การตรึงกางเขน (การสร้างการประหารชีวิตขึ้นใหม่ดังที่เคยเป็นในกรุงโรมโบราณ) การตรึงกางเขน (การดำเนินการ)

ชาวอียิปต์, ชาวยิว, ชาวคาร์เธจ, ชาวฟินีเซียน, ชาวเปอร์เซีย ในมาซิโดเนีย กรีซ และจักรวรรดิโรมัน ทาสมักถูกตรึงกางเขน บางครั้งพวกทาสมีความผิดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอาชญากรรมร้ายแรง เพื่อแสดงให้พวกเขาอับอายขายหน้า

การประหารชีวิตครั้งแรกบนไม้กางเขนถูกบันทึกไว้ในกรุงโรมภายใต้ Tarquinius the Magnificent ซึ่งเป็นกษัตริย์องค์สุดท้ายในเจ็ดองค์ การปฏิบัตินี้มาจากกรุงโรมจากชาว Carthaginians ซึ่งรับเอามาจากชาวฟินีเซียน วุฒิสมาชิกและผู้พิพากษาชาวโรมันถูกกล่าวหาว่าเป็น "อาชญากรรม" สำหรับการตัดสินให้ชาวโรมันถูกตรึงบนไม้กางเขน ขอให้เราจำไว้ว่าซิเซโรด่าว่าแวร์เรสอย่างโกรธเคืองอย่างไรเมื่อเขาซึ่งเป็นผู้ว่าราชการในซิซิลี พิพากษาให้พลเมืองโรมันถูกตรึงบนไม้กางเขน เชื่อกันว่าชาวยิวเริ่มใช้การตรึงกางเขนในรัชสมัยของกษัตริย์เฮโรด

ไม้กางเขนอาจประกอบด้วยสอง สาม บางครั้งถึงสี่คาน และใช้เวลามากที่สุด รูปทรงต่างๆ: รูปตัว T รูปตัว X รูปตัว Y ประเภทแรก - ไม้กางเขนคว่ำ - ทำให้สามารถตรึงคนบนไม้กางเขนได้ดังนั้นผู้ก่อการจลาจลจึงถูกประหารชีวิต นี่คือวิธีที่อัครสาวกเปโตรถูกตรึงบนไม้กางเขนตามคำร้องขอของเขา เขาถือว่าตนเองไม่คู่ควรที่จะถูกตรึงเหมือนพระคริสต์ จักรพรรดิเนโรได้รับคำขอ แต่ปฏิเสธผู้พลีชีพคนอื่นๆ

นักประวัติศาสตร์บางคนกล่าวว่า การตรึงกางเขนกลับหัวนั้นถือกำเนิดขึ้นด้วยเหตุผลทางเทคนิคล้วนๆ “ไม้กางเขนต้องติดอยู่ลึกลงไปในพื้นดินเปียก เพื่อให้ลำแสงแนวนอนอยู่ใกล้กับพื้น และปลายด้านหนึ่งของมัน จะต้องลับให้คมขึ้นขึ้นอยู่กับว่าไม้กางเขนอยู่ที่ไหน สิ่งนี้บรรลุความมั่นคงสูงสุดและเหยื่อถูกตรึงที่ศีรษะ "

ไม้กางเขนรูปตัว X มีชื่อเล่นว่าไม้กางเขนของนักบุญแอนดรูว์ ตามชื่อของผู้พลีชีพ แอนดรูว์ น้องชายของอัครสาวกเปโตรและศิษย์ของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา เมื่อเขาพบว่าตัวเองอยู่ใกล้กางเขน เขาก็ถอดเสื้อผ้าทั้งหมดส่งให้เพชฌฆาต พวกเขาไม่ได้ตอกตะปูที่แขนและขาของเขา แต่มัดไว้ด้วยเชือกเพื่อให้การทรมานคงอยู่นานขึ้น เขามีชีวิตอยู่หลังจากการตรึงกางเขนเป็นเวลาสองวัน

ในกรุงโรม กรีซ และตะวันออก ผู้ถูกพิพากษาให้ถูกตรึงบนไม้กางเขนถูกเฆี่ยนด้วยแส้ก่อน จากนั้นจึงถูกบังคับให้แบกไม้กางเขนไปยังสถานที่ประหาร อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นเขาถือ "patibulum" (patibulum) - ลำแสงแนวนอนบนของไม้กางเขนในขณะที่ "ลำต้น" (stips) ไปถึงการมาถึงของผู้ถูกประณามและผู้ประหารชีวิตก็โผล่ออกมาจากพื้นดินแล้ว นับไม่ถ้วนภาพที่แสดงถึงการเดินขบวนให้กางเขนบนบ่าของเขาบิดเบือนความเป็นจริงในสมัยนั้น.

ที่สถานที่ประหารชีวิตนักโทษถูกผูกติดอยู่กับไม้กางเขนด้วยเชือก แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาตอกเขา ในกรณีแรก บุคคลกางแขนออก มัดไว้กับบันได แล้วยกขึ้นและจับด้วยเชือกและไม้บล็อก

เมื่อผู้ถูกลงโทษถูกตอก พวกเขาก็กระทำเช่นเดียวกัน ประการแรก ตอกมือไปที่พานพาทิบูลัม แล้ววางสายและตอกที่ขา มันเกิดขึ้นที่ผู้ถูกประหารชีวิตถูกตรึงบนไม้กางเขนนอนอยู่บนพื้นจากนั้นยกไม้กางเขนขึ้นและใส่เข้าไปในรูที่เตรียมไว้ล่วงหน้า เล็บไม่เคยถูกตอกลงบนฝ่ามือ แต่จะแตกออกภายใต้น้ำหนักของร่างกาย

ตะปูถูกตอกเข้าที่ข้อมือในสองวิธี เพชฌฆาตผู้มากประสบการณ์ได้ตอกตะปูยาวเข้าไปในจุดที่ล้อมรอบด้วยกระดูก ซึ่งนักกายวิภาคศาสตร์สมัยใหม่เรียกว่า "พื้นที่ของ Destot" ปลายเจาะมันโดยไม่ทำลายกระดูก ยกเว้นบางทีโดยการตัดเส้นประสาทค่ามัธยฐานซึ่งเป็นผลมาจากการที่นิ้วหัวแม่มือถูกกดลงบนฝ่ามือ เพชฌฆาตที่คล่องแคล่วน้อยกว่า จำกัด ตัวเองให้ตอกตะปูระหว่างรัศมีและท่อน แต่ในทั้งสองกรณี ภูเขากลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งมาก

