Codzienne życie starożytnych Rzymian. Paul Gyro.

Słowo "poświęcenie" oznacza różne starożytne greckie obrzędy, współtworzone w różnych okolicznościach i różnych celów. Jest to oferta bogów owoców, ziaren i peletek oraz płonące kadzidło, a morderstwo zwierząt, z kolejnymi ośmiu z pozostałych mięsa i płonących zwierząt całości, a rytuał inspirowanej wina, mleko, kochanie , woda lub olej i rozlanie krwią mocującą do mocowania przysięgi.

Najczęstszym rodzajem ofiary od starożytnych Greków jest stos zwierząt - o nazwie Thysia ("TSIA"). Mięso zostało częściowo spalone: \u200b\u200bbogowie pękli w dymie, uczestnicy ceremonii - mięsa.

Philozof Theophrass przeznaczył trzy cele ofiar: Aby zapłacić bogom na honorowi, dziękuję im i zapytać ich coś. Ale to tylko jeden z sposobów wyzwalaczy rytuali. Już w XX wieku Hellenist i specjalista w starożytnej religii Walter Burkert przedstawił nową wersję: znaczenie oferty ofiarowej jest w sensie winy, która doświadcza po morderstwie. Rytuał neutralizuje plusk agresji związanej z zabiciem zwierzęcia. Jednak ta teoria została odrzucona jako sprzeczna z antykami świadkami. Niektórzy historycy uważają, że celem ofiar jest w instalacji hierarchii społecznej między uczestnikami rytuali, w tym bogów, poprzez dystrybucję najlepszych i najgorszych kawałków mięsa podczas wspólnych posiłków. Więc ofiara ofiara wydaje się być naprawiona i usprawiedliwia socjo-econo-kopalni i polityczną rzeczywistość. Z antropologicznego punktu widzenia poświęcenie jest analogiem prezentu: ludzie prezentują święty prezent dla bogów, licząc na prezenty odpowiedzi. Takie prezenty stanowią podstawę relacji zarówno między ludźmi, jak i ze siłami naukowych.

Grecy nie mieli odrębnej klasy kapłanów, więc ktoś mógł popełnić ofiarę. Do rozdzielania mięsa często nazywane rzeźnikiem. Ofencja ofiara nie była w świątyni, a obok niego, w ołtarzu na zewnątrz. Często przyszedł ofiary mieszkaniowe w kółku rodzinnym. Jeśli po rytuale zaplanowano lunch lub kolację, rytualne molo zostało zorganizowane w specjalnej pomieszczeniach w sanktuarium lub w domu. Czasami sprzedano ci ofiarne mięso, ale wciąż większość kości zwierząt domowych znajdzie go w sanktuarium. Okazuje się, że Grecy prawie zawsze zjadły mięso po rytualnej obudowie zwierzęcia - to znaczy jest często dość często, jeśli oceniasz konserwowane kalendarze z instrukcjami, kiedy i jak bogowie są przede-noszenie ofiar. Duża ilość zwierząt gospodarskich zakwestionuje się z okazji rocznych świąt miejskich. Podczas prywatnych rytuałów, z reguły stanowili jeden małych zwierząt.

Stela z kalendarzem świąt i poświęceń z miasta Torikos. 430-420 lat BC. mi.Remi Mathis / CC przez-SA 3.0

Fragment steł z kalendarzem świąt i poświęceń z miasta Torikos. 430-420 lat BC. mi.Dave & Margie Hill / CC przez-SA 2.0

Zasady ceremonii nie zostały zmniejszone do sztywnego systemu: w różnych politykach, sekwencja działań zróżnicowana. Wiemy o różnych typach, metodach i pretrowych poświęceniu poświęceń ze specjalnych tekstów rytualnych, które miały status przepisów i walczył w kamieniu do powszechnego przeglądu. Wśród innych źródeł - antyczna literatura, Vazopis, ulgi i bez czasu więcej Zooarcheologii (analiza pozostałości pozostałości zwierząt). Te dowody umożliwiają zrozumienie niektórych wzorów. thysia. I zrekonstruuj funkcje obrzędu.

1. Wybierz ofiarę

Bull ofiar. Malowanie krateru. Attyka, 410-400 lat BC mi.Krater - naczynie do mieszania wody i wina. MIEJSKIE MUZEUM SZTUKI

Najpierw musisz zdefiniować budżet ofiar. Najdroższym życiem jest krowa. Jeśli nadchodzi duże wakacje (na przykład bogini - polarniści miasta), ma sens, aby wydać, na przykład, 50 krów. Ale prosięta są tanią opcją, która jest używana w rytuale oczyszczania: załącznika zwierzęcy spraya uczestników obrzędu, a sam mięso nie jest spożywany. Najczęstszym zwierzęciem jest owiec: doskonały stosunek ceny i jakości. Wybór zwierzęcia zależy od tego, kto jest przeznaczony. Wszystko jest tutaj ważne - wiek zwierzęcia, podłogi i koloru. Bogowie pasują do mężczyzn, a bogowie YAM - Samiale. Czarne zwierzęta są poświęcone przez podziemne bogowie Chtoni-Cheek. Przed rozpoczęciem rytuału, sprawdź specjalne dawać indywidualne i inne teksty rytualne: na przykład, 12. miesiąc AN-Fest Riona (spada w naszym lutym - marzec) Bóg Dionizosa wina musi być poświęcony ciemności - skromny lub Czarna koza z nieoświetloną ząb i bogini płodności Demeteru w miesiącu Munibielii (kwiecień - maj) - byli ponownie stworzone owce. Bogini nocnych czarów będzie musiała zostać sprowadzona do psa w mocy, ale jest to kolejny rodzaj ofiary: grecki pies nie jadł.

Ważna Rada: Nie poświęcić ludzi, nawet jeśli przeczytałeś o tym w starożytnych greckich mitach i literaturze. Ofiara ludzka w Wielkim nie jest świadkiem.

2. Znajdź profesjonalny muzyk

Scena poświęcona. Młody człowiek bawić się w Avlin. Malowanie krateru. Attyka, około 430-410 pne. mi. Powiernicy Muzeum Britysh

Każdy etap rytuału musi towarzyszyć muzyka. Dobra wydajność podoba się bogów i umieszcza je do obrzędu. Specjalne hymny rytualne są nazywane pytaniem i Peana. Pierwszy powinien śpiewać, aż zwierzę prowadzi do ołtarza (muzyka ustawia rytm procesji), drugi jest już na bardzo ołtarzu. Śpiewanie odbywa się pod akompaniamentem Twin - Avula. Podczas odgrywa awleta, procesja czeka na korzystne objawy, aby rozpocząć ceremonię. Logika bogów nie zawsze jest jasna. Więc Plutarch opowiada historię o muzyku Ismeya, który długo grał na flecie i nie było żadnych znaków. Następnie poświęcenie klientów Impurema-Raw wybrał flet z profesjonalistów i niespodziewanie grał, a tylko wtedy poświęcenie miało miejsce. Jakie przedmioty odpowiedziały, że jego muzyka lubiła bogów, więc nie spieszyli się z decyzją, ale usłysząc muzykę amatora i decydując się pozbyć się jej, nadal wzięli ofiarę.

Ważna Rada: Avlet będzie musiał zapłacić, ale możesz to zrobić, dzieląc go z mięsem ofiarnym.

3. Witamy i ubieraj się

Uczestnicy w ceremonii ofiar w wieńce i białe ubrania. Fragment krateru malarskiego. Attyka, koniec V Century BC. mi. MIEJSKIE MUZEUM SZTUKI

Ważny jest świąteczny nastrój. Idź do kąpieli, umieść elegancki dżem i udekoruj głowę z wieńcem. Ołtarz może być zatkujący, aby narysować święty charakter tego, co się dzieje. Ważne jest nie tylko ubrać się, ale także ubrać ofiarę, ponieważ dla udziału zwierząt w obrzędu - wielki zaszczyt. Omówienie rogów krowy, jako starego człowieka Nestora w "Odyssey", niezależnie od bogini Ateny, bądź zadowolony z bogini Atenii (ta usługa może być z wyprzedzeniem w kowalu). Jeśli finanse nie pozwalają, po prostu narodzić łuki i owinąć wieniec wokół głowy i brzucha ofiar.

Ważna Rada: W prawach ateńskich mówi się, że ofiara Athena powinna być tak piękna, jak to możliwe, więc jeśli poświęcisz swoją ceremonię świąteczną, śmiało zapotrzebowanie na uroczystości i dekorowanie więcej pieniędzy z budżetu miasta.

4. Zorganizuj procesję

Dziewczyna z koszem z narzędziami dla ceremonii. Fragment skifos mural. Attyka, około 350 pne. mi.Scytyzm to ceramiczna miska do picia z niską nogą i horizontalnie ułożonymi uchwytami. MIEJSKIE MUZEUM SZTUKI

Wszystko jest prawie gotowe, a tutaj zaczyna się jeden z najważniejszych etapów - współdzielonej procesji. Uczestnicy obrzędu prowadzą zwierzę do ołtarza do muzyki i śpiewu. Ważne jest, aby prawidłowo zorganizować procesję i dystrybuować role: Kto jest na jego rękach i kto robi co. Nie zapomnij przynieść do narzędzi ołtarzowych dla ceremonii - przede wszystkim nóż. Umieść nóż do koszyka, posyp go śmieciami jęczmienną (trochę później wyjaśnij, dlaczego jest to konieczne) i udekoruj łuki. Pozwól koszykowi niedźwiedzie na głowie dziewczyny pochodzenia arystokracji i nieba na głowie, musi udać się do procesji - ponieważ młodzież i niewinność gwarantują sukces przedsiębiorstwa. Jeśli nie udało się znaleźć, zejdzie prosty niewolnik. Ktoś musi zachować dzbanek z wodą dla rytualnego posypania uczestników i ołtarza. Ktoś powierzy się do noszenia LE-Pions i Pies - będą również przydatne do celów rytualnych. Na początku pro-creatynia ogłasza, że \u200b\u200bobecnie zostanie popełniona tymczasowa ubóstwo. Można to zrobić za pomocą "Evhemia! Evhemia! " - Co zgłaszane jest do "czci mowy", ale w tym przypadku oznacza to raczej "uwaga! Uwaga!".

