Steaua care indică locul nașterii lui Hristos. Și steaua Betleemului s-a aprins

În Ajunul Crăciunului așteptăm cu nerăbdare să o vedem luminând – prima, cea mai strălucitoare stea, un prototip al fenomenului miraculos descris de Evanghelistul Matei.

În Ajunul Crăciunului așteptăm cu nerăbdare să o vedem luminând – prima, cea mai strălucitoare stea, un prototip al fenomenului miraculos descris de Evanghelistul Matei. Și tradiția de a decora vârful copacului de vacanță cu o stea a început nu cu Turnul Spasskaya în stil sovietic, ci cu aceeași stea din Betleem.

„Eu sunt rădăcina și descendentul lui David,stea strălucitoare și a dimineții.”(Apoc. 22:16)

Acest fenomen rămâne un mister pentru astronomi de multe sute de ani au existat dezbateri despre originea și natura sa și au fost exprimate o varietate de ipoteze, științe naturale și teologice. Balaam a profețit despre ea („Îl văd, dar acum nu sunt încă; Îl văd, dar nu aproape. O stea se ridică din Iacov și un toiag se ridică din Israel” – Numeri 24:17) și Isaia („Scoală-te, strălucește, Ierusalime, căci a venit lumina ta și slava Domnului s-a înălțat peste tine... Și neamurile vor veni la lumina ta și împărații la strălucirea care se ridică peste tine” – Isaia 60:1-3 ).

Întrebarea privind esența stelei de Crăciun și momentul apariției sale este legată de determinarea anului nașterii Mântuitorului.

(Călugărul roman Dionisie cel Mic a propus să numere „de la Nașterea lui Hristos” în 525 pe baza faptelor că Ioan începe să boteze „în al cincisprezecelea an al domniei împăratului Tiberiu” (Luca 3:1) și a domnit de la 14 la 37 d.Hr., iar la vremea botezului Isus Hristos avea „aproximativ treizeci de ani” (Luca 3:23). Totuși, dacă atribuim nașterea Mântuitorului anului 1 d.Hr., apar contradicții cu alte Evanghelii. instrucțiuni: la urma urmei, Crăciunul era „în zilele Irod, regele Iudeii” (Luca 1:5, Mat. 2:1), iar Irod a murit în anul 4 î.Hr. Pentru prima dată o asemenea idee a apărut de la teologul roman Tertulian (secolele II-III). În secolul al XVII-lea, a fost dovedit de celebrul astronom german Johannes Kepler (1571-1630), în 1604 a observat convergența lui Marte, Saturn și Jupiter, în urma căreia a apărut o nouă stea strălucitoare, a cărei lumină era vizibil chiar și în timpul zilei, calculele au arătat că până la urmă 7 – devreme 6 î.Hr. au existat de trei ori conjuncția dintre Jupiter și Saturn în semnul Peștilor. Planetele care coincid în sine ar putea părea a fi o stea strălucitoare. Este interesant că Jupiter este considerat „stea regală”, iar Saturn este considerat cel evreu, în timp ce peștele îl simbolizează pe Hristos (numele „Hristos” în abreviere este similar cu cuvântul grecesc pentru „pește”). În consecință, Magii ar putea interpreta combinația acestor planete ca un semn al nașterii Regelui Evreilor.

Sau poate a fost o nouă stea neobișnuit de strălucitoare? Această versiune a fost respectată de sfântul mucenic Ignatie Purtătorul de Dumnezeu († începutul secolului al II-lea), fundamentarea științifică a fost dată de matematicianul și astronomul italian Geronimo Cardano (1501-1576), conform calculelor sale, a luat foc în constelație. Cassiopeia, erupțiile sale se repetă aproximativ o dată la trei sute de ani, iar una dintre ele a fost observată la începutul erei noastre. În 1977 Oamenii de știință englezi D. Clarke, J. Parkinson și F. Stephenson au analizat cronicile astronomice chineze și coreene pentru perioada din anul 10 d.Hr. î.Hr pana la 13 AD și a comparat steaua din Betleem cu cea observată timp de 70 de zile în anul 5 d.Hr. î.Hr o nova care a izbucnit lângă Beta Capricorn.

Ar putea fi Steaua din Betleem o cometă? Această idee a apărut pentru prima dată de la filozoful și conducătorul bisericii grec Origen (secolul al III-lea): „Ea a fost una dintre acele stele”, scrie el în eseul „Împotriva lui Celsus”, „care apar temporar și se numesc comete. (...) De obicei se observă că atunci când pe pământ au loc evenimente mari și schimbări extraordinare, apar stele de acest fel.” Justificarea științifică a fost exprimată pentru prima dată în 1907. astronomul german A. Shtenzel, apoi a fost dezvoltat de omul nostru de știință A.I. Reznikov în articolul ateist „Cometa Halley: Demistificarea legendei de Crăciun (1986): „Conform cronicilor antice chineze, în august-12 octombrie. î.Hr Cometa Halley a putut fi observată de pe Pământ... la începutul lunii septembrie cometa a intrat în constelația Leu și s-a apropiat de steaua Melech, sau Regulus - „micul rege”... Constelația Leu a fost asociată cu numele lui Iuda și tribului său (Gen. 49:9, Apoc. 5:5). Imaginea acestei constelații era pe steagul evreilor. Prin urmare, apariția unei noi stele în constelația Leului, lângă Regulus, ar putea fi privită de astronomii vremii ca un semn al nașterii unui nou rege al evreilor.”

Cu toate acestea, toate teoriile de mai sus au dezavantajele lor: poți urmări o stea obișnuită, observând-o cu ochiul liber, atâta timp cât vrei, întrucât, de fapt, stă pe loc, rămânând mereu departe, un alt lucru este că într-o anumită parte a globului poate fi mai bine; vizibile, par mai strălucitoare, dar cât de enormă înălțime, ar putea ea să arate un anume oraș, în plus, o mică peșteră în care zăcea Pruncul? În plus, steaua Evangheliei a mers când înțelepții mergeau, cu viteza lor, și s-au oprit cu ei.

Astronomii cu experiență nu puteau confunda Jupiter și Saturn cu o stea, mai ales că, potrivit oamenilor de știință englezi moderni, distanța dintre ele era de câteva diametre ale Lunii, prin urmare, nu era vizibilă nicio lumină specială de pe pământ.