ขาถูกตอกด้วยวิธีต่างๆ พวกเขาสามารถยึดได้โดยการตอกตะปูเข้าไปในแต่ละอัน ตอกตะปูทับอีกอัน หรือกางออกจากกันที่การตรึงกางเขนที่เรียกว่า "รูปสี่เหลี่ยม" สำหรับ ความน่าเชื่อถือที่ดีขึ้นตามกฎแล้วรัดเล็บถูกตอกด้วยเครื่องซักผ้าไม้

เครื่องซักผ้าไม้ (การฟื้นฟูจากการขุดค้นทางโบราณคดี)

ในจักรวรรดิโรมัน มีวิธีพิเศษในการนำขาที่นำมาชิดกันเพื่อให้เล็บเจาะส้นเท้าทั้งสองข้าง ซึ่งทำให้นักโทษบิดไปทั้งตัว

ไม่ว่าในกรณีใดๆ ก็ตามวิธีการเก่งไม่สนับสนุนขามักจะปรากฎในศาสนาไม่มีภาพวาดขนาดมหึมาเลย

การสนับสนุนดังกล่าวจะขัดแย้งกับความหมายของการดำเนินการ ท้ายที่สุดบนไม้กางเขนพวกเขาไม่ได้ตายด้วยความหิวโหยและกระหายอย่างที่หลายคนคิดไม่ใช่จากการสูญเสียเลือด แต่จากการหายใจไม่ออก ชายที่ถูกตรึงกางเขนจะหายใจได้ก็ต่อเมื่อเขายกมือขึ้น แต่เล็บทำให้เขา เจ็บหนัก, กล้ามเนื้อของเขาเป็นตะคริวและเขาไม่สามารถหายใจเอาอากาศที่เต็มไป หน้าอก... ปรากฏการณ์นี้ได้รับการสังเกตและอธิบายอย่างแม่นยำมากโดยนักโทษที่รอดชีวิตจากค่ายกักกันซึ่งอยู่ในการตรึงกางเขน เพื่อเพิ่มภาวะขาดอากาศหายใจ ก้อนหินหนักๆ ถูกมัดไว้กับขาของไม้กางเขนที่แข็งแรงที่สุดเพื่อให้แน่ใจว่ามือไม่สามารถเคลื่อนไหวได้อย่างสมบูรณ์และกีดกันบุคคลที่มีโอกาสหายใจ

ในสมัยโบราณ มีเพียงชาวยิวเท่านั้นที่ทำให้การประหารชีวิตอ่อนลง เมื่อพระอาทิตย์ตก พวกที่ถูกตรึงกางเขนหักขาเพื่อเร่งให้ขาดอากาศหายใจ กฎหมายของชาวยิวกำหนดให้ผู้ถูกประณามต้องได้รับเครื่องดื่มที่ทำให้ความรู้สึกไวต่อความเจ็บปวดลดลง ให้เราจำไว้ว่าเครื่องดื่มดังกล่าวถูกเสนอให้กับพระคริสต์: เหล้าองุ่นกับฝิ่นก่อนการตรึงกางเขนและน้ำส้มสายชูหลังจากการตรึงบนไม้กางเขน

ศพของผู้ถูกประหารถูกแขวนไว้บนไม้กางเขน จนกระทั่งแร้งแห่เข้ามา

ศพของพวกกบฏถูกแขวนคอจนเน่าเปื่อยไปหมด สิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจาก "สงครามทาส" ทุกครั้ง - การจลาจลครั้งใหญ่สามครั้งโดยโรมปราบปรามได้ยาก ชัยชนะตามมาด้วยการสังหารหมู่ครั้งใหญ่และการตรึงกางเขนหลายพันครั้ง การจลาจลสองครั้งแรกเกิดขึ้นในซิซิลี ตามลำดับ หนึ่งศตวรรษครึ่งก่อนคริสต์ศักราช หลังจากที่ที่สาม - ที่มีชื่อเสียงที่สุด - ภายใต้การนำของ Spartacus ใน 73 BC กบฏมากกว่าหกพันคนถูกตัดสินให้ตรึงบนไม้กางเขน ไม้กางเขนยืนอยู่ตลอดถนนจากคาปัวไปยังกรุงโรม

เมื่อประโยคนั้น "ถูกกฎหมาย" เช่น ในการพิจารณาคดีของพระคริสต์ เจ้าหน้าที่อนุญาตให้ญาติและเพื่อนของผู้ถูกประหารชีวิตชำระหนี้ก้อนสุดท้ายแก่เขาหลังจากการประกาศการเสียชีวิตอย่างเป็นทางการ การฟาดฟันด้วยหอกตามกฎหมายโรมันเป็นเครื่องยืนยันถึงการตาย ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยม การโจมตีครั้งนี้ไม่เคยจบสิ้นจากการถูกตรึงกางเขนและไม่เพิ่มความทุกข์ทรมานของเขา

บรรณาการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับเครื่องมือแห่งการประหารชีวิตนี้ไม่ได้จ่ายโดยทาสที่ดื้อรั้น พวกกบฏ และอาชญากรที่อันตราย แต่จ่ายโดยคริสเตียน เป็นเวลากว่าสามร้อยปีที่ติดตามอัครสาวก คริสเตียนจำนวนมากถูกตรึงบนไม้กางเขนซึ่งไม่ต้องการละทิ้งความเชื่อใหม่ ภายใต้จักรพรรดิ Trajan นักบุญไซเมียนถูกตรึงที่กรุงเยรูซาเล็ม นักบุญจูเลียถูกตรึงที่คาร์เธจ ผู้คนถูกตรึงกางเขนหลายพันคนในประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียนทั้งหมด

