničko sredstvo "govora". ” imena.
Muškarci su se okupili i raspravljali:
Tko se zabavlja?
Besplatno u Rusiji?
Svaki od njih inzistira na svome. Jedni viču da je život najslobodniji za zemljoposjednika, drugi da za činovnika, treći za svećenika, "trbušastog trgovca", "plemićkog boljara, vladarevog ministra" ili cara.
Izvana se čini kao da su ljudi pronašli blago na cesti i sada ga međusobno dijele. Muškarci su već zaboravili kojim su poslom izašli iz kuće (jedan je išao krstiti dijete, drugi na pijacu...), i idu Bog zna gdje dok ne padne noć. Tek tu muškarci zastaju i, "svalivši nevolju na vraga", sjednu da se odmore i nastave raspravu. Ubrzo dolazi do svađe.
Roman gura Pakhomushku,
Demyan gura Luku.
Borba je uznemirila cijelu šumu, jeka se probudila, životinje i ptice su se zabrinule, krava je zamukala, kukavica zakukala, čavke zacvrčale, lisica koja je prisluškivala ljude odlučila je pobjeći.
A tu je i cvrkut
Maleno pile s strahom
Pao iz gnijezda.
Kada je borba gotova, muškarci obraćaju pažnju na ovu ribu i uhvate je. Lakše je ptici nego čovjeku, kaže Pakhom. Da ima krila, obletio bi cijelu Rusiju da sazna tko u njoj najbolje živi. “Ne bi nam trebala ni krilca”, dodaju drugi, imali bi samo malo kruha i “kantu votke”, te krastavce, kvas i čaj. Onda bi nogama mjerili svu “majku Rusiju”.
Dok muškarci to tumače, do njih doleti jedna pevka i zamoli ih da puste njezino pile na slobodu. Za njega će dati kraljevsku otkupninu: sve što muškarci žele.
Muškarci pristaju, a pevač im pokazuje mjesto u šumi gdje je zakopana kutija sa stolnjakom koji su sami sastavili. Zatim im začara odjeću da im se ne izliže, da im se cipele ne popucaju, da im ne istrule ogrtači na nogama i da im se na tijelu ne razmnože uši, te odleti “sa svojim rođenim piletom”. Na rastanku čifka opominje seljaka: mogu tražiti hrane sa samopostavljenog stolnjaka koliko žele, ali ne možete tražiti više od kante votke na dan:
I jednom i dvaput – ispunit će se
Na vaš zahtjev,
I treći put će biti nevolja!
Seljaci žure u šumu, gdje zapravo nalaze stolnjak koji su sami sastavili. Oduševljeni priređuju gozbu i zavjetuju se da se neće vraćati kući dok ne saznaju “tko u Rusu živi sretno i lagodno?”
Tako počinje njihovo putovanje.
Poglavlje 1. Pop
Daleko se pruža široka staza obrubljena brezama. Na njemu muškarci nailaze uglavnom na "male ljude" - seljake, zanatlije, prosjake, vojnike. Putnici ih ništa i ne pitaju: kakva je to sreća? Pred večer, muškarci susreću svećenika. Muškarci mu blokiraju put i nisko se klanjaju. Na tiho svećenikovo pitanje: što hoće?, Luka govori o svađi koja je započela i pita: Je li svećeniku sladak život?
Svećenik dugo razmišlja, a onda odgovori da će, budući da je grijeh gunđati protiv Boga, jednostavno opisati ljudima svoj život, a oni će sami zaključiti je li dobar.
Sreća, prema svećeniku, leži u tri stvari: "mir, bogatstvo, čast". Svećenik ne poznaje mir: njegov se čin stječe teškim radom, a onda počinje jednako teška služba; plač siročadi, jauk udovica i jecaj umirućih malo pridonose duševnom miru.
Ništa bolja situacija nije ni časti: svećenik služi kao objekt za dosjetke običnog puka, o njemu se pišu opscene priče, anegdote i bajke koje ne štede samo njega, već ni njegovu ženu i djecu.
Zadnje što ostaje je bogatstvo, ali i tu se sve davno promijenilo. Da, bilo je vremena kada su plemići odavali počast svećeniku, igrali veličanstvena vjenčanja i dolazili na svoja imanja umrijeti - to je bio posao svećenika, ali sada su se "zemljoposjednici rasuli po dalekim stranim zemljama." Tako se ispostavlja da je svećenik zadovoljan rijetkim bakrenim niklom:
Sam seljak treba
I rado bih dao, ali nema ništa...
Završivši svoj govor, svećenik odlazi, a prepirači s prijekorima napadaju Luku. Jednoglasno ga optužuju za glupost, za to što mu se samo na prvi pogled činilo da mu je svećenikov stan udoban, ali dublje nije mogao shvatiti.
Što si uzeo? tvrdoglava glava!
Vjerojatno bi ljudi pretukli Luku, ali onda se, na njegovu sreću, na zavoju ceste opet pojavljuje “popovo strogo lice”...
Poglavlje 2. Seoski sajam
Muškarci nastavljaju put, a njihov put prolazi kroz prazna sela. Napokon sretnu jahača i pitaju ga gdje su nestali stanovnici.
Otišli smo u selo Kuzminskoye,
Danas je sajam...
Tada lutalice odluče otići i na sajam – što ako se tamo krije onaj “koji živi sretno”?
Kuzminskoye je bogato, iako prljavo selo. Ima dvije crkve, školu (zatvorenu), prljavi hotel pa čak i bolničara. Zato je sajam bogat, a najviše ima konoba, „jedanaest konoba“, i nemaju vremena svima natočiti piće:
Oh, pravoslavna žeđ,
Kako si super!
Puno je pijanih ljudi okolo. Čovjek grdi slomljenu sjekiru, a Vavilov djed, koji je obećao donijeti cipele za unuku, ali je popio sav novac, tužan je pored njega. Narod ga žali, ali nitko ne može pomoći - sami nemaju novca. Srećom, dogodi se "majstor", Pavlusha Veretennikov, i on Vavilinoj unuci kupi cipele.
Na sajmu se prodaju i ofeni (knjižari), no najviše se traže nekvalitetne knjige, ali i podeblji portreti generala. I nitko ne zna hoće li doći vrijeme kada će čovjek:
Belinski i Gogolj
Hoće li doći s tržišta?
Do večeri se svi toliko napiju da čak i crkva sa zvonikom kao da se trese, a muškarci odlaze iz sela.
Poglavlje 3. Pijana noć
Tiha je noć. Muškarci hodaju cestom "stotinu glasova" i čuju djeliće tuđih razgovora. Govore o službenicima, o mitu: “A mi dajemo pedeset dolara službeniku: Zamolili smo”, čuju se ženske pjesme koje od njih traže “ljubav”. Jedan pijani tip zakopava svoju odjeću u zemlju, uvjeravajući sve da "sahranjuje svoju majku". Na putokazu lutalice ponovno susreću Pavela Veretennikova. Razgovara sa seljacima, zapisuje njihove pjesme i izreke. Nakon što je dovoljno zapisao, Veretennikov krivi seljake što puno piju - "šteta je vidjeti!" Prigovaraju mu: seljak pije uglavnom od žalosti, a grijeh ga je osuđivati ili mu zavidjeti.
Ime prigovarača je Yakim Goly. Pavlusha također zapisuje svoju priču u knjizi. Čak iu mladosti, Yakim je kupovao popularne grafike za svog sina, a sam nije manje dijete volio ih gledati. Kad je u kolibi izbio požar, prvo je požurio trgati slike sa zidova i tako je izgorjela sva njegova ušteđevina, trideset pet rubalja. Sada dobiva 11 rubalja za rastopljeni komad.
Naslušavši se dovoljno priča, lutalice sjedaju da se okrijepe, zatim jedan od njih, Roman, ostaje kod stražareve kante s votkom, a ostali se ponovno miješaju s gomilom u potrazi za sretnim.
Poglavlje 4. Sretan
Lutalice hodaju u gomili i pozivaju sretnog da se pojavi. Ako se takav pojavi i ispriča im o svojoj sreći, onda će se počastiti votkom.
Trijezni se takvim govorima smiju, ali stvara se popriličan red pijanih ljudi. Kmet je na prvom mjestu. Njegova sreća, prema njegovim riječima, "leži u samozadovoljstvu" i u "kosušečki" koju muškarci izlijevaju. Kmet je otjeran, a pojavljuje se starica koja je na malom grebenu “i do tisuću repa rodila”. Sljedeći koji će okušati sreću je vojnik s medaljama, "jedva je živ, ali želi piće." Njegova je sreća što je, koliko god je bio mučen u službi, ipak ostao živ. Dolazi i kamenorezac s golemim čekićem, seljak koji se prenapregao u službi, ali je ipak jedva živ stigao kući, dvorište s “plemenitom” bolešću - gihtom. Potonji se hvali da je četrdeset godina stajao za stolom Njegovog Svetlog Visočanstva, lizao tanjure i pio čaše stranog vina. I njega tjeraju muškarci, jer imaju jednostavno vino, "nije za tvoje usne!"
Red za putnike se ne smanjuje. Bjeloruski seljak je sretan što se ovdje najede raženog kruha, jer su u njegovoj domovini kruh pekli samo s pljevom, a to je izazivalo strašne grčeve u želucu. Čovjek naborane jagodične kosti, lovac, sretan je što je preživio borbu s medvjedom, dok su mu ostale suborce medvjedi ubili. Čak i prosjaci dolaze: sretni su što ima milostinje da ih prehrani.