Dacă era o cometă sau o stea neobișnuit de strălucitoare, cum ne putem explica faptul că nimeni nu a observat-o în Ierusalim? În plus, cometa Halley a fost vizibilă în anul 12 d.Hr. î.Hr., iar recensământul indicat în Luca 2:1,2, din ordinul împăratului Augustus, a fost efectuat în 6-7. AD în timpul domniei lui Quirinius în Siria.

Mai mult, dacă datăm Botezul Mântuitorului în anul 29. AD (vezi începutul), Iisus Hristos n-ar fi avut vreo treizeci de ani, ci 42. Și, în cele din urmă, a meritat ca Magii să facă o călătorie uriașă și incredibil de periculoasă în urma unui fenomen ceresc obișnuit? „În speranța ce recompense pleacă dintr-un loc atât de îndepărtat pentru a se închina în fața regelui? Dacă ar crede că El va fi Regele lor, atunci nu ar exista motive suficiente pentru a pleca. Dacă S-ar fi născut în palatul regal, dacă tatăl Său ar fi fost rege și ar fi fost cu El, atunci s-ar putea spune că, închinându-se Pruncului născut, ei au vrut să-i facă pe plac tatălui lor și, prin aceasta, să-și câștige favoarea. Dar acum ei știu că nou-născutul va fi Regele nu al lor, ci al altui popor, într-o țară îndepărtată de ei; Ei știu că El nu este încă la vârsta desăvârșită: de ce întreprind o astfel de călătorie și aduc daruri, în plus, fiind expuși la mari pericole în această chestiune? (...)

Și ce semne de împărăție au găsit când au văzut coliba, ieslele, pruncul în înfășări și biata mamă? Cui i-au adus cadouri? Și pentru ce? A fost stabilit și acceptat ca obicei să arăți respect față de fiecare rege născut în acest fel? Au făcut înconjurul întregului univers și despre cine au aflat că va deveni rege dintr-o stare joasă și săracă, i-au venerat înainte de a urca pe tronul regal? - scrie Sfântul Ioan Gură de Aur (vezi „Tălcuirea Sfântului Evanghelist Matei”, convorbiri VI-VIII).

Cu părerea sa vom începe o scurtă trecere în revistă a gândurilor sfinților părinți și teologi despre steaua tainică.

După Sfântul Ioan Gură de Aur, Steaua Betleemului - nu un corp ceresc obișnuit, ci o forță inteligentă invizibilă care a luat forma unei stele: „cum ar fi putut steaua să indice un loc atât de înghesuit al ieslei și al colibei dacă nu ar fi părăsit înălțimea, nu ar fi coborât și s-ar fi stat deasupra chiar capul Copilului? (...) Așadar, ce i-a îndemnat și forțat să părăsească casa și să se hotărască la o călătorie atât de lungă? Steaua și luminarea dumnezeiască a gândurilor lor, care încetul cu încetul i-a înălțat la cea mai desăvârșită cunoaștere... Nu era nimic mare acolo pentru simțuri... ca să vezi deschis de aici înțelepciunea Magilor, și să știți că nu s-au apropiat de o persoană simplă, ci ca Dumnezeu și un binefăcător”

Fericitul Teofilact al Bulgariei (a doua jumătate a secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea) numește în mod direct minunata stea „putere divină și îngerească”.

Sfântul Vasile cel Mare în „Cuvântul său despre Nașterea lui Hristos” spune: „Nici unul dintre astrele deja existente nu ar putea desemna această Naștere împărătească. Aceasta a fost o stea neobișnuită. Într-adevăr, acele [stele] care au fost create de la început sunt fie complet nemișcate, fie în mișcare constantă. Și acesta care a apărut părea să posede ambele caracteristici în același timp. (...)

Nu se poate fi de acord cu cei care, cu o curiozitate excesivă, examinează circumstanțele Crăciunului și susțin că această stea era ca cometele, care, așa cum se crede în mod obișnuit, apar pe cer tocmai pentru a indica schimbarea regilor. La urma urmei, ele sunt în cea mai mare parte nemișcate, reprezentând o aprindere conținută într-un loc anume”, dar acea stea a dispărut din vedere în Ierusalim, iar în drum spre Betleem s-a luminat din nou, „a ascultat de [ordinele] cuiva, a servit. cineva.” apoi a apărut pentru cineva”, spune St. Vasily.

De fapt, ar putea o stea obișnuită să acționeze atât de înțelept - să dispară la sosirea Magilor la Ierusalim? După cum explică Sfântul Efrem Sirul în „Comentariul la cele patru Evanghelii”, „pentru a deruta pe Israel, Dumnezeu a ascuns steaua de magi, pentru ca, atunci când aceștia s-au arătat la Ierusalim, cărturarii să le tălmăcească despre nașterea Lui și astfel ei ar primi mărturie adevărată atât de la profeți, cât și de la preoți”. Sfântul Efrem o aseamănă cu Mântuitorul: „Steaua, sub călăuzirea căreia magii și-au făcut călătoria, le era, desigur, vizibilă, dar trupul ei era ascuns: în această calitate era asemănătoare cu Hristos, a cărui lumină strălucea, desigur, tuturor oamenilor, dar căile procesiunii erau ascunse erau de toți oamenii”. El face, de asemenea, o paralelă cu incidentul care s-a întâmplat cu Ezechia (regele lui Iuda, 727-698 î.Hr.), când, în confirmarea vindecării de la o boală fatală, Domnul a dat un semn prin profetul Isaia - soarele s-a întors, și umbra s-a întors cu zece pași ( 2 Regi 20:8-11, Isaia 38:2-8): „A apărut o stea, pentru că proorocii au încetat.

O stea mergea pentru a arăta cine era Cel Căruia erau îndreptate transmisiile viciilor. Căci, după cum soarele s-a îndreptat spre răsărit de dragul lui Ezechia, tot așa, de dragul Pruncului care era în iesle, steaua de la răsărit s-a dus la apus. (...) În timpul unei nașteri vesele, a apărut o stea veselă, iar în timpul unei morți îndurerate, a apărut întuneric trist. Și așa cum Ezechia a fost eliberat de moartea vizibilă printr-un semn, tot așa și magii au fost eliberați de moartea ascunsă printr-un semn.”

Chiar dacă presupunem că Steaua din Betleem era un corp ceresc obișnuit, ea se putea mișca în mod miraculos, contrar legilor naturale, prin voia Domnului, deoarece prin rugăciunea lui Iosua, Dumnezeu a oprit soarele și luna în timpul bătăliei de la Israeliți pentru Gabaon (Iosua 10:12-14), „[El] va vorbi soarelui, și acesta nu va răsări și va pune pecetlui stelelor” (Iov 9:7).

