Personajul principal este trist. Cine a fost cu adevărat Sadko? Sadko promite să răscumpere toate bunurile

Sadko Eroul epicului rusesc. Era sărac și avea numai bunătatea de a cânta o harpă sonoră, cu care mergea la ospături și distra oamenii. Odată, Sadko stătea pe malul lacului Ilmen și cânta la harpă. Deodată lacul a devenit agitat și a apărut conducătorul regatului subacvatic.

Sadko este numele legendarului guslar din Novgorod, care, datorită darului său muzical, a devenit un comerciant bogat. Sadko este același simbol din Novgorod ca și vechea, Catedrala Sf. Sofia, monumentul „Mileniul Rusiei”... Ce nu este numit în Novgorod cu acest nume: un hotel, o fântână în centrul parcului Kremlinului, un televizor , un ansamblu celebru, un festival popular...

Epopeele din Novgorod (legende populare în formă poetică) ne vorbesc despre Sadko. De regulă, epopeele vorbesc despre isprăvile eroilor, dar numai în Novgorod personajul principal al epopeilor nu este un erou războinic, ci un comerciant - întreprinzător, independent, energic și de succes. Ciclul epic Novgorod despre Sadko este subiect de seriozitate cercetarea stiintifica: istoricii studiază procesele și realitățile istorice ale vieții Republicii Novgorod criptate în textul „de basm” al epopeei, savanții literari urmăresc generalul povestiriîn Novgorod epopee și povești ale diferitelor popoare etc.

Trei epopee despre Sadko, foarte rar înregistrate ca un singur ciclu, dar adesea interpretate într-o pereche sau alta, au o secvență semnificativă. Contourul popular al epopeilor despre Sadko arată astfel:

Sadko a fost la început un sărac cântător de psalterie a cărui singură proprietate era o harpă de primăvară. Mergea la ospeții cinstite, juca și distra oamenii. Odată, Sadko cânta la harpă pe malul lacului Ilmen de dimineață până seara. Regelui mării i-a plăcut atât de mult prestația sa, încât a coborât la țărm și a decis să-l răsplătească pe tânărul guslar. Țarul Mării l-a învățat pe Sadko să parieze cu bogații negustori din Novgorod că există un pește „penă de aur” în Lacul Ilmen. Cu ajutorul regelui mării, Sadko a câștigat o ipotecă, a început să facă comerț și s-a transformat într-un „oaspete bogat” - un comerciant.

Sadko, care devenise bogat, s-a lăudat odată la o sărbătoare că va cumpăra toate bunurile din Novgorod. Timp de două zile a cumpărat bunuri în galeria comercială, dar în a treia zi, când au sosit mărfurile de la Moscova, Sadko a recunoscut că nu poate cumpăra bunuri din toată lumea:

Nu sunt eu, aparent, comerciantul este bogat din Novgorod -
Glorious Novgorod este mai bogat decât mine.

După aceasta, Sadko a echipat 30 de nave, le-a încărcat cu mărfuri și a plecat la comerț. Dar pe mare corăbiile s-au oprit brusc, în ciuda vântului puternic. Sadko a ghicit că regele mării cere tribut și a început să arunce în mare butoaie de aur, argint și perle. Dar degeaba - regele mării a cerut un cap viu. Negustorii au început să tragă la sorți și a căzut lui Sadko. Îndeplinind dorința regelui mării, Sadko se scufundă în fund, luând cu el harpa. S-a dovedit că regele mării a vrut să-l asculte cântând. La sunetele gusli-ului lui Sadko, regele mării a început să danseze, făcând agitarea mării, corăbiile au început să se scufunde și mulți oameni au început să moară. Apoi Sfântul Nicolae Sfântul i s-a arătat lui Sadko sub masca unui bătrân cu părul cărunt (se spune că este o ambulanță pe ape și este numit chiar „mare” și „umed”). Sfântul Nikolai îi spune lui Sadko să nu mai joace, rupând sforile gusliului.

Regele mării încearcă să-l păstreze pe guslar în regatul său, dar Sadko îi răspunde:

Nu mă reține cu averea ta;
Toate aceste luxuri și beatitudine
Aș da pentru strigătul unei prepelițe în secară,
Pentru răzuirea căruciorului Novgorod!

