จักรวรรดิโรมันตะวันออกได้เป็นรัฐกรีกส่วนใหญ่ในคริสเตียนส่วนใหญ่ที่ครอบงำและรอดชีวิตจากจักรวรรดิตะวันตกเป็นเวลานาน

ชื่อของจักรวรรดิ "ไบแซนไทน์" (จากชื่อของเมืองไบแซนไทน์ในสถานที่ที่จักรพรรดิ Konstantin ฉันได้วาง Ponstantinople ที่ยิ่งใหญ่) แนะนำมนุษยชาติของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหลังจากตกซึ่งไม่ได้แก้มันกับโรมัน . แม้จะมีตัวเลือกที่น่าสงสัยของชื่อคำว่า "จักรวรรดิไบแซนไทน์" ใช้กันอย่างแพร่หลายในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่

ผู้อยู่อาศัยของจักรวรรดิโรมันตะวันออกตัวเองเรียกตัวเองว่า "Romaine" (ρωμαίοι) นั่นคือ "ชาวโรมัน" และจักรวรรดิ - Romainic หรือโรมาเนีย (ρωμανία) โรงงานร่วมสมัยที่เรียกว่า "จักรวรรดิกรีก" เพราะเด็ดขาด บทบาทในประชากรและวัฒนธรรมกรีกของเธอ ในรัสเซียมันมักจะเรียกว่า "อาณาจักรกรีก"

วิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์มีผลกระทบอย่างมีประสิทธิภาพต่อประเทศเพื่อนบ้านและประชาชนจำนวนมาก ชีวิตทางจิตวิญญาณในไบแซนเทียมเป็นตัวละครที่ซับซ้อนและโต้เถียงที่ผสมผสานประเพณีนอกศาสนาโบราณและโลกคริสเตียนโลกซึ่งสะท้อนให้เห็นในวิธีการพัฒนาวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์

แม้จะมีความจริงที่ว่าศาสนาคริสต์ในจักรวรรดิ Romeyev ได้รับการยอมรับว่าเป็นศาสนาของรัฐ แต่ก็มีความเคารพอย่างลึกซึ้งต่อความรู้เกี่ยวกับปรัชญาโบราณเพราะในจิตสำนึกของไบแซนไทน์ความสัมพันธ์ของพวกเขากับโลกโบราณของกรีก - โรมันมีบทบาทสำคัญ

ในช่วงเวลาที่ยุโรปตะวันตกป่าเถื่อนเข้าร่วมในคืนที่มืดมิดของยุคกลางจักรวรรดิโรมันตะวันออกกลายเป็นจุดสนใจเพียงอย่างเดียวของอารยธรรมและวัฒนธรรมทั่วยุโรปโดยให้ระดับเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมที่สูงขึ้นในดินแดนในขอบเขต ของอิทธิพลของมัน

วิทยาศาสตร์ในไบแซนเทียมมีความสัมพันธ์กันอย่างซับซ้อนด้วยคำสอนของคริสเตียน ในขณะเดียวกันความสนใจเป็นพิเศษถูกนำไปยังปรัชญาโบราณและความพยายามในการพัฒนา

ไบแซนไทน์ ความคิดทางวิทยาศาสตร์ มีสถานการณ์ที่ขัดแย้งกันของการอนุมัติของคริสเตียนโลกบนพื้นฐานของมุมมองทางวิทยาศาสตร์ทางจริยธรรมและธรรมชาติของยุคโบราณ

ดังนั้นวิทยาศาสตร์จึงขึ้นอยู่กับภาพวาดที่แตกต่างกันสองภาพของโลก: Pagan Hellenism ในมือข้างหนึ่งและหลักคำสอนคริสเตียนอย่างเป็นทางการในอีกด้านหนึ่ง

สำหรับวัฒนธรรมไบแซนไทน์โดยรวมแล้วความปรารถนาในการจัดระบบนั้นมีลักษณะเป็นลักษณะของโลกโลกวิวัฒน์โดยทั่วไปและเนื่องจากอิทธิพลของปรัชญาโบราณของกรีกเป็นหลักอริสโตเติลที่ถามแนวโน้มไปสู่การจำแนกประเภท

ไบแซนเทียมสร้างผลงานของธรรมชาติทั่วไปที่การจำแนกประเภทและการจัดระบบทุกสิ่งที่ประสบความสำเร็จในเวลานี้ในวิทยาศาสตร์เกิดขึ้น ความพยายามทางปัญญาหลักของนักวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์คือการศึกษาตำราที่เขียนใหม่อย่างเป็นทางการการรวบรวมการตรึงที่ประสบความสำเร็จแล้วซึ่งนำไปสู่สารานุกรม

งานจำนวนมากดำเนินการในการจัดระบบและแสดงความคิดเห็นของผู้แต่งโบราณ สารานุกรมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การเกษตรยาถูกเก็บรวบรวมวัสดุชาติพันธุ์ที่อุดมไปด้วยเกี่ยวกับผู้อยู่อาศัยในประเทศเพื่อนบ้าน

วิทยาศาสตร์ในไบแซนเทียมเป็นที่เข้าใจตามประเพณีโบราณเป็นความรู้เก็งกำไรเมื่อเทียบกับความรู้เชิงประจักษ์เชิงประจักษ์ที่ถือว่าเป็นงานฝีมือ

ตามรูปแบบโบราณวิทยาศาสตร์ทั้งหมดคณิตศาสตร์วิทยาศาสตร์ธรรมชาติจริยธรรมวาทศาสตร์วาทติกรรมตรรกะดาราศาสตร์ดนตรีและนิติศาสตร์และอื่น ๆ ถูกรวมเข้าด้วยปรัชญา ในส่วนทฤษฎีรวมถึงฟิสิกส์คณิตศาสตร์และเทววิทยาและในส่วนปฏิบัติ - จริยธรรมเศรษฐกิจ (จริยธรรมในครัวเรือน) และนโยบาย ตรรกะเขาถือว่าเป็นเครื่องมือของปรัชญา John Damascin นำเสนอแนวคิดเชิงปรัชญาอย่างเป็นระบบเช่นเดียวกับข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาและวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ตามบทความโบราณ

ไม่สามารถกล่าวได้ว่านักวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์มีส่วนร่วมเท่านั้นโดยการรักษาด้วยมรดกโบราณแบบพาสซีฟเท่านั้น ไม่ จำกัด เพียงการเรียนรู้อย่างง่าย ๆ ของความรู้ที่ได้มาในศตวรรษที่ผ่านมาในอุตสาหกรรมจำนวนมาก Byzantines มุ่งมั่นก้าวไปข้างหน้าบางอย่าง ตัวอย่างเช่น John Fileopon มาถึงข้อสรุปว่าอัตราการล้มร่างกายไม่ได้ขึ้นอยู่กับแรงโน้มถ่วงของพวกเขา คณิตศาสตร์ LEV เป็นครั้งแรกที่ใช้ตัวอักษรเป็นสัญลักษณ์พีชคณิต ด้วยการเติบโตของเมืองต่างจังหวัดการเพิ่มการผลิตหัตถกรรมมีความสำคัญต่อการพัฒนาความรู้ที่มีวัตถุประสงค์เพื่อแก้ปัญหาการปฏิบัติในด้านการแพทย์การเกษตรการก่อสร้าง ประสบความสำเร็จในการพัฒนาต่อเรือสถาปัตยกรรมอุตสาหกรรมเหมืองแร่ การสะสมของความรู้เชิงปฏิบัติที่เกิดจากความต้องการของการนำทางการค้า

วิทยาศาสตร์ธรรมชาติกำลังพัฒนาซึ่งมาพร้อมกับการขยายแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เพิ่มขึ้นมีความสัมพันธ์กับการเกิดของการมีเหตุผลในการคิดเชิงปรัชญาของไบแซนเทียม ตัวแทนของการไหลของเหตุผลในไบแซนติเนียนวิทยาและปรัชญาพยายามที่จะกระทบยอดศรัทธาและจิตใจเช่นเดียวกับนักวิชาการชาวยุโรปตะวันตก ในความปรารถนาที่จะรวมความเชื่อด้วยจิตใจพวกเขากล่าวว่าเพื่อที่จะเข้าใกล้ความเข้าใจของพระเจ้าจำเป็นต้องศึกษาโลกที่สร้างขึ้นโดยเขาดังนั้นความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเทววิทยา Rationalism มาพร้อมกับขั้นตอนใหม่ของการเข้าใจมรดกโบราณ เพื่อแทนที่ความเชื่อตาบอดตามอำนาจการศึกษาสาเหตุของปรากฏการณ์ในธรรมชาติและสังคมมา

