Regina Nefertari a Egiptului a citit. Frumosul tovarăș al lui Nefertari

Datorită faptului că am avut o discuție despre soțiile lui Ramses cel Mare pe forumul Asociației, iar platforma revistei este mult mai convenabilă pentru postarea de materiale vechi, vă aduc la cunoștință articol vechi, care a fost scrisă pe baza discursului meu la una dintre conferințele Institutului de Studii Orientale al Academiei Ruse de Științe, dedicată aniversării lui M.E. Mathieu și M.A. Korostovtseva...

Nefertari. Fragment de relief pictat din mormântul lui Nefertari din Valea Reginelor. dinastia XIX. (c) fotografie - SCA

Dedicat aniversării a 100 de ani de la nașterea lui M. E. Mathieu...

Lucrări ale Militsei Edvinovna Mathieu, o remarcabilă orientalistă rusă, dedicată mitologiei și artei Egiptul antic au o caracteristică uimitoare și rară: în ciuda deceniilor care au trecut de la publicarea lor, ele rămân cu adevărat un depozit de informații utile și originale atât pentru egiptologi, cât și pentru toți cei interesați de trecutul Văii Nilului. În operele sale fundamentale de critică de artă, care până în prezent nu au fost depășite în egiptologia rusă, M.E. Mathieu, un adevărat istoric de vocație, a pus în același timp bazele unei analize istorice profunde a moștenirii civilizației egiptene antice, cuplată cu studiul surselor. Datorită acestei atenții nu numai surselor scrise, ci și vizuale, M.E. Mathieu a exprimat uneori presupuneri în mare măsură inovatoare, care de-a lungul timpului au fost confirmate de tot mai multe descoperiri arheologice noi și cercetări ale specialiștilor. În acest sens, nu a existat o excepție pentru interesele lui M.E. Mathieu și civilizația egipteană antică din a doua jumătate a Regatului Nou. În lucrările ei „Arta Tebei și Memphis a dinastiei egiptene antice a XIX-a” [i] și „Arta Egiptului antic”, ea a fost prima din istoriografia rusă care a emis ipoteze despre necesitatea de a lua în considerare întreaga viață a Egiptului în timpul Epoca ramessid prin prisma contactelor, a interacțiunii și a confruntării primordiale dintre cele mai mari două centre politice, religioase și culturale ale țării - Memphis și Teba.

Prima soție legală a tânărului Ramses al II-lea a fost faimoasa frumusețe Nefertari „iubitul Mut”, care era considerată o regină, așa cum demonstrează inscripția din mormântul preotului Amon Nebunenef, deja în primul an al domniei independente a soțului ei.

În mod surprinzător, nu se știe aproape nimic despre originea reginei. Unii autori timpurii credeau că Nefertari era sora lui Ramses al II-lea [v], dar această ipoteză nu este susținută în mod absolut de surse. Nu există nicio indicație în titlul reginei că ar fi fiica regelui; titlul rt pat indica doar că ea aparține cercului nobilimii celei mai înalte curți și, se pare, provenea dintr-o familie bine cunoscută reprezentanților casei regale. Istoria cunoaște doar două femei din casa lui Ramses al II-lea care purtau titlul de „sora regelui” - aceasta este Tia, al cărei soț, tot Tia, a fost îngrijitorul Ramesseumului, și Henutmira, înfățișată la picioarele colosului din Mama lui Ramses, regina Tuya din colecția muzeului din Vatican. Conservat număr mare monumente asociate reginei Nefertari. Ea apare lângă rege pe

partea din spate un stâlp la Luxor lângă o inscripție datată în al treilea an al domniei lui Ramses; regina a fost în mod constant înfățișată alături de coloșii soțului ei până când a fost înlocuită în această calitate de prințese, care după moartea ei au devenit regine - Bentanat și Meritamon. [x] O statuie a lui Nefertari, decorată magnific, dar foarte deteriorată, este păstrată la Bruxelles.

Ea este prezentată în picioare lângă celebra sculptură a lui Ramses de la Muzeul din Torino. Se presupune că Nefertari este reprezentat și de celebra statuie a reginei „necunoscute” de la Muzeul din Berlin.În cele din urmă, marele templu al lui Ibshek a fost dedicat lui Nefertari la Abu Simbel din Nubia, la nord de sanctuarul lui Ramses al II-lea însuși. Fațada sanctuarului este decorată pe ambele părți ale intrării cu figuri colosale pereche ale lui Ramses, între care stau coloșii lui Nefertari însăși sub forma zeiței Hathor.

În al 24-lea an al domniei lui Ramses al II-lea, construcția templelor grandioase de la Abu Simbel a fost finalizată. Pentru a consacra complexul și a stabili cultele zeităților, flota regală a navigat de la Teba în Nubia. Ramses și Nefertari au fost însoțiți de prințesa Meritamon și de „fiul regal al lui Kush” Hekanakht. Acest eveniment este povestit de stela Hekanakht, sculptată în stâncile de lângă temple.

Nobilul este înfățișat prezentând daruri reginei care stă pe tron. Acesta a fost ultimul eveniment asociat cu numele frumuseții decedate timpurii Nefertari. În 1904, Ernesto Schiaparelli a făcut cea mai mare descoperire a sa, descoperind celebrul mormânt al lui Nefertari, săpat în stâncile Văii Reginelor și fiind cel mai frumos monument al acestei necropole; picturile ei, ocupând o suprafață de 520 m2, sunt considerate pe bună dreptate una dintre cele mai bune lucrări

artă a întregii ere a Noului Regat.

Desigur, un astfel de monument nu ar fi putut fi inclus în obiectele funerare ale mormântului reginei din întâmplare și, cel mai probabil, este dovedit de faptul că regretatul rege a fost ruda ei, deși, desigur, aceasta nu este altceva decât altă ipoteză. În orice caz, Nefertari, din cauza caracteristicilor de vârstă, nu putea fi fiica lui Ey - Horemheb, care a moștenit tronul după el, a domnit douăzeci și șase de ani. Dacă la acești ani adăugăm domniile lui Ramses I și Seti I, devine clar că regina ar putea, în cel mai bun caz, să fie doar nepoata lui Aye. Deși o astfel de afirmație poate fi dovedită sau infirmată în mod concludent doar dacă sunt descoperite noi situri arheologice, o relație compromițătoare cu familia „dușmanului din Akhetaton”, așa cum era numit faraonul eretic sub Ramesside, ar putea explica de ce regina a evitat atât de atent. în inscripţiile menţiuni ale părinţilor tăi.