พิจารณา Nero ผู้ซึ่งพอใจในการทาน้ำมันดินบนเหยื่อของเขาเพื่อเพิ่มการทรมานด้วยไฟให้กับความทุกข์ทรมานของเขาบนไม้กางเขน ผู้ที่ถูกพิพากษาให้ตรึงบนไม้กางเขนโดยผู้พิพากษาชาวโรมันมักถูกทรมานก่อนการประหารชีวิต นักวิชาการประวัติศาสตร์สมัยใหม่ทุกคน โลกโบราณมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าจำนวนเหยื่อในรัชสมัยของ Septim the Severe, Caracalla, Heliogabalus, Maximinus และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Diocletian, Decius และ Domitian นั้นมีมากมายมหาศาล ด้วยการถือกำเนิดของจักรพรรดิคริสเตียน การตรึงกางเขนถูกยกเลิกในความทรงจำถึงความรักของพระคริสต์ ตั้งแต่นั้นมา สัญลักษณ์ของไม้กางเขนก็ได้กลายมาเป็นสัญลักษณ์ทางศาสนา ทั้งในภาษากรีกและละติน การตรึงกางเขนและการตรึงกางเขนมีความสำคัญในพิธีกรรมและพิธีกรรมของคาทอลิก ไม้กางเขนซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นเครื่องประหารชีวิต ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์

การใช้การตรึงกางเขนเพื่อต่อต้านอาชญากรในยุโรปเริ่มถูกมองว่าเป็นการดูหมิ่นศาสนา แต่วิธีการประหารชีวิตในเอเชียและตะวันออกยังคงมีอยู่ Jean-Pierre Oscar Comettan นักเขียนและนักเดินทางชาวฝรั่งเศสเขียนในหนังสือ "Unknown Civilization" ของเขาว่าในศตวรรษที่ 19 ในญี่ปุ่น "ผู้พิพากษายังคงถูกตัดสินให้ถูกตรึงบนไม้กางเขน" ต้องบอกว่ายุโรปทั้งๆ ที่นับถือศาสนาคริสต์ กลับคืนสู่การตรึงกางเขนที่ป่าเถื่อนซ้ำแล้วซ้ำเล่า

มีการกล่าวถึงกรณีการตรึงกางเขนในช่วงสงครามVendéeเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ในฝรั่งเศส: ทหารของพรรครีพับลิกันทำเช่นนี้เพื่อลงโทษชาวเมือง Mashcoul และ Saint-Florent ผู้ให้สัญญาณการจลาจลในปี พ.ศ. 2336 ผู้คนถูกตรึงกางเขนในสเปนระหว่างการรณรงค์ของนโปเลียน

ในสหภาพโซเวียต พวกนาซีประหารพวกพ้องและชาวยิวบนไม้กางเขน Curizio Malaparte นักเขียนชาวอิตาลีในนวนิยายชื่อดังเรื่อง "The Skin" เล่าถึงการพบปะกับผู้ที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน เสียงร้องด้วยความหวาดกลัวติดอยู่ในลำคอของฉัน คนเหล่านี้ถูกตรึงกางเขน พวกเขาถูกตอกเข้ากับลำต้นของต้นไม้ ใครบางคนก้มศีรษะลงบนบ่าของเขา ใครบางคนบนหน้าอกของเขา บางคนเงยหน้าขึ้นมองท้องฟ้ามองดูดวงจันทร์หนุ่ม เกือบทุกคนสวมเสื้อคลุมสีดำคลุมร่างเปลือยเปล่าของชาวยิว ผิวของพวกเขาเปล่งประกายภายใต้แสงจันทร์อันนุ่มนวล ... " “ผู้ถูกตรึงนั้นเงียบ ฉันได้ยินเสียงหายใจของพวกเขา ฉันได้ยินเสียงหวีดหึ่ง ๆ เล็ดลอดออกมาจากลำคอของฉันรู้สึกว่าหนักหนาสาหัสมาที่ฉันดวงตาของพวกเขาเผาใบหน้าของฉันด้วยไฟเต็มไปด้วยน้ำตาที่หยดลงบนหน้าอกของฉัน ... ” “ถ้าสงสารก็ฆ่าฉันสิ! ยิงหัวฉัน” หนึ่งในผู้ถูกตรึงกางเขนตะโกน - ยิงหัวฉัน มีเมตตากับฉัน! ฆ่าฉัน โอ้ โอ้ โอ้ ฆ่าฉันด้วยความรักที่มีต่อพระเจ้า!”

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 การตรึงกางเขนยังคงมีอยู่ในพม่าและแอฟริกาเหนือ โดยเฉพาะในโมร็อกโก ในปี พ.ศ. 2435 นั่นคือสองปีหลังจากที่สหรัฐอเมริกาเริ่ม "ทำให้ทันสมัย" ชาวโมร็อกโกที่ถูกตัดสินประหารชีวิตโดยวางพวกเขาไว้บนเก้าอี้ไฟฟ้า ประชาชนรวมตัวกันในจัตุรัสขนาดใหญ่ในมาร์ราเกชเพื่อเป็นสักขีพยานการตรึงกางเขนของกออิดคาบูร์ การประหารชีวิตทางดนตรีครั้งนี้เป็นโอกาสเฉลิมฉลองสามวันหลังจากนั้นศพก็ถูกฉีกเป็นชิ้นเล็ก ๆ แล้วโยนให้สุนัข โดยสรุป เราเสริมว่าจนถึงช่วงทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ 20 การตรึงกางเขนถูกคิดไว้ในประมวลกฎหมายอาญาของเยเมนเหนือว่าเป็นรูปแบบทางกฎหมายของการลงโทษประหารชีวิต อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้ต้องโทษอาจถูกตรึงที่ไม้กางเขนได้ก็ต่อเมื่อถูกประหารชีวิตตามคำตัดสินเท่านั้น - โดยการยิงหรือการตัดศีรษะ

ในซูดาน ทุกสิ่งทุกอย่างแตกต่างกัน: การตรึงกางเขนที่มีชีวิตมีไว้สำหรับอาชญากรรมของ Hadd นั่นคือการต่อต้านพระเจ้า

