Cuvântul lui Dumnezeu ar trebui să răsune mereu în inimă. În Rusia, Noul Testament și Psaltirea vor fi verificate pentru extremism Biblia, Noul Testament și Psaltirea
De ce să citești Evanghelia în fiecare zi? Ce poate învăța Vechiul Testament? Este necesar să căutăm paralele cu azi în Apocalipsă De ce este utilă pentru cei din familie să citească literatura ascetică? Despre citirea Sfintei Scripturi și a literaturii spirituale vorbim cu mitropolitul Longinus de Saratov și Volsk
—Vladyka, oameni cu experiență spirituală sfătuiesc să citească Evanghelia în fiecare zi. De asemenea, unul-două capitole din Epistolele Apostolice, Psaltirea... Din păcate, astăzi este foarte greu unui muncitor să-și găsească timp pentru o lectură pe îndelete, cu sens. De ce mai este necesar să citim zilnic Evanghelia, ce oferă ea?
— Citirea Evangheliei nu este doar o parte integrantă a vieții creștine, ci și baza ei. Există multă literatură spirituală bună. Dar Evanghelia este izvorul primar, este temelia, cuvântul lui Dumnezeu, care trebuie să răsune neîncetat în inima omului. De aceea, Sfânta Scriptură, și mai ales Noul Testament, este o lectura obligatorie pentru un creștin.
Tradiția citirii zilnice a Evangheliei este foarte veche. Această lectură poate fi diferită. Unii citesc un capitol pe zi, unii citesc începuturile - pasaje care se aud în această zi în timpul Sfintei Liturghii, urmând astfel lecturile anului bisericesc. Există și o practică atât de comună (și o recomand): citiți trei capitole din Noul Testament pe zi - un capitol din Evanghelie și două din Apostol (cartea Faptele Apostolilor și Epistolele Apostolice). Dacă citiți astfel, atunci atât Evanghelia, cât și lecturile apostolice se termină aproximativ în același timp.
În plus, regula personală a rugăciunii unui creștin include de obicei Psaltirea. Cum să o citești - un kathisma pe zi, sau cel puțin o parte din kathisma, conform „Glory...” - depinde de capacitățile persoanei și de nevoile inimii sale. De fapt, să găsești timp să citești unul, două, chiar trei capitole din Sfânta Scriptură nu este atât de dificil. Să presupunem că îmi ia până la cincisprezece minute pe zi și cu greu îmi pot imagina că o persoană nu poate găsi câteva minute pentru a citi.
Viața unei persoane toată această zi ar trebui să fie petrecută sub semnul a ceea ce a citit. După cuvintele Sfântului Serafim de Sarov, mintea ar trebui să se învârte în cuvintele Sfintei Scripturi. Dacă o persoană începe ziua cu cititul și apoi pe tot parcursul zilei, indiferent de îndatoririle și activitățile sale, măcar își amintește ceea ce a citit (sau, și mai bine, încearcă să o facă), va primi un mare beneficiu spiritual. Ca toate lucrurile bune, această abilitate se dobândește în timp, trebuie să faci un efort.
— Vladika, ce este literatura spirituală? Ce cărți corespund acestui concept?
— Acest concept este destul de larg. Desigur, se bazează pe cărțile Sfintelor Scripturi ale Vechiului și Noului Testament. Atunci interpretările Scripturii sunt literatură care o explică și o completează într-o formă accesibilă.
Există un corp imens de literatură monahală ascetică: acestea sunt cărți care expun experiența spirituală a oamenilor care au reușit să trăiască conform Evangheliei, în principal a celor care sunt recunoscuți ca sfinți de către Biserică. Citirea unor astfel de cărți ne ajută, deși nu ducem o viață ascetică la fel de intensă, să devenim părtași experienței sfinților și să ne bucurăm de roadele ei. De asemenea, desigur, aceasta include și biografiile asceților, sfinților sfinți ai lui Dumnezeu.
În general, acesta este un corp mare de cărți și este în mod constant actualizat. În ultimele decenii, au apărut cărți spirituale minunate ale contemporanilor noștri, acum în viață sau care au trăit destul de recent. Toate aceste cărți vorbesc despre un singur lucru: cum poate o persoană să trăiască astăzi, în condițiile în care este plasată, dar în același timp să împlinească poruncile lui Dumnezeu - așa cum au fost împlinite de cei care au trăit o sută, o mie, si acum aproape doua mii de ani .