Ważna Rada: Jeśli nie wiesz, gdzie rekrutować uczestników w procesji, zadzwoń do gospodarstw domowych, dzieci i niewolników. Potrzebne będą żonę, córki i córki będą potrzebne do użycia Ritu-staruszki ololygmos. Podczas ofiar ofiary. W końcu nie jest jasne, dlaczego potrzebowałem krzyku - albo utopić ryk brzucha lub zauważyć znaczenie tego, co się dzieje.

5. Nie zapomnij o szczegółach

Ołtarz będzie musiał wymówić modlitwę: pomyśl wcześniej, co chcesz zapytać bogów. Zanim zabijesz zwierzę, posyp wszystkich uczestników baru Najprawdopodobniej stosowanie jęczmienia w rytuałach jest związane z jego właściwościami psychodeliowymi. I sprotać w wodzie. Teraz zdobądź rytualny nóż, od wyciąć bryłę wełny i upuść do ognia. Jeśli zwierzę jest duże, inteligentnie zszyć go z siekierą, a następnie pokroić gardło nożem. To było teraz, że żony kobiet muszą jeść rytuał. Ważne jest, aby krew zwierząt wycieczył na ołtarzu, a nie do ziemi. Hit of ofiarnej krwi na ziemi jest złym znakiem i może prowadzić do zemsty i następnej krwi rozlewnej. W niektórych przypadkach ma sens na złożenie rozlanej krwi w specjalny wazon.

Sphayan - Statek z kolekcji krwi. Końniki, koniec IV - początek III wieku pne. mi.
Z montażu GMIA. A. S. Pushkin / Wikimedia Commons

Podczas cięcia najważniejszą rzeczą jest prawidłowe oddzielenie tych części mięsa, które polegają bogowie. Zwykle jest to udowa. Muszą być czyszczone z mięsa, owinąć tłuszcz i górną osłonę z innym kawałkiem małego rozmiaru. Najlepsze kawałki mięsa można pozostawić: jak pokazuje doświadczenie Prometheus, bogowie wszyscy są równi nie zauważyć niczego. Dodaj ogon na ołtarzu z sacrum, żółci wojskowym i innymi organami wewnętrznymi. Palić się. Ważne jest, aby dym idzie na niebo do bogów. Smukła na ołtarzu trochę wina - aby bogowie były niż piją mięso. Aby rozłączyć i gotować pozostałe mięso, lepiej zadzwonić do pseudonimu mięsnym. Teraz przejdź do świątecznej kolacji. Nie zapomnij dawać promieniach plasterków na najbardziej uhonorowanych gości.

Ważna Rada: Ostrożnie podążaj za znakami. Na przykład, jak ogon zwierzęcy zachowuje się w ogniu lub co dzieje się z narządami wewnętrznymi. Właściwa interpretacja pozwoli Ci zrozumieć, czy bogowie tacy jak Ceres-Monya. Dobre znaki, gdy ogon w ogniu jest skręcony, a wątroba jest zdrowa, z równymi udziałami. Jeśli rytuał jest popełniony przed bitwą, zwycięstwo mówi silny ogień, który niszczy całą ofiarę całości. Złe znaki są słabym płomieniem, a także spray z płonącego pęcherza żółciowego i innych płynów wewnętrznych.

ŹRÓDŁA

Arystofany. Pokój.
Arystofany. Ptaki.
Gesiod. Teogony.
Homer. Odysey.
Naiden F. S. Sygnały dymu dla bogów: starożytna grecka ofiara z archaicznego przez okresy rzymskie.
Oxford University Press, 2013.
Ullucci D. Kwestionowanie znaczenia poświęcenia zwierząt.
Starożytna śródziemnomorska ofiara. Oxford University Press, 2011.
Van Straten F. T. Hierà Kalá: Obrazy poświęcenia zwierząt w Archaicznej i klasycznej Grecji.

Alexander Valentinovich Makhlayuk.

Wojny rzymskie. Pod znakiem Marsa

Biskup

Wiara w znaki była tak silna w rzymskich ludziach, że uznano za język, że bogowie komunikują się z ludźmi, ostrzeżenie o przyszłych katastrofach lub zatwierdzanie podjętych decyzji. Nie jest przypadkiem, że Romani historycy są sumienni ze względu na wszelkiego rodzaju znaki i prognozy w swoich pismach, mówiąc o nich na równi z dużymi wydarzeniami w życiu publicznym. Prawda, niektóre znaki wymienione w starożytnych legendach, już zabytkowych pisarzy wydawały się manifestować śmieszne przesądzenia. Nowoczesny człowiek jest trudniejsze do zrozumienia, jakiego rodzaju wola i jak można wyrazić, na przykład, w fakcie, że myszy zaczęły złoto w świątyni Jowisza, albo w fakcie, że w Sycylii mówił do ludzkiego głosu .

Augur z kurczakiem.

Oczywiście były ludzie wśród sędziów rzymskich, rozróżnionych znakami boskiej woli. Ale w historycznych historiach dotyczących takich - bardzo niewiele - przypadków zawsze jest wystarczająco podkreślony, że wszelkie naruszenie instrukcji bogów nieuchronnie odwraca się w katastrofalne konsekwencje. Dajemy kilka charakterystycznych przykładów. Wielu starożytnych autorów mówi o Claudia Puli Consul, który nakazał rzymskiej floty podczas pierwszej wojny z Kartażem. Kiedy święte kurczaki odmówili zryczania ziarna w przeddzień decydującej bitwy, zapowiedz się, konsul zamówił do rzucenia ich za burtę, dodając: "Nie chcą jeść - pozwól im odejść!", I dał sygnał bitwy . W tej bitwie Rzymianie poniosły miażdżącą porażkę.

Inny przykład odnosi się do drugiej wojny Punic. Facet Consul Flaming, jak powinien być, wykonał Polacy ze świętymi kurczakami. Kapłan, karmienie kurczaków, widząc, że nie mają apetytu, zalecił przenieść bitwę na kolejny dzień. Potem płonący zapytał go i co musiałby zrobić, jeśli kurczaki, a potem nie dziwi się? Odpowiedział: "Nie dotykaj z miejsca". "Chwalebna fortuna mówi", zauważyła niecierpliwy konsul ", jeśli zachęca nas do bezczynności i popycha do bitwy w zależności od głodnych lub kurczaka." Następnie płonące zamówienia do budowy w porządku bitwy i podążają za nim. A potem okazało się, że karta banerowa nie mogła przenieść swojego banera z miejsca, mimo że wielu przyszła na ratunek. Płomienisty, jednak zaniedbany i to. Warto było zaskoczyć, że po trzech godzinach i armia została złamana, a on sam zmarł.

Ale jaki rodzaj sprawy mówi starożytnym greckim pisarze Plutarge. Kiedy w 223 pne mi. Insuls płonącego i furi przeniósł się z dużą armią do galeryjnego plemienia Insurbowa, jedną z rzek we Włoszech płynął krew, a trzy księżyc wydawał się na niebie. Kapłani, którzy obserwowali podczas wyborów konsularnych do lotu ptaków, powiedzieli, że proklamacja nowych konsulów była nieprawidłowa i towarzyszy im złowrogich pomnik. Dlatego Senat natychmiast wysłał list do obozu, dzwoniąc do konsulów jak najszybciej i złożył moc, bez podejmowania żadnych działań przeciwko wrogowi. Jednak płonący, otrzymując ten list, wydrukowano go dopiero po wejściu do bitwy i złamał wroga. Kiedy wrócił do Rzymu z bogatą zdobycz, ludzie nie spotkali go i na fakt, że konsul nie przestrzega przesłania Senatu, prawie odmówił mu w triumfie. Ale natychmiast po triumfie oba konsul odbyli się z władzy. "W jakim stopniu stwierdza Plutarchy" Rzymianie byli reprezentowani przez Rzymian za rozważenie bogów, a nawet na największe szczęście, a nie najmniejsze lekceważenie dla postępu i innych celnych, biorąc pod uwagę go bardziej przydatne i ważne dla państwa Ich dowódca został uhonorowany religią niż pokonał wroga. "

Tego rodzaju historie, oczywiście wzmocniły wiarę Rzymian w Omowie. A ona, bez względu na to, co zawsze pozostawało poważne i silne. Rzymianie zawsze uważali, że sukces w wojnie jest dostarczany przez lokalizację i pomoc bogów. W związku z tym konieczne było nieskazitelnie, sprawiają, że wszystkie wyznaczone rytuały i powiedzenia fortuny. Ale ich staranna wydajność zgodnie ze starożytnymi tradycjami miały i czysto praktyczne znaczenie, ponieważ był podekscytowany duchem wojskowym, dał żołnierzom wiarę w fakt, że boskie uprawnienia walczą po ich boku.