A. Tolstoi. "Sadko"

Regele mării îl invită pe Sadko să se căsătorească cu o fecioară a mării, oferindu-i sute de mirese din care să aleagă. Dar guslarul a ales ultima fată - modesta Chernava: Sfântul Nikolai a sugerat că o va salva pe Sadko din captivitatea subacvatică. Sadko adoarme după sărbătoarea nunții și se trezește în Novgorod, pe malul râului Cernava (un astfel de râu, sau mai bine zis Pârâul Negru, curgea în Novgorodul antic lângă Peryn și se varsa în Lacul Ilmen).

În același timp, navele sale cu trezoreria navighează de-a lungul Volhovului. În semn de recunoștință pentru mântuire, Sadko a ridicat biserici Sfântului Nicolae din Mozhaisk și Sfintei Fecioare Maria în Novgorod.

Sadko stă nevătămat la Novegrad,
Toți oamenii străzii sunt cu el;
Pe fața de masă înjurătura șuieră în fața lui
Vin într-un pahar venețian.
Posadnikul calm, și o mie de aici,
Și doi primari vechi,
Și bătrânii Konchan beau cu ei
Sănătatea lui Sadku este generală.
Sadko cântă și cântă la harpă,
Cântă despre regele apei:
Cât de greu a fost să locuiești acolo?
Și cât de minunat dansează;
Cântă despre drumeție fără să se ascundă despre el,
Care a fost rândul lucrurilor -
Toată lumea dă din cap cu îndoială,
Nu le vine să creadă povestea.

A. Tolstoi. "Sadko"

Se crede că prototipul lui Sadko a fost persoana reala Sotko Sytinets (sau Sotko Sytinich) este un negustor din cronici, cel mai probabil un boier negustor, deoarece este numit după patronimul său. El este cunoscut pentru ridicarea bisericii de piatră a lui Boris și Gleb în Detinets (Kremlinul Novgorod), care este consemnată în cronica Novgorod: „În vara anului 6675 (1167)... În aceeași primăvară au pus biserica de piatră a lui Sadko Sytinitsa sfântului mucenic Boris și Gleb sub domnia Svyatoslav Rostislavitsa, sub arhiepiscopul Ilie.”

Biserica Sotko Sytinich a servit ca un reper topografic important și este menționată în „Carta asupra podurilor”. Menționat în mod repetat în cronicile din Novgorod. Locația exactă a bisericii a fost stabilită din evidența bisericii de lemn ars din Sofia, care a fost amplasată. „Capătul străzii Piskuple, unde Sotka a construit acum biserica din piatra Sf. Boris și Gleb deasupra lui Volhov”. În 1220, lângă zidurile bisericii, a avut loc o ciocnire între prințul Vsevolod Mstislavich și locuitorii din partea Sofia, care s-au ridicat pentru a-l apăra pe primarul Tverdislav: „Tverdislav a fost incapabil să se miște și l-a scos pe o sanie către Boris și Gleb și a scris despre el lui Prusya și Lyudin, sfârșitul și Zagorodtsi...”. Și încă un lucru. Unele surse au o versiune conform căreia biserica era grandioasă și nu era inferioară ca mărime față de Catedrala Sf. Sofia. Această îndrăzneală i-a uimit pe novgorodieni, care erau obișnuiți cu disciplina arhitecturală strictă a arhitecților din Novgorod: la urma urmei, conform legilor de urbanism din acea vreme și până în secolul al XVIII-lea, clădirile nou ridicate trebuiau să respecte cu atenție aspectul antic al orașului. și să fie inferioare ca dimensiuni clădirilor din secolele XI-XII.

În jurul numelui Sadko...

În anii 1930 Mările nordice au fost plimbate de vaporul de spărgător de gheață „Sadko”, a cărui soartă este strâns legată de cele mai faimoase expediții polare din acea vreme, istoria derivării vaporului de spărgător de gheață „Georgy Sedov” și numele. N.I. Evgenova- celebru explorator polar, originar din Novgorod. Numele spărgătoarei de gheață „Sadko” este imortalizat pe harta Arcticii - a numit apele de mică adâncime din Marea Kara, descoperite de Prima expediție la latitudini înalte în 1935.