Dacă presupunem că Nefertari ar putea fi nepoata lui Ey, atunci se pune involuntar întrebarea cui dintre copiii acestuia din urmă ar putea fi fiica. Având în vedere faptul că întrebarea despre copiii lui Ey rămâne deschisă, să ne amintim că, pe lângă fiice - Nefertiti (?) și Mutnodzhemet, Ey ar fi putut avea și un fiu. Muzeul Egiptean din Cairo conține două monumente - fragmente din faimosul grup sculptural spart al liderului militar Nakhtmin și al soției sale, precum și o statuie bine conservată de un nivel artistic nu atât de înalt, înfățișând același nobil. Mama lui Nakhtmin, Iuya, a fost „închinătoarea lui Min” și „cântăreața lui Isis” în templele lui Akhmim. Un militar de cel mai înalt rang deja în timpul domniei lui Tutankhamon, legat prin nume și rude cu orașul Akhmim, Nakhtmin, la care se face referire în texte drept „fiul regelui din carnea sa”, a fost, se pare, fiul. lui Ey, care, dintr-un motiv necunoscut nouă, nu a putut să preia tronul după moartea tatălui său. Se poate presupune că regina ar putea fi nepoata lui Ey, fiica unui lider militar de rang înalt Nakhtmin, având în vedere atașamentul strâns pe care fiicele lui Nefertari îl aveau față de orașul Mina și Isis, în special cea mai mare, prințesa Meritamon, ai cărei șapte magnifice. Colosul de metru a fost descoperit în 1981 în Akhmim de către arheologii egipteni.Ținând cont de toate faptele de mai sus, precum și de faptul că monumentele cu numele Nefertari se găsesc în principal în Egiptul de Sus, putem spune cu încredere că rădăcinile reginei se întorc la cele mai nobile familii ale nobilimii capitalei și marile religioase din apropiere. centre ale tarii.<вычеркнув>Faptul că Ramses al II-lea și-a făcut soția principală nu o prințesă, ci pur și simplu o doamnă nobilă, nu este surprinzător: mama sa, regina Tuya, zeificată în timpul vieții ca o ipostază a zeiței Mut, nu provine din familia regală. Părinții marii soții Seti I sunt cunoscuți: liderul militar Raya și soția sa Ruya au ocupat funcții destul de înalte la tribunal. O astfel de tradiție poate fi explicată, probabil, prin faptul că primii faraoni ramessizi și-au subliniat puternic originile non-regale, parcă mândri de absența rudelor apropiate cu origini dubioase Amarna și regii Amarna din Abydos: în epoca distrugerii a tot ceea ce într-un fel sau altul ar putea fi legat de Akhenaton și de urmașii săi, Ramses al II-lea a păstrat cu respect texte care îl menționau pe Aye la intrarea în a doua curte a Templului Luxor. A fost neatenție, o omisiune rău intenționată sau un tribut secret adus unei rude a iubitei sale soții?

Regina Isetnofret, scuturând sistrale înaintea lui Taurt, Thoth și Nut. Desen al unei stele de la Gebel el-Silsile. LD, Abt III, Band 7, Bl. 175.

A doua mare soție regală a lui Ramses al II-lea a fost Isitnofret, care a devenit soția lui Ramses al II-lea aproape simultan cu Nefertari, cu toate acestea, a fost în umbră până la moartea acestuia din urmă. Și din nou ne confruntăm cu faptul că nu știm nimic despre originea sa. Printre titlurile ei, precum Nefertari, nu există epitetul „fiica regelui” - sângele faraonilor nu curgea în venele ei. Datorită faptului că ea fiica cea mare Benthanat purta un nume sirian, mulți experți au presupus că Isitnofret nu era egiptean; totuși, această ipoteză este prea îndoielnică. Este interesant că ushabti Bentanat au fost găsiți de expediția lui J. Martin la Saqqara, într-un mormânt care a fost pregătit pentru Horemheb pe când acesta era încă doar un nobil.

Este bine cunoscut că Benthanat a fost înmormântat la Teba; mormântul ei, din păcate grav avariat de incendiu, a fost descoperit în Valea Reginelor.

Cum putem explica atunci prezența bunurilor ei funerare în mormântul unui bărbat pe care soarta l-a făcut faraon la joncțiunea a două dinastii colosale? A existat vreo relație între Horemheb și mama lui Bentanat, regina Isitnofret?

Isetnofret, Haemuas și Benthanat, împreună cu Ramses al II-lea în fața lui Ptah și Nefertum. Desen al unei stele de la Gebel el-Silsile. LD, Abt III, Band 7, Bl 174.

Isitnofret este prezentat cu Ramses al II-lea pe o stela din Aswan, ridicată la acest loc în onoarea celei de-a doua sărbători a ceremoniei sed a lui Ramses, în anul 33-34 al domniei sale.

Pe acest monument, ca, într-adevăr, pe aproape toate celelalte unde apare numele ei, ea a fost înfățișată, aparent datorită eforturilor faimosului ei fiu, Khaemuas, care a ocupat postul de mare preot al zeului Ptah în Memphis. Ramses însuși i-a acordat surprinzător de puțină atenție. Există imagini sculpturale remarcabile ale Reginei Isitnofret - partea inferioară a unei statui de cuarțit cu o finisare excelentă, cu o figură în relief a Prințului Haemuas pe lateral (E 7500) și un bust din gresie (E 5924) - păstrată la Muzeul Regal de Artă și Istorie la Bruxelles. Cu toate acestea, nu a primit onoarea de a fi înfățișată printre colosii soțului ei. Aproximativ în al 34-lea an al domniei sale, soția lui Isitnofret a murit. Mormântul reginei nu a fost identificat. Cunoscuta presupunere că Isitnofret ar fi putut fi îngropat în puțul unuia dintre mormintele neterminate ale Văii Reginelor pare cu totul neîntemeiată, mai ales având în vedere grija cu care mormintele Reginelor Tuya și Nefertari au fost finalizate de către meșteri, întrucât precum și mormintele tuturor prințeselor casei lui Ramses. Ar putea regina Isitnofret să fie îngropată în afara Văii Reginelor? La prima vedere, un astfel de fapt ar fi o excepție absolută de la regulă, deoarece aproape toți ceilalți soți și fiice ale lui Ramses al II-lea și-au găsit ultimul refugiu pământesc în această necropolă, care în antichitate era numită „Locul frumuseții”. Cu toate acestea, dacă apelați la

Textul unuia dintre ostraconii Muzeului din Cairo (JE 72460), descoperit de Howard Carter în Valea Regilor, menționează mormântul unui anume Isitnofret și unul dintre fiii lui Ramses, Meriatum, construcția de morminte pentru care a fost completată de meşteri tebani. Textul conține chiar și o indicație a distanței la care se aflau mormintele unul față de celălalt - 104,6 m. Trebuie menționat că a fost găsit mormântul prințului Meriatum, în care a fost îngropat împreună cu câțiva dintre frații săi. oriunde, dar în Valea Regilor.

Există o singură concluzie: fie mormântul marii regine nu a fost încă găsit în Valea Regilor, fie vorbim despre un altul, al doilea Isitnofret - fiica sau chiar nepoata lui Ramses al II-lea, din anumite motive îngropată într-una. a mormintelor neterminate ale necropolei; Ultima ipoteză este susținută de faptul că în textul ostraconului nu există titluri înainte de numele Isitnofret, ceea ce ar fi greu de acceptat în raport cu „marea soție regală”.

Dimpotrivă, în zona Memphis, monumentele asociate reginei sunt destul de numeroase. La Saqqara, în sectorul Serapeum, expediția lui Ibrahim Ali din 1986 a identificat blocuri ale unei structuri ridicate aici în cinstea reginei de fiul ei Khaemuas; pe aceste blocuri nu s-au păstrat doar titlurile și numele reginei, ci și imaginile acesteia.