Aby przyciągnąć bogów do twojej strony, rzymski dowódca przed przemówieniem na kampanii, a nawet w środku bitwy, często dali im śluby, to znaczy obietnice dla bóstwa tego lub innego Dary lub budować świątynia w przypadku zwycięstwa. Wprowadzenie tego zwyczajem, jak najwięcej innych, przypisuje się Romulu. W jednej zaciekającej bitwie Rzymianie drżały pod natęusem wroga i zamienili się w lot. Romulus, ranny przez kamień w głowie, próbował opóźnić bieganie i zwrócić je do systemu. Ale wokół niego boels prawdziwy jard. A potem król rzymski rozłożył ręce na niebo i modlił się do Jowisza: "Ojciec bogów i ludzi, odzwierciedlają wrogów, uwolnili Rzymianie ze strachu, powstrzymaj wstyd! I obiecuję, że budowisz tutaj świątynię ". Nie miał czasu ukończenia modlitwy jako swojej armii, jakby usłyszeć polecenie z nieba, zatrzymało się. Odwaga ponownie wróciła do biegacza, a wróg został popychany. Pod koniec wojny Romulus, jak obiecał, wzniesiony w tym samym miejscu Sanktuarium Jupiter Stojatora, to znaczy "zatrzymanie".

Ślub Romuł był powtarzany później i inny dowódca. Co ciekawe, zwycięscymi dowódcami rzymskimi w wdzięczności za ich pomoc została wzniesiona przez świątynie wietości, którzy byli bezpośrednio "ofiarami" w wojnach i bitwach, takich jak Mars, ten sam Jowisz, Bellona (nazwa tej bogini może wystąpić od Słowo bellum, "wojna") lub fortuna - bogini szczęścia i losu, co, jak wierzyli Rzymianie, podlega wszystkim sprawom człowieka i wojny wszystkiego więcej. Świątynie poświęcono również bogom i bogini, wydawałoby się to bardzo daleko od spraw wojskowych, na przykład bogini miłości i Venus piękności. I tym bardziej pomyślnie walczyli, tym więcej stało się w mieście Rzym świątyń. Przed drugą wojną Punic (218-201 pne), około 40 została zbudowana na płytach grzejnych dowódcy dowódcy. I to przez długi czas pozostał później.

Jednak zależność osoby z boskiego przeznaczenia i wsparcia niebiańskiego nie wyklucza potrzeby manifestowania jej wysiłków i wola. Jest to bardzo istotne, że w napisach dokonanych na cześć zwycięskich zespołów, często wskazano, że zwycięstwo miało obsesję na punkcie auspiów człowieka wojskowego, jego władz, jego przywództwa i jego szczęścia. Auspicy w tym przypadku oznacza prawo i zobowiązanie sędziego, dowodził armię, aby dowiedzieć się i spełnić Boską Woli, wyrażone przez znaki. Z punktu widzenia starożytnych Rzymian Warlord był tylko pośrednikiem między armią a bogami, których wolą powinno być ściśle wykonywane przez niego. Ale jednocześnie uważano, że zwycięstwo miała obsesję na punkcie bezpośredniego polecenia dowódcy, tj. Na podstawie jego osobistej energii, doświadczenia i wiedzy. Jednocześnie talenty i walor dowódcy były nierozerwalnie związane ze swoim szczęściem, który był specjalnym darem dla Rzymian. Tylko bogowie mogli przyznawać ten prezent.

Prawo do prowadzenia auspii i innych rytuałów religijnych był niezbędną i bardzo ważną częścią tych uprawnień, że najwyższe sędziwy zostały obdzierane. Kapłaniami pomagali tylko urzędnikom popełnić ofiary i inne obrzędy. Kapłani same w Rzymie, podobnie jak Magistratsky, zostali wybrani, choć byli zaangażowani, z reguły, na całe życie. A te i inne posty były często połączone, ponieważ Cicero napisał: "Te same osoby zarządzane zarówno przez Ministerstwo Nieśmiertelnych Bogów, jak i najważniejszych spraw państwowych, aby być widocznym i uwielbieniem przez obywateli, dobrze zarządzane przez państwo, chronione Religia i mądrze religie interpretacyjne, dobrobyt chroniony stan. "

Połączenie między politykami państwowymi, wojną i religią wyraźnie objawił się w działaniach specjalnych Collegii kapłanów fuczy. Pojawiła się w czwartym królu króla Anke Marce. Mówią, że ledwo wniedło tylko na tronie, ponieważ sąsiednie Latynki odważył się i rown na ziemiach rzymskich. Kiedy Rzymianie zażądali zrekompensowania spowodowanych szkodami, Latyncy dały arogancką odpowiedź. Obliczyli się, że Marmilion ANK, jak jego dziadek Noma Pubrugi, będzie zatrudniać wśród modlitw i poświęconych. Ale wrogowie obliczeni. Anciek okazał się podobny do liczby nie tylko z num, ale także z Romulo i postanowił odpowiedzieć na wyzwanie sąsiadów. Jednak w celu ustalenia porządku prawnego i wojny, ANC wprowadził specjalne ceremonie towarzyszące ogłoszeniu wojny i pouczył ich wykonanie kapłanów-fucias. Oto jak Roman Historian Tit Libii opisuje, że rzymski historyk: "Ambasador, zbliżając się do granic tych, którzy wymagają satysfakcji, obejmuje głowę z wełnianym narzutu i mówi:" Różne, Jupiter, wybrał granicę plemienia czegoś takiego czegoś takiego (Tutaj nazywa nazwę); Tak, słyszę prawo Vyshni. Jestem sercem całego ludu rzymskich, słusznie i czci, przychodzę do ambasadora, a moje słowa zostaną zrobione! " Następnie oblicza wszystko wymagane. Potem zabiera świadków Jupitera: "Jeśli złe i niegodziwie mnie wymagają, aby ci ludzie i te rzeczy były dla mnie wydawane, pozwól mi stracić mnie na zawsze należąc do mojego ojczyzny". Jeśli nie otrzyma tego, czego wymaga, po 33 dniach oświadcza wojnę w następujący sposób: "Jupiter, Jupiter, a ty, Janus Quirin, a wszyscy bogowie niebiańscy, a ty, ziemski, a ty, podziemne, są dreszczowe! Biorę cię do świadków, że ta ludzie (tu dzwoni, który z nich) naruszyli prawo i nie chce go przywrócić. "

Biorąc te słowa, ambasador został zwrócony do Rzymu na spotkanie. Król (a później najwyższy sędzia) poprosił o opinię senatorów. Jeśli Senat, przez większość głosów, została wyrażona za wojnę, a ta decyzja została zatwierdzona przez ludzi, zaczerwieni prowadził obrządek ogłoszenia wojny. Według zwyczaju, szef fuczych przyniósł włócznię z żelazną końcówką do granic wroga, aw obecności co najmniej trzech świadków dorosłych ogłosiła wojnę, a następnie rzuciła włócznię na terytorium wroga. Taki rytuał miał podkreślić sprawiedliwość wojny z Rzymian, i niezmiennie zaobserwowali go. PRAWDA, z czasem, w wyniku podbojów Rzymu, wzrosła odległość do ziemi wroga. Stało się bardzo trudne do dostania się do granic następnego przeciwnika. Dlatego Rzymianie wymyślili taką wyjście. Zamówili jednego z więźniów wrogów, aby kupić blok ziemi w Rzymie w pobliżu świątyni Bellon. Ta ziemia zaczęła symbolizować terytorium wroga i było na nią, że główny kapłan - fucial rzucił włócznię, trzymając rytującą wojny.

Fuczyni również zawarły traktaty pokojowe, które towarzyszyły prowadzenie odpowiednich obrzędów. Te obrzędy, najwyraźniej były bardzo starożytne pochodzenie. Jest to wskazane przez fakt, że piglery fucyferów doprowadziło do ofiary przemyto nożem krzemieniem. Flint został uznany za symbol Jowisza, a rytuał został wezwany, aby pokazać, jak ten Bóg uderzy w Rzymian, jeśli naruszają warunki umowy. Jednocześnie zaciski działały nie tylko jako kapłanów, ale także jako dyplomaty: negocjacje, umieścić swoje podpisy w ramach umów i utrzymywały je w ich archiwum, a także obserwowali bezpieczeństwo zagranicznych ambasadorów w Rzymie. W swoich działaniach zaciski przedłożone do Senatu i wyższych sędziów. Ten rodzaj kapłanów nie było wśród innych ludów, z wyjątkiem krewnych Rzymian Latynów.

Nie istniał w innych ludziach i specjalnych sezonowych wakacji wojskowych, jakie były Rzymianie. Większość z tych uroczystości była poświęcona Marsie, najstarszym i najbardziej czczonym od włoskich bogów. Według Ovidi's Poeta "przede wszystkim innym bogowie, uhonorowali w starożytnych czasach Marsa: Wojnacha nie okazała tendencji do wojny". Marsa była poświęcona pierwszym dniu, a pierwszy miesiąc roku - na starym Roman Kalendarzowym Roku rozpoczął się 1 marca. Sam miesiąc został wezwany w imieniu Boga. Marsa Romans reprezentowali Fader Wadera Stadi i Fighter dla obywateli. Było ona w marcu, że główne święto wojskowe poradziły sobie: 14 dnia - dzień kucia tarcz; 19-dniowy dzień tańca wojskowego na placu zgromadzenia ludzi, a 23. dzień poświęcenia rur wojskowych, co oznaczało ostateczną gotowość społeczności rzymskiej na początku wojny. Po tym dniu armia rzymska występowała w następnej podróży, otwierając sezon wojny, która trwała do jesieni. Jesienią 19 października, kolejne wakacje wojskowe odbyło się na cześć Marsa - dzień oczyszczonej broni. Zaznaczył ukończenie działań wojennych przez poświęcenie Marsa Kony.

