Ziua Tuturor Sfinților în Ortodoxie. Ziua Tuturor Sfinților, cei care au strălucit în pământul rusesc

Ziua Tuturor Sfinților era cunoscută la început biserica crestina. Atunci toți creștinii au fost numiți sfinți, ca fiind primiți în botez noua viatași aparțin de acum înainte a lui Hristos.

„Sfinților care sunt în Efes”, „tuturor sfinților în Hristos Isus care sunt la Filipi” - așa a adresat scrisorile sale Apostolul Pavel, adresându-se primilor creștini. Primii creștini pe care biserica a început să-i cinstească într-un mod special au fost cei care au murit pentru credință. Primul martir venerat cunoscut este considerat a fi Sfântul Policarp al Smirnei, al cărui martiriu a fost descris în detaliu în „Epistola districtuală a Bisericii din Smirna către alte Biserici”, datând din anul 155. În acest document, rămășițele martirului sunt numite mai valoroase decât aurul și pietrele prețioase. Mesajul a mărturisit existența obiceiului de a păstra moaștele martirilor ca relicvă prețioasă și de a onora locul de înmormântare. Sărbători și rugăciuni similare la mormintele martirilor pentru credință au fost acceptate peste tot unde se aflau înmormântările lor. Ziua de cinstire a acestor sfinți asceți era de obicei considerată ziua morții, care a început să fie numită ziua lor de naștere pentru rai.

Ulterior, cultul martirilor s-a răspândit în toate bisericile locale și, pe lângă zilele de pomenire a martirilor individuali, a început să fie celebrată o sărbătoare generală în cinstea lor. Sfântul Ioan Gură de Aur mărturisește că Biserica bizantină a cinstit memoria tuturor martirilor în prima duminică după Rusalii. În cultul din Estul Siriei, ziua de pomenire a martirilor a fost prima vineri după Paști.

În biserica romană, sărbătoarea a fost sărbătorită pe 13 mai, care a fost asociată cu ziua sfințirii templului din Roma în 609 (sub altă dată în 610) în cinstea Fecioarei Maria și a martirilor. Până în această zi, 28 de căruțe cu rămășițele creștinilor care și-au dat viața pentru credință au fost transportate de la catacombe la biserică. Pomenirea anuală a acestui eveniment a devenit prima sărbătoare a zilei, care acum este cunoscută sub numele de Solemnitatea Tuturor Sfinților. Un timp mai târziu, sub Papa Grigore al III-lea, conceptul de sfințenie s-a extins și a început să-i includă pe cei care au îndurat persecuția și suferința pentru credința lor în Hristos, chiar și atunci când persecuția nu s-a încheiat cu martiriu, și apoi și pe asceții care au devenit faimoși pentru virtuoșii lor. vieți - „toți cei neprihăniți cei drepți care au adormit în tot cercul pământului”.

Papa Grigore al IV-lea a introdus oficial sărbătoarea Tuturor Sfinților în practica bisericească, mutând-o la 1 noiembrie. Timpul sărbătoririi a fost mutat din primăvară până în toamnă, urmând exemplul Angliei și Irlandei, unde până la acest moment se obișnuia de mai bine de o sută de ani să ne amintim de toți sfinții în această zi.

Până în secolul al XI-lea, sfințenia era dovedită prin venerația populară a unuia sau altuia ascet sau martir. Primul sfânt canonizat oficial a fost Ulrich de Augsburg - procesul de canonizare a fost încheiat în 1093, la 120 de ani după moartea sa.

Solemnitatea Tuturor Sfinților este una dintre sărbătorile obligatorii biserica catolică, toți creștinii ar trebui să participe la ea, cu excepția celor care nu pot face acest lucru din motive serioase.