— De ce este necesar să ne familiarizăm cu interpretările Sfinților Părinți când citim Sfintele Scripturi? De ce nu poți avea încredere doar în tine?
— De fapt, orice carte antică nu poate fi înțeleasă fără interpretare. Orice text poate fi perceput adecvat doar într-un context larg - în contextul timpului său, al culturii, al istoriei poporului în care a apărut. Cu ajutorul interpretărilor și explicațiilor, cititorul se familiarizează cu realitățile acestui text. Acesta este primul.
În al doilea rând: de regulă, interpretările patristice au fost create de oameni care au trăit mult mai aproape de epoca lui Hristos și a apostolilor decât tine și mine. Acestea sunt explicații ale unor oameni care cunoșteau astfel de amănunte din viața pământească a Mântuitorului, din istoria Bisericii, de care poate nici nu le cunoaștem astăzi.
Și atunci, trebuie să înțelegem: Sfintele Scripturi nu au căzut din cer gata făcute, în forma care ne este familiară. S-a născut în Biserică - acestea sunt cărți alese chiar de Biserică. Biserica este unită în înțelegerea sensului lor, iar această unitate se reflectă în interpretările sfinților părinți. Prin urmare, atunci când o persoană modernă ia o carte și spune: „Acum vom începe totul de la zero, pentru că suntem oameni deștepți, mult mai deștepți decât cei care au trăit înainte și vom găsi aici ceva ce nimeni nu a găsit” - el cu adevărat înseamnă că ceva își găsește, după cum se spune, „capul din vânt”. Dar cum corespunde aceasta însăși Sfânta Scriptură? De regulă, fie există foarte puțin, fie chiar o contrazice. Nu vreau să spun că omului de astăzi îi lipsește profunzimea, dar îi lipsește cunoașterea realităților vremii în care a fost creat textul: evenimente istorice, politice, mișcări spirituale. Prin urmare, fără a ține cont de interpretările anumitor cărți ale Sfintei Scripturi, este imposibil să le percepem corect.
-Da, este posibil și necesar. De asemenea, este bine să vă familiarizați cu textul slav pentru a-l înțelege în timpul închinării. Dar acasă trebuie să citiți în rusă sau în limba nativă a persoanei respective. Sfintele Scripturi au fost traduse astăzi în marea majoritate a limbilor lumii și, desigur, trebuie să citiți în limba care este de înțeles și apropiată de dvs.
— Trebuie să te rogi înainte de a începe orice afacere. Cărțile de rugăciuni conțin rugăciuni înainte de a citi Sfintele Scripturi – le poți citi, sau poți cere lui Dumnezeu cu propriile tale cuvinte înțelegere și ajutor, așa cum îi cerem ajutorul în alte chestiuni.
Citirea Vechiului Testament este mai dificilă decât a citi Noul Testament. Acestea sunt cărți foarte vechi, iar situațiile pe care le descriu s-au întâmplat cu atât de mult timp în urmă, încât există multe lucruri pe care nu le putem înțelege și accepta - din nou, fără interpretare. Dar trebuie să citiți Vechiul Testament, pentru că Noul Testament vine din Vechi, aceste două părți ale Bibliei sunt indisolubil legate între ele.
Cred că există moduri diferite de a citi Vechiul Testament. Cel mai simplu este să citești de la început până la sfârșit, la rând. Unii oameni fac acest lucru calm, în timp ce alții rămân „blocați” în detaliile inutile ale vieții antice a poporului evreu, de exemplu, cele descrise în cărțile Deuteronom și Numeri. Dacă da, atunci le puteți sări peste ele, pentru că într-adevăr există multe care privesc istoria oamenilor într-o măsură mai mare decât istoria mântuirii omenirii. Dar este totuși recomandabil să citiți Vechiul Testament în întregime.
