Academicianul Saharov: „Dezunirea umanității o amenință cu moartea. Importanța cooperării internaționale în rezolvarea problemelor globale

Indiferent cât de mult ai învăța o persoană să iubească oamenii, el dă din cap și din cap și se întoarce la vechile moduri. Iese în stradă și nu se poate abține. Și cel mai important, argumentul va fi cel mai logic - „Nu vezi cum sunt? Și ce fac ei?

Vedem noi. Și nu încurajăm pe nimeni să fraternizeze cu ceva cu care este neplăcut să fraternizezi. Este imposibil să iubești oamenii, privind pământul cu ochi pământeni. Va fi o minciună. Și știi, poți studia videoclipurile care confirmă viața pe un serviciu precum YouTube atât cât vrei - asta nu ne va ajuta să depășim principala pedeapsă a existenței - dezbinarea, izolarea oamenilor unii de ceilalți.

Deci, ce se poate face pentru a birui acest blestem al urmașilor lui Adam, blestemul păcatului originar?

(Pentru orice eventualitate, îi voi explica Cititorului meticulos - nu sunt implicat în propaganda religioasă. Este foarte convenabil pentru mine să mă exprim în terminologia religiilor abrahamice. Aceasta este mitologia civilizației noastre, limba noastră. , imagini pe înțelesul tuturor Același lucru cu citatele antice, când un istoric și arheolog Sir Mortimer Wheeler scrie fraza „. Clio rareori ne oferă astfel de episoade simetrice în istorie.„, noi, desigur, nu credem că el „crede” în existența muzei Clio, dictând istoricilor lucrările lor. Dar credem că stăpânește excelent un stil jurnalistic ușor demodat... Când elenii creștini au spus la piață: „Jur pe Zeus!”, plesnindu-se în genunchi, nu era altceva decât un puternic. cuvânt de piață, și nu un crez pronunțat cu voce tare).

Deci, pe pământ, în dimensiunea pământească, este greu să iubești oamenii. Suntem condamnați la dezbinare. Dar același fapt este motivul tuturor greutăților spirituale umane. Filosofii numesc această caracteristică propriul termen - „melancolie existențială”, sentimentul de a fi „aruncat” în această lume de neînțeles. Ortodocșii vorbesc în acest caz despre „negrație”. evrei despre „galut”.

Dar fără unitate, nici iubirea, nici sentimentul că nu ești deloc singur nu este posibil. Fără a trăi, cel puțin ocazional, momente de unitate, o persoană nu va fi fericită. Și pentru asta ai nevoie de o dimensiune extraterestră, de un sentiment neobișnuit. Avem nevoie de o stare alterată de conștiință – schimbată față de cea obișnuită, de zi cu zi, care ne obligă să-i observăm doar deficiențele în creație. Cel care ne face să nu vedem orbește în spatele cărnii este Duhul languid.

Avem nevoie de meditație. Orice vrei, meditația este prezentă în orice religie este o greșeală să crezi că meditația este ceva pur oriental.

Ce se întâmplă cu mintea umană în timpul meditației? De ce este atât de valoros? Să ne dăm seama.

Când o persoană meditează, mintea sa încetează să fie separată, este eliberată din închisoarea corpului și se contopește cu alte minți. El se dizolvă în inconștientul colectiv, care poate fi asemănat verbal cu oceanul. Mintea noastră este un flux subțire. În meditație, o picătură de curent se conectează cu Oceanul Lumii, experimentând beatitudine. Misticii sufi spun asta: „Sparge-ți ulciorul. Lăsați apa conținută în ea să se unească cu alte ape.” „O explozie a minții”, spun budiștii Zen.

Există un mare koan Zen, o pildă despre meditație, care va explica o dată pentru totdeauna ce este și ce nu este.

Cum se umple o sită cu apă?

Profesorul le-a ordonat novicilor să umple sita cu apă și să-i arate rezultatul. Dar oricât de mult s-au străduit elevii, toată apa s-a revărsat prin celulele mari, lăsând imediat sita goală...

Fiecare student ținea strâns în mâini un vas gol, sau mai bine zis, o batjocură a vasului, căci era plin de găuri.

Apoi profesorul a intrat în apă până la genunchi și și-a aruncat sita în ocean. S-a scufundat imediat și s-a întins frumos pe fundul nisipos.

« Acum, spuse profesorul, va fi mereu umplut cu apă».

Când nu suntem cufundați într-o stare alterată de conștiință, nu ne putem umple cu înțelepciune, har sau iubire pentru Univers. Indiferent câte predici adunăm și cuvinte de înțelepciune- totul se va revărsa prin găuri. Și vom ieși în stradă la fel de devastați precum am venit.

Nu ar trebui să vă reproșați acest lucru - este un proces normal.

Ceea ce trebuie să faceți este să vă înecați „sita” în ocean, să obțineți ceea ce vă oferă meditația - unitate cu Universul și cu toate creațiile sale.

