Gdje je bilo Bizantsko Carstvo? Najvažnije činjenice o Bizantu

Jedna od najvećih državnih tvorevina antike, u prvim stoljećima naše ere propada. Brojna plemena koja su stajala na najnižim razinama civilizacije uništila su velik dio naslijeđa drevnog svijeta. Ali Vječnom gradu nije bilo suđeno da propadne: ponovno je rođen na obalama Bospora i dugi niz godina zadivio je suvremenike svojim sjajem.

Drugi Rim

Povijest nastanka Bizanta seže do sredine 3. stoljeća, kada je Flavije Valerije Aurelije Konstantin, Konstantin I (Veliki), postao rimski car. U to doba rimska je država bila razdirana unutarnjim sukobima i opkoljena vanjskim neprijateljima. Stanje u istočnim provincijama bilo je bolje i Konstantin je odlučio premjestiti prijestolnicu u jednu od njih. Godine 324. na obalama Bospora započela je izgradnja Konstantinopola, koji je već 330. godine proglašen Novim Rimom.

Tako je započeo svoje postojanje Bizant, čija povijest seže jedanaest stoljeća unatrag.

Naravno, o nekakvim stabilnim državnim granicama tih dana nije bilo govora. Tijekom svog dugog života, moć Carigrada je ili slabila ili ponovno dobivala moć.

Justinijan i Teodora

Umnogome je stanje stvari u zemlji ovisilo o osobnim kvalitetama njezina vladara, što je općenito tipično za države s apsolutnom monarhijom, kojoj je Bizant pripadao. Povijest njegovog nastanka neraskidivo je povezana s imenom cara Justinijana I. (527.-565.) i njegove supruge, carice Teodore - vrlo izvanredne i, očito, izuzetno nadarene žene.

Do početka 5. stoljeća carstvo je postalo mala mediteranska država, a novi je car bio opsjednut idejom da oživi nekadašnju slavu: osvojio je ogromna područja na Zapadu i postigao relativni mir s Perzijom u istok.

Povijest je neraskidivo povezana s dobom Justinijanove vladavine. Zahvaljujući njegovoj brizi danas postoje takvi spomenici antičke arhitekture kao što su džamija u Istanbulu ili crkva San Vitale u Ravenni. Povjesničari smatraju jednim od najznačajnijih carevih postignuća kodifikaciju rimskog prava, koje je postalo temeljem pravnog sustava mnogih europskih država.

Srednjovjekovni običaji

Izgradnja i beskrajni ratovi zahtijevali su ogromne troškove. Car je beskrajno povećavao poreze. U društvu je raslo nezadovoljstvo. U siječnju 532. godine, tijekom pojavljivanja cara na Hipodromu (svojevrsnom analogu Koloseuma, koji je primio 100 tisuća ljudi), počeli su nemiri koji su prerasli u pobunu velikih razmjera. Ustanak je ugušen s nečuvenom okrutnošću: pobunjenici su bili uvjereni da se okupe na Hipodromu, kao na pregovore, nakon čega su zaključali vrata i pobili sve do jednog.

Prokopije iz Cezareje izvještava o smrti 30 tisuća ljudi. Značajno je da je njegova supruga Teodora zadržala carevu krunu; upravo je ona uvjerila Justinijana, koji je bio spreman na bijeg, da nastavi borbu, rekavši da više voli smrt nego bijeg: "kraljevska je vlast lijep pokrov".

Carstvo je 565. godine obuhvaćalo dijelove Sirije, Balkana, Italije, Grčke, Palestine, Male Azije i sjeverne obale Afrike. Ali beskrajni ratovi nepovoljno su djelovali na stanje zemlje. Nakon Justinijanove smrti, granice su se ponovno počele smanjivati.

"makedonska renesansa"

Godine 867. na vlast je došao Bazilije I., utemeljitelj makedonske dinastije koja je trajala do 1054. godine. Povjesničari ovo doba nazivaju "makedonskom renesansom" i smatraju ga najvećim procvatom svjetske srednjovjekovne države, što je Bizant bio u to vrijeme.

Priča o uspješnom kulturnom i vjerskom širenju Istočnog Rimskog Carstva dobro je poznata svim državama Istočne Europe: jedno od najkarakterističnijih obilježja vanjske politike Carigrada bilo je misionarstvo. Upravo zahvaljujući utjecaju Bizanta na istok se proširio ogranak kršćanstva, koji je nakon 1054. postao pravoslavlje.

Europska prijestolnica kulture

Umjetnost Istočnog Rimskog Carstva bila je usko povezana s religijom. Nažalost, nekoliko stoljeća političke i vjerske elite nisu se mogle složiti oko toga je li štovanje svetih slika idolopoklonstvo (pokret je nazvan ikonoklazam). Pritom je uništen ogroman broj kipova, fresaka i mozaika.

Povijest je izuzetno zadužena za carstvo, ono je tijekom svog postojanja bilo svojevrsni čuvar antičke kulture i pridonijelo je širenju starogrčke književnosti u Italiji. Neki su povjesničari uvjereni da je renesansa postala moguća uglavnom zahvaljujući postojanju Novog Rima.

Za vrijeme vladavine makedonske dinastije, Bizantsko Carstvo je uspjelo neutralizirati dva glavna neprijatelja države: Arape na istoku i Bugare na sjeveru. Priča o pobjedi nad potonjim vrlo je dojmljiva. Kao rezultat iznenadnog napada na neprijatelja, car Vasilij II uspio je uhvatiti 14 tisuća zarobljenika. Naredio je da ih oslijepe, ostavljajući svakom stotom samo po jedno oko, nakon čega je bogalje poslao kući. Ugledavši svoju slijepu vojsku, bugarski car Samuel doživio je udarac od kojeg se više nije oporavio. Srednjovjekovni moral je doista bio vrlo grub.

Nakon smrti Bazilija II, posljednjeg predstavnika makedonske dinastije, počinje priča o padu Bizanta.

Proba za kraj

Godine 1204. Carigrad se prvi put predao pred neprijateljskim naletom: bijesni zbog neuspješnog pohoda na "obećanu zemlju", križari su upali u grad, objavili stvaranje Latinskog Carstva i podijelili bizantske zemlje između Francuza baruni.

Nova formacija nije dugo trajala: 51. srpnja 1261. Carigrad je bez borbe zauzeo Mihajlo VIII Paleolog, koji je najavio preporod Istočnog Rimskog Carstva. Dinastija koju je osnovao vladala je Bizantom sve do njegova pada, ali bila je to prilično jadna vladavina. Na kraju, carevi su živjeli od milostinje genovskih i mletačkih trgovaca, te su, naravno, pljačkali crkvenu i privatnu imovinu.

Pad Carigrada

U početku su od bivših teritorija ostali samo Carigrad, Solun i male raštrkane enklave u južnoj Grčkoj. Očajnički pokušaji posljednjeg bizantskog cara Manuela II. da dobije vojnu potporu bili su neuspješni. Dana 29. svibnja Carigrad je drugi i posljednji put osvojen.

Osmanski sultan Mehmed II preimenovao je grad u Istanbul, a glavni kršćanski hram grada, sv. Sofije, pretvorena u džamiju. Nestankom prijestolnice nestao je i Bizant: zauvijek je prestala povijest najmoćnije države srednjeg vijeka.

Bizant, Carigrad i Novi Rim

Vrlo je zanimljiva činjenica da se naziv "Bizantsko Carstvo" pojavio nakon njegova kolapsa: prvi put se nalazi u studiji Jeromea Wolfa 1557. godine. Razlog je bio naziv grada Bizant, na čijem je mjestu izgrađen Konstantinopol. Sami stanovnici zvali su ga ni manje ni više nego Rimsko carstvo, a sebe - Rimljani (Rimljani).

Kulturni utjecaj Bizanta na zemlje istočne Europe teško je precijeniti. Međutim, prvi ruski znanstvenik koji je počeo proučavati ovu srednjovjekovnu državu bio je Yu A. Kulakovsky. “Povijest Bizanta” u tri toma objavljena je tek početkom dvadesetog stoljeća i obuhvatila je događaje od 359. do 717. godine. U posljednjih nekoliko godina svog života, znanstvenik je pripremao četvrti tom svog rada za objavljivanje, ali nakon njegove smrti 1919. godine, rukopis nije mogao biti pronađen.

Sadržaj članka

BIZANTSKO CARSTVO, usvojen u povijesna znanost naziv države koja je nastala u 4.st. na području istočnog dijela Rimskog Carstva i postojao je do sredine 15. stoljeća. U srednjem vijeku službeno se zvalo “Carstvo Rimljana” (“Rimljani”). Gospodarsko, administrativno i kulturno središte Bizantskog Carstva bio je Konstantinopol, pogodno smješten na spoju europskih i azijskih provincija Rimskog Carstva, na raskrižju najvažnijih trgovačkih i strateških putova, kopna i mora.

Pojava Bizanta kao samostalne države pripremana je u dubini Rimskog Carstva. Bio je to složen i dugotrajan proces koji je trajao jedno stoljeće. Njegov početak seže u doba krize 3. stoljeća, koja je potkopala temelje rimskog društva. Formiranjem Bizanta tijekom 4. stoljeća zaokružuje se doba razvoja antičkog društva, au većem dijelu tog društva prevladavaju težnje za očuvanjem jedinstva Rimskog Carstva. Proces podjele tekao je sporo i latentno i završio je 395. godine formalnim formiranjem dviju država umjesto jedinstvenog Rimskog Carstva, na čelu svake sa svojim carem. Do tog vremena već se jasno pokazala razlika u unutarnjim i vanjskim problemima s kojima su se suočavale istočne i zapadne provincije Rimskog Carstva, što je uvelike odredilo njihovo teritorijalno razgraničenje. Bizant je uključivao istočnu polovicu Rimskog Carstva duž linije koja je išla od zapadnog Balkana do Cirenaike. Razlike su se odrazile u duhovnom životu i ideologiji, kao rezultat toga, od 4. stoljeća. u oba dijela carstva zadugo su se ustalili različiti pravci kršćanstva (na zapadu ortodoksno - nicejsko, na istoku - arijanstvo).

Smješten na tri kontinenta - na spoju Europe, Azije i Afrike - Bizant je zauzimao površinu do 1 milijuna četvornih metara. Obuhvaćao je Balkanski poluotok, Malu Aziju, Siriju, Palestinu, Egipat, Cirenaiku, dio Mezopotamije i Armeniju, sredozemne otoke, prvenstveno Kretu i Cipar, uporišta na Krimu (Hersonez), na Kavkazu (u Gruziji), neka područja Arabije, otoci istočnog Sredozemlja. Granice su joj se protezale od Dunava do Eufrata.

Najnoviji arheološki materijal pokazuje da kasnorimsko doba nije bilo, kako se dosad mislilo, doba neprekidnog opadanja i propadanja. Bizant je prošao kroz prilično složen ciklus svog razvoja, a suvremeni istraživači smatraju da je moguće čak i govoriti o elementima "ekonomskog preporoda" tijekom njegovog povijesnog puta. Ovo posljednje uključuje sljedeće korake:

4–rano 7. stoljeće. – vrijeme prijelaza zemlje iz antike u srednji vijek;

druga polovica 7.–12.st. – ulazak Bizanta u srednji vijek, formiranje feudalizma i odgovarajućih institucija u carstvu;

13. – prva polovica 14. stoljeća. - doba gospodarskog i političkog pada Bizanta, koje je završilo smrću ove države.

Razvoj agrarnih odnosa u 4.–7.st.

Bizant je obuhvaćao gusto naseljena područja istočne polovice Rimskog Carstva s dugom i visokom poljoprivrednom kulturom. Na specifičnosti razvoja agrarnih odnosa utjecala je činjenica da su veći dio Carstva činili planinski krajevi s kamenitim tlom, a plodne doline bile su male i izolirane, što nije pridonosilo formiranju velikih teritorijalnih gospodarski jedinstvenih cjelina. Osim toga, povijesno, od vremena grčke kolonizacije i dalje, tijekom helenističke ere, pokazalo se da je gotovo sva zemlja pogodna za uzgoj bila okupirana teritorijem drevnih gradova-polisa. Sve je to odredilo dominantnu ulogu srednjih robovlasničkih posjeda, a kao posljedicu, moć općinskog zemljoposjedništva i očuvanje značajnog sloja sitnih zemljoposjednika, zajednica seljaka - posjednika različitih prihoda, čiji su vrh bili imućni. vlasnici. U tim je uvjetima rast veleposjedništva bio otežan. Obično se sastojao od desetaka, rjeđe stotina malih i srednjih posjeda, geografski raštrkanih, što nije pogodovalo formiranju jedinstvenog lokalnog gospodarstva, sličnog zapadnom.

Izrazite značajke agrarnog života ranog Bizanta u usporedbi sa Zapadnim Rimskim Carstvom bile su očuvanje malog, uključujući seljačko, vlasništvo nad zemljom, održivost zajednice, značajan specifična gravitacija prosječno gradsko zemljoposjedništvo s relativnom slabošću veleposjedništva. Državno vlasništvo nad zemljom također je bilo vrlo značajno u Bizantu. Uloga robovskog rada bila je značajna i jasno vidljiva u zakonodavnim izvorima 4.–6. stoljeća. Robove su posjedovali bogati seljaci, vojnike veterani, gradske zemljoposjednike plebejci, a općinsku aristokraciju kurijali. Istraživači povezuju ropstvo uglavnom s općinskim vlasništvom nad zemljom. Doista, prosječni općinski zemljoposjednici činili su najveći sloj bogatih robovlasnika, a prosječna je vila svakako bila robovlasničkog karaktera. U pravilu je prosječni gradski zemljoposjednik posjedovao jedno imanje u gradskoj četvrti, često i dodatno Kuća za odmor te jedno ili više manjih prigradskih gospodarstava, proastia, koji su u svojoj ukupnosti činili suburbiju, široku prigradsku zonu antičkog grada, koja je postupno prelazila u njegov ruralni okrug, teritorij - chora. Imanje (vila) obično je bilo farma prilično značajne veličine, budući da je, budući da je bila multikulturalna, osiguravala osnovne potrebe gradskog dvorca. Posjed je također uključivao zemljište koje su obrađivali posjednici kolonija, a koje je zemljoposjedniku donosilo novčani prihod ili prodani proizvod.

Nema razloga preuveličavati stupanj propadanja općinskog zemljišnog posjeda barem do 5. stoljeća. Do tog vremena nije bilo praktički nikakvih ograničenja za otuđenje kurijalne imovine, što ukazuje na stabilnost njihovog položaja. Tek u 5.st. kurijalima je bilo zabranjeno prodavati svoje seoske robove (mancipia rustica). U nizu područja (na Balkanu) do 5.st. nastavio se rast robovlasničkih vila srednje veličine. Kao što pokazuje arheološki materijal, njihovo je gospodarstvo uvelike potkopano tijekom invazija barbara u kasnom 4.–5. stoljeću.

Rast velikih posjeda (fundi) bio je posljedica apsorpcije vila srednje veličine. Je li to dovelo do promjene u prirodi gospodarstva? Arheološki materijal pokazuje da su se u nizu regija Carstva velike robovlasničke vile zadržale sve do kraja 6.–7. U dokumentima s kraja 4.st. na zemljištima velikih posjednika spominju se seoski robovi. Zakoni s kraja 5. stoljeća. o brakovima robova i kolonima govore o robovima posađenim na zemlji, o robovima na peculiji, dakle, govorimo, očito, ne o promjeni njihova statusa, već o ograničavanju gospodarstva vlastitog gospodara. Zakoni o robovskom statusu djece robova pokazuju da se najveći dio robova “samoreproducira” i da nije bilo aktivne tendencije za ukidanjem ropstva. Sličnu sliku vidimo i u “novom” brzo razvijajućem crkveno-samostanskom zemljoposjedu.

Proces razvoja veleposjedništva pratilo je sužavanje vlastitog gospodarstva gospodara. To je bilo potaknuto prirodnim uvjetima, samom prirodom formiranja velikog zemljišnog posjeda, koji je uključivao masu malih teritorijalno raštrkanih posjeda, čiji je broj ponekad dosezao nekoliko stotina, uz dovoljan razvoj razmjene između okruga i grada, roba -novčani odnosi, koji su omogućavali da vlasnik zemljišta od njih prima i novčane isplate. Za bizantski veleposjednik u procesu njegova razvoja bilo je tipičnije nego za zapadno ograničiti vlastito gospodarsko gospodarstvo. Gospodarsko imanje, od središta vlastelinskog gospodarstva, sve se više pretvaralo u središte iskorištavanja okolnih gospodarstava, prikupljanja i bolje prerade proizvoda s njih. Zato karakteristična značajka evolucija agrarnog života ranog Bizanta, kako su srednja i mala robovlasnička gospodarstva opadala, glavni tip naselja postalo je selo naseljeno robovima i kolonima (koma).