อย่างน้อยจนถึงยุค 90 ของศตวรรษที่ 20 ในหกประเทศที่ดำเนินชีวิตตามกฎของศาสนาอิสลาม เป็นไปได้ที่จะประหารชีวิตผู้คนบนไม้กางเขนอย่างถูกกฎหมาย และตรึงพวกเขาทั้งเป็น เรากำลังพูดถึงซูดาน สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ อิหร่าน มอริเตเนีย ปากีสถาน และซาอุดีอาระเบีย

วรรณกรรม:

ม. โมเนสเทียร์. โทษประหารชีวิต. ประวัติและประเภทของโทษประหารตั้งแต่เริ่มแรกจนถึงปัจจุบัน แปลจากภาษาฝรั่งเศส - M.: Publishing House "Fluid", 2008

การตรึงกางเขน

เนื่องจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นบนคัลวารีเมื่อเกือบ 2,000 ปีก่อนมีดังก้องกังวานในหลายศตวรรษต่อมา มีคนเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าการตรึงกางเขนในสมัยโบราณอาจเป็นหนึ่งในวิธีการประหารชีวิตที่แพร่หลายที่สุด ยกตัวอย่างเช่น ชาวอัสซีเรีย ชาวคาร์เธจ ชาวอียิปต์ กรีก เปอร์เซีย ฟีนิเซียน ไซเธียน และชาวโรมันที่ตรึงพระเยซูคริสต์ด้วยการยืนกรานของมหาปุโรหิตชาวยิว

วิธีการตรึงกางเขนที่พบบ่อยที่สุด แม้ว่าจะมีหลายแบบ แต่มือของเหยื่อถูกมัดหรือตอกที่เสา (มีหรือไม่มีคานประตู) ซึ่งบุคคลนั้นเสียชีวิตอย่างเจ็บปวด แม้จะมีการใช้โทษประหารชีวิตประเภทนี้อย่างแพร่หลาย แต่ก็มีคำอธิบายเกี่ยวกับการตรึงกางเขนน้อยมากและไม่เพียงพอ แท้จริงแล้ว คำอธิบายเกี่ยวกับการตรึงกางเขนของพระคริสต์ที่มีอยู่ในพระวรสารเป็นหนึ่งในสิ่งที่ดีที่สุด

ก่อนการประหารชีวิต นักโทษมักจะเฆี่ยนด้วยเฆี่ยนตี (อย่างไรก็ตาม ในหมู่ชาวโรมัน การเฆี่ยนตีก่อนโทษประหารชีวิตใดๆ) หลังจากนั้น หากจะใช้คานขวาง ผู้ต้องหาจะถูกบังคับให้ขนไปยังสถานที่ประหารชีวิต ที่ซึ่งมีเสาขุดดินอยู่แล้ว เขามักจะยืนอยู่ข้างถนนเพื่อให้คนมากที่สุดเท่าที่จะมากได้มองเห็นศพที่ถูกตรึงกางเขน นักโทษไม่ได้แต่งตัวถูกบังคับให้นอนราบกับพื้นโดยหงายแขนขึ้นหลังจากนั้นผู้ประหารชีวิตก็ตอกหรือมัดมือไว้ที่คานประตู บางครั้งทั้งคู่ก็เสร็จเพราะแขนที่ตอกไว้ไม่สามารถรับน้ำหนักของร่างกายและหลุดออกจากคานได้ คานขวางกับเหยื่อที่แขวนอยู่บนนั้นถูกยกขึ้นไปที่ยอดเสา อีกครั้งเพื่อป้องกันไม่ให้นักโทษล้มลง หมุดไม้ถูกตอกเข้าไปในเสาระหว่างขาของเขา การเตรียมการจบลงด้วยการตอกเท้าของเหยื่อไปที่เสา และในตำแหน่งนี้ นักโทษต้องตายอย่างเจ็บปวดและยาวนาน ซึ่งฝูงชนและเพชฌฆาตที่ล้อมรอบสถานที่ประหารพยายามทำให้เจ็บปวดยิ่งขึ้นไปอีก พวกเขาหักขาเขาด้วยไม้ ฉีกผิวหนังของเขา และขว้างก้อนหินใส่เขา ในกรณีของพระคริสต์ ผู้เพชฌฆาตได้แสดงความเฉลียวฉลาดโดยสวมมงกุฏหนามบนศีรษะของตน

มันเกิดขึ้นที่เหยื่อมักจะไม่ถูกตอกตามที่อธิบายไว้ข้างต้น แต่ตัวอย่างเช่นคว่ำหรือที่แขนและขา ฟัสฟัส ฟลาวิอุสอธิบายการประหารชีวิตชาวยิวจำนวนมากโดยชาวโรมัน: "พวกที่พวกเขาจับได้ ชาวโรมันถูกตอกตะปูเพื่อความสนุก ในสถานการณ์ที่ไร้สาระที่สุด"

เพื่อเป็นการลงโทษสำหรับอาชญากรรมร้ายแรง เช่น การทรยศหักหลัง การถูกทอดทิ้งจากกองทัพ การฆาตกรรม การยั่วยุให้เกิดการกบฏ การทำนายดวงชะตา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่มาถึงอนาคตของจักรพรรดิ์) ชาวโรมันชอบการตรึงกางเขนบนไม้กางเขน เช่น การเผาไหม้ที่เสาหรือ การตัดหัวในขั้นต้น ทาสและชาวต่างชาติ (เช่น ทหารศัตรูที่ถูกจับ) ถูกตรึงบนไม้กางเขน ต่อมาพวกเขาเริ่มหันไปใช้การตรึงกางเขน หากพลเมืองโรมันจากชนชั้นล่างก่ออาชญากรรมร้ายแรง ในทางตรงกันข้าม Carthaginians และ Persians ได้รับการตรึงบนไม้กางเขนซึ่งถือว่ามีเกียรติและมีบุคคลสำคัญระดับสูงและผู้นำทางทหารเสียชีวิตบนไม้กางเขน