Napokon je kanta prazna, a lutalice shvaćaju da na ovaj način neće pronaći sreću.
Hej, srećo ljudska!
Prokišnjava, sa zakrpama,
Grbav od žuljeva,
Idi doma!
Ovdje im jedan od ljudi koji im je prišao savjetuje da “pitaju Ermila Girina”, jer ako on ne ispadne sretan, onda nema što tražiti. Ermila je jednostavan čovjek koji je stekao veliku ljubav naroda. Lutalicama se ispriča sljedeća priča: Ermila je jednom imala mlin, ali su ga odlučili prodati za dugove. Počelo je nadmetanje; trgovac Altynnikov stvarno je želio kupiti mlin. Ermila je uspjela nadmašiti njegovu cijenu, ali problem je bio u tome što on kod sebe nije imao novca da položi depozit. Zatim je zatražio sat vremena odgode i otrčao maloprodajni prostor tražiti od ljudi novac.
I dogodilo se čudo: Jermil je dobio novac. Vrlo brzo je imao tisuću koja mu je bila potrebna da otkupi mlin. A tjedan dana kasnije na trgu je bio još ljepši prizor: Yermil je "kalkulirao s ljudima", podijelio je novac svima i to pošteno. Ostala je još samo jedna rublja viška, a Jermil je sve do zalaska sunca pitao čija je.
Lutalice su zbunjene: kojom je vješticom Yermil stekao takvo povjerenje ljudi. Rečeno im je da to nije vradžbina, nego istina. Girin je služio kao službenik u jednom uredu i nikada ni od koga nije uzeo ni lipe, ali je pomagao savjetima. Stari je knez ubrzo umro, a novi je naredio seljacima da izaberu gradonačelnika. Jednoglasno, "šest tisuća duša, cijelo imanje", povikala je Jermila - iako mlad, voli istinu!
Jermil je samo jednom "izdao dušu" kada nije regrutirao svog mlađeg brata Mitrija, zamijenivši ga sinom Nenile Vlasjevne. Ali nakon ovog čina Yermila je toliko mučila savjest da se ubrzo pokušao objesiti. Mitri je predan kao regrut, a Nenilin sin joj je vraćen. Jermil dugo vremena nije bio pri sebi, “dao je ostavku na svoj položaj”, nego je umjesto toga unajmio mlin i postao “ljudski voljeniji nego prije”.
Ali ovdje se svećenik upliće u razgovor: sve je to istina, ali beskoristan je odlazak do Jermila Girina. Sjedi u zatvoru. Svećenik počinje pričati kako se to dogodilo - selo Stolbnyaki se pobunilo i vlasti su odlučile pozvati Yermila - njegovi će ljudi slušati.
Priču prekidaju povici: uhvatili su lopova i išibali ga. Ispostavlja se da je lopov isti onaj lakaj s "plemenitom bolešću", a nakon bičevanja bježi kao da je potpuno zaboravio na svoju bolest.
U međuvremenu, svećenik se oprašta, obećavajući da će završiti pričanje priče sljedeći put kad se sretnu.
Poglavlje 5. Vlasnik zemlje
Na daljnjem putu muškarci susreću zemljoposjednika Gavrila Afanasich Obolt-Oboldueva. Vlasnik se prvo uplaši, posumnjavši da su pljačkaši, ali shvativši u čemu je stvar, nasmije se i počne pričati svoju priču. Svoju plemićku obitelj povezuje s Tatarom Obolduijem, kojeg je medvjed odrao da bi zabavio caricu. Za to je dala tatarsku tkaninu. Takvi su bili plemeniti preci zemljoposjednika...
Zakon je moja želja!
Šaka je moja policija!
Međutim, nije sva strogost; vlasnik zemlje priznaje da je "više privlačio srca"! Sve su ga sluge voljele, darivale ga, a on im je bio kao otac. Ali sve se promijenilo: zemljoposjedniku su oduzeti seljaci i zemlja. Iz šuma se čuje zveket sjekire, sve se uništava, umjesto imanja niču pijaće kuće, jer slovo sada više nikome ne treba. I viču zemljoposjednicima:
Probudi se, pospani zemljoposjedniče!
ustani! - učiti! raditi!..
Ali kako može raditi zemljoposjednik koji je od djetinjstva navikao na nešto sasvim drugo? Ništa nisu naučili i "mislili su da će ovako živjeti zauvijek", ali ispalo je drugačije.
Vlasnik je počeo plakati, a s njim umalo nisu zaplakali i dobrodušni seljaci, misleći:
Pukao je veliki lanac,
Poderano i razbijeno:
Jedan kraj za gospodara,
Druge nije briga!..
dio 2
Zadnji
Sljedećeg dana, ljudi odlaze na obalu Volge, na golemu livadu. Tek što su počeli razgovarati s mještanima, počela je glazba i tri čamca privezala su se za obalu. Oni su plemićka obitelj: dva gospodina sa svojim ženama, mali barhat, sluge i jedan sijedi stari gospodin. Starac pregledava kosidbu, a svi mu se skoro do zemlje klanjaju. Na jednom mjestu zastane i naredi da se pomete suhi plast sijena: sijeno je još vlažno. Apsurdna naredba odmah se provodi.
Lutalice se čude:
djed!
Kakav divan starac?
Ispostavilo se da je starac - princ Utyatin (seljaci ga zovu Posljednji) - saznavši za ukidanje kmetstva, "prevario" i razbolio se od moždanog udara. Njegovim sinovima je objavljeno da su iznevjerili vlastelinske ideale, da ih nisu u stanju obraniti, a ako jesu, ostat će bez nasljedstva. Sinovi su se uplašili i nagovorili seljake da malo zavare vlastelina da će nakon njegove smrti selu pokloniti poplavne livade. Starcu su rekli da je car naredio da se kmetovi vrate zemljoposjednicima, princ je bio oduševljen i ustao je. Tako se ova komedija nastavlja do danas. Neki seljaci su čak sretni zbog toga, na primjer, dvorište Ipat:
Ipat je rekao: “Zabavite se!
A ja sam Utyatin knezovi
Kmet – i to je cijela priča!”
Ali Agap Petrov ne može se pomiriti s činjenicom da će ga i na slobodi netko gurati. Jednog je dana sve izravno rekao gospodaru, a ovaj je dobio moždani udar. Probudivši se, naredi da se Agapa išiba, a seljaci ga, da ne otkriju prijevaru, odvedoše u konjušnicu, gdje metnuše pred njega bocu vina: pij i viči! Agap je iste noći umro: teško mu je bilo da se pokloni...
Lutalice prisustvuju gozbi Posljednjeg, gdje on drži govor o blagodatima kmetstva, a zatim liježe u čamac i uz pjesme zaspi vječnim snom. Selo Vakhlaki uzdiše od iskrenog olakšanja, ali nitko im ne daje livade - suđenje traje i danas.
dio 3
Seljanka
“Nije sve između muškaraca
Pronađite sretnog
Osjetimo žene!”
S tim riječima, lutalice odlaze do Korchagine Matryone Timofeevne, guvernerke, lijepe žene od 38 godina, koja se, međutim, već naziva staricom. Ona govori o svom životu. Tada sam samo bio sretan, jer sam odrastao u kući svojih roditelja. Ali djevojaštvo je brzo proletjelo, a sada se Matryoni već udvaraju. Zaručnik joj je Filip, lijep, rumen i jak. On voli svoju ženu (prema njezinim riječima, samo ga je jednom pretukao), ali ubrzo odlazi na posao i ostavlja je sa svojom velikom, ali Matryoni stranom obitelji.
Matryona radi za svoju stariju šogoricu, svoju strogu svekrvu i svog svekra. Nije imala radosti u životu sve dok joj se nije rodio najstariji sin Demushka.
U cijeloj obitelji samo stari djed Savely, "heroj Svete Rusije", koji nakon dvadeset godina teškog rada živi svoj život, žali Matryonu. Završio je na teškom radu zbog ubojstva njemačkog menadžera koji ljudima nije dao nijednu slobodnu minutu. Savelije je Matrjoni mnogo pričao o svom životu, o "ruskom junaštvu".
Svekrva zabranjuje Matrjoni da odvede Demušku u polje: ona s njim ne radi mnogo. Djed čuva dijete, ali jednog dana zaspi i dijete pojedu svinje. Nakon nekog vremena, Matryona susreće Savelyja na grobu Demushke, koji je otišao na pokajanje u samostan pijeska. Ona mu oprašta i vodi ga kući, gdje starac ubrzo umire.
Matryona je imala još djece, ali nije mogla zaboraviti Demushku. Jedna od njih, pastirica Fedot, jednom je htjela biti bičevana zbog ovce koju je odnio vuk, ali je Matryona preuzela kaznu na sebe. Kad je bila trudna s Liodorushkom, morala je otići u grad i tražiti povratak svog muža koji je bio odveden u vojsku. Matryona je rodila u čekaonici, a pomogla joj je guvernerova supruga Elena Alexandrovna, za koju se cijela obitelj sada moli. Od tada je Matryona "slavljena kao sretnica i prozvana guvernerovom ženom." Ali kakva je to sreća?