Intriga și imaginea lui Sadko sunt reprezentate pe scară largă în literatură, arte plastice și muzică. Printre cele mai cunoscute lucrări se numără minunata baladă a lui A.K. „Sadko” al lui Tolstoi, picturi de I. Repin „Sadko în regatul subacvatic”, „Sadko și țarul mării” de Konstantin Vasiliev, ilustrații de I. Bilibin, lucrări ale miniaturii lacuite de Palekh și Fedoskino, ale lui N. Rimski-Korsakov opera „Sadko”, fântâna „Sadko” „în ucraineană Sumy...

Și în 1952, pe baza epopeei Novgorod, regizorul A. Ptushko a filmat filmul de basm „Sadko”. Producătorul american Roger Corman a văzut acest film, l-a admirat și a cumpărat drepturile de autor pentru ca americanii să se familiarizeze și cu povestea lui Sadko. Numai în America, filmul se numea „Călătoria magică a lui Sinbad” - numele Sadko, atât de faimos în Rusia, nu a însemnat nimic pentru americani...

Și destul de neașteptat, urma Sadko-ului nostru se găsește în botanică. Una dintre legende spune că prințesa apei Volkhova s-a îndrăgostit de îndrăznețul Sadko. Într-o zi, plecând la mal, în lumina lunii și-a văzut iubitul în brațele fetei pământești Lyubava. Mândra prințesă s-a întors și a plecat, vărsând lacrimi care s-au transformat pe pământ în flori delicate, parcă împânzite cu perle. Așa s-a născut floarea de lăcrămioare - simbol al iubirii pure și duioase.

În Veliky Novgorod, hotelul poartă numele „Sadko”, fântână, festivalul meșteșugurilor populare; același nume a fost purtat de legendarul Novgorod ansamblu cântec și dans popular, larg cunoscut în epoca sovietică; pe stradă Fedorovsky Ruchey, a fost instalată o sculptură falsificată „Sadko”; Compania de producție din Novgorod „Kvant” produce de mult timp televizoare marca „Sadko”.

Referințe pentru articol:

Epopee despre Sadka // Epopee din Novgorod / pregătit de Yu.I. Smirnov, V.G. Smolitsky. - M.: Nauka, 1978. - P. 148-242.
. Sadko: Epopee din Novgorod / pregătirea textului și postfață de V.P. Anikina. - M.: Rusia Sovietică, 1980. - 80 p.: ill.
. O istorie specială a lui Novgorod // Kudryashov V.P. Memoria trecutului / V.P. Kudryashov, V. Krestyaninov. - Novgorod, 1993. - p. 58-61.
. Cine au fost prototipurile lui Buslay și Sadko? // Kovalenko G. Legende și mistere ale ținutului Novgorod / G. Kovalenko, V. Smirnov. - M.: Veche, 2007. - P. 99-103. - (Secretele orașelor celebre).

Sadko este un tânăr guslar din Veliky Novgorod, un erou de epopee cu trăsături mitologice, care s-a îmbogățit cu ajutorul regelui mării. Există o părere că prototipul acestui erou este celebrul negustor din Novgorod Sotko Sytinich, care a construit biserica în semn de recunoștință pentru mântuirea sa pe mare. Conform complotului epopeei, Sadko a început o dispută cu alți negustori că ar putea să cumpere toate bunurile orașului și să rămână bogat. Această dispută s-a pierdut și guslarul s-a angajat să plătească negustorilor treizeci de mii. După aceasta, Sadko a construit treizeci de corăbii și a pornit într-o călătorie pe mare cu bunurile pe care le cumpărase. După ce a vândut bunuri din Novgorod cu mare profit în orașe și țări de peste mări, s-a întors acasă. Totuși, la întoarcere, s-a întâmplat ceva ciudat. Toate navele s-au oprit pe mare și nu au vrut să se deplaseze mai departe. Însuși regele mării nu le-a dat drumul.

Apoi Sadko s-a sacrificat și a coborât în ​​lumea subacvatică magică. Acolo regele l-a salutat cu bucurie și i-a cerut să cânte la harpă, iar el însuși a început să danseze. Din cauza dansului lui, marea a devenit neliniștită și multe corăbii s-au scufundat. Navele lui Sadko au reușit totuși să ajungă în siguranță la Novgorod, dar regele nu s-a lăsat. Atunci Sfântul Mikola din Mozhaisk a șoptit la urechea guslarului că ar putea rupe sforile și să oprească muzica. Așa a făcut Sadko pentru ca marea să se liniștească. În semn de recunoștință, regele l-a invitat să-și aleagă o mireasă și să rămână în regatul mării. Mikola Mozhaisky a sfătuit să-l aleagă pe cel numit Chernavushka. Așa a făcut și a doua zi dimineață, după sărbătoare, s-a trezit în Novgorod, pe țărm, unde corăbiile lui stăteau în siguranță. Folosind veniturile din călătoria pe mare, Sadko a construit o biserică în onoarea lui Mykola Mozhaisky. Nu a mai mers niciodată la mare și și-a trăit viața în gloriosul Nove Grad.

