Vladari sumerskog grada države Lagash su. Drevni svijet

Eredu (svećenički grad)
U prijevodu to vjerojatno znači " dobar grad" Mjesto s kojeg je započela i materijalna i sveta povijest Mezopotamije. Nalazio se na krajnjem jugu, na ušću Tigrisa i Eufrata u Perzijski zaljev. Još sredinom 4. tisućljeća pr. ovdje se pojavilo prvo veliko svetište, od kojega su do nas stigli samo temelji. Nakon 500 godina, svetište je postalo hram boga Enkija. Vjerovalo se da sve tajne svijeta i izvori života dolaze iz Eredua, jer se na ovom mjestu nalazi ulaz u tajanstveni vodeni ponor - Abzu. Zato je Enkijev hram nazvan “Kuća Abzua”. Život grada Eredua bio je kratkog vijeka. Već početkom 3. tisućljeća građani ga napuštaju i sele se u sjeverniji Ur i Uruk. Eredu je postao grad duhova i grad simbol. Svi svećenici Enkijevog kulta, koji su živjeli u raznim gradovima, nazivali su sebe “svećenicima iz Eredua”. Zašto je grad napušten nije jasno. Ili je tlo postalo slano ili je počela suša nakon što se zaljev povukao. Sami Sumerani su preseljenje stanovnika iz Eredua u Uruk objasnili činjenicom da je Inanna ukrala ME od svog oca i prevezla ih u svoj grad na brodu. Do nas nije stigao niti jedan natpis iz Eredua.

Uruk (grad ratnika)
Na sumerskom su izgovarali “unug”, ali kako su ljudi tako nazvali grad i što to znači nije poznato. U davna vremena za Uruk se govorilo da je prvo ograđeno naselje na svijetu, a samim tim i prvi grad. Ovu legendu nitko ne može potvrditi niti opovrgnuti. No pouzdano znamo da se pismo pojavilo upravo u Uruku i da je upravo Uruk bio prvo središte vojno-političkog saveza sumerskih gradova. Junaci Uruka su moćni svećenici-kraljevi sumerskog epa Enmerkar, Lugalbanda i Gilgameš, koji su se borili s plemenima iranskih gorja. Pod Gilgamešom je Uruk postao glavni grad Sumera. Gospodari Uruka su nebeski bogovi An i Inanna (Venera), a rodonačelnik kraljevske dinastije Uruk bio je bog Sunca Utu. U Uruku se pojavljuje prvi arheolozima poznati Dom Narodne skupštine, što govori o počecima komunalne demokracije. Vladar se u to vrijeme nije nazivao riječju lugal “kralj”, već je nosio titulu en “posjednik, gospodar”. Ovo je bila titula svećeničke supruge Inanne u svetom braku. Uruk nije samo prva prijestolnica Sumerana i simbol njihove vojne nadmoći, već i dugovječni grad u kojem se vjerska i pisana tradicija nije prekidala sve do doba Rima.

Ur (Grad trgovaca)
Na sumerskom "Urim", prijevod nepoznat. Grad koji je dva puta bio prijestolnica moćnog kraljevstva. Na početku sumerske povijesti postojalo je uspostavljeno gospodarstvo i škola pisara koja je obučavala birokratske računovođe. Vlasnik Ura, lunarni bog Nanna, pokrovitelj je računanja vremena i preciznog znanja. Pomorska tranzitna trgovina postala je razlogom nakupljanja bezbrojnih blaga - zlata, lapis lazulija, karneola, srebra, od kojih najbolji majstori učinio za kraljevska obitelj ukrasi, glazbeni instrumenti i oružja. Sva ta remek-djela otkrivena su u ukopu kraljice Puabi, koju su brojne sluge ispratile na onaj svijet. Kraljevska moć Ura uvijek je bila snažna i bogata. Osim toga, Ur je bio očiti miljenik bogova: mnogo stoljeća kasnije dana mu je neograničena vlast nad svim gradovima i narodima Mezopotamije. Doba III dinastije Ura bilo je vrhunac sumersko-akadske kulture u istoj mjeri u kojoj se može smatrati dobom krize sumerske civilizacije. Nakon raspada posljednje sumerske države, Ur je ponovno dobro živio zahvaljujući moru i snažnoj trgovačkoj tradiciji. Možete ga nazvati gradom obrazovanih poslovnih ljudi.

Shuruppak (Grad besmrtnika)
O ovom gradu znamo ili iz ekonomskih tekstova, ili iz mitova i kasnijih legendi. Poznato je da su u vrlo ranoj antici njezini vladari bili izabrani ljudi i vladali su naizmjenično (smjena je išla od četvrti do četvrti). Sačuvani su tekstovi lokalne pisarske škole: poslovice, fragmenti mitova i popisi bogova. Ali najviše poznata priča, povezana sa Shuruppakom, je, naravno, priča o potopu i čudesnom spasenju pravednika, koje su bogovi učinili besmrtnima. Ime pravednika bilo je Ziusudra (“Život (za) duge dane”) i bio je vladar Shuruppaka. Ovaj grad nije bio zapažen u političkom djelovanju, a što je radio njegov vlasnik Sud – sudeći po nedostatku informacija, nisu znali ni sami Sumerani.

Nippur (grad sudaca)
Nippur je bio geografski središnji grad Sumera, tako da je postao i kozmogonijski središnji, ujedinjujući sve druge gradove pod svojom svetom vlašću (kao Atena u Grčkoj). Vlasnik Nippura je moćni Enlil, bog zraka, prirode i svjetskog poretka. Sastanak bogova sastao se u Nippuru kako bi odabrali kralja zemlje. Najvažnije zakonodavne odluke donesene su u Nippuru. Politička aktivnost nije tipična za Nippur, u njemu nikad nije bilo kraljeva. Ali ovdje je bila najveća knjižnica i najpoznatija pisarska škola. Sve naše znanje o sumerskoj religiji dugujemo Nippurijcima. profesori u školi, koji je honorarno radio kao državni ili hramski pisar. Oni su nam donijeli sve mitove i epske tekstove Sumerana, poslovice, čarolije i fragmente rituala.

Lagash (graditelj i kroničar)
U prijevodu znači "ostava". Lagash je jedini značajan sumerski grad smješten na kanalu koji je skrenut s Tigrisa umjesto s Eufrata. Stoga je uvijek bio pomalo izoliran od svojih susjeda, što je, međutim, samo pojačalo njegove ambicije. Vlasnik grada je zaštitnik stvaranja (uglavnom građevinarstva i poljoprivrede) Ningirsu, poznat i kao zaštitnik obrambenog rata. Lagash je grad kroz čiju povijest moramo sagledati cjelokupnu ranu sumersku povijest. To je zbog činjenice da je pisanje kronike izumljeno u Lagašu i, štoviše, svi gramatički oblici bili su pažljivo ispisani (što je eliminiralo dvosmislenost u čitanju, iako nije pomoglo u otklanjanju dvosmislenosti u tumačenju). U Sumeru se uvijek mnogo gradilo, ali samo se u Lagašu toliko pisalo o tome što se gradilo. Počeli su s jednostavnim popisom objekata, zatim su tom popisu dodali popis svoje vojne i političke sposobnosti, a zatim su počeli detaljno pisati o zakonima. Tako su započeli povijesni tekstovi. Gudea je građevinsko-političkom dijelu dodao opis svoje sveti snovi i putovanja na kojima je susretao bogove. Rezultat je bila himna koja je slavila i bogove i vladara. Zatim su iz toga proizašle potpune kraljevske himne koje su slavile obožavane vladare Sumera. U ranoj sumerskoj eri grad je izvrsno živio, mnogi njegovi vladari bili su kraljevi cijelog Sumera. Pod Sargonidima, Lagaš nije izgubio svoj utjecaj na politički život zemljama. Tijekom ere vladavine Gutiana, Lagash je živio vrlo bogato i napredovao, ali nakon poraza od osvajača optužen je za izdaju i isključen iz općeg sumerskog popisa kraljevskih dinastija. Od tada Lagaš nije uspio povratiti svoju političku i ideološku moć.