Să remarcăm, de asemenea, că pe mai multe reliefuri din acest sanctuar, lângă spiritele Nilului din al cincilea și al șaptelea nome din Egiptul de Jos, unde numele regelui ar fi trebuit să fie scris în cartuș, este prezent și numele Isitnofret; În plus, aici nu se menționează sudul țării. De aici provine micul grup sculptural, vândut în 1842 la Luvru de N. L'Autome, al cărui text confirmă perfect legăturile originale ale reginei cu necropola din Memphis? În acest grup sculptural, Isitnofret este înfățișată împreună cu fiii ei - „scribul regal, conducătorul militar, fiul regal Ramses, cel cu voce dreaptă” și „fiul regal, preotul acestui Ptah, Khaemuas, cel drept- a spus unul.” Inscripția, tipică textelor funerare, reprezintă rugăciunea regelui pentru soția sa, pentru ca aceasta să primească dreptul la o ședere demnă în lumea cealaltă:

„Jertfa pe care regele îl dă lui Sokar-Osiris, stăpânul Ankhtaui în restul ținutului frumosului Occident din Khut-Ka-khenem-necheru, care ascunde trupul prostrat până la vremea vieții, unindu-l pentru eternitate . Să trăiești ca Sirius, o mare soție regală, Isitnofret! Să te ridici pe cerul înstelat! Fie ca tu să fii reunit cu Orion în acest loc! Fie ca tu să ieși sub forma unei singure stele între coapsele lui Nut, O Osiris-Isitnofret, trăind ca cel care a găsit protecție în Busiris!”

Menționarea lui Sokar-Osiris, conducătorul Ankhtaui - celebra regiune Memphis, asociată din cele mai vechi timpuri cu Ro-Setau, căi care duc către o altă lume, nu numai că indică încă o dată legătura reginei cu Memphis, ci și faptul că, probabil, mormântul ei este încă neatins, sau cel puțin necunoscut de arheologi, sub nisipurile uneia dintre necropolele din Memphis. Această presupunere este confirmată și de faptul că în zona Memphis se afla steatitul, ushabti smălțuit cu titluri și numele reginei „dispărute”, precum și două fragmente dintr-un colier de aur cu numele lui Ramses II și „ mare soție regală” Isitnofret au fost descoperite.

Materialul faptic pe care l-am putut prezenta în acest scurt articol cu ​​siguranță nu se pretinde a fi complet și, din păcate, conține mult mai multe întrebări decât răspunsuri. Dar totuși, chiar și aceste surse fragmentare conțin indicii, dacă nu despre originea și legăturile de familie ale celor două mari regine ale antichității, atunci cel puțin ale acelor zone din Egipt spre care gravitau. Și dacă Nefertari aparținea nobilimii preoțești patrimoniale din sudul Egiptului, iar Isitnofret aparținea elitei militare din nord, atunci pentru Ramses al II-lea aceste căsătorii simultane nu au reprezentat o altă încercare de „unire” a țării, care, la câteva decenii după el. moarte, a fost în pragul crizei politice și a fost împărțit în două tabere în război? Răspunsul la această întrebare poate fi dat doar cu continuarea lucrărilor arheologice în Saqqara, vechea necropolă din Memphis și faimoasa Vale a Reginelor din Teba.

[i] Procedurile GE II. – L., 1958. – P.27-41.

Mathieu M.E. Arta Egiptului antic. – M.-L., 1961. – P. 425-480.

Mai târziu această presupunere a lui M.E. Mathieu a fost susținut de mulți egiptologi autohtoni. Ca exemplu, vezi Stuchevsky I.A. Ramses al II-lea şi Herihor. Din istoria Egiptului în timpul erei ramesside. – M., 1984. – P. 36; Perepelkin Yu.Ya. Egiptul Antic // Istoria Orientului Antic. Originile celor mai vechi societăți de clasă și primele centre ale civilizației deținătoare de sclavi. Partea a II-a. – M., 1988. – P. 563.

Solkin V.V. Soarele domnitorilor. Civilizația egipteană antică a erei ramesside. – M., 2000. – P.85.

[v] Budge W. O istorie a Egiptului. Vol. V. – Londra, 1902. – P.69; Gauthier H. Le Livre des Rois d'Egypte. Vol. III. – Le Caire, 1914. – P. 75-77.

Troy L. Patterns of Quenship in Ancient Egyptian Myth and History. – Uppsala, 1986. – P. 169 (19,5).

Martin G.T. Mormintele Ascunse din Memphis. – Londra, 1992. – PP. 101-115.

Leblanc Ch. Nefertari, „L’aimée-de-Mout”. Epouses, filles et fils de Ramsis II. – Paris, 1999. – P. 246.

Schmidt H., Willeitner J. Nefertari. Gemahlin Ramses'II. – Mainz, 1994. – Abb.1.

[x] De exemplu, coloșii de la Luxor: PM II, 304 (7), 311-312 (59) (61) (62) (67); 313 (70) (71); KRI II, 629-633; colosi la Karnak: PM II, 187 (582) (583); KRI II, 589-590.

Schmidt, Willeitner, 1994. – S. 21.

Ibid., s. 47.

Museumsinsel Berlin. Muzeul Ägyptisches. – Mainz, 1991. – S. 146-147, nr. 88; Schmidt, Willeitner, 1994, s. 46.

Desroches Noblecourt Ch., Kuentz Ch., Le Petit Temple d'Abou Simbel. CEDAE, - Le Caire, 1968. 2 Vol.

Aménophis III: le Pharaon-Soleil. – Paris, 1993. – PP. 89-90.

Schmidt, Willeitner, 1994, s. 63.

Ibid., s. 50, Abb.63, 65.

După restaurare, mormântul lui Nefertari a devenit subiectul a numeroase studii și publicații: Siliotti A., Leblanc Ch., Nefertari e la Valle delle Regine. – Firenze, 1993; Schiaparelli E., Relazione sui lavori della Missione Archaeologica Italiana in Egitto, anni 1903-1920, voi. I: Esplorazione de la „Valle delle Regine” în necropoli di Tebe. – Torino, 1924; Thausing G., Goedicke H., Nofretari. – Graz, 1971; Dondelinger E., Der Jenseitsweg der Nofretari. Bilder aus dem Grab einer ägyptischen Königin. – Graz, 1973; La reconstitution photographique de la tombe de Nofretari // Ramsis le Grand. Catalog. Galeriile Nationale du Grand Palais. – Paris, 1976, pp. 207-221; Mc Donald J. Casa Eternității: Mormântul lui Nefertari. – Londra, 1996. Solkin V.V., 2000. – P.88-92.

Schmidt H., Willeitner J. Nefertari. Gemahlin Ramses'II. – Mainz, 1994. – S.12.

Saleh M., Sourouzian H., Muzeul Egiptean din Cairo. Catalogul Oficial. – Mainz, 1987. N 195.

Leblanc Ch., Nefertari „L’aimée-de-Mout”. Epouses, filles et fils de Ramsis II. – Paris, 1999. – P. 25.

Ibid., p. 25-27.

Yahia El-Masry, Seven Seasons of Excavations in Akhmim // Orientalia Lovaniensia Analecta 82. Proceedings of the Seventh International Congress of Egyptologists. (Cambridge). – Leuven, 1998. – PP. 759-765; Eliberat R., Ramses cel Mare. – Memphis, 1987. – P.28.