หนึ่งในตัวเลขที่สดใสที่สุดของการไหลของเหตุผลคือ Mikhail Pwell งานเขียนของ Pwell ถูกแทรกซึมโดยความปรารถนาที่จะเชี่ยวชาญและใช้มรดกโบราณเพื่อให้เขามีสถานที่ที่คุ้มค่าในระบบของ Worldview คริสเตียน แม้แต่การอธิบายโลกของแก่นแท้ของจิตวิญญาณของการสอนคริสเตียน Pwell ใช้แถลงการณ์เกี่ยวกับลักษณะของจิตวิญญาณของเพลโตอริสโตเติลเขื่อน Pwell มีส่วนร่วมในปัญหาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติจักรวาลวิทยา และในคำถามของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ Pwell Theology เกือบจะไม่แทรกแซง ในความเห็นของเขาวิทยาศาสตร์ควรใช้วิธีการเชิงตัวเลขจากคณิตศาสตร์และหลักฐานทางเรขาคณิตที่มีอสังหาริมทรัพย์เพื่อบังคับให้จดจำบทบัญญัติด้วยความจริงหรือเท็จ

ความคิดของผู้มีเหตุผลถูกตัดสินด้วยคริสตจักรและไม่ได้รับการแพร่หลายในไบแซนเทียม ในทางตรงกันข้ามกับยุโรปตะวันตกการเข้าข้างตนเองไม่ได้กลายเป็นทิศทางชั้นนำในความคิดไบแซนทีนิเวศวิทยาและปรัชญา

แม้จะมีประเพณีเก็งกำไรทั่วไปขึ้นสู่สมัยโบราณวิทยาศาสตร์การปฏิบัติในไบแซนเตี่ยมก็เป็นไปได้ที่จะบรรลุผลลัพธ์บางอย่างในการแก้ปัญหาการใช้ประโยชน์มากมายซึ่งเป็นเวลานานทำให้มั่นใจได้ว่าวัสดุและความเหนือกว่าทางเทคนิคของจักรวรรดิ ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดคือตัวอย่าง - ใช้ในกองทัพที่เรียกว่า "ไฟกรีก" ซึ่งแสดงถึงส่วนผสมของน้ำมันและซัลเฟอร์ จักรวรรดิได้พัฒนาการทำเหมืองในฐานะสาขาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีอย่างแข็งขันครอบคลุมกระบวนการข่าวกรองที่ซับซ้อนสกัดจากดินย่อยและการแปรรูปแร่หลัก การใช้ประสบการณ์ที่ได้รับในยุคโบราณการก่อสร้างการตกแต่งและหินกึ่งมีค่าซัลเฟอร์ดึกรื่นเหล็กทองแดงตะกั่วแร่เงินทองคำปรอทพรันดอร์สถูกขุดในไบแซนเทียม ระดับของการพัฒนาของโลหะผสม - ตัวบ่งชี้ที่สำคัญ เทคนิคและเศรษฐกิจ ระดับประเทศของประเทศเนื่องจากเป็นตัวแทนของเศรษฐศาสตร์วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่กว้างขวางมากซึ่งครอบคลุมกระบวนการของโลหะการเปลี่ยนแปลงในองค์ประกอบทางเคมีและกายภาพของพวกเขาและการให้แบบฟอร์มบางรูปแบบ Byzantium ผลิตทองแดง, ดีบุก, ตะกั่ว, ปรอท, สังกะสีออกไซด์, เงินและทองคำ โลหะที่ไม่ใช่เหล็กและโลหะผสมของพวกเขาถูกนำมาใช้ในการต่อเรือการเกษตรการผลิตงานฝีมือธุรกิจทหาร การผลิตโลหะเหล็กไขว้ - เหล็กหล่อเหล็กเหล็กเป็นอุตสาหกรรมชั้นนำของเศรษฐกิจไบแซนไทน์พร้อมกับการเกษตร

คุณสมบัติลักษณะของการผลิตไบแซนไทน์หัตถกรรม Urban เป็นกฎระเบียบที่ครอบคลุม ในอีกด้านหนึ่งการสนับสนุนของรัฐมั่นใจในการคุ้มครองของ บริษัท หัตถกรรมการปรากฏตัวของการสั่งซื้อของรัฐความปลอดภัยบนถนนและในเมืองของจักรวรรดิในทางกลับกันพวกเขาสูญเสียความเป็นอิสระของพวกเขาและลดลงภายใต้การควบคุมที่เข้มงวด อำนาจกลางซึ่งนำไปสู่การสูญเสียความคิดริเริ่มและในการพัฒนา

ผลที่กำหนดไว้สำหรับการพัฒนาและการดำเนินการตามความรู้เชิงปฏิบัติยังมีการติดตั้งไบแซนไทน์สำหรับการเก็บรักษามรดกโบราณ ในขั้นต้นได้รับอนุญาตจนกว่าศตวรรษที่สิบสองจะอยู่กับ Byzantia รัฐที่ก้าวหน้าที่สุดในยุโรปในด้านเซรามิกส์, แก้ว, การก่อสร้าง, การต่อเรือและอื่น ๆ แต่เมื่อเวลาผ่านไปการวางแนวที่เข้มงวดสำหรับการเก็บรักษาประเพณีโบราณอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้กลายเป็นเบรกของการพัฒนาทางเทคนิคและค่อยๆมีความล่าช้าอยู่เบื้องหลังงานฝีมือส่วนใหญ่ของไบแซนไทน์จากยุโรปตะวันตก

การศึกษาในจักรวรรดิทำด้วยความสำคัญเป็นพิเศษ คณะกรรมการของจัสติเนียนฉันถูกทำเครื่องหมายด้วยการต่อสู้กับลัทธินอกรีตโดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี 529 เขาปิดสถาบันการศึกษาที่พารานิกในกรุงเอเธนส์ซึ่ง Pagans ศึกษาและสอนปรัชญาภาษากรีกคลาสสิก ห้ามมิให้ทำกิจกรรมการสอนให้กับ Pagans ชาวยิวและนอกรีต แต่แม้จะมีการกดขี่ข่มเหงของครูคนป่าเถื่อนการสูญเสียสิทธิพิเศษที่มีอยู่ก่อนหน้านี้สถาบันการศึกษายังคงทำงานต่อไป

มหาวิทยาลัย Konstantinople จัดงานที่สำคัญในชีวิตทางวัฒนธรรมของรัฐเป็นตัวแทนศูนย์การศึกษาและวิทยาศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุด ตลอดประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียมผู้อยู่อาศัยในการเปรียบเทียบกับผู้อยู่อาศัยในยุคกลางยุโรปตะวันตกโดยทั่วไปได้รับการศึกษามากขึ้น โรงเรียนไบแซนไทน์เป็นแหล่งความรู้ที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับยุคโบราณ แน่นอนค่อย ๆ คริสตจักรวรรณคดีเจาะโปรแกรมการศึกษาของฆราวาส สถาบันการศึกษา. แต่แม้จะมีการสอนของวินัยในคริสตจักรบางแห่งโรงเรียนยังคงเป็นฆราวาสและระบบการศึกษาเองโดยเฉพาะอย่างยิ่งในโรงเรียนประถมใกล้เคียงกับโบราณมาก ไม่เพียง แต่สดุดี แต่ยังทำงานโดยโฮเมอร์, Eschil, Euripid, Sofokla, ขั้นตอนของเพลโตและอริสโตเติล เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นของงานโบราณนักเรียนได้รับในประวัติศาสตร์โบราณและตำนาน

ในบทความ "ให้กับชายหนุ่มกับประโยชน์ของการอ่านนักเขียนคนป่าเถื่อน" Vasily Kesiariansky แม้ว่าจะกระตุ้นให้เกิดข้อควรระวังในการอ่านผลงานของผู้แต่งโบราณและตีความพวกเขาในแง่ของคุณธรรมของคริสเตียน แต่พิจารณาผลงานเหล่านี้เป็นประโยชน์อย่างแน่นอน . ที่น่าสนใจโน้ตบุ๊คของเด็กนักเรียนไบแซนไทน์ตรวจจับความคล้ายคลึงกันบางอย่างกับตำราโบราณ นักเรียนเขียนข้อความที่ตัดตอนมาแบบเดียวกันจากตำนานโบราณซึ่งเป็นศาลาสำคัญเช่นเดียวกับ ellity โบราณ ความแตกต่างเป็นเพียงในโน้ตบุ๊คไบแซนไทน์ยกเว้นการออกกำลังกายธรรมดาบางครั้งบทกวีจาก Psaltiri ปรากฏขึ้นเช่นเดียวกับการติดต่อกับพระเจ้าที่จุดเริ่มต้นของแผ่นแรกและดึงไม้กางเขนที่จุดเริ่มต้นของแต่ละหน้า