Ummah (grad uzurpatora)
Ovaj čudni grad, Lagašev susjed i neprijatelj, ušao je u povijest sa samo dvije nedolične radnje. Prvo su njegovi vladari nezakonito zauzeli teritorij koji je, prema ugovoru, pripadao Lagašu. Ovo je izazvalo veliki rat, koji je Ummet uvijek gubio. A onda, kada je Lagaš bio na vrhuncu svoje političke moći, kralj Umme, Lugalzaggesi, proglasio se kraljem cijelog Sumera i napao svoje susjede. Lagaš je tada jako patio, ali je naposljetku osvećen: akadski vladar Sargon srušio je aroganciju umskog uzurpatora, najprije ga porazivši u poštenoj borbi, a zatim ga ritualno lišio vlasti. Međutim, Umma je bila dobro poznata nakon Sargonida, pa čak i tijekom ere III dinastije Ura. Bio je to grad srednje veličine s razvijenom proizvodnjom. Njegovim vlasnikom smatrao se bog Shara, koji je pomalo podsjećao na Ningirsu.

Kiš (grad-političar)
Najsjeverniji grad južne Mezopotamije. Ovdje se govorio sumerski, semitski i možda elamski. Ušao je u povijest zemlje kao politički grad. Tu je sastavljen prvi kraljevski natpis, vrlo kratak. Ali ovo je bio prvi povijesni dokument koji je glasio: "Enmebaragesi, kralj Kisha." I kraljevska titula (lugal) također se prvi put pojavljuje u ovom gradu. Biti kralj isprva je značilo "nositi titulu vladara Kiša". Stara odredska pjesma o Gilgamešu kaže da je Kiš nekoć bio glavni grad Sumera. Kiški kralj kontrolirao je građane svih ostalih gradova, koji su smatrani mlađom braćom Kiša. Ali vladaru Uruka, Gilgamešu, nije se svidjela ova sudbina, objavio je rat Kišu i dobio ga. Od tada je Uruk postao glavni grad, ali je Kish dugo vremena bio visoko cijenjen. U asirsko-babilonsko doba, kao rezultat jezične igre, naslov "Kralj Kisha" (lugal-Kisha) počeo se prevoditi kao "Kralj svemira" (shar kishshati). Tako je provincijski Kiš dobio kozmički značaj.

Babilon (Grad mira)
Vječni grad, kojeg je na svom mjestu zamijenio Rim. Babilon je bio poznat još u doba Sumera. Tada je nazvan na semitskom Babbilum "noseći (težinu)" (vjerojatno zbog svoje moćne i bogate luke). Iz imena proizilazi da su ga osnovali ili Akađani ili Zapadni Semiti (Amoriti). No, i Sumerani su ga smatrali svojim, pa su ga nazvali ka2-dingir-ra, što bi prevedeno na semitski trebalo zvučati kao bab ilani “vrata bogova” (takva popularna etimologija). U Knjizi postanka, kao što je poznato, ime Babilon izvedeno je iz korijena "miješati", budući da je na ovom mjestu Gospodin pomiješao jezike graditelja velike kule. Ali ovo je već jako daleko od istine. Babilon je grad moćne kraljevske moći, velikog zakonodavstva, svjetski poznatih književnih i znanstvenih radova. Procvat je doživio u doba dviju vladavina. Pod Hammurabijem (18. stoljeće) Babilon se smatrao središtem svemira, a njegov bog Marduk bio je kralj bogova i najmudriji među bogovima. Pod Nabukodonozorom II. (VI. stoljeće) Babilon je bio kulturna prijestolnica svijeta i grad velike vojne slave. Svoj posljednji uspon Babilon je doživio pod Aleksandrom Velikim, kada je krajem 4.st. PRIJE KRISTA. postao prijestolnica njegova carstva i samrtna postelja velikog zapovjednika. Babilon su Hamurabijevi zakoni, Babilonski viseći vrtovi, Ep o Gilgamešu i biblijski duboka razmišljanja Nevinog patnika o mjestu čovjeka u svijetu.

Niniva
Grad je bio prijestolnica tri kralja, od kojih je prvi - Senaherib - isjekao i uništio Babilon, drugi - Asarhadon - osvojio Egipat, a treći - Asurbanipal - uništio Elam. Najbolji majstori reljefa dolazili su u prijestolnicu carstva; hramovi i pisarske škole jednako su dobro obučavali osoblje. Stoga su upravo u Ninivi umjetnost i znanost iznimno cvjetale. Slavljena je vojna moć Asirije i hrabrost njezinih kraljeva, a književni tekstovi antike prepisivani su i ažurirani. Upravo je Asurbanipalova knjižnica u Ninivi bila najveća i najraznovrsnija zbirka knjiga antičkog svijeta (koju je kasnije nadmašila samo Aleksandrijska knjižnica). Niniva nije živjela ni jedno stoljeće, pala je 612. godine pod udarima Medijana i Babilonaca. Strašnu prijestolnicu su prokleli svi židovski proroci i bila je tako potpuno zaboravljena da je iskopana tek god. početkom XIX stoljeća već naše ere.

Lagash

Sredinom trećeg tisućljeća pr. e. (2540.-2370. pr. Kr.) Lagash je bio na čelu snažnih vladara koji su uspjeli ujediniti brojne susjedne regije pod svojom vlašću. Borba Lagaša sa susjednim gradovima bila je usmjerena na maksimalno ujedinjenje regija oko jednog centra. Temelje ekonomske i političke moći Lagaša udario je Ur-nansh, koji se može smatrati utemeljiteljem prve povijesne dinastije Lagaša. Vanjski izraz prosperiteta Lagasha bila je opsežna građevinska aktivnost koju je započeo Ur-nanshe. Na jednom reljefu, sačuvanom iz tog vremena, prikazan je sam kralj, koji svojim sudjelovanjem kao da posvećuje radove na svečanom utemeljenju hrama. Sam kralj nosi košaru s ciglama na glavi. Slijede ga u svečanoj ceremoniji njegova djeca, dužnosnici i sluge. U svojim natpisima Ur-nanshe opisuje izgradnju hrama, izgradnju kanala i darove svetištima.

Lagash je dosegao najveću moć pod kraljem Eannatumom, koji je vodio uporne ratove sa susjednim gradovima i stavio pod svoju vlast golema područja. Eannatum ne samo da oslobađa Lagaš od vladavine Kiša, nego mu čak pripoji ovu akadsku državu. Zatim osvaja Ur, čime završava neovisna vladavina kraljeva Prve dinastije Ura. Naposljetku, podjarmljuje Lagash Uruk, Larsu i Eridu, čime osvaja cijeli južni dio Mezopotamije. Eannatum je vodio posebno tvrdoglavu borbu sa susjednim gradom Umma. Ush, vladar Umme, napao je Lagash uz potporu kraljeva Opisa i Kisha. Međutim, rat je završio neuspješno za Ummet. Eannatum je porazio trupe Ushe i njegovih saveznika i napao Ummet. Svoju pobjedu nad Ummetom zabilježio je na spomeniku koji je do danas preživio u ruševinama i koji se zove "Stela zmajeva".

Drevni je umjetnik na ovom pobjedničkom spomeniku prikazao bojno polje posuto leševima ubijenih neprijatelja, a nad njima kruže zmajevi. Također prikazuje scene ukopa mrtvih, žrtvovanje zarobljenika i na kraju samog pobjednika - Eannatuma, koji vozi kola na čelu odreda teško naoružanih ratnika. Natpis na spomeniku opisuje pobjedu Lagaške vojske i ukazuje na stvarne rezultate ovog rata. Stanovnici Umme, potpuno poraženi, zakleli su se da neće napadati granice Lagaša i da će plaćati danak bogovima Lagaša u žitu. Drugi natpisi iz tog vremena potvrđuju značajan domet agresivne politike Eannatuma, koji je porazio kraljeve akadskih gradova Kiša i Opisa, kao i nad elamskim prinčevima. Eannatum ponosno pripovijeda da je “osvojio Elam, nagomilane planine koje izazivaju čuđenje (grobne humke)... smrskao je Elamovu glavu; Elam je bio otjeran natrag u svoju zemlju.”