După cum știți, un miracol necesită nu atât dovezi științifice raționale, cât credință sinceră.

„Duceți-vă cu steaua”, ne cheamă Sfântul Grigorie Teologul, „aduceți cu Magii daruri – aur, tămâie și smirnă – ca Regelui, ca lui Dumnezeu și ca celui care a murit pentru voi. Slăviți cu păstorii, bucurați-vă cu Îngerii, cântați cu Arhanghelii, ca să fie un triumf comun al Puterilor cerești și pământești” ​​(„Cuvânt despre Bobotează, sau despre Nașterea Mântuitorului”). publicat

Steaua din Betleem este un fenomen ceresc misterios, care, conform Evangheliei după Matei, a fost numit „stea” de către magi. Văzând această „stea” în răsărit (traducere mai exactă: la răsăritul soarelui) și hotărând că „regele iudeilor” s-a născut, au venit la Ierusalim să i se închine. Negăsind ceea ce căutau acolo, Magii, la sfatul regelui Irod, s-au dus la Betleemul Iudeii, unde steaua lor călăuzitoare s-a oprit deasupra locului în care au văzut „Copilul cu Maria, Mama Sa”. Din moment ce ea a marcat Nașterea lui Hristos, este mai corect să o numim „steaua Crăciunului”.

Un atribut semnificativ al sărbătoririi Crăciunului printre creștini și iconografia „Nașterii Domnului” și „Adorarea magilor”.

Povestea biblică

Mulți oameni cunosc povestea semnului care a anuntat începutul unei noi ere în istoria omenirii. Acest lucru s-a întâmplat la sfârșitul secolului I î.Hr. e. pe cerurile din Orientul Mijlociu... Palestina, care la vremea aceea, și chiar acum, era un cazan fierbinte de patimi, se afla sub stăpânire romană, iar conducătorul păpuș al Iudeii, ambițiosul rege Irod despot, abia și-a păstrat puterea în mâinile lui. Evreii, refuzând categoric să accepte canoanele culturii greco-romane impuse de rege, au prezis venirea lui Mesia, care îi va elibera, și au așteptat cu nerăbdare semnele care vesteau apariția lui.

Aceasta a fost situația în Iudeea când, conform Evangheliei, Iisus Hristos s-a născut la Betleem și anumiți înțelepți misterioși au venit la Ierusalim, spun istoricii americani P. James și N. Thorpe în cartea „Ancient Mysteries”. Irod a fost speriat de profeția lor despre nașterea unui om care avea să devină noul rege.

Adunând un sobor de mari preoți și învățați, le-a ordonat să stabilească locul de naștere al lui Mesia, sau „Regele iudeilor”. Profetul Vechiului Testament Mica a prezis că un nou „Domn al lui Israel” va veni din orășelul Betleem. Aflând acest lucru, Irod a vorbit cu înțelepții pribegi despre stea și i-a trimis la Betleem să-l găsească pe „noul rege” sub pretextul ipocrit, de parcă el însuși ar fi vrut să-l onoreze.

Magii au venit la Betleem și au văzut din nou steaua: „Și steaua pe care au văzut-o în răsărit a umblat înaintea lor și, în cele din urmă, a venit și a stat peste locul unde era Pruncul”. După ce i-au oferit daruri lui Isus, Magii au primit o revelație în vis - deși numai bunul simț ar fi fost suficient - să „meargă în țara lor pe altă cale”, fără a se întoarce la Irod. Când Irod și-a dat seama că magii l-au păcălit, a fost „foarte supărat”. După ce a ratat șansa de a găsi un nou Mesia, el a ordonat execuția fiecărui copil sub vârsta de 2 ani în Betleem și în împrejurimi. Între timp, Maria și Iosif au fugit în Egipt cu Isus.

Povestea Magilor și a Stelei din Betleem a devenit o parte integrantă a folclorului de Crăciun din întreaga lume. Dar este adevărat? Această poveste poate fi găsită doar într-una dintre cele 4 evanghelii și anume Evanghelia după Matei. Având o singură sursă de informații, istoricii tind să fie foarte precauți în evaluările lor. Lăsând deoparte dezbaterea mai generală despre autenticitatea tuturor evangheliilor, se poate spune că Evanghelia după Matei este una dintre cele mai timpurii relatări despre viața lui Hristos și, prin urmare, cea mai demnă de încredere.

Nu avem niciun motiv să considerăm înțelepții care au urmat Steaua din Betleem ca fiind exclusiv personaje de folclor. Mai mult, comportamentul lor se încadrează perfect în imaginea de ansamblu a credințelor religioase și a intrigilor politice din acele vremuri.

Istoricii antici i-au descris pe Magi (în textul grecesc și latin Magi - magicieni) ca pe o castă aristocratică de preoți din Persia Antică, similară în multe privințe cu brahmanii din societatea indiană modernă. Magii erau moștenitorii înțelepților caldeeni din Babilonul antic, a căror cunoaștere profundă a cerului a dus la crearea științei astronomice care era surprinzător de perfectă pentru acea epocă. Magii, care au fost astrologi ai curții regilor perși (550–323 î.Hr.), erau temuți și respectați ca înțelepți și făcători de minuni peste tot, de la Mediterana până în Valea Indusului.

Iudeea, care ocupa o poziție strategică la răscrucea rutelor comerciale dintre Est și Vest, a fost de un interes deosebit atât pentru Parthia, cât și pentru Roma. În anul 39 î.Hr. e. Armata partică victorioasă a jefuit Ierusalimul și l-a alungat de acolo pe tânărul ambițios Irod. Reîntronat trei ani mai târziu cu ajutorul unei mari armate romane, Irod a restabilit legăturile diplomatice cu Imperiul Parth, care a continuat să urmărească cu gelozie consolidarea treptată a puterii romane în Siria și Palestina. S-a dezvoltat un echilibru instabil, întrerupt uneori de lupte de graniță. Fiecare superputere a încercat să provoace o revoltă împotriva conducătorilor marionete instalați de rivalul său în fruntea statelor de graniță.

În lumina acestei situații, povestea „trei înțelepți”, așa cum este prezentată de Matei, devine mai convingătoare, deși este plină de un sens ușor diferit. Magii ar fi putut fi spioni sau, pentru a spune mai ușor, diplomați de informații pentru Imperiul Parth. Zoroastrismul, religia monoteistă a magilor, se bucura de un anumit respect în rândul evreilor, astfel încât magii, spre deosebire de reprezentanții majorității celorlalte religii, puteau conta pe o primire destul de călduroasă în Iudeea.