Ovo Matryonushka govori lutalicama i dodaje: nikad neće naći sretnu ženu među ženama, ključevi ženske sreće su izgubljeni, a ni Bog ne zna gdje ih pronaći.
dio 4
Gozba za cijeli svijet
U selu Vakhlachina je gozba. Ovdje su se okupili svi: lutalice, Klim Yakovlich i Vlas stariji. Među onima koji blaguju su dva sjemeništarca, Savvushka i Grisha, ljubazni jednostavni momci. Oni, na zahtjev naroda, otpjevaju neku “smiješnu” pjesmu, a onda na red dođu drugačije priče. Postoji priča o "uzornom robu - Jakovu vjernom", koji je cijeli život pratio svog gospodara, ispunjavao sve njegove hirove i radovao se čak i gospodarevim batinama. Tek kad je gospodar dao svog nećaka za vojnika, Jakov je počeo piti, ali se ubrzo vratio gospodaru. Ipak, Jakov mu nije oprostio i uspio se osvetiti Polivanovu: odveo ga je s otečenim nogama u šumu i ondje se objesio na bor iznad gospodara.
Slijedi spor oko toga tko je najgrešniji. Božji lutalica Jona priča o “dva grešnika”, o razbojniku Kudejaru. Gospodin mu je probudio savjest i naložio mu pokoru: posjeci veliki hrast u šumi, tada će mu biti oprošteni grijesi. Ali hrast je pao tek kad ga je Kudeyar poškropio krvlju okrutnog pana Glukhovskog. Ignacije Prohorov prigovara Joni: seljakov je grijeh još veći i priča priču o glavaru. Skrivao je posljednju volju svog gospodara, koji je odlučio osloboditi svoje seljake prije njegove smrti. Ali glavar, zaveden novcem, otrgne mu slobodu.
Gomila je potištena. Pjevaju se pjesme: “Gladni”, “Vojnički”. Ali doći će vrijeme u Rusu za dobre pjesme. To potvrđuju dva brata sjemeništarca, Savva i Grisha. Sjemenoslovac Grisha, sin kneza, od svoje petnaeste godine pouzdano je znao da želi svoj život posvetiti narodnoj sreći. Ljubav prema majci stapa se u njegovom srcu s ljubavlju prema cijelom Vakhlachinu. Griša hoda po svojoj zemlji i pjeva pjesmu o Rusu:
I ti si jadan
Vi ste također u izobilju
Ti si moćan
Vi ste također nemoćni
Majka Rusija!
I njegovi planovi neće biti izgubljeni: sudbina sprema Griši "slavan put, veliko ime za narodnog zagovornika, potrošnju i Sibir". U međuvremenu Grisha pjeva i šteta je što ga lutalice ne čuju, jer bi tada shvatili da su već našli sretnu osobu i da bi se mogli vratiti kući.
Zaključak
Time završavaju nedovršena poglavlja Nekrasovljeve pjesme. No, čak i iz preživjelih dijelova, čitatelju se predočava velika slika postreformne Rusije, koja s bolom uči živjeti na novi način. Raspon problema koje autor postavlja u pjesmi vrlo je širok: problemi sveopćeg pijanstva, uništavanja ruskog naroda (nije ni čudo što se sretnome nudi kanta votke kao nagrada!), problemi žene, neiskorijenjenog roba. psihologije (otkriva se na primjeru Jakova, Ipata) i glavni problem narodne sreće. Većina ovih problema, nažalost, u ovoj ili onoj mjeri ostaje aktualna i danas, zbog čega je rad vrlo popularan, a niz citata iz njega uključen je u svakodnevni govor. Kompozicijski način putovanja glavnih likova pjesmu približava pustolovnom romanu, čineći je čitljivom i zanimljivom.
Kratko prepričavanje "Tko dobro živi u Rusiji" prenosi samo najosnovniji sadržaj pjesme; za točniju predodžbu o djelu preporučujemo da pročitate puna verzija"Ko dobro živi u Rusiji."
Test o pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji"
Nakon što pročitate sažetak, možete provjeriti svoje znanje rješavanjem ovog testa.
Prepričavanje ocjene
Prosječna ocjena: 4.3. Ukupno primljenih ocjena: 17974.
"Nije uvijek moguće pronaći sretnu između muškaraca, dotaknimo se žena!" - odlučuju lutalice. Savjetuju im da odu u selo Klin i pitaju Korčaginu Matrjonu Timofejevnu, koju su svi prozvali "guvernerova žena". U selo dolaze lutalice:
Svaka koliba ima oslonac, Kao prosjak sa štakom; A slamom s krovova hranila se stoka. Jadne kuće stoje kao kosturi.
Na vratima lutalice susreću lakeja koji im objašnjava da je "zemljoposjednik u inozemstvu, a upravitelj umire." Neki ljudi love sitnu ribu u rijeci i žale se da je nekada bilo više ribe. Seljaci i dvorari odnose što mogu:
Jedan se sluga mučio na vratima: odvrnuo bakrene ručke; drugi je nosio neke pločice...
Sjedokosi sluga nudi kupnju stranih knjiga za lutalice i ljuti se što oni odbijaju:
Što će vam pametne knjige? Znakovi za piće za vas Da, riječ "zabranjeno", Što se nalazi na stupovima, Samo pročitajte!
Lutalice čuju prekrasan bas kako pjeva pjesmu na nepoznatom jeziku. Ispada da su “pjevača Novo-Arkhangelske gospoda namamila iz Male Rusije. Obećali su da će ga odvesti u Italiju, ali su otišli.” Napokon, lutalice upoznaju Matrjonu Timofejevnu.
Matrjona Timofejevna Dostojanstvena žena, široka i krupna, oko trideset i osam godina. Lijepa; sijeda kosa, velike, stroge oči, bogate trepavice, stroge i tamne.
Lutalice govore zašto su krenule na put, Matrjona Timofejevna odgovara da nema vremena pričati o svom životu - mora žeti raž. Lutalice obećavaju da će joj pomoći ukloniti raž; Matrjona Timofejevna je "počela otvarati svu svoju dušu našim lutalicama."
Prije braka
Imao sam sreće u djevojkama:
Bilo nam je dobro
Obitelj koja ne pije.
Za oca, za majku,
Kao Krist u svojim grudima,
Bilo je jako zabavno, ali i puno posla. Konačno, "vjerenik je pronađen":
Na planini je stranac!
Philip Korchagin - stanovnik St. Petersburga,
Pećnjak po vještini.
Otac je prevario provodadžije i obećao da će dati kćer. Matryona se ne želi udati za Philipa, on je nagovara i kaže da je neće uvrijediti. Na kraju Matryona Timofeevna pristaje.
Poglavlje 2 Pjesme
Matrjona Timofejevna završi u tuđoj kući - kod svekrve i svekra. Pripovijedanje se s vremena na vrijeme prekida pjesmama o teškoj sudbini djevojke koja se udala “za drugoga”.
Obitelj je bila ogromna, mrzovoljna... Završila sam u paklu s djevojačkih praznika! Moj muž je otišao na posao
Savjetovao sam šutnju, strpljenje...
Kako naručeno, tako učinjeno:
Hodao sam s bijesom u srcu,
I nisam rekao previše
Riječ nikome.
Zimi je Filip došao,
Donio svileni rupčić
Da, išao sam se provozati na sanjkama
Na dan Katarine,
A tuge kao da nije bilo!..
Pitaju lutalice: "Kao da te nije tukao?" Matrjona Timofejevna odgovara da je to samo jednom, kada je stigla sestra njenog muža i on je tražio da joj da cipele, ali Matrjona Timofejevna je oklijevala. Na Blagovijest Filip ponovno odlazi na posao, a na Kazan je Matryona dobila sina koji se zvao Demushkoy. Život u kući muževljevih roditelja postao je još teži, ali Matryona izdrži:
Što god mi rekli, ja radim, koliko god me grdili, ja šutim.
Od cijele muževljeve obitelji, Savely, djed, roditelj moga svekra, bio je jedini koji me je žalio...
Matryona Timofeevna pita lutalice da li da pričaju o djedu Savelyju, oni su spremni slušati.
Treće poglavlje Savelije, sveti ruski junak
S ogromnom sijedom grivom,
Čaj, dvadeset godina nerezan,
S ogromnom bradom
Djed je izgledao kao medvjed...
Već je pogodio
Prema bajkama, sto godina.
Djed je živio u posebnoj sobi,
Nije volio obitelji
Nije me pustio u svoj kut;
I bila je ljuta, lajala je,
Njegov "žigosani, osuđenik"
Moj je vlastiti sin bio čast. Savelije se neće naljutiti, otići će u svoju sobicu, pročitati kalendar, prekrstiti se i odjednom veselo reći: „Žigosan, ali ne rob“...
Jednog dana Matrjona pita Savelija zašto ga zovu žigosanim i robijašem. Djed joj priča svoj život. U njegovoj mladosti i seljaci njegova sela bili su kmetovi, „ali tada nismo poznavali ni veleposjednike ni njemačke upravitelje. Nismo pravila corvée, nismo plaćali porez, ali kad dođe do toga, poslat ćemo jednom u tri godine.” Mjesta su bila udaljena i nitko nije mogao doći tamo kroz šikare i močvare. “Naš veleposjednik Shalash-nikov pokušao nam se približiti kroz životinjske staze sa svojim pukom - on je bio vojno lice - ali je okrenuo skije!” Tada Šalašnjikov šalje naredbu da se pojave, ali seljaci ne odlaze. Došla je policija (bila je suša) - "platili smo je medom i ribom", kad su drugi put došli "životinjskim kožama", ali treći put nisu dali ništa. Obukli su stare cipele i probušene šinjele i otišli Šalašnjikovu, koji je bio stacioniran s pukovnijom u provincijskom gradu. Došli su i rekli da nema stanarine. Šalašnjikov je naredio da ih bičuju. Šalašnjikov ga je žestoko išibao; morao ga je "rasparati", izvaditi novac i donijeti pola kape "lobančikova" (polucarski). Šalašnjikov se odmah smirio, čak je i pio sa seljacima. Krenuli su u povratku, dvojica staraca su se smijala što kući nose novčanice od sto rubalja, ušivene u podstavu.