Tako je tijekom ove ere sumerski utjecaj prodro u područja srednje Mezopotamije, pa čak i u nepristupačni planinski Elam.

Eannatumovu vojnu politiku nastavio je Entemena, koji je uspio ojačati dominaciju Lagaša nad Umom, Urom, Eriduom i Nipurom, te odbiti invaziju Elamata. Među povijesnim dokumentima ovog vremena posebno je zanimljiv natpis Entemena, najstariji diplomatski dokument, koji slikovito opisuje prethodne diplomatske odnose i ratove između Lagaša i Umme. Dokument bilježi mirovne uvjete i teritorijalne granice uspostavljene nakon Entemenine pobjede nad Ummetom. Etemena prijeti pobijeđenima strogom kaznom ako prekrše ugovor.

Naselje Lagash očito je nastalo na prijelazu iz 5. u 4. tisućljeće pr. e.

Dugo se vremena vjerovalo da drevni grad Lagash odgovara lokalitetu Tello (drevni Girsu), no sada su ga znanstvenici lokalizirali na Tell El Hibba, grandiozno mjesto od 480 hektara 20 km jugoistočno od Tella i 15 km istočno od moderni grad Shatra.

Sumerski kraljevi zemlje Lagash (SHIR.BUR.LA ki) vladali su na području ca. 3000 km2, južno od zemlje užeg Sumera.

Malo se zna o drevnoj povijesti Lagaša. Tijekom ranodinastičkog razdoblja, prijestolnica noma premještena je iz grada Lagasha (lit. "Mjesto vrana", moderno El-Hibba) u Girsu (današnji Tello), gdje je izgrađen hram vrhovnog božanstva ovog noma Nin-Ngirsu. Uz gradove Girsu i sam Lagash (ili Urukuga lit. "Sveti grad"- epitet Lagaša), ovaj je nom uključivao cijeli niz više ili manje velikih naselja, očito opasanih zidinama: Nina (ili Siraran), Kinunir, Uru, Kiesh, E-Ninmar, Guaba itd. Politička i ekonomski život bila je koncentrirana u hramovima posvećenim Nin-Ngirsuu, njegovoj božanskoj ženi Babi (Bau), božici zakonodavstva Nanshi, božici Geshtinanna, koja je obavljala dužnosti "pisar zemlje bez vijeka", i Gatumdug - majka božica Lagaša.

Vladari Lagaša nosili su titulu ensi, a od vijeća ili narodne skupštine dobivali su titulu lugala (kralja) samo privremeno, uz posebne ovlasti, tijekom važnog vojnog pohoda ili nekog drugog važnog događaja.

Prva dinastija Lagaša

Ur-Nanshe se smatra prvim poznatim kraljem Lagaša u povijesti. Također je bio osnivač prve dinastije Lagaša. Ur-Nanshe je postavio temelje za buduću moć Lagasha jer je pridonio jačanju poljoprivrede, izgradnji obrambenih zidova oko drevnog Lagasha i izgradnji novih hramova.

U 25. - 24.st. PRIJE KRISTA e. Regija Lagash jača. U to vrijeme tamo je vladala prva dinastija vladara Lagaša. Po bogatstvu, država Lagaš je bila druga iza južnosumerske države Uru-Uruk. Lagaška luka Guaba (lit. "Morska obala") natjecao se s Urom u pomorskoj trgovini sa susjednim Elamom i Indijom. Vladari Lagaša, ne manje od ostalih, sanjali su o hegemoniji u Donjoj Mezopotamiji, ali put do središta zemlje blokirao je susjedni grad Umma. Uz to, postojali su krvavi sporovi s Ummom kroz mnoge generacije oko plodne regije Guedenu koja graniči s ova dva noma.

Pod kraljem Lagaša, Eanatumom, koji je vladao oko 2400. pr. e. Lagash je uspio pobijediti u ovoj borbi i pokoriti Ummet. Lagašani su uspjeli pokoriti susjedne gradove Ur, Adab, Akshak i također izvršiti pohode na Elam.

Eanatum

Sljedeći veliki kralj Lagaša može se smatrati Eanatumom. Pod njim je Lagash počeo jačati. Tijekom njegove vladavine, Lagashov dugogodišnji neprijatelj, grad Umma, odvojio se od njega i započeo rat s Lagashianima. Dva ensija (vladara) Umme, Ur-Lum i Enkale, izvršili su vojne pohode protiv Lagaša, ali su oba završila neuspjehom. Eanatum je osvojio Umijce i ponovno ih prisilio da plaćaju danak Lagašu.

Eanatum je također napravio nekoliko vojnih pohoda u Mezopotamiji, osvojivši gradove Uruk i Ur. Uskoro se morao suočiti s opasnom koalicijom sjevernih sumerskih gradova i Elamita. Gradovi Akshak i Elamiti udružili su snage i napali Lagash. Eanatum je uspio poraziti neprijatelje i istjerati Elamite, te pokoriti sumerske gradove. Kad je umro, Lagash je bio na vrhuncu moći u Mezopotamiji.

Nakon Eanatumove smrti, vlast u zemlji preuzeo je njegov brat Enannatum I., zatim njegov sin Enmetena. Oko 2350. pr e. morao je voditi ponovljene ratove s Ummetom, budući da su se Umijci nastavili svađati s Lagashom oko pojasa Gueden. Enmetena je uspio poraziti Ummu i tamo postaviti vlastitog vladara. Ali Umijci su očito uspjeli održati svoju neovisnost i nastavili se svađati s Lagashom.

Svećenici boga Nin-Ngirsua

U to vrijeme, druga najmoćnija osoba u Lagašu bili su visoki svećenici boga Nin-Ngirsua. Nakon potiskivanja obitelji kralja Ur-Nanshea, vrhovnu vlast u Lagašu (oko 2340. pr. Kr.) preuzeo je u svoje ruke izvjesni Dudu, koji je bio svećenik boga Nin-Ngirsua. Njegovi nasljednici, Enentarzi i Lugalanda, bili su vrlo nepopularni vladari, a njihova vladavina u Lagašu ostala je u vrlo lošem sjećanju. I Enentarzi i Lugalanda bili su više zabrinuti za povećanje svog bogatstva. Najmanje 2/3 hramskih farmi došlo je u posjed vladara - ensija, njegove žene i djece. Stanovnici Lagaša bili su podvrgnuti teškim porezima i porezima, koji su uništili stanovništvo. Vladavina svećenika trajala je do 2318. pr. e., kada je Lugalandu svrgnuo novi kralj Lagaša, reformator Uruinimgina.

Uruinimgina vladavina

Dolazak na vlast Uruinimgina (koji je vladao 2318. pr. Kr. - 2311. pr. Kr.) bio je, iako bez krvi, prilično nasilan. Prethodni ensi Lugalanda, koji je upropastio zemlju iznudama, smijenjen je od njega. Obično stanovništvo Lagasha očito je pozdravilo ovu promjenu vlasti. Uruinimgina je doista bio prilično popularan vladar. Snizio je mnoge poreze i nije dopustio činovnicima da pljačkaju narod. Također je vratio mnoga privatno oteta zemljišta hramovima, što je očito moglo pomoći smirivanju svećeničke klase Lagasha. Pod Uruinimginom, Lagashiani su ponovno vodili teške ratove sa svojim starim suparnicima, Ummiansima, od kojih je Lagash doživio nekoliko ponižavajućih poraza. Iako su ti ratovi završili ničim, Lagaš je bio prilično oslabljen. Kada je 2311. pr. e. Lagaš su napale trupe velikog kralja Sharrumkena (Sargon Veliki), utemeljitelja akadske države, Lagaš nije imao snage da se uspješno odupre invaziji. Ngirsa, glavni grad Lagaša, je zarobljen, a sam Uruinimgina je nestao. Lagaš je pao pod vlast Akada više od jednog stoljeća. Prva dinastija Lagaša je tako prestala postojati.