Jednym z świętych zwierząt Marsa był także wilkiem, który był uważany za rodzaj herbatu państwa rzymskiego. Głównym symbolem Boga służył jako włócznia, przechowywana w pałacu tsaryjskim wraz z dwunastoma świętymi targami. Według legendy jedna z tych osłon spadła z nieba i była kluczem do niezwycięża Rzymian. Aby wrogowie nie mogli rozpoznać i ukraść tej tarczy, król Numa Promilia zamówił wykwalifikowany kowalsmith mamurię, aby dokonać jedenastu dokładnych kopii. Przez tradycję dowódcę, chodzenie do wojny, zwanej Mars ze słowami "Mars, Bdi!", A potem poprowadził te tarcze i włócznia w ruch. Mars służył dwóm starożytnym kolegiom kapłańskim. "MARSY Distributors" popełnił rytuał spalania ofiary, a 12 Saliyev ("bluz") utrzymywali kapliczki z Marsa, a zakładając Armor wojskową, wykonywane tańce wojskowe i piosenki na wiosennym festiwalu. Procesja Saliyeva była wykazała gotowości wojsk rzymskich do rocznej kampanii.

Mars był przede wszystkim Bogiem Wojny. Dlatego najwięcej starożytnej świątyni znajdowała się na polu Marsa poza murami miejskich, jako armia zbrojna, według niestandardowego, nie mogła wejść na terytorium miasta. To nie tylko że prawa cywilne działały w mieście, a poza nieograniczoną mocą wojskową dowódcy. Według rzymskich pomysłów, mówiąc na kampanii, obywatele zamienili się w wojowników, którzy wyrzekli się spokojne życie i musieli zabić, zbliżając się z okrucieństwem i rozlew krwią. Rzymianie uważali, że konieczne było pozbyć się tego poboru z pomocą specjalnych rytuałów czyszczących.

Ofiarowy byk, owca, świnia

Dlatego w kultu Marsa, jak w religii rzymskiej, w ogóle, obrzędy oczyszczania były związane bardzo ważne znaczenie. Zbieranie na polu Mars, obywatele uzbrojonych odwołało się do Marsa, gdy olinowanie oczyszczania miasta. Marsa poświęcona również ceremonii oczyszczających koni, broni i rur wojskowych podczas uroczystego uroczystości, które rozpoczęły i ukończył sezon kampanii wojskowych. Ceremonia oczyszczania towarzyszy również spisie ludności i oceny własności obywateli. Z tej okazji inny król serwisowy Tully przyniósł dla całej armii, zbudowany na wieków, szczególnie uroczystej ofiary - dzika, owiec i byk. Taka ofiara oczyszczająca była nazywana Lustrum Lustrum, a tym samym słowem Rzymian zwane pięcioletnią kadencją między kolejnymi kwalifikacjami.

Kolejny bardzo ciekawy festiwal rzymski jest również związany z obrzędami oczyszczania wojsk, które potwierdzają 1 października z okazji końca wojenności letnich. Zawierał rodzaj rytuału: Cała armia wracająca z kampanii przeszła pod drewnianym barem, który został rzucony po drugiej stronie ulicy i nazywano "siostrzaną drewnem". Zejście tego obrzędu mówi dobrze znaną legendę sztuk walki trzech rzymskich braci braci Horati i trzech bliźniaków Kuritzii z miasta Alba. Według legendy, trzeci hotel Roman King Tull, który był lepszy od Romulusa, rozpoczął się ostrzegawczy, rozpoczął wojnę z krewnymi Albańczyków. Przybycie na decydującą bitwę, przeciwnicy, aby uniknąć wspólnego rozlewu krwi, zgodzili się zdecydować o wyniku wojny w walce najlepszych wojowników. Rzymianie zostali stawiali braci Goraciyeva, a armia albańska - Kuriaqiyev, równa im wieku i siły. Przed zwalczaniem zacisków kapłanów wydali wszystkie rytuały, zawarł porozumienie w sprawie takich warunków: których myśliwce będą w sztukach walki, ludzie będą pokojowo rządzić przez drugą. Według warunkowego znaku przed dwoma armiami młodych ludzi zgodzili się w zaciekłą bitwę. Po uporowanej bitwie trzech Albańczyków zostało rannych, ale nadal mogli pozostać na nogach, a dwa romans zmarły. Curias, przywitany przez radosne krzyki obywateli, otoczone ostatniego Horatiyeva. On widząc, że nie mógł natychmiast radzić sobie z trzema przeciwnikami, zwrócił się do jej udanego lotu. Obliczył to, mając go realizowane, bracia dymni zatrzymali się, a on będzie w stanie je przezwyciężyć. Więc wyszło. Cała i niepodstawiona Horace z kolei przebija trzech przeciwników.

Dumne zwycięstwo armii rzymskiej powróciło do Rzymu. Pierwszym był bohaterem Horace'a, przenoszenia zbroi, nakręcony z pokonanych wrogów. Przed bramami miejski był spełniony przez jego siostrę, która była panną młodą jednego z Kuricianów. Po dowiedzieniu się wśród trofeów brata płaszcza, rozbił się na oblubieńce, zdała sobie sprawę, że żył. Zmniejszenie włosów, dziewczyna zaczęła opłakiwać jej ukochany pana młodego. Krzycząca siostry, więc oburzone szorstki brat, że chwycił miecz, na którym krew pokonanych wrogów nie wysuszała, a dziewczyna została złamana. Jednocześnie zawołał: "Idź do oblubienia, nikczemny! Zapomniałeś o braciach - o zmarłych i o życiu, - zapomniał o ojczyzny. Niech każdy rzymski umrze tak, co opłakuje wroga!

Zgodnie z prawem na ten morderstwo sąd musiał przetrwać młody człowiek w wyroku śmierci. Ale po nałożeniu do mieszkańców Świętej Arktyki i jego ojca, bohater był uzasadniony. Ojciec Horace'a stwierdził, że wierzył, że jego córka zabiła prawda, ale wydarzyłaby się w inny sposób, ukarałby syna z autorytetem ojca. Morderstwo było nadal wykupione, ojciec nakazał wydać oczyszczanie syna. Po uzyskaniu specjalnych oczyszczania ofiary, ojciec rzucił bar po drugiej stronie ulicy, a głowa młodego mężczyzny, kazała mu iść pod barem, który utworzył łuk. Ten bar i otrzymał nazwę "Siostra", a przejście pod łukiem było w Rzymie rytuał oczyszczania dla wszystkich żołnierzy. Możliwe, że najprostszy łuk stał się prototypem tych triumfalnych łuków, które następnie wzniesiony w Rzymie na cześć zwycięskiego dowódcy i ich wojsk. Żołnierze biorący udział w triumfie, przechodząc pod łukiem, jak Horace, oczyszczono siebie z śladów morderstw i okrucieństwa popełnione w wojnie znów stać się normalnymi pokojowymi obywatelami.

Nawiasem mówiąc, a sam rzymski triumf (porozmawiamy) przedstawiony w swojej istocie wydarzenie religijne. Dedykowany Najwyższym Bogu społeczności rzymskiej - Jupiter Capitolia. Idę na wojnę, dowódca rzymski dał śluby na wzgórzu Capitol, gdzie znajduje się główna świątynia Rzymu poświęcona Jowiszowi. Zwracając zwycięzcę, dowódca na jego postępy przyniósł wdzięczność wdzięczności w imieniu rzymskich ludzi, którzy nagrodzili go przez triumf. Triumfator wszedł do miasta na rydwan, zbierany przez cztery białe konie, podobne do koni Jupitera i Słońca (co również wydawało się Bogiem). Sam dowódca był ubrany w fioletową wieżę ze złotymi gwiazdami na nim. Szata specjalnego dla triumfu została wydana z Skarbu Państwa. W jednej ręce trzymał pręt z kości słoniowej, a w drugiej - oddział palmowy. Został ozdobiony wieńcem laurowym, a twarz została namalowana z czerwoną farbą. Taki wygląd lubił dowódcę-triumf samego Jupitera. Za tył triumfatchera stał niewolnik, który trzymał głowę złotej korony, również zabrał ze świątyni Jowisza. Tak więc w momencie jego najwyższej celebracji dowódca nie został nagromadzony, niewolnik zawołał, odwracając się do niego: "Pamiętaj, że jesteś mężczyzną!" I zadzwonił do niego: "Spójrz na siebie!". Pod koniec ceremonii triumfalnej dowódca uruchomił złotą koronę i gałąź palmową do posągu Jowisza, zwrócił szatę do Skarbu Świątynnego i ułożył rytualną ucztę na Capitol na cześć bogów.

Prywatni wojownicy przed rozpoczęciem procesji triumfalnej wykonali obrzędy oczyszczające przed ołtarzem jednego z bogów, poświęconych obrazom obrazu i przyniósł broń zdobytych od wroga. Następnie wojownicy, wraz z innymi uczestnikami w ceremonii triumfalnej, wykonali list dzięki Capitolowi w obecności Senatu. Na cześć Najwyższej Boskiej, słyszeć białe byki z moaling nawilżą.