Bitna značajka malog slobodnog zemljišnog posjeda u ranom Bizantu nije bila samo prisutnost mase sitnih seoskih posjednika, kakvih je bilo i na Zapadu, nego i činjenica da su seljaci bili ujedinjeni u zajednicu. U prisustvu različitih tipova zajednica, dominantna je bila metrocomia, koja se sastojala od susjeda koji su imali udio u zajedničkom zemljištu, posjedovali zajedničku zemljišnu imovinu, koju su koristili suseljani ili su je iznajmljivali. Mitrocomia izvršio je potrebno suradnje, imao je svoje starješine koji su upravljali gospodarskim životom sela i održavali red. Ubirali su poreze i pratili ispunjavanje dužnosti.

Prisutnost zajednice jedno je od najvažnijih obilježja koja su odredila posebnost prijelaza ranog Bizanta u feudalizam, a takva zajednica ima određene specifičnosti. Za razliku od Bliskog istoka, ranobizantsku slobodnu zajednicu činili su seljaci - puni vlasnici svoje zemlje. Prošla je dug razvojni put na polisima. Broj stanovnika takve zajednice dosegao je 1–1,5 tisuća ljudi ("velika i naseljena sela"). Imala je elemente vlastitog zanata i tradicionalne unutarnje kohezije.

Osobitost razvoja kolonije u ranom Bizantu bila je u tome što je broj kolona ovdje rastao uglavnom ne zbog robova posađenih na zemlji, već su ga nadopunjavali mali zemljoposjednici - zakupci i komunalni seljaci. Ovaj proces je tekao sporo. Kroz cijelo ranobizantsko doba ne samo da se zadržao znatan sloj općinskih posjednika, već su se polagano formirali i kolonatski odnosi u svojim najrigidnijim oblicima. Ako je na Zapadu "individualno" pokroviteljstvo pridonijelo prilično brzom uključivanju malih zemljoposjednika u strukturu imanja, onda je u Bizantu seljaštvo dugo branilo svoja prava na zemlju i osobnu slobodu. Državna vezanost seljaka za zemlju, razvoj svojevrsne "državne kolonije" osigurali su dugo vremena prevlast blažih oblika ovisnosti - takozvane "slobodne kolonije" (coloni liberi). Takvi koloni zadržali su dio svoje imovine i kao osobno slobodni imali značajnu pravnu sposobnost.

Država bi mogla iskoristiti unutarnju koheziju zajednice i njezinu organizaciju. U 5. stoljeću uvodi se pravo protimeze - povlaštene kupnje seljačke zemlje od suseljana, te jača kolektivna odgovornost zajednice za primitak poreza. Oboje je u konačnici svjedočilo o pojačanom procesu propadanja slobodnog seljaštva, pogoršanju njegova položaja, ali je istodobno pomoglo očuvanju zajednice.

Širi se od kraja 4. stoljeća. prijelaz čitavih sela pod patronat velikih privatnih posjednika utjecao je i na specifičnosti velikih ranobizantskih posjeda. Nestajanjem sitnog i srednjeg posjeda selo je postalo glavna gospodarska jedinica, što je dovelo do njegove unutarnje gospodarske konsolidacije. Očito, ima razloga govoriti ne samo o očuvanju zajednice na zemljištu velikih posjednika, već io njenoj "regeneraciji" kao rezultat preseljenja nekadašnjih malih i srednjih gospodarstava koja su postala ovisna. Jedinstvu zajednica umnogome su pridonijele provale barbara. Dakle, na Balkanu u 5.st. Porušene stare vile zamijenjena su velikim i utvrđenim selima kolona (vici). Tako je u ranobizantskim uvjetima rast veleposjedništva pratilo širenje sela i jačanje seoskog, a ne vlastelinskog gospodarstva. Arheološka građa potvrđuje ne samo povećanje broja sela, već i oživljavanje seoske gradnje – izgradnja sustava za navodnjavanje, bunara, cisterni, tijesaka za ulje i grožđe. Došlo je čak i do povećanja seoskog stanovništva.

Stagnacija i početak propadanja bizantskog sela, prema arheološkim podacima, dogodio se u zadnjim desetljećima 5. – početkom 6. stoljeća. Kronološki, taj se proces podudara s pojavom krućih oblika kolonata - kategorije "pripisanih dvotočaka" - adskriptiti, enapografi. Postali su bivši radnici na imanjima, oslobodili robove i zasadili zemlju, slobodni koloni kojima je oduzeta imovina kako se porezno ugnjetavanje pojačavalo. Dodijeljene kolonije više nisu imale svoju zemlju, često nisu imale svoju kuću i gospodarstvo - stoku, opremu. Sve je to postalo vlasništvo gospodara, a oni su se pretvorili u “robove zemlje”, što je upisano u kvalifikacije posjeda, vezane za njega i za osobu gospodara. To je bio rezultat evolucije značajnog dijela slobodnih dvotočka tijekom 5. stoljeća, što je dovelo do povećanja broja adscriptivnih dvotočka. Može se raspravljati o tome koliko su država i povećanje državnih poreza i pristojbi bili krivi za propast malog slobodnog seljaštva, ali dovoljno podataka pokazuje da su veleposjednici, da bi povećali prihode, pretvorili kolone u kvazi-robova, lišavajući ih ostatka imovine. Justinijanovo zakonodavstvo, kako bi u potpunosti ubralo državne poreze, pokušalo je ograničiti rast poreza i pristojbi u korist gospodara. Ali najvažnije je bilo to što ni vlasnici ni država nisu nastojali ojačati vlasnička prava kolonija na zemlju, na vlastitu farmu.

Tako možemo konstatirati da je na prijelazu 5.–6.st. zatvoren je put daljnjem jačanju malog seljačkog gospodarstva. Posljedica toga bio je početak gospodarskog propadanja sela – smanjena je gradnja, prestalo je rasti seosko stanovništvo, pojačan je bijeg seljaka sa zemlje i, naravno, došlo je do povećanja napuštene i prazne zemlje (agri deserti). . Car Justinijan je raspodjelu zemlje crkvama i samostanima vidio ne samo kao bogougodnu, nego i kao korisnu stvar. Doista, ako je u 4.–5.st. do rasta crkvenog zemljišnog posjeda i samostana dolazi donacijama i od bogatih zemljoposjednika, zatim u 6.st. Država je sve više počela prenositi parcele s niskim prihodima samostanima, nadajući se da će ih oni moći bolje koristiti. Nagli rast u 6.st. crkveno-samostanskog zemljoposjeda, koji je tada obuhvaćao do 1/10 svih obrađivanih površina (iz toga je svojedobno nastala teorija o “samostanskom feudalizmu”) bio je izravan odraz promjena koje su se događale u položaju bizantskog seljaštva. Tijekom prve polovice 6.st. njezin znatan dio već se sastojao od pripisa u koje se pretvarao sve veći dio do tada opstalih sitnih posjednika. 6. stoljeće - vrijeme njihove najveće propasti, vrijeme konačnog propadanja prosječnog općinskog zemljišnog posjeda, koji je Justinijan nastojao sačuvati zabranama otuđenja kurijskih posjeda. Od sredine 6.st. vlada se našla primoranom sve više otklanjati zaostale obveze poljoprivrednog stanovništva, bilježiti sve veću pustoš zemlje i smanjenje ruralno stanovništvo. Sukladno tome, druga polovica 6.st. - vrijeme brzog rasta velikog zemljoposjeda. Kako pokazuje arheološka građa s niza područja, veliki svjetovni i crkveno-samostanski posjedi u 6.st. udvostručili, ako ne i utrostručili. Emfiteuza, vječni zakup pod povlaštenim uvjetima povezan s potrebom ulaganja značajnog truda i sredstava u održavanje obradivosti zemlje, postala je raširena na državnim zemljištima. Emfiteuza je postala oblik širenja velikog privatnog zemljišnog posjeda. Prema nizu istraživača, seljačko poljodjelstvo i cjelokupno agrarno gospodarstvo ranog Bizanta tijekom 6.st. izgubio sposobnost razvoja. Dakle, rezultat evolucije agrarnih odnosa u ranobizantskom selu bilo je njegovo ekonomsko propadanje, koje se izražavalo u slabljenju veza između sela i grada, postupnom razvoju primitivnije, ali jeftinije seoske proizvodnje, te sve većem ekonomska izoliranost sela od grada.

Gospodarski pad zahvatio je i imanje. Došlo je do naglog smanjenja malog zemljoposjeda, uključujući i seljačko-zajedničko zemljoposjedništvo, a staro drevno gradsko zemljoposjedništvo zapravo je nestalo. Kolonacija je u ranom Bizantu postala dominantan oblik seljačke ovisnosti. Norme kolonatskih odnosa proširile su se i na odnos između države i sitnih zemljoposjednika, koji su postali sporedna kategorija zemljoradnika. Stroža ovisnost robova i adskripta, pak, utjecala je na položaj ostatka debelog crijeva. Prisutnost malih zemljoposjednika u ranom Bizantu, slobodno seljaštvo ujedinjeno u zajednice, dugo i masovno postojanje kategorije slobodnih kolona, ​​tj. blaži oblici kolonatske ovisnosti nisu stvorili uvjete za neposrednu transformaciju kolonatskih odnosa u feudalnu ovisnost. Bizantsko iskustvo još jednom potvrđuje da je kolonija bila tipično kasnoantički oblik ovisnosti povezan s raspadom robovlasničkog odnosa, prijelazni oblik osuđen na izumiranje. Moderna historiografija bilježi gotovo potpuno ukidanje kolonata u 7. stoljeću, tj. on nije mogao bitno utjecati na formiranje feudalnih odnosa u Bizantu.

Grad.

Feudalno društvo, kao i antičko društvo, u osnovi je bilo agrarno, a agrarno gospodarstvo imalo je presudan utjecaj na razvoj bizantskog grada. U ranom bizantskom dobu, Bizant je sa svojih 900-1200 gradova-polisa, često udaljenih 15-20 km jedan od drugog, izgledao kao "zemlja gradova" u usporedbi sa Zapadnom Europom. Ali teško da se može govoriti o prosperitetu gradova, pa čak i procvatu urbanog života u Bizantu u 4.–6. u odnosu na prethodna stoljeća. Ali činjenica da je oštra prekretnica u razvoju ranobizantskog grada došla tek krajem 6. - početkom 7. stoljeća. – nedvojbeno. Poklopio se s napadima vanjskih neprijatelja, gubitkom dijela bizantskih teritorija i invazijom masa novog stanovništva - sve je to omogućilo nizu istraživača da pad gradova pripišu utjecaju čisto vanjskih čimbenika koji su potkopali njihove prethodne blagostanje za dva stoljeća. Naravno, nema razloga zanijekati ogroman stvarni utjecaj poraza mnogih gradova na cjelokupni razvoj Bizanta, ali vlastiti unutarnji trendovi u razvoju ranobizantskog grada 4.–6. stoljeća također zaslužuju posebnu pozornost.

Njegova veća stabilnost od zapadnorimskih gradova objašnjava se nizom okolnosti. Među njima je manji razvoj velikih magnatskih gospodarstava, koja su se formirala u uvjetima njihove sve veće prirodne izolacije, očuvanje srednjeg zemljoposjednika i sitnog gradskog zemljoposjednika u istočnim provincijama Carstva, kao i masa slobodnog seljaštvo po gradovima. To je omogućilo održavanje prilično širokog tržišta za gradske obrte, a opadanje gradskog zemljišnog posjeda čak je povećalo ulogu posredničkog trgovca u opskrbi grada. Na temelju toga ostao je prilično značajan sloj trgovačko-obrtničkog stanovništva, udruženog po zanimanjima u nekoliko desetaka korporacija i obično je iznosio najmanje 10% od ukupnog broja gradskog stanovništva. Mali gradovi u pravilu su imali 1,5–2 tisuće stanovnika, srednji do 10 tisuća, a veći nekoliko desetaka tisuća, ponekad i više od 100 tisuća. /4 stanovništva zemlje.

Tijekom 4.–5.st. gradovi su zadržali određeno zemljišno vlasništvo, što je osiguravalo prihode gradskoj zajednici i uz ostale prihode omogućavalo održavanje i unapređenje gradskog života. Važan čimbenik je bio i to što je znatan dio ruralnog okruga bio pod vlašću grada, gradske kurije. Također, ako je na Zapadu ekonomsko propadanje gradova dovelo do pauperizacije gradskog stanovništva, što ga je učinilo ovisnim o gradskom plemstvu, onda je u bizantskom gradu trgovačko i obrtničko stanovništvo bilo brojnije i ekonomski neovisnije.

Porast veleposjedništva i siromašenje gradskih zajednica i kurijata i dalje su uzimali danak. Već krajem 4.st. retoričar Livanius je napisao da neki mali gradovi postaju "kao sela", a povjesničar Theodoret iz Cirrhus (5. st.) žalio je što nisu bili u stanju održati svoje bivše javne zgrade i "gubili su se" među svojim stanovnicima. Ali u ranom Bizantu taj se proces odvijao sporo, iako postojano.

Ako su u malim gradovima, s osiromašenjem općinske aristokracije, veze s unutarimperijalnim tržištem oslabile, onda je u velikim gradovima rast velikog zemljišnog posjeda doveo do njihovog porasta, preseljenja bogatih zemljoposjednika, trgovaca i obrtnika. U 4.–5.st. velika urbana središta doživljavaju uspon, čemu je pridonijelo preustroj uprave carstva, koji je bio rezultat pomaka koji su se dogodili u kasnoantičkom društvu. Povećao se broj provincija (64), a državna uprava koncentrirana je u njihovim glavnim gradovima. Mnogi od tih prijestolnica postali su središta lokalne vojne uprave, ponekad - važni centri obrane, garnizona i velika vjerska središta - metropolitanske prijestolnice. U pravilu, u 4.-5.st. U njima se intenzivno gradilo (Livanije je u 4. st. za Antiohiju zapisao: “cijeli grad je u izgradnji”), stanovništvo im se umnožilo, donekle stvarajući privid općeg prosperiteta gradova i urbanog života.

Vrijedno je istaknuti uspon drugog tipa gradova - obalnih lučkih središta. Gdje je bilo moguće, sve veći broj pokrajinskih prijestolnica selio se u obalne gradove. Izvana, činilo se da proces odražava intenziviranje trgovinske razmjene. Međutim, u stvarnosti se razvoj jeftinijeg i sigurnijeg pomorskog prometa odvijao u uvjetima slabljenja i propadanja razgranatog sustava unutarnjih kopnenih putova.

Osebujna manifestacija "naturalizacije" gospodarstva ranog Bizanta bio je razvoj industrije u državnom vlasništvu namijenjene zadovoljavanju državnih potreba. Ova vrsta proizvodnje također je bila koncentrirana uglavnom u glavnom i najvećim gradovima.

Prekretnica u razvoju malog bizantskog grada, očito, bila je druga polovica - kraj 5. stoljeća. Upravo u to vrijeme mali gradovi ulaze u kriznu eru, počinju gubiti na značaju obrtničkih i trgovačkih centara na svom području te počinju „istiskivati“ višak trgovačko-obrtničkog stanovništva. Činjenica da je vlada 498. godine bila prisiljena ukinuti glavni trgovački i obrtnički porez - hrisargir, važan izvor novčanih primitaka za državnu blagajnu, nije bila slučajnost niti pokazatelj povećanog prosperiteta carstva, već je govorila o masovno osiromašenje trgovačkog i obrtničkog stanovništva. Kako je zapisao jedan suvremenik, stanovnici grada, pritisnuti vlastitim siromaštvom i ugnjetavanjem vlasti, vodili su “bijedan i jadan život”. Jedan od odraza tog procesa, očito, bio je početak 5. stoljeća. masovan odljev građana u samostane, povećanje broja gradskih samostana, karakteristično za 5.–6.st. Možda je podatak da je u nekim manjim mjestima redovništvo činilo od 1/4 do 1/3 stanovništva pretjeran, ali kako je već postojalo nekoliko desetaka gradskih i prigradskih samostana, mnogo crkava i crkvenih ustanova, takvo je pretjerivanje u svakom slučaju bilo mali.

Stanje seljaštva, sitnih i srednjih gradskih posjednika u 6.st. nisu napredovali, od kojih su većina postali adskripti, slobodni koloni i seljaci, opljačkani od države i zemljoposjednika, nisu se pridružili redovima kupaca na gradskoj tržnici. Porastao je broj lutajućeg, migrirajućeg obrtničkog stanovništva. Ne znamo kakav je bio odljev obrtničkog stanovništva iz propalih gradova na selo, ali već u drugoj polovici 6. stoljeća intenzivira se rast velikih naselja, “sela” i burgova koji okružuju gradove. Taj je proces bio karakterističan i za prethodna razdoblja, ali se njegova priroda promijenila. Ako je u prošlosti to bilo povezano s povećanom razmjenom između grada i četvrti, jačanjem uloge gradske proizvodnje i tržišta, te su takva sela bila svojevrsne trgovačke ispostave grada, sada je njihov uspon posljedica poč. njenog pada. Istodobno su pojedine četvrti odvojene od gradova i ograničena je njihova razmjena s gradovima.