หลักสูตรของโรงเรียนประกอบด้วยการศึกษาไวยากรณ์วาทศาสตร์ปรัชญาคณิตศาสตร์นิติศาสตร์และดนตรี การรวมอยู่ในโปรแกรมโรงเรียนของดนตรีหรือความสามัคคีได้รับการอธิบายโดยความจริงที่ว่าความสามัคคีได้รับการพิจารณาว่าเป็นวิทยาศาสตร์ที่พร้อมกับคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์ช่วยในการเรียนรู้กฎหมายนิรันดร์ของจักรวาล ในเวลาเดียวกันไม่เพียง แต่คุณสมบัติเชิงปริมาณของเสียง แต่ยังเป็นธรรมชาติของพวกเขา ในการศึกษาคณิตศาสตร์ "บทนำสู่เลขคณิต" Nikomakh จาก Geras ใช้เป็นคู่มือหลัก ในฐานะที่เป็นแนวทางการฝึกอบรมที่ใช้ "เลขคณิต" ของ Diophanta "Euclidea" เริ่มต้น "เมตริก" Gerona Alexandria ในการศึกษาดาราศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ของตัวเลขที่ติดอยู่กับสิ่งอำนวยความสะดวกที่เคลื่อนไหว Almagest ถูกนำไปใช้โดย Claudia Ptolemy งานของเขา "Quinoxia" ถูกใช้เป็นเบี้ยเลี้ยงโหราศาสตร์ซึ่งรวมอยู่ในโปรแกรมการสอน ในศตวรรษที่ 7 ตำรา Paul Alexandria "บทนำสู่โหราศาสตร์" เป็นที่นิยมมากขึ้น

มีบทบาทสำคัญต่อวาทศาสตร์ ถือว่าเป็นวิธีการพัฒนาและปรับปรุงบุคลิกภาพ การบริโภคข้อ จำกัด เกี่ยวกับการศึกษาวาทศิลป์ไม่ได้มีอยู่ แต่พวกเขาสามารถควบคุมผู้ที่สามารถจ่ายเงินให้กับการฝึกอบรมที่มีราคาแพงในโรงเรียนของราริสเซอร์ได้ มาตรฐานของสไตล์คือนักบวชเกริกอร์ที่ถูกวางเหนือผู้พูดอื่น ๆ โรงเรียนประถม ในจักรวรรดิที่ทำหน้าที่ไม่เพียง แต่ในเมือง แต่ยังอยู่ในพื้นที่ชนบท การศึกษาที่สูงขึ้นสามารถรับได้ในเมืองใหญ่เท่านั้น จุดศูนย์กลางหลักของการตรัสรู้ในรัฐคือคอนสแตนติโนเปิล

ใน 425 โดยพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิ Feodosia II ใน Constantinople ถูกสร้างขึ้นโดยมหาวิทยาลัย จำนวนครูที่ระบุไว้ - 31 คนซึ่ง 20 ไวยากรณ์, 8 ไรส์, 2 ครูของกฎหมายและนักปรัชญา 1 คน พวกเขาถือว่าเป็นเจ้าหน้าที่ของรัฐและได้รับเงินเดือนจากคลังอิมพีเรียล

Feodosius Special State Acts ให้งานการติดตามรัฐมากกว่านักเรียน นักเรียนแต่ละคนมีหน้าที่ต้องส่งใบรับรองแหล่งกำเนิดเอกสารเกี่ยวกับสถานะของพ่อแม่ของเขามันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะบ่งบอกถึงวิทยาศาสตร์ที่เขาตั้งใจจะเรียนรู้ที่อยู่ของที่พักอาศัยในคอนสแตนติโนเปิล

บ่อยครั้งที่จักรพรรดิไม่เพียง แต่ช่วยในการพัฒนาของการศึกษา แต่พวกเขาชอบวิทยาศาสตร์ Lev VI Wise เป็นที่รู้จักในฐานะนักวิทยาศาสตร์ที่เขียนงานฆราวาสและศาสนศาสตร์จำนวนมาก Caesrere Vardo ก่อตั้งขึ้นโดยโรงเรียนใน Magnavra ผู้นำได้รับการแต่งตั้งเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุดในเวลาของเขา Lev Mathematician โรงเรียนตั้งอยู่ในวังพวกเขาได้รับการสอนในปรัชญาไวยากรณ์เรขาคณิตและดาราศาสตร์

จักรพรรดิ Konstantin VII มีความโดดเด่นด้วยความรู้ที่หลากหลาย ในการกำจัดและการมีส่วนร่วมโดยตรงสารานุกรมจำนวนมาก (ประมาณห้าสิบ) รวบรวมความรู้สาขาต่าง ๆ

จักรพรรดิ Konstantin IX MonoMakh สร้างสองโรงเรียน: ปรัชญาและสิทธิ จักรพรรดิเยี่ยมชมชั้นเรียนส่วนบุคคลฟังและบรรยายที่ระบุไว้ Mikhail Pwell ได้รับการแต่งตั้งเป็นหัวหน้าโรงเรียนปรัชญา เขาเริ่มบรรยายจาก "ตรรกะ" ของอริสโตเติลหลังจากนั้นเขาผ่านไปยัง "อภิปรัชญา" ของเขาและเสร็จสิ้นหลักสูตรการตีความของผลงานของเพลโตซึ่งเขาถือว่าเป็นนักคิดที่สำคัญที่สุดและแม้แต่ใส่ในระดับเดียวกับนักบวชเกรกอรี่ .

การอุปถัมภ์ของจักรพรรดิในการศึกษาและวิทยาศาสตร์ได้อธิบายไม่เพียงและไม่มากกับความรักของความรู้ของพวกเขาเนื่องจากการพิจารณาในทางปฏิบัติเนื่องจากการทำงานที่ประสบความสำเร็จของอุปกรณ์ของรัฐไบแซนไทน์จำเป็นต้องมีความพร้อมของผู้บริหารที่มีความสามารถและมีการศึกษาในโครงสร้างการบริหาร

การศึกษาไม่ได้เป็นเพื่อที่จะได้รับความรู้และข้อมูลบางอย่างและในอนาคตสร้างความรู้ใหม่และเหนือสิ่งอื่นใดที่จะเกิดขึ้นในโครงสร้างระบบราชการที่สอดคล้องกับคุณสมบัติบางอย่าง

แรงจูงใจทางปัญญาในสังคมไบแซนไทน์อ่อนแอความรู้ไม่ใช่จุดจบของตัวเองพวกเขาถูกด้อยสิทธิกับหลักการทำงานของเครื่องจักรระบบราชการ คุณสมบัติที่สูงของข้าราชการพลเรือนเป็นเวลานานทำให้มั่นใจได้ถึงประโยชน์ของไบแซนเทียมเมื่อเทียบกับยุโรปตะวันตก

ไม่เพียง แต่ฆราวาสเท่านั้น แต่การบริหารโบสถ์ส่วนใหญ่ประกอบด้วยผู้ที่สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียน ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนโดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคมของพ่อแม่ของพวกเขาอาจเป็นเจ้าหน้าที่ของสำนักงานจักรวรรดิหรือคริสตจักร ผู้ปกครองไม่ได้เสียใจเงินเพื่อจ่ายค่าครูเด็ก (ในเวลาเดียวกันครูตัวเองยังได้รับเงินเดือนจากรัฐ) การเข้าถึงทางทฤษฎีฟรีไปยังโพสต์ที่สูงที่สุดของอุปกรณ์ของรัฐดังนั้นทุกคนเรียนรู้ว่าใครมีเงินสำหรับมัน

อุปกรณ์ข้าราชการกิ่งก้านสาขาสำหรับการทำงานที่ประสบความสำเร็จจำเป็นต้องมีการศึกษาและมีความสามารถดังนั้นการศึกษาทางโลกจึงได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ สิ่งนี้อธิบายว่าทำไมโรงเรียนไบเซนไทน์ซึ่งแตกต่างจากยุโรปตะวันตกจึงไม่ได้อยู่ในคริสตจักร

แน่นอนสถาบันการศึกษาของโบสถ์มีอยู่พร้อมกับโรงเรียนฆราวาส ยกตัวอย่างเช่นจากศตวรรษที่ 9 เป็นโรงเรียนจิตวิญญาณ (Attriarchal Academy) มีอยู่โปรแกรมการฝึกอบรมมุ่งเน้นไปที่การตีความของตำราศักดิ์สิทธิ์ แต่นักเรียนยังศึกษาวาทศิลป์และวิทยาศาสตร์ฆราวาสอื่น ๆ

วิทยาศาสตร์ (เช่นเดียวกับชีวิตสาธารณะอื่น ๆ ) อยู่ภายใต้การสัญชาติและหน้าที่ขององค์กรและการจัดการสันนิษฐานว่าเป็นระบบราชการ ใบสั่งยาในด้านการบริหารในสาขาวิทยาศาสตร์และการผลิตข้อมูลกลายเป็นหนึ่งในเกณฑ์ของความจริงซึ่งต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดอย่างเป็นทางการที่ควบคุมโดยระบบราชการ