Interpretare religioasă

Biserica crede că Steaua Betleemului nu a fost neapărat un corp astronomic natural, ci mai degrabă un fenomen miraculos: după ce și-a îndeplinit scopul, a dispărut apoi din cer, iar când magii au venit la Ierusalim, s-a ascuns pentru ca Irod să nu poată. vezi, apoi revin din nou.

Pentru credincioși, apariția Stelei Betleemului a fost împlinirea așa-zisului. „Profeția stelelor” a lui Balaam în Cartea Numerilor din Vechiul Testament:

„Îl văd, dar acum nu sunt încă; Îl văd, dar nu aproape. O stea se ridică din Iacov și un toiag se ridică din Israel și lovește prinții Moabului și zdrobește pe toți fiii lui Set.”
(Numeri 24:17)

Închinarea magilor și aducerea lor de daruri se corelează, de asemenea, cu profeția lui Isaia despre păgânii care vizitează Ierusalim:

„Multe cămile te vor acoperi - dromedari din Madian și Efa; toți vor veni din Seba, vor aduce aur și tămâie și vor vesti slava Domnului... Și fiii celor ce te-au asuprit vor veni la tine supuși și toți cei ce te-au disprețuit vor cădea la picioarele tale și vor veni numiți-vă cetatea Domnului, Sionul Sfântului lui Israel.”

Părinții bisericii, în special Ioan din Damasc și Origen, au fost de acord că probabil că era o cometă:

„Cel mai probabil aparține acelui grup de stele care apar din când în când și se numesc stele cu coadă sau comete... citim despre comete că au apărut de mai multe ori înaintea unor evenimente norocoase. Dacă, odată cu apariția unor noi imperii și a altor evenimente importante pe Pământ, au apărut comete sau alte stele similare, atunci de ce să fii surprins că apariția unei stele a însoțit nașterea unui copil care trebuia să aducă o transformare în rasa umană? ?

– Origen

Tertulian și Manuel I Comnenos au sugerat că era o conjuncție planetară.

Sfântul Ioan Gură de Aur și Fericitul Teofilact al Bulgariei credeau că această putere rațională divină a apărut sub forma unei stele:

„Când auzi de o stea, să nu te gândești că a fost una dintre cele vizibile nouă: nu, a fost o putere divină și îngerească care a apărut sub forma unei stele. Întrucât magii erau angajați în știința stelelor, Domnul i-a condus cu acest semn familiar, așa cum pescarul Petru, uimit de mulțimea peștilor, i-a atras la Hristos. Și că steaua avea putere îngerească este evident din faptul că strălucea puternic ziua, mergea când umblau Magii, strălucea când nu mergeau: mai ales din faptul că mergea dinspre nord, unde este Persia, până în la sud, unde este Ierusalimul, dar stelele nu se mișcă niciodată de la nord la sud”.

– Teofilact al Bulgariei

Ce a fost asta? Steaua din Betleem prin ochii astronomilor

Fuziunea planetei

Orice fenomen neobișnuit care a avut loc pe cer a fost perceput ca un semn. Prin urmare, Steaua din Betleem trebuie să fi fost atât foarte rară, cât și impresionantă vizual. După cum spune Hughes, ea a trebuit să trimită Magilor un semnal foarte clar care să nu ridice îndoieli cu privire la interpretare.

Toate acestea l-au determinat pe astronom la concluzia că Steaua din Betleem probabil nu a fost deloc o stea și că, cel mai probabil, a fost mai mult decât un eveniment astronomic o singură dată.

„Dacă citiți Biblia cu atenție, veți descoperi că înțelepții au văzut ceva în timp ce se aflau în propria lor țară [probabil Babilon]”, spune profesorul Hughes. „S-au dus la Ierusalim, unde au avut o discuție cu regele Irod.”

Potrivit povestirii Evangheliei, înțelepții i-au spus lui Irod despre semnul pe care l-au văzut. Apoi, părăsind Ierusalim, spune astronomul, au văzut din nou ceva neobișnuit, care i-a făcut foarte fericiți.

Cea mai bună explicație pentru aceasta, potrivit lui Hughes, este așa-numita conjuncție planetară triplă - când Jupiter și Saturn se aliniază cu Pământul. Mai mult, acest lucru a trebuit să se întâmple de trei ori într-o perioadă scurtă de timp.

„Acest lucru se întâmplă atunci când Soarele, Pământul, Jupiter și Saturn sunt pe aceeași linie”, explică Hughes.

Potrivit unor cercetători, o serie de trei astfel de „parade ale planetelor” care au avut loc în decurs de un an se potrivește bine cu povestea evangheliei despre Crăciun și închinarea magilor.

Tim O'Brien, director adjunct al Observatorului Jodrell Bank din Cheshire, spune că trebuie să fi fost o priveliște destul de spectaculoasă. „Este incredibil cât de atrăgător este când două obiecte destul de strălucitoare se unesc pe cer”, spune el.

„Odată ce planetele se aliniază pe orbită, Pământul începe să le depășească, făcându-le pe Jupiter și Saturn să pară să își schimbe direcția pe cerul nopții”, explică O’Brien.

Potrivit lui, oamenii din acele vremuri acordau o mare importanță mișcării planetelor. Acest fenomen a fost făcut și mai semnificativ de faptul că fuziunea planetelor a avut loc probabil în constelația Peștilor - adică într-unul dintre semnele Zodiacului.

„O conjuncție planetară ca aceasta are loc doar o dată la 900 de ani sau cam așa ceva”, a spus O’Brien. „Așadar, pentru astronomii Babilonului de acum 2.000 de ani, acesta trebuie să fi fost un semnal al ceva extrem de important.”

stea cu coadă

A doua posibilă explicație pentru Steaua din Betleem ar putea fi apariția unei comete foarte strălucitoare.

Deși cometele arată ca corpuri cerești extrem de impresionante și frumoase de pe Pământ, ele sunt de fapt „bulgări de zăpadă mari și murdari” care se năpustesc prin spațiul cosmic.

