Ce studiază știința istorică?

SECȚIUNEA I FUNDAMENTELE CUNOAȘTERII ISTORICE

Importanța studierii istoriei. Se pot cita multe afirmații ale unor oameni grozavi despre beneficiile studierii istoriei. Celebrul orator roman Cicero a numit istoria profesorul vieții. Idei similare au fost exprimate de multe alte figuri proeminente. Astfel, scriitorul spaniol Miguel Cervantes a remarcat că istoria este un tezaur al faptelor noastre, un martor al trecutului și o lecție pentru prezent, un avertisment pentru viitor, iar scriitorul rus Leonid Andreev a susținut: „Pentru a merge înainte, priviți înapoi. mai des, pentru că altfel vei uita de unde ai venit și unde trebuie să mergi.”

Cele de mai sus și multe alte afirmații similare subliniază ideea că cunoașterea trecutului ajută la înțelegerea mai bună a prezentului și chiar la prezicerea viitorului. Într-adevăr, în ciuda tuturor diferențelor dintre prezent și chiar trecutul foarte recent, nu este greu de observat că multe din viața omenirii au rămas neschimbate de la apariția sa pe Pământ.

Oamenii s-au străduit întotdeauna să-și îmbunătățească viața și viața copiilor lor, iar pentru a face acest lucru au trebuit întotdeauna să lucreze folosind resurse naturale. Au interacționat între ei, unindu-se în diferite comunități. Între aceste comunități (triburi, naționalități, state, grupuri sociale) au avut loc adesea ciocniri și, în același timp, au existat legături și cooperare reciproc avantajoase. Din cele mai vechi timpuri, omul a încercat să înțeleagă locul său în lume, așa că problemele legate de viața spirituală (religie, cultură) au fost importante în viața lui.

Toate sferele vieții societății umane au propriile lor modele, care sunt studiate de știința istorică. Având în vedere efectul acestor modele în trecut, le puteți utiliza în lumea modernă. Filosoful rus Arseny Gulyga credea că istoria este o școală de comportament și în trecut oamenii caută și găsesc modelele potrivite. În opinia sa, experiența istoriei este un adevărat ghid, care este adesea folosit în mod inconștient. Așa se comportă atât indivizii, cât și națiunile întregi.

Adevărat, există un alt aforism binecunoscut: „Istoria învață că nu învață nimic”. Noile generații de oameni fac adesea aceleași greșeli ca predecesorii lor. Acest lucru se întâmplă probabil din cauza sentimentului de superioritate al fiecărei noi generații: la urma urmei, oamenii din trecut nu știau prea multe din ceea ce știe cineva. omul modern. Dar trebuie să ne amintim că oamenii au rezolvat în orice moment probleme (uneori cu succes, alteori nu) nu mai puțin complexe decât cele cu care se confruntă umanitatea modernă.

Pe de altă parte, neutilizarea „lecțiilor de istorie” se datorează și cunoașterii insuficiente a acestei științe. De aceea, studiul istoriei este important pentru fiecare persoană, indiferent de profesia sa.

Problema fiabilității cunoștințelor istorice. Multe evenimente mari și mici s-au întâmplat și se întâmplă în lume. În primul rând, acestea trebuie aranjate în ordinea importanței. De aici începe munca unui istoric, care știe să privească evenimentele ca verigi dintr-un anumit lanț care se întinde de la trecut la prezent.

În istorie, spre deosebire de multe alte științe, există „călcâiul lui Ahile”: obiectul științei istorice - trecutul - poate fi numit o realitate ireală. Este foarte dificil să verificăm corectitudinea cunoștințelor noastre despre ceea ce sa întâmplat înainte. Experimentele de confirmare a teoriilor și ipotezelor (cum se întâmplă în alte științe) în istorie sunt în mare măsură imposibile. Este posibil să avem încredere în adevărul ideilor noastre despre trecut și, dacă mergem și mai departe, în posibilitatea de a cunoaște istoria în general?

Știința istorică a acumulat un arsenal bogat de tehnici și metode care fac posibilă ca cunoștințele noastre despre trecut în ansamblu să fie demonstrate, verificabile și consecvente.