ระบบราชการและกฎระเบียบของรัฐมีผลกระทบคู่และในบางกรณีมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาวิทยาศาสตร์และการศึกษาของไบแซนไทน์และในเงื่อนไขอื่น ๆ ที่พวกเขากลายเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาของพวกเขา การทำพิธีการที่มากเกินไปได้กลายเป็นคุณสมบัติลักษณะของวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์ระบบราชการจะนำไปสู่การสร้างกระดูก

มีทัศนคติที่เป็นประโยชน์ต่อวิทยาศาสตร์: เป้าหมายคือการสอนนักเรียนและการประมวลผลความรู้ที่ได้รับก่อนหน้านี้ การติดตั้งถูกครอบงำตามภูมิปัญญาทางวิทยาศาสตร์สามารถพบได้ในอดีตโบราณทายาทโดยตรงที่ไบแซนไทน์พิจารณาตัวเอง

เป็นผลให้มรดกโบราณที่เป็นทางการกลายเป็นสาเหตุของการคิดแบบโปรเฟสเซอร์ที่ไม่ได้ให้การพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ดั้งเดิม คลาสสิกโบราณเช่นเดียวกับพระคัมภีร์รวมทั้งสิ้นของความรู้ที่จำเป็นทั้งหมด

พื้นฐานของความรู้คือประเพณีซึ่งตามที่ไบแซนไทน์ยื่นอุทธรณ์ต่อสาระสำคัญในขณะที่ประสบการณ์ที่ได้รับอนุญาตให้ทำความคุ้นเคยกับอาการพื้นผิวของโลก

การทดสอบและการสังเกตทางวิทยาศาสตร์ได้รับการพัฒนาอย่างอ่อนโยน ความคิดที่ไม่สามารถยืนยันได้โดยผู้มีอำนาจในหนังสือถูกมองว่าเป็นกบฏ

จากศตวรรษที่ XIV แรงกดดันต่อจักรวรรดิไบแซนไทน์ของตุรกี ommans นั้นทวีความรุนแรงมาก 29 พฤษภาคม 1453 Pal Constantinople ลดลง วันดำนี้ทำเครื่องหมายจุดจบของไบแซนเทียมซึ่งในช่วงศตวรรษที่สิบเอ็ดพวกเขาศึกษาและเผาวิทยาศาสตร์ในอดีตโบราณอย่างทั่วถึง

การลดลงทางการเมืองของไบแซนเทียมนำไปสู่การออกอากาศที่ใช้งานของประสบการณ์ทางวิทยาศาสตร์ไปทางทิศตะวันตกซึ่งกลายเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดที่เตรียมการฟื้นฟูยุโรปตะวันตก

คำถาม

1. มรดกโบราณและอุดมการณ์คริสเตียนในไบแซนเทียม

2. คุณสมบัติของวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์

3. ทำงานเกี่ยวกับการจัดระบบและแสดงความคิดเห็นของผู้แต่งโบราณ John Damaskin

4. การไหลของเหตุผลในไบแซนติเนียน Mikhail Pwell

5. ความสำเร็จของวัสดุและเทคนิคของไบแซนเทียม

6. การศึกษาในไบแซนเทียม

กระบวนการในการสร้างวัฒนธรรมไบแซนไทน์กินเวลาไม่กี่ศตวรรษเริ่มต้นด้วยยุคสมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่ IX ศิลปะไบแซนไทน์เป็นวัฒนธรรมของประเทศอื่น ๆ ของรัฐยุคกลางมีความซับซ้อน แต่ก็ยัง ระบบรวม ค่านิยมทางวัฒนธรรม การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในหนึ่งในห้าของวัฒนธรรมที่ได้รับผลกระทบทันทีแม้ว่าปรากฏการณ์ทั่วไปการต่อสู้ของคนเก่ากับใหม่การกำเนิดของแนวโน้มใหม่ที่ดำเนินไปในภาควัฒนธรรมที่แตกต่างกันในรูปแบบที่แตกต่างกัน

การศึกษา

ตั้งแต่จักรวรรดิโรมันตะวันออกใน IV-V BB ไม่ได้อยู่ภายใต้การรุกรานของคนป่าเถื่อนศูนย์เก่าของเธอที่รอดชีวิต - เอเธนส์, อเล็กซานเดรีย, เบรุต,

แก๊ส; สิ่งใหม่ถูกสร้างขึ้น ในไบแซนเทียมที่จุดเริ่มต้นของยุคกลางมีคนที่ได้รับการศึกษามากกว่าในยุโรปตะวันตก โรงเรียนในเมืองได้รับการสอนการอ่านจดหมายบัญชีบทกวีของโฮเมอร์โศกนาฏกรรมของ Eschila และ Sophocla แม้ว่าเด็กจะได้รับการศึกษาในโรงเรียนดังกล่าว สร้างขึ้นโดยคณะกรรมาธิการในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งรวมถึงนักเลงที่ดีที่สุดของภาษากรีกและภาษาละตินดำเนินการค้นหาหนังสือที่หายากที่เขียนใหม่สำหรับห้องสมุดจักรวรรดิ ไบแซนเทียมกลายเป็นรัฐที่โรงเรียนมัธยมแห่งแรกเปิดในยุโรป เธอเริ่มทำงานในศตวรรษที่ IX ในคอนสแตนติโนเปิล โรงเรียนแพทย์ที่สูงขึ้นถูกสร้างขึ้นที่นี่ แล้วมันก็คิดว่าการดูแลทางการแพทย์สำหรับประชากรของเมือง สำหรับแพทย์แต่ละคนของเมืองหลวงพื้นที่หนึ่งของเมืองได้รับการแก้ไขที่เขาปฏิบัติต่อผู้ป่วย

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์

จากความสำเร็จของ Byzantine Geographers ได้ประสบความสำเร็จ: พวกเขาลากแผนที่ของประเทศและทะเลอย่างชำนาญแผนในเขตเมืองและอาคารซึ่งยังคงไม่สามารถบรรลุได้สำหรับตะวันตก ที่จุดเริ่มต้นของขั้นตอนนี้ความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ไม่ได้หยุดในไบแซนเทียม ในศตวรรษที่ IV ที่นี่ทำงานนักคณิตศาสตร์ขนาดใหญ่นักวิจัยในสาขาดาราศาสตร์และโหราศาสตร์เช่นเดียวกับเลนส์ สำคัญคือความสำเร็จในการแพทย์ หมอ oribazie (326-403) รวบรวมสารานุกรมทางการแพทย์ซึ่งรวมถึงหนังสือ 70 เล่ม มันมีการปลดปล่อยผลงานของแพทย์โบราณเช่นเดียวกับข้อสรุปของตนเองและการรวมตัวกันของผู้แต่ง

หลังจากการอนุมัติของศาสนาคริสต์ผู้แทนวิทยาศาสตร์ที่ดีที่สุดเริ่มข่มเหงว่าเป็นศาสนาของรัฐ ipatia เสียชีวิตแทบจะไม่สามารถหลบหนีจากโอริโบได้ ศูนย์วิทยาศาสตร์ถูกทำลาย: ใน 489 โรงเรียนใน Ephesus ถูกปิดที่การยืนกรานของบาทหลวงในปี 529 - โรงเรียนในเอเธนส์เป็นหนึ่งในศูนย์การศึกษาภาษากรีกที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่ง ในตอนท้ายของศตวรรษที่ IV พระสงฆ์ที่คลั่งไคล้ทำลายส่วนสำคัญของห้องสมุดอเล็กซานเดรีย ในเวลาเดียวกันโรงเรียนจิตวิญญาณของโบสถ์ถูกสร้างขึ้นเพื่อการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์และสูงสุด

ด้วยคำแถลงของตำแหน่งของวิทยาศาสตร์คริสตจักรกลายเป็น เกี่ยวกับศาสนศาสตร์ สิ่งที่ประจักษ์อย่างยิ่งในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 พระภิกษุ mocise indicoplov โพสต์ "คริสเตียนภูมิประเทศ", ซึ่งเขาได้รับการยอมรับระบบปโตเลมีความผิดและตรงกันข้ามกับพระคัมภีร์ ตามความยากจนรูปร่างของโลกเป็น fetragon แบนล้อมรอบด้วยมหาสมุทรและปกคลุมด้วยซุ้มประตูสวรรค์ที่วางสวรรค์ เรียงความนี้ถูกแจกจ่ายไม่เพียง แต่ในไบแซนเตี่ยมเท่านั้น แต่ยังอยู่ในตะวันตกเช่นเดียวกับในรัสเซียโบราณ

ในศตวรรษที่ VI-VII ในไบเลเนียมการเล่นแร่แปรธาตุถูกครอบงำโดยการค้นหา "Divine Elixira" ซึ่งโลหะใด ๆ สามารถกลายเป็นทองคำรักษาโรคต่าง ๆ กลับมาเยาวชน ในเวลาเดียวกันงานฝีมือทางเคมีได้รับการพัฒนา - การผลิตของสีสำหรับการวาดภาพและการย้อมสีผลิตภัณฑ์เซรามิกโมเสคและเคลือบฟันซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลายในงานศิลปะและผ้า Byzantine

งานทางการแพทย์ส่วนใหญ่ของช่วงเวลานี้พยายามรวมยากับเทววิทยา มีเพียงหมอบางคนที่ยังคงปกป้องความสำเร็จของวิทยาศาสตร์โบราณสรุปแนวทางปฏิบัติของตนเอง ในหมู่พวกเขา alexander trall, มีการศึกษาพยาธิสภาพและการรักษาโรคภายใน งานของเขาถูกแปลต่อในภาษาละตินซีเรียอาหรับและชาวยิว Pavel Eglsky- คอมไพเลอร์ของสารานุกรมที่ยอดเยี่ยมซึ่งใช้ในอนาคตศักดิ์ศรีของชาวอาหรับส่วนใหญ่ในการผ่าตัดและสูติศาสตร์

แม้จะไม่มีแหล่งที่มา แต่ก็เป็นที่รู้จักกันว่าในตอนท้ายของศตวรรษที่ VII ไบแซนไทน์คิดค้น "ไฟกรีก"- การผสมผสานของดินปืนเม็ดดินเรซิ่นและไนเตรตซึ่งมีความสามารถในการเผาไหม้น้ำ มันช่วยชาวไบแซท์เพื่อเอาชนะศัตรูในการต่อสู้ทางทะเล ไฟกรีกใช้กันอย่างแพร่หลายในการล้อมของป้อมปราการในศตวรรษที่ VII-XV นักวิทยาศาสตร์ไบเซนไทน์ คณิตศาสตร์ LEV โทรเลขที่ดีขึ้น หมอ นิกิตะ รวบรวมคอลเลกชันของการผ่าตัด (ศตวรรษ IX) มีจำนวนของแผนประวัติศาสตร์ที่มีการดิ้นรนทางสังคมในช่วงนี้สะท้อนจากมุมมองของชั้นเรียนที่โดดเด่น

ในศตวรรษที่ IX ในคอนสแตนติโนเปิลที่สูงที่สุด โรงเรียนโรงเรียนปิดในศตวรรษที่ VII

1. การพัฒนาการศึกษา นักเรียนที่โรงเรียนในศตวรรษที่ Viiviii เมื่อกรรมสิทธิ์ของไบแซนเทียมลดลงกรีกได้กลายเป็นภาษาของรัฐของจักรวรรดิ รัฐจำเป็นต้องมีเจ้าหน้าที่ที่ผ่านการฝึกอบรมมาอย่างดี บ่อยครั้งที่ผู้คนให้การศึกษาประสบความสำเร็จในตำแหน่งสูงและพวกเขามาพร้อมกับพลังและความมั่งคั่ง แม้ในหมู่ชาวนาและช่างฝีมือคนที่มีความสามารถได้พบกัน อักษรไบแซนไทน์

1. การพัฒนาการศึกษา นอกเหนือจากโบสถ์ในเมืองสาธารณะและโรงเรียนเอกชนก็เปิดอยู่ ในศตวรรษที่ 9 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลที่พระราชวังอิมพีเรียลเปิดตัวโรงเรียนที่สูงขึ้น มันสอนศาสนาตำนานประวัติศาสตร์ภูมิศาสตร์วรรณคดี ในโรงเรียนมัธยม

2. ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ต้นฉบับ ไบแซนไทน์เก็บรักษาความรู้โบราณเกี่ยวกับคณิตศาสตร์และใช้เพื่อคำนวณปริมาณภาษีในดาราศาสตร์ในการก่อสร้าง พวกเขายังใช้สิ่งประดิษฐ์ที่ใช้กันอย่างแพร่หลายและองค์ประกอบของนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับที่ยิ่งใหญ่ของแพทย์นักปรัชญาและคนอื่น ๆ ผ่านชาวกรีกในผลงานเหล่านี้ IV ยุโรปตะวันตกได้รับการยอมรับ ในไบเซนเทียนั้นมีนักวิทยาศาสตร์และคนที่มีความคิดสร้างสรรค์มากมาย Lev Mathematics (ศตวรรษศตวรรษ) คิดค้นสัญญาณเตือนเสียงเพื่อส่งข้อความไปยังระยะทางอุปกรณ์อัตโนมัติในห้องโถงบัลลังก์แห่งพระราชวังอิมพีเรียลซึ่งนำไปสู่การเคลื่อนไหวของน้ำพวกเขาต้องส่งผลกระทบต่อจินตนาการของเอกอัครราชทูตต่างประเทศ คณิตศาสตร์ LEV

2. ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ การพัฒนางานฝีมือและการแพทย์ให้แรงผลักดันในการศึกษาวิชาเคมี สูตรโบราณของแก้วสียาเก็บรักษาไว้ ส่วนผสมของ "ไฟกรีก" ของน้ำมันและเรซินซึ่งไม่สามารถขยายได้ด้วยน้ำ ด้วยความช่วยเหลือของ "ไฟกรีก" ไบแซนไทน์ได้รับชัยชนะจำนวนมากในการต่อสู้บนทะเลและบนบก ไฟกรีกทำคู่มือฝึกอบรมยา สำหรับการสอนศิลปะการแพทย์ในศตวรรษที่สิบสามโรงเรียนแพทย์ (ครั้งแรกในยุโรป) ถูกสร้างขึ้นที่โรงพยาบาลแห่งหนึ่งในอารามในกรุงคอนสแตนติโนเปิล เครื่องมือผ่าตัด

2. ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ไบแซนไทน์สะสมความรู้เกี่ยวกับภูมิศาสตร์มากมาย พวกเขารู้วิธีการวาดบัตรและแผนเมือง พ่อค้าและนักเดินทางที่ได้รับการอธิบาย ประเทศต่าง ๆ และประเทศ นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ประวัติศาสตร์ได้พัฒนาขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในไบแซนเทียม สดใส งานเขียนที่น่าสนใจ นักประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของเอกสารเรื่องราวของผู้เห็นเหตุการณ์การสังเกตส่วนตัว มุมมองของโลก

3. สถาปัตยกรรม ศาสนาคริสเตียนได้เปลี่ยนปลายทางและอุปกรณ์ของวัด ในวัดกรีกโบราณรูปปั้นของพระเจ้าถูกวางไว้ข้างในและพิธีกรรมทางศาสนาถูกดำเนินการนอกบนจัตุรัส คริสเตียนกำลังจะสวดอ้อนวอนทั้งหมดในโบสถ์และสถาปนิกดูแลความงามไม่เพียง แต่ภายนอก แต่ยังรวมถึงเธอ สถานที่ตกแต่งภายใน. แท่นบูชา

3. สถาปัตยกรรม วัดคริสเตียนในแผนแบ่งออกเป็นสามส่วน: สถานที่ของตะวันตกทางเข้าหลัก; Neft (เรือฝรั่งเศส) ส่วนใหญ่เป็นส่วนใหญ่ของวัดที่ผู้ศรัทธาถูกรวบรวมเพื่อสวดมนต์; แท่นบูชาที่มีเพียงใบหน้าทางจิตวิญญาณเท่านั้นที่สามารถรวมได้ ด้วย apsides ของเขา niches โค้งก้นครึ่งวงกลมที่ดำเนินการแล้วแท่นบูชาก็หันไปทางทิศตะวันออกซึ่งตามความคิดของคริสเตียนศูนย์กลางของธรรัสเล็มโลกตั้งอยู่ Neutar Assida

3. สถาปัตยกรรม งานที่ยอดเยี่ยมของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์คือโบสถ์เซนต์โซเฟียในคอนสแตนติโนเปิล โบสถ์เซนต์โซเฟียโบสถ์เซนต์โซเฟียจัสติเนียนไม่ได้รบกวนค่าใช้จ่าย: เขาต้องการที่จะทำให้พระวิหารนี้เป็นหลักและโบสถ์ที่ใหญ่ที่สุดของโลกคริสเตียนทั้งหมด จัสติเนียนไม่ได้ชิมค่าใช้จ่าย: เขาต้องการที่จะทำให้พระวิหารนี้เป็นหลักและโบสถ์ที่ใหญ่ที่สุดของโลกคริสเตียนทั้งหมด วัดถูกสร้างขึ้น 10,000 คนเป็นเวลาห้าปี การก่อสร้างของมันนำโดยสถาปนิกที่มีชื่อเสียงและตกแต่งช่างฝีมือที่ดีที่สุด วัดถูกสร้างขึ้น 10,000 คนเป็นเวลาห้าปี การก่อสร้างของมันนำโดยสถาปนิกที่มีชื่อเสียงและตกแต่งช่างฝีมือที่ดีที่สุด โบสถ์เซนต์โซเฟียถูกเรียกว่า "ปาฏิหาริย์" อย่างน่าอัศจรรย์ "พวกเขาโกรธในข้อ ข้างในมันตีขนาดและความงาม การสร้างใหม่และมุมมองภายในของ Ayia Sofia