Uspon ranobizantskih velikih gradova u 4.–5.st. također velikim dijelom imala strukturno-scenski karakter. Arheološki materijal jasno oslikava stvarnu prekretnicu u razvoju velikog ranobizantskog grada. Prije svega, pokazuje proces postupnog povećanja imovinske polarizacije gradskog stanovništva, što potvrđuju podaci o porastu veleposjedništva i eroziji sloja prosječnih gradskih posjednika. Arheološki, to dolazi do izražaja u postupnom nestajanju četvrti bogatog stanovništva. S jedne strane, sve se jasnije ističu bogate četvrti palača i imanja plemstva, as druge - siromašni, koji su zauzimali sve veći dio teritorija grada. Priljev trgovačkog i obrtničkog stanovništva iz malih gradova samo je pogoršao situaciju. Po svemu sudeći, od kraja 5. do početka 6. stoljeća. Može se govoriti i o osiromašenju mase trgovačko-obrtničkog stanovništva velikih gradova. Tome je vjerojatno djelomično pridonio prestanak u 6. stoljeću. intenzivna gradnja u većini njih.

Za velike gradove bilo je više čimbenika koji su podržavali njihovo postojanje. Međutim, pauperizacija njihovog stanovništva pogoršala je i gospodarsku i socijalnu situaciju. Cvjetali su samo proizvođači luksuzne robe, trgovci hranom, veliki trgovci i lihvari. U velikom ranobizantskom gradu, njegovo je stanovništvo također sve više dolazilo pod zaštitu crkve, a potonja je bila sve više uključena u gospodarstvo.

Konstantinopol, glavni grad Bizantskog Carstva, zauzima posebno mjesto u povijesti bizantskog grada. Najnovija istraživanja promijenila su shvaćanje uloge Carigrada i dopunila legende o ranoj povijesti bizantske prijestolnice. Prije svega, car Konstantin, zabrinut za jačanje jedinstva Carstva, nije imao namjeru stvoriti Konstantinopol kao “drugi Rim” ili kao “novu kršćansku prijestolnicu Carstva”. Daljnja transformacija bizantske prijestolnice u divovski velegrad rezultat je društveno-ekonomskog i političkog razvoja istočnih provincija.

Ranobizantska državnost posljednji je oblik antičke državnosti, rezultat njezina dugog razvoja. Polis – municipij sve do kraja antike i dalje je temelj društvenog i upravnog, političkog i kulturnog života društva. Birokratska organizacija kasnoantičkog društva razvila se u procesu razgradnje njegove glavne društveno-političke jedinice – polisa, au procesu svog formiranja bila je pod utjecajem društveno-političke tradicije antičkog društva, koja je dala njegovu birokraciju i političke institucije. specifičan antički lik. Upravo je činjenica da je kasnorimski režim dominacije rezultat višestoljetnog razvoja oblika grčko-rimske državnosti dala originalnost koja ga nije približila ni tradicionalnim oblicima istočne despotije, ni tradicionalnim oblicima istočne despotije. buduća srednjovjekovna, feudalna državnost.

Moć bizantskog cara nije bila moć božanstva, poput moći istočnih monarha. Bila je moć "milošću Božjom", ali ne isključivo. Iako posvećena od Boga, u ranom Bizantu na nju se nije gledalo kao na božanski odobrenu osobnu svemoć, već kao na neograničenu, ali caru delegiranu vlast Senata i rimskog naroda. Otuda i praksa “civilnog” izbora svakog cara. Nije slučajno Bizant sebe smatrao “Rimljanima”, Rimljanima, čuvarima rimske državno-političke tradicije, a svoju državu rimskom, rimskom. Činjenicu da se u Bizantu nije uspostavila nasljednost carske vlasti, a izbor careva zadržao se do kraja postojanja Bizanta, također treba pripisati ne rimskim običajima, već utjecaju novih društvenih prilika, staleškoj nepolariziranosti. društva 8.–9. Kasnoantičku državnost karakterizirala je kombinacija državne birokracije i polisne samouprave.

Karakteristična značajka ovog doba bila je uključenost samostalnih posjednika, umirovljenih službenika (honorati) i svećenstva u samoupravu. Zajedno s vrhom kurijala činili su svojevrsni službeni kolegij, odbor koji je stajao iznad kurija i bio odgovoran za funkcioniranje pojedinih gradskih institucija. Biskup je bio “zaštitnik” grada ne samo zbog svojih crkvenih funkcija. Njegova uloga u kasnoantičkom i ranobizantskom gradu bila je posebna: bio je priznati branitelj gradske zajednice, njezin službeni predstavnik pred državom i činovničkom upravom. Ovaj položaj i odgovornosti odražavaju opća politika država i društvo u odnosu na grad. Briga za prosperitet i dobrobit gradova proglašena je jednom od najvažnijih zadaća države. Dužnost ranobizantskih careva bila je da budu “philopolis” – “ljubitelji grada”, a proširila se i na carsku upravu. Dakle, može se govoriti ne samo o tome da je država zadržala ostatke polisne samouprave, nego i o određenoj usmjerenosti u tom smjeru cjelokupne politike ranobizantske države, njezina “gradocentrizma”.

Prijelazom u rani srednji vijek mijenja se i državna politika. Od “gradocentričnog” - kasnoantičkog - pretvara se u novi, čisto “teritorijalni”. Carstvo, kao drevna federacija gradova s ​​teritorijima pod svojom kontrolom, potpuno je umrlo. U državnom sustavu grad je bio izjednačen sa selom u okviru opće teritorijalne podjele carstva na seoske i gradske upravne i porezne oblasti.

S tog gledišta treba promatrati i evoluciju crkvene organizacije. Još nije dovoljno istraženo pitanje koje su općinske funkcije crkve, obvezne za ranobizantsko doba, izumrle. No nema sumnje da su neke od sačuvanih funkcija izgubile vezu s djelovanjem gradske zajednice i postale samostalna funkcija same crkve. Tako se crkvena organizacija, razbivši ostatke nekadašnje ovisnosti o antičkom poliskom ustrojstvu, prvi put osamostalila, teritorijalno organizirala i ujedinila unutar biskupija. Tome je očito uvelike pridonijelo propadanje gradova.

Sukladno tome, sve se to odrazilo na specifične oblike državno-crkvenog uređenja i njihova funkcioniranja. Car je bio apsolutni vladar - vrhovni zakonodavac i glavni izvršni načelnik, vrhovni zapovjednik i sudac, najviši prizivni sud, zaštitnik crkve i, kao takav, "zemaljski vođa kršćanskog naroda". On je imenovao i razrješavao sve dužnosnike i mogao samostalno odlučivati ​​o svim pitanjima. Savjetodavne i savjetodavne funkcije imalo je Državno vijeće, konzistorij sastavljen od viših činovnika, i Senat, tijelo za zastupanje i zaštitu interesa senatorskog staleža. Sve niti kontrole skupljale su se u palači. Veličanstvena ceremonija visoko je uzdigla carsku moć i odvojila je od mase podanika – običnih smrtnika. Međutim, promatrana su i određena ograničenja carske moći. Budući da je bio "živi zakon", car je bio dužan slijediti postojeći zakon. Mogao je donositi pojedinačne odluke, ali se o većim pitanjima savjetovao ne samo sa svojim savjetnicima, već i sa Senatom i senatorima. Bio je dužan slušati odluke triju "ustavnih sila" - Senata, vojske i "naroda", uključenih u imenovanje i izbor careva. Na temelju toga, gradske stranke bile su stvarna politička snaga u ranom Bizantu, a često su, prilikom izbora, carevima nametani uvjeti kojih su se bili dužni pridržavati. Tijekom ranobizantskog doba, građanska strana izbora bila je apsolutno dominantna. Posvećenje vlasti, u usporedbi s izborom, nije bilo značajno. Uloga crkve razmatrana je donekle u okviru ideja o državnom kultu.

Sve vrste službe dijelile su se na dvorsku (palatina), građansku (milicija) i vojnu (milicija armata). Vojna uprava i zapovjedništvo razdvojeni su od civilnih, a ranobizantski carevi, formalno vrhovni zapovjednici, zapravo su prestali biti generali. Glavna stvar u carstvu bila je civilna uprava, njoj je bila podređena vojna aktivnost. Stoga su glavne osobe u upravi i hijerarhiji, nakon cara, bila dva pretorijanska prefekta – “vicekraljeva”, koji su stajali na čelu cjelokupne civilne uprave i bili zaduženi za upravljanje pokrajinama, gradovima, ubiranje poreza, obavljanje dužnosti, lokalne policijske funkcije, osiguranje opskrbe vojske, suda itd. Nestanak u ranosrednjovjekovnom Bizantu ne samo provincijske podjele, već i najvažnijih odjela prefekta, nedvojbeno ukazuje na radikalno preustroj cjelokupnog sustava javne uprave. Ranobizantska vojska popunjavala se dijelom prisilnim novačenjem novaka (regrutacija), ali što je dalje išla, postajala je sve više plaćenička – od stanovnika Carstva i barbara. Njegovu opskrbu i oružje osiguravali su civilni odjeli. Kraj ranobizantskog doba i početak ranog srednjeg vijeka obilježeni su potpunim preustrojem vojne organizacije. Ukinuta je dotadašnja podjela vojske na graničarsku vojsku, smještenu u pograničnim kotarima i pod zapovjedništvom vojvoda, i pokretnu vojsku, smještenu u gradovima carstva.

Justinijanova 38-godišnja vladavina (527–565) bila je prekretnica u ranoj bizantskoj povijesti. Došavši na vlast u uvjetima društvene krize, car je započeo s pokušajem nasilne uspostave vjerskog jedinstva carstva. Njegovu vrlo umjerenu reformsku politiku prekinuo je Nikin ustanak (532.), jedinstveni, a ujedno i urbani pokret karakterističan za ranobizantsko doba. U njemu je bila usmjerena sva žestina društvenih proturječja u zemlji. Ustanak je brutalno ugušen. Justinijan je proveo niz upravnih reformi. Preuzeo je niz normi iz rimskog zakonodavstva, utvrđujući načelo nepovredivosti privatnog vlasništva. Justinijanov zakonik činit će temelj kasnijih bizantskih zakona, pomažući osigurati da Bizant ostane "pravna država", u kojoj su autoritet i snaga zakona igrali veliku ulogu, te će nadalje imati snažan utjecaj na sudsku praksu cijeli srednjovjekovna Europa. Općenito, Justinijanovo doba kao da je sažimalo i sintetiziralo trendove prethodnog razvoja. Poznati povjesničar G. L. Kurbatov primijetio je da su u to doba iscrpljene sve ozbiljne mogućnosti za reforme u svim sferama života ranobizantskog društva - društvenim, političkim, ideološkim. Tijekom 32 od 38 godina Justinijanove vladavine, Bizant je vodio iscrpljujuće ratove – u sjevernoj Africi, Italiji, s Iranom itd.; na Balkanu je morala odbiti navalu Huna i Slavena, a Justinijanove nade za stabilizaciju položaja Carstva završile su krahom.

Heraklije (610.–641.) postigao je poznati uspjeh u jačanju središnje vlasti. Istina, izgubljene su istočne pokrajine s pretežitim negrčkim stanovništvom, a sada se njegova vlast protezala uglavnom na grčke ili helenizirane teritorije. Heraklije je prihvatio starogrčku titulu "basileus" umjesto latinske "car". Status vladara carstva više nije bio vezan uz ideju izbora suverena, kao predstavnika interesa svih podanika, kao glavnog položaja u carstvu (magistrata). Car je postao srednjovjekovni monarh. Ujedno je cjelokupno državno poslovanje i sudstvo prevedeno s latinskog na grčki jezik. Teška vanjskopolitička situacija carstva zahtijevala je koncentraciju vlasti na lokalnoj razini, a “načelo diobe” vlasti počelo je nestajati s političke arene. Započinju radikalne promjene ustrojstva provincijske vlasti, mijenjaju se granice provincija, a svu vojnu i civilnu vlast sada carevi povjeravaju namjesniku – strategu (vojskovođi). Stratezi su dobili vlast nad sucima i dužnosnicima provincijskog fiska, a sama se provincija počela nazivati ​​"fema" (ranije je to bio naziv odreda lokalnih trupa).

U teškoj vojnoj situaciji 7.st. Uloga vojske stalno je rasla. Pojavom ženskog sustava plaćeničke trupe izgubile su na važnosti. Ženski sustav temeljio se na selu; slobodni seljački stratioti postali su glavna vojna snaga zemlje. Uvršteni su u stratiotske kataloge, te su dobili određene povlastice u odnosu na poreze i carine. Dodijeljene su im zemljišne čestice koje su bile neotuđive, ali su se mogle naslijediti pod uvjetom nastavka vojne službe. Širenjem sustava tema ubrzana je obnova carske vlasti u provincijama. Slobodno seljaštvo pretvorilo se u porezne obveznike državne blagajne, u ratnice ženske milicije. Država, kojoj je novac bio prijeko potreban, bila je uglavnom oslobođena obveze uzdržavanja vojske, iako su stratioti dobivali određenu plaću.

Prve teme nastale su u Maloj Aziji (Opsiky, Anatolik, Armeniak). Od kraja 7. do početka 9.st. formirali su se i na Balkanu: Trakija, Helada, Makedonija, Peloponez, a također, vjerojatno, i Thessalonica-Dyrrachium. Tako je Mala Azija postala "kolijevka srednjovjekovnog Bizanta". Tu se, u uvjetima akutne vojne nužde, prvi pojavio i uobličio ženski sustav i rađala seljačka klasa stratiota, koja je ojačala i podigla društveno-politički značaj sela. Krajem 7.–8.st. Deseci tisuća slavenskih obitelji koje su silom pokorene i dobrovoljno pokorene preseljene su na sjeverozapad Male Azije (Bitinija), dodijeljena im je zemlja pod uvjetima vojne službe i postali su porezni obveznici državne blagajne. Glavne teritorijalne podjele teme sve su jasnije vojne oblasti, turmi, a ne provincijski gradovi, kao prije. U Maloj Aziji, buduća feudalna vladajuća klasa Bizanta počela se formirati među ženskim zapovjednicima. Do sredine 9.st. Ženski sustav uspostavljen je u cijelom carstvu. Nova organizacija vojnih snaga i uprave omogućila je Carstvu da odbije napade neprijatelja i krene na povratak izgubljenih zemalja.

Ali ženski sustav, kako se kasnije otkrilo, bio je prepun opasnosti za središnju vlast: stratezi su, nakon što su stekli ogromnu moć, pokušali pobjeći kontroli centra. Čak su i međusobno ratovali. Stoga su carevi počeli dijeliti velike teme, što je izazvalo nezadovoljstvo među stratezima, na čijem je vrhu na vlast došao temski strateg Anatolik Lav III Izaurijanac (717.–741.).

Iznimno mjesto u jačanju carske vlasti imaju Lav III. i drugi ikonoborački carevi koji su uspjeli nadvladati centrifugalne tendencije i zadugo pretvoriti crkvu i vojno-upravni sustav plemenske vlasti u oslonac svoga prijestolja. Prije svega, podredili su svom utjecaju crkvu, prisvajajući sebi pravo odlučujućeg glasa u izboru patrijarha i u donošenju najvažnijih crkvenih dogmi na ekumenskim saborima. Pobunjeni su patrijarsi smjenjivani, protjerivani, a rimski namjesnici također zbacivani s prijestolja, sve dok se od sredine 8. stoljeća nisu našli pod protektoratom franačke države. Ikonoklazam je pridonio razdoru sa Zapadom, posluživši kao početak buduće drame podjele crkava. Ikonoborski carevi oživjeli su i ojačali kult carske moći. Istim ciljevima težila je i politika obnove rimskog sudskog procesa i oživljavanja onoga što je u 7. stoljeću doživjelo duboki pad. rimsko pravo. Ekloga (726) oštro je povećala odgovornost dužnosnika pred zakonom i državom i uvela smrtnu kaznu za svaki govor protiv cara i države.

U posljednjoj četvrtini 8.st. Glavni ciljevi ikonoklazma su postignuti: financijski položaj oporbenog klera je potkopan, njihova imovina i zemlje su konfiscirani, mnogi samostani su zatvoreni, veliki centri separatizma su uništeni, žensko plemstvo je podređeno prijestolju. Prethodno su stratezi tražili potpunu neovisnost od Carigrada, pa je tako došlo do sukoba između dviju glavnih skupina vladajuće klase, vojne aristokracije i civilne vlasti, za političku prevlast u državi. Kao što primjećuje istraživač Bizanta G. G. Litavrin, "to je bila borba za dva različita načina razvoja feudalnih odnosa: kapitalna birokracija, koja je kontrolirala riznice, nastojala je ograničiti rast velikog zemljoposjeda i ojačati porezno ugnjetavanje, dok je žensko plemstvo vidjelo perspektivu za njezino jačanje u svestranom razvoju privatnih oblika eksploatacije. Suparništvo između “zapovjednika” i “birokracije” bilo je srž unutarnjeg politički život carstva..."