În acest context, merită amintit faptul că nobilimea Tebei și Akhmim fusese de mult timp în relaţiile de familie; Să ne amintim măcar că tocmai din acest oraș au venit Iuya și Tuya, părinții celebrei soții a lui Amenhotep al III-lea, regina Teye.

Sourouzian H., Les Monuments du roi Merenptah. – Mainz, 1989. – P. 2-6.

Martin, 1992, p. 82.

QV71. Vezi: Groff W., La fille de Pharaon. – Le Caire, 1896. – PP. 306-309, 312-23; Desroches Noblecourt Ch., Abou-Simbel, Ramsis, et les dames de la Couronne // Fragments of a Shattered Visage, Monografii ale Institutului de Artă și Arheologie Egipteană, I (1991). – Memphis, 1993. – PP. 134-140.

Leblanc, 1999, p.142.

Schmidt, Willeitner, 1994, s. 27, 60.

Ibid., s. 28-29.

Ibid., s. 27-29.

Krauss R. Untersuchungen zu König Amenmesse // SAK 5 (1977), s. 137-140.

Altenmüller H. Bemerkungen zu den neu gefundenen Daten im Grab der Königin Twosre (KV 14) im Tal der Könige von Theben.// După Tut’ankhamon. Cercetări și săpături în necropola regală de la Teba. – Londra, 1992. – PP. 141-164.

Leblanc, 1999, p. 86.

Weeks K., Les mystères de la tombe N 5. // Le Monde de la Bible, N 102 (1997), pp. 51-52.

Există mai multe prințese Ramessida cunoscute care au purtat acest nume. Astfel, Isitnofret (II), fiica lui Ramses al II-lea, este prezentă în procesiunile prințeselor din Abydos și Luxor și este înfățișată și în Abu Simbel; a devenit soția fratelui ei Merneptah. Ei îi atribuie Kh. Mumia unui alt Isitnofret, tot fiică regală, găsită în Akhmim, a fost identificată de G. Maspero și este păstrată în prezent în Spania (vezi Llagostera E. The Mummy of a Daughter of Ramesses II in Madrid. // Orientalia Lovaniensia Analecta 82. Proceedings of the Seventh International Congress of Egyptologists (Cambridge), Leuven, 1998. – PP 691-696). Prințesa Isitnofret (III), fiica lui Haemuas, este înfățișată într-una dintre statuile prințului găsite în zona Medinet din Maadi și păstrate în Castelul Sforzo din Milano. Vezi Gomaa F. Chaemwese, Sohn Ramses' II und Hoherpriester von Memphis. – Wiesbaden, 1973, s. 85. Cel mai probabil, ea se referea la autorul textului ostraconului din Cairo JE 72460. Pentru această prințesă, vezi și Solkin, 2000, p. 95-96.

Cu toate acestea, însuși faptul de a menționa mormântul lui Isitnofret în textul ostraconului a provocat o discuție foarte vie în literatură: Jerne J. A Community of Workmen at Thebes in the Ramesside Period. – Cairo, 1973. – P. 82; Desroches Noblecourt, 1993, p. 132.

Leblanc Ch., 1999, p. 172.

Ibrahim Aly M. A propos du prince Khеmouaset et de sa mеre Isetneferet. Noveaux documents provenind du Sérapéum. // MDAIK 49, 1993, p. 100-105.

Luvru E.2272. Leblanc Ch. Isis-Nofret, sa familie et Nefertari. // BIFAO 93 (1993), pp. 314-316.

Locuința lui Ka care se conectează cu zeii este un alt toponim care desemnează o parte a necropolei din Memphis. Vezi Gauthier H. Dictionnaire des noms géographiques conținuts dans les textes hiéroglyphiques. Vol. IV. – Le Caire, 1928. – P. 139.

Pierret P. Recueil d’inscriptions inédites du musée du Louvre. Vol. II. – Paris, 1878. – P. 84.

Desroches Noblecourt Ch. Ramsis II: la viritable histoire. – Paris, 1996. – P.279.

Leblanc, 1999, p. 246.

Ibid., p. 173.

Citat de: Solkin V.V. Nefertari și Isitnofret: „mari soți regali” și politica internă Ramses II // „Interacțiunea civilizațiilor lumii: istorie și modernitate”. Lucrările conferinței Catedrei de Istorie Generală a Universității RUDN. M., 2001. p. 137–144.

Ramses al II-lea este unul dintre cei mai faimoși regi ai Egiptului Antic și s-a scris mai mult despre el decât despre alți faraoni. O copie cuneiformă a primului acord internațional de pace cunoscut din istorie, Tratatul de la Kadesh, găsit în apropierea orașului Hattusa, întâmpină vizitatorii la intrarea în sediul ONU din New York. În plus, lui Ramses i se atribuie construirea unora dintre cele mai faimoase situri din Egipt: mormântul lui Nefertari, Ramesseum, o mare parte din palatul lui Per Ramesses, complexul Luxor, sala hipostilă de la Karnak și uriașele temple mortuare din Nubia (moderne). Abu Simbel).

Ramses a supraviețuit aproape tuturor copiilor săi și a murit în al zecelea deceniu; generații întregi de egipteni au trăit sub același faraon – Ramses trebuie să le fi părut nemuritor. Când mumia sa a fost descoperită în 1881, oamenii de știință au stabilit că faraonul avea aproximativ o sută șaptezeci și cinci de centimetri înălțime, cu părul roșu aprins și un nas mare, pe care mulți dintre fiii săi l-au moștenit.

Au rămas multe pete goale în istoria dinastiei a XIX-a egiptene. Încercând să adere la tabele genealogice cunoscute, evenimente și fapte, am completat aceste locuri goale cu ajutorul propriei mele imaginații; Cartea mea este în primul rând o operă de artă.

Din păcate, nu toate figurile istorice importante ale epocii lui Ramses sunt descrise în roman, dar personaje precum Seti, Tuya, Rahotep, Paser și multe altele se bazează pe oameni reali, iar în descrierea lor am aderat la adevărul istoric.

Ramses este considerat a fi un mare comandant și un constructor remarcabil, deși cea mai mare bătălie a lui - Bătălia de la Kadesh - nu s-a încheiat cu o victorie, ci doar cu un armistițiu. Pe pereții templului din Abu Simbel, Ramses este înfățișat zburând pe carul său în mijlocul dușmanilor săi; el lovește și înfrânge cu glorie pe hitiți. Ramses era excelent la tehnicile de propagandă. Stelele sale descriu doar victorii, indiferent de rezultatul real al bătăliei. Se crede că Nefertari l-a însoțit la bătălia istorică de la Kadesh și la vârsta de șaisprezece ani a devenit principala soție a faraonului.