Dacă merită să o citești în mod constant, zilnic, la fel ca Noul Testament, este la latitudinea persoanei care hotărăște. Vechiul Testament conține și o mulțime de lucruri edificatoare și utile. Cărți precum Psalmii, Proverbele, cărțile Înțelepciunii lui Solomon și Iisus, fiul lui Sirah, și o serie de altele sunt neobișnuit de instructive. Creștinii din primele secole, care nu aveau încă masa de literatură spirituală pe care o avem astăzi, s-au inspirat tocmai din imaginile Vechiului Testament. Să ne amintim de Canonul Mare al Sfântului Andrei Creta, pe care îl citim în Postul Mare. Vechiul Testament a fost principala lectură edificatoare pentru creștini timp de multe secole! Ei au văzut cel mai important lucru în aceste cărți, pentru că linia de trecere care străbate întregul Vechi Testament este relația dintre sufletul uman și Dumnezeu. Există exemple minunate acolo, exemple minunate despre cum ar trebui să acționeze o persoană și cum nu ar trebui să acționeze niciodată.
Aceasta este o carte profundă și instructivă cu multe semnificații care se găsesc în ea. Este păcat că pentru oamenii moderni Vechiul Testament este treptat „tăcut”: nu-l interesează, să zicem, cartea Înțelepciunea lui Solomon sau cărțile Macabeilor, unde un creștin poate învăța o mulțime de lucruri utile.
- Vladyka, următoarea întrebare este a cititorului nostru: „Sfântul Ignatie (Brianchaninov) a scris: „Fiecare alege pentru tine lectura părinților care corespunde modului tău de viață”. Dar literatura patristică este în principal cărți monahale. Este posibil și necesar să le citim laicilor?”
— Aceste cuvinte ale Sfântului Ignatie au un înțeles ușor diferit. Aici vorbește despre literatura ascetică și face o distincție între cărțile destinate pustnicilor, oamenilor tăcuți și celor care locuiau în mănăstiri cenobite. De regulă, instrucțiunile de al doilea fel sunt de natură generală, adică sunt potrivite pentru orice persoană, inclusiv pentru cei care trăiesc în lume. În primul rând, acestea sunt primele trei volume ale celebrei „Philokalia” - o mare antologie de literatură patristică, care conține lucrări ale unor autori precum Sfântul Antonie cel Mare, Ioan Climacus, Efrem Sirul, Avva Dorotheos. Fiind călugări și descriind experiența monahală, ei au creat totuși cărți care sunt importante pentru fiecare creștin, deoarece descriu foarte precis procesele interne care au loc în orice suflet uman.
Luați, de exemplu, „Scara” de Sfântul Ioan Climacus. Fiecare capitol din el este o întreagă comoară. Dacă o persoană care trăiește în lume o citește, va lua atât cât poate suporta. Sau cartea lui Avva Dorotheus - neobișnuit de ușoară, transparentă, care vorbește despre problemele fundamentale ale vieții umane, despre mișcările inimii umane. Sunt convins că fiecare persoană care vine la Biserică ar trebui să o citească. Poate că, după Evanghelie, cu ea ar trebui să începem să facem cunoștință cu creștinismul - cu ceea ce reprezintă nu în teorie, ci în practică.
La urma urmei, ce este o familie, mai exact? Acesta este același cămin ca într-o mănăstire, doar mic. Este greu să locuiești într-un cămin în care sunt mulți oameni, dar este și mai greu să trăiești cu două-trei persoane, pentru că oamenii sunt mereu împreună. Chiar și în monahism, viața într-o schiță, unde sunt mai puțini locuitori, este considerată un nivel mai înalt decât viața într-o mănăstire mare. Poți să te ascunzi printre masele de oameni, să-i alegi pe cei cu care vei comunica și să îi eviți pe cei cu care este dificil, deloc de dorit sau nu este interesant să comunici... Prin urmare, literatura monahală poate spune chiar și unei persoane de familie multe lucruri importante. despre cum să trăiești și cum să-i tratezi pe cei cu care trăiești, cu care îi vezi în mod constant. Aceasta este o lectură foarte utilă.
— Următoarea întrebare, cred, este foarte importantă pentru mulți: „Dragă Vladyka! Aveți o vastă experiență preoțească și episcopală. Ce literatură poți recomanda unei persoane care dorește să descopere lumea Ortodoxiei? Cu ce autori este cel mai bine să începi să faci primii pași spirituali?”
- De fapt, tocmai i-am răspuns - acesta este Avva Dorotheos, Venerabil John Climacus. Există un minunat scriitor spiritual rus - Sfântul Teofan Reclusul. În primul rând, aș dori să recomand scrisorile lui diverselor persoane, acestea au fost publicate de multe ori în vremea noastră. Acestea sunt litere uimitoare - neobișnuit de simple și în același timp foarte profunde. Are mai multe cărți pentru mireni, pentru cei care au trăit aceeași viață pe care o trăim și noi astăzi. Una dintre cele mai faimoase se numește: „Ce este viața spirituală și cum să te adaptezi la ea”.