Ikonoklastička politika izgubila je svoju hitnost u drugoj četvrtini 9. stoljeća, jer je daljnji sukob s crkvom prijetio slabljenjem položaja vladajuće klase. Carigrad je 812.–823. opsjedao uzurpator Toma Slavenski, uz podršku plemenitih štovatelja ikona, nekih maloazijskih stratega i nekih Slavena na Balkanu. Ustanak je ugušen, djelovao je otrežnjujuće na vladajuće krugove. VII ekumenski sabor (787.) osudio je ikonoklazam, a 843. godine obnovljeno je štovanje ikona, te je prevladala želja za centralizacijom vlasti. Borba protiv pristaša dualističke pavlikijanske hereze također je zahtijevala mnogo truda. Na istoku Male Azije stvorili su jedinstvenu državu sa središtem u gradu Tefriku. Godine 879. ovaj grad su zauzele vladine trupe.

Bizant u drugoj polovici 9.–11.st.

Jačanje moći carske vlasti unaprijed je odredilo razvoj feudalnih odnosa u Bizantu i, sukladno tome, prirodu njegova političkog sustava. Kroz tri stoljeća centralizirano izrabljivanje postalo je glavni izvor materijalna sredstva. Služba seljaka stratiota u ženskoj miliciji ostala je temelj vojne moći Bizanta najmanje dva stoljeća.

Istraživači datiraju početak zrelog feudalizma na kraj 11. ili čak na prijelaz iz 11. u 12. stoljeće. Formiranje velikog privatnog zemljišnog posjeda događa se u drugoj polovici 9. – 10. stoljeća, a proces propadanja seljaštva intenzivirao se u lošim godinama 927./928. Seljaci su bankrotirali i prodavali svoju zemlju u bescijenje dinatima, postajući njihovi vlasuljari. Sve je to naglo smanjilo porezne prihode i oslabilo fem miliciju. Od 920. do 1020., carevi, zabrinuti zbog velikog pada prihoda, izdali su niz dekreta u obranu seljačkih zemljoposjednika. Poznati su kao "zakonodavstvo careva makedonske dinastije (867–1056)". Seljaci su dobili povlaštena prava pri kupnji zemlje. Zakon je prvenstveno imao na umu interese Državne riznice. Suseljani su bili dužni plaćati porez (uzajamnim jamstvom) za napuštene seljačke parcele. Napuštena društvena zemlja prodana je ili iznajmljena.

11.–12. stoljeća

Izglađuju se razlike između različitih kategorija seljaka. Od sredine 11.st. raste uvjetni posjed zemlje. Još u 10.st. carevi su svjetovnom i crkvenom plemstvu dodijelili tzv. “nematerijalna prava”, koja su se sastojala u prijenosu prava ubiranja državnih poreza na određeni teritorij na određeno vrijeme ili doživotno. Te su se darovnice nazivale solemnije ili pronije. Pronije su predviđene u 11. stoljeću. izvršenje vojnog roka u korist države. U 12.st Pronija pokazuje tendenciju da postane nasljedno, a potom i bezuvjetno vlasništvo.

U nizu područja Male Azije, uoči IV. križarskog rata, formirani su kompleksi golemih posjeda, praktički neovisni o Carigradu. Upis posjeda, a potom i njegovih imovinskih povlastica, odvijao se u Bizantu sporim tempom. Porezni imunitet predstavljao se kao iznimna pogodnost, u carstvu se nije razvila hijerarhijska struktura zemljišnog posjeda, niti se razvio sustav vazalno-personalnih odnosa.

Grad.

Novi uspon bizantskih gradova dosegao je vrhunac u 10.–12. stoljeću i zahvatio je ne samo glavni grad Konstantinopol, već i neke provincijske gradove - Nikeju, Smirnu, Efez, Trebizond. Bizantski trgovci razvili su široku međunarodnu trgovinu. Prijestolnički obrtnici dobivali su velike narudžbe od carske palače, najvišeg svećenstva i dužnosnika. U 10.st izrađena je gradska povelja - Knjiga Eparha. Njime je regulirana djelatnost glavnih obrtničkih i trgovačkih društava.

Konstantna državna intervencija u aktivnosti korporacija postala je kočnica njihovom daljnjem razvoju. Osobito su težak udarac bizantskom obrtu i trgovini zadali pretjerano visoki porezi i davanje trgovačkih povlastica talijanskim republikama. U Carigradu su se pokazali znakovi propadanja: dominacija Talijana u njegovom gospodarstvu je rasla. Do kraja 12.st. Sama opskrba glavnog grada carstva hranom završila je uglavnom u rukama talijanskih trgovaca. U provincijskim gradovima ta se konkurencija slabo osjećala, ali su takvi gradovi sve više padali pod vlast krupnih feudalaca.

Srednjovjekovna bizantska država

razvila se u svojim najvažnijim značajkama kao feudalna monarhija do početka 10. stoljeća. pod Lavom VI Mudrim (886–912) i Konstantinom II Porfirogenetom (913–959). Za vrijeme vladavine careva makedonske dinastije (867. – 1025.) carstvo je postiglo iznimnu moć, kakvu kasnije nije doživjelo.

Od 9. stoljeća počinju prvi aktivni kontakti Kijevska Rus s Bizantom. Počevši od 860. pridonijeli su uspostavi stabilnih trgovačkih odnosa. Vjerojatno u to vrijeme datira početak pokrštavanja Rusije. Ugovori 907–911 otvorili su joj trajni put na carigradsko tržište. Godine 946. održano je poslanstvo princeze Olge u Carigrad, koje je odigralo značajnu ulogu u razvoju trgovine i monetarnih odnosa i širenju kršćanstva u Rusiji. Međutim, pod knezom Svyatoslavom, aktivni trgovačko-vojni politički odnosi ustupili su mjesto dugom razdoblju vojnih sukoba. Svjatoslav se nije uspio učvrstiti na Dunavu, ali je u budućnosti Bizant nastavio trgovati s Rusijom i opetovano je pribjegavao njezinoj vojnoj pomoći. Posljedica tih kontakata bila je udaja Ane, sestre bizantskog cara Vasilija II., za kneza Vladimira, čime je dovršeno prihvaćanje kršćanstva kao državne vjere Rusije (988./989.). Taj je događaj doveo Rusiju u red najvećih kršćanskih država u Europi. Slavenska se pismenost proširila u Rusiju, uvozile su se teološke knjige, vjerski predmeti itd. Ekonomske i crkvene veze između Bizanta i Rusije nastavile su se razvijati i jačati u 11.–12. stoljeću.

Za vladavine dinastije Komnena (1081–1185) dolazi do novog privremenog uspona bizantske države. Komneni su izvojevali velike pobjede nad Turcima Seldžucima u Maloj Aziji i vodili aktivnu politiku na Zapadu. Propadanje bizantske države postalo je akutno tek krajem 12. stoljeća.

Organizacija javne uprave i upravljanja carstvom u 10. stoljeću. 12. stoljeće je također doživio velike promjene. Došlo je do aktivnog prilagođavanja normi Justinijanova prava novim uvjetima (zbirke Isagoga, Prohiron, Vasiliki i objavljivanje novih zakona.) Sinklit, ili vijeće najvišeg plemstva pod basileusom, genetski blisko povezano s kasnim rimskim Senatom, općenito je bilo poslušno oruđe njegove moći.

Formiranje osoblja najvažnijih upravnih tijela bilo je u potpunosti određeno carevom voljom. Pod Lavom VI., u sustav je uvedena hijerarhija činova i titula. Služio je kao jedna od najvažnijih poluga za jačanje carske moći.

Vlast cara nipošto nije bila neograničena i često je bila vrlo krhka. Prvo, nije bilo nasljedno; deificirano je carsko prijestolje, mjesto basileusa u društvu, njegov rang, a ne sama njegova osobnost i ne dinastija. U Bizantu je rano uspostavljen običaj suvladarstva: vladajući basileus žurio je okruniti svog nasljednika još za njegova života. Drugo, dominacija privremenih radnika uznemirila je menadžment u središtu i na lokalnoj razini. Autoritet stratega je pao. Ponovno je došlo do razdvajanja vojne i civilne vlasti. Vodstvo u pokrajini prešlo je na suca-pretora, stratezi su postali zapovjednici malih tvrđava, najvišu vojnu moć predstavljao je šef tagme - odreda profesionalnih plaćenika. No krajem 12.st. Još uvijek je postojao znatan sloj slobodnog seljaštva, a postupno je došlo do promjena u vojsci.

Nikefor II. Foka (963–969) izdvojio je iz mase stratega njihovu bogatu elitu od koje je formirao teško naoružanu konjicu. Manje imućni bili su obvezni služiti u pješaštvu, mornarici i zaprežnim kolima. Iz 11. stoljeća obveza osobne službe zamijenjena je novčanom naknadom. Dobivena sredstva korištena su za potporu plaćeničkoj vojsci. Vojna flota je propadala. Carstvo je postalo ovisno o pomoći talijanske flote.

Stanje stvari u vojsci odražavalo je nestalnost političke borbe unutar vladajuće klase. Od kraja 10.st. zapovjednici su nastojali preoteti vlast ojačaloj birokraciji. Predstavnici vojne skupine povremeno su preuzimali vlast sredinom 11. stoljeća. Godine 1081. na prijestolje je došao zapovjednik pobunjenika Aleksije I. Komnen (1081.–1118.).

Time je završilo doba birokratskog plemstva, a intenzivirao se proces formiranja zatvorene klase najvećih feudalaca. Glavni društveni oslonac Komnena već je tada bilo veliko provincijsko zemljoposjedničko plemstvo. Osoblje službenika u središtu i u provincijama je smanjeno. Međutim, Komneni su samo privremeno ojačali bizantsku državu, ali nisu uspjeli spriječiti feudalno propadanje.

Gospodarstvo Bizanta u 11. stoljeću. bila u usponu, ali se njezina društveno-politička struktura našla u krizi starog oblika bizantske državnosti. Evolucija druge polovice 11. stoljeća pridonijela je izlasku iz krize. – rast feudalnog zemljišnog posjeda, pretvaranje većine seljaštva u feudalnu eksploataciju, konsolidacija vladajuće klase. Ali seljački dio vojske, bankrotirani stratioti, više nije bio ozbiljna vojna sila, čak ni u kombinaciji s feudalnim udarnim trupama i plaćenicima, postao je teret u vojnim operacijama. Seljački dio bio je sve nepouzdaniji, što je davalo odlučujuću ulogu zapovjednicima i vrhovima vojske, otvarajući put njihovim pobunama i ustancima.

S Aleksejem Komnenom na vlast je došlo više od same dinastije Komnena. Cijeli klan vojno-aristokratskih obitelji došao je na vlast, već u 11. stoljeću. povezani rodbinskim i prijateljskim vezama. Komnenski je klan potisnuo civilno plemstvo iz upravljanja državom. Njegov značaj i utjecaj na političke sudbine zemlje bio je smanjen, upravljanje se sve više koncentriralo u palači, na dvoru. Opadala je uloga sinklita kao glavnog tijela civilne uprave. Plemstvo postaje mjerilo plemenitosti.

Raspodjela pronija omogućila je ne samo jačanje i jačanje dominacije komnenskog klana. Pronijama se zadovoljio i dio građanskoga plemstva. Razvitkom institucije pronija država je stvorila, zapravo, čisto feudalnu vojsku. Kontroverzno je pitanje koliko je pod Komnenima narastao mali i srednji feudalni posjed. Teško je reći zašto, ali vlada Komnena stavila je značajan naglasak na privlačenje stranaca u bizantsku vojsku, uključujući i podjelu pronija. Tako se u Bizantu pojavio značajan broj zapadnih feudalnih obitelji.Nezavisnost patrijarha pokušana je u 11. stoljeću. djelovati kao svojevrsna “treća sila” bila je potisnuta.

Ustvrdivši dominaciju svog klana, Komneni su pomogli feudalcima osigurati tihu eksploataciju seljaštva. Već početak Aleksejeve vladavine obilježen je nemilosrdnim gušenjem pučkih heretičkih pokreta. Spaljivani su najtvrdokorniji heretici i buntovnici. Crkva je također pojačala borbu protiv krivovjerja.

Feudalno gospodarstvo u Bizantu doživljava uspon. Štoviše, već u 12.st. uočljiva je bila prevlast privatnovlasničkih oblika eksploatacije nad centraliziranim. Feudalno gospodarstvo proizvodilo je sve više tržišnih proizvoda (prinos je bio petnaest, dvadeset). Obim robno-novčanih odnosa porastao je u 12. stoljeću. 5 puta u odnosu na 11. stoljeće.

U velikim provincijskim središtima razvile su se industrije slične onima u Carigradu (Atena, Korint, Nikeja, Smirna, Efez), što je teško pogodilo proizvodnju kapitala. Provincijski gradovi imali su izravne kontakte s talijanskim trgovcima. Ali u 12.st. Bizant već gubi monopol nad trgovinom ne samo u zapadnom, nego i u istočnom dijelu Sredozemlja.

Politika Komnena prema italskim gradovima-državama bila je u potpunosti određena interesima klana. Najviše je od toga stradalo carigradsko trgovačko i obrtničko stanovništvo i trgovci. Država u 12. stoljeću dobivao znatne prihode od revitalizacije gradskog života. Bizantska riznica, unatoč aktivnoj vanjskoj politici i golemim vojnim izdacima, kao i troškovima održavanja veličanstvenog dvora, nije imala hitnu potrebu za novcem tijekom većeg dijela 12. stoljeća. Osim što su organizirali skupe pohode, carevi su u 12.st. Izvršili su opsežnu vojnu izgradnju i imali dobru flotu.

Uspon bizantskih gradova u 12. stoljeću. pokazalo se kratkotrajnim i nepotpunim. Povećao se samo ugnjetavanje seljačkog gospodarstva. Država, koja je feudalcima davala određene beneficije i povlastice koje su povećavale njihovu moć nad seljacima, zapravo nije težila značajnijem smanjenju državnih poreza. Teloški porez, koji je postao glavnim državnim porezom, nije uzimao u obzir individualne mogućnosti seljačkog gospodarstva i težio je pretvoriti se u jedinstveni porez tipa kućnog ili kućnog poreza. Stanje unutarnjeg, gradskog tržišta u drugoj polovici 12. stoljeća. počeo usporavati zbog smanjenja kupovne moći seljaka. To je mnoge masovne obrte osudilo na stagnaciju.

Pojačano u posljednjoj četvrtini 12.st. Osiromašenje i lumpenproletarizacija dijela gradskog stanovništva posebno je bila izražena u Carigradu. Već u to vrijeme sve veći uvoz u Bizant jeftinije talijanske robe masovne potražnje počeo je utjecati na njegov položaj. Sve je to zaoštrilo društvenu situaciju u Carigradu i dovelo do masovnih antilatinskih, antitalijanskih prosvjeda. Provincijski gradovi također počinju pokazivati ​​znakove svog dobro poznatog gospodarskog pada. Bizantsko se monaštvo aktivno množilo ne samo na račun seoskog stanovništva, već i trgovačkog i obrtničkog stanovništva. U bizantskim gradovima 11.–12.st. nije bilo trgovačkih i obrtničkih udruženja poput zapadnoeuropskih cehova; obrtnici nisu imali samostalnu ulogu u javni život gradovima.

Pojmovi “samouprava” i “autonomija” teško se mogu primijeniti na bizantske gradove, jer impliciraju administrativnu autonomiju. U poveljama bizantskih careva gradovima govori se o poreznim i djelomično sudskim povlasticama, koje u načelu vode računa o interesima čak ne cijele gradske zajednice, nego pojedinih skupina njezina stanovništva. Ne zna se je li se gradsko trgovačko-obrtničko stanovništvo borilo za “svoju” autonomiju, odvojeno od feudalaca, ali ostaje činjenica da oni njegovi elementi koji su ojačali u Bizantu postavljaju feudalce na svoje čelo. Dok je u Italiji feudalna klasa bila usitnjena i formirala sloj gradskih feudalaca, koji se pokazao kao saveznik gradske klase, u Bizantu su elementi gradske samouprave bili samo odraz učvršćivanja vlasti feudalni gospodari nad gradovima. Često je u gradovima vlast bila u rukama 2-3 feudalne obitelji. Ako je u Bizantu 11–12 st. Ako je bilo ikakvih trendova prema pojavi elemenata gradske (građanske) samouprave, onda je u drugoj polovici - krajem XII. bili su prekinuti – i zauvijek.

Dakle, kao rezultat razvoja bizantskog grada u 11.–12.st. U Bizantu, za razliku od zapadne Europe, nije bilo jake gradske zajednice, snažnog samostalnog pokreta građana, razvijene gradske samouprave, pa čak ni njezinih elemenata. Bizantski obrtnici i trgovci bili su isključeni iz sudjelovanja u službenom političkom životu i gradskoj vlasti.