Shalashnikov je izvrsno trgao, a nije dobio tako veliku zaradu.
Ubrzo stiže obavijest da je Šalašnjikov ubijen u blizini Varne.
Nasljednik se dosjetio: Poslao nam Nijemca. Kroz guste šume, kroz močvarne močvare, pješice došao lupež!
I isprva je bilo tiho: "Plati koliko možeš." - Ne možemo ništa!
"Obavijestit ću gospodara."
Obavijesti!.. - To je kraj.
Nijemac, Christian Christian Vogel, u međuvremenu je stekao povjerenje kod seljaka, kaže: "Ako ne možete platiti, onda radite." Pitaju koji je posao. On odgovara da je preporučljivo močvaru okopati jarcima i posjeći drveće gdje se želi. Seljaci su učinili kako je tražio i vidjeli da je to postala čistina, put. Shvatili smo to, ali bilo je prekasno.
A onda je došao težak trud
Koreškom seljaku -
Uništen do kostiju!
I poderao je... kao sam Šalašnjikov!
Da, bio je jednostavan: on će napasti
Uz svu našu vojnu snagu,
Pomisli samo: ubit će!
I stavi novac - otpast će,
Ni dati ni uzeti napuhan
U psu je krpelj u uhu.
Nijemac ima smrtni stisak:
Dok te ne pusti po svijetu,
Bez odmicanja, sranje je! Ovaj život je trajao osamnaest godina. Nijemac je napravio tvornicu i naredio da se iskopa bunar. Kopalo ga je devet ljudi, uključujući Savelyja. Nakon što smo radili do podne, odlučili smo se odmoriti. Tada se pojavio Nijemac i počeo grditi seljake zbog besposlice. Seljaci su Nijemca gurnuli u rupu, Savelij je povikao "Daj ga!", a Vogel je živ zakopan. Sljedeći je bio “teški rad i bičevi unaprijed; Nisu ga isčupali - oni su ga pomazali, to je gadno sranje! Onda... Pobjegao sam s teškog rada... Uhvatili su me! Nisu me čak ni pogladili po glavi."
A život nije bio lak.
Dvadeset godina stroge robije.
Dvadeset godina naselja.
Uštedio sam nešto novca
Prema carevom manifestu
Opet sam se vratio u domovinu,
Napravio sam ovaj mali plamenik
I živim ovdje već dugo.
Trebate preuzeti esej? Kliknite i spremite - » Sažetak: “Tko dobro živi u Rusiji” - 3. dio Seljanka. I gotov esej pojavio se u mojim bookmarkovima.PROLOG
Na glavnoj cesti u Pustoporožnoj volosti susreće se sedam muškaraca: Roman, Demjan, Luka, Prov, starac Pakhom, braća Ivan i Mitrodor Gubin. Dolaze iz susjednih sela: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova i Neelova. Ljudi se svađaju tko u Rusiji živi dobro i slobodno. Roman vjeruje da je zemljoposjednik, Demyan - službenik, a Luka - svećenik. Starac Pakhom tvrdi da ministar najbolje živi, braća Gubin najbolje žive kao trgovci, a Prov misli da je kralj.
Počinje padati mrak. Muškarci shvaćaju da su, poneseni svađom, hodali trideset milja i sada je prekasno da se vrate kući. Odluče prenoćiti u šumi, zapale vatru na čistini i opet se počnu svađati, a potom i potući. Njihova buka uzrokuje da se sve šumske životinje razbježe, a iz gnijezda pevača ispadne pile koje Pakhom podigne. Majka pevačica doleti do vatre i ljudskim glasom zamoli da joj puste pile. Za to će ispuniti svaku želju seljaka.
Muškarci odluče ići dalje i saznati tko je od njih u pravu. Cvrčak otkriva gdje možete pronaći samosloženi stolnjak koji će ih hraniti i napojiti na cesti. Muškarci nalaze stolnjak koji su sami sastavili i sjedaju za stol. Dogovore se da se neće vratiti kući dok ne saznaju tko ima najbolji život u Rusu.
Poglavlje I. Pop
Ubrzo putnici susreću svećenika i govore svećeniku da traže "koji u Rusu živi veselo i lagodno". Traže od crkvenog službenika da iskreno odgovori: je li zadovoljan svojom sudbinom?
Svećenik odgovara da svoj križ nosi s poniznošću. Ako to muškarci misle sretan život- ovo je mir, čast i bogatstvo, onda on nema ništa takvo. Ljudi ne biraju vrijeme svoje smrti. Stoga pozivaju svećenika k umirućoj osobi, čak i po kiši, čak i po jakoj hladnoći. A ponekad srce ne može podnijeti suze udovica i siročadi.
Nema govora ni o kakvoj časti. Izmišljaju svakakve priče o svećenicima, smiju im se i razmišljaju o susretu sa svećenikom loš znak. A ni bogatstvo svećenika nije ono što je bilo. Ranije, kada su plemeniti ljudi živjeli na svojim obiteljskim imanjima, prihodi svećenika bili su prilično dobri. Vlastelini su se bogato darivali, krstili i vjenčavali u župnoj crkvi. Ovdje im je služen dženaza i pokopani su. To su bile tradicije. A sada plemići žive u prijestolnicama i "inozemstvu", gdje slave sve crkvene obrede. Ali od siromašnih seljaka ne možete uzeti mnogo novca.
Muškarci se s poštovanjem naklone svećeniku i krenu dalje.
POGLAVLJE II. Seoski sajam
Putnici prolaze pokraj nekoliko praznih sela i pitaju: gdje su nestali svi ljudi? Ispostavilo se da je u susjednom selu sajam. Muškarci odluče otići tamo. Po sajmu hoda puno dotjeranih ljudi koji prodaju sve od plugova i konja do marama i knjiga. Robe je mnogo, ali je pitkih objekata još više.
Kraj klupe plače starac Vavila. Popio je sav novac i obećao unuci čizme od kozje kože. Pavlusha Veretennikov prilazi djedu i kupuje djevojčici cipele. Oduševljeni starac grabi cipele i žuri kući. Veretennikov je poznat u okolici. Voli pjevati i slušati ruske pjesme.
POGLAVLJE III. pijana noć
Nakon sajma pijani ljudi na cesti. Neki lutaju, neki pužu, a neki i leže u jarku. Posvuda se čuju jauci i beskrajni pijani razgovori. Veretennikov razgovara sa seljacima kod prometnog znaka. Sluša i zapisuje pjesme i poslovice, a onda počinje predbacivati seljacima da previše piju.
Dobro pijani čovjek po imenu Yakim upušta se u svađu s Veretennikovom. Kaže da se kod običnog naroda nagomilalo mnogo pritužbi protiv zemljoposjednika i službenika. Da ne pijete, bila bi velika katastrofa, ali sav bijes se otopi u votki. Za ljude nema mjere u pijanstvu, ali ima li mjere u tuzi, u teškom radu?
Veretennikov se slaže s takvim razmišljanjem i čak pije sa seljacima. Ovdje putnici čuju lijepu mladu pjesmu i odluče potražiti sretnike u gomili.
POGLAVLJE IV. Sretan
Muškarci hodaju okolo i viču: “Izađite sretni! Natočit ćemo malo votke!” Ljudi su se nagurali okolo. Putnici su se počeli raspitivati tko je i kako sretan. Jednima toče, drugima se samo smiju. Ali zaključak iz priča je sljedeći: čovjekova je sreća u tome što se ponekad nasitio, a Bog ga je čuvao u teškim vremenima.
Muškarcima se savjetuje da pronađu Ermilu Girin, koju poznaje cijelo susjedstvo. Jednog dana, lukavi trgovac Altynnikov odlučio mu je oduzeti mlin. Nagodio se sa sucima i izjavio da Ermila mora odmah platiti tisuću rubalja. Girin nije imao toliko novca, ali je otišao na tržnicu i zamolio poštene ljude da ulože novac. Muškarci su se odazvali zahtjevu, a Ermil je kupio mlin, a zatim vratio sav novac ljudima. Sedam godina je bio gradonačelnik. Za to vrijeme nisam stavio u džep niti jedan peni. Samo jednom je mlađeg brata isključio iz regruta, a onda se pokajao pred svim narodom i napustio svoje mjesto.
Lutalice pristaju potražiti Girina, ali lokalni svećenik kaže da je Yermil u zatvoru. Tada se na cesti pojavi trojka, a u njoj jedan gospodin.
GLAVA V. Vlasnik zemlje
Ljudi zaustavljaju trojku u kojoj se vozio zemljoposjednik Gavrila Afanasjevič Obolt-Oboldujev i pitaju kako živi. Vlasnik se sa suzama počinje prisjećati prošlosti. Prethodno je posjedovao cijeli okrug, držao je cijeli puk slugu i održavao praznike s plesovima, kazališnim predstavama i lovom. Sada je “veliki lanac puknuo”. Zemlju zemljoposjednici imaju, ali nema seljaka da je obrađuju.