Desigur, istoricul nu consideră că este posibil să dezvăluie „întregul adevăr” despre evenimentul pe care îl studiază. Dar același lucru se aplică oricărei alte științe, chiar și celei mai exacte. La urma urmei, lumea este infinită, iar procesul de învățare a ei este nesfârșit. Există dezbateri aprinse între istorici pe multe probleme. Uneori se fac descoperiri care schimbă fundamental conceptele consacrate. Cu toate acestea, acum puțini oameni vor nega o serie de fapte și evaluări bine stabilite ale trecutului. Aceste fapte și evaluări sunt baza literatură educațională asupra istoriei.

Surse istorice și metode de bază de lucru ale unui istoric. Cea mai importantă problemă a științei istorice este problema izvoarelor. În termeni cei mai generali, izvoarele istorice pot fi numite toate rămășițele scrierii istorice trecute, până în vremuri foarte recente, rolul materialelor arheologice este foarte mare (de exemplu, pentru studiul Marelui Războiul Patriotic date importante se obțin prin căutarea armelor și echipamentelor militare, a rămășițelor soldaților pe câmpurile de luptă). În prezent, săpăturile arheologice științifice sunt efectuate cu respectarea unor reguli stricte: la urma urmei, cele mai importante informații sunt adesea furnizate nu numai de lucrurile găsite, ci și, de exemplu, de poziția lor relativă. Strâns legat de arheologie antropologie, care, pe baza rămășițelor de oameni, recuperate de obicei de arheologi, recreează aspectul unei persoane. Antropologia este deosebit de importantă în reconstituirea istoriei apariției și așezării popoarelor. Aceste întrebări sunt printre cele mai importante pentru lingvistică istorică(lingvistică), care studiază originea și dezvoltarea limbilor antice și moderne. O parte din lingvistică sunt onomastica(știința numelor), toponimie(știința numelor geografice). Cele mai valoroase informații pentru istorici sunt oferite de monedele pe care le studiază. numismatică. Stemele explorează heraldică, sigiliu - sfragistică.În studiul istoriei se acordă un loc important etnografie. Obiceiurile și tradițiile, ocupațiile și modul de viață al popoarelor, din diverse motive, au rămas

stadiile de tranziție ale dezvoltării, ajută la recrearea trecutului întregii umanități. Unele obiceiuri și tradiții străvechi s-au păstrat printre popoarele pe deplin civilizate, care este și obiectul de studiu al etnografilor. Informații importante și uneori unice despre trecut sunt conținute în povești, tradiții, legende și basme ale popoarelor lumii. Studiind aceste surse folcloristica aduce o contribuție uriașă la știința istorică. Pe măsură ce umanitatea se dezvoltă, numărul surselor istorice crește. În secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Cum ar fi fotografii, înregistrări sonore, știri au apărut în a doua jumătate a secolului XX. documentele au apărut pe bază electronică. Toate acestea extind posibilitățile cercetării istorice. Scopul studierii izvoarelor istorice este extragerea faptelor necesare pentru rezolvarea problemei studiate. Astfel, munca unui istoric începe prin a pune o întrebare la care omul de știință dorește să găsească un răspuns. În acest sens, orice lucrare științifică despre istorie începe cu o trecere în revistă a literaturii științifice (istoriografie), care relevă probleme şi contradicţii rezolvate şi nerezolvate ale cercetătorilor anteriori. Istoricul evaluează, de asemenea, posibilitatea de a rezolva problema pusă și, mai ales, prezența rămășițelor, incluzând atât tot ceea ce a creat în mod conștient de oameni, cât și tot ceea ce a apărut independent de conștiința lor (de exemplu, rămășițele oamenilor înșiși). Sursa este, de asemenea, „trecutul în prezent”, de exemplu, limbile care au apărut în cele mai vechi timpuri, care sunt acum vorbite de popoarele lumii, obiceiuri și tradiții, nume geografice etc.