Pad moći Bizanta u posljednjoj četvrtini 12. stoljeća. bila povezana s produbljivanjem procesa jačanja bizantskog feudalizma. S formiranjem lokalnog tržišta neminovno se zaoštravala borba između decentralizacijskih i centralizacijskih tendencija, čiji rast karakterizira razvoj političkih odnosa u Bizantu u 12. stoljeću. Komneni su vrlo odlučno krenuli putem razvoja uvjetnog feudalnog zemljišnog posjeda, ne zaboravljajući pritom ni vlastitu obiteljsku feudalnu moć. Podijelili su feudalcima porezne i sudske povlastice, čime su povećali opseg privatnog izrabljivanja seljaka i njihovu stvarnu ovisnost o feudalcima. No, klan na vlasti nije se uopće želio odreći centraliziranih prihoda. Stoga se smanjenjem ubiranja poreza pojačao državni porezni ugnjetavanje, što je izazvalo oštro nezadovoljstvo seljaštva. Komneni nisu podržavali tendenciju pretvaranja pronija u uvjetne, ali nasljedne posjede, čemu je aktivno težio sve veći dio pronijara.

Klup kontradikcija koje su se u Bizantu zaoštrile 70–90-ih godina 12. stoljeća. bio je uglavnom rezultat evolucije kroz koju su bizantsko društvo i njegova vladajuća klasa prošli u ovom stoljeću. Snaga građanskog plemstva bila je dovoljno potkopana u 11.-12. stoljeću, ali je pronašla podršku među ljudima nezadovoljnim politikom Komnena, dominacijom i vladavinom klana Komnena na mjestima.

Otuda zahtjevi za jačanjem središnje vlasti i racionalizacijom javne uprave – val na kojemu je Andronik I. Komnen (1183.–1185.) došao na vlast. Mase carigradskog stanovništva nadale su se da će civilna, a ne vojna vlast moći učinkovitije ograničiti privilegije plemstva i stranaca. Simpatije prema civilnoj birokraciji rasle su i naglašenom aristokracijom Komnena, koji su se donekle distancirali od ostatka vladajuće klase, te njihovim približavanjem zapadnoj aristokraciji. Opozicija Komnenima nailazila je na sve veću podršku kako u glavnom gradu tako iu provincijama, gdje je situacija bila složenija. U društvenoj strukturi i sastavu vladajućeg sloja tijekom XII. došlo je do nekih promjena. Ako je u 11.st. Feudalnu aristokraciju provincija uglavnom su predstavljale velike vojničke obitelji, veliko ranofeudalno plemstvo provincija, zatim tijekom 12.st. izrastao je moćan provincijski sloj feudalaca “srednje klase”. Nije bila povezana s komninskim klanom, aktivno je sudjelovala u gradskoj vlasti, postupno je preuzimala lokalnu vlast u svoje ruke, a borba za slabljenje vlasti u provincijama postala je jedna od njezinih zadaća. U toj borbi okupljala je oko sebe lokalne snage i oslanjala se na gradove. Nije imala vojne snage, ali su lokalni vojni zapovjednici postali njezini instrumenti. Štoviše, ne govorimo o starim plemićkim obiteljima, koje su imale ogromnu vlastitu snagu i moć, nego o onima koje su mogle djelovati samo uz njihovu potporu. U Bizantu krajem 12.st. Učestale su separatističke pobune i izlazak cijelih regija iz središnje vlasti.

Dakle, možemo govoriti o nedvojbenoj ekspanziji bizantske feudalne klase u 12. stoljeću. Ako je u 11.st. uski krug najvećih feudalnih magnata u zemlji borio se za središnju vlast i bio s njom neraskidivo povezan, zatim tijekom 12.st. izrastao je snažan sloj provincijskih feudalnih arhonata koji su postali važan čimbenik istinske feudalne decentralizacije.

Carevi koji su vladali nakon Andronika I. donekle su, iako prisiljeni, nastavili njegovu politiku. S jedne strane, oslabili su snagu komninskog roda, ali se nisu usudili ojačati elemente centralizacije. Nisu izražavali interese provincijala, ali su uz njihovu pomoć ovi srušili prevlast komninskog klana. Nisu vodili nikakvu smišljenu politiku protiv Talijana, jednostavno su se oslanjali na narodne prosvjede kao sredstvo pritiska na njih, a onda su činili ustupke. Kao rezultat toga, nije došlo do decentralizacije ili centralizacije vlasti u državi. Svi su bili nezadovoljni, ali nitko nije znao što učiniti.

U carstvu je postojala krhka ravnoteža snaga u kojoj je svaki pokušaj odlučne akcije odmah blokirala opozicija. Nijedna se strana nije usudila reformirati, već su se sve borile za vlast. U tim uvjetima pala je vlast Carigrada, a provincije su živjele sve samostalnijim životom. Čak ni ozbiljni vojni porazi i gubici nisu promijenili situaciju. Ako su Komneni mogli, oslanjajući se na objektivne trendove, učiniti odlučujući korak prema uspostavljanju feudalnih odnosa, onda se situacija koja se razvila u Bizantu do kraja 12. stoljeća pokazala iznutra nerješivom. U carstvu nije bilo snaga koje bi mogle odlučno raskinuti s tradicijama stabilne centralizirane državnosti. Potonji su još uvijek imali prilično jak oslonac u stvarnom životu zemlje, u državnim oblicima eksploatacije. Stoga u Carigradu nije bilo onih koji bi se mogli odlučno boriti za očuvanje carstva.

Komninsko doba stvorilo je stabilnu vojno-birokratsku elitu, koja je na zemlju gledala kao na svojevrsni "posjed" Carigrada i navikla ne voditi računa o interesima stanovništva. Prihod je rasipan na raskošnu gradnju i skupe prekomorske pohode, dok su granice zemlje bile slabo zaštićene. Komneni su konačno likvidirali ostatke tematske vojske, ženske organizacije. Stvorili su borbeno spremnu feudalnu vojsku sposobnu za velike pobjede, eliminirali ostatke feudalnih flota i stvorili borbeno spremnu središnju flotu. Ali obrana regija sada je sve više ovisila o središnjim silama. Komneni su svjesno osiguravali visok postotak stranog viteštva u bizantskoj vojsci, jednako su tako svjesno kočili pretvaranje pronija u nasljedni posjed. Carske donacije i nagrade pretvorile su pronijare u privilegiranu elitu vojske, ali položaj glavnine vojske nije bio dovoljno siguran i stabilan.

U konačnici, vlada je morala djelomično oživjeti elemente regionalne vojne organizacije, djelomično podređujući civilnu upravu lokalnim stratezima. Oko njih se počelo okupljati domaće plemstvo sa svojim lokalnim interesima, pronijari i arhonti, koji su nastojali učvrstiti vlasništvo nad svojim posjedima, te gradsko stanovništvo koje je željelo zaštititi svoje interese. Sve se to bitno razlikovalo od situacije u 11. stoljeću. činjenica da iza svih lokalnih pokreta koji su nastali od sredine 12. stoljeća. došlo je do snažnih trendova ka feudalnoj decentralizaciji zemlje, koja se oblikovala kao rezultat uspostave bizantskog feudalizma i procesa formiranja regionalnih tržišta. Oni su bili izraženi u nastanku neovisnih ili polu-neovisnih entiteta na teritoriju carstva, posebno na njegovim rubovima, osiguravajući zaštitu lokalnih interesa i samo nominalno podređenih vladi Carigrada. To je postao Cipar pod vladavinom Isaaca Komnena, područje središnje Grčke pod vladavinom Kamathira i Lea Sgura, Zapadna Mala Azija. Došlo je do procesa postupnog “odvajanja” regija Pontus-Trebizond, gdje je polako jačala moć Le Havre-Taronita, koji su ujedinili lokalne feudalce i trgovačke krugove. Oni su postali osnova budućeg Trapezuntskog carstva Velikih Komnena (1204. – 1461.), koje se zauzećem Carigrada od strane križara pretvorilo u neovisnu državu.

Sve veću izolaciju prijestolnice uvelike su uzeli u obzir križari i Mlečani, koji su vidjeli pravu priliku da Carigrad pretvore u središte svoje dominacije na istočnom Sredozemlju. Vladavina Andronika I. pokazala je da su propuštene prilike za konsolidaciju carstva na novim temeljima. Uspostavio je svoju vlast uz podršku provincija, ali nije opravdao njihove nade i izgubio ju je. Raskid provincija s Carigradom postao je svršena stvar; provincije nisu pritekle u pomoć prijestolnici kada su je 1204. opsjedali križari. Carigradsko plemstvo, s jedne strane, nije se htjelo odvojiti od svog monopolskog položaja, as druge, na sve je moguće načine pokušavalo ojačati svoj. Komnenska “centralizacija” omogućila je vladi da manevrira velikim sredstvima i brzo poveća ili vojsku ili mornaricu. Ali ova promjena u potrebama stvorila je ogromne mogućnosti za korupciju. U vrijeme opsade, vojne snage Carigrada sastojale su se uglavnom od plaćenika i bile su beznačajne. Ne mogu se trenutno povećati. “Velika flota” je likvidirana kao nepotrebna. Do početka opsade od strane križara, Bizantinci su uspjeli “popraviti 20 pokvarenih brodova, istrošenih od crva”. Nerazumna politika carigradske vlade uoči pada paralizirala je čak i trgovačke i trgovačke krugove. Osiromašene mase stanovništva mrzile su bahato i bahato plemstvo. Dana 13. travnja 1204. križari su lako zauzeli grad, a siromasi, iscrpljeni beznadnom neimaštinom, zajedno s njima razbijali su i pljačkali palače i kuće plemstva. Počelo je poznato “Razbijanje Carigrada” nakon kojeg se prijestolnica Carstva više nije mogla oporaviti. “Sveti plijen Konstantinopola” izlio se na Zapad, ali veliki dio kulturne baštine Bizanta nepovratno je izgubljen tijekom požara tijekom zauzimanja grada. Pad Carigrada i slom Bizanta nisu bili prirodna posljedica samo objektivnih razvojnih tokova. U mnogočemu je to bila izravna posljedica nerazumne politike carigradskih vlasti.”

Crkva

Bizant je bio siromašniji od Zapada, svećenici su plaćali porez. Celibat je postojao u carstvu od 10. stoljeća. obvezan za svećenstvo, počevši od biskupskog ranga. Imovinski je i najviši kler ovisio o carevoj naklonosti i obično je pokorno izvršavao njegovu volju. Najviši jerarsi bili su uvučeni u građanske sukobe među plemstvom. Od sredine 10.st. počeli su češće prelaziti na stranu vojne aristokracije.

U 11.–12.st. carstvo je doista bilo zemlja samostana. Gotovo sve plemenite osobe nastojale su osnovati ili obdariti samostane. Čak i unatoč osiromašenju riznice i naglom smanjenju fonda državnih zemalja do kraja 12. stoljeća, carevi su vrlo bojažljivo i rijetko pribjegavali sekularizaciji crkvenih zemalja. U 11.–12.st. U unutarnjem političkom životu carstva počela se osjećati postupna feudalizacija narodnosti koje su težile odcjepljenju od Bizanta i formiranju samostalnih država.

Dakle, bizantska feudalna monarhija 11.–12.st. ne odgovara u potpunosti njegovoj društveno-ekonomskoj strukturi. Kriza carske moći nije bila sasvim prevladana do početka 13. stoljeća. Pritom, propadanje države nije bilo posljedica propadanja bizantskog gospodarstva. Razlog je bio taj što je društveno-ekonomski i društveni razvoj došao u nerješiv sukob s inertnim, tradicionalnim oblicima vlasti, koji su samo djelomično bili prilagođeni novim uvjetima.

Kriza kasnog 12. stoljeća. ojačao proces decentralizacije Bizanta i pridonio njegovu osvajanju. U posljednjoj četvrtini 12.st. Bizant je izgubio Jonsko otočje i Cipar, a tijekom 4. križarskog rata počelo je sustavno otimanje njegovih teritorija. 13. travnja 1204. križari su zauzeli i poharali Carigrad. Na ruševinama Bizanta 1204. godine nastala je nova, umjetno stvorena država, koja je obuhvaćala zemlje od Jonskog do Crnog mora, koje su pripadale zapadnoeuropskim vitezovima. Zvale su se Latinska Romagnia, obuhvaćala je Latinsko Carstvo s prijestolnicom u Carigradu i države “Franaka” na Balkanu, posjede Mletačke Republike, kolonije i trgovačka mjesta Genovežana, teritorije koji su pripadali duhovni viteški red Hospitalaca (Ivanovci; Rodos i Dodekanez (1306.–1422.) Ali križari nisu uspjeli ostvariti plan da zauzmu sve zemlje koje su pripadale Bizantu. U sjeverozapadnom dijelu Male Azije nastala je neovisna grčka država - Nicejsko carstvo, u južnom Crnomorju - Trapezuntsko carstvo, na zapadnom Balkanu - Epirska država.Smatrali su se nasljednicima Bizanta i nastojali su ga ponovno ujediniti.

Kulturno, jezično i vjersko jedinstvo, povijesne tradicije odredile su prisutnost tendencija prema ujedinjenju Bizanta. Nicejsko Carstvo imalo je vodeću ulogu u borbi protiv Latinskog Carstva. Bila je to jedna od najmoćnijih grčkih država. Njegovi su vladari, oslanjajući se na male i srednje posjednike i gradove, uspjeli 1261. protjerati Latine iz Carigrada. Latinsko Carstvo je prestalo postojati, ali obnovljeni Bizant bio je samo privid nekadašnje moćne sile. Sada je obuhvaćao zapadni dio Male Azije, dio Trakije i Makedonije, otoke u Egejskom moru i niz tvrđava na Peloponezu. Vanjskopolitička situacija i centrifugalne sile, slabost i nejedinstvo gradske klase otežavali su pokušaje daljnjeg ujedinjenja. Dinastija Paleologa nije krenula putem odlučne borbe protiv krupnih feudalaca, bojeći se aktivnosti masa, nego je preferirala dinastičke brakove i feudalne ratove uz pomoć stranih plaćenika. Vanjskopolitička situacija Bizanta pokazala se izuzetno teškom, Zapad nije prestao pokušavati ponovno stvoriti Latinsko Carstvo i proširiti vlast pape na Bizant; porastao je gospodarski i vojni pritisak Venecije i Genove. Napadi Srba sa sjeverozapada i Turaka s istoka postajali su sve uspješniji. Bizantski su carevi nastojali dobiti vojna pomoć podčinjavanjem grčke crkve papi (Lionska unija, Firentinska unija), međutim, prevlast talijanskog trgovačkog kapitala i zapadnih feudalaca bila je toliko omražena među stanovništvom da vlada nije mogla prisiliti narod da prizna uniju.

U tom se razdoblju još više učvrstila prevlast krupnog svjetovnog i crkvenog feudalnog zemljišnog posjeda. Pronija opet poprima oblik nasljednog uvjetnog vlasništva, a proširuju se i imuni privilegiji feudalaca. Osim dodijeljenog poreznog imuniteta, oni sve više stječu upravni i sudski imunitet. Država je i dalje određivala visinu javne rente od seljaka, koju je prenosila na feudalce. Temeljio se na porezu na kuću, zemlju i zapregu stoke. Porezi su se primjenjivali na cijelu zajednicu: desetina od stoke i naknada za pašnjake. Zavisni seljaci (paruke) također su nosili privatne dužnosti u korist feudalnog gospodara, a regulirane su ne državom, već carinom. Corvée je u prosjeku imao 24 dana godišnje. U 14.–15.st. sve se više pretvaralo u plaćanje gotovinom. Značajne su bile novčane i naturalne naplate u korist feudalnog gospodara. Bizantska se zajednica pretvorila u element patrimonijalne organizacije. Tržišnost poljoprivrede u zemlji je rasla, ali su prodavači na stranim tržištima bili svjetovni feudalci i samostani, koji su iz te trgovine imali velike koristi, a imovinska diferencijacija seljaštva je rasla. Seljaci su se sve više pretvarali u bezemljaše i siromahe, postajali su najamni radnici, zakupci tuđe zemlje. Jačanje baštinskog gospodarstva pridonijelo je razvoju zanatske proizvodnje u selu. Kasnobizantski grad nije imao monopol na proizvodnju i prodaju zanatskih proizvoda.

Za Bizant 13–15 st. karakterizira sve veći pad urbanog života. Latinsko osvajanje zadalo je težak udarac gospodarstvu bizantskog grada. Konkurencija Talijana i razvoj lihvarstva u gradovima doveli su do osiromašenja i propasti širokih slojeva bizantskih obrtnika koji su se svrstali u redove gradskog plebsa. Značajan dio vanjske trgovine države bio je koncentriran u rukama genoveških, mletačkih, pizanskih i drugih zapadnoeuropskih trgovaca. Inozemna trgovačka mjesta nalazila su se u najvažnijim točkama carstva (Solun, Adrijanopol, gotovo svi gradovi Peloponeza itd.). U 14.–15.st. brodovi Genovežana i Mlečana dominirali su Crnim i Egejskim morem, a nekoć moćna flota Bizanta propala je.