Rugăciunile liturgice din Ziua Tuturor Sfinților îl slăvesc pe Dumnezeu, singurul izvor al sfințeniei, exprimă credința în nemurirea sfinților și, de asemenea, apelează la mijlocirea lor. Lecturi din Sfânta Scriptură, la rândul lor, reproduc codul etic al creștinismului (cele opt „fericiri” din Predica de pe Munte) și mărturisesc prezența a nenumărate armate de sfinți.

Ziua Tuturor Sfinților este urmată de Ziua Tuturor Sufletelor, care este sărbătorită pe 2 noiembrie. În plus, timp de opt zile, începând cu 1 noiembrie, se obișnuiește să se celebreze liturghiile de recviem, iar credincioșii sunt invitați la rugăciune deosebit de intensă pentru cei dragi inimii lor.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise

Ziua Tuturor Sfinților era cunoscută în biserica creștină timpurie. Atunci toți creștinii au fost numiți sfinți, ca primind o viață nouă în botez și de acum încolo aparținând lui Hristos.

Solemnitatea Tuturor Sfinților este una dintre sărbătorile obligatorii ale Bisericii Catolice, toți creștinii ar trebui să participe la ea, cu excepția celor care nu pot face acest lucru din motive serioase.

Rugăciunile liturgice din Ziua Tuturor Sfinților îl slăvesc pe Dumnezeu, singurul izvor al sfințeniei, exprimă credința în nemurirea sfinților și, de asemenea, apelează la mijlocirea lor. Lecturile din Sfintele Scripturi reproduc, la rândul lor, codul etic al creștinismului (cele opt „fericiri” din Predica de pe Munte) și mărturisesc prezența a nenumărate armate de sfinți.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise

Creștinii onorează cu râvnă tradițiile strămoșilor lor, fără a ignora nicio sărbătoare pe care biserica a prescris-o să fie amintită și sărbătorită. Una dintre aceste zile este Ziua Tuturor Sfinților, scrie gazeta.kg. Această sărbătoare există nu numai printre catolici, ci și în ortodoxie.
Aici puteți afla când și cum va fi sărbătorită Ziua Tuturor Sfinților în diferite confesiuni creștine (Catolicism și Ortodoxie) în 2017 și ce tradiții există care s-au format de-a lungul istoriei lungi a acestei sărbători.

Când este Ziua Tuturor Sfinților în 2017?

Trebuie remarcat faptul că data acestei sărbători în rândul creștinilor ortodocși este în continuă schimbare (este mobilă), dar este întotdeauna sărbătorită în următoarea duminică după Treime, iar din moment ce Trinitatea în 2017 cade pe 4 iunie, apoi în consecință Ziua Tuturor Sfinților în 2017 se îndrăgostește de creștinii ortodocși pe 11 iunie.

La rândul său, data sărbătorii pentru catolici este imuabilă, adică este sărbătorită întotdeauna de la an la an - 1 noiembrie, inclusiv în 2017.

Sărbătoarea Tuturor Sfinților în Ortodoxie

Nu toți oamenii știu că în Biserica Ortodoxă există o astfel de sărbătoare precum Ziua Tuturor Sfinților. Cert este că nu este la fel de „promovat” ca omologul său occidental printre catolici, deși are o esență similară. Creștinii ortodocși sărbătoresc această sărbătoare în prima duminică după Treime. Sărbătoarea datează din secolul al IV-lea d.Hr., dar abia un secol mai târziu a fost adoptată oficial de către biserică.

Se crede că sărbătoarea Treimii Ortodoxe este cu adevărat o dată specială pentru toți creștinii, deoarece Treimea este ziua de naștere (condițională) a bisericii. Ortodoxia „a crescut” nu dintr-o frază goală, ci din eforturile și credința devotată a slujitorilor și adepților învățăturilor lui Hristos, dintre care mulți s-au acumulat de-a lungul numeroaselor secole de existență a acestei mișcări religioase. Pentru a cinsti fiecare sfânt mucenic, biserica a hotărât să aloce o dată specială la care să poată aminti isprăvile celor care și-au dat viața sau au suferit chinuri în numele credinței lor.