Când studiază un subiect, un istoric se străduiește să se bazeze pe o gamă cât mai largă de surse. La clasificarea surselor se ține cont de originea, forma și conținutul acestora. Cel mai adesea, sursele sunt împărțite în funcție de forma lor în șapte tipuri:

1) scris;

2) real;

3) etnografice;

4) orală (folclor);

5) lingvistice;

6) documente de film și fotografii;

7) documente fonologice.

Este clar că multe surse sunt dificil de atribuit oricărui tip. De exemplu, monedele sunt atât surse materiale, cât și scrise. Forma sursei determină în mare măsură metodele de lucru cu aceasta. Există o serie de așa-numite discipline istorice auxiliare care studiază anumite tipuri de surse.

Deci, atunci când lucrați cu surse scrise, nu puteți face fără paleografie- știință care studiază semne externe sursele scrise de mână și tipărite în dezvoltarea lor istorică (semne de scriere, caracteristici ale graficelor lor, scris de mână, material de scris etc.). Când examinăm izvoarele scrise antice care au ajuns la noi, de regulă, în mai multe liste care au unele diferențe, istoricii folosesc critică textuală- o disciplină istorică auxiliară care studiază relația dintre diverse liste, dezvăluind aspectul lor original.

Istoricii obțin cele mai extinse informații despre trecut din surse scrise. Totuși, ele trebuie citite. Cele mai vechi documente scrise au aproximativ 5 mii de ani. Multe dintre ele sunt scrise fie în limbi acum moarte, fie în forme antice de limbi moderne.

O serie de limbi moarte nu au fost niciodată uitate (latina, greacă veche), altele au fost descifrate în secolele XIX - XX. (egipteana antică, sumeriană, akkadiană, hitită, limba poporului mayaș etc.), iar unele nu au fost încă rezolvate (de exemplu, elamita, etrusca).

O parte semnificativă a surselor materiale a fost obținută folosind arheologie. Informațiile noastre despre istoria popoarelor înainte de apariția scrisului se bazează în principal pe date din săpăturile arheologice. Da, și pentru perioada de după invenție

Pentru a rezolva problema pusă, istoricul folosește fapte culese din surse. Atunci când selectează faptele, evaluează semnificația lor și le interpretează, omul de știință se bazează pe ideile sale teoretice. Printre acestea, metodologia folosită de istoric, concluzii științifice ferm stabilite cu privire la problema luată în considerare, informații din alte științe care ajută la înțelegerea problemei istorice studiate, idei culturale generale și, în final, observații din viața de zi cu zi, care permit adesea să evalueze imediat, de exemplu, fiabilitatea sau informațiile conținute în sursă nu sunt de încredere. Astfel, procesul de cercetare istorică îmbină munca cu sursele și utilizarea cunoștințelor teoretice. În acest fel, un istoric poate identifica tiparele dezvoltării istorice.

Istoria este una dintre cele mai vechi științe. Cuvântul „istorie” tradus din greaca veche înseamnă „poveste, narațiune, cercetare”. ÎN limbaj modern conceptul de „istorie” este folosit în două sensuri principale: 1) trecutul și tot ceea ce s-a întâmplat în el; 2) știință care studiază trecutul omenirii.

Cunoașterea științifică despre trecut este o componentă necesară a conștiinței istorice. Dar nu singurul. Conștientizarea istoriei poate fi formată pe baza unor mituri, legende, povești, epopee și cântece. Ei amestecă adevărul cu ficțiunea. Dar această ficțiune capătă adesea o realitate mai mare decât faptele istorice de încredere. De exemplu, potrivit legendei, bătălia de pe câmpul Kulikovo din 1380 a început cu un duel între călugărul rus Peresvet și „răul Peceneg” Chelu Bey. Eroii s-au lovit cu sulițele și amândoi au căzut morți. Mulți oameni își imaginează acest episod din Bătălia de la Kulikovo, bazat pe faimosul tablou „Duelul” de M. I. Avilov. Fără el este foarte greu să vorbim despre una dintre cele mai eroice pagini istoria nationala. Dar, conform istoricilor autoritari, eroul primei bătălii cu tătarii nu a fost Peresvet, care a murit de fapt pe Câmpul Kulikovo, ci Marele Duce Dmitri Ivanovici, care a plecat să întâmpine inamicii în fruntea unui regiment de gardă.