Nu avem informații că Nefertiti sau Nefertari ar fi născut gemeni. Am folosit acest complot pentru a sublinia asemănările dintre eroina mea și regina eretică care avea o reputație proastă în rândul oamenilor. Nu se știe exact cât de rude erau Nefertiti și Nefertari. Dacă Nefertari este fiica reginei Mutnojmet, atunci domnia lui Horemheb a fost de scurtă durată, deși, conform propriilor declarații, a ocupat tronul timp de cincizeci și nouă de ani. După ce a distrus orașul Nefertiti - Amarna - și și-a însușit templul mortuar al lui Aya, Horemheb a șters numele lui Nefertiti și ale rudelor ei de pe ziduri și a adăugat anii domniei lor la ai săi. Potrivit istoricului egiptean antic Manetho, Horemheb a domnit doar câțiva ani, ceea ce înseamnă că Nefertari ar putea fi fiica reginei Mutnojmet. Totuși, toate acestea sunt doar speculații. Tot ceea ce se știe despre Nefertari este că au împărtășit o dragoste profundă cu Ramses. Este evidenţiată de numeroase arhitecturi şi monumente literare. Într-una dintre cele mai faimoase poezii, Ramses îl numește pe Nefertari „cea pentru care răsare soarele”. Poezii dedicate lui Ramses Nefertari pot fi găsite de la Luxor până la Abu Simbel. În scrisoarea lui Ramses către regina hitită Puduhepe există și semnătura lui Nefertari; este clar că ea a jucat un rol important în politica externă Egipt.

Nefertari i-a născut soțului ei cel puțin șase copii, dar niciunul dintre ei nu a supraviețuit tatălui lor și a devenit faraon. Tronul lui Ramses a fost moștenit de fiul lui Iset, Merneptah. În roman, Iset este descrisă ca o soție perfidă, dar nimeni nu știe cum a fost în viață. De asemenea, mi-am luat libertatea de a atribui otrăvirii moartea faraonului Seti, care a murit la vârsta de aproximativ patruzeci de ani. Mumiile multor regi din Dinastia a XVIII-a, printre care faraonul Aye și regina Ankhesenamun, încă nu au fost descoperite, așa că am decis să le atribui focului absența.

Cititorii familiarizați cu istoria Egiptului Antic vor observa, de asemenea, că unele nume și titluri au fost schimbate în carte. De exemplu, Teba și Luxor sunt nume moderne, dar sunt mai familiare decât denumirile antice Ipet-Resit și Waset. De dragul simplității, am folosit numele Iset în loc de Isetnofret, așa cum am folosit Amenkhe în locul lungului și nepronunțabilul Amenherkhepeshef. Cea mai evidentă schimbare de nume este, desigur, înlocuirea lui Moise cu Ahmose. Cititorii care vor să-l vadă pe Moise biblic pe paginile romanului vor fi dezamăgiți. Pe lângă asta Vechiul Testament, nu există nicio dovadă sigură a șederii sale în Egipt. După cum se știe, oamenii din tribul Habiru au trăit în Egiptul acelei epoci, dar nu s-a găsit nicio dovadă că aceștia ar fi înrudiți cu evreii biblici. Și din moment ce aveam puțin material istoric și am încercat să înfățișez evenimentele așa cum ar fi putut fi, am decis să introduc în poveste un personaj pe nume Ahmose.

Romanul menționează mitul lui Sargon, conform căruia o anumită preoteasă își plasează copilul nelegitim într-un coș și îl plutește în josul râului, unde este găsit mai târziu de purtătorul de apă regal. Acest mit este mai vechi decât mitul lui Moise cu o mie de ani, la fel cum codul de legi al regelui babilonian Hammurabi, primit de el pe vârful unui munte de la zeul soarelui, este cu jumătate de mileniu mai vechi decât legile lui Moise. Am vrut să introduc acest mit în carte pentru că egiptenii îl cunoșteau, așa cum babilonienii cunoșteau cele mai importante mituri egiptene.

Pe lângă golurile pe care le-am completat, în roman există episoade care pot părea fictive. Aceasta este, de exemplu, bătălia lui Ramses cu pirații Shardan. În plus, se crede că războiul troian a avut loc în timpul dinastiei a XIX-a. În timpul bătăliei de la Kades, egiptenii au capturat doi spioni care au raportat mai târziu o ambuscadă a hitiților. După moartea regelui Muwatalli, fiul său a trebuit să ceară ajutor de la Ramses.

Nu este de mirare că viața egiptenilor antici pare uneori prea modernă. Acest lucru se datorează faptului că au folosit multe lucruri care ar putea fi considerate invenții ulterioare: leagăne, paturi, lenjerie de pat, parfumuri, produse de piele și chiar bănci pliante. Și deși dispozitivul descoperit de Penra în mormântul lui Merira pare cu totul incredibil, este totuși prima imagine a unei macarale de puț din Egipt.

Cât despre regina Nefertari, ea a domnit cu soțul ei cel puțin douăzeci și cinci de ani. Ramses i-a construit un templu mortuar în Abu Simbel lângă al lui, iar de două ori pe an soarele răsare luminează statuile așa cum este descris în roman. Când Nefertari a murit, a fost înmormântată în Valea Reginelor. Mormântul ei - numerotat QV66 - este cel mai mare și cel mai frumos din întreaga necropolă. Pe peretele camerei funerare, Ramses a scris despre dragostea lui pentru Nefertari:

„Dragostea mea nu are egal și nimeni nu poate concura cu ea... Doar trecând, ea mi-a furat inima.”

Mormântul lui Nefertari, săpat în stâncile Văii Reginelor (QV66), este cel mai frumos monument al acestei necropole; picturile ei, care acoperă o suprafață de 520 m2, sunt considerate pe bună dreptate una dintre cele mai bune opere de artă din întreaga epocă a Regatului Nou. Picturile mormântului ilustrează câteva capitole ale cărții „Spuse din ziua ieșirii” ( Cărțile morților) și arată calea reginei, condusă de zei către viața de apoi pentru judecata lui Osiris.
Optsprezece trepte duc de la intrarea cioplită în stânci până la camerele interioare ale mormântului. Porticul ușii din fața primei camere este grav avariat, dar pe partea dreaptă se mai pot citi titlurile reginei:
„Nobilime ereditară, Mare în har, frumusețe, dulceață și dragoste, Doamnă a Egiptului de Sus și de Jos, decedată, Doamnă a Ambelor Țări, Nefertari, Iubită de Mut, Dreptă înaintea lui Osiris”.


Nefertari jucând senet.

Prima cameră a mormântului „C” (5x5,2 m) este dotată cu o masă pentru ofrande sculptată în perete. Pereții săi sunt acoperiți cu imagini - fragmente din capitolul al 17-lea al Cărții morților. Regina este reprezentată în trei încarnări: jucându-se senet, sub forma sufletului lui Ba și, în final, venerând lui Aker, zeul pământului cu cap de leu, care este și orizontul - simbol al renașterii zeității solare. .

Benu și zeița Nephthys.

În apropiere sunt arătate „sufletul lui Ra” - fenixul alb ca zăpada Benu, simbolizând eterna întoarcere ciclică a vieții, precum și un chioșc, în interiorul căruia mumia lui Nefertari se întinde pe un pat cu cap de leu; La cap și la picioare, mumia este însoțită de doi șoimi în doliu - Nephthys și Isis. Zeul apei Nilului, Hapi, îi dă lui Nefertari o frunză de palmier, simbolizând milioane de ani și semnul sincretic shen-udjat, garantând eternitatea și învierea celor decedați. În apropiere se află Nuca de Vaca Cerească și cei patru fii ai lui Horus - paznicii decedatului și măruntaiele ei, așezate în borcane canopice. În dreapta intrării în mormânt, Nefertari apare în fața lui Osiris și Anubis. Ea este înfățișată intrând în cameră, iar chipurile zeilor, „stăpânii Duatului”, adevărații locuitori ai acestui loc, sunt arătate cu fața la ieșire, iar regina mergând spre ei. Nefertari este îmbrăcat în haine magnifice de in alb ca zăpada, pentru care Egiptul era atât de faimos în vremuri străvechi; sunt legați sub piept cu o centură roșie sub formă de amuletă tet - nodul lui Isis. Pe umerii lui Nefertari este un colier bogat de usekh. Pe capul reginei se afla o rochie de ceremonie Shui, formata dintr-o peruca albastru inchis decorata cu aripile aurii ale zmeului zeitei Mut, un suport, un disc solar auriu si doua pene de strut.