Opadanje gradskog života bilo je osobito zamjetljivo u Carigradu, gdje su čitave četvrti opustjele, ali ni u Carigradu gospodarski život nije sasvim zamro, nego je povremeno oživljavao. Položaj velikih lučkih gradova (Trebizond, u kojem je postojao savez lokalnih feudalaca i trgovačko-industrijske elite) bio je povoljniji. Sudjelovali su u međunarodnoj i domaćoj trgovini. Većina srednjih i malih gradova pretvorila se u središta lokalne razmjene zanatskih proizvoda. Oni su, kao rezidencije krupnih feudalaca, bili i crkvena i upravna središta.

Do početka 14.st. Veći dio Male Azije zarobili su Turci Osmanlije. Godine 1320.–1328. u Bizantu je izbio međusobni rat između cara Andronika II. i njegova unuka Andronika III., koji su nastojali preuzeti prijestolje. Pobjeda Andronika III dodatno je ojačala feudalno plemstvo i centrifugalne sile. U 20–30-im godinama 14.st. Bizant je vodio iscrpljujuće ratove s Bugarskom i Srbijom.

Presudno je razdoblje 40-ih godina 14. stoljeća, kada se u borbi dviju klika za vlast rasplamsao seljački pokret. Stavljajući se na stranu "legitimne" dinastije, počela je uništavati posjede pobunjenih feudalaca, predvođenih Ivanom Kantakuzenom. Vlada Ivana Apokavka i patrijarha Ivana u početku su vodili odlučnu politiku, oštro istupivši kako protiv separatistički nastrojene aristokracije (i istodobno pribjegavajući konfiskaciji posjeda buntovnicima), tako i protiv mistične ideologije hezihasta. Građani Soluna su podržali Apokavkosa. Pokret je predvodila Zelotska stranka, čiji je program ubrzo poprimio antifeudalni karakter. No djelatnost masa preplašila je carigradsku vladu, koja se nije usudila iskoristiti priliku koju joj je dao narodni pokret. Apokavkos je ubijen 1343. godine, a borba vlasti protiv pobunjenih feudalaca praktički je prestala. U Solunu se stanje pogoršalo prelaskom gradskog plemstva (arhonti) na Kantakuzenovu stranu. Plebs koji je izašao istrijebio je većinu gradskog plemstva. Međutim, pokret je, izgubivši kontakt sa središnjom vlašću, ostao lokalne naravi i bio je ugušen.

Ovaj najveći urbanistički pokret kasnog Bizanta bio je posljednji pokušaj trgovačkih i obrtničkih krugova da se odupru prevlasti feudalnih gospodara. Slabost gradova, nepostojanje kohezivnog gradskog patricijata, društvena organizacija obrtnički cehovi i tradicija samoupravljanja predodredili su njihov poraz. 1348.–1352., Bizant je izgubio rat s Genovežanima. Crnomorska trgovina, pa čak i opskrba Carigrada žitom bili su koncentrirani u rukama Talijana.

Bizant je bio iscrpljen i nije se mogao oduprijeti naletu Turaka, koji su zauzeli Trakiju. Sada je Bizant uključivao Carigrad i njegovu okolicu, Solun i dio Grčke. Poraz Srba od Turaka na Marici 1371. godine zapravo je bizantskog cara učinio vazalom turskog sultana. Bizantski feudalci sklapali su kompromise sa stranim osvajačima kako bi zadržali svoja prava na iskorištavanje lokalnog stanovništva. Bizantski trgovački gradovi, pa tako i Carigrad, u Talijanima su vidjeli glavnog neprijatelja, podcjenjujući tursku opasnost, pa su se čak nadali da će uz pomoć Turaka uništiti prevlast stranog trgovačkog kapitala. Očajnički pokušaj stanovništva Soluna 1383.–1387. da se bori protiv turske vlasti na Balkanu završio je neuspjehom. Talijanski su trgovci također podcijenili stvarnu opasnost od turskog osvajanja. Poraz Turaka od Timura kod Ankare 1402. pomogao je Bizantu da privremeno obnovi neovisnost, ali Bizant i južnoslavenski feudalci nisu uspjeli iskoristiti slabljenje Turaka, te je 1453. Carigrad zauzeo Mehmed II. Tada su pala ostala grčka područja (Moreja - 1460., Trapezund - 1461.). Bizantsko Carstvo je prestalo postojati.

Sankt Peterburg, 1997
Kazhdan A.P. bizantska kultura. Sankt Peterburg, 1997
Vasiljev A. A. Povijest Bizantskog Carstva. Sankt Peterburg, 1998
Karpov S.P. latinska Rumunjska. Sankt Peterburg, 2000
Kučma V.V. Vojna organizacija Bizantskog Carstva. Sankt Peterburg, 2001
Šukurov R. M. Veliki Komnini i Istok(1204–1461 ). Sankt Peterburg, 2001
Skabalonovič N. A. Bizantska država i crkva u 9. stoljeću. Tt. 1–2. Sankt Peterburg, 2004
Sokolov I. I. Predavanja iz povijesti grčko-istočne crkve. Tt. 1–2. Sankt Peterburg, 2005



Povijest Bizanta, jedne od “svjetskih” sila srednjeg vijeka, društva jedinstvenog razvoja i visoke kulture, društva na spoju Zapada i Istoka, bila je puna burnih unutarnjih zbivanja, beskrajnih ratova sa susjedima, intenzivne političke, gospodarske i kulturne odnose s mnogim zemljama Europe i Bliskog istoka.

Politička struktura Bizanta

Od Rimskog Carstva Bizant je naslijedio monarhijski oblik vladavine s carem na čelu. Od 7. stoljeća Šefa države češće su nazivali autokratom.

Bizantsko Carstvo sastojalo se od dvije prefekture - Istočne i Ilirika, a na čelu svake od njih su bili prefekti: pretorijanski prefekt Istoka (latinski: Praefectus praetorio Orientis) i pretorijanski prefekt Ilirika (latinski: Praefectus praetorio Illyrici). Carigrad je izdvojen kao posebna cjelina, na čelu sa prefektom grada Konstantinopola (lat. Praefectus urbis Constantinopolitanae).

Dugo se zadržao prethodni sustav vlasti i upravljanja financijama. Ali od kraja 6. stoljeća počinju značajne reforme, vezane uglavnom za obranu (administrativna podjela na teme umjesto egzarhata) i grčku kulturu zemlje (uvođenje položaja logoteta, stratega, drungarija itd.).

Od 10. stoljeća feudalni principi upravljanja su se široko proširili, što je dovelo do uspostave predstavnika feudalne aristokracije na prijestolju. Sve do samog kraja carstva nisu prestale brojne pobune i borbe za carsko prijestolje. Dva najviša vojna dužnosnika bili su vrhovni zapovjednik pješaštva (lat. magister paeditum) i zapovjednik konjice (lat. magister equitum), kasnije su ti položaji spojeni (Magister militum); u prijestolnici su bila dva magistra pješaštva i konjice (Strateg Opsikia) (lat. Magistri equitum et paeditum in praesenti). Osim toga, postojao je majstor pješaštva i konjice Istoka (Strategos of Anatolica), majstor pješaštva i konjice Ilirika, majstor pješaštva i konjice Trakije (Strategos of Thrace).

Nakon pada Zapadnog Rimskog Carstva (476.), Istočno Rimsko Carstvo nastavilo je postojati gotovo tisuću godina; u historiografiji od tog vremena obično se naziva Bizant.

Vladajuću klasu Bizanta karakterizirala je vertikalna pokretljivost. U svakom trenutku se osoba s dna mogla probiti do vlasti. U nekim slučajevima bilo mu je čak i lakše: na primjer, imao je priliku napraviti karijeru u vojsci i steći vojnu slavu. Na primjer, car Mihael II Travlus bio je neobrazovani plaćenik kojeg je car Lav V. osudio na smrt zbog pobune, a njegovo pogubljenje je odgođeno samo zbog proslave Božića (820.). Vasilij I. bio je seljak, a potom i dreser konja u službi plemenitog plemića. Roman I. Lekapin također je bio potomak seljaka, Mihajlo IV., prije nego što je postao car, bio je mjenjač novca, kao i jedan od njegove braće.

Vojska Istočnog Rimskog Carstva do 395. god

Iako je Bizant naslijedio svoju vojsku od Rimskog Carstva, njezina je struktura bila bliža sustavu falangi helenskih država. Do kraja postojanja Bizant je postao uglavnom plaćenik i imao je prilično nisku borbenu sposobnost. Ali detaljno je razvijen sustav vojnog zapovijedanja i opskrbe, objavljuju se radovi o strategiji i taktici, naširoko se koriste razna tehnička sredstva, posebno se gradi sustav svjetionika za upozoravanje na neprijateljske napade. Za razliku od stare rimske vojske, uvelike raste važnost flote kojoj izum "grčke vatre" pomaže u osvajanju prevlasti na moru. Potpuno oklopljena konjica - katafrakti - preuzeta je od Sasanida. Istodobno nestaju tehnički složena bacačka oružja, baliste i katapulti, a zamjenjuju ih jednostavniji bacači kamena.

Prijelaz na ženski sustav regrutiranja trupa omogućio je zemlji 150 godina uspješnih ratova, ali financijska iscrpljenost seljaštva i njegov prelazak u ovisnost o feudalcima doveli su do postupnog smanjenja borbene učinkovitosti. Sustav regrutiranja promijenjen je u tipično feudalni, kada je plemstvo bilo dužno opskrbljivati ​​vojne kontingente za pravo posjedovanja zemlje. Potom su vojska i mornarica sve više opadale, a na samom kraju postojanja Carstva postale su isključivo plaćeničke formacije.

Godine 1453. Carigrad, sa populacijom od 60 tisuća stanovnika, mogao je postaviti samo 5 tisuća vojske i 2,5 tisuće plaćenika. Od 10. stoljeća carigradski su carevi unajmljivali Ruse i ratnike iz susjednih barbarskih plemena. Od 10. stoljeća etnički mješoviti Varjazi igrali su značajnu ulogu u teškom pješaštvu, a laka konjica regrutirana je od turskih nomada. Nakon što je era vikinških pohoda završila početkom 11. stoljeća, plaćenici iz Skandinavije (kao i iz Normandije i Engleske koje su Vikingi osvojili) pohrlili su u Bizant preko Sredozemnog mora. Budući norveški kralj Harald Strogi borio se nekoliko godina u Varjaškoj gardi diljem Sredozemlja. Varjaška garda hrabro je branila Carigrad od križara 1204. i poražena je kada je grad zauzet.

Razdoblje vladavine careva od Bazilija I. Makedonskog do Aleksija I. Komnena (867.-1081.) bilo je od velikog kulturnog značaja. Bitna obilježja ovog povijesnog razdoblja su visoki uspon bizantizma i širenje njegove kulturne misije na jugoistok Europe. Kroz djela slavnih Bizantinaca Ćirila i Metoda pojavila se slavenska abeceda - glagoljica, što je dovelo do nastanka vlastite pisane književnosti kod Slavena. Patrijarh Focije postavio je zapreke tvrdnjama papa i teorijski je potkrijepio pravo Carigrada na crkvenu neovisnost od Rima (vidi Podjela crkava).

Na znanstvenom polju ovo je razdoblje obilježeno izvanrednom plodnošću i raznolikošću književnih pothvata. Zbirke i obrade ovog razdoblja čuvaju dragocjenu povijesnu, književnu i arheološku građu posuđenu od pisaca koji su danas izgubljeni.

Ekonomija

Država je uključivala bogate zemlje sa veliki iznos gradovi - Egipat, Mala Azija, Grčka. U gradovima su se obrtnici i trgovci ujedinjavali u klase. Pripadnost staležu nije bila dužnost, već privilegija; ulazak u njega podlijegao je brojnim uvjetima. Uvjeti koje je uspostavio eparh (gradski namjesnik) za 22 posjeda Carigrada sabrani su u 10. stoljeću u zbirci dekreta, Eparhovoj knjizi. Unatoč korumpiranom sustavu upravljanja, vrlo visokim porezima, robovlasničkim i dvorskim spletkama, gospodarstvo Bizanta je dugo vremena bilo najjače u Europi. Trgovalo se sa svim nekadašnjim rimskim posjedima na zapadu i s Indijom (preko Sasanida i Arapa) na istoku.

I nakon arapskih osvajanja carstvo je bilo vrlo bogato. Ali financijski troškovi također su bili vrlo visoki, a bogatstvo zemlje izazvalo je veliku zavist. Pad trgovine izazvan povlasticama talijanskim trgovcima, zauzimanje Carigrada od strane križara i navala Turaka doveli su do konačnog slabljenja financija i države u cjelini.

U početnom razdoblju povijesti države osnova gospodarstva bila je proizvodnja i carinski ustroj. 85-90 posto proizvodnje u cijeloj Euroaziji (bez Indije i Kine) dolazilo je iz Istočnog Rimskog Carstva. U carstvu se izrađivalo apsolutno sve: od proizvoda široke potrošnje (uljane svjetiljke, oružje, oklopi, proizvodnja primitivnih dizala, ogledala, neki drugi predmeti vezani uz kozmetiku), koji su danas dosta zastupljeni u svim muzejima svijeta, do unikatnih umjetnička djela, u drugim područjima svijeta uopće nisu zastupljena – ikonografija, slikarstvo i sl.

Medicina u Bizantu

Kroz cijelo razdoblje postojanja države bizantska je znanost bila u tijesnoj vezi s antičkom filozofijom i metafizikom. Glavna djelatnost znanstvenika bila je u primijenjenom planu, gdje je postignut niz zapaženih uspjeha, poput izgradnje katedrale Svete Sofije u Carigradu i izuma grčke vatre.

Pritom se čista znanost praktički nije razvijala niti u smislu stvaranja novih teorija niti u smislu razvijanja ideja antičkih mislilaca. Od Justinijanovog doba do kraja prvog tisućljeća znanstveno znanje bila u velikom opadanju, ali su se naknadno ponovno iskazali bizantski znanstvenici, osobito u astronomiji i matematici, oslanjajući se već na dostignuća arapske i perzijske znanosti.

Medicina je bila jedna od rijetkih grana znanja u kojoj je postignut napredak u odnosu na antiku. Utjecaj bizantske medicine osjećao se kako u arapskim zemljama tako i u Europi tijekom renesanse. U posljednjem stoljeću carstva, Bizant je igrao važnu ulogu u širenju starogrčke književnosti u Italiji rane renesanse. U to je vrijeme Akademija u Trebizondu postala glavni centar za proučavanje astronomije i matematike.

Godine 330. rimski car Konstantin Veliki proglasio je grad Bizant svojom prijestolnicom, preimenovavši ga u "Novi Rim" (Konstantinopol je neslužbeni naziv).

Nova prijestolnica nalazila se na najvažnijem trgovačkom putu od Crnog mora do Sredozemlja, kojim se prevozilo žito. U Rimu su se stalno pojavljivali novi pretendenti na prijestolje. Poražavanje protivnika u napornom građanski ratovi, Konstantin je želio stvoriti prijestolnicu, u početku i u potpunosti podložnu samo njemu. Duboka ideološka revolucija također je trebala poslužiti istoj svrsi: kršćanstvo, koje je nedavno bilo progonjeno u Rimu, proglašeno je državnom religijom za vrijeme Konstantinove vladavine. Carigrad je odmah postao prijestolnica kršćanskog carstva.

Konačna podjela Rimskog Carstva na Istočno i Zapadno dogodila se 395. godine nakon smrti Teodozija I. Velikog. Glavna razlika između Bizanta i Zapadnog Rimskog Carstva bila je prevlast grčke kulture na njegovom teritoriju. Razlike su rasle, a država je tijekom dva stoljeća konačno dobila svoj individualni izgled.

Formiranje Bizanta kao samostalne države može se pripisati razdoblju 330.-518. U tom su razdoblju brojna barbarska, uglavnom germanska plemena prodrla na rimski teritorij preko granica na Dunavu i Rajni. Situacija na Istoku nije bila ništa manje teška, a mogao se očekivati ​​i sličan završetak, nakon što su 378. Vizigoti pobijedili u poznatoj bitci kod Adrianopola, car Valens je ubijen, a kralj Alarik opustošio cijelu Grčku. Ali ubrzo je Alarik otišao na zapad - u Španjolsku i Galiju, gdje su Goti osnovali svoju državu, a opasnost od njih za Bizant je prošla. Godine 441. Gote su zamijenili Huni. Njihov vođa Atila nekoliko je puta započinjao ratove, a jedino ga se velikim danakom moglo otkupiti. U bitci naroda na Katalaunskim poljima (451.) Atila je poražen, a njegova se moć ubrzo raspala.

U drugoj polovici 5. stoljeća opasnost dolazi od Ostrogota - Teodorik Veliki pustoši Makedoniju i ugrožava Carigrad, ali odlazi i na zapad, osvaja Italiju i na ruševinama Rima osniva svoju državu.