Se crede că în întreaga epopee rusă există doar două epopee scrise autentice care au păstrat forma antică de povestire. Una dintre ele, și cea mai faimoasă, este epopeea despre Sadko.

Până de curând, a fost considerată o epopee antică din Novgorod din secolul al X-lea. În acest articol veți găsi dovezi că acest lucru istoria antica despre un om ciudat care călătorește între lumi a venit la noi dintr-o antichitate atât de mare încât era foarte posibil să fie adevărat.

Primul- Sadko, bietul guslar, jignit ca nu mai era invitat sa se joace la ospetele bogate, merge sa se joace pe lacul Ilmen. Regele apei aude acest joc și îl răsplătește pentru el: îl învață cum să prindă un pește cu pene de aur în Lacul Ilmen și cum să parieze cu negustorii din Novgorod că va prinde un astfel de pește. El prinde un pește, câștigă un pariu - magazine cu mărfuri - și devine un negustor bogat.
Doilea- Devenit bogat, Sadko face un al doilea pariu cu negustorii din Novgorod: se angajează să cumpere toate bunurile din Novgorod. În unele cazuri reușește, dar în majoritatea cazurilor eșuează. În ambele cazuri, ajunge cu o cantitate imensă de bunuri.

Și al treilea, stând deoparte. Cu bunurile cumpărate, Sadko pleacă pe mare pentru a face comerț. Regele mării își oprește corăbiile și îi cere să vină la el. Sadko ajunge în regatul stăpânului mării, unde îl amuză cu cântarea lui de harpă. Își alege Chernavushka ca soție, datorită căreia se întoarce acasă din lumea subacvatică magică.

Vă rugăm să rețineți că acțiunea primelor două părți din Novgorod diferă ca locație de a treia principală. Și, în mod caracteristic, este regele mării pe care Sadko merge să-l viziteze, și nu regele râului sau regele lacului. Nu există mare lângă Novgorod, ceea ce înseamnă că acțiunea reală nu mai are loc în Novgorod.

Acest lucru este foarte veche poveste... și nu chiar Novgorod

Se poate presupune că în epopeea despre Sadko avem rămășițele acelei structuri mozaic, care este caracteristică epopeilor foarte timpurii.

În epopeea rusă, după cum știm, acest mozaic a fost depășit de mult: epopeele rusești, de regulă, sunt complet monolitice. Dar în acest caz, structura epopeei este neobișnuită pentru un cântăreț rus. O conexiune internă slabă între părți duce la dezintegrarea acestora. Poate că în nicio altă epopee rusă nu avem un număr atât de mare de variații și fluctuații. Acest lucru vorbește în mod clar despre o altă origine a epopeei, care se întâlnește înapoi cu mii de ani.

Să ne amintim de istorie

De obicei, cea mai veche perioadă a istoriei Rusiei o numim perioada Kiev. Totuși, nu trebuie să uităm că, așa cum spune academicianul Grekov, „statul Kiev, sau puterea Rurik, s-a format din fuziunea a două state slave de est - Kiev propriu-zis și Novgorod”. Dintre aceștia, Novgorod ar trebui să fie recunoscut ca fiind cel mai vechi. Astfel, recunoașterea epopeei Novgorod ca una dintre cele mai vechi din epopeea rusă în sine nu contrazice datele istorice.

Dar epopeea despre Sadko nu este doar „Dokiev”, ci și „Donovgorod”. Componentele principale ale acestei epopee sunt mult mai vechi decât istoricul Novgorod. Să ne amintim faptele istorice. În secolul al XI-lea, novgorodienii, atrași de zvonurile despre fabuloasele bogății de blană și pește ale „țărilor de la miezul nopții”, așa cum se numea nordul pe vremuri, au început să populeze teritoriul regiunii moderne Arhangelsk.