Tradiții de sărbătoare în catolicism

Aproape fiecare locuitor al țării noastre știe bine că la mijlocul toamnei catolicii sărbătoresc o sărbătoare numită Halloween, care prefigurează debutul unui alt eveniment interesant - Ziua Tuturor Sfinților. Săptămâna Tuturor Sfinților sau Ziua Tuturor Sfinților , trecand sarbatoare bisericeasca, este sărbătorită printre creștinii ortodocși în prima duminică după Treime - Rusalii, completând astfel o serie de sărbători asociate sărbătorii Învierii lui Hristos: Înălțarea, Treimea, Pogorârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor. O săptămână în percepția noastră obișnuită este șapte zile de duminică până duminică, dar în înțelegerea slavonă bisericească o săptămână se numește duminică, iar aceste șapte zile sunt numite săptămână. Așadar, pentru a evita confuziile, să facem imediat o rezervare: această sărbătoare durează o zi de duminică.

Imediat după sărbătoarea Săptămânii Tuturor Sfinților duminică, cel Postul Petrov. Durata sa depinde de ziua sărbătoririi Paștelui și, în consecință, a Treimii. Postul lui Petru continuă până pe 11 iulie inclusiv, deoarece se încheie pe 12 iulie - ziua pomenirii sfinților apostoli Petru și Pavel.

Sensul sărbătorii

În această zi slăvim și mulțumim, iar în imnurile slujbelor de sărbătoare binecuvântăm pe toți sfinții din toate rândurile lor: patriarhi, strămoși, prooroci, apostoli, mucenici, sfinți mucenici, mărturisitori, sfinți, cuvioși și drepți părinți și mame și toți sfinții, dar mai presus de toate și înaintea tuturor – Mireasa Nemireasă, Maica Domnului, Împărăteasa Cerurilor, Veșnic Fecioara Maria.

Numele sfinților care au proslăvit numele Domnului cu faptele lor nu sunt toate păstrate nici în cronici, nici în memoria omenească, așa că Săptămâna Tuturor Sfinților este într-adevăr Ziua TUTUROR Sfinților. În felul acesta, se reînnoiește întreaga oștire a acestora, inclusiv cei pentru care, mai ales în rândul primilor martiri, nu există sărbători speciale, nici rugăciuni special create pentru ei. Adesea, vizitatorii site-ului nostru au întrebări despre când și cum să se roage unui sfânt al cărui nume este în calendar, dar nu există nici o zi separată pentru sărbătoare, nici o rugăciune separată. Ziua Tuturor Sfinților este momentul cel mai potrivit în acest caz, când o persoană poate oferi o rugăciune de recunoștință sfântului său mai puțin cunoscut, precum și Atotputernicului pentru că ne-a dăruit un patron ceresc, la care acum ne putem adresa pentru rugăciune. ajutor și un cuvânt de recunoștință.

După sărbătoarea Pogorârii Duhului Sfânt asupra Apostolilor, este firesc să slăvim pe toți cei care au primit darul special al Harului lui Dumnezeu, devenind colaboratorul Său aici pe pământ. Sfinții noștri - și venerați de întreaga lume creștină, cum ar fi Egale cu Apostolii Țarul Constantin și Regina Elena, Sfinții Nicolae din Mira și Spiridon din Trimit, Maria Egipteanca și Andrei din Creta, Sfinții Serghie de Radonezh și Serafim de Sarov, Toma de Aquino și Francisc de Assisi, și cei care au fost aproape contemporani noștri - sfinții mitropoliți Ioan de Kronstadt și Luca al Crimeei - educatorul spiritual al vremurilor grele și marele chirurg, prea mulți pentru a numi, sunt un exemplu de urmat.