การตรึงกางเขนโดยสมัครใจ

ในนิวเม็กซิโก มีบางกรณีที่คนบาปที่สำนึกผิดถูกบังคับให้ผูกติดอยู่กับไม้กางเขนขนาดใหญ่และลากไปตามพื้นดินที่โรยด้วยหินคมและเศษแก้ว นอกจากนี้ มีดคมผูกติดอยู่กับมือของผู้ทรมานตัวเอง เพื่อจะได้เจาะเนื้อทุกครั้งที่คนบาปสะดุดหรือล้มลง

การตรึงกางเขนของพระคริสต์

ข้อความที่ตัดตอนมาต่อไปนี้รวบรวมโดยคัดเลือกจากข้อความพระกิตติคุณ

สองวันต่อมาก็ควรจะเป็นเทศกาลปัสกา และมหาปุโรหิตกำลังมองหาวิธีจับเขาด้วยเล่ห์เหลี่ยมและฆ่าเขา แต่พวกเขากล่าวว่า: ไม่ใช่ในวันหยุดเพื่อไม่ให้เกิดความขุ่นเคืองในหมู่ประชาชน เมื่อสาวกสิบสองคนคนหนึ่งชื่อยูดาส อิสคาริโอทไปหาบรรดาหัวหน้าสมณะและพูดกับพวกเขาว่า “ท่านจะให้อะไรข้าพเจ้า และข้าพเจ้าจะมอบเขาให้” พวกเขาถวายเงินสามสิบเหรียญแก่ท่าน และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขาก็มองหาโอกาสที่จะทรยศเขา

เมื่อเหล่าสาวกเตรียมปัสกาและถึงเวลาเย็นแล้ว พระองค์ก็ทรงนอนกับสาวกทั้งสิบสองคน และขณะรับประทานอาหาร พระเยซูตรัสว่า "เราพูดจริง ๆ ว่าคนใดคนหนึ่งในพวกท่านจะทรยศเรา" พวกเขาเศร้าใจมากและเริ่มทูลพระองค์ว่า “พระเจ้าข้า ไม่ใช่ข้าพระองค์หรือ?” ที่ยูดาสผู้นี้ได้ทรยศต่อพระองค์ ได้กล่าวว่า "ไม่ใช่ข้าพเจ้าหรือรับบี" และพระเยซูตรัสกับเขาว่า: "คุณพูด" เมื่อพวกเขากินเข้าไป พระเยซูทรงหยิบขนมปัง ทรงอวยพรแล้วหักส่งให้เหล่าสาวกตรัสว่า "จงรับไปกิน นี่คือกายของเรา" พระองค์ทรงหยิบถ้วยโมทนาพระคุณแก่พวกเขา แล้วตรัสว่า "นี่คือเลือดของเรา"

และพวกเขาก็ไปที่ภูเขามะกอกเทศ จากนั้นพระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า: "พวกคุณทุกคนจะขุ่นเคืองเกี่ยวกับเราในคืนนี้" เปโตรทูลตอบพระองค์ว่า “ถ้าทุกคนขุ่นเคืองเกี่ยวกับพระองค์ ข้าพระองค์จะไม่ขุ่นเคือง” พระเยซูตรัสกับเขาว่า: "เราบอกคุณจริง ๆ ว่าคืนนี้ก่อนที่ไก่ขันคุณจะปฏิเสธเราสามครั้ง"

แล้วพระเยซูเสด็จกับพวกเขาไปยังสถานที่ที่เรียกว่าเกทเสมนีและตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า "นั่งที่นี่ในขณะที่ฉันไปฉันจะอธิษฐานที่นั่น" เมื่อทรงอธิษฐานและมาถึงเหล่าสาวกก็พบว่าพวกเขาหลับอยู่และตรัสว่า “ลุกขึ้น ไปกันเถอะ ดูเถิด ผู้ทรยศเราเข้ามาใกล้แล้ว” ขณะที่เขากำลังพูดอยู่ ดูเถิด ยูดาส หนึ่งในสาวกสิบสองคนมากับท่าน ประชาชนจำนวนมากมีดาบและหลักค้ำประกันจากพวกหัวหน้าสมณะและผู้อาวุโสของประชาชน คนที่ทรยศพระองค์ได้ให้สัญญาณแก่พวกเขาว่า "ฉันจูบใคร เขาเป็นใคร จงรับพระองค์ไป" และเข้าไปหาพระเยซูทันทีโดยกล่าวว่า "สวัสดี รับบี!" และจูบพระองค์ พระเยซูตรัสว่า "เพื่อนเอ๋ย มาทำไม" และบัดนี้หนึ่งในผู้ที่อยู่กับพระเยซูได้ยื่นพระหัตถ์ออกชักดาบและฟันคนใช้ของมหาปุโรหิตตัดหูของเขาเสีย แล้วพระเยซูตรัสกับเขาว่า: "จงคืนดาบของคุณไปยังที่ของมัน เพราะทุกคนที่ถือดาบจะพินาศด้วยดาบ"

พวกที่รับพระเยซูก็พาพระองค์ไปหาคายาฟาสมหาปุโรหิต แต่เปโตรตามเขาไปจากแดนไกลถึงลานของมหาปุโรหิต แล้วเข้าไปข้างใน เขาก็นั่งลงกับพวกผู้รับใช้เพื่อดูวาระสุดท้าย และคนใช้คนหนึ่งเข้ามาหาเขาและพูดว่า: "และเธออยู่กับพระเยซูชาวกาลิลี" แต่เขาปฏิเสธต่อหน้าทุกคนว่า: "ฉันไม่รู้ว่าคุณกำลังพูดอะไร" และไก่ก็ขัน เมื่อเขาออกจากประตูไปแล้ว อีกคนหนึ่งเห็นเขาและพูดกับคนที่นั่นว่า “คนนี้อยู่กับพระเยซูชาวนาซาเร็ธ” และอีกครั้งเขาปฏิเสธด้วยคำสาบานว่าเขาไม่รู้จักชายคนนี้ " และไก่ก็ขันเป็นครั้งที่สอง ต่อมาไม่นาน พวกที่ยืนอยู่ที่นั่นก็พูดกับเปโตรว่า “ท่านก็เป็นหนึ่งในนั้นแน่ เพราะคำพูดของท่านประณามท่านด้วย” จากนั้นเขาก็เริ่มสาบานและสาบานว่าเขาไม่รู้จักชายคนนี้ และไก่ก็ขันอีกครั้ง เปโตรนึกถึงพระวจนะที่พระเยซูตรัสกับเขาแล้วออกไปร้องไห้อย่างขมขื่น