Oricine s-a întors dintr-o astfel de călătorie păstrează amintirea că unitatea, în principiu, este posibilă și asta o face mai moale, mai tolerantă, mai blândă și asta pentru că este mai fericită.

Biserica, arta si meditatia

După cum am aflat deja, meditația înseamnă aducerea minții tale într-o stare în care, depășind obstacolele pământești, simte Unitatea. Adaug un mic detaliu. Dacă aceasta este unitatea „corectă”, atunci rezultatul unei astfel de unități va fi conștientizarea principiului A-HIMSA, principiul NON-VIOLENTEI față de TOTUL. La urma urmei, cum poți răni ceva cu care te simțeai ca unul - Universul?

Prin urmare, unitate înseamnă discordie. Dacă unificarea oamenilor duce la un act de violență, atunci aceasta este o unitate greșită.

Biserica în greacă este „ecclesia”. Eklessia înseamnă nu numai „biserică”, ci și „adunare”. Adică ce este biserica? Acesta este locul unde ar trebui să aibă loc tocmai acea adunare a celor deconectați, unificarea, unde oamenii ar trebui să înceapă să-și vadă non-singuratatea.

Cum se realizează acest lucru în biserică? Nu datorită adunării oficiale a unei mulțimi mari într-un singur loc? Nu. Datorită atmosferei create de: arhitectură, vizuale, muzică, cânt, lectura măsurată a textelor care au o organizare deosebită, ritmică.

Atunci când biserica vrea să realizeze același lucru care se poate realiza în meditația solitară, dar prin alte mijloace, cheamă ajutor... Artă, Muzică... Fără ele, biserica este doar un alt organism birocratic pentru a menține masele în linia.

Îl poți asculta pe Bach într-o sală de concert sau într-o biserică în timp ce contempli Răstignirea. Poți stăpâni tehnici orientale pentru a te scufunda într-o transă, în special citind „Rugăciunea lui Isus” lăsată nouă de isihaști.

Nu trebuie să asculți deloc Bach sau să stai pe un covoraș de yoga în poziția lotus. În schimb, te vei pune în transă într-un alt fel, într-un mod personal. De exemplu, contemplați Natura.

Principalul lucru este să o faci.

În această declarație, remarcabilul om de știință A.D. Saharov ridică problema importanței cooperării internaționale în rezolvarea problemelor globale. Autorul spune că dacă țările nu cooperează între ele și mențin relații internaționale pașnice, acest lucru poate duce la consecințe inevitabile. Sunt de acord cu opinia autorului, deoarece în societatea de astăzi există multe probleme globale care nu pot fi rezolvate fără asistență și eforturi reciproce ale tuturor țărilor lumii.

Experții noștri vă pot verifica eseul folosind Criteriile unificate ale examenului de stat

Experți de pe site-ul Kritika24.ru
Profesori ai școlilor de top și experți actuali ai Ministerului Educației al Federației Ruse.

În această problemă pot fi distinse cel puțin două aspecte: esența și tipurile de probleme globale și modalitățile de rezolvare a acestora.

Să luăm în considerare primul aspect teoretic. Problemele globale sunt un set de probleme care au început să apară în secolul al XX-lea, caracterizate prin manifestări globale și consecințe distructive. Toate aceste probleme sunt interconectate și necesită eforturile tuturor țărilor pentru a le rezolva. De exemplu, există o legătură clară între problema de mediu și problema Nord-Sud: țările dezvoltate își exportă produsele către industriile în curs de dezvoltare, ceea ce strică ecologia acestor țări din urmă. În plus, există o serie de probleme globale la fel de importante: demografie, problema terorismului internațional, problema epidemilor, traficul de droguri. De asemenea, odată cu inventarea armelor nucleare, ne-am confruntat cu problema unui al treilea război mondial.

Permiteți-mi să vă dau un exemplu din istorie care demonstrează cât de devastatoare pot fi consecințele uneia dintre aceste probleme, care este asociată cu utilizarea armelor nucleare. În august 1945, Statele Unite au aruncat două bombe asupra orașelor japoneze Hiroshima și Nagasaki. Ca urmare a acestui fapt, mulți oameni au murit. Chiar și descendenții acelor oameni care au fost în apropierea exploziei sunt acum bolnavi boala de radiatii. Acest lucru demonstrează că dacă nu încercați să preveniți problema, consecințele vor fi grave.

Să luăm în considerare al doilea aspect din punct de vedere teoretic. Fiecare problemă globală are propriile soluții. Pentru a rezolva problema de mediu, este necesar să se minimizeze daunele aduse naturii pentru a rezolva problema Nord-Sud, este nevoie de asistență economică reciprocă între țări. Pentru rezolvarea problemelor terorismului internațional și al celui de-al treilea război mondial este necesară semnarea acordurilor internaționale care să vizeze dezvoltarea pașnică a societății, precum și respectarea acestora.

Voi da un exemplu din viața modernă, arătând modul în care țările cooperează în lumea modernă. Astăzi, multe țări respectă regulile Convențiilor de la Geneva și de la Haga, care interzic folosirea armelor chimice și nucleare în război. Astfel, aceasta arată una dintre modalitățile de rezolvare a problemelor globale.