3. สถาปัตยกรรม ใน XXI ศตวรรษ แทนที่จะเป็นอาคารรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ยาวงันวัดข้ามโดม ในแผนเขามีมุมมองของไม้กางเขนที่มีโดมอยู่ตรงกลางติดตั้งในระดับความสูงของกลอง วัดดูง่ายขึ้นที่ต้องการ สำหรับการตกแต่งหินหลากสีถูกใช้นอกรูปแบบอิฐเลเยอร์สลับกันของอิฐสีแดงและโซลูชั่นสีขาว

4. จิตรกรรม โมเสคในไบแซนเทียมเร็วกว่าในยุโรปตะวันตกผนังของวัดและพระราชวังเริ่มตกแต่งภาพโมเสคจากก้อนกรวดหลากสีหรือชิ้นกระจกทึบแสงสี Smalt ต่อมาผนังเริ่มตกแต่งจิตรกรรมฝาผนังด้วยภาพวาดที่เขียนด้วยสีน้ำบนปูนดิบ ในการออกแบบของวัดมีกฎที่เข้มงวดของแคนนอนสำหรับภาพและตำแหน่งของฉากในพระคัมภีร์ไบเบิล วัดเป็นรูปแบบของโลก ยิ่งมีภาพที่สำคัญยิ่งยิ่งขึ้นเท่านั้นที่จะสูงขึ้นในวัด ปูนเปียก

4. จิตรกรรม ดวงตาและความคิดของคริสตจักรในคริสตจักรได้รับการกล่าวถึงเป็นหลักกับโดม: เขาเป็นตัวแทนเป็นส่วนโค้งของสวรรค์ของที่พำนักของพระเจ้า ดังนั้นบ่อยครั้งที่โดมถูกวางโมเสกหรือปูนเปียกกับภาพลักษณ์ของพระคริสต์ล้อมรอบด้วยเทวดา จากโดมดวงตาขยับไปที่ด้านบนของผนังเหนือแท่นบูชาซึ่งร่างของผู้หญิงของเราเตือนเกี่ยวกับการเชื่อมต่อของพระเจ้าและมนุษย์

4. จิตรกรรม บนส่วนบนของกำแพงศิลปินมีการปรับใช้ Episodes จากชีวิตโลกของพระคริสต์ตามลำดับที่อธิบายไว้ในพระวรสาร ด้านล่างนี้เป็นกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับพระคริสต์: ผู้เผยพระวจนะ (ผู้ส่งสารของพระเจ้า) ซึ่งคาดการณ์ว่าเขาจะมา; อัครสาวกและผู้ติดตามของพระองค์ Martyrs ได้รับผลกระทบจากความศรัทธา นักบุญที่เผยแพร่คำสอนของพระคริสต์ กษัตริย์เหมือนผู้ว่าการโลกของเขา ในส่วนตะวันตกของวัดบนทางเข้าภาพของนรกหรือการทดลองที่น่ากลัวมักถูกวางไว้หลังจากการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ Martyrs และ Martyrs

4. จิตรกรรม หนึ่งในไอคอนที่เคารพนับถือมากที่สุด "Vladimirskaya Virgin" ถูกนำมาสู่รัสเซียจาก Byzantium ภาพวาดไอคอนและจิตรกรรมฝาผนังพระคัมภีร์ประติมากรรมไม่ได้เรียกว่าพระคัมภีร์สำหรับผู้ไม่รู้หนังสือ ภาพวาดไอคอนและจิตรกรรมฝาผนังพระคัมภีร์ประติมากรรมไม่ได้เรียกว่าพระคัมภีร์สำหรับผู้ไม่รู้หนังสือ เฉพาะภาพของคริสตจักรและการเทศนาของนักบวชคุ้นเคย คนธรรมดา ด้วยเนื้อหาของศาสนาคริสต์ ไอคอน Vladimir ของผู้หญิงของเรา จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบสอง คอนสแตนติโนเปิล

5. การเชื่อมโยงทางวัฒนธรรมของไบแซนเทียม ที่จุดเริ่มต้นของยุคกลาง Byzantium เป็นประเทศทางวัฒนธรรมที่มากที่สุดของยุโรป Kings, Princes, Bishops ของประเทศอื่น ๆ และส่วนใหญ่ของอิตาลีที่ได้รับเชิญจากสถาปนิกศิลปินและอัญมณีจาก Byzantium ชายหนุ่มที่อยากรู้อยากเห็นถูกส่งไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อศึกษาคณิตศาสตร์ยากฎหมายโรมัน ชายหนุ่มที่อยากรู้อยากเห็นถูกส่งไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อศึกษาคณิตศาสตร์ยากฎหมายโรมัน โดย Byzantine Masters สถาปนิกและศิลปินของประเทศในยุโรปศึกษา วิหารสไตล์ไบแซนไทน์ในจอร์เจีย

5. การเชื่อมโยงทางวัฒนธรรมของไบแซนเทียม วัฒนธรรมไบแซนไทน์ในวัฒนธรรมของ Slavs ได้รับอิทธิพลอย่างมากโดยเฉพาะอย่างยิ่ง บัลแกเรียเซอร์เบียและรัสนำความเชื่อของคริสเตียนจากไบแซนเทียม ตัวอักษรสลาฟบน RUs นำผู้ที่ศึกษาโดยชาวกรีกของบัลแกเรีย ใน Byzantium ต้นฉบับจำนวนมากของนักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโรมันและตะวันออกและนักเขียนมาถึงเรา Cyril และ Methodius Glagolitsa และ Cyrillic

ในไบแซนเทียมโดยมีความเคารพเป็นพิเศษพวกเขาได้รับความรู้การศึกษาและวิทยาศาสตร์แม้ว่าวิทยาศาสตร์ของตัวอย่างโบราณที่เข้าใจว่าเป็นความรู้เก็งกำไรอย่างหมดจด (เมื่อเทียบกับความรู้ที่มีประสบการณ์เกี่ยวกับงานฝีมือ) ในไบแซนเทียมตามประเพณีโบราณวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่รวมอยู่ภายใต้ชื่อของปรัชญา - เป็นศาสตร์ทางทฤษฎี: ศาสนศาสตร์คณิตศาสตร์วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและการปฏิบัติ: จริยธรรมและการเมืองเช่นเดียวกับ - วาทศิลป์, วิภาษ (ตรรกะ) ดาราศาสตร์ดนตรีและนิติศาสตร์

ใน ระยะแรก ในไบแซนเทียมซึ่งเป็นศูนย์กลางของการศึกษาโบราณ - Affin, Alexandria, Antioch, Beirut, Gaza ยังคงอยู่ ความสนใจเป็นพิเศษจ่ายให้กับการพัฒนาความรู้เกี่ยวกับความรู้ซึ่งทำให้มั่นใจได้ถึงความต้องการในการปฏิบัติ: การแพทย์, การเกษตร, งานฝีมือ, การก่อสร้าง งานจำนวนมากทำในการจัดระบบและแสดงความคิดเห็นของผู้แต่งโบราณ ค่อยๆพัฒนาศูนย์วิทยาศาสตร์ใหม่ ดังนั้นในคอนสแตนติโนเปิลใน ix Magnavra High School ถูกสร้างขึ้นและในปี 1045 - มหาวิทยาลัยประเภทหนึ่งที่มีคณะกฎหมายและปรัชญาและโรงเรียนแพทย์ อย่างไรก็ตามคริสตจักรออร์โธดอกซ์เริ่มปรับให้เข้ากับระบบการศึกษาแบบคลาสสิกอย่างแข็งขันเพื่อความสนใจพยายามที่จะมีอิทธิพลต่อการศึกษาทางศีลธรรมของเยาวชนในจิตวิญญาณของคุณธรรมของคริสเตียน ศาสนศาสตร์ที่สูงขึ้น (วิทยาลัยศาสนศาสตร์) เกิดขึ้น ในพวกเขาพร้อมกับเทววิทยาความสนใจที่ดีได้รับการจ่ายให้กับวิทยาศาสตร์ฆราวาส

ด้วยการจัดตั้งศาสนาคริสต์นักศาสนศาสตร์ไบแซนไทน์ประเพณีที่ซื่อสัตย์ของความคิดเชิงปรัชญาโบราณรักษาความประณีตของการประภาคารของนักปรัชญาชาวกรีก การพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาตินั้นขึ้นอยู่กับวิธีการที่โดดเด่นของความรู้ความเข้าใจตามการจัดระบบและการตีความของมรดกโบราณ แนวคิดพระคัมภีร์ของจักรวาลได้รับอิทธิพลจากการพัฒนาวิทยาศาสตร์โดยรวม