Astfel, conștiința istorică include atât cunoștințe de încredere, cât și mituri create de imaginația populară. În exemplul nostru, legenda îndeplinește o funcție socială importantă. Promovează conștientizarea măreției și eroismului istoriei noastre naționale și ne încurajează să fim mândri de strămoșii noștri. Și totuși, este natura umană să lupte pentru adevărul istoric. Distrugerea miturilor și legendelor atunci când se confruntă cu fapte reale este plină de dezamăgiri profunde, pierderi spirituale și lipsă de credință pentru societate. Astfel, țara noastră trăiește extrem de dureros prăbușirea miturilor despre Revoluția din octombrie, Războiul civil, colectivizarea și alte evenimente majore ale istoriei sovietice. Și deși multe legende au fost acum dezmințite, ele sunt înlocuite cu altele noi create de televiziune, radio și presă. De la ei majoritatea oamenilor obțin informații despre trecutul țării lor.

O altă sursă de „cunoaștere” istorică sunt adesea romanele și filmele. De exemplu, tatăl A. Dumas a spus că istoria pentru el este doar un „cuie” de care își „atârnă” romanele. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor își imaginează Franța în timpul lui Ludovic al XIII-lea și cardinalului Richelieu nu din monografii științifice plictisitoare, ci din celebrul roman al marelui povestitor „Cei trei mușchetari”. În același mod, unii dintre compatrioții noștri „studiază” istoria Rusiei din romanele lui V. S. Pikul. Și acest lucru este ușor de explicat. Versiunile artistice ale evenimentelor istorice sunt mai apropiate și mai clare descrieri științifice si caracteristici. Ele ating inima și captivează mintea. Cu toate acestea, adevărata educație și inteligență nu au nevoie de un set de anecdote istorice, ci de un sistem de dovezi, care este de neconceput fără o abordare științifică a studiului istoriei. Pentru a separa adevărul de ficțiune, pentru a putea înțelege situații politice și de viață complexe și pentru a opera cu diverse tipuri de surse istorice, fiecare persoană educată trebuie să stăpânească anumite instrumente științifice. Știința istorică mondială și internă are un arsenal bogat de metode de cercetare diverse, adesea foarte complexe și chiar sofisticate.

Metodele de cercetare istorică pot fi împărțite în trei grupe: științifice generale (istorice, logică și metoda de clasificare sau sistematizare); special (cronologic, sincron, comparativ-istoric, retrospectiv și DR-); precum și metodele altor științe (matematice, concrete cercetare sociologică, psihologie etc.). Metoda istorică se bazează pe studiul istoriei în mișcare, ca proces de dezvoltare. Metoda logică presupune studierea unui sistem printr-o analiză profundă a elementelor acestuia. De exemplu, o analiză a unei surse atât de valoroase precum „Russkaya Pravda” face posibil nu numai să se afle cum a fost condusă instanța în Statul Kiev, dar și pentru a recrea o panoramă largă a vieții Rusiei antice. Istoricii folosesc în mod activ metoda de clasificare. În funcție de alegerea criteriului, se poate dobândi clasificarea acelorași fenomene fel diferit. Aşa, partide politiceîn Rusia la începutul secolului XX pot fi grupate după principiul clasei sociale (proprietari, burghezi, mic burghezi, proletari), în raport cu sistemul statal (monarhic, constituțional-monarhic, care a susținut o republică democratică și a vizat instaurarea unei republici socialiste), dupa metode de lupta (reformista si revolutionara). Fiecare dintre aceste clasificări adaugă noi tușe imaginii situației socio-politice din Rusia la acea vreme.