Recent, au apărut cărți ale unor autori noi, foarte interesanți: în primul rând, asceții greci ai secolului XX. Dintre aceștia, cel mai faimos este bătrânul Paisiy Svyatogorets. Aș recomanda citirea cărților sale tuturor celor care doresc să știe ce este creștinismul în general - pornind de la cele mai profunde concepte și terminând cu unele manifestări externe la care de multe ori nici nu ne gândim. Bătrânul Paisios are o comparație foarte bună. El spune: „Iată, tu mergi pe o potecă de munte, iar fratele tău merge în spatele tău. Dacă ești creștin, atunci, după ce ai îndepărtat ramura copacului de la fața ta, vei zăbovi și o vei ține până când cel care te urmărește trece pe lângă tine. Și dacă o lași să plece și ea lovește persoana care te urmărește, nu ești creștin.” La urma urmei, trăim și uneori nu observăm unele dintre cele mai elementare lucruri! Și trebuie să fii creștin în toate, începând cu cele mai discrete și aparent nesemnificative acțiuni.
Creștinismul ortodox românesc este foarte interesant, foarte profund. Au fost și sunt mulți asceți adevărați acolo, unul dintre ei este celebrul bătrân Cleopa (Ilie). A trebuit să-l întâlnesc la un moment dat la mănăstirea Sikhastriya. Multe învățături ale asceților români sunt disponibile astăzi pe portalul Pravoslavie.ru. Ceea ce se publică este foarte interesant și mărturisește o experiență foarte profundă de viață spirituală, adecvată celei patristice.
Sunt multe de citit. Dar vezi, care e treaba - toți suntem oameni foarte diferiți: atât cei care citesc cărți, cât și cei care le-au scris. Și aici se aplică o lege binecunoscută: asemănător este atras de asemănător. Să zicem că cuiva îi place atât de mult Sfântul Ignatie (Brianchaninov), încât îi pune în umbră pe toți ceilalți autori. Și eu, de exemplu, am o astfel de atitudine față de Sfântul Teofan Reclusul și pe Sfântul Ignatie îl citesc mai detașat. Acest lucru nu înseamnă că unii dintre acești autori sunt mai buni sau mai corecti, iar unii nu sunt. Există un astfel de concept patristic - sensibilitățile sufletului. Și aceste sensibilități răspund diferit la lucruri diferite la diferiți oameni.
Prin urmare, mai întâi, așa cum am spus, trebuie să citiți Sfintele Scripturi. Asigurați-vă că vă familiarizați cu Noul Testament - acesta este principalul lucru, apoi începeți să citiți literatura patristică. Și apoi, în marea literaturii care există, încearcă să alegi ceea ce găsește cel mai mare răspuns în inima ta.
Un alt lucru foarte important este acesta. Când eram tânăr, nu existau cărți, nimeni nu publica literatură spirituală. Ceva putea fi găsit doar în depozite speciale sau biblioteci private. Prin urmare, citind, să zicem, același Sfânt Ignatie sau Teofan Reclusul era pur și simplu fericire. Și fiecare astfel de carte a dat o persoană peste cap, i-a schimbat întreaga viziune asupra lumii. Astăzi sunt suficiente cărți, sunt oameni care citesc mult - dar în același timp nu se schimbă în interior. Literatura spirituală ar trebui să aibă un fel de impact asupra unei persoane: ar trebui să se schimbe de la această lectură, ar trebui să încerce cu siguranță să implementeze în viața lui ceea ce a citit. Și acum se întâmplă adesea așa: da, a citit, pare să fie „în știință”, dar, în același timp, ceea ce a citit nu se corelează în niciun fel cu viața lui. Acest tip de lectură este o pierdere de timp.
— Noul Testament se încheie cu cartea „Revelația Sfântului Ioan Teologul sau Apocalipsa”. Aceasta este poate cea mai complexă și mai misterioasă carte a Sfintei Scripturi. Este necesar să-l citiți, deoarece rămân multe neclare?