Genetica modernă împarte slavii în trei grupuri, distincte genetic unul de celălalt: slavii sudici, estici și nordici.

Aceste trei grupuri sunt interconectate prin limbă, obiceiuri, căsătorii și cultură. Cu toate acestea, novgorodienii aparțin slavilor estici, oamenii care au trăit în nord sunt, în consecință, slavii nordici. Potrivit legendelor cronicilor, se știe că nordul a fost locuit de mult timp de triburile Chud, „Chudi din Navolotsk, cu ochi albi”. Păgânismul și idolatria au înflorit printre „miracolul cu ochi albi”. Creștinismul a venit aici mult mai târziu și a fost mult mai slab.

Semnele păgânismului sunt o viziune asupra lumii în care zeii, ca ființe supreme, sunt în același timp strămoșii și rudele oamenilor.

Unde este de fapt scrisă această epopee?
Până astăzi, au fost publicate aproximativ patruzeci de înregistrări ale epopeei despre Sadko, care se împart în patru grupe: Olonets, White Sea, Pechora și Ural-Siberian. Vă rugăm să rețineți că acestea sunt teritorii nordice, nu Novgorod. Aceste materiale ar fi destul de suficiente dacă melodia ar fi bine păstrată. Dar acesta nu este cazul.înregistrările sunt fragmentare și incomplete. Această imagine este destul de neașteptată și va trebui să încercăm să găsim propria noastră explicație pentru aceasta. Se poate numi un singur cântăreț care a cunoscut toate episoadele acestei epopee în forma lor completă și a oferit o prezentare coerentă și consistentă a întregii intrigi de la început până la sfârșit.

Acesta este minunatul cântăreț Onega Sorokin, care, în ceea ce privește completitudinea și culoarea pieselor sale, ocupă unul dintre primele locuri în tradiția Onega. Epopeele sale au fost înregistrate de A.F. Hilferding în 1871. Permiteți-mi să vă reamintesc că Onega face parte din regiunea Arhangelsk.

Prima este atitudinea binevoitoare a lui Dumnezeu față de om Legenda despre Sadko cu privire la întâlnirea sa cu regele mării este atât de arhaică încât cercetătorii vorbesc despre origine veche

acest basm. Sadko întâlnește - singurul caz din întreaga epopee rusă - stăpânul elementului apei, regele mării, zeul mării. Atitudinea regelui mării față de erou nu este deloc ostilă, ci prietenoasă - o trăsătură foarte arhaică.

A doua este prezența unui ritual de interacțiune cu Dumnezeu
Scena în care Zeul Mării cere un sacrificiu este profund simbolică. Marea este periculoasă din cauza acelor forțe necunoscute pe care omul nu știe să le controleze și împotriva cărora atunci era complet neputincios.
Două dezastre îl asemănează pe vechiul navigator nordic. Un dezastru este calmul, în care navele pot sta nemișcate în larg zile și săptămâni. Un alt dezastru este o furtună care amenință navele cu distrugere.

Dar dezastrul care se abate asupra navelor lui Sadko este de o natură complet neobișnuită: izbucnește o furtună teribilă, dar navele nu se mișcă, ci stau nemișcate, de parcă nu ar fi fost vânt.
Vremea era puternică pe marea albastră,
Corăbiile înnegrite de pe Marea Albă au stagnat;
Și valul lovește, pânzele sunt rupte,
Rupe bărci înnegrite,

Și navele nu se mișcă de la locul lor în marea albă.

Sadko gândește ce credeau marinarii din vremea lui: marea trebuie să fie liniștită, trebuie făcut un sacrificiu. Sacrificiul mării, „hrănirea” mării este un vechi obicei maritim, este cunoscut tuturor popoarelor a căror viață și bunăstare depindea de mare. Nu există nicio îndoială că astfel de sacrificii au fost de fapt făcute în vremurile păgâne: materialele citate de R. Lipets în lucrarea ei menționată despre „Sadko” confirmă pe deplin acest lucru. O epopee este o reamintire poetică a unui obicei care a existat odată cu adevărat.

Nu există nicio îndoială că s-au făcut până și sacrificii umane. Ulterior, o efigie din paie a fost aruncată în apă ca sacrificiu înlocuitor, a cărei amintire s-a păstrat până de curând.