Planul mormântului lui Nefertari.

Trecerea din prima cameră duce la o încăpere suplimentară la acest nivel. Pasajul „D” este flancat pe ambele părți de figurile în picioare ale lui Osiris și Anubis; deasupra ușii se află o friză formată din uraei, pene de struț, simboluri ale zeiței Maat și o figură umană în centru, sprijinită pe amuletele sincretice deja menționate de shen-udjat. Pe părțile laterale ale pasajului sunt înfățișate două zeițe - Neit și Selket, care îi acordă lui Nefertari „protecție, viață, statornicie, putere, toată protecție, ca Ra, pentru totdeauna”. Zeițele pronunță vrăji magice și vorbe pentru a proteja regina:
„Spus de Selket, Doamna Cerului, Regina tuturor zeilor. Eu merg înaintea ta, O (...) Nefertari (...), Cu glas drept înaintea lui Osiris, care locuiește în Abydos; Ți-am acordat reședința în pământul sacru (Ta-Jesert) pentru ca tu să arăți biruitor în ceruri ca Ra.”

Camera „E”

În continuare, pasajul se lărgește („E”); Pilaștrii formați în timpul expansiunii sunt decorați cu imagini ale unui stâlp djed antropomorf - un simbol al lui Osiris, un semn de inviolabilitate și constanță. În partea stângă a pasajului, zeița Isis, purtând un colier menat, o conduce pe regina de mână la zeul soarelui dimineții, Khepri, care are un cap în formă de scarabe;

Isis îl conduce pe Nefertari la Khepri.

Fragment din aceeași scenă.

În dreapta, Horus, fiul lui Isis, îl conduce pe defunct pe tronurile lui Ra-Horakhte și Hathor, stăpâna necropolei tebane. Între tronurile lui Khepri și Hathor există o ușă către camera laterală („G”). Zeița de zmeu Nekhbet, patrona Egiptului de Sus, plutește deasupra ușii, ținând în brațe simbolurile shen ale eternității.

Horus, fiul lui Isis, conducând pe Nefertari la Ra-Horakhte și Hathor Imentet.

Fragment din aceeași scenă.

Perspectiva vizuală a trecerii prin această ușă se încheie cu figurile lui Atum și Osiris reprezentate pe peretele opus, așezați spate în spate. Două figuri ale zeiței Maat partidelor interne ușile simbolizează trecerea către Camera celor Două Adevăruri - sala în care are loc psihostazia - judecata zeilor și determinarea greutății păcatelor acumulate în inima omului.
Camera „G” (3x5 m) conține imagini cu Nefertari stând în fața lui Ptah, stăpânul din Memphis și Thoth, stăpânul „zicerilor divine” - scris, precum și magie.
„Iată, cea mare, care vede pe tatăl ei, stăpânul literei Thoth. Iată, vin cu un suflet, puternic, cunoscând Scripturile lui Thoth... Adu-mi un vas, adu-mi o paletă de Thoth cu secretele lor în ele. O, Doamne! Iată-mă scrib... Adu-mi materiale de scris ca să pot întruchipa frumos ordinele lui Osiris, marele zeu, în fiecare zi... O, Ra-Horakht, voi urma Adevărul, voi înțelege Adevărul.

Nefertari înaintea lui Thoth.
Pe peretele lung de est al camerei „G” sunt arătate daruri bogate: carne, pâine, legume, care sunt sacrificate lui Osiris și Atum de către Nefertari, ținând sceptrul lui kherep în mâna dreaptă.

Osiris și Atum.

Scena sacrificiului lui Atum.

Două mari zeități - personificarea nemuririi și creatorul universului - sunt unite aici într-o compoziție aproape simetrică. Următoarea scenă, ilustrând capitolul 148 din Cartea morților, ocupă întregul perete sudic al camerei. Încadrate de semnul cerului și de sceptre, șapte vaci și un taur sunt înfățișați în două registre, în fața fiecăruia se află un mic altar cu ofrande. Toate animalele „merg” către regina, care stă într-o ipostază de adorație.

Nefertari într-o ipostază de adorație în fața taur sacru si vaci.

Textul capitolului 148 vorbește despre scopul acestor șapte vaci de a furniza spiritului defunctului cu lapte și pâine. Aici sunt menționate și vâslele de cârmă, care ajută defunctul să navigheze printre stele. Niciunul dintre dușmanii reginei nu o va recunoaște datorită acestor vâsle „numite” și zeului Ra, cârmaciul bărcii.

Vaci sacre, taur și vâsle.

Alături de figura reginei se află una dintre cele mai cunoscute scene ale mormântului: o zeitate în formă de mumie cu cap de berbec, încoronată cu un disc solar, stă pe un mic podium; este sprijinit de ambele părți de Nephthys și Isis. Fiecare poartă o perucă afnet albă cu un capăt lung, legată cu panglici roșii. Între figurile zeițelor și zeitatea cu cap de berbec sunt două coloane de text „Acesta este Osiris, odihnindu-se în Ra” și „Acesta este Ra, odihnindu-se în Osiris”.

Ra și Osiris ca zeitate primordială.

Scena este de cea mai înaltă calitate și este foarte importantă din punct de vedere teologic, ilustrând, așa cum am menționat deja, ideea centrală a textelor funerare egiptene - unirea lui Ra și Osiris sub forma unei singure zeități eterne.
Un pasaj descendent duce de la Camera C la nivelul inferior al camerelor mormântului. Pe ambele părți ale ușii pasajului, pe stâlpi djed perechi, sunt înfățișate cartușe ale reginei, însoțite de zeițele Wadjet și Nekhbet sub formă de șerpi cu atributele heraldice ale Egiptului de Jos și, respectiv, de Sus. Scara în sine are 7,5 metri lungime. Imaginile fiecărui perete sunt împărțite în două registre triunghiulare. Registrul din stânga sus arată oferirea reginei cu vasele sacre nemset către zeițele Hathor, Selket și Maat înaripat.

Nefertari înaintea lui Hathor și Selket.

Într-o scenă similară din registrul din dreapta se află Isis, Nephthys și un Maat situat simetric, între ale cărui aripi este prezentat un shen - simbol al eternității și numele reginei într-un cartuș, a cărui formă este cunoscută ca fiind. derivat din acest semn. Pe „rafturile” formate în stânca de la ambele uși ale coridorului sunt imagini cu două simboluri antropomorfe ale lui Osiris, Djed (nivelul superior al scărilor) și zeița Neit și Selket (nivelul inferior al scărilor). Djed, ca semn de inviolabilitate și constanță, este în acest caz un puternic stâlp al „raiului” - un tavan albastru închis acoperit cu stele aurii ale cerului nopții. În registrele inferioare ale zidurilor se află zeul Anubis în formă de șacal și Isis și Nephthys îngenuncheați pe semnele raiului de aur.