- Trebuie să citești Apocalipsa. Este suficient să faci asta o dată. Asigurați-vă că vă familiarizați cu interpretarea în paralel cu lectura sau după aceasta. Interpretarea clasică a Apocalipsei, recunoscută de întreaga Biserică, este interpretarea Sfântului Andrei din Neocezareea. A fost publicat de multe ori și este disponibil și pe Internet. Strict vorbind, trebuie să citiți Apocalipsa și să o lăsați, pentru că în această carte există secrete ale secolului viitor care nu pot fi înțelese pe deplin acum. Trebuie să ne amintim că această lume va ajunge la sfârșit, dar nu are rost să ne gândim prea mult la această carte. Nu degeaba Biserica nu a introdus Apocalipsa în succesiunea lecturilor liturgice. Aceasta este singura carte a Noului Testament pe care nu o citim în templu.
— Este necesar să căutăm paralele între evenimentele moderne și ceea ce este descris în Apocalipsă? Mulți oameni încearcă să facă asta acum...
— Știți, dacă doriți, paralele cu Apocalipsa pot fi găsite în absolut fiecare dintre ultimii 2000 de ani de la Nașterea lui Hristos. Întotdeauna au existat și există unele tendințe nefavorabile care, în dezvoltarea lor, pot duce la sfârșitul societății umane. Dar, după cum spune Scriptura, nu este al nostru este o chestiune de a cunoaște vremurile sau anotimpurile pe care Tatăl le-a pus în puterea Sa(Fapte 1 , 7), deci nu este util ca o persoană să vorbească despre asta. Trebuie doar să ne amintim întotdeauna că Apocalipsa noastră personală, adică sfârșitul vieții noastre pământești, poate veni în orice moment. Acesta este ceea ce trebuie să știți, trebuie să vă pregătiți pentru asta și să vă corectați viața pentru asta.
— O întrebare interesantă a cititorului nostru: „Sfântul Ignatie (Brianchaninov) în scrisorile sale spune în repetate rânduri că viața spirituală a unui creștin ortodox ar trebui să fie mai simplă, cu atât mai bună. Cum să înțelegi asta ?»
— Asta au spus-o mulți sfinți părinți, de la cei din vechime până aproape de contemporanii noștri. Amintiți-vă de celebra expresie a Sfântului Ambrozie de la Optina: „Unde e simplu, sunt o sută de îngeri, dar unde e sofisticat, nu există unul singur”? Aceasta înseamnă că persoana însăși ar trebui să fie mai simplă. Aceasta este în primul rând o cerință evanghelică: să fie cuvântul tău: da, da; nu nu; iar ceea ce este dincolo de aceasta este de la cel rău(Mt. 5 , 37). Simplitatea într-un sens bun - deschidere, lipsă de cercetare a sufletului, lipsă de rătăcire constantă - ar trebui să fie inerentă fiecărui creștin. Știi, sunt oameni care nu pot decide asupra nimic, de la cel mai important detaliu până la cel mai mic detaliu. Dar trebuie să lupți împotriva acestei calități în tine. Dacă este nevoie să spui sau să faci ceva, spune-o și fă-o. Va exista un fel de reacție - apoi acționați în conformitate cu ceea ce ați primit ca răspuns. Simplitatea este, de asemenea, absența vicleniei, vicleniei și ingeniozității. Nu simplitatea care este mai rea decât furtul, ci simplitatea ca deschidere a unei persoane față de Dumnezeu și oamenii din jurul său - aceasta este simplitatea corectă și bună care este poruncită fiecăruia dintre noi. Exact despre asta vorbesc Sf. Ignatie si multi alti sfinti.
Ziarul „Credința Ortodoxă” nr. 24-25 (524-525)
Natalia Gorenok
La întrebarea Pe stradă am găsit un nou testament și un psaltir dat de autor Ilustru cel mai bun răspuns este Biblia este atât Vechiul cât și Noul Testament împreună într-o singură carte. Psaltirea face parte din Vechiul Testament.
O parte a Noului Testament sunt, de asemenea, 4 cărți numite Evanghelii (Matei, Marcu, Luca și Ioan).
Dar în uz creștin, Noul Testament este adesea numit Evanghelia, probabil pentru varietate și simplitate.
Adesea, Noile Testamente sunt publicate cu o anexă la ele și Psaltirea, care ajută la găsirea cuvintelor potrivite pentru rugăciune în timpul citirii Noului Testament.
Aparent, aceasta este exact cartea pe care ați găsit-o.