Când Iisus s-a născut în Betleemul Iudeii, în zilele împăratului Irod, înțelepții de la răsărit au venit la Ierusalim și au zis: „Unde este cel care s-a născut Împăratul iudeilor?” căci am văzut steaua Lui în răsărit și am venit să ne închinăm Lui. Auzind acestea, regele Irod s-a speriat și tot Ierusalimul cu el. […]

Atunci Irod, chemând în secret pe mag, a aflat de la ei momentul apariției stelei și, trimițându-i la Betleem, a zis: du-te, cercetează cu atenție despre Prunc și, când îl vei afla, anunță-mă, ca și eu. pot merge să-L închinăm.

După ce l-au ascultat pe rege, au plecat. Și iată, steaua pe care au văzut-o în răsărit mergea înaintea lor, [cum] în cele din urmă a venit și a stat deasupra [locul] unde era Pruncul.

Văzând steaua, s-au bucurat cu bucurie foarte mare și, intrând în casă, au văzut pe Prunc cu Maria, Maica Lui, și, căzând, I s-au închinat; și, după ce și-au deschis comorile, I-au adus daruri: aur, tămâie și smirnă. Și după ce au primit revelația în vis să nu se întoarcă la Irod, au plecat în țara lor pe o altă cale.

Evanghelia după Matei, cap. 2

„Pe măsură ce se apropie de Soare, gheața începe să se topească, iar vântul solar transportă această substanță în spațiu, creând o coadă de material cometar”, spune O’Brien.

Potrivit profesorului Hughes, coada îndreptată spre soare este unul dintre factorii care fac ca versiunea cometă să fie atât de populară.

„Un număr destul de mare de oameni au spus că cometele par să se „oprească” deasupra Pământului din cauza norului de gaz cometar care le înconjoară și a cozii care uneori arată ca o săgeată”, spune Hughes.

Cel mai apropiat lucru de momentul evenimentelor Evangheliei este o cometă destul de strălucitoare care a apărut în constelația Capricorn în anul 5 î.Hr., care a fost descrisă de astronomii chinezi. Un candidat mai puțin probabil, dar mai faimos este cometa Halley, care a fost vizibilă de pe Pământ în jurul anului 12 î.Hr. Cei care sunt în favoarea versiunii „anului cinci” subliniază că cometa, pentru un observator din Ierusalim, s-ar fi aflat pe cerul sudic (adică în direcția Betleem), cu capul foarte jos deasupra orizontului și coada. îndreptată vertical în sus.

„Mulți oameni adoră ideea unei comete, așa că este o temă comună pe felicitările de Crăciun”, spune Hughes.

„Captura este că fenomenele cometelor nu sunt deloc neobișnuite. În plus, aspectul lor a fost strâns asociat cu viitoarele dezastre - ciuma, foamete, morți în masă și alte adversități, spune profesorul de astronomie. „Deci, dacă cometa ar avea vreun mesaj, ar putea fi doar un semn rău.” O altă teorie sugerează că atenția magilor ar fi fost atrasă de nașterea unei noi stele.

"Bun candidat"

Există înregistrări - făcute din nou de observatorii stelelor din Orientul Îndepărtat - ale unei noi stele care s-a luminat în mica constelație Aquila de pe cerul nordic în anul 4 î.Hr.

Hughes spune: „Cei care susțin această versiune susțin că această nouă stea trebuie să fi fost situată direct deasupra Ierusalimului”. Potrivit doctorului Robert Cockcroft, managerul planetariului de la Universitatea McMaster din Ontario, nova este un „candidat bun” pentru titlul de Steaua din Bethleem.

„Poate să apară ca o nova într-o constelație și să dispară din nou câteva luni mai târziu”, explică el. „Nu este foarte strălucitor, ceea ce explică lipsa înregistrărilor în lumea occidentală.” Potrivit lui Cockroft, fulgerul acestei stele ar putea servi drept una dintre instrucțiunile magilor care își fac călătoria.

În timp ce au fost necesare alte „semne” pentru a-i motiva pe Magi să călătorească spre vest, spre Ierusalim, spune el, ar fi trecut cel puțin câteva luni până să ajungă acolo.

„În acest moment, constelația Vultur (împreună cu noua stea) ar fi putut apărea în partea de sud a cerului. Betleemul se află direct la sud de Ierusalim, astfel încât Magii ar putea „urmărește” această stea, îndreptându-se spre Betleem”. În ultimii ani, spune Hughes, au fost propuse și alte explicații, puțin probabile, dar fascinante.

Una dintre aceste ipoteze, deosebit de tensionată, după el, a fost propusă în 1979 de astronomul grec George Banos. El a sugerat că steaua de Crăciun ar putea fi de fapt planeta Uranus.

Banos crede că Magii au descoperit această planetă cu 1.800 de ani mai devreme decât astronomul William Herschel, care a descris pentru prima dată descoperirea ei în 1781.

„Ideea lui a fost că Magii l-au descoperit pe Uranus, că a devenit Steaua din Betleem și că apoi au încercat să-și ascundă descoperirea”, spune Hughes.

Star în artă și literatură

Steaua din Betleem este un atribut indispensabil al scenei „Adorația magilor” atât în ​​pictură, cât și în producțiile teatrale.

În misterele religioase, afișarea Stelei din Betleem a fost importantă: cercetătorii indică faptul că necesitatea de a demonstra mișcarea acesteia pe cer a dus la inventarea unor mecanisme teatrale.

Se crede că Giotto a folosit cometa Halley (care a trecut peste Pământ în 1301) ca model pentru Steaua Betleemului în Adorarea Magilor (Capela Scrovegni, 1305). În acest sens, Agenția Spațială Europeană a numit „Giotto” o sondă spațială concepută pentru a întâlni cometele.

Festivalul de Crăciun al muzicii creștine contemporane „Star of Bethleem” are loc la Moscova și în alte orașe.

Arthur Clarke a folosit soluția pentru Steaua din Betleem în viitor în complotul poveștii „Steaua”. În poveste, un preot iezuit, ca geofizician, face parte dintr-o expediție astrografică care a descoperit moștenirea bogată și frumoasă a unei civilizații care a murit în urma exploziei unei supernove. Potrivit expediției, preotul-om de știință calculează momentul exact în care supernova a fost vizibilă de pe Pământ și poziția ei deasupra orizontului:

Până când am examinat nebuloasa in situ, era imposibil să spunem când a avut loc explozia. Acum, după ce am procesat datele astronomice și informațiile extrase din rocile planetei supraviețuitoare, pot data dezastrul cu mare precizie. Știu în ce an a ajuns lumina unui auto-da-fé gigantic pe Pământul nostru, știu cât de strălucitoare a strălucit această supernova, care pâlpâie în spatele pupei unei nave care crește viteza, a strălucit cândva pe cerul pământului. Știu că în zori a strălucit ca un far luminos peste orizontul estic. Nu poate exista nicio îndoială; O ghicitoare străveche a fost în sfârșit rezolvată. Și totuși, O, Atotputernic, ai avut atâtea stele la dispoziție! Așadar, era necesar să dăm foc acestui popor anume doar pentru ca simbolul fragilității sale să strălucească peste Betleem?