Pokornost Akkadu

Vladavina akadskih kraljeva bila je prilično okrutna; kontrolirali su gotovo cijelu regiju Mezopotamije. Mnogi sumerski gradovi također su došli pod vlast Akada. Međutim, Sumerani koje su osvojili nastavili su pružati otpor. Protiv Akađana su se dizali česti ustanci, kojima se pridružio i Lagaš. Međutim, ti ustanci uglavnom nisu bili uspješni. Sumerani su stalno bili poraženi, a akadski kraljevi nisu kasnili u kažnjavanju pobunjenika. Rimush se smatra najokrutnijim; pod njim je Lagash bio jako razoren i izgubio je mnogo ljudi. Međutim, Akađani su držali vlast u Lagašu nešto više od jednog stoljeća. Nakon smrti njihovog posljednjeg kralja, Sharkalisharrija, i propasti akadske države pod napadima gutijskih plemena, Lagash je uspio ponovno steći svoju neovisnost.

2. dinastija Lagaša

Prvi post-akadski vladari Lagaša bili su prilično sporedne ličnosti i o njima je sačuvano malo podataka. Procvat Lagaša počinje s kraljem Ur-Babom, koji je uspio osvojiti Ur i Uruk. Posljednji ensi Lagaša, Nammakhani, bio je saveznik gutijskog kralja Tirikana u njegovoj povijesnoj bitci s kraljem Uruka, Utuhengalom. Ova se bitka dogodila oko 2109. pr. e. Kutijani su pretrpjeli poraz od Uruka i izgubili utjecaj u Mezopotamiji. Moć Lagaša također je potkopana, ali je narod Lagaša uspio održati svoju neovisnost. Međutim, nekoliko godina nakon poraza, Lagaš je ipak osvojio kralj Ura - Ur-Nammu. Lagash je pao pod vlast Urta i nikada nije oživio kao neovisna država.

Književnost

Sauvage, Martin, Lagaš (ville) // Dictionnaire de la Civilization Mésopotamienne. Sous la direction de Francis Joannès. Pariz, 2001. Str.453.
Lafont, Bertrand, Lagaš (rois) // Dictionnaire de la Civilization Mésopotamienne. Sous la direction de Francis Joannès. Pariz, 2001. Str.453-456.

vidi također

Lagash 1. dinastija
Lagash 2. dinastija

Lagaš, prvi grad Sumerana

Donja Mezopotamija je zemlja Sumerana. Teritorij nastanka ove najstarije civilizacije na svijetu ograničen je na plodnu dolinu dviju rijeka, Tigrisa i Eufrata. Zapadno od njega prostirala se bezvodna i kamenita pustinja, a s istoka su se približavale planine u kojima su živjela poludivlja ratoborna plemena.

Zemlja sumerske zemlje novijeg je podrijetla. Prethodno je Perzijski zaljev ovdje stršio duboko u kopno, dopirući do današnjeg Bagdada, a tek u relativno kasnom razdoblju voda je ustupila mjesto kopnu. To se nije dogodilo kao posljedica neke iznenadne kataklizme, već kao posljedica taloga riječnog sedimenta koji je postupno ispunjavao golemu udubinu između pustinje i planina. Ovdje, u ove zemlje, poljoprivredna plemena došla su s jugoistoka modernog Irana, dajući početak Ubaidskoj kulturi, koja se zatim proširila po cijeloj Mezopotamiji.

Na prijelazu iz 4. u 3. tisućljeće pr. e. Prve državne tvorevine nastale su u južnom dijelu međuriječja Tigrisa i Eufrata. Do početka 3. tisućljeća pr. e. Ovdje je nastalo nekoliko gradova-država - Eridu, Ur, Uruk, Larsa, Nippur. U svakom od njih živjelo je otprilike 40-50 tisuća ljudi. Vladari ovih gradova nosili su titulu lugal (“ veliki čovjek") ili ensi ("svećenik-gospodar").

U drugoj polovici 3. tisućljeća pr. e. Lagaš postaje vodeći među gradovima Sumera. Sredinom 25. st. pr. e. njegova vojska je u žestokoj borbi porazila svog vječnog neprijatelja – grad Umma. Za vrijeme vladavine Uruinimgine, ensija Lagaša (2318. – 2312. pr. Kr.) provedene su važne društvene reforme koje su najstariji do danas poznati pravni akti na području društveno-ekonomskih odnosa. Uruinimgina je proglasio slogan: "Neka jaki ne vrijeđaju udovice i siročad!" U ime vrhovnog boga Lagaša, zajamčio je prava građana grada, oslobodio svećenike i hramsku imovinu od poreza, ukinuo neke poreze na obrtnike, smanjio veličinu radnih dužnosti za izgradnju objekata za navodnjavanje i eliminirao poliandriju ( poliandrija) – relikt matrijarhata.

Međutim, Lagashov procvat nije dugo trajao. Vladar Umme Lugalzagesi, sklopivši savez s Urukom, napao je Lagaš i porazio ga. Kasnije je Lugalzagesi proširio svoju vlast na gotovo cijeli Sumer. Uruk je postao glavni grad njegove države. I Lagaš je polako nestajao, iako se njegovo ime još povremeno nalazi u dokumentima sve do vladavine babilonskog kralja Hamurabija i njegovog nasljednika Samsuilune. Ali postupno su glina i pijesak progutali grad.

Godine 1877. francuski vicekonzul Ernest de Sarzec stigao je u irački grad Basru. Kao i mnogi drugi diplomati tog vremena koji rade na Bliskom istoku, strastveno se zanimao za antikvitete i sve svoje slobodno vrijeme posvećivao je istraživanju bliže i dalje okolice Basre. Sarzek se nije bojao ni vrućine, koja je dosezala četrdeset stupnjeva, ni nezdrave, trule klime. Njegova upornost okrunjena je uspjehom. Jedan od seljaka ispričao mu je o ciglama s čudnim znakovima na koje se često nailazi u oblasti Tello, koja se nalazi sjeverno od Basre, između rijeka Tigris i Eufrat. Stigavši na mjesto, Sarzek je odmah započeo iskopavanja.

Nastavili su se nekoliko godina i ovjenčani rijetkim uspjehom. U napuštenom predjelu Tello, ispod čitavog kompleksa nasipanih glinenih brežuljaka, Sarzek je otkrio ruševine Lagasha, au njima golemu, dobro sistematiziranu arhivu koja se sastoji od više od 20 tisuća klinastih ploča i leži u zemlji gotovo četiri tisućljeća. Bila je to jedna od najvećih knjižnica antike.

Lagaš je na mnogo načina bio netipičan za gradove Sumera: bio je to skup naselja koja su okruživala prethodno uspostavljenu glavnu jezgru grada. U Lagašu je otkrivena cijela galerija skulptura gradskih vladara, uključujući i danas poznatu skupinu skulpturalnih portreta vladara Gudee. Iz natpisa uklesanih na njima i iz tekstova glinenih pločica znanstvenici su saznali imena desetaka kraljeva i drugih istaknutih ljudi tog vremena koji su živjeli u 3. tisućljeću pr. e. Iz teksta “Stele lešinara” (2450. – 2425. pr. Kr.) postao je poznat sadržaj sporazuma koji je sklopio vladar Lagaša Eannatum s vladarom poraženog Ummeta, a reljefi uklesani na steli govorili su kako odigrala se bitka između vojski oba grada-države Ovdje je vladar Lagaša koji vodi lako naoružane ratnike u bitku; zatim u proboj baca do zuba naoružanu falangu koja odlučuje o ishodu bitke. Zmajevi kruže iznad napuštenog bojnog polja, odnoseći leševe neprijatelja.