Jupiter poświęcony również uroczyste uroczyste modlitwy w świątyni kapitolijskiej z okazji najważniejszych zwycięstw rzymskiej broni. I tym bardziej żurawnie zwycięstwo było, tym więcej dnia wystający kontynuowano. Jego uczestnicy zakładają wieńce, noszone w rękach oddziału lawy; Kobiety rozcięły jej włosy i poszedł na ziemię przed obrazami bogów.

Jako główny Bóg rzymskiej mocy, zwycięstw i chwały, Jupiter znalazł się pod nazwą największym największym. W ciągu wszystkich okresów historii starożytnego Rzymu, Jowisza, największy wykonywany przez patron stanu Rzymu. Po tym, jak imperium wzięł republikaninę, Jowisz stał się patronem cesarza orzeczenia. Jest całkiem naturalne, że żołnierze i weterani imperialnej armii przydzielali Jowiszaś między innymi bogami. Gotowanie urodzin swojej jednostki wojskowej, żołnierze przywieźli główną poświęcenie Jowisza. Corocznie w dniu 3 stycznia wojownicy, zgodnie z ustalonym zwyczelistym, doprowadzili przysięgę do lojalności wobec cesarza. W tym dniu nowy ołtarz na cześć Jowisza został uroczyście zainstalowany na platformie, a stare spalone na ziemię. Oczywiście zostało to zrobione w celu wzmocnienia siły przysięgi, poświęcając ją nazwą najpotężniejszego bóstwa.

Główną sanktuarium każdego legionu rzymskiego jest związane z Jupiterem - orzełem legionu. Orzeł był ogólnie uważany za ptaka Jowisza, a na wielu monetach był przedstawiony jako symbol państwa rzymskiego. O tym, jak orzeł stał się banerem Legionu, mówi następującą legendę. Pewnego dnia, tytanowie, niewybudowane potężne bóstwa, sprzeciwiały się młodszym pokoleniu bogów kierowanych przez Jowisza. Przed przemówieniem na bitwie z Titansem, Jupiter wykonywał ptaki - przecież bogowie, w opinii starożytnych Rzymian i Greków, byli podlegającym wszystkim rodzajom losu "i był to orzeł, który go pojawił Znak, stając się zwycięstwem. Dlatego Jupiter przyjął orzeł pod jego patronatem i dokonał głównego znaku legionu.

Orły Legionu były przedstawione z wyprostowanymi skrzydłami i zostały wykonane z brązu i pokryte złoczyniem lub srebrem. Później zaczęli robić z czystego złota. Utrata orła w bitwie była rozpatrywana z niczym z porównywalnym zaburzeniem. Legion, który uczynił go haczyk, kwitnął i zatrzymał swoje istnienie. Jako specjalne kapliczki odpoczywały również ikony poszczególnych jednostek, które były częścią legionu. Rzymscy żołnierze wierzyli, że znaki wojskowe, w tym Eagles Legion, posiadają boską esencję nadprzyrodzoną, i traktowali je ogromną drżenie i miłością, otaczającą je jako takie same kult jak bogowie. W obozie wojskowym, orła i inne znaki zostały umieszczone w specjalnym sanktuarium, w którym również statuy bogów i cesarzy. Na cześć banerów zaangażowanych poświęconych i inicjacji. Na wakacjach orzeł i banery zostały smarowane z olejem i urządzone specjalnie za pomocą róż. Przysięga, która przynosi przed banerami wojskowymi, była równoważna przysięgi przed bogami. Urodziny Legii lub jednostki wojskowej czciło jako urodziny orła lub banery. Znaki wojskowe zostały przymocowane do emblematów jednostki wojskowej i obrazów tych nagród bojowych, których zasłużyła na bitwach i kampanie.

Podobnie jak w nowoczesnych armii, banery były dla Rzymian symboli honoru wojskowego i chwały. Ale ich szacunek w armii rzymskiej opierała się przede wszystkim na uczuciach religijnych i pomysłów. Miłość żołnierza dla swoich banerów i religii była nierozłączna od siebie. Najświętszy zakaz opuszcza baner był pierwszym wymogiem długu wojskowego w Rzymie. Jest to przekonany przez wiele epizodów historii wojskowej rzymskiej. Ze względu na zachowanie swoich banerów, rzymskie wojownicy byli gotowi poświęcić życie bez życia. Dlatego w krytycznych momentach bitwy, Commander rzymski był często używany taka charakterystyczna recepcja: Banamerzy lub sam Warenord rzucił wyzwanie banerowi w gęstie wrogów lub w obozie wroga, albo sam poświęcił się do przodu z banerem jego ręce. A aby nie zostać rozczarowanym, zgubieniem baneru, wojownicy zostali zmuszeni do walki z desperacką poświęceniem. Mówi się, że po raz pierwszy taki recepcja była używana przez serię Tully, walcząc pod rozpoczęciem króla Tarquinia przeciwko Sabinyanowi.

W stanie rzymskim wielkie znaczenie było zawsze przywiązane do powrotu banerów zagubionych w wojnie. To wydarzenie zostało odnotowane jako święto narodowe. Jego zaszczyt wyprodukował niezapomniane monety. A kiedy w 16 g.n. mi. Można odeprzeć rzymskich banerów, którzy uchwycili przez nich, w tym Eagle, specjalny memorandum został wzniesiony w Rzymie na cześć tego wydarzenia.

Bardzo ważnym wydarzeniem w życiu wszystkich żołnierzy i każdy indywidualny żołnierz miał przynieść przysięgę wojskową. Była uważana za świętą przysięgę. Dając go, wojownicy poświęcili się bogom, przede wszystkim Marsowi i Jowiszowi i otrzymali patronat ich działań ze swojej strony. Uroczysta przysięga związana z armią z dowódcą strachu przed Kara z boków bogów w przypadku naruszenia długu wojskowego. Wojownik, który złamał przysięgę, był uważany za przestępcę przeciwko bogom. Na początku III wieku. pne E., Podczas twardej wojny z Samutorą przyjęto nawet przez prawo, zgodnie z którym, jeśli młody człowiek nie był na wezwaniu dowódcy ani opustoszał, naruszając przysięgę, jego głowa była poświęcona Jowiszowi. Oczywiście Rzymianie uważali, że żołnierz, który odmówił posłuszeństwa dowódcy, obrażał Bogu Głośni Combat Roman.

Przysięga, wchodząc do szeregów wojsk, przywilął każdego żołnierza. Dowódcy zebrali rekruty na legionach, wybrali z ich liczby bardziej odpowiednich i zażądali od niego o przysięg, że byłby niekwestionowany, by posłuchać dowódcy i ponieważ spełniliby rozkazy szefa. Wszyscy inni wojownicy, mówiąc do przodu jeden po drugim, przysięgali, że nadal będą robić to samo co pierwszy.

W okresie imperium (I - IV stuleci. N. E.) W armii, podobnie jak w całym państwie rzymskim, imperialny kult zyskuje powszechny. Rzym władcy zaczęli zapewniać boskie wyróżnienia. Ceserzy, którzy mają ogromną moc i niedostępną wielkość czcili jako prawdziwy Bóg. Posągi i inne obrazy cesarzy zostały uznane za święte jako Orły Legionu i inne znaki wojskowe. Początkowo zostali zniechęcili tylko władcy. Później niektórzy cesarze zaczęli rozpoznać bogów już w życiu. Członkowie rodziny cesarskiej, w tym kobiety, byli również otoczeni boskim kultem. Bezpośrednim przedmiotem kultu był geniusz i cnoty cesarza. Ponieważ specjalne wakacje zauważyły \u200b\u200burodziny ditround i zdrowych władców, dni obrzęku na tronie i dni najbardziej wspaniałych zwycięstw są obsesję na punkcie licencji cesarza. Z czasem takie święta stały się wiele. Dlatego niektóre z nich powoli anulowali. Ale nadal pozostał dużo.

Jeśli uważamy, że w częściach armii rzymskiej wszystkie festiwale rządowe związane z tradycyjnymi bogami Rzymu zostały skopiowane, a wiele wakacji wiele otworzyło wiele wakacji. Średnio, raz na dwa tygodnie (jeśli oczywiście nie było walki) żołnierze armii cesarskiej mogli zrelaksować się z tego samego czasu i monotonii dziennej usługi. W takim dniach, zamiast zwykłego upośledzonego żołnierza żołnierza, mogli skosztować obfitego leczenia mięsem, owocami i winem. Ale wartość uroczystości oczywiście nie była ograniczona. Świąteczne wydarzenia miały inspirować ideę, że cesarze obdarzyli się nadprzyrodzoną siłą, że bogowie pomagają państwu rzymskiemu, że banery jednostek wojskowych są święte. Głównym zadaniem religii armii jest przede wszystkim cesarskiego kultu, było zapewnienie oddania żołnierzy Rzymu i jego władców.

Jednocześnie religia musiała pokazać, co to znaczy być dobrym żołnierzem, jakie cechy powinny posiadać. Przez długi czas w Rzymie jako bóstwo, takie cechy i koncepcje, jako walor, honor, pobożność, lojalność była czczona. Dla nich zbudowano oddzielne świątynie i ołtarze. W II wieku n. mi. Jako bóstwo wojsko zaczęło czytać dyscyplinę. Bardzo popularny był w wojsk bogini zwycięstwa - Victoria. Zwykle został przedstawiony (w tym na banerach) w postaci pięknej kobiety z wieńcem w rękach. Hercules, syn Jupitera, niezwyciężonego wojownika, potężny obrońca zwykłych ludzi, wykorzystał wielką popularność wśród żołnierzy.