Gavrila Afanasjevič nije navikao da radi. Nije plemenita stvar baviti se kućanstvom. Zna samo hodati, loviti i krasti iz blagajne. Sada je njegovo obiteljsko gnijezdo prodano za dugove, sve je pokradeno, a ljudi piju dan i noć. Obolt-Obolduev brizne u plač, a putnici suosjećaju s njim. Nakon ovog sastanka shvaćaju da sreću ne trebaju tražiti među bogatašima, već u "neprekinutoj pokrajini, neokrnjenoj volosti...".
SELJANKA
PROLOG
Lutalice odlučuju potražiti sretne ljude među ženama. U jednom selu savjetuju im da pronađu Matrjonu Timofejevnu Korčaginu, zvanu "guvernerova žena". Ubrzo muškarci pronalaze tu lijepu, dostojanstvenu ženu od trideset i sedam godina. Ali Korchagina ne želi razgovarati: teško je, kruh treba hitno ukloniti. Tada putnici nude svoju pomoć na terenu u zamjenu za priču o sreći. Matryona se slaže.
Poglavlje I. Prije braka
Korchagina provodi djetinjstvo u prijateljskoj obitelji koja ne pije piće, u atmosferi ljubavi roditelja i brata. Vesela i okretna Matryona puno radi, ali voli i šetati. Udvara joj se stranac, kuhar Filip. Imaju vjenčanje. Sada Korchagina razumije: bila je sretna samo u djetinjstvu i djevojaštvu.
poglavlje II. Pjesme
Filip dovodi svoju mladu ženu svojoj velika obitelj. Matryoni tamo nije lako. Svekrva, svekar i šogorice ne daju joj živjeti, stalno joj prigovaraju. Sve se događa upravo onako kako se pjeva u pjesmama. Korčagina trpi. Tada se rađa njezina prvorođena Demushka - poput sunca na prozoru.
Gospodarov upravitelj gnjavi mladu ženu. Matryona ga izbjegava koliko god može. Upravitelj prijeti da će Filipu dati vojnika. Tada žena odlazi po savjet kod djeda Savelija, svekra, koji ima sto godina.
poglavlje III. Savelije, sveti ruski junak
Savely izgleda poput ogromnog medvjeda. Dugo je služio prinudni rad zbog ubojstva. Lukavi njemački upravitelj isisao je sav sok iz kmetova. Kad je četvorici gladnih seljaka naredio da iskopaju bunar, upravitelja su gurnuli u rupu i zasuli je zemljom. Među tim ubojicama bio je Savely.
POGLAVLJE IV. Demushka
Starčevi savjeti nisu bili od koristi. Upravitelj, koji nije dopustio Matryoni prolaz, iznenada je umro. Ali onda se dogodio još jedan problem. Mlada majka je bila prisiljena napustiti Demushku pod nadzorom svog djeda. Jednog dana je zaspao, a dijete su pojele svinje.
Dolaze liječnik i suci, obavljaju obdukciju i ispituju Matryonu. Optužena je za namjerno ubojstvo djeteta, u dogovoru sa starcem. Jadna žena gotovo gubi razum od tuge. I Savelije odlazi u samostan da okaje svoj grijeh.
POGLAVLJE V. Vukica
Četiri godine kasnije, djed se vraća, a Matryona mu oprašta. Kada Korčaginin najstariji sin, Fedotuška, napuni osam godina, dječak je dat da pomaže kao pastir. Jednog dana vučica uspije ukrasti ovcu. Fedot juri za njom i grabi već mrtvi plijen. Vukica je užasno mršava, za sobom ostavlja krvavi trag: bradavice je rezala na travi. Predator osuđeno gleda u Fedota i zavija. Dječaku je žao vučice i njezinih mladunaca. Gladnoj zvijeri ostavlja leš ovce. Zbog toga seljani žele bičevati dijete, ali Matryona prihvaća kaznu za svog sina.
POGLAVLJE VI. Teška godina
Dolazi gladna godina u kojoj je Matryona trudna. Iznenada dolazi vijest da je njezin muž regrutiran kao vojnik. Najstariji sin iz njihove obitelji već služi, pa ne bi trebali uzeti drugog, ali vlasnik zemlje ne mari za zakone. Matryona je užasnuta, pred njom se pojavljuju slike siromaštva i bezakonja, jer njezinog jedinog hranitelja i zaštitnika neće biti.
POGLAVLJE VII. Guvernerova žena
Žena ulazi u grad i ujutro stiže u guvernerovu kuću. Zamoli vratara da joj dogovori spoj s guvernerom. Za dvije rublje vratar pristaje i pušta Matryonu u kuću. U to vrijeme guvernerova žena izlazi iz svojih odaja. Matryona joj pada pred noge i pada u nesvijest.
Kada Korčagina dolazi k sebi, vidi da je rodila dječaka. Ljubazna guvernerova žena bez djece muči se s njom i djetetom dok se Matryona ne oporavi. Zajedno sa svojim mužem, koji je otpušten iz službe, seljanka se vraća kući. Od tada se nije umorila od molitvi za zdravlje guvernera.
Poglavlje VIII. Prispodoba starice
Matryona završava svoju priču apelom na lutalice: ne tražite sretne ljude među ženama. Gospodin je ključeve ženske sreće ispustio u more, a progutala ih je riba. Od tada traže te ključeve, ali ih ne mogu naći.
TRAJATI
Poglavlje I
ja
Putnici dolaze na obale Volge u selo Vakhlaki. Tamo su lijepe livade i kosidba je u punom jeku. Odjednom se začuje glazba i čamci pristaju na obalu. Stigao je stari princ Utyatin. Pregledava kosidbu i kune, a seljaci se klanjaju i traže oprost. Muški se čude: sve je kao pod kmetstvom. Za pojašnjenje se obraćaju lokalnom načelniku Vlasu.
II
Vlas daje objašnjenje. Knez se užasno naljutio kad je saznao da su seljaci dobili odriješene ruke i bio je poražen. Nakon toga Utyatin se počeo čudno ponašati. Ne želi vjerovati da više nema vlast nad seljacima. Čak je obećao da će prokleti svoje sinove i razbaštiniti ih budu li govorili takve gluposti. Tako su nasljednici seljaka tražili od njih da se pred gospodarom pretvaraju da je sve kao prije. I za to će dobiti najbolje livade.
III
Knez sjedne za doručak, u koji se seljaci okupe da bulje. Jedan od njih, najveći odustajač i pijanica, davno se dobrovoljno javio da umjesto buntovnog Vlasa izigrava upravitelja pred knezom. Pa puzi pred Utjatinom, a narod jedva suzdržava smijeh. Čovjek, međutim, ne može izaći na kraj sa sobom i smije se. Knez pomodri od bijesa i naredi da se buntovnik išiba. U pomoć priskače jedna živahna seljanka koja kaže gospodaru da se njen sin, budala, nasmijao.
Princ svima oprašta i kreće na brod. Uskoro seljaci saznaju da je Utyatin umro na putu kući.
GOZBA ZA CIJELI SVIJET
Posvećeno Sergeju Petroviču Botkinu
Uvod
Seljaci se raduju kneževoj smrti. Hodaju i pjevaju pjesme, a bivši sluga baruna Sineguzina, Vikenty, priča nevjerojatnu priču.
O uzornom robu - Yakov Verny
Živio je jedan vrlo okrutan i pohlepan zemljoposjednik, Polivanov, koji je imao vjernog slugu Jakova. Čovjek je mnogo trpio od gospodara. Ali Polivanovljeve su noge postale paralizirane, a vjerni Jakov postao je nezamjenjiva osoba za invalida. Gospodar nije presretan robom, nazivajući ga bratom.
Jakovljev voljeni nećak jednom se odlučio oženiti i traži od gospodara da se oženi djevojkom na koju je Polivanov bacio oko. Gospodar zbog takve drskosti odustaje od svog suparnika kao vojnika, a Jakov od tuge odlazi na piće. Polivanov se osjeća loše bez pomoćnika, ali rob se vraća na posao nakon dva tjedna. Opet je gospodar zadovoljan slugom.
Ali nova nevolja je već na pomolu. Na putu do gospodareve sestre, Jakov iznenada skrene u klanac, ispregne konje i objesi se za uzde. Cijelu noć gospodar štapom tjera vrane od jadnog tijela sluge.
Nakon ove priče, ljudi su se raspravljali o tome tko je grešniji u Rusiji: zemljoposjednici, seljaci ili pljačkaši? A hodočasnik Ionushka priča sljedeću priču.
O dva velika grešnika
Jednom davno postojala je banda pljačkaša koju je vodio ataman Kudeyar. Razbojnik je uništio mnogo nevinih duša, ali došlo je vrijeme - počeo se kajati. I otišao je na Sveti grob, i primio shemu u samostanu - svi ne opraštaju grijehe, muči ga savjest. Kudeyar se nastanio u šumi pod stogodišnjim hrastom, gdje je sanjao sveca koji mu je pokazao put spasenja. Ubojici će biti oprošteno kad posječe ovaj hrast nožem koji je ubijao ljude.
Kudejar je nožem počeo piliti hrast u tri kruga. Stvari idu sporo, jer je grešnik već u poodmaklim godinama i slab. Jednog dana, zemljoposjednik Glukhovski doveze se do hrasta i počne se rugati starcu. Tuče, muči i vješa robove koliko hoće, ali mirno spava. Ovdje Kudeyar pada u užasan gnjev i ubija zemljoposjednika. Hrast odmah pada, a razbojniku se odmah opraštaju svi grijesi.