Concluzii

Pentru creștini, Nașterea Mântuitorului, venirea lui Dumnezeu pe pământ, este un miracol evident. Iar Steaua din Betleem este un fenomen însoțitor. Ce contează, în mare, care este originea sa? Dacă înțelepții perși păgâni merg în micul sat Betleem, situat în provincia Iudeea, aproape la periferia Imperiului Roman, pentru a se închina Mântuitorului, atunci nu steaua a devenit „forța motrice” pentru ei. Ea doar arată calea. Magii sunt aduși aici prin miracolul nașterii lui Dumnezeu. Acesta este tocmai patosul principal al poveștii Evangheliei despre stea.

Prin urmare, indiferent de natura Stelei din Betleem, ea nu schimbă esența. Chiar dacă Johannes Kepler are dreptate și înțelepții perși au observat o „paradă a planetelor” sau nașterea unei noi stele, acest lucru nu contrazice povestea Evangheliei. Și nu contrazice logica înțelepților răsăriteni, care și-au abandonat toate treburile și au plecat într-o țară îndepărtată pentru a-L întâlni pe Hristos. Magii au umblat nu pentru că erau conduși de o stea, ci pentru că îl căutau pe Dumnezeu. Mai mult, nu s-au stânjenit când L-au găsit nu în camerele regale. Adică, mai întâi au crezut pe Dumnezeu, apoi au urmat steaua. Acesta este probabil motivul pentru care și-au găsit Mântuitorul...

Mâine ortodocșii vor sărbători Nașterea lui Hristos. Astăzi este ajunul unei sărbători grozave - Ajunul Crăciunului. Pentru creștini, aceasta este ultima și cea mai strictă zi a Postului Nașterii Domnului.

-Crăciunul se transformă într-o zi ca Ajunul Crăciunului. În această zi, credincioșii țin un post strict până la prima stea, spune decan al regiunii Aktobe, rectorul Catedralei Sf. Nicolae, ieromonah Nectarul. – Nu poți mânca înainte de apus. În această zi puteți mânca doar sochivo - terci dulce și slab. Aceasta este stabilită astfel încât credincioșii în Ajunul Crăciunului să se pregătească pentru sărbătoare cu mare râvnă spirituală. Cu suflet și conștiință curate. Calendarul este calculat de la Nașterea lui Hristos. Această sărbătoare este începutul numărătoarei inverse. Așa cum va fi Crăciunul, la fel va fi și anul care vine. Și ce va fi depinde de noi și de harul lui Dumnezeu.

UN CADOU DIN INIMĂ CURĂ

În Ajunul Crăciunului, creștinii din întreaga lume își amintesc de povestea Evangheliei despre închinarea Magilor – înțelepți răsăriteni care au venit să se închine pruncului Iisus, la care i-a condus Steaua din Betleem, și să-i ofere daruri. Aurul, un dar regal, i-a fost oferit lui Isus ca bărbat care s-a născut pentru a deveni rege. Tămâia, un dar pentru preot, vorbea despre Hristos devenind un învăţător şi un adevărat mare preot. Smirna (smirna) simboliza viitoarea jertfă ispășitoare a lui Hristos, deoarece în antichitate era folosit pentru îmbălsămarea trupurilor celor decedați.

Apropo, acum doi ani au fost aduse în Rusia de Crăciun darurile Magilor de la mănăstirea Athos.

„Și în această zi trebuie să-i dăm lui Dumnezeu un dar dintr-o inimă curată: să ne ierți pe vrăjmașii noștri și să păstrăm pacea”, continuă preotul. – Când s-a născut Iisus Hristos, pe pământ a fost așa de liniște încât păstorii de pe câmp au auzit îngerii din ceruri vorbind. Și acum lumea este neliniștită. Să ne rugăm pentru pace și liniște.

SERVICII SI ZILE DE VACANTA

– Există mai multe astfel de slujbe de-a lungul anului care nu sunt solemne, ci bogate în rugăciuni. În Ajunul Crăciunului, slujba va dura toată ziua: de la opt și jumătate dimineața până la șapte seara cu scurte pauze, explică rectorul Catedralei Sf. Nicolae. – Ajunul Crăciunului este o zi semnificativă înaintea sacramentului lui Dumnezeu. Este necesar să ne pregătim spiritual pentru asta. Mărturisește și primește împărtășania. Asigurați-vă că vizitați biserica în această zi, iertați-vă dușmanul și aprindeți o lumânare în biserică pentru sănătatea lui. Casa trebuie pregătită pentru vacanță și pusă în ordine. De fapt, conform tuturor canoanelor bisericești, bradul este pus și împodobit în Ajunul Crăciunului. Și îl demontează în a doua zi a noului an - 2 ianuarie, stil vechi. Conform calendarului gregorian (stil nou) este 15 ianuarie. Aceste zile se numesc Craciunul.

Slujba de Crăciun va începe mâine, 7 ianuarie, la opt și jumătate dimineața. Sosește în Aktobe pe 8 ianuarie Arhiepiscopul Uralului și Aktobe Anthony. El va ține slujbe de Crăciun în toate bisericile orașului nostru.

Crăciun fericit!

Cum să sărbătorești această sărbătoare bună.

Nașterea lui Isus Hristos (7 ianuarie) este una dintre cele mai strălucitoare și mai bune sărbători. În această zi, dă dragostea și căldura ta celor dragi. Sărbătorește Crăciunul conform tuturor tradițiilor.

Vă rugăm să rețineți că este un păcat să lucrați într-o astfel de zi. Prin urmare, începeți să vă pregătiți pentru Crăciun în Ajunul Crăciunului - 6 ianuarie.

1. Curățați-vă casa. Trebuie să sărbătoriți această sărbătoare strălucitoare în curățenie.

2. Adăugați decorațiuni în brad. Agățați simboluri de Crăciun - îngeri și stele. Puneți și aprindeți lumânări acasă. Luminile lor vă vor oferi o dispoziție magică!