Dar cum să abordăm această „eră viitoare”, prin care se înțelege intrarea în Împărăția Cerurilor? Fiecare dintre sfinți ne ia sub ocrotirea lui, ceea ce, însă, nu înseamnă că, în afară de cereri, nu ne putem permite să facem nimic altceva, ei bine, uneori mulțumim pentru ajutor, care de multe ori este uitat imediat ce problemele sunt rezolvate. Sfinții noștri erau extrem de pretențioși cu ei înșiși, iar această severitate, această exigență față de ei înșiși, în primul rând, ar trebui să ni se transmită. Nu le vom repeta isprăvile în unele cazuri, nu mai există o astfel de nevoie, dictată de timp, - acest lucru este valabil mai ales pentru cei care au acceptat; martiriuîn antichitate a existat persecuţie împotriva creştinilor. Putem găsi o altă cale, a noastră, fezabilă și oportună pentru noi. Dar străduindu-ne să urmeze exemplul personalității lor, încercând să ne apropiem de viziunea lor asupra lumii, învățând de la ei dragostea dezinteresată pentru Dumnezeu - suntem complet în puterea noastră. De aceea, în Duminica Tuturor Sfinților, îi amintim nu numai pe nume.

Este important, așa cum notează mulți clerici în această zi în timpul predicilor din sărbătoare Dumnezeiasca Liturghie, să cunoașteți însăși faptele sfinților, să aveți în fața voastră exemplele lor inspiratoare și să vă dați seama ce daruri pline de har răsplătește Domnul pentru slujirea ascetică și plină de iubire față de El. Dragostea înseamnă non-violentă, nu prin „nu vreau, dar trebuie”, ci voluntară, sinceră, sinceră, căci El însuși a spus: „Îmi cer milă, nu jertfă”. „Milostivirea” în traducere din unele limbi slave înseamnă „dragoste”, dar nu înseamnă un sentiment privat, nu pasiune, ci iubire, atât supramundană, cât și universală pentru toate lucrurile. Un astfel de sentiment din inimă i-au adus lui Dumnezeu cel Veșnic Purtător de toți sfinții din primele vremuri, de la profeții Vechiului Testament până la sfinții vremurilor noastre, și le-a revenit de o sută de ori, dând putere și bucurie pentru a birui ispitele, ostenelile. şi persecuţii frecvente în existenţa pământească.

Așa au devenit vii sfinții noștri, viețile lor pământești, exemple reale din punct de vedere istoric ale modului în care toți cei care trăiesc după Paști, Înălțarea și Pogorârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor sunt capabili să se unească cu Dumnezeu atât de mult încât, într-un anumit sens, dobândiți Împărăția lui Dumnezeu pe pământ. Iar în lăudarea sfinților noștri în ziua lor de sărbătoare, se amintesc cuvintele Sfântului Ioan Gură de Aur: „Nu ne lăudați, nu ne slăviți, ci fiți ca noi”. Desigur, vom lăuda și vom cânta dintr-un sentiment de recunoștință, dar a deveni ca ei este și un tip de recunoștință. Fiecare sfânt este atât învățător, cât și îndrumător și nu există bucurie mai mare pentru un profesor când vede că un elev îl urmează, așa cum toți, începând cu apostolii, L-au urmat pe Hristos.

Apostolii lui Hristos au fost cândva oameni simpli, obișnuiți, care aveau o biografie obișnuită, viața lor ar fi continuat și s-ar fi încheiat „ca toți ceilalți” dacă Hristos nu i-ar fi chemat la slujire și ucenicie. Cu această ocazie, episcopul Antonie de Sourozh, într-una dintre predicile sale din Duminica Tuturor Sfinților, a spus: „Aceasta nu este doar slava bisericii, aceasta este o chemare adresată fiecăruia dintre noi. Astăzi suntem chemați de citirea Evangheliei și inspirați de Scrisoarea apostolică să-L iubim pe Dumnezeu atât de mult încât să devenim adevărații Săi ucenici. Și aceasta înseamnă că credința noastră în El trebuie să fie și să devină din ce în ce mai realist credincioasă în fiecare zi, pentru ca, văzându-ne, văzând cum trăim, cine suntem, alți oameni să creadă că Hristos a venit să mântuiască lumea și că este merită să-L urmezi ca Învățător și prieten.”