Nakon ove priče seljak Ignacije Prohorov počinje raspravljati i dokazivati da je najteži grijeh seljački grijeh. Evo njegove priče.
Seljački grijeh
Za vojne usluge prima admiral od carice osam tisuća duša kmetova. Prije smrti, on zove starijeg Gleba i predaje mu kovčeg, au njemu - besplatnu hranu za sve seljake. Nakon smrti admirala, nasljednik je počeo gnjaviti Gleba: daje mu novac, besplatan novac, samo da dobije dragocjeni lijes. A Gleb je drhtao i pristao predati važne dokumente. Tako je nasljednik spalio sve papire, a osam tisuća duša ostalo je u tvrđavi. Seljaci, saslušavši Ignacija, slažu se da je ovaj grijeh najteži.
“Tko dobro živi u Rusiji” je djelo koje predstavlja vrhunac Nekrasovljevog pisanja. Rad na pjesmi realiziran je 3 godine nakon tako značajnog događaja kao što je ukidanje kmetstva. Upravo je to odredilo problematiku knjige kroz koju je autor iskazao cjelokupan život naroda, potresenog darovanom slobodom. U nastavku donosimo sažetak dotičnog teksta, poglavlje po poglavlje i njega, kako biste se vi, dragi čitatelji, lakše snalazili u ovom složenom, filozofskom, ali nevjerojatno zanimljivom i nevjerojatnom djelu.
Prolog
Pripovijest počinje susretom sedam muškaraca iz sela znakovitih imena (na primjer, Dyryavina, Gorelova, Razutov itd.), koji se pitaju tko živi sretno u ruskoj zemlji. Svaki od njih iznosi svoju verziju, čime započinje spor. U međuvremenu, večer već dolazi, muškarci odlučuju otići po votku, zapaliti vatru i nastaviti otkrivati tko je od njih u pravu.
Ubrzo pitanje odvede muškarce u slijepu ulicu, započinju tučnjavu, au to vrijeme Pakhom hvata malo pile, a zatim majka pileta doleti i zatraži da je puste, obećavajući zauzvrat da će vam reći gdje se možete pronaći -sastavljeni stolnjak. Seljaci su učinili sve kako im je pevač rekao, a pred njima je bio prostrt stolnjak sa svim posuđem. Na gozbi su odlučili da neće mirovati dok ne nađu odgovor na pitanje. I krenuli su na put da traže sretnika u svojoj bijednoj domovini.
Poglavlje I. Pop
Seljaci počinju tražiti sretnog čovjeka. Hodaju stepama, poljima, pokraj bara i rijeka, susrećući različite ljude: od siromašnih do bogatih.
Susreću vojnike, postavljaju im svoje pitanje, a kao odgovor dobivaju da „vojnici šilom briju, Vojnici se dimom griju - Kakva je tu sreća? " Prolaze pored svećenika i pitaju ga isto. On tvrdi da sreća ne leži u luksuzu, miru i blagostanju. Kaže da nema te beneficije, da mu sin ne može savladati čitanje i pisanje, da stalno vidi kako plače na lijesovima - kakvo je to blagostanje? Pop je, objašnjava, obilazio bogataške svatove i od toga zarađivao, a sada je toga nestalo. Na kraju sam rekao da zna biti tako teško da dođeš u seljačku obitelj pokopati hranitelja, a od njih se nema što uzeti. Svećenik je završio svoj govor, naklonio se i nastavio dalje, a ljudi su bili zbunjeni.
poglavlje II. Seoski sajam
Vrući dan. Muškarci hodaju i razgovaraju jedni s drugima, primjećujući da je sve okolo prazno. Susreću hodočasnika koji pere konja na rijeci i saznaju gdje su ljudi iz sela otišli, a on im odgovara da su svi na sajmu u selu Kuzminskaja. Idu seljaci tamo i vide ljude kako hodaju.
Primjećuju starca kako od ljudi traži dvije grivne. Nemam dovoljno svojoj unuci da kupim poklon. Vide i gospodara kako kupuje čizme za unuku prosjaka. Na sajmu se može pronaći sve: hrana, knjige, nakit.
poglavlje III. pijana noć
Sedmorica muškaraca nastavljaju put, jer odgovor na pitanje još nije pronađen. Čuju obrazloženja raznih pijanih seljaka.
Pažnju sedmorice seljaka privlači Pavlusha Veretennikov, koji u bilježnicu zapisuje sve priče, izreke i pjesme koje je čuo od seljaka. Nakon što je završio posao, tip je počeo kriviti ljude za pijanstvo i drsko ponašanje, kao odgovor je čuo da će doći tuga i da će pošteni ljudi biti tužni ako prestanu piti.
Poglavlje IV. Sretan
Muškarci se ne smiruju i potraga se nastavlja. Dakle, mame ljude vičući: “Izađite veseli! Natočit ćemo malo votke! " Skupili su se pošteni ljudi i počeli ispitivati tko je sretan. Na kraju shvate da je sreća za jednostavnog čovjeka da je bar povremeno potpuno sit, a u teškim trenucima Bog pomaže, ostalo će se srediti.
Zatim, muškarcima se savjetuje da pronađu Ermilu Girin, prije nego im ispričaju priču o tome kako su svi ljudi iz Ermile skupljali novac za mlin, kako je kasnije vratio svaki novčić, kako je bio pošten prema njima. Putnici odluče otići do Girina, ali saznaju da je on u zatvoru. Nadalje, priča o ovoj osobi je prekinuta.
Poglavlje V. Vlasnik zemlje
Na svom putu putnici susreću zemljoposjednika Obolta Oboldueva koji ih je prvo zamijenio za lopove i prijetio im pištoljem, ali je onda počeo pričati priču o svojoj obitelji.
Počeo se sjećati bogatih gozbi, sanjati o slugama i svojoj moći, ali sada je takav život nemoguć. Vlasnik se žali na mučne godine koje dolaze, da ne može živjeti po takvoj rutini, a ljudi u međuvremenu suosjećaju.
Drugi dio
Posljednji. Poglavlje (I; II; III)
Muškarci lutaju dalje, ne odustajući od želje da pronađu nekoga sretnog. Izađu na obalu Volge i ugledaju ispred sebe livadu sijena. Primjećuju tri čamca u koje je sjela gospodareva obitelj. Gledaju ih i čude se: kmetstvo je već ukinuto, ali kod njih sve kao da nije bilo reforme.
Sjedokosi starac Utyatin, saznavši za volju seljaka, obećao je uskratiti novac svojim sinovima, a kako se to ne bi dogodilo, oni su smislili jednostavan plan: molili su seljake da se izdaju za kmetove, a zauzvrat bi im nakon smrti gospodara davali najbolje livade. Saznavši da su ljudi ostali u moći Utyatina, odmah je postao ljubazniji i živnuo. Svatko je prihvatio svoju ulogu, ali Agap Petrov nije mogao sakriti svoje nezadovoljstvo i požalio se vlastelinu, zbog čega je osuđen na bičevanje. Seljaci su s njim odigrali scenu, ali nakon takvog poniženja Agap se napio i umro.
Tako je gospodar priredio gozbu, gdje je hvalio kmetstvo, nakon čega je junak legao u čamac i izdahnuo. Narod se raduje što je princ umro, seljaci su počeli čekati ispunjenje svojih obećanja, ali nitko nije dao livade.
treći dio
Seljanka: Proslov i poglavlja 1-8
Nastavljajući potragu za osobom koja je upoznala ljudsku sreću, 7 muškaraca odlučilo je potražiti jednu među ženama. Šalju ih ženi po imenu Korchagina Matryona Timofeevna. Od nje seljaci saznaju vrlo tužnu i tešku sudbinu heroine. Iz priče muškarci shvaćaju da je samo u očevoj kući mogla upoznati sreću, a kad se udala, osudila se na težak život, jer je njezini novi rođaci nisu voljeli. Istinski ljubavni osjećaji nisu dugo vladali između Matryone i njezinog ljubavnika: on je otišao raditi, a ženi je ostavio brigu o kućanstvu. Matryona ne poznaje umor, radi dan i noć kako bi uzdržavala svoju obitelj i sina Demushku, tračak nade i radosti u njezinoj teškoj ženskoj sudbini. Del. Savely bdije nad njim - jedina osoba koja nova obitelj podržavao ju je. Njegova sudbina nije ništa lakša: jednom su on i njegovi drugovi ubili upravitelja jer im je uništio selo. Zbog ubojstva, čovjek je otišao na težak rad, odakle je izašao bolestan i slab. Rodbina mu je to predbacivala.
Jednog dana zadesi ga nesreća: dječaka pojedu svinje. Djed se nije brinuo o njemu. Pravi udarac za ženu! Ne može zaboraviti svog sina, iako su se već pojavila druga djeca. Jednog dana je čak prihvatila batine, pomažući svom sinu. Gladnom je vuku iz samilosti prepustio ovce, a njega, osmogodišnjeg dječaka, htjeli su javno išibati.
I evo novog problema! Muž je unovačen, a nema tko posredovati. Tada Matryona odlazi do službenika tražiti svog muža, jer je on jedini hranitelj obitelji. Pronalazi njegovu ženu, a gospođa pomaže seljanki - obitelj ostaje sama. Zbog ovog incidenta, junakinja je dobila nadimak sretnica.
Sada Matryona Timofeevna, kao iu prijašnjim vremenima, žrtvuje se za dobrobit svoje djece koja rastu. Život nije lak za “sretnika”. Stalna borba za svoju obitelj, muža i djecu "razbila" je Matryonu Korchaginu. Kao rezultat toga, ona uzvikuje: "Nije posao tražiti sretnu ženu među ženama!"