Drugi bareljefi prikazuju bikove s ljudskim glavama. Neki bikovi imaju cijeli gornji dio tijela čovjeka. To su odjeci drevnog zemljoradničkog kulta bika; ovdje vidimo preobrazbu boga bika u boga čovjeka.

Na srebrnoj vazi iz Lagaša - jednom od remek-djela sumerske umjetnosti sredine 3. tisućljeća pr. e. – prikazana su četiri orla s lavljim glavama. Na drugoj vazi su dvije okrunjene zmije s krilima. Druga vaza prikazuje zmije upletene oko štapa.

Sarzekovo otkriće podiglo je pokrov tajnosti koji je obavijao sumersku civilizaciju. Donedavno su se u znanstvenom svijetu vodile žestoke rasprave o Sumeranima, neki su znanstvenici odbacivali samu činjenicu postojanja ovog naroda. I ovdje nije pronađen samo sumerski grad, već i ogroman broj klinastih tekstova na sumerskom jeziku!

Senzacionalno otkriće Lagasha potaknulo je znanstvenike iz drugih zemalja da krenu u potragu za drugim sumerskim gradovima. Tako su otkriveni Eridu, Ur i Uruk. Godine 1903. francuski arheolog Gaston Croy nastavio je iskopavanja u Lagashu. Ovdje je 1929.–1931. radio Henri de Genillac, a zatim još dvije godine Andre Parrot. Ova su istraživanja obogatila znanost brojnim novim otkrićima.

Ovaj tekst je uvodni fragment. Iz knjige Pad carskog režima. svezak 7 Autor Shchegolev Pavel Eliseevich

Prvi svezak. Zemlja VIII, sv. 14 stranica: “Moskovski tužitelj. okruženje suda”, potrebno je: “Predsjednik Moskve. okruženje sudovi“.Zemlje. XXIV, sv. 10 stranica: “N. D. Chaplin”, potrebno je: “N. N. Chaplin” – zamjenik ravnatelja. 1. d-ta m-va upravo. Protokol saslušanja oca, drug. g. pravedan. N. D. Chaplin, trenutno. izdanje br.Zemlje 10, sv. 11, 15 i 17 stranice:

Iz knjige Imagist Mariengof: Dandy. Montaža. Cinici Huttunen Tomi

1.3. Grad Grad junak imažističkih pjesama proturječna je figura, dvojna ličnost. Ovo je kombinacija kicoša, vela sa štapom, u cilindru i lakiranih cipela, i šaljivdžije, harlekina, klauna, klauna. Unatoč destruktivnoj patetici njihovih manifesta i šokantnosti

Iz knjige Sumerani [Prva civilizacija na Zemlji] autora Samuela Kramera

Poglavlje 5 Fikcija Sumerana Arheologija, posebno proučavanje čovjekove daleke prošlosti, kako se vidi iz iskapanja zatrpanih gradova i sela, po samoj je svojoj prirodi, u pravilu, najrječitiji dokaz materijalne kulture, jer

Iz knjige Tajna Wolanda Autor Buzinovski Sergej Borisovič

Poglavlje 7 Karakter Sumerana: nagoni, motivi i vrijednosti Znanstvena istraživanja na području sumerske kulture i civilizacije u cjelini imaju čisto deskriptivan pristup temi. Sumerska kultura se u pravilu dijeli na nekoliko aspekata: društveni, politički,

Iz knjige Babilon [Uspon i smrt grada čuda] autora Wellarda Jamesa

Iz knjige Nil i egipatska civilizacija autor Moret Alexander

Poglavlje 7 Otkriće Sumerana Sumerani su "otkriveni" relativno nedavno, i stoga ne čudi da su i dalje misteriozan narod - toliko misteriozan da je njihovo postojanje jednostavno zanijekano, čak i nakon što su njihovi gradovi iskopani i datumi njihove vladavine. uspostavljeni su

Iz knjige Kad je počeo i kad je završio Drugi svjetski rat Autor Paršev Andrej Petrovič

II. Horus Stariji, prvi kralj Donjeg Egipta, i Set, prvi kralj Gornjeg Egipta Od cijelog panteona bogova Svemira, najstariji je vjerojatno bio bog svjetla i neba. On nije bio sunce, koje je bilo prikazano kao disk (Ra, Aton), već je bio biće sveobuhvatnijeg

Iz knjige Đavo i Sherlock Holmes. Kako se čine zločini autora Grann David

Prva bitka, prva četa, prvi tenk Čak i upućeni ponekad vjeruju da su tu bili samo savjetnici. Pa da, bilo je savjetnika. Od 59 heroja Sovjetskog Saveza za španjolsku kampanju (počevši od dekreta od 31. prosinca 1936.), bila su dva savjetnika: Batov - savjetnik za kombinirano oružje i

Iz knjige Svakodnevni život u Moskvi na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće Autor Andrejevski Georgij Vasiljevič

SAD. Grad grijeha Kako se cijeli grad zaljubio u gangstera Ubojstva u Youngstownu, Ohio, bila su poznata po preciznom izvršenju. Obično su ubijali noću, bez svjedoka; ubijali su bez imalo buke - metak u glavu, bomba ispod haube automobila - ali ponekad su pribjegavali sofisticiranijim i

Iz knjige Djeca osamdesetih Autor Rjabceva Svetlana Leonidovna

Šesto poglavlje PRAŠNJAV GRAD, PRLJAV GRAD Ljudi i grad. - Kanalizacija. - Struja. - Kupke. - Grobari i grobari Ljudi i grad Prašine i smeća, a zimi snijega i leda, u Moskvi je, kao i u mnogim ruskim gradovima, uvijek bilo dovoljno. Još sredinom 19. stoljeća jedan

Iz knjige Moskva: misticizam vremena Autor Korovina Elena Anatolyevna

Iz knjige Podla “Elita” Rusije Autor Mukhin Jurij Ignatijevič

“Kineski” i “bijeli” gradovi Kitai-Gorod, Bijeli grad i bulevarski prsten Nove zidine podignute su u “novom” području preseljenja stanovnika - u Kitay-Gorodu. Zapravo, ime nema nikakve veze s nekom Kinom. “Kita” je gusti snop motki od kojih su se dizali

Iz knjige Zašto se Putin boji Staljina Autor Mukhin Jurij Ignatijevič

Ne prvi put Ako se slažete da postoji neka vanjska sila koja je prisilila predsjednika SSSR-a i gotovo nebesnike - članove Politbiroa Centralnog komiteta KPSS-a - da se pretvore u prljavštinu, onda je sljedeće pitanje: kako i s što je ova sila natjerala ove moćnike

Iz knjige Sovjetski kosmonauti Autor Rebrov Mihail Fedorovič

Nije prvi put Ako se slažete da se elita SSSR-a, isti taj Gorbačov, nije mogao dobrovoljno “spustiti”, ako se slažete da postoji neka vanjska sila koja je prisilila predsjednika SSSR-a i gotovo nebesnike – pripadnike Politbiro Centralnog komiteta KPSS-a - sami se pretvaraju u

Iz knjige Ruska knjiga autor Dubavets Sergey

Iz autorove knjige

GRAD Ovaj grad ima najmanje tri imena: Vilnia, Vilno i Vilnius. Prvi je ženski - bjeloruski. Drugi je prosječan - poljski. Treći je muškog roda - Litvanac. Na ruskom se, ovisno o vlastima u gradu, koristio ili poljski (što je, usput rečeno, tipično

Lagash je bogat grad

Ostavimo nakratko prekrasan, bogat i napučen grad Ur. Sada je to mala željeznička stanica oko 150 km sjeverozapadno od Basre i 15 km od modernog korita Eufrata. Prije četiri i pol tisućljeća Ur je izgledao potpuno drugačije nego danas. Nalazio se blizu mora, a s njim je bio povezan rijekom kojom su plovile natovarene teglenice. Tamo gdje se sad prostire pustinja zlatila su se polja pšenice i ječma, zelenili su se šumarci palmi i smokava. U hramovima su svećenici molili molitve i izvodili obrede, pratili rad zanatskih radionica i održavali red u prepunim štalama. A ispod, u podnožju platformi, odakle su se hramovi uzdizali u nebo, radili su vrijedni ljudi, zahvaljujući čijim je naporima ovaj grad postao moćan i bogat, na iznenađenje i zavist svojih susjeda. Ostavimo Ur u doba njegova procvata, kada su u njemu vladali vladari prve dinastije, i pođimo na sjeveroistok, gdje se 75 km od Ura nalazi grad Girsu, koji se donedavno poistovjećivao s Lagashom. Znanstvenici sada vjeruju da je Girsu bio glavni grad grada-države Lagash.