Godine 1204. Carigrad se prvi put predao pred neprijateljskim naletom: bijesni zbog neuspješnog pohoda na "obećanu zemlju", križari su upali u grad, objavili stvaranje Latinskog Carstva i podijelili bizantske zemlje između Francuza baruni.

Nova formacija nije dugo trajala: 51. srpnja 1261. Carigrad je bez borbe zauzeo Mihajlo VIII Paleolog, koji je najavio preporod Istočnog Rimskog Carstva. Dinastija koju je osnovao vladala je Bizantom sve do njegova pada, ali bila je to prilično jadna vladavina. Na kraju, carevi su živjeli od milostinje genovskih i mletačkih trgovaca, te su, naravno, pljačkali crkvenu i privatnu imovinu.

Do početka 14. stoljeća od bivših teritorija ostali su samo Carigrad, Solun i male raštrkane enklave u južnoj Grčkoj. Očajnički pokušaji posljednjeg bizantskog cara, Manuela II., da pridobije vojnu potporu Zapadne Europe bili su neuspješni. Dana 29. svibnja 1453. Carigrad je po drugi i posljednji put osvojen.

Religija Bizanta

U kršćanstvu su se borile i sukobljavale različite struje: arijanizam, nestorijanizam, monofizitizam. Dok su na Zapadu pape, počevši od Lava Velikog (440.-461.), uspostavili papinsku monarhiju, na Istoku su aleksandrijski patrijarsi, osobito Ćiril (422.-444.) i Dioskor (444.-451.), pokušali uspostaviti papinsko prijestolje u Aleksandriji. Osim toga, kao rezultat tih nemira, na površinu su isplivale stare nacionalne razmirice i separatističke tendencije.

Politički interesi i ciljevi bili su usko isprepleteni s vjerskim sukobom.

Od 502. godine Perzijanci nastavljaju svoj napad na istoku, Slaveni i Bugari počinju pohode južno od Dunava. Unutarnji nemiri dosegnuli su krajnje granice, au glavnom gradu došlo je do žestoke borbe između stranaka "zelenih" i "plavih" (prema bojama zaprega). Naposljetku, snažno sjećanje na rimsku tradiciju, koja je podržavala ideju o potrebi jedinstva rimskog svijeta, stalno je usmjeravalo misli prema Zapadu. Za izlazak iz ovog stanja nestabilnosti bila je potrebna moćna ruka, jasna politika s preciznim i određenim planovima. Tu je politiku provodio Justinijan I.

Nacionalni sastav carstva bio je vrlo raznolik, ali od 7. stoljeća većinu stanovništva činili su Grci. Od tada se bizantski car počeo nazivati ​​na grčkom - "basileus". U 9. i 10. stoljeću, nakon osvajanja Bugarske i pokoravanja Srba i Hrvata, Bizant postaje u biti grčko-slavenska država. Na temelju vjerskog zajedništva, oko Bizanta se razvila golema “zona pravovjerja (pravoslavlja)”, uključujući Rusiju, Gruziju, Bugarsku i veći dio Srbije.

Sve do 7. stoljeća službeni jezik carstva bio je latinski, ali je postojala književnost na grčkom, sirijskom, armenskom i gruzijskom. Godine 866. "solunska braća" Ćiril (oko 826.-869.) i Metod (oko 815.-885.) izumili su slavensko pismo koje se brzo proširilo u Bugarskoj i Rusiji.

Unatoč tome što je cjelokupni život države i društva bio prožet religijom, svjetovna je vlast u Bizantu uvijek bila jača od crkvene. Bizantsko se Carstvo uvijek odlikovalo stabilnom državnošću i strogo centraliziranom upravom.

Po svom političkom ustrojstvu Bizant je bio autokratska monarhija čija se doktrina ovdje konačno oblikovala. Sva vlast bila je u rukama cara (bazileja). Bio je najviši sudac, vodio vanjsku politiku, donosio zakone, zapovijedao vojskom itd. Njegova se moć smatrala božanskom i bila je praktički neograničena, ali (paradoks!) nije bila zakonski nasljedna. Rezultat toga bili su stalni nemiri i ratovi za vlast, koji su završili stvaranjem druge dinastije (jednostavni ratnik, čak i barbar, ili seljak, zahvaljujući svojoj spretnosti i osobnim sposobnostima, često je mogao zauzeti visok položaj u državi ili čak postati i car.Povijest Bizanta je puna takvih primjera).

U Bizantu se razvio poseban sustav odnosa između svjetovne i crkvene vlasti, nazvan cezaropapizam (Carevi su u biti vladali Crkvom, postajući “pape”. Crkva je postala samo privjesak i instrument svjetovne vlasti). Vlast careva posebno je ojačala u zloglasnom razdoblju “ikonoklazma”, kada je svećenstvo bilo potpuno podređeno carskoj vlasti, lišeno mnogih privilegija, a crkveno i samostansko bogatstvo djelomično oduzeto. Što se tiče kulturnog života, rezultat “ikonoklazma” bila je potpuna kanonizacija duhovne umjetnosti.

bizantska kultura

U umjetničko stvaralaštvo Bizant je dao srednjovjekovnom svijetu uzvišene slike književnosti i umjetnosti, koje su se odlikovale plemenitom elegancijom oblika, maštovitom vizijom misli, sofisticiranošću estetskog mišljenja i dubinom filozofske misli. Izravni nasljednik grčko-rimskog svijeta i helenističkog Istoka, po snazi ​​izražajnosti i dubokoj duhovnosti, Bizant je stoljećima stajao ispred svih zemalja srednjovjekovne Europe. Već od 6. stoljeća Carigrad se pretvara u poznato umjetničko središte srednjovjekovnog svijeta, u “paladij znanosti i umjetnosti”. Slijede Ravena, Rim, Nikeja, Solun, koji također postaju žarištem bizantskog umjetničkog stila.

Proces umjetničkog razvoja Bizanta nije bio jednostavan. Imao je razdoblja uspona i padova, razdoblja trijumfa progresivnih ideja i mračne godine dominacije reakcionarnih. Bilo je nekoliko razdoblja, više ili manje uspješnih, obilježenih posebnim procvatom umjetnosti:

Vrijeme cara Justinijana I. (527.-565.) - "Zlatno doba Bizanta"

i takozvane bizantske "renesanse":

Vladavina makedonske dinastije (sredina 9. - kraj 11. stoljeća) - "makedonska renesansa".

Vladavina dinastije Komnena (kraj 11. - kasno 12. st.) - "komnenska renesansa".

Kasni Bizant (od 1260.) - "Paleološka renesansa".

Bizant je preživio invaziju križara (1204., IV križarski rat), ali formiranjem i jačanjem Osmanskog Carstva na njegovim granicama, njegov kraj je postao neizbježan. Zapad je obećao pomoć samo uz uvjet prelaska na katoličanstvo (Feraro-Firentinska unija, koju je narod s indignacijom odbacio).

U travnju 1453. Carigrad je opkolila ogromna turska vojska, a dva mjeseca kasnije zauzela ga je na juriš. Posljednji car, Konstantin XI Paleolog, umro je na zidu tvrđave s oružjem u rukama.

Od tada se Carigrad zove Istanbul.

Pad Bizanta bio je veliki udarac za pravoslavni (i kršćanski općenito) svijet. Zanemarujući politiku i ekonomiju, kršćanski su teolozi glavni razlog njegove smrti vidjeli u padu morala i licemjerju u vjerskim pitanjima koji su cvjetali u Bizantu u posljednjim stoljećima njegova postojanja. Tako je Vladimir Solovjov napisao:

"Nakon mnogih odgoda i duge borbe s materijalnim propadanjem, Istočno Carstvo, dugo moralno mrtvo, konačno je neposredno prije

preporod Zapada, demoliran s povijesnog polja. ... Ponosni na svoje pravovjerje i pobožnost, nisu htjeli razumjeti jednostavnu i samoočiglednu istinu da pravo pravovjerje i pobožnost zahtijevaju da svoje živote nekako prilagodimo onome u što vjerujemo i što poštujemo – nisu htjeli shvatiti da prava prednost pripada kršćanskom kraljevstvu nad drugima samo utoliko ukoliko je organizirano i upravljano u Kristovom duhu. ... Našavši se beznadno nesposobnim za svoju visoku svrhu - da bude kršćansko kraljevstvo - Bizant je izgubio unutarnji razlog svog postojanja. Jer sadašnje, obične poslove javne uprave mogla je, pa čak i mnogo bolje, ispuniti vlada turskog sultana, koja je, budući da je bila oslobođena unutarnjih proturječja, bila poštenija i jača i, štoviše, nije se miješala u vjersko područje. kršćanstva, nije izmišljao sumnjive dogme i štetne hereze, ali “nije ni branio pravoslavlje sveopćim masakrom heretika i svečanim spaljivanjem herezijarha na lomači”.

U kontaktu s

Nepunih 80 godina nakon podjele, Zapadno Rimsko Carstvo prestalo je postojati, ostavljajući Bizant kao povijesnog, kulturnog i civilizacijskog nasljednika Stari Rim kroz gotovo deset stoljeća povijesti kasne antike i srednjeg vijeka.

Istočno Rimsko Carstvo je u djelima zapadnoeuropskih povjesničara nakon pada dobilo naziv “Bizant”, a dolazi od izvornog naziva Konstantinopola – Bizant, kamo je rimski car Konstantin I. 330. godine preselio prijestolnicu Rimskog Carstva, službeno preimenujući grad “Novi Rim”. Sami Bizantinci su sebe nazivali Rimljanima - na grčkom "Rimljani", a svoju vlast - "Rimsko ("Rimsko") Carstvo" (na srednjogrčkom (bizantskom) jeziku - Βασιλεία Ῥωμαίων, Basileía Romaíon) ili kratko "Rumunjska" (Ῥωμανία , Rumunjska) . Zapadni izvori tijekom većeg dijela bizantske povijesti nazivaju ga "Grčkim Carstvom" zbog prevlasti grčkog jezika, heleniziranog stanovništva i kulture. U drevna Rusija Bizant se obično nazivao “Grčko kraljevstvo”, a njegov glavni grad bio je Konstantinopol.

Stalna prijestolnica i civilizacijsko središte Bizantskog Carstva bio je Konstantinopol, jedan od najvećih gradova srednjovjekovnog svijeta. Svoje najveće posjede Carstvo je kontroliralo pod carem Justinijanom I. (527.-565.), povrativši na nekoliko desetljeća značajan dio obalnih teritorija nekadašnjih zapadnih rimskih provincija i položaj najmoćnije sredozemne sile. Nakon toga, pod pritiskom brojnih neprijatelja, država je postupno izgubila svoje zemlje.

Nakon slavenskih, langobardskih, vizigotskih i arapskih osvajanja, Carstvo je zauzelo samo područje Grčke i Male Azije. Neko jačanje u 9. – 11. stoljeću zamijenjeno je ozbiljnim gubicima krajem 11. stoljeća, tijekom invazije Seldžuka, i porazom kod Manzikerta, jačanjem za vrijeme prvih Komnena, nakon sloma zemlje pod udarima križara koji su zauzimanje Carigrada 1204., ponovno jačanje pod Ivanom Vatatzom, obnova carstva Mihaela Paleologa i konačno njegovo konačno uništenje sredinom 15. stoljeća pod naletom Turaka Osmanlija.

Populacija

Etnički sastav stanovništva Bizantskoga Carstva, osobito u prvoj fazi njegove povijesti, bio je izrazito raznolik: Grci, Talijani, Sirijci, Kopti, Armenci, Židovi, helenizirana maloazijska plemena, Tračani, Iliri, Dačani, Južni Slaveni. Smanjenjem teritorija Bizanta (počevši od kraja 6. st.) neki su narodi ostali izvan njegovih granica - istodobno su prodirali i naseljavali se novi narodi (Goti u 4.-5. st., Slaveni u 6. st.). -7.st., Arapi u 7.-9.st., Pečenezi, Polovci u 11.-13.st., itd.). U razdoblju od 6. do 11. stoljeća stanovništvo Bizanta uključivalo je etničke skupine od kojih se kasnije formirala talijanska nacija. Pretežnu ulogu u gospodarstvu, političkom životu i kulturi Bizanta na zapadu zemlje imalo je grčko stanovništvo, a na istoku armensko stanovništvo. Službeni jezik Bizanta u 4.-6. stoljeću bio je latinski, od 7. stoljeća do kraja carstva - grčki.

Državni ustroj

Od Rimskog Carstva Bizant je naslijedio monarhijski oblik vladavine s carem na čelu. Od 7. stoljeća poglavar države češće se nazivao autokratom (grč. Αὐτοκράτωρ - autokrat) ili basileus (grč. Βασιλεὺς ).

Bizantsko Carstvo sastojalo se od dvije prefekture - Istočne i Ilirika, a na čelu svake od njih su bili prefekti: pretorijanski prefekt Istoka i pretorijanski prefekt Ilirika. Carigrad je izdvojen kao zasebna jedinica, na čelu sa prefektom grada Konstantinopola.

Dugo se zadržao prethodni sustav vlasti i upravljanja financijama. Ali od kraja 6. stoljeća počinju značajne promjene. Reforme se uglavnom odnose na obranu (upravna podjela na teme umjesto na egzarhate) i pretežno grčku kulturu zemlje (uvođenje položaja logoteta, stratega, drungarija itd.). Od 10. stoljeća feudalni principi upravljanja su se široko proširili, što je dovelo do uspostave predstavnika feudalne aristokracije na prijestolju. Sve do samog kraja carstva nisu prestale brojne pobune i borbe za carsko prijestolje.

Dva najviša vojna dužnosnika bili su vrhovni zapovjednik pješaštva i načelnik konjice, kasnije su ti položaji spojeni; u prijestolnici su bila dva meštra pješaštva i konjice (Strateg Opsikia). Osim toga, postojao je majstor pješaštva i konjice Istoka (Strategos of Anatolica), majstor pješaštva i konjice Ilirika, majstor pješaštva i konjice Trakije (Strategos of Thrace).

bizantski carevi

Nakon pada Zapadnog Rimskog Carstva (476.), Istočno Rimsko Carstvo nastavilo je postojati gotovo tisuću godina; u historiografiji od tog vremena obično se naziva Bizant.

Vladajuću klasu Bizanta karakterizirala je mobilnost. U svakom trenutku se osoba s dna mogla probiti do vlasti. U nekim slučajevima bilo mu je čak i lakše: na primjer, imao je priliku napraviti karijeru u vojsci i steći vojnu slavu. Tako je, primjerice, car Mihajlo II. Travl bio neobrazovani plaćenik, zbog pobune ga je car Lav V. osudio na smrt, a pogubljenje mu je odgođeno samo zbog proslave Božića (820.); Vasilij I. bio je seljak, a potom i dreser konja u službi plemenitog plemića. Roman I. Lekapin također je bio potomak seljaka, Mihajlo IV., prije nego što je postao car, bio je mjenjač novca, kao i jedan od njegove braće.

Vojska

Iako je Bizant naslijedio svoju vojsku od Rimskog Carstva, njezina je struktura bila bliža sustavu falangi helenskih država. Do kraja postojanja Bizant je postao uglavnom plaćenik i imao je prilično nisku borbenu sposobnost.

Ali detaljno je razvijen sustav vojnog zapovijedanja i opskrbe, objavljuju se radovi o strategiji i taktici, naširoko se koriste razna tehnička sredstva, posebno se gradi sustav svjetionika za upozoravanje na neprijateljske napade. Za razliku od stare rimske vojske, uvelike raste važnost flote kojoj izum "grčke vatre" pomaže u osvajanju prevlasti na moru. Potpuno oklopljena konjica - katafrakti - preuzeta je od Sasanida. Istodobno nestaju tehnički složena bacačka oružja, baliste i katapulti, a zamjenjuju ih jednostavniji bacači kamena.

Prijelaz na ženski sustav regrutiranja trupa omogućio je zemlji 150 godina uspješnih ratova, ali financijska iscrpljenost seljaštva i njegov prelazak u ovisnost o feudalcima doveli su do postupnog smanjenja borbene učinkovitosti. Sustav regrutiranja promijenjen je u tipično feudalni, kada je plemstvo bilo dužno opskrbljivati ​​vojne kontingente za pravo posjedovanja zemlje.

Potom su vojska i mornarica sve više opadale, a na samom kraju postojanja Carstva postale su isključivo plaćeničke formacije. Godine 1453. Carigrad, sa populacijom od 60 tisuća stanovnika, mogao je postaviti samo 5 tisuća vojske i 2,5 tisuće plaćenika. Od 10. stoljeća carigradski su carevi unajmljivali Ruse i ratnike iz susjednih barbarskih plemena. Od 11. stoljeća etnički mješoviti Varjazi igrali su značajnu ulogu u teškom pješaštvu, a laka konjica regrutirana je od turskih nomada.