ในไบแซนเทียมซึ่งไม่ได้อยู่ในประเทศอื่นในโลกยุคกลางประเพณีของประวัติศาสตร์โบราณมีความทนทานต่อไป ผลงานของนักประวัติศาสตร์ Byzantine ส่วนใหญ่ในลักษณะของงานนำเสนอภาษาองค์ประกอบจะถูกหยั่งรากต่อความคลาสสิกของประวัติศาสตร์กรีก -Chodoto, Fukidida, Polybia ด้วย vi-viiivv Truds หลักฐานของ Cessarian, Agaphia of Mirinai, Mendra of Feofilakt, Smokatta เป็นที่รู้จักกันดี การดำเนินการที่โดดเด่นที่สุดของการศึกษาของ Cesarian งานหลักของเขาคือ "ประวัติศาสตร์สงครามของ Justinian กับชาวเปอร์เซีย, Vandals, Gotami", "ในอาคารของ Justinian"

Xi-Xiivek - ความรุ่งเรืองของประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ที่เหมาะสม ลิขสิทธิ์งานเขียนทาสีทางอารมณ์ของ Mikhail Pwell, Anna Comnina, Nikita Honiators และอื่น ๆ ที่นักประวัติศาสตร์จากการบันทึกความจริงกลายเป็น พวกเขาล่าม พงศาวชนในอดีตได้รับคุณสมบัติของนวนิยายประวัติศาสตร์ซึ่งตอบสนองต่อรสนิยมความงามใหม่ที่ได้รับสิทธิการเป็นพลเมือง

สองทิศทางถูกพบในวรรณคดีไบแซนไทน์: หนึ่งที่ฐานมีมรดกโบราณที่สองสะท้อนให้เห็นถึง Worldview คริสเตียน ใน IV-VIVV ประเภทโบราณเป็นของที่แพร่หลาย: สุนทรพจน์, Epigrams, Love Lyrics, เรื่องราวเกี่ยวกับกาม จากจุดสิ้นสุดของ VI - viiivv บทกวีของโบสถ์ (นักกายสิทธิ์) เกิดมาซึ่งตัวแทนที่โดดเด่นเป็นนวนิยายของ Sladkopev ใน vii-ixvv ความนิยมที่ยิ่งใหญ่จะได้รับจากการอ่านการอ่านวิสุทธิชน

ตั้งแต่ศตวรรษตัวเลขรัฐบาลนักเขียนและนักวิทยาศาสตร์เริ่มรวบรวมจัดระบบรักษามรดกโบราณ ดังนั้นปรมาจารย์พโพตจึงเป็นคอลเลกชันของบทวิจารณ์ที่มี 280 SPLICATIONS ของผู้แต่งโบราณที่มีสารสกัดโดยละเอียดจากพวกเขาที่เรียกว่า "Mirnobibion" ดังที่ได้กล่าวไปแล้วไบแซนไทน์มีความสูงสูงในด้านเทววิทยา

ปรัชญาใน Byzantium ถูกสร้างขึ้นจากการศึกษาและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำสอนปรัชญาโบราณของโรงเรียนและทิศทางทั้งหมดโดยเฉพาะคำสอนของ Plato และ Aristotle ปรัชญาไบแซนไทน์ XIV-XVV ตรวจจับความสัมพันธ์กับมนุษยนิยมในยุโรปตะวันตก ความคิดที่เห็นอกเห็นใจแตกต่างจากความคิดของ Isychasm มนุษยนิยมแสดงให้เห็นถึงความเคารพต่อคนที่มีสิทธิ์ของเธอที่จะยุติธรรมในชีวิตโลก พวกเขายกย่องความสุขตามธรรมชาติของชีวิต: ความนับถือตนเองความสุขจากการไตร่ตรองธรรมชาติและศิลปะ ความสุขที่ถือว่าเป็นกิจกรรมทางจิต

นักวิทยาศาสตร์ที่มีชีวิตชีวาที่สุดและตัวเลขทางการเมืองของ XIV-XVVV - Feodor, Metokhit, Manuel Chrisolor, Georgy hemistpont, Vissarion Nicesky คุณสมบัติลักษณะ พวกเขา ความคิดสร้างสรรค์เป็นการนมัสการต่อหน้าวัฒนธรรมโบราณ

ดังนั้นวัฒนธรรมของไบแซนเทียมจึงเป็นเวทีธรรมชาติในการพัฒนาวัฒนธรรมโลก เช่นเดียวกับวัฒนธรรมอื่น ๆ มันมีคุณสมบัติของตัวเองในการพัฒนา

วัฒนธรรมไบแซนไทน์ถูกเปิดขึ้นโดยอิทธิพลทางวัฒนธรรมที่หลากหลายของทั้งนอกและจากด้านในจากวัฒนธรรมของประชากร polyethnic ของจักรวรรดิ

วัฒนธรรมของไบแซนเทียมเป็นที่โดดเด่นของกรีก - โรมัน แต่ในระหว่างการพัฒนามันได้รับการผสมผสานอย่างมีนัยสำคัญกับองค์ประกอบของวัฒนธรรมของหลายประเทศในภาคตะวันออกและได้รับรสชาติที่เป็นเอกลักษณ์ทำให้แตกต่างจากวัฒนธรรมของยุโรปตะวันตก คุณสมบัติหลายประการของวัฒนธรรมของไบแซนเทียมเกิดจากความแตกต่างที่สำคัญระหว่างโบสถ์ตะวันออก (ออร์โธดอกซ์) และตะวันตก (คาทอลิก) ความแตกต่างนั้นปรากฏในทั้งความคิดริเริ่มของความคิดเห็นทางปรัชญา - เทววิทยาและใน Dogmatics, liturgies, พิธีกรรมในระบบของคริสเตียนและค่าความงาม ไบแซนเทียมได้เก็บหลักคำสอนของรัฐและการเมืองของกรุงโรม (การบริหารสภาพแวดล้อมที่ยั่งยืนและการจัดการแบบรวมศูนย์) บทบาทที่โดดเด่นของทุน --Constantinople นำไปสู่การรวมศูนย์ของวัฒนธรรมไบแซนไทน์

คุณสมบัติที่ระบุไว้ในอิทธิพลที่ลึกซึ้งและยั่งยืนของ Byzantium เกี่ยวกับการพัฒนาของหลายประเทศในยุโรป:

ภาคใต้ของอิตาลี, ซิซิลี, ดัลมาเทีย, รัฐคาบสมุทรบอลข่าน, รัสเซียโบราณ, Transcaucasia, North Caucasus, แหลมไครเมีย

ต้องขอบคุณ Byzantium ค่าของอารยธรรมโบราณและตะวันออกถูกเก็บรักษาไว้และถ่ายโอนไปยังคนอื่น วัฒนธรรมไบแซนไทน์ยังคงอยู่ในชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวกรีกและประเทศออร์โธดอกซ์อื่น ๆ (บัลแกเรีย, เซอร์เบีย, จอร์เจีย) และ Moskovskaya rus เก็บเรียนรู้ทำใหม่และพัฒนาประเพณีของเธอ วัฒนธรรมของไบแซนเทียมอุดมไปด้วยอารยธรรมยุโรปและวัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและมีส่วนร่วมอย่างมากต่อประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมของยุโรป

ตลอดช่วงกลางยุคกลางจักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมจิตวิญญาณและวัสดุที่แปลกประหลาด ความคิดริเริ่มของมันคือมันรวมกับประเพณี hellenistic และโรมันที่มีต้นฉบับขึ้นไปสู่ยุคโบราณของวัฒนธรรมที่ไม่เพียง แต่ชาวกรีก แต่ยังรวมถึงคนอื่น ๆ อีกหลายคนที่อาศัยอยู่โดยจักรวรรดิอียิปต์ซีเรียผู้คนของมาลายาเอเชีย และ Transcaucasia เผ่าของแหลมไครเมียและยังขายในอาณาจักรของ Slavs ผลกระทบที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับมันก็มีชาวอาหรับ ในช่วงยุคกลางเมืองไบแซนเทียมยังคงมีจุดศูนย์กลางของการศึกษาซึ่งบนพื้นฐานของความสำเร็จของโบราณวัตถุวิทยาศาสตร์และงานฝีมือยังคงพัฒนาศิลปะภาพและสถาปัตยกรรม การเชื่อมต่อการค้าและการทูตของไบแซนเทียมกระตุ้นการขยายตัวของความรู้ทางภูมิศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ การพัฒนาความสัมพันธ์กับเงินที่ได้รับการพัฒนาเป็นระบบที่ซับซ้อนของกฎหมายแพ่งและสนับสนุนการเพิ่มขึ้นของนิติศาสตร์

ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ถูกทาสีโดยการต่อสู้ของอุดมการณ์ที่โดดเด่นของชนชั้นปกครองที่มีแนวโน้มฝ่ายค้านที่แสดงถึงแรงบันดาลใจของมวลกว้าง ในการต่อสู้ครั้งนี้คัดค้านซึ่งกันและกันในมือข้างหนึ่งอุดมการณ์ของวัฒนธรรมศักดินาของโบสถ์ปกป้องอุดมคติของการลงโทษของวิญญาณเนื้อสัตว์ - ศาสนาที่ถวายประกายความคิดของพลังราชาคณะที่แข็งแกร่งและโบสถ์ที่ทรงพลัง ในทางกลับกันผู้แทนของ Freedomiff พิการในเสื้อผ้าของคำสอนนอกรีตปกป้องเสรีภาพของบุคคลมนุษย์ในระดับหนึ่งและต่อต้านการเผด็จการของรัฐและโบสถ์ บ่อยครั้งที่คนเหล่านี้เป็นผู้อพยพจากสื่อวงกลมในเมืองที่มีใจฝ่ายค้านผู้ทำศักดินาศักดินาขนาดเล็กนักบวชที่ต่ำที่สุดและมวลชน

วัฒนธรรมพื้นบ้านของไบแซนเทียมครองตำแหน่งพิเศษ เพลงพื้นบ้านและการเต้นรำ, คริสตจักรและแนวคิดการแสดงละครที่อนุรักษ์คุณสมบัติของความลึกลับโบราณ, มหากาพย์ที่กล้าหาญ, ความคิดสร้างสรรค์ที่สนุกสนาน, การปลูกฝังและรสชาติที่น่าเสียดาย . การมีส่วนร่วมที่ทรงคุณค่าของช่างฝีมือของผู้คนในการสร้างอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมภาพวาดศิลปะประยุกต์และงานฝีมือศิลปะ

การพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ การศึกษา

ในช่วงต้นศูนย์เก่าของการก่อตัวโบราณยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Byzantium - เอเธนส์, อเล็กซานเดรีย, เบรุต, ฉนวนกาซา อย่างไรก็ตามการล่วงละเมิด คริสตจักรคริสเตียน การศึกษานอกรีตโบราณนำไปสู่การลดลงของบางส่วนของพวกเขา ศูนย์วิทยาศาสตร์ถูกทำลายในอเล็กซานเดรียห้องสมุด Alexandria ที่มีชื่อเสียงเสียชีวิตในช่วงไฟไหม้ใน 415 พระสงฆ์ที่คลั่งไคล้ฉีกผู้หญิงนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นคณิตศาสตร์และนักปรัชญา IPAIM ด้วย Justinian โรงเรียนที่สูงกว่าถูกปิดในกรุงเอเธนส์ซึ่งเป็นจุดสำคัญสุดท้ายของวิทยาศาสตร์มนุษย์ต่างดาวโบราณ

ในอนาคตคอนสแตนติโนเปิลกลายเป็นศูนย์กลางของการศึกษาซึ่งในศตวรรษที่ IX มีการสร้างโรงเรียนมัธยม Magnavra ซึ่งเป็นวิทยาศาสตร์ฆราวาสที่สอนควบคู่ไปกับเทววิทยา ในปี 1045 มหาวิทยาลัยได้ก่อตั้งขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งมีสองคณะ - กฎหมายและปรัชญา โรงเรียนแพทย์ที่สูงที่สุดถูกสร้างขึ้นที่นั่น โรงเรียนที่ต่ำกว่าทั้งอารามคริสตจักรและส่วนตัวกระจัดกระจายไปทั่วประเทศ ในเมืองใหญ่และอารามมีห้องสมุดและดินแดนข้ามที่หนังสือเขียนใหม่

การครอบงำของ Worldview ศาสนศาสตร์ศาสนศาสตร์วิชาการไม่สามารถบีบคอความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ในไบแซนเทียมแม้ว่าเขาจะชะลอการพัฒนาของเขา ในด้านเทคโนโลยีโดยเฉพาะอย่างยิ่งงานฝีมือเนื่องจากการเก็บรักษาเทคนิคโบราณจำนวนมากและทักษะของไบแซนเทียมในช่วงยุคกลางต้นประเทศของยุโรปตะวันตกอย่างมีนัยสำคัญอย่างเห็นได้ชัด สูงกว่าคือระดับของการพัฒนาและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในวิชาคณิตศาสตร์พร้อมกับการแสดงความคิดเห็นของผู้เขียนโบราณนอกจากนี้ยังมีความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นอิสระการให้อาหารความต้องการของผู้ปฏิบัติงาน - การก่อสร้างชลประทานการนำทาง ในศตวรรษที่ IX-XI ในไบแซนเทียมตัวเลขอินเดียในการเขียนภาษาอาหรับเริ่มประเด็น ถึงศตวรรษที่ IX กิจกรรมของคณิตศาสตร์นักวิชาการที่ใหญ่ที่สุดซึ่งคิดค้นระบบของโทรเลขแสงและวางรากฐานของพีชคณิตโดยใช้การกำหนดตามตัวอักษรเป็นสัญลักษณ์

ในขอบเขตของจักรวาลจักรวาลและดาราศาสตร์มีการต่อสู้อย่างรุนแรงระหว่างผู้พิทักษ์ระบบโบราณและผู้สนับสนุนของ Worldview คริสเตียน ในศตวรรษที่ 6 การเยาะเย้ยของตัวบ่งชี้ (I.e. "" "" ลอยไปอินเดีย ") ใน" ภูมิประเทศคริสเตียน "ของเขากำหนดงานของการรยุติธรรมปโตเลมี Cosmogonium ไร้เดียงสาของมันขึ้นอยู่กับความคิดในพระคัมภีร์ที่โลกมีรูปแบบของจัตุรัสแบนล้อมรอบด้วยมหาสมุทรและปกคลุมไปด้วยซุ้มล้อสี อย่างไรก็ตามความคิดโบราณของจักรวาลมีการเก็บรักษาไว้ในไบแซนเทียมและในศตวรรษที่ IX การสังเกตทางดาราศาสตร์ดำเนินการแม้ว่าพวกเขาจะยังคงเชื่อมโยงกับโหราศาสตร์บ่อยครั้ง ความสำเร็จที่สำคัญถึงนักวิทยาศาสตร์ Byzantine ในด้านการแพทย์ แพทย์ไบแซนไทน์ไม่เพียง แต่ให้ความเห็นเกี่ยวกับงาน Galen และ Hippocratic เท่านั้น แต่ยังรวมถึงประสบการณ์การปฏิบัติทั่วไป

ความต้องการของการผลิตงานฝีมือและการแพทย์กระตุ้นการพัฒนาเคมี นอกเหนือจากการเล่นแร่แปรธาตุแล้ว Gelner แห่งความรู้ที่แท้จริงได้รับการพัฒนา มีสูตรโบราณสำหรับแก้ว, เซรามิก, กระเบื้องโมเสคกระแทก, เคลือบและสี ในศตวรรษที่ 7 ในไบแซนเทียม, "ไฟกรีก" ถูกคิดค้น - ส่วนผสมที่ไม่ก่อให้เกิดเปลวไฟที่ไม่ใช่อัญมณีและติดไฟได้ องค์ประกอบของ "ไฟกรีก" ที่จัดขึ้นในความลับลึกเป็นเวลานานและในภายหลังก็ก่อตั้งขึ้นเมื่อมันประกอบด้วยน้ำมันผสมกับมะนาวที่หลากหลายและเรซินต่าง ๆ การประดิษฐ์ "ไฟกรีก" เป็นเวลานานที่มีให้โดยไบแซนเทียเทียมของข้อได้เปรียบในการต่อสู้ทางทะเลและส่วนใหญ่มีส่วนร่วมกับอำนาจของมันต่อทะเลในการต่อสู้กับชาวอาหรับ

การช็อปปิ้งที่กว้างขวางและการเชื่อมโยงทางการทูตของไบแซนไทน์สนับสนุนการพัฒนาความรู้ทางภูมิศาสตร์ ใน "ภูมิประเทศคริสเตียน" ข้อต่อของ Indicoplov เก็บรักษาข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับสัตว์และโลกพรรณเส้นทางการค้าและประชากรของอารเบียแอฟริกาตะวันออกอินเดีย ข้อมูลทางภูมิศาสตร์ที่มีคุณค่ามีงานเขียนของนักเดินทางไบแซนไทน์และผู้แสวงบุญในภายหลัง ควบคู่ไปกับการขยายตัวของความรู้ทางภูมิศาสตร์การประชุมนั้นคุ้นเคยกับฟลอร่าและสัตว์ในประเทศต่าง ๆ ทั่วไปทั่วไปในงานเขียนของนักวิทยาศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์ ถึง x ใน การสร้างสารานุกรมการเกษตรคือ "Geoponics" สรุปความสำเร็จของพืชไร่โบราณ

ในเวลาเดียวกันในวัฒนธรรมไบแซนไทน์ความปรารถนาที่จะปรับให้เข้ากับความสำเร็จของวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์ต่อความคิดทางศาสนานั้นประจักษ์มากขึ้น