Francuski arheolozi - od de Sarzeca i de Genuillaca do Andrea Parrota - pažljivo su ispitivali Tello (kako se ovo sada zove mjesto). Od 1877. godine u Tellu se sustavno provode arheološki radovi zahvaljujući kojima je povijest ovog grada poznata u detalje. U isto vrijeme počela su iskapanja u El Hibbi, kasnije identificiranoj s Lagashom. U " Careve liste“Nema ni riječi o Lagashu. Ovome se čovjek može samo čuditi. Uostalom, riječ je o gradu-državi i dinastiji koji su nesumnjivo odigrali značajnu ulogu u povijesti Sumera. Istina, u onim godinama kada ovaj grad još nije stekao slavu, stajao je pomalo podalje od povijesnih događaja. Lagash je bio važna tranzitna točka na plovnom putu koji povezuje Tigris s Eufratom. Brodovi koji su dolazili s mora prolazili su njime prema istoku ili su se ovdje iskrcavali. Ploče otkrivene tijekom iskapanja ukazuju na žustru trgovinu kojom su se bavili stanovnici grada. Kao i u drugim gradovima, vladalo se u ime gospodara grada, boga rata Ningirsua, ensija. Politički i gospodarski život bio je koncentriran u hramovima posvećenim Ningirsuu, njegovoj božanskoj supruzi Babi (Bau), božici zakonodavstva Nanshi, božici Geshtinanni, koja je služila kao "pisar zemlje bez povratka", i Gatumdug, majci božici Grad. Naselje je ovdje nastalo u doba El Obeida. Sljedećih godina grad je obnovljen, mreža kanala za navodnjavanje i plovidbu proširena, a njegova gospodarska moć rasla. Prema istraživačima, Lagash se od pamtivijeka natječe sa susjednim gradom Umma, a ratovi između ove dvije države vode se od praskozorja povijesti.

Sredinom 3. tisućljeća pr. e. Počinje razdoblje brzog prosperiteta Lagasha. Gradom u ovom trenutku vlada Ensi Urnanshe. Urnanshe je prikazan na reljefu od četrdeset centimetara koji je krasio hram; ovaj reljef je poklonjen hramu kao zavjetni (posvetni) dar. Vladar, odjeven u tradicionalnu sumersku suknju, na obrijanoj glavi nosi košaru s žbukom za gradnju hrama. Urnanshe, koji je, kao i Aanepada iz Ura, uzeo titulu lugal ("veliki čovjek" = kralj), sudjeluje u svečanoj ceremoniji sa svojom obitelji. Prati ga kći i četiri sina, čija su imena naznačena na bareljefu, među njima Akurgal, prijestolonasljednik i otac slavnog Eanatuma. Figura kćeri, koja se zove Lydda, u haljini s ogrtačem prebačenim preko lijevog ramena, mnogo je veća od figura kraljevskih sinova. Lydda slijedi odmah nakon svog oca, što možda ukazuje na relativno visok položaj sumerskih žena u javni život(sjetite se kraljice Ku Babe) i ekonomije (o tome više u nastavku). U dnu reljefa Urnanche je prikazan kako sjedi na prijestolju (?) s peharom u rukama. Iza njega stoji peharnik s vrčem, ispred njega prvi ministar s nekom objavom i tri poimence imenovana uglednika.

Urnansheovi natpisi ističu posebne zasluge ovog vladara u izgradnji hramova i kanala. Isto se navodi u kasnijim natpisima njegovih nasljednika. Međutim, Urnanshe nije ograničio svoje aktivnosti na izgradnju hramova, žitnica i širenje mreže vodenih putova. Kao utemeljitelj dinastije morao se brinuti za sigurnost grada. Suparnik Umma bio je vrlo blizu, iu svakom trenutku iza Tigrisa se mogao dogoditi napad Elamata. Hramovi se nisu uvijek slagali izdvojiti sredstva potrebna za provedbu kraljevih planova. Dakle, interesi kralja i hramova nisu se uvijek poklapali. Ensi su trebala vlastita sredstva za jačanje političke moći. Već smo se susreli s prvim pojavama samostalnosti kneževske vlasti i njezine odvojenosti od vlasti svećenika (izgradnja u Kišu kraljevske palače neovisne o hramu). Kralj je neizbježno morao početi prisvajati za sebe dio imovine i prihoda, koji su prema tradiciji neodvojivo pripadali Bogu, a kojima su raspolagali hramovi. U Lagashu je ovaj proces vjerojatno započeo Urnanshe.

Nema sumnje da je Urnanshe, koji je gradio u velikim razmjerima i uvozio drvo s planine Mash i građevinski kamen za građevinske potrebe, i upravo on, pred čijim su se kipom u hramu Ningirsu prinosile žrtve nakon smrti, postavio temelje političkoj i ekonomskoj moći svoje dinastije. To je dalo priliku njegovom trećem predstavniku, Urnansheovom unuku Eanatumu (oko 2400. pr. Kr.), da pokuša proširiti svoju vlast na države susjedne Lagašu. Eanatum je iza sebe ostavio bijelu kamenu stelu koju je iskopao de Sarzec. Ova teško oštećena ploča od više od jednog i pol metra prekrivena je reljefima i natpisima. Jedan od njegovih fragmenata prikazuje jato zmajeva koji muče tijela palih vojnika. Otuda naziv: “Stela zmajeva”. Spisi izvještavaju da je stelu podigao Eanatum u čast pobjede nad gradom Umma. Oni govore o naklonosti bogova prema Eanatumu, o tome kako je porazio vladara Umme, obnovio granice između Umme i Lagaša, koje je odredio kralj Mesilim od Kiša, i kako je, sklopivši mir s Ummom, osvojio druge gradove. Na temelju teksta uklesanog na “Steli zmajeva”, kao i natpisa koji je ostavio njegov nećak Entemena, možemo zaključiti da je Eanatum zaustavio prodore Elamata na istočnu granicu Sumera, doveo pod svoju vlast Kiš i Akšak, a možda čak i stigao do Mari. Teško je naći osobu dostojniju titule kralja od Eanatuma!

Na steli je uklesana moćna figura čovjeka s velikom mrežom koja zapleće njegove neprijatelje. (Učenjaci se raspravljaju čija je ovo slika: boga rata Ningirsua ili kralja pobjednika.) Zatim vidimo scenu u kojoj ovaj čovjek (ili bog) na ratnim kolima hrli u vrtlog bitke, vukući za sobom čvrsto zbijene redove ratnici. Ova kolona boraca, naoružana dugim kopljima i golemim štitovima koji im prekrivaju torzo, tvoreći gotovo čvrst zid, ostavlja snažan dojam. Druga scena prikazuje kralja kako nagrađuje svoje odane ratnike.