พวกหัวหน้าสมณะและผู้อาวุโสมองหาการเท็จต่อพระเยซูเพื่อจะประหารพระองค์ แต่พวกเขาไม่พบ แต่ในที่สุดพยานเท็จสองคนมาและพูดว่า: "เขากล่าวว่า:" ฉันสามารถทำลายวิหารของพระเจ้าและสร้างมันขึ้นมาในสามวัน " พระเยซูทรงนิ่งอยู่และมหาปุโรหิตจึงทูลพระองค์ว่า "บอกเราเถิด พระองค์คือพระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้าหรือ" “คุณพูด” พระเยซูตอบ แล้วมหาปุโรหิตก็ฉีกเสื้อผ้าแล้วพูดว่า: “ตอนนี้คุณเคยได้ยินคำหมิ่นประมาทของพระองค์แล้วหรือยัง” เมื่อมัดพระองค์แล้ว พวกเขาก็นำพระองค์ไปมอบให้แก่ปอนติอุสปีลาตผู้ว่าการ เมื่อบรรดาหัวหน้าสมณะและผู้อาวุโสกล่าวหาพระองค์ พระองค์ไม่ทรงตอบ ปีลาตจึงถามพระองค์ว่า "ท่านเป็นกษัตริย์ของพวกยิวหรือ" พระเยซูบอกเขาว่า "คุณพูด" ปีลาตบอกบรรดาหัวหน้าสมณะและประชาชนว่า “ข้าพเจ้าไม่พบความผิดในชายผู้นี้” แต่พวกเขาทั้งหมดตะโกนว่า: "ตรึงกางเขน ตรึงพระองค์!" ปีลาตเห็นว่าไม่ช่วยอะไร แต่ความสับสนก็เพิ่มมากขึ้น จึงเอาน้ำล้างมือต่อหน้าประชาชนและกล่าวว่า “ข้าพเจ้าไม่มีความผิดในพระโลหิตขององค์ผู้ชอบธรรมองค์นี้ คุณดู. "

และพวกเขาเอาเสื้อคลุมสีม่วงมาสวมให้พระองค์ สวมมงกุฎหนามแล้วสวมให้พระองค์ และพวกเขาก็เริ่มทักทายพระองค์: "สวัสดี กษัตริย์ของชาวยิว!" เมื่อพวกเขาเยาะเย้ยพระองค์ พวกเขาก็ถอดเสื้อสีม่วงของพระองค์ออก สวมเสื้อผ้าของพระองค์เอง และนำพระองค์ไปตรึงที่กางเขน

และพวกเขานำพระองค์ไปยังที่ของกลโกธา และให้เหล้าองุ่นกับมดยอบแก่พระองค์ แต่พระองค์ไม่รับ และพวกเขาตรึงพระองค์ที่กางเขนและแบ่งฉลองพระองค์ จับฉลากให้ใครเอาไป และมีจารึกความผิดของพระองค์ว่า "กษัตริย์ของชาวยิว" โจรสองคนถูกตรึงไว้กับเขา คนหนึ่งอยู่ทางขวาและอีกคนอยู่ทางซ้าย หนึ่งในวายร้ายที่ถูกแขวนคอประณามพระองค์และกล่าวว่า "ถ้าคุณเป็นพระคริสต์ จงช่วยตัวเองและเราด้วย" ในทางกลับกัน ทำให้เขาสงบลงและพูดว่า: "หรือคุณไม่กลัวพระเจ้าเมื่อคุณถูกประณามในสิ่งเดียวกัน" และเขาทูลพระเยซูว่า: "พระเจ้าข้า โปรดระลึกถึงข้าพระองค์เมื่อพระองค์เสด็จเข้ามาในอาณาจักรของพระองค์"

เวลาหกโมงเย็นความมืดปกคลุมทั่วแผ่นดิน ในชั่วโมงที่เก้า พระเยซูทรงร้องเสียงดังว่า “พระเจ้าข้า พระเจ้าของข้า! ทำไมคุณถึงทิ้งฉัน? " หนึ่งในบรรดาผู้ที่ยืนอยู่ที่นั่นวิ่งไปเติมฟองน้ำด้วยน้ำส้มสายชูแล้ววางบนไม้เท้าให้เขาดื่ม พระเยซูทรงสิ้นพระชนม์ด้วยเสียงดัง แล้วพวกทหารก็มาหักขาของคนแรกและอีกคนหนึ่งที่ถูกตรึงไว้กับพระองค์ แต่เมื่อพวกเขามาหาพระเยซู พวกเขาเห็นพระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว พวกเขาไม่ได้หักขาของพระองค์ แต่มีทหารคนหนึ่งแทงกระดูกซี่โครงของเขาด้วยหอก

หลังจากนี้ โยเซฟแห่งอาริมาเธียขอให้ปีลาตถอดพระศพของพระเยซูออก และปีลาตอนุญาต เขาไปถอดพระศพของพระเยซู นิโคเดมัสก็มาและนำส่วนผสมของมดยอบและว่านหางจระเข้มาด้วย ดังนั้นพวกเขาจึงนำพระศพของพระเยซูมาห่อด้วยผ้าห่อตัวด้วยเครื่องหอม โยเซฟได้ฝังพระองค์ไว้ในอุโมงค์ใหม่ซึ่งท่านได้แกะสลักไว้ในศิลา และท่านกลิ้งหินก้อนใหญ่ไปที่ประตูอุโมงค์แล้วจากไป

การตรึงกางเขนเป็นรูปแบบการประหารชีวิตที่โหดร้ายที่สุดรูปแบบหนึ่ง เมื่อเราอ่านแหล่งข้อมูลโบราณ เป็นการยากที่จะแยกแยะการตรึงกางเขนจากการลงโทษอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน เช่น การแทง
ชาวโรมันยืมการประหารชีวิตประเภทนี้จากเพื่อนบ้านและใช้บ่อยที่สุดในจังหวัดต่างๆ ส่วนใหญ่เพื่อข่มขู่อาสาสมัครและป้องกันการจลาจล ชาวโรมันแทบจะนึกภาพไม่ออกว่าการประหารชีวิตชาวยิวผู้ต่ำต้อยในเขตชานเมืองอันห่างไกลของจักรวรรดิจะทำให้การตรึงกางเขนเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่ง