Życie religijne armii nie ograniczało się do tradycyjnych bóstw i kult cesarski, którego egzekucja została przepisana i kontrolowana przez szefów. Zwykłym żołnierzem i oficer był ważny, aby poczuć wsparcie takich boskich patronów, które zawsze tam były. Dlatego kult wszelkiego rodzaju geniuszy otrzymało bardzo duże rozprzestrzenianie się w armii. Te patroni są patronami przedstawionymi w formie chłopców, którzy trzymali kubek winem i rogiem obfitości w ich rękach. Szczególnie powszechne żołnierze szczyli geniuszy Centurii i Legionu. Jego geniuszy były również wśród tych miejscowości, w których znajduje się jednostka wojskowa, w obozach wojskowych, koszarach, szpitali, przeliczeń wyścigowych, kolegiach, które United oficerzy i żołnierzy szeregów starszych. Nawet przysięgi wojskowe i banery mieli specjalne geniuszy otoczone kultem kultu.

Jupiter Dolikhen.

Podczas Imperium żołnierze rzymskie przeprowadzały usługę w różnych częściach szerokiej mocy, odległy wędrówki i dlatego miały okazję, komunikując się z mieszkańcami, aby zapoznać się z ich przekonaniami. Z biegiem czasu, nie tylko Rzymian, ale także przedstawiciele innych narodów - Greków, Tracików, Syryjczyków, Galli zaczęli dzwonić do szeregów armii. Wszystko to przyczyniło się do penetracji do armii zagranicznych kultów. Wśród żołnierzy było wiara we wschodnich bogów, na przykład Bogu Waal z Syryjskiego Miasta Dolichenu. Został czczony pod nazwą Jupiter Dolichensky. Po wojnie z Pikanami na końcu I.N. mi. Wielu rzymskich wojskowych stało się fanami Perskiego Boga Sun Mitra, który uosepliał mocę i odwagę. Żołnierze pochodzenia Nehrimana, wchodząc do służby w armii, oczywiście, czcili, zgodnie z wymaganiami dowodzenia, rzymskich bogów, ale jednocześnie utrzymywali wiarę w swoich starych bóg plemiennych, a czasami nawet dołączyli do swoich kolegów spośród nich Rzymianie.

Tak więc, przekonania religijne żołnierzy rzymskich nie pozostały niezmienione. Jednak w armii starożytne kultury rzymskie i obrzędy pozostały znacznie dłużej i bardziej silniejsze niż wśród cywilów. Zdobywanie wielu plemion i narodów, Rzymianie nigdy nie starali się narzucać ich wiary. Ale zawsze byli przekonani, że żaden sukces wojskowy nie jest nieważny bez wsparcia krajowych bóstw, bez specjalnego rzymskiego ducha wojskowego, który był w dużej mierze wychowywany z tradycjami religijnymi Rzymu.

Armia rzymska w epoce republiki

Kiedy na początku v c. n. mi. Stan rzymski pod ciosami bojowskich plemion barbarzyńskich pochylił się już do ostatecznego spadku, jeden rzymski pisarz postanowił napisać książkę o biznesie wojskowym Rzymian, aby przypomnieć swoim współczesnym, jaka była armia rzymska w chwalebnej przeszłości. Nazwa tego pisarza flaviusa wyjechała renat. Sam nie był człowiekiem wojskowym, ale bardzo uważnie zbadał dużą liczbę starożytnych esejów i wybranych do jego "podsumowania biznesu wojskowego" najcenniejsze od doświadczenia dawnych pokoleń. Autor ma nadzieję, że jego książka pomogłaby ożywić dawną siłę armii rzymskiej.

Ta nadzieja nie była jednak przeznaczona do spełnienia. Ale cuda udało się doskonale dowiedzieć się, w których była prawdziwa moc rzymskiego urządzenia wojskowego. Na samym początku swojej pracy, patrząc na wielką przeszłość Rzym, napisał:

"Widzimy, że rzymscy ludzie podporządkowali sobie cały wszechświat tylko dzięki ćwiczeniom wojskowym, dzięki sztuce, dobrze jest zorganizować obóz i ich wojskowy Aassu. W którym osoba może mać Rzymianie przeciwko Mszyowi Galova? Co może być odrobiną Romani w ich śmiałym walce z tureckimi Niemcami? Jest oczywiste, że Hiszpanów przekroczyli naszą nie tylko liczbę, ale także według siły ciała. Nigdy nie byliśmy równi afrykańskim ani przebiegiem ani bogactwem. Nikt nie będzie kwestionować, że w sztuce walki i wiedzy teoretycznej ustaliliśmy Greków. Ale zawsze wygraliśmy fakt, że wiedziałeś, jak umiejętnie wybrać rekrutów, nauczaj ich, więc mówić, prawa broni, do temperamentów codziennych ćwiczeń, aby wstępnie przewidzieć w trakcie ćwiczeń, wszystko, co może się zdarzyć w szeregach i podczas bitwy, i wreszcie, aby poważnie karać pożyczki "

W swojej Księdze kobiet jest to głównie o armii rzymskiej pierwszych wieków naszej epoki, a także zwrócimy się do swoich informacji, gdy podejdziemy do tego okresu historii wojskowej Rzymu. Nie należy jednak pomijać, że wiele zamówień wojskowych, tradycji, metod bitwy i uczenia się znacznie wcześniej, w dni Republiki. I choć rzymska sztuka wojskowa i sama armia stale się rozwijają, ich główne fundamenty pozostały przez wiele stuleci.

Na długo przed mądrym, Organizacja wojskowa Rzymian spowodowała podziw dla tych, którzy mogliby zaobserwować ją na wypadek lub doświadczyć nienolicznej mocy. Jednym z tych ludzi był Wielki Grecki historyk Polybiusa, który mieszkał w II wieku. pne mi. Bycie przez wiele lat w Rzymie, starannie patrzył i studiował swoje Państwowe i wojskowe urządzenie. Dowiedział się dużo od komunikacji z słynnymi rzymskimi przywódcami wojskowymi i urzędnikami rządowymi. Polibiy i sam zrozumiał w biznesie wojskowym, a nawet poświęcił go kilka swoich pism. Wynik jego refleksji z powodów szybkiej elewacji Rzymu, podsumował w swojej głównej pracy - "Historia Universal". W nim, polibiy opisał szczegółowo wielkie podboje III - II stuleci. pne mi. Jednocześnie zapłacił najbliższą uwagę na rzymską organizację wojskową, która jest po prostu w jego czasach, po wielu wiekach ciągłych wojen, w pełni rozwiniętych i ujawniła najsilniejsze partie. Jest na Polybia, który znajdujemy najbardziej szczegółowe i wiarygodne informacje o armii rzymskiej Republikańskiej. Policznie polegamy na nich w tym rozdziale.

Czym jest grecki historyk widzi główne przyczyny niezwyciężonej armii rzymskiej, jego niezrównane korzyści?

Po pierwsze, kładzie jedność ludzi i żołnierzy. Porównywanie Rzymu z najsilniejszym wrogiem przez Kartaginę, polybum wskazuje:

" pomoc sojuszników. Dlatego, jeśli czasami Rzymianie i początkowo czołgać się, ale w następujących bitwach przywracają swoje siły, a Karminian, przeciwnie ... broniąc swojej ojczyzny i dzieci, Rzymianie nigdy nie mogą ochłodzić się do walki i prowadzić wojnę z rozluźnym gorliwością do końca, aż wróg będzie gorzej. "

Więcej informacji o lutach przeszłości, nieświadomie wpływa na okrucieństwo i rozlew krwi niektórych najstarszych obrzędów. Przykładem tego jest zwyczaje starożytnych Rzymian. Pomimo faktu, że sami nazywali się humanistami, a w historii znana była jako rozwinięta cywilizacja, starożytna historia rzymska mówi nam również o strasznych ofiarach rytuałów, które ludzie często byli zainteresowani.

Mówiąc o starożytnym Rzymie, natychmiast warto pamiętać o historii jego stworzenia. Okazuje się, że jest daleko od bezkrwawego. Słynny Romul i Rem Brothers argumentowali, który z nich stanie się "ojcem" przyszłego miasta. Ponieważ znaki wskazywały na równości braci, nie zdecydowali się na ich decyzję. Romulus zdecydował, że nadszedł czas, aby zostać osiągniętym na pracę i zaczął kopać pierwszy pitę na rum, który otaałby miasto i pomogła budować ściany. REM w kula podskoczył na mały rowek, przekierował brata. Gnieczył się i uderzył go łopatą. Okazało się śmiercią. Skazanie nie otrzymało tego aktu. Wręcz przeciwnie, Rzymianie nastąpi później, że każdy, kto jadł na swoich granicach zasługuje na śmierć. Ta historia elokwentka podkreśla, że \u200b\u200bludzie starożytnego Rzymu byli daleki od takich zakątnienia, jak chcieli się pojawić.

Pomimo krwawej historii założenia Rzymu, należy zauważyć, że w starożytnym stanie, ludzkie ofiary nie były tak często wykonywane. Jednym z najbardziej masywnych zjawisk było egzekucje, jednak najbardziej wykonywane były przestępcy, a bardzo akcja została poświęcona bóstwom sprawiedliwości, które w opinii Rzymian starannie traktowało poprawność procedury.