Evanghelia tradusă din greacă înseamnă „Veste bună”. Înseamnă vestea că Dumnezeu în trup, Isus Hristos, a venit la oameni, prin care toți pot fi eliberați de păcatele lor, împăcați cu Dumnezeu și găsiți viața veșnică în Împărăția lui Dumnezeu.
Răspuns de la Dinar Mulykov[începător]
Coreenii mi-au dat cartea *New Psalter* și după aceea am văzut o fantomă, îmi spunea ceva și râdea!
Nu lua cărți care au cruce pe ele!
Răspuns de la Norwin[guru]
Lasă-l acolo unde l-ai găsit.
Răspuns de la somnoros[maestru]
Ei bine, bine. Citiți-l! Biblie=Vechiul Testament+Noul Testament (Evanghelie)
Răspuns de la caucazian[guru]
Nu luați astfel de lucruri pe stradă și, mai ales, nu le aduceți în casă. Este mai bine să vă cumpărați.
Răspuns de la Pisică[guru]
Aruncă-l... .
Cineva le-a aruncat deja și vă sfătuiesc...
Răspuns de la Serghei Makarov[guru]
Dacă este o antichitate, vinde-o. și deci la gunoi, nu-ți umple capul cu lucruri inutile.
Răspuns de la Irisha[guru]
Traducerea sinodală a Evangheliei face parte din Biblie. Evanghelia în sine este 4 cărți despre Hristos, care este tradusă ca „Vești bune”, dar Evanghelia este adesea numită întreg Noul Testament, așa că uită-te la conținut, iar Psaltirea este o carte a Vechiului Testament, există cântece de rugăciune. scris acolo care sună ca proză în rusă. Ceea ce ați găsit face parte din Sfintele Scripturi. Și dacă iei întreaga Biblie și o compari cu ceea ce ai, vei vedea că nu există nicio diferență.
Răspuns de la Yotinia[guru]
Bravo pentru că l-ai ridicat, Altarul nu poate fi călcat în picioare, ceea ce ai găsit este Evanghelia, adică Noul Testament (învățăturile lui Hristos, scrise de ucenicii săi) și psaltirea (cartea psalmilor regelui David). Biblia însăși constă din două părți: Vechiul Testament (ebraică „Torra”) și Noul Testament (Evanghelia și Faptele Sfinților Apostoli).
Răspuns de la Utilizatorul a fost șters[guru]
Poate au fost destinate doar pentru tine...
Într-o zi când eram copil, în timp ce mă plimbam cu bunica, am găsit o mică icoană de aproximativ 6x8 a lui Serafim de Sarov, știind că bunica mea era o persoană profund religioasă, am fugit cu descoperirea. Bunica a fost incredibil de fericită de descoperirea mea și a spus că Dumnezeu mi-a trimis-o... Deci decideți singuri ce să faceți cu descoperirea voastră. Doar fără fanatism!
Răspuns de la Utilizatorul a fost șters[maestru]
Tot ce este gratuit este răspândirea sectanților. De aceea ai adus acest gunoaie în casa ta. Bibliile se vând în biserici sau în magazinele bisericii și costă aproximativ 250 de ruble. Crede-mă, nimeni nu te va arunca cu lucruri atât de bune degeaba.
Răspuns de la Utilizatorul a fost șters[începător]
Cred că Dumnezeu te caută, bravo, începe să citești! Scrie dacă ceva nu este clar...
Răspuns de la Maria Chudinova[guru]
Nu cred că l-am găsit întâmplător. Dacă nu ești superstițios, păstrează-l pentru tine - se pare că ai nevoie de el. Dacă devii superstițios după ce ai citit răspunsurile, atunci du-l la templu și lasă-l acolo.
Sfânta Evanghelie face parte din Biblie. Nu este diferit, dar este inclus în ea ca o Carte separată.
Răspuns de la Anastasia Maksimova[începător]
Ce este asta oricum?