Anubis. Relief pictat al peretelui scării.

Ambele mâini sunt așezate pe semnele Shen. În apropiere se află texte de vrăji voluminoase, care sunt exemple unice de caligrafie:
„Cuvinte rostite de Anubis Imiut, marele zeu care locuiește în pământul sacru (Ta-Jesert). Mă duc înaintea ta, mare soție împărătească, stăpână a ambelor țări, stăpână a Egiptului de Sus și de Jos, Reposatul, Nefertari, iubitul Mut, de drept înaintea lui Osiris, marele zeu care locuiește în Apus. Merg înaintea ta și ți-am dat un loc în pământul sfânt, ca să arăți triumfător în ceruri, ca tatăl tău Ra. Puneți diademe deasupra capului. Isis și Nephthys te-au răsplătit și ți-au creat frumusețea, ca a tatălui tău, ca să arăți triumfător în ceruri, ca Ra, ca să-l poți lumina pe Igeret cu razele tale. Marea oaste de zei de pe pamant ti-a dat un loc. Nut, mama ta, te salută, la fel cum îl salută pe Ra-Horakhte. Fie ca sufletele lui Pe și Buto să se bucure, așa cum s-au bucurat de tatăl tău care este în Occident... Vino la mama ta și stai pe tronul lui Osiris. Fie ca conducătorii pământului sfânt să vă primească. Fie ca inima ta să se bucure pentru totdeauna, mare soție regală... Nefertari... cu glasul drept înaintea lui Osiris.
O imagine grandioasă a zeiței zburătoare Maat încoronează spațiul de deasupra ușii care duce la „Pacea de Aur” - camera de înmormântare a mormântului „K” (10,4x8,2 m). „Băncile” joase de-a lungul întregului perimetru al încăperii au fost odată destinate bunurilor funerare. Pereții camerei sunt acoperiți cu imagini care ilustrează capitolele 144 și 146 din Cartea morților și conțin o descriere a regatului lui Osiris. Regina apare în fața gărzilor lumii interlope și numește corect numele spiritelor și numele porților regiunilor din altă lume.

Gardianul porților altei lumi.

Partea superioară a pereților este decorată cu o friză hecker; Nenumărate stele ale cerului nopții acoperă tavanul. pauză, fostul loc căci sarcofagul era în mijlocul încăperii, încadrat de patru stâlpi. Șaisprezece planuri ale stâlpilor au păstrat scene magnifice ale lui Nefertari stând în picioare în fața zeităților - Anubis, Isis, Hathor, puternicii stâlpi ai Djed-ului, precum și figurile a doi preoți ai cultului funerar - Horus Iunmutef ("Hor-Support-of -Mama-sa") și Horus Nejitef ("Protectorul Horului") -Tatăl său").

Nefertari și Hathor din Theban. Relief pe un stâlp din camera funerară.

Încarnările lui Horus, fiul lui Isis, preoți în piele de leopard, îl prezintă pe Nefertari lui Osiris:
„Cuvinte rostite de Hor Iunmutef. Sunt fiul tău iubit, tatăl meu Osiris. Am venit să te onorez. I-am învins pentru totdeauna pe dușmanii tăi pentru tine. Fie ca să-i permiti iubitei tale fiice, marea soție regală... Nefertari, iubitul Mut, cu glasul drept, să rămână în oștirea marilor zeități, cei care îl însoțesc pe Osiris...”
Pe două planuri ale stâlpilor, cu fața spre intrarea în cameră, este înfățișat Osiris, regele oștirii zeilor. În ambele etape el stă pe un mic piedestal în interiorul unei pompe galbene. Pe capul lui este coroana atef, în mâinile lui este sceptrul heket și biciul nehehu. Marele zeu poartă un colier pe umeri și este legat cu o curea roșie, simbol al soției sale Isis. În interiorul naosului, lângă Osiris, se află emblemele lui Anubis Imiut, constând dintr-un suport de lemn și o piele de leopard.

Cameră de înmormântare. Horus Iunmutef și Horus Nejitef înaintea lui Osiris.

Osiris pe unul dintre stâlpi.

O mică nișă pentru canopice a fost sculptată în peretele din stânga camerei. Pereții săi sunt decorați cu imagini cu Anubis și spiritele, fiii lui Horus, patronii canopicilor; Pe peretele central se află o imagine a zeiței cerului înaripate Nut cu semnele vieții veșnice ankh în mâini.
Pe trei laturi ale camerei funerare există pasaje către încăperi laterale mici („M”, „Q”, „O”), destinate depozitării bunurilor funerare. Decorul este cel mai bine păstrat în celula „M”. Ușa este flancată de imagini ale zeițelor Wadjet și Nekhbet sub formă de șerpi care se sprijină pe stâlpi djed. Pe pereți sunt imagini ale antropomorfului Osiris-Djed cu sceptre în mâini, Nefertari însăși sub formă de mumie, Isis și Nephthys cu cei patru fii ai lui Horus. Sub protecția lor, regina „urmează” imaginea casei legendare a lui Osiris din Abydos.

Osiris, Hathor Imentet, Anubis. Relieful peretelui camerei funerare.
Pe pereții Camerei O sunt imagini grav deteriorate ale reginei rostind rugăciuni către Hathor, Doamna Vestului. În partea dreaptă, Nefertari apare în fața lui Isis și Anubis, așezați pe tronuri. Două altare cu flori și pâine stau în fața zeităților. Peretele central este umplut cu figura înaripată a lui Maat. Un fragment de text care a supraviețuit în numele zeiței vorbește despre „crearea unui loc pentru regina în casa lui Amon”. Poate că aici a fost o statuie a lui Nefertari.
Decorul camerei „Q” practic nu a fost păstrat. Figura lui Isis pe peretele sudic, fragmente din cortegiul zeilor, stâlpul djed între două amulete ale lui Isis tet - acestea sunt principalele imagini din această încăpere care au supraviețuit până în vremea noastră.
Se știe că maeștrii care au creat mormintele lui Ramses al II-lea, Nefertari și copiii lor cu unelte obișnuite în lumina lămpilor cu ulei speciale, nefumătoare, au fost „șeful lucrării” Neferhotep cel Bătrân, Nebnefer, Neferhotep cel Tânăr, Kakha iar fiul său Inerhau. Lucrarea a fost supravegheată de scribii Ramose, Kenherkhepeshef, Amenemope și Khevi.

Ernesto Schiaparelli.

Mormântul lui Nefertari a fost descoperit în 1904 de o expediție arheologică italiană condusă de Ernesto Schiaparelli.

În timpul restaurării.

În timpul restaurării.

Calitatea slabă a calcarului în care a fost sculptat mormântul, precum și apele sărate din sol, au dus la faptul că până în anii 70 ai secolului nostru picturile monumentului unic erau în pericol de dispariție. Proiectul special de restaurare „Nefertari” al Serviciului de Antichități Egiptean și al Institutului de Conservare Paul Getty, realizat între 1986 și 1992, a devenit una dintre cele mai importante lucrări ale secolului XX în conservarea patrimoniului antichității. Metodele unice de restaurare au permis ca mormântul să fie redeschis vizitatorilor în noiembrie 1995.