Gozba za cijeli svijet
Radnja se odvija na obalama Volge, u blizini sela Vakhlachina. Ovdje se organizira velika gozba na kojoj se zaustavi 7 muškaraca tražeći sretnog čovjeka.
Širok je izbor junaka koji ovdje pripovijedaju svoje sudbine. Svatko iza sebe ima teško breme životnih događaja koji se poput nezacijeljenog ožiljka osjeća. Daju se rasuđivanju o tome što je život, kakav je put običnog seljaka i kako ljudi žive.
Epilog. Griša Dobrosklonov
Značajan junak ovog fragmenta je Grisha Dobrosklonov. O njegovoj bogatoj povijesti čitatelj će saznati i iz poglavlja “Gozba za cijeli svijet”. Razmatrano poglavlje pisac zaključuje junakovim razmišljanjem o sudbini naroda, o tome što će se s njime dogoditi. I sve su se te misli počele izlijevati u pjesme o narodu i Rusiji, čiju je potporu vidio u jedinstvu naroda, jer je u njemu velika snaga, koja se ne boji najveće nevolje.
Ovo je sretna osoba, jer živi za visoki i čisti cilj - olakšati tešku sudbinu svojih sunarodnjaka. Iako mu sudbina sprema egzil, egzil, potrošnju, on je ipak spreman prihvatiti taj teret zarad ostvarenja svog sna – prosperiteta domovine.
Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!Godina: 1877 Žanr: pjesma
Rusija je zemlja u kojoj i siromaštvo ima svoje čari. Uostalom, siromasi, koji su radna snaga tadašnjih zemljoposjednika, imaju vremena razmisliti i vidjeti ono što debeljuškasti zemljoposjednik nikada neće vidjeti.
Jednom davno, na najobičnijoj cesti, gdje je bilo raskrižje, slučajno su se sreli ljudi, kojih je bilo sedam. Ovi ljudi su najobičniji jadnici koje je sama sudbina spojila. Muškarci su tek nedavno napustili kmetstvo i sada su privremeno u ropstvu. Oni su, kako se pokazalo, živjeli vrlo blizu jedno drugog. Njihova su sela bila susjedna - sela Zaplatova, Razutova, Dyryavina, Znobishina, kao i Gorelova, Neelova i Neurozhaika. Imena sela su vrlo osebujna, ali u određenoj mjeri odražavaju njihove vlasnike.
Muškarci su jednostavni ljudi i spremni na razgovor. Zato, umjesto da samo nastave svoj dugi put, odluče razgovarati. Svađaju se tko od bogatih i plemenitih ljudi bolje živi. Vlasnik, službenik, bojar ili trgovac, ili možda čak suvereni otac? Svatko od njih ima svoje mišljenje koje njeguje i ne želi se slagati jedno s drugim. Svađa se sve više rasplamsava, ali unatoč tome želim jesti. Ne možete živjeti bez hrane, čak i ako se osjećate loše i tužno. Kad su se posvađali, a da to nisu primijetili, hodali su, ali u krivom smjeru. Odjednom su to primijetili, ali bilo je prekasno. Muškarci su dali udaljenost od čak trideset milja.
Bilo je prekasno za povratak kući, pa je odlučio nastaviti svađu tamo na cesti, okružen divlje životinje. Brzo založe vatru da se ugriju, jer već je večer. Vodka će im pomoći. Svađa, kako to uvijek biva s običnim muškarcima, preraste u tučnjavu. Borba završava, ali nikome ne daje rezultate. Kao što uvijek biva, odluka da budem tamo je neočekivana. Jedan od muškaraca ugleda pticu i uhvati je; majka ptice, da bi oslobodila svoje pile, govori im o samopostavljenom stolnjaku. Uostalom, muškarci na svom putu susreću mnogo ljudi koji, nažalost, nemaju sreću koju muškarci traže. Ali ne očajavaju tražeći sretnu osobu.
Pročitajte sažetak Nekrasova Kome u Rusiji dobro živi poglavlje po poglavlje
Dio 1. Proslov
Sedam privremenih ljudi srelo se na cesti. Počeli su raspravljati tko u Rusiji živi smiješno, vrlo slobodno. Dok su se svađali, došla je večer, otišli su po votku, zapalili vatru i opet se počeli svađati. Svađa je prerasla u tučnjavu, a Pakhom je uhvatio malo pile. Doleti majka ptica i traži da joj puste dijete u zamjenu za priču o tome gdje nabaviti stolnjak koji je sam sklopio. Drugovi odluče ići kud god traže dok ne saznaju tko dobro živi u Rusu.
Poglavlje 1. Pop
Muškarci idu u planinarenje. Prolaze kroz stepe, polja, napuštene kuće, susreću i bogate i siromašne. Pitali su vojnika kojeg su sreli živi li sretno, a vojnik im je odgovorio da se brijao šilom i grijao dimom. Prošli smo pored svećenika. Odlučili smo ga pitati kako se živi u Rusu. Pop tvrdi da sreća ne leži u blagostanju, luksuzu i miru. I dokazuje da nema mira, noć i dan ga mogu zvati umirućem, da mu sin ne može naučiti čitati i pisati, da često vidi jecaje i suze na lijesovima.
Svećenik tvrdi da su se zemljoposjednici razbježali po svojoj domovini i zbog toga svećenik sada nema bogatstva kao prije. Nekad je posjećivao svadbe bogataša i od toga zarađivao, a sada su svi otišli. Rekao mi je da je dolazio u jednu seljačku obitelj pokopati hranitelja, ali od njih nije imao što uzeti. Svećenik je otišao svojim putem.
Poglavlje 2. Seoski sajam
Gdje god muškarci odu, vide škrte kuće. Hodočasnik pere konja u rijeci, a ljudi ga pitaju gdje su ljudi iz sela otišli. On odgovara da je sajam danas u selu Kuzminskaja. Muškarci, dolazeći na vašar, gledaju kako pošteni ljudi plešu, hodaju i piju. I gledaju kako jedan starac moli ljude za pomoć. Obećao je donijeti dar svojoj unuci, ali nema dvije grivne.
Tada se pojavi gospodin, kako se zove mladić u crvenoj košulji, i kupi cipele za starčevu unuku. Na sajmu možete pronaći sve što vam srce poželi: knjige Gogolja, Belinskog, portrete i tako dalje. Putnici gledaju predstavu s Petrushkom, ljudi daju glumcima piće i puno novca.
Poglavlje 3. Pijana noć
Vraćajući se kući nakon praznika, ljudi su padali u jarke od pijanstva, žene psovale, žalile se na život. Veretennikov, onaj koji je kupio cipele svojoj unuci, šetao je i govorio kako su Rusi dobri i pametni ljudi, ali pijanstvo često sve pokvari, jer je ljudima veliki nedostatak. Ljudi su rekli Veretennikovu za Nagy Yakimu. Ovaj je tip živio u Sankt Peterburgu i nakon svađe s trgovcem otišao je u zatvor. Jednog dana dao je sinu razne slike koje su visjele po zidovima, a on im se divio više nego sinu. Jednog dana izbio je požar pa je umjesto štednje počeo skupljati slike.
Novac mu se istopio i tada su trgovci za njega dali samo jedanaest rubalja, a sada slike vise na zidovima u novoj kući. Yakim je rekao da muškarci ne lažu i rekao je da će doći tuga i da će ljudi biti tužni ako prestanu piti. Tada su mladi počeli pjevušiti pjesmu, a pjevali su tako dobro da jedna djevojka koja je prolazila nije mogla suspregnuti ni suze. Požalila se da joj je muž jako ljubomoran te je ostala kod kuće. Nakon priče, muškarci su se počeli prisjećati svojih žena, shvatili su da im nedostaju i odlučili su brzo saznati tko dobro živi u Rusu.
Poglavlje 4. Sretan
Putnici, prolazeći pored besposlene gomile, traže u njoj sretne ljude, obećavajući da će im natočiti piće. Prvi im je došao službenik, znajući da sreća nije u raskoši i bogatstvu, već u vjeri u Boga. Govorio je o onome u što vjeruje i to ga veseli. Dalje, starica govori o svojoj sreći; repa u njenom vrtu je narasla ogromna i ukusna. Kao odgovor čuje podsmijeh i savjet da ide kući. Za vojnikom se priča da je nakon dvadeset bitaka ostao živ, da je preživio glad i da nije umro, da ga je to usrećilo. Uzima čašu votke i odlazi. Klesar rukuje velikim čekićem i ima golemu snagu.
Kao odgovor, mršavi mu se ruga, savjetujući mu da se ne hvali svojom snagom, inače će mu Bog oduzeti snagu. Izvođač se hvali kako je s lakoćom nosio predmete teške 14 funti na drugi kat, ali u posljednje vrijeme izgubio snagu i trebao umrijeti u rodnom gradu. Došao im je plemić i rekao im da živi sa svojom ljubavnicom, da s njima jako dobro jede, pije iz tuđih čaša i da je dobio čudnu bolest. Nekoliko je puta pogriješio u dijagnozi, no na kraju se pokazalo da je u pitanju giht. Skitnice ga izbace da s njima ne pije vino. Tada je Bjelorus rekao da je sreća u kruhu. Prosjaci vide sreću u tome da puno daju. Ponestaje votke, ali nisu pronašli istinski sretnu osobu, savjetuju im da sreću potraže kod Ermile Girin, koja vodi mlin. Yermil je nagrađen da ga proda, pobjeđuje na dražbi, ali nema novca.