Se poate concluziona că rezolvarea problemelor globale este foarte importantă pentru lumea modernă, iar acest lucru necesită cooperare internațională.

Actualizat: 23-11-2018

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

„Când au venit naziștii după comuniști, am tăcut, nu sunt comunist.
Apoi au venit pentru social-democrați, am tăcut, nu sunt social-democrat.
Apoi au venit după sindicaliști, am tăcut, nu sunt sindicalist.
Apoi au venit după evrei, am tăcut, nu sunt evreu.
Și apoi au venit după mine și nu a mai rămas nimeni să protesteze”.

Deci taci! Taceți acum, tăceți la Judecata de Apoi și veți suferi în tăcere, scrâșnind din dinți și mușcându-vă limba - în focul etern al iadului!

Povestea publică despre utilizarea armelor psihotronice de către Garda Rusă împotriva cetățenilor Federației Ruse: la televizor!

Întrebare: există solidaritate evreiască, creștină, civilă în Federația Rusă sau solidaritate mafioasă în mediul dumneavoastră?
Întrebare: poate exista „unitate” între tâlhar și bietul jefuit, șeful Bisericii Ortodoxe Ruse și eu?
Povestea unui bătrân într-un vis despre unitatea în rău: în sfânta Rus', sau chiar în rusă seculară F!
O legendă pentru Ziua Unității Poporului Federației Ruse, de la un membru al Rusiei Unite: „Națiunea rusă nu mai există în această țară sfântă!”
O poveste despre „unitate” în bogăție și sărăcie: elita cu lachei și restul populației din țară!
Legenda de dinainte de Crăciun a eroului-erou al lui Ziuganov: „Rușii se sting, dar Rusia și-a vândut bogăția!”

„Dezunirea umanității amenință cu distrugerea ei. În fața pericolului, orice acțiune care sporește dezbinarea umanității, orice predicare a incompatibilității ideologiilor și națiunilor lumii este o nebunie, o crimă.” - a scris Saharov. În această lucrare a fost formulată pentru prima dată ideea profundă și foarte importantă pentru Saharov că, în numele viitorului umanității, sistemele socialist și capitalist ar trebui să se apropie unul de celălalt și acest proces ar trebui să fie însoțit de democratizare și demilitarizare. a societatii.

„Întoarcerea din pragul catastrofei globale, păstrarea civilizației și a vieții însăși pe planetă este o nevoie urgentă scena modernă istoria lumii. Acest lucru, sunt convins, este posibil doar ca urmare a unor profunde schimbări geopolitice, socio-economice și ideologice în direcția apropierii (convergenței) sistemelor capitalist și socialist și a deschiderii societății... Este nevoie de o nouă gândire a umanității. ! – a scris A.D. Saharov.

În Uniunea Sovietică, opera lui Saharov a fost distribuită ilegal ca „samizdat”. În străinătate, a fost tradus în mai multe limbi, publicat în număr mare și a provocat un avalanș de răspunsuri în presa din multe țări. Conducerea sovietică a reacționat foarte dureros la acest discurs al lui Saharov. Deși nu era nimic antisovietic în cartea sa, însuși faptul că și-a permis să „intervină” și să spună conducerii partidului despre greșelile sale în gestionarea economiei, despre greșelile de calcul ale sale interne și politica externă, a provocat o mare iritare. În același an, Saharov a fost îndepărtat din munca secretă.

Lovitură de stat din 3 iunie
Luând în considerare deficiențele legislației electorale rezultate, drepturile limitate ale parlamentului rus și contradicțiile din interiorul liberalilor, se poate afirma că pozițiile lor puternice în Dumas nu au putut compensa pe deplin îngustimea bazei lor de masă și relativul slăbiciunea influenței lor în societate în ansamblu. Rusia nu a devenit niciodată...

Criza orientală și războiul ruso-turc din 1877-1878
În anii 70 al XIX-lea Întrebarea estică s-a agravat din nou. Dezintegrarea sistemului feudal din Imperiul Otoman a fost însoțită de o creștere a dependenței acestuia de țările vest-europene. Pătrunderea relațiilor capitaliste a fost însoțită de întărirea formelor brute de exploatare feudală, combinată cu o asuprire dură națională și religioasă a Balcanilor...

Începutul domniei lui Alexandru al II-lea și condițiile prealabile pentru activitățile de reformă. Biografia lui Alexandru al II-lea
Alexandru al II-lea Nikolaevici Romanov s-a născut la 17 aprilie 1818 la Kremlinul din Moscova și a murit în urma rănilor la 1 martie 1881 la Palatul de Iarnă din Sankt Petersburg. Pe 15 martie, trupul său a fost înmormântat în mormântul imperial al Catedralei Petru și Pavel. A intrat în istoria Rusiei ca un mare reformator și eliberator de iobagi. Este oficial Alex...