În al treilea rând - tranziția către o altă lume

Gândește-te singur - eroul se mută cu ușurință într-o altă lume, la Regele Subacvatic. Epopeea despre Sadko este singura din întreaga epopee rusă în care eroul, plecând de acasă, se regăsește într-o altă lume, și anume în cea subacvatică. Pe plută, Sadko adoarme și se trezește în regatul subacvatic. Știm că această metodă de a intra în „lumea cealaltă”, în acest caz cea subacvatică, datează din timpuri preistorice. De asemenea, știm că în cele mai vechi epopee eroul este întotdeauna stăpânul altei lumi.

În al patrulea rând – puterea Divinului

Figura regelui mării este puternică și puternică. Îl forțează pe Sadko să cânte o melodie de dans și dansează pe jocul lui. Uneori, fecioarele mării și sirenele își conduc dansul rotund la jocul lui. Dansul regelui mării este de un gen special. Acest dans provoacă o furtună. Regele mării îl obligă pe Sadko să joace trei zile întregi. Din dansul lui se ridică valuri, pier corăbii, oamenii se îneacă.

Cum a început Sadko să joace guselki yarovchaty,
Cum a început regele mării să danseze în marea albă,
Cum a dansat regele mării.
Sadko a jucat 24 de ore, și alții au jucat,
Da, Sadko și alții au jucat, de asemenea,
Și tot regele mării dansează în marea albă.
În marea albastră apa s-a cutremurat,
Apa s-a confundat cu nisip galben,
Multe nave au început să fie naufragiate pe Marea Albă,
Mulți proprietari au început să moară,
Mulți oameni drepți au început să se înece.

Ideea că o furtună vine din dansul proprietarului elementului de apă, regele mării, datează din timpurile păgâne. Acest lucru este imposibil în religia creștină.

Al cincilea – căsătoria cu o ființă a lumii non-umane

Regele mării îl invită pe Sadko să aleagă orice frumusețe - o prințesă - ca soție. Dar Sadko alege Chernavushka. Nu este sedus de frumusețea prințeselor marine sau a sirenelor, care uneori își conduc dansul rotund la jocul lui. El alege Chernavushka, iar acest moment este unul dintre cele mai frumoase și poetice din întreaga epopee.

Acest sfat corespunde și aspirațiilor interne ale lui Sadko însuși. Întreaga lume subacvatică cu frumusețile și frumusețile ei nepământene este ispita Cernobogului, căreia Sadko nu cedează. El nu uită nici măcar un minut de lumea umană.
Cine este Chernavushka și cum să-i înțelegi imaginea? Frumusețea ei emoționantă umană este în mod clar contrastată cu falsa frumusețe a sirenelor.

Dar, în ciuda aspectului ei uman, ea nu este o persoană, este și o sirenă. Epopeea despre Sadko este una dintre epopeele rare și excepționale din epopeea rusă, în care se păstrează încă tradiția căsătoriei cu o creatură dintr-o altă lume, non-umană.

Ce se întâmplă?

În partea cea mai veche, arhaică a celebrei epopee, acțiunea are loc pe mare (care nu era lângă Novgorod, dar care a spălat partea de nord a Rusiei de multe mii de ani).

Intriga în sine este o poveste păgână de neconceput pentru creștinii proaspăt bătuți - eroul ajunge în Lumea Cealaltă și se căsătorește cu fiica Divinului.

Acțiunea primelor părți este îndepărtată geografic de parcela principală, care se desfășoară pe mare. Epopeea în sine diferă puternic ca structură și conținut de celebrele epopee rusești de mai târziu.

În consecință, această veche poveste are rădăcini profunde nordice și se bazează pe idei păgâne despre lume și locul omului în ea. Epopeea nu este opera slavilor estici, ci a slavilor din nord, care au propria lor istorie antică și încă neînțeleasă pe deplin.

Aceasta este o poveste atât de veche încât poate fi adevărată, o dovadă a acelor timpuri străvechi când oamenii și capacitățile lor erau diferite.

Știți că în mitologia nordică această poveste este spusă în moduri diferite, dar recunoscute? Printre vechii germani, acesta este Siegfried, prinzând comoara Nibelungilor (Buslaev) sub forma unui pește auriu; printre scandinavi este cântărețul mitic și vrăjitorul Veinemeinen, care cântă și cântă zeului mării (Miller).