Otišao je tražiti od ljudi na trgu zajam, skupio novac i mlin je postao njegovo vlasništvo. Sutradan je vratio njihov novac svim dobrim ljudima koji su mu pomogli u teškim trenucima. Putnici su bili zapanjeni što je narod povjerovao Ermilinim riječima i pomogao. Dobri ljudi su rekli da je Ermila bila pukovnikova službenica. Pošteno je radio, ali su ga otjerali. Kada je pukovnik umro i došlo vrijeme da se izabere gradonačelnik, svi su jednoglasno izabrali Jermila. Netko je rekao da Ermila nije ispravno procijenila sina seljanke Nenile Vlasjevne.
Ermila je jako rastužila što je mogao iznevjeriti seljanku. Naredio je da mu sudi narod, mladiću dodijeljena novčana kazna. Dao je otkaz i unajmio mlin te u njemu uspostavio vlastiti red. Savjetovali su putnicima da idu u Girin, ali ljudi su govorili da je on u zatvoru. A onda se sve prekida jer uz cestu lakaja kažnjavaju za krađu. Lutalice su tražile nastavak priče, a kao odgovor su čule obećanje da će se nastaviti na sljedećem susretu.
Poglavlje 5. Vlasnik zemlje
Lutalice upoznaju zemljoposjednika koji ih zamijeni za lopove i čak im prijeti pištoljem. Obolt Obolduev, shvativši ljude, započeo je priču o starini svoje obitelji, da je dok je služio suverenu imao plaću od dvije rublje. Sjeća se gozbi bogatih raznim jelima, posluge, a imao je i cijeli puk. Žali zbog izgubljene neograničene moći. Vlasnik je ispričao kako je bio ljubazan, kako se u njegovoj kući molilo, kako se u njegovoj kući stvarala duhovna čistoća. A sada su im bašte posječene, kuće razgrađene ciglu po ciglu, šuma opljačkana, od nekadašnjeg života nije ostalo ni traga. Vlasnik se žali da nije stvoren za takav život; nakon četrdeset godina života na selu neće moći razlikovati ječam od raži, ali traže da radi. Vlasnik plače, narod suosjeća s njim.
Dio 2. Posljednji
Lutalice, prolazeći kraj sjenokoše, odluče malo pokositi, posao im je dosadan. Sjedokosi Vlas tjera žene iz polja i moli ih da ne smetaju vlasniku zemlje. Zemljoposjednici love ribu u čamcima u rijeci. Privezali smo se i obišli sjenokošu. Lutalice su počele pitati čovjeka o zemljoposjedniku. Ispostavilo se da su sinovi u dogovoru s narodom namjerno povlađivali gospodaru kako im ne bi oduzeo nasljedstvo. Sinovi mole sve da igraju s njima. Jedan čovjek, Ipat, služi bez igranja, za spas koji mu je dao gospodar. S vremenom se svi naviknu na prijevare i tako žive. Samo čovjek Agap Petrov nije htio igrati ove igre. Utyatina je primio drugi udarac, ali se opet probudio i naredio da se Agap javno išiba. Sinovi su stavili vino u staju i zamolili ih da glasno viču kako bi ih princ mogao čuti do trijema. Ali ubrzo je Agap umro, kažu iz kneževskog vina. Ljudi stoje ispred trijema i igraju komediju; jedan bogataš ne može izdržati i glasno se smije. Seljanka spašava situaciju i pada princu pred noge tvrdeći da joj se smijao. mali sin. Čim je Utyatin umro, svi su ljudi slobodno disali.
Dio 3. Seljanka
Šalju u susjedno selo Matrjonu Timofejevnu da pitaju o sreći. U selu vlada glad i siromaštvo. Netko je u rijeci ulovio malu ribu i priča kako se nekada davno ulovila veća riba.
Krađe su raširene, ljudi pokušavaju nešto ukrasti. Putnici pronalaze Matrjonu Timofejevnu. Inzistira na tome da nema vremena za lupetanje, mora ukloniti raž. Lutalice joj pomažu; dok radi, Timofejevna počinje rado pričati o svom životu.
Poglavlje 1. Prije braka
U mladosti je djevojka imala jaku obitelj. Živjela je u kući svojih roditelja bez ikakvih problema; imala je dovoljno vremena za zabavu i rad. Jednog dana pojavio se Filip Korčagin, a otac je obećao da će dati svoju kćer za ženu. Matryona se dugo opirala, ali je na kraju pristala.
Poglavlje 2. Pjesme
Zatim priča o životu u kući svekra i svekrve, koji je prekinut tužnim pjesmama. Jednom su je pretukli zbog sporosti. Muž odlazi na posao, a ona rađa dijete. Ona ga zove Demushka. Muževljevi roditelji počeli su je često grditi, ali ona je sve izdržala. Samo je svekar, starac Savelije, sažalijevao svoju snahu.
Poglavlje 3. Savelije, sveti ruski junak
Živio je u gornjoj sobi, nije volio svoju obitelj i nije ih puštao u svoju kuću. Ispričao je Matryoni o svom životu. U mladosti je bio Židov u kmetskoj obitelji. Selo je bilo zabačeno, do tamo se moralo kroz šikare i močvare. Zemljoposjednik u selu bio je Šalašnjikov, ali on nije mogao doći do sela, a seljaci nisu ni odlazili k njemu kad su ih pozvali. Zakupnina se nije plaćala; policija je dobila ribu i med kao danak. Išli su do gospodara i žalili se da nema najamnine. Zaprijetivši bičevanjem, vlastelin je ipak dobio svoj danak. Nakon nekog vremena dolazi obavijest da je Šalašnjikov ubijen.
Umjesto zemljoposjednika došao je lupež. Naredio je da se posjeku stabla ako nema novca. Kad su radnici došli k sebi, shvatili su da su presjekli put do sela. Nijemac ih je opljačkao do zadnjeg novčića. Vogel je izgradio tvornicu i naredio da se iskopa jarak. Seljaci su sjeli da se odmore za ručkom, Nijemac ih je otišao izgrditi zbog besposlice. Gurnuli su ga u jarak. Završio je na teškom radu i odatle je pobjegao dvadesetak godina kasnije. Tijekom teškog rada skupio je novac, sagradio kolibu i sada živi u njoj.
Poglavlje 4. Demushka
Snaha je grdila djevojku da ne radi dovoljno. Počela je sina ostavljati djedu. Djed je otrčao u polje i rekao mu da je previdio i nahranio Demušku svinjama. Majčina tuga nije bila dovoljna, već je policija počela često dolaziti, sumnjali su da je namjerno ubila dijete. Dugo ga je oplakivala. A Savely ju je neprestano uvjeravao.
Poglavlje 5. Nasljedstvo
Čim je dijete umrlo, radovi su prestali. Svekar je odlučio očitati lekciju i pretući mladu. Počela je moliti da je ubiju, a otac se smilovao. Majka je cijeli dan i noć tugovala na grobu svoga sina. Zimi se moj muž vratio. Djed je otišao od tuge, prvo u šumu, pa u samostan. Nakon toga Matryona je rađala svake godine. I opet je krenuo niz nevolja. Roditelji Timofejevne su umrli. Djed se vratio iz samostana, zamolio majku za oprost i rekao da se molio za Demušku. Ali nije dugo poživio; umro je vrlo teško. Prije smrti govorio je o tri životna puta za žene i dva puta za muškarce. Četiri godine kasnije u selo dolazi bogomoljka.
Stalno je govorila o nekim vjerovanjima i savjetovala da se bebe ne hrane majčinim mlijekom u dane posta. Timofejevna nije slušala, onda je zažalila, kaže da ju je Bog kaznio. Kad je njezino dijete, Fedot, bilo osam godina, počeo je čuvati ovce. I nekako su se došli žaliti na njega. Kažu da je vučici napasao ovce. Fedotova majka ga je počela ispitivati. Dijete je ispričalo da se niotkuda pojavila vučica prije nego što je moglo trepnuti i zgrabila ovcu. Potrčao je za njim i sustigao ga, ali ovca je bila mrtva. Vukica je zavijala, vidjelo se da ima mladunce negdje u rupi. Sažalio se nad njom i dao joj mrtvu ovcu. Fetoda su pokušali išibati, ali je njegova majka svu kaznu preuzela na sebe.
Poglavlje 6. Teška godina
Matrjona Timofejevna je rekla da vučici nije bilo lako vidjeti svog sina takvog. Smatra da je to bio nagovještaj gladi. Moja je svekrva po selu raspredala sve tračeve o Matryoni. Rekla je da je njezina snaha tjerala glad jer je znala raditi takve stvari. Rekla je da je suprug štiti.
Nakon štrajka glađu počeli su odvoditi djecu iz sela na službu. Prvo su odveli muževljeva brata, bila je mirna da će muž biti uz nju u teškim trenucima. Ali i mog muža su skinuli s reda. Život postaje nepodnošljiv, svekrva i svekar je počinju gnjaviti još više.
Slika ili crtež Tko dobro živi u Rusiji
Ostale prepričavanja i prikazi za Dnevnik čitatelja
- Sažetak Euripidove Ifigenije u Aulidi
Radnja se odvija tijekom Trojanskog rata. Počelo je zbog Parisa koji je ukrao Helenu. Grčka vojska stoji na suprotnoj obali od Troje. Brodovi ne mogu ploviti jer nema vjetra.