3. Așezați masa în mod corespunzător. Conform tradiției, pe masa festivă ar trebui să fie 12 feluri de mâncare. O duzină de bunătăți simbolizează apostolii - ucenicii lui Isus Hristos. Și nu poți să te zgarci cu bunătăți în această vacanță strălucitoare! La urma urmei, dacă așezați masa corect de Crăciun, va fi prosperitate în casă tot anul, iar bolile vă vor ocoli familia!

Dar rețineți că Postul Nașterii Domnului este încă în desfășurare, care a început pe 28 noiembrie. Iar 6 ianuarie este ultima zi, cea mai strictă.

Până la prima stea, nu poți mânca nimic. Dacă postul nu este posibil, evitați mâncarea și băutura fierbinți. Dar sucurile reci și băuturile din fructe sunt permise.

• Mănâncă legume și fructe - proaspete și conservate. Puteți avea murături - varză murată și ciuperci murate.
• Savurați nuci, miere, biscuiți.

4. Pune-ți o dorință. Acest lucru trebuie făcut în noaptea de 6 spre 7 ianuarie. Și nu neapărat la miezul nopții. Posibil în toată noaptea de Crăciun. Vă rugăm să rețineți: în această sărbătoare strălucitoare nu ar trebui să vă doriți bani și alte bunuri materiale. Cere nevăzutul - nașterea unui copil, sănătate, fericire, dragoste adevărată.

5. Mergeți la biserică dacă este posibil.În noaptea de 6 spre 7 ianuarie are loc o slujbă festivă, care este dedicată nașterii lui Iisus Hristos.

Verificați din timp ora la templu. Luați Socivo și Cahors cu voi și binecuvântați-le.

6. Adună-i pe cei dragi la masa festivă pe 7 ianuarie. Potrivit canoanelor bisericești, îți poți începe masa după încheierea slujbei de Crăciun, care se încheie dimineața devreme.

7. Ură-ți familiei și prietenilor un Crăciun Fericit. Va rog cu mici cadouri - lumanari, fursecuri din turta dulce in forma de ingeri. Și amintiți-vă, Crăciunul este o sărbătoare a dragostei și bunătății. Prin urmare, nu înjură, nu bârfește și nu fi supărat pe nimeni.

Îmbunătățită de religiozitate și binecuvântată de un singur Dumnezeu, Țara lui Israel a dat naștere la trei religii mondiale, care sunt menite să umple sufletele oamenilor cu lumina speranței și a iubirii pentru Dumnezeu. Aici, deasupra Betleemului, situat lângă Ierusalim, s-a născut misterioasa Steaua Betleemului în urmă cu mai bine de 2 mii de ani.

Istoria orășelului Betleem, al cărui nume, Beit Lehem, este tradus din ebraică ca „Casa Pâinii” și din arabă ca „Casa cărnii” este direct legată de Biblie, care afirmă că regele David a fost ales și uns. rege aici. În plus, evenimentele din Cartea Rut s-au desfășurat în țara Betleem.

Steaua din Betleem, care a luminat pășunea la o mie de ani după moartea regelui David, a devenit un vestitor al Nașterii lui Isus. Învățătura creștină spune că primii care au aflat despre nașterea Pruncului, care era sortit să devină un mare rege și învățător, au fost Magii, care au decis să ofere daruri nou-născutului pentru a afla ce soartă îl aștepta.

Au adus smirnă, tămâie și aur. Alegerea primului dar ar însemna că Isus va deveni un vindecător, al doilea va fi Dumnezeu, iar al treilea va fi rege. Cu toate acestea, când toate jertfele au fost acceptate de Isus, Magii au aflat că înaintea lor era un vindecător, Dumnezeu și Rege într-o singură persoană.

Aproape toate cărțile nu numai din Vechiul Testament, ci și din Tora evreiască conțin informații identice despre Rege și Mântuitor, singura diferență fiind că în religia creștină Isus este recunoscut ca Mântuitor, iar în credința iudaică venirea. al lui Mesia este un eveniment care urmează să se întâmple încă în viitor.

Instalare stea

Tradiția spune că lumina Stelei Betleemului, care i-a inspirat pe Mag, vine din fundul fântânii, care este săpată sub arcadele Peșterii Nașterii Domnului. Ei spun că până astăzi o lumină slabă străbate apa. În secolul al IV-lea, deasupra bolților Peșterii a fost ridicată clădirea Bisericii Nașterea lui Hristos, care este considerată unul dintre cele mai vechi sanctuare israeliene.

La începutul secolului al XVIII-lea, călugării catolici ai Ordinului Franciscan au instalat Steaua Betleemului strălucind în argint în Peșteră. Steaua din Betleem, acest altar creat de om, este reprezentată de paisprezece raze, fiecare dintre acestea fiind un simbol al unei opriri specifice pe Calea Crucii pe care Isus a parcurs-o de-a lungul Via Dolorosa până la locul execuției sale.

Inscripția de pe stea indică faptul că acesta este locul unde Fecioara Maria a născut un fiu, Iisus Hristos. Cu toate acestea, în 1847 turcii au intrat în posesia Stelei de argint din Betleem.

După ceva timp, călugării franciscani au primit o nouă stea în dar de la domnitorul turc. Steaua Betleemului strălucește înconjurată de icoane și 15 lămpi aprinse, care sunt o ofrandă de la bisericile creștine de trei confesiuni - armeană, catolica și greacă.

Sensul simbolului

Spre deosebire de dezbaterea despre dacă Steaua din Betleem există cu adevărat, sau despre semnificația ei și dacă este un fenomen fizic, astronomic și astrologic, credincioșii își asociază speranța pentru vremuri mai bune și credința în dragostea nedivizată a lui Dumnezeu.

De aceea, orășelul, în ciuda suișurilor și coborâșurilor politicii asociate cu Autoritatea Palestiniană, primește anual un flux nesfârșit de turiști și pelerini care sosesc din diferite părți ale planetei. Părăsind activitățile distractive, turiștii vin să se închine acestui loc sfânt, cazându-se în hoteluri din Netanya și Tel Aviv, la Marea Moartă și în stațiunea Eilat.

Excursie la Steaua din Betleem

Aici, în Biserica Nașterea lui Hristos, pelerinii ating cele mai intime lăcașuri, simțind sfințenie, căldură și lumină. Captând Steaua din Betleem într-o fotografie sau lăsând dovezi documentare ale acesteia pe video, ei lasă pentru totdeauna o amintire prețioasă a acestui altar în suflete.