Istoricii studiază evenimentele trecute de-a lungul timpului. Prin urmare, ei folosesc adesea metoda cronologică, adică aranjează faptele în succesiunea lor temporală. O variație a metodei cronologice este metoda cronologică a problemei, care a fost stăpânită cu brio de V. O. Klyuchevsky și de alți istorici ruși remarcabili. Metoda sincronă poate duce la observații foarte interesante, permițând compararea evenimentelor care au avut loc simultan în diferite țări. De exemplu, uităm adesea că eroul din „Povestea campaniei lui Igor”, Prințul Igor, a fost contemporan cu regelui englez Richard Inimă de Leu, al Sfântului Împărat Roman Frederic Barbarossa, al reginei georgiene Tamara și al marelui cuceritor mongol Genghis Khan. . Multe cărți ale celebrului istoric L.N Gumilyov se bazează pe utilizarea pricepută a metodei sincrone. Metoda istorică comparativă este utilizată activ în cercetarea istorică. Astfel, compararea evenimentelor din criza internațională din iulie 1914 cu criza antebelică din 1939 ajută la o mai bună înțelegere a mecanismului apariției războaielor mondiale.

Folosirea metodelor din alte științe deschide posibilități bogate pentru istorici. Au fost create cercetări interesante în domeniul „psihoistoriei” și „nouei istorii sociale”. Utilizarea metodelor matematice a pus bazele unei direcții foarte promițătoare în studiul trecutului - „cliometria”. Până de curând, metodele matematice erau folosite în principal atunci când se lucra cu surse de masă. De exemplu, matematicianul I. N. Kiselev și istoricul S. V. Mironenko, folosind un computer, au procesat o parte dintr-o uriașă colecție de liste oficiale de funcționari civili, stocate în Arhiva Istorică Centrală a Statului din Sankt Petersburg și care acoperă întregul secol al XIX-lea. Acest lucru i-a ajutat să tragă concluzii interesante despre modul în care s-au schimbat componența vârstei, statutul de avere și fundalul social al elitei conducătoare din Rusia în timpul secolului al XIX-lea. Tehnologia informatică face posibilă rezolvarea unor probleme de cercetare mai complexe: stabilirea paternității lucrărilor istorice, studierea conținutului textelor medievale folosind tehnici de analiză a conținutului și, astfel, înțelegerea modului de gândire al oamenilor din trecut.

În consecință, știința istorică folosește realizările progresului științific și tehnologic modern. Dar, în același timp, are propriile sale specificități. Spre deosebire de științele naturale și tehnice, nu poate folosi metoda experimentală. Știința istorică studiază viețile oamenilor și rezultatele activităților lor. Prin urmare, ea trebuie să se confrunte cu o împletire complexă de factori obiectivi și principii personale subiective. Faptele istoriei sunt individuale și greu de tipologic. În sfârșit, în istorie, regularitatea coexistă întotdeauna cu întâmplarea. Iată cum scria remarcabilul filosof rus S.N Bulgakov despre aceasta: „Cursul istoriei este determinat nu numai de motivele sociologice deja cunoscute de noi, de condițiile generale ale dezvoltării istorice, ci și de activitățile oamenilor. Între timp, fiecare personalitate umană este ceva complet nou în istorie, dincolo de orice predicție. Spre deosebire de știința naturii, care are de-a face cu un anumit număr de elemente și anumite forțe ale naturii, istoria se ocupă de un număr nedefinit de elemente care apar și sunt distruse în mod constant...” Astfel, utilizarea metodelor științelor naturale în istorie are anumite limite. Transferul mecanic al tehnicilor de cercetare de la știința naturală și tehnologia la știința istorică creează pericolul primitivizării și distorsionării ideilor noastre despre un fenomen atât de complex precum trecutul omenirii.

Să rezumam. ISTORIA este o știință care studiază trecutul umanității în toată diversitatea sa.

Întrucât metoda istorică este universală, toate științele o folosesc. Pe de altă parte, istoria însăși poate fi considerată ca un complex de științe care studiază diverse aspecte ale vieții societății - de la politice și istoria militară la istoria științei și tehnologiei. Și totuși, principalul obiect de interes științific al istoricilor a fost și va rămâne omul. Renumitul istoric francez M. Bloch scria superb despre aceasta: „În spatele contururilor vizibile ale peisajului, unelte sau mașini, în spatele documentelor și instituțiilor cele mai aparent seci, complet înstrăinate de cei care le-au înființat, istoria vrea să vadă oameni. Cine nu a stăpânit asta poate, cel mult, să devină muncitor al erudiției. Un istoric adevărat este ca un canibal de basm. Oriunde se simte mirosul de carne umană, el știe că prada îl așteaptă.”