Răspuns de la Lietome[începător]
Sunt câteva comentarii ciudate aici. „Nu-l aduceți în casă”? Aceasta este o superstiție păgână și este ciudat să o auzim de la creștini. „Sectari”? Ce fel de atitudine este aceasta față de frații tăi, creștinii? Dacă o persoană nu este ortodoxă, înseamnă că este un sectar? Și care este păcatul lui? Faptul pe care ți-a dat traducerea ta ortodoxă a Sfintei Scripturi? În alte țări, nici măcar nu au auzit de Ortodoxie, iar dacă există acolo, atunci îi poți număra pe degete! Deci nu ar trebui să pretindeți că nu există alte religii creștine în afară de Ortodoxie! Și trebuie să-i tratezi pe toată lumea cu respect, aceasta este esența creștinismului! Deși cei care recomandă aruncarea Sfintelor Scripturi se pare că nu înțeleg acest lucru. Din acest motiv a ajuns acolo, spre marea mea supărare. Natasha, dacă ai întrebări, voi răspunde cu plăcere. Trimite-le prin mesaj privat, mereu bine ai venit!
Au trecut mai puțin de doi ani de când „Noul Testament în traducerea rusă modernă” a fost publicat la Tipografia Mozhaisk, comandată de Fundația Educațională Dialogue. Această publicație a fost pregătită de Institutul de Traducere a Bibliei din Zaoksky. A fost primit cu căldură și cu aprobare de către cititorii care iubesc Cuvântul lui Dumnezeu, cititorii diferitelor confesiuni. Traducerea a fost întâmpinată cu un interes considerabil de către cei care tocmai se familiarizau cu sursa principală a doctrinei creștine, cea mai faimoasă parte a Bibliei, Noul Testament.
Traducere și note editate de doctorul în teologie M. P. Kulakov
Traducere, note, subtitrări, aplicații Institutul de Traducere a Bibliei din Zaoksky, 2002
Noul Testament și Psaltirea în traducerea rusă modernă- Kulakov M. P.
După prima ediție, Institutul, alături de numeroase recenzii pozitive, a primit sugestii constructive valoroase de la cititori atenți, inclusiv teologi și lingviști, care ne-au determinat să facem a doua ediție, dacă este posibil, mai populară, firesc, fără a compromite acuratețea ediției. traducere. Totodată, am încercat să rezolvăm probleme precum: o revizuire temeinică a traducerii pe care o făcusem anterior; îmbunătățirea, acolo unde este necesar, a planului stilistic și designul ușor de citit al textului. Prin urmare, în noua ediție, comparativ cu cea anterioară, sunt semnificativ mai puține note de subsol (au fost eliminate notele de subsol care nu aveau atât semnificație practică, cât și teoretică). Desemnarea literelor anterioare a notelor de subsol din text a fost înlocuită cu un asterisc pentru cuvântul (expresia) căruia îi este dată o notă în partea de jos a paginii. În această ediție, pe lângă cărțile Noului Testament, Institutul de Traducere a Bibliei publică noua sa traducere a Psaltirii - însăși cartea Vechiului Testament pe care Domnul nostru Iisus Hristos i-a plăcut să o citească și la care sa referit adesea în timpul vieții Sale pe pământ. . De-a lungul secolelor, mii și mii de creștini, precum și evrei, au considerat Psaltirea ca fiind inima Bibliei, găsind pentru ei înșiși în această Carte un izvor de bucurie, mângâiere și perspicacitate spirituală. Traducerea Psaltirii este din ediția savantă standard Biblia Hebraica Stuttgartensia (Stuttgart, 1990). La pregătirea traducerii au participat A. V. Bolotnikov, I. V. Lobanov, M. V. Opiar, O. V. Pavlova, S. A. Romashko, V. V. Sergeev. Institutul de Traducere a Bibliei oferă în atenția celui mai larg cerc de cititori „Noul Testament și Psaltirea în traducerea rusă modernă” cu smerenia cuvenită și, în același timp, cu încrederea că Dumnezeu are încă lumină și adevăr nouă gata să-i lumineze pe cei care citește cuvintele Lui sfinte. Ne rugăm ca, cu binecuvântarea Domnului, această traducere să servească drept mijloc pentru atingerea acestui scop. 25 aprilie 2002
La doar câteva luni după publicarea Noului Testament în Traducerea Rusă Modernă, întregul tiraj a fost epuizat, iar comenzile pentru publicație au continuat să sosească. Încurajat de aceasta, Institutul de Traducere a Bibliei din Zaoksky, al cărui scop principal a fost și rămâne să promoveze familiarizarea compatrioților cu Sfintele Scripturi, a început să pregătească cea de-a doua ediție a acestei Cărți. Bineînțeles, în același timp, nu ne-am putut abține să nu ne gândim că traducerea Noului Testament pregătită de Institut, ca orice altă traducere a Bibliei, trebuia verificată și discutată cu cititorii și aici este locul în care pregătim pentru a început noua ediție.