Daljnji događaji odvijali su se za vrijeme vladavine sljedećeg vladara Lagaša, Entemena, čiji su kroničari sastavili najcjelovitiji povijesni "pregled" - dokument rijedak za to daleko doba.

Prije nego započnemo priču o ratu koji je Entemena vodila i događajima koji su mu prethodili, upoznajmo se s tekstom natpisa ovjekovječenog na dva glinena valjka.

Enlil [glavno božanstvo sumerskog panteona], kralj svih zemalja, otac svih bogova, odredio je granicu Ningirsuu [bogu zaštitniku Lagaša] i Šaru [bogu zaštitniku Umme] svojom neuništivom riječju i Mesilim, kralj Kiša, izmjerio ga je prema riječi Satara [i] ondje podigao stelu. [Međutim] Ush, magarac Umme, prekršio je odluku [bogova], i riječ [sporazum između ljudi], istrgnuo [graničnu] stelu i ušao u ravnicu Lagash.

[Tada] se Ningirsu, Enlilov najbolji ratnik, borio s ljudima Umme, pokoravajući se njegovoj [Enlilovoj] vjernoj riječi. Na Enlilovu riječ bacio je veliku mrežu preko njih i gomilao njihove kosture (?) tu i tamo po ravnici. [Kao rezultat] Eanatum, magarac od Lagaša, ujak Entemena, magarac od Lagaša, odredio je granicu zajedno sa Enakallijem, magarcem od Umme; povukao [granični] jarak od [kanala] Idnun do Guedinne; ispisane stele uz opkop; On je postavio Mesilimu stelu na njeno [bivše] mjesto, [ali] nije ušao u ravnicu Umma. [Tada] je ondje sagradio Imdubbu za Ningirsu u Namnundakigarri, [kao i] svetište za Enlila, svetište za Ninhursag [sumersku božicu "majku"], svetište za Nipgirsu, [i] oltar za Utu [ Bog sunca].

Slijedi kratak odlomak, različito tumačen od strane različitih istraživača: prema nekima, govori se o danaku koji je Eanatum nametao pobijeđenima; drugi vjeruju da se to odnosi na najamninu za obradu polja koja pripadaju Lagašu.

Ur-Lumma, Ummin magarac, lišio je vode granični jarak Ningirsu [i] granični jarak Nanshe, iskopao stele [graničnog jarka] [i] zapalio ih, uništio posvećena [?] svetišta bogova podignut u Namnunda-kigarri, primio [pomoć] od stranih zemalja i [konačno] prešao granični jarak Ningirsu; Eanatum se borio s njim kod Gana-ugigge, [gdje] se nalaze polja i farme Ningirsua, [i] Entemena, Eanatumov voljeni sin, porazio ga je. [Tada] je Ur-Lumma pobjegao, [i] on [Enthemena] je uništio [trupe Umme] sve do Umme. [Pored toga], uništio je svoj [Ur-Lummin] odabrani odred od 60 ratnika [?] na obali kanala Lumma-Girnunta. [I] tijela svojih [Ur-Lumma] ljudi on [Entemen] je bacio u ravnicu [da ih požderu životinje i ptice] i [onda] je njihove kosture [?] naslagao na pet [različitih mjesta].

Nakon toga slijedi opis druge faze rata, kada se svećenik Il pojavljuje kao Entemenov neprijatelj - po svoj prilici uzurpator koji je preuzeo vlast u Ummetu.

Entemena, magarac iz Lagaša, čije je ime Ningirsu izgovorio, iscrtao je ovaj [granični] jarak od Tigrisa do [kanala] Idnun, neuništivom riječju Enlila, neuništivom riječi Ningirsua, [i] neuništivom riječi Nanshe, [i] obnovio ga za svog voljenog kralja Ningirsua i njegovu voljenu kraljicu Nanshe, izgradivši temelj od opeke za Namnund-kigarru. Neka Shulutula, [osobni] bog Entemena, magarac Lagasha, kojemu je Enlil dao žezlo, kojemu je Enki [sumerski bog mudrosti] dao mudrost, kojeg Nanshe čuva u [svom] srcu, veliki magarac Ningirsua , koji si primio riječ bogova, budi zagovornik, [moleći se] za život Entemena pred Ningirsuom i Nansheom sve do najudaljenijih vremena!

Osoba iz Ummeta koja [ikad] prijeđe granični jarak Ningirsu [i] granični jarak Nanshe kako bi silom zauzela polja i farme - bio to [stvarno] građanin Ummeta ili stranac - može Enlil ga udari, neka mu Ningirsu baci mnogo mreže i neka njegova moćna ruka [i] njegova moćna noga padne na njega, tako da ljudi njegova grada mogu ustati protiv njega i baciti ga usred njegova grada !

A sada pokušajmo objasniti ovaj zbunjujući tekst, u kojem su djela bogova i djela ljudi tako blisko isprepleteni da se slika povijesnih događaja pokazala prilično nejasnom, povijesna znanost, u skladu s tumačenjem suvremenih znanstvenika.

U dugotrajnom sporu između gradova Lagash i Umma, kralj Kisha Mesilim svojedobno je djelovao kao arbitar.

Lagaški povjesničari tako potvrđuju činjenicu da je Mesilim imao vlast nad cijelim Sumerom.) Mesilim je kao suveren odredio granicu između Lagaša i Ummeta i, kao znak njene nepovredivosti, tu postavio svoju spomen stelu s natpisom. Time je trebalo stati na kraj svađi između suparničkih gradova. Nešto kasnije, nakon smrti Mesilima i, očito, malo prije nego što je Urnanshe došao na vlast, ensi Ush, koji je vladao u Ummi, napao je teritorij Lagasha i zarobio Guedinnu. Moguće je da je područje s ovim imenom pripadalo Ummetu prije Mesilimove intervencije. Tijekom vladavine Urnanshea, moć Lagasha je porasla i ukazala se prilika da se osveti susjednom gradu-državi. Urnansheov unuk Eanatum odlučio je protjerati osvajače iz svoje zemlje. Pobijedio je ensija Umme Enakali i vratio prijašnje granice. (Jarkovi koji su razdvajali ove dvije male države također su služili za navodnjavanje polja.)

Očito je Eanatum u isto vrijeme odlučio proširiti svoju vlast i na druge gradove. U tu je svrhu prvo morao osigurati sigurnost svoga grada. Želeći umiriti stanovnike Umme, dopustio im je da obrađuju zemlju u Lagašu. Međutim, morali su dio žetve dati vladaru Lagaša na korištenje zemlje. Eanatumova hegemonija očito nije imala dovoljno jaku osnovu, jer se pred kraj njegova života stanovništvo Ummeta očito pobunilo. Njihov ensi Urluma odbio je platiti danak nametnut Ummi i napao je teritorij Lagasha. Uništio je granične stupove, zapalio stele Mesilima i Eanatuma, koje su slavile osvajače njegovih predaka, uništio je zgrade i žrtvenike koje je sagradio Eanatum. Uz to je pozvao i strance da mu pomognu. Ne znamo točno tko, ali nije tako teško pogoditi: duž granica Sumera bilo je dovoljno država čiji su vladari sa zadovoljstvom gledali na unutarnje sukobe Sumerana i bili spremni napasti njihovu zemlju u svakom trenutku. To mogu biti i stanovnici Elama i Hamazi. A na sjeveru se u to vrijeme već oblikovala buduća moćna država Akađana.