Ce studiază istoria? Nu a existat niciodată un răspuns clar la această întrebare. Karl Jaspers, reflectând asupra acestui subiect, a spus că atunci când încercăm să privim istoria, ea ne cufundă în însuși misterul existenței umane. La urma urmei, trecutul nostru este cel care ne-a făcut ceea ce suntem. Sau cel puțin așa cum ne imaginăm. De aceea punem întrebări similare: de unde vine totul, unde duce și ce înseamnă de fapt? Nevoia de a accesa trecutul și de a păstra înregistrări ale diverselor evenimente are rădăcini foarte adânci. La început, istoria a fost doar o acumulare cronologică (și chiar și atunci nu întotdeauna) de evenimente și fenomene. Acestea din urmă sunt de obicei numite fapte. De fapt, ceea ce studiază istoria, și anume principalele elemente structurale pe care se bazează întregul proces de cercetare caracteristic acestei științe.

Cu toate acestea, numai acumularea de fapte a fost complet insuficientă pentru apariția discursului științific. Raționamentul teoretic începe cu căutarea legăturilor între evenimente și fenomene. Când oamenii încep să încerce să caute sensul a ceea ce se întâmplă sau să-l aducă, să vadă scopurile sau motivele pentru ceea ce s-a întâmplat și se va întâmpla, atunci apare știința. Există o raționalizare a istoriei. E ca și cum ea iese în evidență într-o lume specială care rămâne în afara noastră și, în același timp, are un fel de comunicare cu noi. Dar atunci când începem să punem întrebări despre esența acestei ființe speciale, efectuăm astfel analiza ei filozofică. De asemenea, răspunde la întrebări despre ceea ce studiază istoria.

Chiar și inițial, când formarea acestei științe a avut loc în perioada arhaică, nicio teoretizare nu se putea lipsi de structuri și categorii. Până la urmă, orice concept folosit în acest domeniu, cum ar fi un oraș sau un popor, un stat sau sclavi, nu mai este un fapt istoric. Aceasta este o anumită categorie care o generalizează. Prin urmare, istoria studiază și aceste concepte și relația dintre ele și evenimentele care au avut loc. Când căutăm sensul faptelor și încercăm să înțelegem dacă ele se încadrează în vreun sistem, adesea ne gândim nici măcar la ceea ce a fost și va fi, ci la ceea ce ar trebui să fie. Astfel, căutăm nu numai ceea ce studiază istoria, ci și la ce ne conduce ea sau la ce ar trebui să ajungem cu toții în mod ideal.

Așa apare conceptul de timp special, un proces care are un început și un sfârșit. Această categorie istorică a fost, de asemenea, înțeleasă în moduri diferite. În vremurile străvechi, timpul era un simbol al corupției, căderea din „epoca de aur”. Apoi a apărut conceptul de dezvoltare - istoria epică a popoarelor individuale. Și atunci, la sfârșitul erei antice, după Augustin, a apărut teoria progresului. S-a spus că istoria este timp liniar, care trece de la cădere la mântuire, că are un sens ascuns, a cărui principală forță motrice este Dumnezeu și planul Său. De fapt, toate teoriile seculare ulterioare despre formațiunile progresive succesive au repetat sensul ideilor lui Augustin despre mișcarea de la iad la rai, le-au interpretat doar în sens social.

Încă din timpuri, studiul istoriei și filosofiei s-a concentrat și pe analiza politicii. Totuși, aceasta nu a fost o analiză evenimente reale ci mai degrabă, a fost o căutare formele ideale stat si legislatie. Apoi, în timpul Renașterii, analiza dreptului a prevalat asupra luării în considerare a tipurilor de sisteme politice, iar acestea din urmă au fost făcute dependente de primele. În stadiul actual, s-a remarcat o întreagă știință. Se numește istorie politică. Analizează procesele care au loc în timp real. Gândindu-mă la ce istoria politica studii, putem spune că acum ea reflectă nu numai la ceea ce se întâmplă astăzi, ci încearcă să derive evenimentele moderne din tradițiile epocilor trecute.