Ieromonahul Simeon (Tomachinsky) spune: „Sfințenia nu este o diplomă de onoare pentru o viață bine trăită, nu un certificat cu note care conțin doar A. Sfințenia este o mărturie a „da” pe care o persoană îl spune într-o zi la chemarea lui Dumnezeu, la inspirația Duhului Sfânt. El vorbește nu doar cu buzele lui, ci cu o schimbare completă a viziunii sale asupra vieții, o corectare a ființei sale.”

Se știe că Dumnezeu nu are timp, așa cum ne imaginăm, să împartă viața pământească în Trecut, Prezent și Viitor. Dumnezeu are numai Eternitatea. Slăvindu-i pe toți sfinții, îi slăvim și pe cei pentru care există doar planul lui Dumnezeu. El există deja în Eternitatea lumii cerești, așteptând ceasul în care trebuie să fie întruchipat în existența pământească, în acea personalitate umană care nu are încă să trăiască viața pământească și să-și îndeplinească lucrarea ascetică pentru slava lui Dumnezeu până la a doua venire, pe care toate sufletele o așteaptă, așa cum se spune în Crez: „Aștept cu nerăbdare învierea morților și viața lumii viitoare”.

Istoria sărbătorii

Istoria sărbătoririi Zilei Tuturor Sfinților datează de la sfârșitul secolului al IV-lea - începutul secolului al V-lea, și găsim mențiune despre aceasta în predica Sfântului Ioan Gură de Aur, în imnurile Sfântului Efrem Sirul, unde este indicată data fermă a sărbătorii - 13 mai, în Siria în aceeași perioadă de timp printre creștinii celebrați această sărbătoare în Vinerea Săptămânii Luminoase a Paștelui.

În Imperiul Roman, Ziua Tuturor Sfinților a fost sărbătorită și după Efraim Sirul - 13 mai, în această zi din 609 (conform altor surse, 610) Papa Bonifaciu al IV-lea a sfințit Panteonul, care în antichitate era sanctuarul zei romani păgâni, iar templul a devenit templu în numele lui Sfântă Născătoare de Dumnezeuși toți martirii. În secolul al VIII-lea, Papa Grigore al III-lea a schimbat data sărbătorii la 1 noiembrie, sfințind una dintre capelele Bazilicii Sf. Petru în numele Tuturor Sfinților. Un secol mai târziu, Papa Grigore al IV-lea a schimbat din nou data sărbătorii, stabilind-o la 31 octombrie, iar cu o zi înainte ar fi trebuit să fie postul. Dar în Apus, sărbătoarea, care a fost instituită pentru a comemora toți sfinții - și care au fost deja slăviți și cunoscuți, și pe cei al căror nume ne-a ascuns istoria, și chiar pe cei care trebuiau să slăvească încă numele Domnului cu sfințenia lor, a ciudat de degenerat - altfel n-ar fi nici tu zici - de Halloween, ziua de desfătare a tot felul de forţe deloc bune. Sărbătoarea, în general, este o glumă, dar are mai degrabă o relație opusă cu amintirea Tuturor Sfinților...

În Ortodoxie, laudele sfinților sunt pline de cele mai frumoase epitete. Iată condacul și troparul de la slujba festivă.

Tropar, tonul 4
Ca mucenic al Tău în toată lumea, Biserica Ta a fost împodobită cu stacojiu și in subțire, cu sângele celui Tău, Hristoase Dumnezeule, el strigă către Tine: pogorează darurile Tale asupra poporului Tău, dă pace vieții Tău. și mare milă pentru sufletele noastre.

Condacul, tonul 8
Ca primele roade ale naturii, Săditorului creației, universul aduce Ție, Doamne, mucenici purtători de Dumnezeu, ale căror rugăciuni în lumea adâncă sunt Biserica Ta, viața Ta păstrată de Maica Domnului, Prea milostivă.