Director al Institutului de Traducere a Bibliei din Zaoksky, doctor în teologie M. P. Kulakov
Pe 16 noiembrie 2016, Tribunalul orașului Vyborg va ține o audiere în cazul verificării cărților Noului Testament și Psaltirii pentru a stabili dacă acestea sunt literatură extremistă.
În iulie 2016, Asociația Creștinilor Evanghelici „Gideon” a dorit să introducă în Rusia Noul Testament și Psaltirea, pe care misiunea „Gideon”, cunoscută în lumea creștină, le distribuie de mulți ani în toată țara.
Cu toate acestea, obiceiurile Vyborg cereau o „examinare psihologică și lingvistică a materialelor tipărite”, adică a cărților biblice. Toate celelalte reguli pentru transportul cărților de către misiune au fost respectate.
La 13 iulie 2016, șeful postului vamal Brusnichnoye, Serghei Lenin, a motivat refuzul emiterii Noului Testament prin faptul că „nu au fost furnizate informații că materialele tipărite transportate nu conțin informații care se încadrează în definițiile cuprinse la alin. 1 al art. 1 din Legea federală din 25 iulie 2002 nr. 114-FZ „Cu privire la combaterea activităților extremiste”.
După cum notează avocații care reprezintă interesele misiunii Gideon, Anatoly Pchelintsev și Inna Zagrebina, vama a ignorat complet modificările aduse Legii federale nr. 114-FZ din 25 iulie 2002 „Cu privire la combaterea activităților extremiste”.
În 2015, la inițiativa președintelui Federației Ruse V.V. Putin și șeful Ceceniei R. Kadyrov, au fost introduse în lege prevederi conform cărora Biblia, Coranul, Tanakh și Ganjur, conținutul lor și citatele din acestea nu pot fi recunoscute ca materiale extremiste (articolul 3.1 din Legea federală menționată).
Aceasta înseamnă că, în principiu, obiceiurile nu ar fi trebuit să aibă întrebări despre literatura creștină, care face parte din Biblie.
În plus, misiunea Gideon i-a prezentat șefului vămii o opinie de specialitate de la Departamentul de Studii Religioase a Universității Pedagogice de Stat din Rusia, numită după A.I. Herzen, care oferă o justificare detaliată pentru faptul că cartea Noului Testament și Psaltirea sunt părți ale Bibliei.
Concluzia a fost făcută acum câțiva ani.
Din motive necunoscute, vameșii au devenit surzi la argumentele misiunii creștine.
Având în vedere că vama cerea documente suplimentare, este ciudat că concluzia cărturarului a fost ignorată. Drept urmare, parcarea unei mașini cu cărți era destul de scumpă pentru misiune.
Douăzeci de mii de cărți au devenit inutilizabile din cauza umezelii în timp ce se aflau în mașini, iar tirajul a trebuit să fie trimis înapoi în Finlanda. Reprezentanții misiunii și avocații aveau impresia că tocmai acesta a fost rezultatul că s-au adăugat reprezentanți ai vamei Vyborg.
Este greu de explicat ce s-a întâmplat întâmplător. De 12 ani, Misiunea Gideon tipărește Noul Testament și Psaltirea în Tipografia Sf. Mihail a Misiunii Creștine Internaționale Gideon (Mikkeli, Finlanda).
Cărțile mici ale Noului Testament și Psalmii sunt bine cunoscute de majoritatea credincioșilor, iar zeci de mii de oameni de diferite confesiuni au ediții gratuite ale Misiunii Gideon în casele lor. Practic, această misiune lucrează cu bisericile Uniunii Creștinilor Evanghelici-Baptiști, care în 2016, împreună cu ortodocșii, celebrează solemn 140 de ani de la Traducerea sinodală a Bibliei.
În prezent, încălcând bunul simț și legislația rusă, Noul Testament publicat în străinătate i s-a interzis, în esență, importul în Rusia.
Astfel de cazuri pot fi atribuite ignoranței funcționarilor, poliției, vameșilor și abuzurilor individuale. Dar acest lucru simplifică foarte mult și nu explică situația, deoarece șeful de vamă, desigur, știe ce este Noul Testament, dar știe și că tot ceea ce este religios (comunități, literatură, predicare) în Rusia, datorită înăspririi legislației. , este suspectat.