Materiale conexe:

• Un răspuns detaliat la întrebarea de ce este nevoie de istorie
• Istoria ca știință

Mulți dintre noi, în special școlari și părinții lor, ne întrebăm neobosit de ce trebuie să cunoaștem istoria. Care este semnificația și relevanța studierii evenimentelor care au avut loc cu mulți ani în urmă? Cu toate acestea, există multe motive variate care indică necesitatea studierii acestui subiect, care este o combinație a multor alte discipline. S-au făcut deja multe argumente cu privire la importanța istoriei, dar ele rămân actuale și astăzi.

Mașină virtuală a timpului

Creșteți patrioți

O atmosferă socială sănătoasă în țară, o societate cu drepturi depline și pace este scopul pentru care se străduiesc toți oamenii în general și fiecare stat în parte. Este imposibil să prețuiești totul cu bani și să plătești pentru tot. Prin urmare, statul se bazează nu pe oameni de afaceri, ci pe filantropi, altruiști și patrioți. Întreaga lume se odihnește pe ei. Istoria le amintește. Cei care și-au iubit țara, care și-au dat viața pentru fericirea altora. Aceștia sunt războinici neînfricați, medici dezinteresați, oameni de știință talentați și pur și simplu patrioți dezinteresați ai poporului lor.

De ce este nevoie de istorie? Pentru că le spune în mod popular fiecărei generații următoare ce datorează strămoșilor săi. Vom afla după ce idealuri au trăit străbunicii noștri, ce fapte au îndeplinit. Înțelegem cum viața lor a influențat prezentul nostru. Încurajarea respectului pentru trecut cu reformele, luptele, victoriile și eșecurile sale este sarcina istoriei.

De ce să studiezi istoria?

Azi este inseparabil de ieri. Toți oamenii și națiunile trăiesc după istorie: vorbim limbi care ne-au ajuns din trecutul îndepărtat, trăim în societăți cu culturi complexe moștenite din cele mai vechi timpuri, folosim tehnologii dezvoltate de strămoșii noștri... Astfel, studiul a relației dintre trecut și prezent este o bază incontestabilă pentru o bună înțelegere a existenței umane moderne. Aceasta explică de ce avem nevoie de istorie, de ce și cât de importantă este aceasta în viața noastră.

A cunoaște trecutul uman este calea către autocunoaștere. Istoria ne ajută să înțelegem originile problemelor sociale și politice moderne. Este cea mai importantă sursă pentru studierea comportamentului caracteristic al oamenilor în anumite condiții sociale. Istoria ne face să realizăm că oamenii din trecut nu erau pur și simplu „buni” sau „răi”, ci au fost motivați în moduri complexe și contradictorii, așa cum sunt astăzi.

Viziunea fiecărei persoane asupra lumii este modelată de experiența individuală, precum și de experiența societății în care trăiește. Dacă nu cunoaştem experienţa modernă şi istorică culturi diferite, atunci nici măcar nu putem spera să înțelegem cum oamenii, societățile sau națiunile iau decizii în lumea modernă.

Esența însăși

Cunoașterea istorică este nici mai mult, nici mai puțin decât o memorie colectivă atent și critic construită. Memoria este cea care ne face oameni, iar memoria colectivă, adică istoria, care face din noi o societate. De ce să știi istoria? Da, fără individualitate, își va pierde imediat identitatea și nu va ști cum să acționeze atunci când se întâlnește cu alte persoane. Același lucru se întâmplă și cu memoria colectivă, deși pierderea ei nu va fi vizibilă atât de imediat.

Cu toate acestea, memoria nu poate fi înghețată în timp. Memoria colectivă capătă treptat un nou sens. Istoricii lucrează constant pentru a reconsidera trecutul punând noi întrebări, căutând altele noi și analizând documente antice pentru a dobândi noi cunoștințe și experiență pentru a înțelege mai bine trecutul și ceea ce se întâmplă. Istoria se schimbă și se extinde în mod constant, la fel ca și memoria noastră, ajutându-ne să dobândim noi cunoștințe și abilități pentru a ne îmbunătăți viața...