Nakon što je era vikinških pohoda završila početkom 11. stoljeća, plaćenici iz Skandinavije (kao i iz Normandije i Engleske koje su Vikingi osvojili) pohrlili su u Bizant preko Sredozemnog mora. Budući norveški kralj Harald Strogi borio se nekoliko godina u Varjaškoj gardi diljem Sredozemlja. Varjaška garda hrabro je branila Carigrad od križara 1204. i poražena je kada je grad zauzet.

FOTOGALERIJA

Početni datum: 395

Datum isteka roka trajanja: 1453

Korisne informacije

Bizantsko Carstvo
Bizant
Istočno Rimsko Carstvo
arapski. لإمبراطورية البيزنطية ili بيزنطة
Engleski Bizantsko Carstvo ili Bizant
hebrejski האימפריה הביזנטית

Kultura i društvo

Razdoblje vladavine careva od Bazilija I. Makedonskog do Aleksija I. Komnena (867.-1081.) bilo je od velikog kulturnog značaja. Bitna obilježja ovog povijesnog razdoblja su visoki uspon bizantizma i širenje njegove kulturne misije na jugoistok Europe. Kroz djela slavnih Bizantinaca Ćirila i Metoda pojavila se slavenska abeceda, glagoljica, što je dovelo do nastanka vlastite pisane književnosti kod Slavena. Patrijarh Focije postavio je zapreke tvrdnjama papa i teorijski je potkrijepio pravo Carigrada na crkvenu neovisnost od Rima (vidi Podjela crkava).

Na znanstvenom polju ovo je razdoblje obilježeno izvanrednom plodnošću i raznolikošću književnih pothvata. Zbirke i obrade ovog razdoblja čuvaju dragocjenu povijesnu, književnu i arheološku građu posuđenu od pisaca koji su danas izgubljeni.

Ekonomija

Država je uključivala bogate zemlje s velikim brojem gradova - Egipat, Malu Aziju, Grčku. U gradovima su se obrtnici i trgovci ujedinjavali u klase. Pripadnost staležu nije bila dužnost, već privilegija; ulazak u njega podlijegao je brojnim uvjetima. Uvjeti koje je uspostavio eparh (gradski namjesnik) za 22 posjeda Carigrada sabrani su u 10. stoljeću u zbirci dekreta, Eparhovoj knjizi.

Unatoč korumpiranom sustavu upravljanja, vrlo visokim porezima, robovlasničkim i dvorskim spletkama, gospodarstvo Bizanta je dugo vremena bilo najjače u Europi. Trgovalo se sa svim nekadašnjim rimskim posjedima na zapadu i s Indijom (preko Sasanida i Arapa) na istoku. I nakon arapskih osvajanja carstvo je bilo vrlo bogato. Ali financijski troškovi također su bili vrlo visoki, a bogatstvo zemlje izazvalo je veliku zavist. Pad trgovine izazvan povlasticama talijanskim trgovcima, zauzimanje Carigrada od strane križara i navala Turaka doveli su do konačnog slabljenja financija i države u cjelini.

Znanost, medicina, pravo

Kroz cijelo razdoblje postojanja države bizantska je znanost bila u tijesnoj vezi s antičkom filozofijom i metafizikom. Glavna djelatnost znanstvenika bila je u primijenjenom planu, gdje je postignut niz zapaženih uspjeha, poput izgradnje katedrale Svete Sofije u Carigradu i izuma grčke vatre. Pritom se čista znanost praktički nije razvijala niti u smislu stvaranja novih teorija niti u smislu razvijanja ideja antičkih mislilaca. Od Justinijanovog doba do kraja prvog tisućljeća znanstvene su spoznaje bile u ozbiljnom padu, ali su se kasnije ponovno iskazali bizantski znanstvenici, osobito u astronomiji i matematici, već oslanjajući se na dostignuća arapske i perzijske znanosti.

Medicina je bila jedna od rijetkih grana znanja u kojoj je postignut napredak u odnosu na antiku. Utjecaj bizantske medicine osjećao se kako u arapskim zemljama tako i u Europi tijekom renesanse.

U posljednjem stoljeću carstva, Bizant je igrao važnu ulogu u širenju starogrčke književnosti u Italiji rane renesanse. U to je vrijeme Akademija u Trebizondu postala glavni centar za proučavanje astronomije i matematike.

Pravo

Reforme Justinijana I. na području prava imale su velik utjecaj na razvoj pravne znanosti. Bizantsko je kazneno pravo uglavnom posuđeno iz Rusa.

Jedno od najvećih carstava u povijesti, Bizant je imao ogroman utjecaj na moru i kopnu, u trgovini i industrijskom razvoju, u vjeri i kulturi.

Pad Bizantskog Carstva doveo je do mijenjanje političke karte Europe i Azije, postao je poticaj za potragu za novim trgovačkim putovima, što je dovelo do geografskih otkrića. Koliko je trajao Bizant i što je uzrokovalo njegov kolaps?

U kontaktu s

Nastanak Bizantskog Carstva

Povod za nastanak Bizanta bio je raspad Velikog Rimskog Carstva, koji je završio podjelom na Zapadno i Istočno. Posljednji vladar Rimskog carstva bio je Teodozije I. Tijekom njegove vladavine kršćanstvo je postalo jedinstvena religija u cijelom carstvu. Prije smrti, car je izvršio podjela na Zapadno i Istočno Carstvo, od kojih je svaki dao svojim sinovima Honoriju i Arkadiju.

Zapadno Carstvo moglo je preživjeti manje od jednog stoljeća i palo pod naletom barbara u drugoj polovici 5. stoljeća.

Rim izgubila svoju veličinu stotinama godina. Istočni dio, sa središtem u Konstantinopolu (danas Istanbul, Turska), postao je moćan nasljednik, dobivši ime Bizantsko Carstvo.

Datum osnutka Konstantinopola pada na 330. godinu, kada je car Konstantin premjestio prijestolnicu na mjesto gdje se nalazila grčka kolonija Bizant.

Kasnije je Konstantinopol postao prijestolnica Istočnog Carstva i najbogatiji grad srednjeg vijeka. Bizantsko Carstvo trajalo je više od 1000 godina(395.–1453.), dok je samo Rimsko Carstvo trajalo 500 godina.

Pažnja! Povjesničari su nastalo carstvo počeli nazivati ​​Bizant nakon njegova kolapsa u 15. stoljeću.

Moć Bizantskog Carstva temeljila se na trgovini i obrtničkoj proizvodnji. Gradovi su rasli i razvijali se, osiguravajući proizvodnju svih potrebnih dobara. Pomorski trgovački put bio je najsigurniji, jer ratovi nisu prestajali na kopnu. Trgovina između Istoka i Zapada provedeno kroz Bizant, zahvaljujući čemu su njegove luke postigle svoj najveći procvat, koji se dogodio u 5.–8.

Višenacionalno stanovništvo donijelo je svoju kulturnu raznolikost, ali je antičko nasljeđe uzeto kao osnova, a grčki je postao glavni jezik. Većina stanovništva bili su Grci, zbog čega se na zapadu pojavio naziv "Grčko Carstvo". S obzirom na sebe nasljednici Rimljana, Grci su sebe počeli nazivati ​​“Rimljani”, što na grčkom znači Rimljani, a svoje carstvo Rumunjska.

Uspon Bizanta

Razdoblje najveće moći carstva događa se za vrijeme vladavine Justinijana sredinom 6. stoljeća. Posjed Carstva dosegao je svoje najveće granice u svojoj povijesti, što je postignuto vojnim pohodima. Teritorij Bizanta je rastao nakon aneksije južne Španjolske i Italije, zemalja sjeverne Afrike.

Carstvo je odobreno Rimsko pravo i norme kršćanske religije. Dokument je nazvan "Kodeks zakona", postavši osnova za zakone europskih sila.

Za vrijeme vladavine Justinijana sagrađena je najveličanstvenija Aja Sofija na svijetu raskoš fresaka i svod od mozaika. Justinijanova monumentalna carska palača gledala je na Mramorno more.

Odsutnost barbarskih napada pridonijela je kulturnom razvoju i rastu moći Bizantskog Carstva. Grčko-rimski gradovi nastavili su postojati s palačama, snježnobijelim stupovima i kipovima. Tu su cvjetali obrt, znanost i trgovina. Bio je posuđen iskustvo rimskog urbanizma, radila je tekuća voda i terme (kupke).

Važno! Državni simboli za vrijeme Bizantskog Carstva nisu postojali ili su se samo razvijali.

Dinastija Paleolog, koja je vladala posljednja dva stoljeća, imala je ljubičastu carsku zastavu Bizanta. U središtu je bio dvoglavi zlatni orao. Amblem je značio podjelu Rimskog Carstva na dva dijela, zbog čega se pojavio orao dvije glave umjesto uobičajene jedne poput rimskog orla. Prema drugoj verziji, dvoglavlje se tumačilo kao spoj svjetovne i duhovne moći.

Imperij na kraju svog postojanja

Do kraja 14. stoljeća, postojanje Bizantskog Carstva bilo je pod prijetnjom koju je predstavljala Osmanska država. Diplomacija se koristila za spas, na zapadu su se pregovarali o ujedinjenju crkava u zamijeniti za vojnu pomoć iz Rima. Preliminarni dogovor postignut je još 1430. godine, ali još uvijek je bilo kontroverznih pitanja.

Nakon potpisivanja unije 1439. godine, Bizant je priznao nadležnost Katoličke crkve u spornim pitanjima. No dokument nije podržao episkopat Bizanta na čelu s biskupom Markom Eugenikom, što je izazvalo rascjep na pravoslavnu i unijatsku biskupiju, koje su počele paralelno koegzistirati, što može se uočiti i danas.

Crkveni raskol imao je veliki utjecaj na povijest kulture. Metropoliti, pristaše unijatstva, postali su most za prenošenje antičke i bizantske kulture na Zapad. Grčki su se autori počeli prevoditi na latinski, a posebno pokroviteljstvo u novom mjestu dobivaju intelektualci emigranti iz Grčke. Vissarion Nicejski, koji je postao kardinal i latinski patrijarh carigradski, poklonio je Mletačkoj Republici cijelu svoju osobnu biblioteku, koja broji preko 700 rukopisa. Smatrana je najvećom privatnom zbirkom u Europi i poslužila je kao osnova za Knjižnicu svetog Marka.

Do kraja svog postojanja Bizantsko je Carstvo već izgubila većinu svojih zemalja i prijašnju moć. Područje Bizanta bilo je ograničeno na periferiju prijestolnice, na koju se protezala vlast posljednjeg cara Konstantina XI.

Unatoč činjenici da se karta carstva postupno smanjivala, Carigrad je do posljednjeg časa doživljava kao snažan simbol.

Car je tražio saveznike među svojim susjedima, ali samo su Rim i Venecija ponudili malo prave pomoći. Osmansko Carstvo je kontroliralo gotovo cijelu Anadoliju i Balkanski poluotok, neumorno šireći svoje granice na istoku i zapadu. Osmanlije su već nekoliko puta napadale Bizantsko Carstvo, svaki put osvajajući nove gradove.

Jačanje utjecaja Turaka

Osmanska država, nastala 1299. godine od fragmenata Seldžučkog sultanata i Anatolije, dobila je ime po imenu prvog sultana Osmana. Kroz 14. stoljeće jača svoju moć na granicama Bizanta, u Maloj Aziji i na Balkanu. Carigrad je dobio mali predah na prijelazu iz 14. u 15. stoljeće, kada je sukob s Tamerlanom. Nakon još jedne turske pobjede nad gradom se nadvila stvarna opasnost.

Mehmed II je zauzimanje Carigrada od strane Turaka nazvao ciljem svog života, za koji se pažljivo pripremao. Za ofenzivu je bila pripremljena vojska od 150.000 vojnika naoružana topništvom. Sultan je uzeo u obzir nedostatke prošlih kompanija kada mu je oduzeta flota. Stoga je flota građena nekoliko godina. Prisutnost ratnih brodova i vojske od 100.000 omogućili su Turcima da postanu gospodari u Mramornom moru.

Bio je spreman za vojni pohod 85 vojnih i 350 transportnih brodovi. Vojnu moć Carigrada činilo je 5 tisuća lokalnih stanovnika i 2 tisuće zapadnih plaćenika, uz podršku samo 25 brodova. Bio je naoružan s nekoliko topova i impresivnom zalihom kopalja i strijela, što je bilo krajnje nedostatno za obranu.

Moćnu utvrdu Carigrad, okruženu morem i Zlatnim rogom, nije bilo lako zauzeti. Zidovi su ostali nepovredivi za opsadne sprave i oružje.

Uvredljiv

Opsada grada započela je 7. travnja 1453. godine. Predstavnici sultana prenijeli su caru prijedlog za predaju, na koji je vladar ponudio da plati danak, ustupi svoje teritorije, ali zadrži grad.

Nakon što je dobio odbijenicu, sultan je naredio turskoj vojsci da napadne grad. Vojska je imala veliku odlučnost, motivaciju i želju za napadom, što je bilo potpuno suprotno od stava Rimljana.

Kladilo se na tursko brodovlje, koje mora blokirati grad s mora spriječiti dolazak pojačanja od saveznika. Trebalo je probiti utvrde i ući u zaljev.

Bizantinci su odbili prvi napad, blokiravši ulaz u zaljev. Unatoč svim pokušajima, turska flota nije uspjela prići gradu. Moramo odati počast hrabrosti branitelja koji su na 5 brodova izveli 150 lađe turske, porazivši ih. Turci su morali promijeniti taktiku i kopnom prevesti 80 brodova, što je i učinjeno 22. travnja. Bizant nije mogao spaliti flotu zbog izdaje Genovežana koji su živjeli u Galati i upozoravali Turke.

Slom Carigrada

Kaos i očaj vladali su u glavnom gradu Bizanta. Caru Konstantinu XI ponuđena je predaja grada.

U zoru 29. svibnja turska je vojska započela posljednji juriš. Prvi napadi su odbijeni, ali onda se situacija promijenila. Nakon zauzimanja glavne kapije, borbe su se preselile na gradske ulice. Boreći se zajedno sa svima ostalima, sam je car pao u borbi pod nepoznatim okolnostima. Turci su potpuno zauzeli grad.

Dana 29. svibnja 1453. godine, nakon dva mjeseca tvrdoglavog otpora, Carigrad su zauzeli Turci. Grad je pao zajedno s velikim istočnim carstvom pod pritiskom turske vojske. Tri dana sultan dao grad na pljačku. Ranjenom Konstantinu XI odsječena je glava, a potom stavljena na motku.

Turci u Carigradu nisu štedjeli nikoga, ubijali su svakoga koga su sreli. Planine leševa ispunile su ulice, a krv mrtvih tekla je ravno u zaljev. Sultan je ušao u grad nakon što je svojim ukazom zaustavio nasilje i pljačku, u pratnji vezira i pratnje najboljih janjičarskih trupa, Mehmed II je nastavio ulicama. Carigrad je stajao opljačkana i oskrnavljena.

Crkva Svete Sofije je obnovljena i pretvorena u džamiju. Preživjelo stanovništvo dobilo je slobodu, ali je ostalo premalo ljudi. Trebalo je objaviti u susjednim gradovima odakle dolaze stanovnici, i postupno se Carigrad opet napunio stanovništvom. Sultan je zadržao i podupirao grčku kulturu, crkvu.

Grci su dobili pravo na samoupravu unutar zajednice, na čelu s carigradskim patrijarhom, podređenim sultanu. Ostavljen kontinuitet s Bizantom i titula rimskog cara.

Važno! Prema povjesničarima, dolaskom sultana u Bizant završio je srednji vijek, a bijeg grčkih učenjaka u Italiju postao je preduvjet za renesansu.

Zašto je Bizant pao

Povjesničari se jako dugo spore o razlozima pada Bizantskog Carstva i iznose različite verzije o faktorima koji su zajedno uništili Carstvo.

Evo nekih uzroka smrti:

• Prema jednoj verziji, Venecija je pridonijela padu želeći eliminirati trgovačkog konkurenta u istočnom Sredozemlju.
• Drugi dokazi govore da je egipatski sultan dao veliko mito mletačkoj Sinjoriji kako bi osigurao svoje posjede.
• Najkontroverznije pitanje je uplitanje papinske kurije i sam papa koji je želio ponovno ujedinjenje crkava.
• Glavni i objektivni razlog smrti Bizantskog Carstva bio je unutarnja politička i ekonomska slabost. To je dovelo do napada križara, dvorskih spletki s promjenom cara i mržnje Bizanta prema trgovcima pristiglim iz talijanske republike, vjerski sukobi, izazivajući mržnju prema katolicima i Latinima. Sve je to bilo popraćeno nemirima, pogromima i krvavim pokoljima s brojnim žrtvama.
• Vojna nadmoć i kohezije turske vojske, Osmansko Carstvo počelo je otimati nove teritorije u jugoistočnoj Europi, proširivši svoj utjecaj i na Aziju, Kavkaz i sjever afričkog kontinenta. Bizantsko Carstvo postojalo je više od tisuću godina, ali nije moglo izdržati napade turske vojske, jer više nije posjedovalo nekadašnju veličinu.