În alte imnuri, sfinții sunt lăudați ca „luminări neplăcute”. Neîncântător - adică cei care nu pot fi sedusi de bucurii temporare, care mai devreme sau mai târziu se vor transforma în praf. În canonul de dimineață, ei sunt numiți „norul divin”, pentru că spiritul lor, ca un nor, îmbrățișează și învăluie tronul lui Dumnezeu și ei „clarifică cerul bisericii”. Pentru răbdarea, suferința și statornicia lor sunt numiți și „cu inimă răbdătoare”, iar în tropar citim că cu sângele lor, vărsat pentru adevărata credință, Biserica, care aici este înțeleasă ca toți membrii ei, este împodobită cu stacojiu. și vizor - haine prețioase care simbolizează haina Domnului, pentru că „Dumnezeu este minunat în sfinții Săi”.

La Vecernie, sfinții Vechiului Testament care au anticipat evenimentele Noului Testament sunt amintiți în proverbe citind versete din profetul Isaia și Înțelepciunea: „Voi sunteți martorii Mei”, spune Domnul, „voi și robul Meu pe care l-am ales” (Is. 43). :9-14); „Dar sufletele celor drepți sunt în mâna lui Dumnezeu și chinul nu le va atinge. În ochii nebunilor, ei păreau morți, iar rezultatul lor a fost considerat distrugere, iar plecarea lor de la noi a fost considerată distrugere; dar ei rămân în pace” (Înv. 3:1-9) – nu este teamă de a fi nimiciți pe pământ dacă veșnicia se găsește în mâna lui Dumnezeu, iar în acest pasaj se aude o profeție despre primii martiri creștini. „Cei drepți trăiesc pentru totdeauna; răsplata lor este în Domnul și grija lor este la Cel Preaînalt. De aceea vor primi o împărăție a slavei și o cunună de frumusețe din mâna Domnului, căci El îi va acoperi cu mâna Sa dreaptă și îi va ocroti cu brațul Său” (Înțelepciunea 5:15 - 6:3), și aceasta este promisiunea făcută drepților Săi, sfinților Săi a „vieții lumii viitoare” prin Simbolul credinței, care va primi aprobarea deplină la Sinodul de la Niceea și timp de secole va suna sub arcurile templelor și bisericilor.

Iconografie

Până la începutul secolului al XVIII-lea în est Biserica Ortodoxă s-a format o imagine canonică a Săptămânii Tuturor Sfinților. Pe icoane, centrul compoziției era imaginea Domnului Isus Hristos la a doua Sa venire. El este sus, sub cer, pe tronul Său. În jurul Lui sunt sfinți îngeri și oameni, la dreapta și la stânga sunt închinați Adam și Eva. Strămoșii din Vechiul Testament ai tribului lui Avraam sunt reprezentați aici - Avraam și Iacov, iar în partea de jos a icoanei, în mijloc, este hoțul înțelept care a spus: „Adu-ți aminte, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta” (Luca 23:42). „Și Iisus i-a zis: „Adevărat îți spun că astăzi vei fi cu Mine în rai”. (Luca 23:43). Această imagine ne amintește că oricine este pătruns de credință, chiar și unul inveterat,

dar hoțul care s-a pocăit până în adâncul sufletului său și a crezut în venirea Lui va fi acolo.

În concluzie

Cine sunt sfinții noștri? Aceștia sunt cei care au auzit chemarea: „Oricine va lăsa case, sau frați, sau surori, sau tată, sau mamă, sau soție, sau copii, sau pământuri pentru numele Meu, va primi o sută de ori și va moșteni viața veșnică” (Matei 19:27-30). Aceasta nu înseamnă, desigur, că toți cei care cred trebuie să abandoneze literalmente totul și pe toți și să înceapă viața de călugăr, fără a simți o chemare la aceasta. Ni se arată prioritizarea care a fost accentuată în viețile sfinților așa cum a cerut-o Hristos. Mai întâi lui Dumnezeu, apoi altora, amintindu-ne că trăim în vremurile Noului Testament, când prăpastia dintre lumea de sus și lumea de jos a fost desființată prin isprava Fiului și sfinții noștri, care au repetat fiecare această ispravă în felul său. , arată-ne această cale spirituală plină de har și sfânt.