Mâinile lui Nefertari și ale zeiței. Relief pictat al unuia dintre stâlpii camerei funerare.

Valea Reginelor și grota sacră a zeiței Hathor.

(c) Citat. de: Solkin V.V. Soarele domnitorilor. Civilizația egipteană antică a erei ramesside. M., 2000, note de subsol omise.
(c) foto - Guillermo Aldana și alții.

Valea Reginelor este un monument antic din Egipt, care nu este mai puțin interesant pentru turiști decât celebra Vale a Regilor. Aici puteți face cunoștință cu povestea uimitoare a misterioasei Regine Nefertari Marenmut și puteți adăuga o altă experiență strălucitoare și de neuitat călătoriei dumneavoastră în Țara Faraonilor.

Istoria Văii Reginelor

Valea Reginelor este una dintre necropolele regale din Egipt. Este situată în apropiere de Valea Regilor, pe malul vestic al râului Nil, în Luxor (în antichitate, capitala antică a Egiptului, orașul Teba, se afla pe acest site). Anterior, se numea Ta-Set-Neferov, tradus ca „un loc pentru copiii regali”. Aici au fost îngropate nu numai soțiile regilor, ci și moștenitorii tronului care nu au devenit niciodată conducători. Valea Reginelor este renumită și pentru faptul că aici a fost descoperit un loc unde preoții pregăteau defuncții pentru înmormântare și făceau acțiuni rituale.

Arheologii și istoricii au descoperit aproximativ 80 de înmormântări ale copiilor și soțiilor conducătorilor Țării Piramidelor, precum și ale unor oameni nobili, în Valea Reginelor. De-a lungul anilor, au fost pradați și arse în mod barbar, iar unele dintre morminte au fost chiar dotate cu grajduri pentru animale.

Se crede că aceste locuri de înmormântare datează între 1550 și 1070 î.Hr. Poți ajunge în Valea Reginelor trecând prin defileul cu stele memoriale în cinstea campaniilor militare victorioase ale faraonului egiptean Ramses III. Aici puteți vedea, de asemenea, apeluri la rugăciune la una dintre principalele zeități din Egiptul Antic - Osiris și Anubis.

Mormântul lui Nefertari Marenmut

Înmormântarea soției faraonului Ramses cel Mare, Regina Nefertari, este cel mai impresionant mormânt pentru care este faimoasă Valea Reginelor, situată în Luxor. A fost excavat în 1904, dar primii vizitatori au ajuns acolo aproape 100 de ani mai târziu - abia în 1995. În tot acest timp, studiul hieroglifelor de pe pereții acestui mormânt luxos a continuat. Trebuie spus că nu mai mult de 150 de vizitatori au voie să intre zilnic. Cert este că vizitele în masă ale turiștilor pot perturba microclimatul din cameră, iar acest lucru va avea un efect negativ asupra decorațiunilor pereților mormântului. Realizarea de fotografii și videoclipuri nu este permisă în acest loc.

Frescele policrome colorate care decorează pereții înmormântării reginei Nefertari din Valea Reginelor au supraviețuit până astăzi în stare excelentă. Încă se crede că aceste imagini au oferit lumii cele mai complete și detaliate informații despre Egiptul Antic. Există un videoclip care arată clar cât de strălucitoare au rămas culorile frescelor antice chiar și după milenii.

Nefertari Marenmut tradus înseamnă „cel mai frumos iubit Mut”. Regina Nefertari a deținut o putere fără precedent încă din primele zile de la urcarea pe tron ​​a faraonului Ramses al II-lea. Originile ei sunt încă învăluite în mister, dar recent se crede că a fost o doamnă nobilă din familia Ey, care includea unul dintre ultimii conducători ai dinastiei a XVIII-a. Cel mai probabil, Nefertari și-a ascuns relația cu această familie, temându-se că s-ar putea compromite în acest fel.

Imaginea acestei femei remarcabile este înfățișată pe un număr mare de monumente istorice găsite în Egipt. Cel mai adesea ea a fost înfățișată lângă statuile soțului ei regal, lângă el și pe stâlpul unuia dintre templele din Luxor. Aceste imagini și inscripții despre ea datează din al treilea an al domniei lui Ramses al II-lea.

De regulă, pe reliefurile găsite în timpul săpăturilor din Luxor, soții regali erau înfățișați alături de faraoni, dar înălțimea lor era atât de mică încât abia ajungeau la genunchiul soțului. Cu toate acestea, fațada Templului Mic, situat în Abu Simbel și dedicată zeiței Hathor, este decorată cu statui uriașe ale Reginei Nefertari - la aceeași înălțime ca și statuile lui Ramses. Acest lucru indică în mod clar poziția pe care o ocupa această femeie în statul și în inima marelui faraon.

Astăzi Luxor este un oraș plin de viață, cu o populație de peste 150 de mii de oameni. Din cele mai vechi timpuri, Luxor a fost un oraș turistic. Oameni chiar au venit aici din Roma și Grecia antică pentru a vedea mormintele și monumentele locale. Călătorii au navigat pe Nil pentru a vizita cel mai mare muzeu în aer liber din lume. Aici este minunea lumii - mormântul lui Nefertari. Nefertari este regina Egiptului și soția puternicului faraon Ramses al II-lea. Numele ei înseamnă „frumoasă” și este admirată chiar și după trei mii de ani. Se pare că nu degeaba a fost considerată una dintre cele mai frumoase femei din istorie.

Această minune a lumii a apărut la Luxor când era capitala spirituală a Egiptului antic. Imaginea Reginei Nefertari este imortalizată într-o statuie care se află acum printre ruinele antice. O statuie frumoasă, dar nu are chip. Pentru a afla cum arăta această regină a Egiptului, trebuie să intri în mormântul ei. Nefertari este îngropat în Valea Reginelor. Mormântul lui Nefertari a fost descoperit de Ernesto Sciparelli în 1904.

În interior se află unele dintre cele mai frumoase fresce de perete care au supraviețuit găsite în Egipt. Imaginile spun povestea călătoriei postume a lui Nefertari către viața de apoi și renașterea ei. Un chip frumos pașnic în moarte. Culorile minunate încă nu și-au pierdut luminozitatea. Figurile umane sunt desenate după tradiția vremii - în profil. Mai jos este Anubis, zeul șacal considerat protector. Nefertari a trebuit să treacă pe lângă paznicii de rău augur în drumul ei către viața de apoi. În frescă, zeița Isis îi oferă lui Nefertari un ankh egiptean - simbol al vieții eterne. Frumoasa regină urma să renaască și să urce la ceruri. Nefertari ar fi trebuit să vadă stelele universului deasupra capului ei, ea spera să se întoarcă pe aceste ceruri.

Mormântul lui Nefertari este o călătorie în timp, permițându-vă să vă cufundați în minunata lume a artei egiptenilor antici și a credințelor lor. Mormântul lui Nefertari a fost închis vizitatorilor multă vreme. Această minune a lumii din Valea Reginelor de lângă Luxor a fost deschisă publicului abia la sfârșitul anului 1995.

Și așa arată Nefertari în imaginația artistului egiptean Fattah Galla.

Și în sfârșit, un videoclip de la mormântul lui Nefertari.