Međutim, Urluma nije bio te sreće. Entemena, još vrlo mlad vojskovođa, izvojevao je briljantnu pobjedu: potpuno je porazio neprijatelja, uništivši veći dio njegove vojske, a ostatak natjerao u bijeg. (O broju sudionika bitke može se suditi prema brojci navedenoj u kronici - 60 vojnika ubijenih nad kanalom.) Entemena najvjerojatnije nije ušao u Ummu, već se ograničio na obnovu nekadašnje granice. U međuvremenu, situacija u Ummetu - bilo kao posljedica smrti poraženog vladara, ili kao rezultat neke vrste pobune - se promijenila. Moć je prešla na bivšeg velikog svećenika grada Zabalama po imenu Il. (Prema nekim povjesničarima Zabalam se nalazio na teritoriji Umme. S druge strane, moguće je da je riječ o gradu koji se nalazi nedaleko od Uruka. Ako prihvatimo ovo drugo, onda je Umma već u to vrijeme bila moćna država koja je posjedovala ogroman teritorij.)

Srebrna vaza Entemena

Poput Urlume, Il nije pridavao preveliku važnost graničnim sporazumima. Odbio je ispuniti svoje obveze, a kada je Entemena preko veleposlanika od njega zatražio objašnjenje i pozvao na pokornost, iznio je zahtjeve u vezi s teritorijem Guedinne. Koliko god je tekst koji su sastavili kroničari Entemena zbunjujući (izostavili smo fragment posvećen sporovima između Entemena i Ila), može se pretpostaviti da stvari nisu došle do rata, već je primirje zaključeno na temelju odluke nametnuta od strane neke treće strane - očito, istog stranog saveznika Ummeta. Nekadašnja granica je vraćena, ali građani Ummeta nisu bili kažnjeni: ne samo da nisu morali plaćati dugove ili harače, čak se nisu morali brinuti ni o opskrbi vodom poljoprivrednih površina zahvaćenih ratom.

Opisani događaji odnose se na jedan od ratova koje je vodila Entemena. A bilo ih je mnogo: vladar Lagaša želio je sačuvati dobivenu baštinu. Kako bi zadržao svoje ovisne gradove-države, također je morao igrati diplomatsku igru. Entemena je, kao i Eanatum, bio vješt političar. Ne samo iz ljubavi prema bogovima podigli su brojne hramove. To je bila politika: uz njihovu pomoć bilo je lakše pridobiti simpatije građana koji su duboko štovali svoje bogove. Zapisi u Entemeni govore o izgradnji hramova za bogove kao što su Nanna (bog mjeseca), Enki, Enlil. Iz ovog popisa možemo zaključiti da se Untemenina moć proširila na Uruk, Eredu, Nippur i druge gradove. O utjecaju Entemena na brojne gradove-države Sumera svjedoče i sljedeće činjenice: minijaturna dioritna statua ovog vladara od sedamdeset i šest centimetara pronađena je u Nippuru, u Uruku - natpis o sklapanju bratskog saveza između Entemena i vladara Uruka Lugal-kingeneshdudua i o izgradnji Inanninog hrama koju je poduzela Entemena. Mnogo je dokaza da je Entemena aktivno sudjelovao u izgradnji kanala ne samo u svom rodnom Lagašu, već i šire.

Iz knjige 100 velikih arheoloških otkrića Autor Nizovski Andrej Jurijevič

Iz knjige Arijska Rus' [Baština predaka. Zaboravljeni bogovi Slavena] Autor Belov Aleksandar Ivanovič

Bogati Bog i čovjek Oličenje sreće kod Indoarijevaca bio je bog Bhaga. Njegovo ime se prevodi kao "donator". Bhaga je naklonjena ljudima. On je član ceremonije vjenčanja i daje seksualno blaženstvo ljudima. Osim toga, Bhaga je bog bogatstva. Bhaga kao

Iz knjige Cijela priča Islam i arapska osvajanja u jednoj knjizi Autor Popov Aleksandar

Bogat jezik drevne Arabije Poslanik Muhamed je naknadno tvrdio da Arapi nisu ništa gori od visoko razvijenih susjednih naroda, oni su jednostavno "kasnili u otkriću". Vrijedno je priznati da je to doista tako: razina ljudi, razina njihovog razmišljanja i kulture na mnogo načina

Iz knjige Sumerani. Zaboravljeni svijet [uređeno] Autor Belitsky Marian

Lagash - bogati grad Ostavimo nakratko prekrasan, bogat i napučen grad Ur. Sada je to mala željeznička stanica oko 150 km sjeverozapadno od Basre i 15 km od modernog korita Eufrata. Prije četiri i pol tisućljeća Ur je izgledao apsolutno

Iz knjige Svakodnevni život u Nizozemskoj u vrijeme Rembrandta autor Zyumtor Paul

Iz knjige Ruska republika (Prava naroda sjeverne Rusije u vrijeme apanažno-večkog načina života. Povijest Novgoroda, Pskova i Vjatke). Autor Kostomarov Nikolaj Ivanovič

IX. Popularni pogled na osobnost trgovca. - Sadko bogati gost Trgovac je u narodu poprimao lik epskog junaka. Tako se on pojavljuje u pjesničkom tipu koji je stvorila narodna fantazija, u pjesmi o Sadki, bogatoj gošći. Isti odvažni impuls, ista odlučnost, isto

Iz knjige Kalif Ivan Autor

8.5.7. Grad Susa, još jedna prijestolnica Kraljevstva Prester Ivana, je grad Suzdal. Gore smo ispitali jedno od Pisama Prestera Ivana. Ali ovo pismo nije jedino. Poznato je nekoliko pisama Prester Ivana. U drugim svojim pismima stranim vladarima, na pr

Iz knjige Naseljavanje Zemlje od strane čovjeka [S ilustracijama] Autor

Iz knjige Ruski gusli. Povijest i mitologija Autor Bazlov Grigorij Nikolajevič

Iz knjige Drevni istok Autor Nemirovski Aleksandar Arkadevič

Lagash Lugalanda i Umma Lugalzagesi U posljednjim stoljećima ranodinastičkog razdoblja, razmjeri međusobnih ratova u Sumeru samo su rasli, a da nikome nisu donijeli trajni uspjeh. Sumerska je poslovica beznadno tvrdila: “Idi i zauzmi zemlju

Iz knjige Knjiga 1. Zapadni mit [„Drevni“ Rim i „njemački“ Habsburgovci odraz su rusko-hordske povijesti 14.–17. Nasljeđe Velikog Carstva u kultu Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

4. Mali njemački grad Trier i “Veliki grad Trev” starih kronika U Njemačkoj, na rijeci Moselle, nalazi se poznati grad Trier. Mali grad ima drevna povijest. Danas se zove TRIER, ali prije se zvao TREBETA, TREVES, AUGUSTA TREVERORUM, str. 4. U skaligerovskom

Iz knjige Mladi znanosti. Život i ideje ekonomskih mislilaca prije Marxa Autor Anikin Andrej Vladimirovič

Iz knjige Carstvo terora [Od “Crvene armije” do “Islamske države”] Autor Mlečin Leonid Mihajlovič

Najbogatiji ubojica: Abu Nidal Palestinski teroristički vođa Abu Nidal ubio je više Palestinaca nego Izraelaca. Kako bi nekako objasnile ovaj fenomen, novine u socijalističkim zemljama nazivale su ga agentom Mossada.U stvari, izraelski

od Baggott Jima

Iz knjige Tajna povijest atomska bomba od Baggott Jima

Veliko iskustvo s mikrofilmom “Oh, mislim da da”, odgovorio je Oppenheimer na Pashov upit ima li zainteresiranih za rad laboratorija za zračenje. “Ali”, nastavio je, “nemam informacije iz prve ruke. Mislim da taj čovjek - zove se ja

Iz knjige Naseljavanje Zemlje od strane ljudi [bez ilustracija] Autor Okladnikov Aleksej Pavlovič

Bogati Amur-otac Daleko istočno od Bajkala, u dolini Amura, u današnjem Primorskom kraju, život drevnih ljudi išao je svojim putem. Prvenstveno se određivala originalnost prirodno okruženje, potpuno drugačiji od onog u kojem su ljudi živjeli na kraju ledenog doba između Urala

Svidio vam se članak? Podijeli

Ispiši ovaj članak