Jednym z najbardziej ruchliwych przeciwników ofiar w formie ludzi był Numa Pubrugi, mądry władca starożytnego Rzymu. Znany jest legenda o rozmowie z samym Jupiterem. Bóstwo, które wyróżniały się surowym temperamentem, a nawet krwiotwórczym, zażądał przyniesie ludzkie głowy jako prezent. Cunning Numa udało się porozmawiać z rozmową, aby nawet Bóg musiał go zrezygnować, zgadzając się wziąć tylko rzeczy lub jedzenie. Ten mit w dużej mierze odzwierciedla postawę Rzymian do rytualnych egzekucji, które nie były w specjalnym pracowniku.

Dość szczególny był święto dni innego Boga - Saturn. W okresie Saturnalia wykonała wszystkich przestępców. Pierwszego dnia uroczystości wybrał główną osobę, która nazywała się "królem Saturnali". Często był również oskarżony o przestępstwo. Po tym, przez siedem dni zwolnił na wakacje, a jego ceremonia egzekucyjna odbyła się w finale triumfowym, który był poświęcony boskim. W najstarszych czasach Saturnalia oznaczono liczne obfity rytualne, ale następnie ta tradycja została zmieniona. Rzymian po prostu dali sobie nawzajem postacie glinianymi małymi mężczyznami.

Podobna wymiana dla ofiar ciała i mieszkańców krwi Rzymu wynalazła dla Bogini Manii. Ona patronowała rodziny i bronił mieszkań, jednak był bardzo okrutny. Dla samopoczucia rodziny Bogini wymagała głowy dziecka. Rzymscy ludzie mądrze zwracali ten prezent, a zatem dla Bogini ręcznie, kobiety wykonane wełniane lalki. Poświęcił również boginię przyniósł głowy Mac, które symbolizowały głowy dzieci. Symbol, oczywiście, jest okropny, ale rozwiązanie do wymiany jest wyraźnie rozsądne.

W przeciwieństwie do Greków, Rzymianie naprawdę traktowali ofiarami humanitarnej. Jeden z starożytnych zwyczajów powiedziało, że grzechy mieszkańców regionu przybrzeżnego mogły wyznaczyć dla osoby, która została wrzucona do morza. Grecy mieli przestępcę, który czasami był wyposażony w pozory skrzydeł, aby mogli go chronić podczas upadku. Rzymianie znów pojawiły się zamiennikiem cholernego rytuali - przeleciały strach na wróble z waty z waty.

Niemniej jednak ofiary nie zawsze były symboliczne. Gdy wystąpił pojedynek między braci Horace i Curias, w źródłach opisujących go, istnieje wskazówka wiary w skuteczność rozlewu krwi. Publiczność, która wygrała wszystkie przez palenie, zawołają, że wszyscy trzech braci tego rodzaju przyniósł prezent bóstw i dusz swoich zabitych braci.

Straszna egzekucja spodziewała się sługami bogów, które wprowadziły przepisane przez niego prawo. Tradycyjnie Vestniki, które były ulicami w związku z mężczyzną, złapał śmierć. Uważano, że pochówek winnej dziewczyny śpi przy życiu bogini Vesta, który przekroczył wszystko doceniły czystość. Niefortunna kapłanka doprowadziła do piwnicy, gdzie było trochę jedzenia i picia. Kiedy odwróciła się do niego, wejście do pokoju pochowano ziemię.

Były dobrowolne ofiary. Ćwiczyli wśród przywódców wojskowych. Uważano, że przed niebezpieczną walką, dowódca może przeczytać specjalną modlitwę, po której bitwa musi się spieszyć do najbardziej "upieczonych". Podczas tej ustawy żołnierz często wspiął się do ducha walki, ponieważ Rzymianie wierzyli, że zaakceptuje ofiarę, bogowie pomogliby. Jeśli Warmerord pozostał przy życiu, zamiast tego pobudniał słoma lalka, a on sam odsunął się od wszelkiego rodzaju rytuałów.

Jedną z najpopularniejszych i znanych ważności, które były również określone rytuały były gladiatorami bitwami. Nie były to konkursy, a nie tylko gry, w których uczestnicy wykazali swoją siłę, a przegrany zginęli. Każde dopasowanie zostało przeprowadzone na cześć bogów, które rozwiązały wynik walki. Jeżeli wykonywanie rannych zostało przeprowadzone decyzją ludzi, uznano również za ograniczenie bogów, którzy byli patronami konkursów.

Historia ofiar podczas reguły starożytnego Rzymu jest bardzo niejednoznaczna. Z jednej strony Rzymianie próbowali uciec od wykonania ludzi o wszelkiego rodzaju sposoby, ale z drugiej, nie byli awaryjni, aby odwrócić rytuał w spektakularne działanie, co nie zobaczyło. Wszystko to odzwierciedla istotę świata starożytności - okrutnego, bojownika i bezkompromisowego, ale wypełnionego filozofią, duchową podstawą i mądrością.

Jeśli ty lubiłem tota publikacja, umieść lubić(? - kciuki w górę), Udostępnij ten artykuł w sieci społecznościowejx z przyjaciółmi. Wspieraj nasz projekt, Subskrybuj naszą historię "Historia" (https://zen.yandex.ru/history_world) I napiszemy dla Ciebie więcej interesujących i edukacyjnych artykułów.

Ten, który uważnie przeczytał poprzedni rozdział, oczywiście zdał sobie sprawę, że postawa Rzymian do wojny początkowo ustalili dwie główne okoliczności. Po pierwsze, chłopska trakcja na ziemię, a po drugie, pragnienie arystokracji do chwały. Wojna została uznana przez Rzymian jako szczególną kontynuację pracy chłopskiej (i zażądał, jak widzieliśmy, zazwyczaj cechy chłopskie). Z drugiej strony była kwestią, w której prawdziwa sprawność tych, którzy chcą stać się sławni i wziąć wysokie miejsce w stanie rzymskim, może być najbardziej w pełni. Jednocześnie, w rzymskiej postaci do wojny, wiele pozostanie niezrozumiałe, jeśli nie rozumiesz oryginalnych przekonań religijnych i zwyczajów Rzymian.

Ze wszystkich stanów starożytności, być może tylko w starożytnej wojnie rzymskiej i podboju nie tylko stały się najważniejszym celem społeczeństwa, ale także uważany za sprawę, zatwierdzony i wspierany przez bogów. Już we wczesnych dniach Republiki cenzurorów, odnosząc się do modlitwy do bogów, wezwali do nich, aby przyczyniły się nie tylko do dobrobytu, ale także do ekspansji państwa rzymskiego. Sami Rzymian i sukcesy wojskowe ich państwa wyjaśnili specjalną lokalizację bogów, że rzymscy ludzie zasłużyli na ich wyjątkową pobożność. To przekonanie wyrażone w jednym z jego wystąpień CICERO: "Nie przekroczyliśmy Hiszpanów z ich liczbą, ani Galovem siłą, ani króliczkiem, przebiegłem, ani Grecy artystycznych; Ani wreszcie, nawet Włosi i Latyncy wewnętrzne i wrodzone poczucie miłości do ich ojczyzny związane w naszym plemieniu i kraju; Ale z pobożnością, szlifując bogów i mądry zaufanie, że każdy prowadzi i prowadzi wolę bogów, przekroczyliśmy wszystkie plemiona i narody. "

Jaka była oryginalność religii rzymskiej? Jaką rolę są występy religijne i obrzędy grające w wojnie?

W przeciwieństwie do Greków, początkowo Rzymianie nie wyobrażali sobie swoich bogów w formie żywych obrazów jak ludzkich i nie stworzyli jasnych mitach opowiadających o ich pochodzeniu i przygodach, o pojawieniu przestrzeni i mężczyzny. Okoliczna mitologia Rzymian pełniła własną historię heroiczną, wypełnioną wyjątkowym działaniami do chwały Ojczyzn. Przez długi czas w Rzymie, obrazy bóstw były niezdefiniowane, a ich wygląd był nieznany, więc Rzymianie zrobili nawet bez posągów i innych obrazów ich bogów. Ale bóstwa Rzymian były niezliczoną ilością. Nie tylko wielkie siły natury zostały zniekształcone, ale nawet takie działania i państwa, jako orka, ogrodzenie granic, pierwszego krzyku dziecka, strachu, wstydu, bladości itp. Rzymscy bogowie duchowali wszelkiego rodzaju ziemskie zjawiska i mieszkali wszędzie: w drzewach, kamieniach, w źródłach i gajach, w domu i stodole. Die przodków uznano za specjalne bóstwa. Ponadto każda osoba i każdy teren, wieś, rzeka lub źródło miał swój własny duch patronowy - geniusz.Ale w tym samym czasie, w religii rzymskiej, w przeciwieństwie do wielu religii wschodu, nie było nic tajemniczego i nadprzyrodzonego. Nie wzbudziła ludzi świętego niepokoju. Od bogów, Rzymianie nie czekali na cuda, ale pomoc w konkretnych sprawach. Aby uzyskać tę pomoc, konieczne było tylko ostrożnie spełnić wszystkie zainstalowane obrzędy i przyniesie wiele bogów ofiary. Jeśli kult był popełniony w dopasowaniu, wtedy bogowie, według Rzymianów, byli po prostu zobowiązani do pomocy. Relacje między nimi a wierzącymi mieli czysto biznes, do negocjacji. Dokonywanie usługi kultu i poświęcenia, Rzymian jak gdyby powiedział do Bóstwa: "Daję ci, że dasz mi".