Un astfel de tur nu se încadrează în cadrul unei excursii obișnuite, care se termină într-o cafenea sau un restaurant de coastă sau într-o altă distracție plăcută. O excursie la Betleem te face să vrei să fii într-un mediu liniștit și calm, lăsat singur cu gândurile și experiențele tale, care nu au nimic de-a face cu forfota și viața de zi cu zi.

Țara lui Israel este plină și impregnată de religiozitate și credință (luând ca o axiomă că Dumnezeu este unul și numai oamenii Îl numesc cu nume diferite), deoarece aici își iau originile trei religii mondiale pentru a umple sufletele omenești. cu speranță, armonie și lumină. Aici, la 8 kilometri sud de Ierusalim, acum mai bine de 2000 de ani, deasupra Betleemului, a apărut pe cer un fenomen misterios, care mai târziu (și până astăzi) va fi numit Steaua Betleemului.

Betleemul – cunoscut și sub numele de Beit Lechem (tradus din ebraică ca „Casa Pâinii”) sau Bet Lahm (tradus din arabă ca „Casa cărnii”) – nu este un oraș mare, nici măcar după standardele israeliene. În prezent, este mai mult o suburbie a Ierusalimului decât un oraș independent. Sfânta Scriptură menționează Betleem ca „casa lui David” – locul alegerii și ungerii sale pentru a domni. Cartea lui Rut are loc și în Betleem și în împrejurimi.

O mie de ani mai târziu, după domnia lui David, Steaua Betleemului și-a anunțat apariția peste pășune. În conformitate cu religia creștină, Magii, văzând o stea în est (tradusă mai exact „la răsărit”), au aflat că s-a născut un Prunc, destinat să devină Regele evreilor.

Există profeții despre venirea Regelui și a Mântuitorului în aproape toate cărțile Vechiului Testament, care se intersectează cu Tora evreiască (De fapt, întreaga diferență semnificativă dintre aceste două religii constă în faptul că creștinii îl acceptă pe Isus ca Mântuitor, iar Evreii continuă să-l aștepte pe Mântuitorul) și, văzând semnul nașterii Pruncului, înțelepții, care știau să citească semnele, s-au dus să I se închine. Darurile aduse Pruncului erau menite să verifice cine s-a născut El. Dacă Iisus născut ar fi luat mir, ar fi fost recunoscut ca vindecător, tămâie – Dumnezeu, aur – Rege. Dar Isus a acceptat toate darurile pentru că era Dumnezeu, Regele și i-a vindecat pe bolnavi atât în ​​suflet, cât și în trup.

În Peștera Nașterii Domnului, există o gaură unde a căzut Steaua care conducea Magii. Se crede că, dacă te uiți în adâncurile fântânii foarte mult timp, poți vedea sclipirea Stelei Betleemului. În secolul al IV-lea d.Hr., deasupra Peșterii a fost construită Biserica Nașterii Domnului – unul dintre cele mai vechi temple din Israel. În 1717, călugării franciscani din ordinul catolic au instalat Steaua de argint a Betleemului în Peștera Nașterii Domnului.

Steaua de Argint a Betleemului instalată în Peșteră are 14 raze, simbolizând cele 14 opriri ale Căii Crucii lui Isus din Ierusalim - Via Doloros. Inscripția latină „Hic de Virginia Marie Jesus Cristos natus est - 1717” se traduce prin: „Aici Fecioara Maria L-a născut pe Isus Hristos” și indică anul în care franciscanii au instalat steaua de argint. În 1847, turcii au furat Steaua de argint a Betleemului.

Ulterior, sultanul turc le-a dăruit călugărilor o stea nou făcută. În jurul Stelei Betleemului sunt agățate icoane și lămpi aprinse: 5 din bisericile armene, 4 catolice și 6 din bisericile creștine grecești, 15 în total.

Și chiar dacă unii se ceartă acum despre însuși faptul existenței Stelei Betleem, despre semnificația ei, ei încearcă să explice acest fenomen din punct de vedere al fizicii, astronomiei și astrologiei, pentru un număr colosal de oameni de pe Pământ, Steaua din Betleem este un simbol al speranței pentru mântuire, al credinței în dragostea lui Dumnezeu și al unei vieți mai bune. Și un flux nesfârșit de turiști și pelerini din toate colțurile lumii și din capetele țării se varsă în orășelul. De la sud la nord, cazând în Netanya și petrecând timp la Eilat, venind din Tell Aviv și făcând călătoria lungă cu autobuzul, lăsându-i pe cei veseli din sudul țării.

Ei vin într-un oraș mic cu mare însemnătate, un oraș, încercând să nu se adâncească în necazurile actuale ale orășenilor, pentru care viața de zi cu zi în Betleem este viața pe o „insulă” a arhipelagului palestinian, una dintre numeroasele insulițe în care teritoriile palestiniene ale Israelului sunt împărțite.

Locuitorii orașului - musulmanii și creștinii (în mare parte de origine arabă) părăsesc orașul și se întorc înapoi folosind permise.

Ei vin să viziteze Biserica Nașterea lui Hristos, se înclină în fața grădiniței din Peștera în care s-a născut Fiul lui Dumnezeu și ating lăcașul cu sufletul și mâinile. Simțiți o cu totul altă atmosferă (93% dintre cei care vizitează Biserica Nașterea Domnului notează un sentiment special de a fi înăuntru) de sfințenie, căldură și lumină. Ei vin, încercând să ia cu ei o bucată din sfințenia Stelei Betleemului din fotografie, filmând Steaua Betleemului pe video.

Pentru majoritatea, această excursie nu va fi o excursie obișnuită, după care merg la o cafenea sau să mănânce, să se relaxeze și să se distreze. După ce ai vizitat Betleem, este posibil să-ți dorești pace și liniște, timp și oportunitatea de a fi singur cu tine, cu sufletul tău, pentru a auzi și simți ceea ce viața și agitația de zi cu zi îneacă cu atâta sârguință. În această trezire sete de tăcere și conștientizare se află o dorință specială, subtilă a sufletului, esența interioară, de armonie cu Dumnezeu și Lumea. Aceste posibile aspirații spirituale ar trebui să fie luate în considerare și nu planificați evenimente de divertisment pentru seara, după o excursie la Betleem.

Fie ca timpul consacrat Stelei Betleem să fie dedicat Ei până la capăt, iar lumina Ei, pâlpâind în fundul fântânii, va străluci și va lumina sufletul și viața umană.