Creștinii onorează cu râvnă tradițiile strămoșilor lor, fără a ignora nicio sărbătoare pe care biserica a prescris-o să fie amintită și sărbătorită.

Una dintre aceste zile este Ziua Tuturor Sfinților. Această sărbătoare există nu numai printre catolici, ci și în ortodoxie. Din acest articol veți afla când și cum va fi sărbătorită Ziua Tuturor Sfinților în diferite confesiuni creștine (Catolicism și Ortodoxie) în 2017 și ce tradiții există care s-au format pe parcursul lungii istorii a acestei sărbători.

În lumea catolică este sărbătoarea Tuturor Sfinților, pe care credincioșii o sărbătoresc la 1 noiembrie. Oamenii cred că de Ziua Tuturor Sfinților, sufletele celor răposați vin la ei acasă și cer hrană celor vii.

Rădăcinile păgâne ale acestei sărbători sunt strâns împletite cu tradițiile triburilor celtice care își sărbătoresc sărbătoarea Samhain în această zi, sau după părerea noastră. Anul Nou. Se credea că în această zi toate lucrurile „necurate” ar putea ajunge în lumea noastră și orice persoană ar putea ajunge, de asemenea, în spațiul de altă lume.

Oamenii au început să vorbească despre Ziua Tuturor Sfinților încă din secolul al IV-lea. Și acum 2 mii de ani, în timpul domniei Papei Bonifaciu al IV-lea, la insistențele acestuia, Panteonul Roman a fost sfințit în cinstea memoriei Maicii Domnului, astfel încât, așa cum a menționat un istoric englez, „în viitor această amintire ar putea să fie celebrată chiar și în acele locuri unde oamenii nu se închină zeilor, ci demonilor”.

În Marea Britanie, această sărbătoare a fost cunoscută drept „All Hallows Eve”, care este atât de asemănător ca nume cu Halloween-ul modern.

Acest lucru nu este surprinzător, întrucât este de fapt „Ajunul lui Allholly”, care a apărut datorită sărbătoririi pe scară largă a Zilei Tuturor Sfinților în multe țări, relatează site-ul. De aceea astăzi, de Ziua de Halloween, pe străzi puteți vedea reprezentanți ai spiritelor rele și vrăjitoare organizând un Sabat.

Sensul sărbătorii pentru catolici este același ca și pentru creștinii ortodocși: cinstirea tuturor celor care și-au dedicat viața slujirii creștinismului și au suferit într-un fel din cauza credinței lor. Cu toate acestea, catolicii au o atitudine puțin diferită față de acest eveniment.

În această zi, se obișnuiește să te îmbraci în costume înfricoșătoare, să faci zgomot, să cânți și să te distrezi în toate felurile posibile. Iar motivul acestui comportament au fost rădăcinile păgâne ale sărbătorii. Anterior, se credea că de Halloween toate spiritele rele ies din ascunzătoarele lor și caută victime pentru planurile lor întunecate.

Prin urmare, populația comună a încercat să se transforme în forțe întunecate cât mai plauzibil posibil, pentru a nu atrage atenția asupra lor sau pentru a evita deloc să apară de acasă.

De Ziua Tuturor Sfinților 2017 - 1 noiembrie, catolicii vor încerca să viziteze cimitirul pentru a onora memoria rudelor lor decedate. Cei care nu au avut timp să facă acest lucru la această dată o pot face a doua zi - 2 noiembrie, Ziua Tuturor sufletelor.

Ți-a plăcut articolul? Împărtășește-l

Imprimați acest articol