Jednak prawidłowy apel do bóstwa był w żaden sposób nie jest prostą sprawą, ponieważ liczba samych bogów, a liczba sytuacji, w których wymagany był ich udział, był bardzo duży. Ważne było, aby wybrać wybór, do którego Bóg lub bogini, z jakim słowami i obrzędami iw jakim punkcie na odwrócenie. Nawet mały błąd może przynieść gniew bogów, aby złamać fakt, że Rzymianie zwani "Pokój z bogami". Dlatego w życiu społeczeństwa rzymskiego ludzie odegrali ogromną rolę w tych kwestiach - kapłani.mówiących opiekunowie boskiej wiedzy i tradycji. Kapłani zjednoczeni w "partnerstwie" - szkoła Wyższa,podgrzewane czczenie bóstwa lub jakiś rodzaj konkretnego rodzaju kapłaństwa.

Wśród kursji kapłańskiej były najważniejsze uczelnie papierze, sierpieńi garuspikov,a także te, które służyły jako najwyższe bogowie Rzymu - Jupitera i Marsa. Papierze przeprowadziły najwyższy nadzór nad usługami w Rzymie, składał się z kalendarza państwowego, określały odpowiednie dni do odwołania się do bogów i posiadania zgromadzenia ludowego. Sierpień - stawki kawałków - zorientowane i interpretowane przez wolę bogów zgodnie z pewnymi znakami lub znakami, które były zjawiska atmosferyczne, lot i zachowanie ptaków lub innych zwierząt. Garuspiki przewidział przyszłość na wewnętrznych zwierząt ofiarnych (głównie na wątrobę). "Nauka" prognoz, głównie pożyczonych przez Rzymian z Etrusków, miała niezwykle ważne w Rzymie. Każda decyzja polityczna, rządowa lub wojskowa była poprzedzona gaśnicze, których wyniki zostały zinterpretowane przez sierpnia i Garuspiki. Specjaliści tymili byli z konieczności retnią dowódcy podczas wojsk. W każdym obozie wojskowym, Rzymianie w pobliżu namiotu partii komunistycznej, specjalne miejsce do prowadzenia ptaków zostało podświetlone - sierpień.Dopiero z zamożnym wynikiem Gadasa uznano za możliwe wejście w bitwę, aby prowadzić wybory na stanowiska publiczne lub głosować prawo w Zgromadzeniu Ludowym.

Biskup

Augur z kurczakiem.

Ale jaki rodzaj sprawy mówi starożytnym greckim pisarze Plutarge. Kiedy w 223 pne mi. Insuls płonącego i furi przeniósł się z dużą armią do galeryjnego plemienia Insurbowa, jedną z rzek we Włoszech płynął krew, a trzy księżyc wydawał się na niebie. Kapłani, którzy obserwowali podczas wyborów konsularnych do lotu ptaków, powiedzieli, że proklamacja nowych konsulów była nieprawidłowa i towarzyszy im złowrogich pomnik. Dlatego Senat natychmiast wysłał list do obozu, dzwoniąc do konsulów jak najszybciej i złożył moc, bez podejmowania żadnych działań przeciwko wrogowi. Jednak płonący, otrzymując ten list, wydrukowano go dopiero po wejściu do bitwy i złamał wroga. Kiedy wrócił do Rzymu z bogatą zdobycz, ludzie nie spotkali go i na fakt, że konsul nie przestrzega przesłania Senatu, prawie odmówił mu w triumfie. Ale natychmiast po triumfie oba konsul odbyli się z władzy. "W jakim stopniu -podsumowuje Plutarchs - reprezentowane przez Rzymian każdy przypadek rozważenia bogów, a nawet na największe szczęście nie pozwalało ani najmniejszej lekceważemu dla obnomen i innych celnych, biorąc pod uwagę bardziej przydatne i ważne dla państwa, aby ich dowódca był uhonorowany religią, raczej niż pokonał wroga. "

Prawo do prowadzenia auspii i innych rytuałów religijnych był niezbędną i bardzo ważną częścią tych uprawnień, że najwyższe sędziwy zostały obdzierane. Kapłaniami pomagali tylko urzędnikom popełnić ofiary i inne obrzędy. Kapłani same w Rzymie, podobnie jak Magistratsky, zostali wybrani, choć byli zaangażowani, z reguły, na całe życie. A te i inne posty często łączyły się, jak napisał Cycero, "Niektórzy i te same osoby zarządzały zarówno Ministerstwem Nieśmiertelnych Bogów, jak i najważniejszych państw państwowych, aby być widocznym i uwielbieniem przez obywateli, dobrze zarządzane przez państwo, religię chronioną i mądrze interpretować wymagania religii, chciałem dobrego samopoczucia państwa. "

Relacja polityki państwa, wojny i religii wyraźnie objawiła się w działaniach specjalnych Collegium of Kapłani fucials.Pojawiła się w czwartym królu króla Anke Marce. Mówią, że ledwo wniedło tylko na tronie, ponieważ sąsiednie Latynki odważył się i rown na ziemiach rzymskich. Kiedy Rzymianie zażądali zrekompensowania spowodowanych szkodami, Latyncy dały arogancką odpowiedź. Obliczyli się, że Marmilion ANK, jak jego dziadek Noma Pubrugi, będzie zatrudniać wśród modlitw i poświęconych. Ale wrogowie obliczeni. Anciek okazał się podobny do liczby nie tylko z num, ale także z Romulo i postanowił odpowiedzieć na wyzwanie sąsiadów. Jednak w celu ustalenia porządku prawnego i wojny, ANC wprowadził specjalne ceremonie towarzyszące ogłoszeniu wojny i pouczył ich wykonanie kapłanów-fucias. W ten sposób historyk rzymski tit Libii opisuje tę ceremonię: "Ambasador, przybycie do granic tych, z których wymagają satysfakcji, obejmuje głowę z wełnianym narzutu i mówi:" Jupiter, Jupiter, dławić granicę plemienia czegoś takiego (tutaj nazywa imię); Tak, słyszę prawo Vyshni. Jestem sercem całego ludu rzymskich, słusznie i czci, przychodzę do ambasadora, a moje słowa zostaną zrobione! " Następnie oblicza wszystko wymagane. Potem zabiera świadków Jupitera: "Jeśli złe i niegodziwie mnie wymagają, aby ci ludzie i te rzeczy były dla mnie wydawane, pozwól mi stracić mnie na zawsze należąc do mojego ojczyzny". Jeśli nie otrzyma tego, czego wymaga, po 33 dniach oświadcza wojnę w następujący sposób: "Jupiter, Jupiter, a ty, Janus Quirin, a wszyscy bogowie niebiańscy, a ty, ziemski, a ty, podziemne, są dreszczowe! Biorę cię do świadków, że ta ludzie (tu dzwoni, który z nich) naruszyli prawo i nie chce go przywrócić. "

Nie istniał w innych ludziach i specjalnych sezonowych wakacji wojskowych, jakie były Rzymianie. Większość z tych uroczystości była poświęcona Marsie, najstarszym i najbardziej czczonym od włoskich bogów. Według jajnika poety, "Przede wszystkim inni bogowie byli zaszczyceni w starożytnych czasach Marsa: Wystarczyłoby to wojowniczy człowiek".Marsa była poświęcona pierwszym dniu, a pierwszy miesiąc roku - na starym Roman Kalendarzowym Roku rozpoczął się 1 marca. Sam miesiąc został wezwany w imieniu Boga. Marsa Romans reprezentowali Fader Wadera Stadi i Fighter dla obywateli. Było ona w marcu, że główne święto wojskowe poradziły sobie: 14 dnia - dzień kucia tarcz; 19-dniowy dzień tańca wojskowego na placu zgromadzenia ludzi, a 23. dzień poświęcenia rur wojskowych, co oznaczało ostateczną gotowość społeczności rzymskiej na początku wojny. Po tym dniu armia rzymska występowała w następnej podróży, otwierając sezon wojny, która trwała do jesieni. Jesienią 19 października, kolejne wakacje wojskowe odbyło się na cześć Marsa - dzień oczyszczonej broni. Zaznaczył ukończenie działań wojennych przez poświęcenie Marsa Kony.

Jednym z świętych zwierząt Marsa był także wilkiem, który był uważany za rodzaj herbatu państwa rzymskiego. Głównym symbolem Boga służył jako włócznia, przechowywana w pałacu tsaryjskim wraz z dwunastoma świętymi targami. Według legendy jedna z tych osłon spadła z nieba i była kluczem do niezwycięża Rzymian. Aby wrogowie nie mogli rozpoznać i ukraść tej tarczy, król Numa Promilia zamówił wykwalifikowany kowalsmith mamurię, aby dokonać jedenastu dokładnych kopii. Przez tradycję dowódcę, chodzenie do wojny, zwanej Mars ze słowami "Mars, Bdi!", A potem poprowadził te tarcze i włócznia w ruch. Mars służył dwóm starożytnym kolegiom kapłańskim. "Marsi decyry"zrobił rytuał płonącej ofiary i 12 saliyev.("Jangunov") utrzymywał kapliczki Marsa i, umieszczając pancerz bojowy, wykonywane tańce wojskowe i piosenki na wiosennym festiwalu na jego cześć. Procesja Saliyeva była wykazała gotowości wojsk rzymskich do rocznej kampanii.

Ofiarowy byk, owca, świnia

Jupiter Dolikhen.

Czy lubiłeś artykuł? Udostępnij to

Drukuj artykuł