10. การตรึงกางเขนในเปอร์เซีย

ผู้ปกครองในสมัยโบราณหลายคนใช้การตรึงกางเขนเพื่อแสดงให้อาสาสมัครเห็นว่าไม่ควรทำอะไร ในรัชสมัยของกษัตริย์เปอร์เซียดาริอุสที่ 1 (522-486 ปีก่อนคริสตกาล) เมืองบาบิโลนขับไล่ผู้ปกครองชาวเปอร์เซียและกบฏต่อพวกเขา (522-521 ปีก่อนคริสตกาล) ดาริอัสทำการรณรงค์ต่อต้านบาบิโลนและเข้ายึดเมืองนี้ไว้ เมืองนี้ปกป้องตัวเองเป็นเวลา 19 เดือน จนกระทั่งชาวเปอร์เซียบุกทะลวงแนวป้องกันและบุกเข้าไปในเมือง Herodotus ใน "ประวัติศาสตร์" รายงานว่า Darius ทำลายกำแพงเมืองและทำลายประตูทั้งหมด เมืองถูกส่งคืนไปยังชาวบาบิโลน แต่ดาริอัสตัดสินใจเตือนชาวเมืองไม่ให้เกิดการจลาจลและสั่งให้ตรึงกางเขน 3,000 คนจากบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในเมืองที่มีตำแหน่งสูงสุด

9. การตรึงกางเขนในกรีซ

ใน 332 ปีก่อนคริสตกาล อเล็กซานเดอร์มหาราชยึดเมืองไทร์ของชาวฟินีเซียน ซึ่งชาวเปอร์เซียใช้เป็นฐานทัพเรือ เมืองนี้ถูกยึดครองหลังจากการล้อมที่ยาวนานตั้งแต่เดือนมกราคมถึงกรกฎาคม หลังจากที่กองทัพของอเล็กซานเดอร์บุกทะลวงแนวป้องกัน กองทัพ Tyrian ก็พ่ายแพ้ และตามแหล่งข้อมูลโบราณบางแห่ง มีผู้เสียชีวิตประมาณ 6,000 คนในวันนั้น Diodorus และ Quintus Curtius นักเขียนชาวโรมันโบราณซึ่งอ้างถึงแหล่งข่าวกรีกรายงานว่าหลังจากชัยชนะ Alexander สั่งให้ตรึงชายหนุ่ม 2,000 คนจากท่ามกลางชาวกรุงที่ตรึงกางเขน

8. การตรึงกางเขนในกรุงโรม

ตามกฎหมายโรมัน การตรึงกางเขนไม่ใช่รูปแบบโทษประหารชีวิตที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป แต่ใช้เฉพาะในบางกรณีเท่านั้น ทาสสามารถถูกตรึงบนไม้กางเขนเพื่อการโจรกรรมหรือการกบฏเท่านั้น เดิมชาวโรมันไม่ได้ถูกตัดสินให้ถูกตรึงบนไม้กางเขน เว้นแต่จะถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานกบฏ อย่างไรก็ตาม ในสมัยจักรพรรดิต่อมา ประชาชนทั่วไปอาจถูกตรึงกางเขนเพื่อก่ออาชญากรรมส่วนบุคคล ในจังหวัดต่างๆ ชาวโรมันใช้การตรึงกางเขนเพื่อลงโทษผู้ที่ถูกเรียกว่า "กบฏ" ซึ่งถูกตัดสินว่ากระทำความผิดฐานชิงทรัพย์และก่ออาชญากรรมประเภทอื่นๆ (Metzger and Coogan, 1993, pp. 141-142)

7. การลุกฮือของสปาตาคัส

สปาตาคัส ทาสชาวโรมันที่มีเชื้อสายธราเซียน หนีออกจากโรงเรียนกลาดิเอเตอร์ในเมืองคาปัวเมื่อ 73 ปีก่อนคริสตกาล และทาสอีก 78 คนหนีไปกับเขา สปาร์ตาคัสและประชาชนของเขาใช้ประโยชน์จากความเกลียดชังต่อสมาชิกที่ร่ำรวยมหาศาลของสังคมโรมันและความอยุติธรรมทางสังคม ดึงดูดทาสและคนยากจนอีกหลายพันคนจากทั่วประเทศให้เข้ามาอยู่ในตำแหน่งของพวกเขา ในท้ายที่สุด สปาร์ตาคัสได้สร้างกองทัพที่ต่อต้านเครื่องจักรสงครามของโรมเป็นเวลาสองปี ครัสซุส ขุนศึกชาวโรมันปราบปรามกลุ่มกบฏ ยุติสงครามด้วยกรณีการตรึงกางเขนที่โด่งดังที่สุดคดีหนึ่งในประวัติศาสตร์โรมัน สปาร์ตาคัสถูกฆ่า และผู้คนของเขาต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอด ทาสที่รอดตายมากกว่า 6,000 คนถูกตรึงบนเส้นทางอัปเปียนจากโรมไปยังคาปัว

6. การตรึงกางเขนในประเพณีของชาวยิว

แม้ว่าพระคัมภีร์ฮีบรูไม่ได้กล่าวถึงการตรึงกางเขนเป็นรูปแบบการลงโทษของชาวยิว แต่ในเฉลยธรรมบัญญัติ (21.22-23) มีบรรทัด: ควรค้างคืนบนต้นไม้ แต่ในวันนั้นจงฝังไว้ " ในวรรณคดีของพวกรับบีโบราณ (Mishna, Sanhedrin 6.4) สิ่งนี้ถูกตีความว่าเป็นการเปิดเผยร่างกายหลังจากที่บุคคลนั้นถูกประหารชีวิต แต่มุมมองนี้ขัดแย้งกับสิ่งที่เขียนในต้นฉบับ Qumran โบราณ (64,8) ซึ่งกล่าวว่าชาวอิสราเอลที่ก่อกบฏอย่างสูงจะต้องถูกแขวนคอตาย ในประวัติศาสตร์ยิวมีบันทึกจำนวนเหยื่อการตรึงกางเขน สิ่งที่โดดเด่นที่สุดของพวกเขารายงานโดยนักเขียนชาวฮีบรู Josephus Flavius (Antiquities, 13.14): King Alexander Yannai (126-76 ปีก่อนคริสตกาล) ตรึงชาวยิว 800 คน - ฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของพวกเขาซึ่งถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหากบฏของรัฐ

5. ตำแหน่งของเล็บ

ความคิดที่ว่าฝ่ามือของเหยื่อถูกตรึงบนไม้กางเขนนั้นมีความโดดเด่นในภาพวาดและประติมากรรมที่พรรณนาถึงการตรึงกางเขนของพระเยซู แต่วันนี้เรารู้แล้วว่าฝ่ามือที่มีตะปูตอกเข้าไปนั้นไม่สามารถรับน้ำหนักตัวได้และมีแนวโน้มว่าเล็บจะทะลุผ่านเนื้อระหว่างนิ้วได้ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่แขนขาท่อนบนของเหยื่อจะถูกมัดด้วยเชือก ซึ่งให้การช่วยเหลือขั้นพื้นฐาน แต่ยังมีวิธีแก้ปัญหาที่ง่ายกว่าอีกด้วย เล็บสามารถถูกขับระหว่างข้อศอกและข้อมือมากกว่าในฝ่ามือ กระดูกและเส้นเอ็นของข้อมือแข็งแรงพอที่จะรองรับน้ำหนักตัวได้ แต่มีปัญหากับรูบริเวณข้อมือ ซึ่งขัดแย้งกับการบรรยายถึงบาดแผลของพระเยซูในพระวรสาร ตัวอย่างเช่น ยอห์น 24:39 บอกว่าพระเยซูมีรูที่ฝ่ามือ นักวิชาการส่วนใหญ่พยายามอธิบายความขัดแย้งนี้ในแง่ของการกล่าวอ้างที่น่าเบื่อและคาดเดาได้เกี่ยวกับข้อผิดพลาดในการแปล ความจริงก็คือไม่มีผู้เขียนพระกิตติคุณคนใดที่เป็นพยานโดยตรงต่อเหตุการณ์ดังกล่าว พระกิตติคุณของมาระโกยุคแรกสุดของพระกิตติคุณมีอายุย้อนไปถึงปี 60-70 AD เมื่อคนทั้งรุ่นเปลี่ยนไปหลังจากการตรึงกางเขนของพระเยซู ดังนั้นเราไม่ควรคาดหวังความถูกต้องแม่นยำในรายละเอียดดังกล่าว

4. วิธีการตรึงกางเขนแบบโรมัน

ไม่มีวิธีมาตรฐานในการตรึงกางเขน วิธีที่พบมากที่สุดในโลกของโรมันคือการผูกผู้ถูกประณามกับคานขวางก่อน แหล่งวรรณกรรมระบุว่านักโทษไม่ได้แบกไม้กางเขนทั้งหมดไว้กับตัว เขาต้องแบกเฉพาะคานไม้กางเขนไปยังที่ตรึงกางเขน และเสาที่ขุดลงไปที่พื้นถูกนำมาใช้ซ้ำสำหรับการประหารชีวิตหลายครั้ง มันใช้งานได้จริงและคุ้มค่า ตามคำบอกเล่าของโจเซฟ นักประวัติศาสตร์ชาวฮีบรู ไม้เป็นสินค้าหายากในและรอบๆ กรุงเยรูซาเล็มในคริสต์ศตวรรษที่ 1 จากนั้นนักโทษก็ถอดเสื้อผ้าและติดคานกับเสาด้วยตะปูและเชือก คานบนเชือกถูกดึงขึ้นจนขาของนักโทษถูกยกขึ้นจากพื้น บางครั้งขาก็ถูกมัดหรือตอกตะปู หากนักโทษได้รับความทุกข์ทรมานนานเกินไป ผู้ประหารชีวิตอาจหักขาของเขาเพื่อเร่งความตายของเขา ในข่าวประเสริฐของยอห์น (19.33-34) มีการกล่าวไว้ว่าทหารโรมันคนหนึ่งใช้หอกแทงด้านข้างของพระเยซูขณะที่พระองค์อยู่บนไม้กางเขน การปฏิบัตินี้รับประกันความตาย

3.สาเหตุการตาย

ในบางกรณี นักโทษอาจเสียชีวิตได้แม้ในขณะที่เฆี่ยนตี โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าใช้แส้ที่มีกระดูกหรือปลายตะกั่ว หากการตรึงกางเขนเกิดขึ้นในวันที่อากาศร้อน การสูญเสียน้ำจากเหงื่อออก ร่วมกับการสูญเสียเลือดจากเฆี่ยนและบาดแผล อาจส่งผลให้เสียชีวิตจากภาวะช็อกจากภาวะ hypovolemic หากการประหารชีวิตเกิดขึ้นในวันที่อากาศหนาวเย็น นักโทษอาจเสียชีวิตด้วยภาวะอุณหภูมิต่ำกว่าปกติ แต่สาเหตุหลักของการเสียชีวิตไม่ใช่การบาดเจ็บที่เล็บหรือมีเลือดออก ตำแหน่งของร่างกายในระหว่างการตรึงบนไม้กางเขนทำให้กระบวนการหายใจไม่ออกอย่างค่อยเป็นค่อยไปและเจ็บปวด กล้ามเนื้อระหว่างซี่โครงและกะบังลมซึ่งเกี่ยวข้องกับกระบวนการหายใจ ค่อยๆ เหนื่อยและเริ่มอ่อนแรงลง เมื่อพิจารณาถึงระยะเวลาของการประหารชีวิต หลังจากนั้นครู่หนึ่งเหยื่อก็ไม่สามารถหายใจได้ ขาหักเป็นวิธีเร่งกระบวนการนี้

2. ข้อมูลจากผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์

การวิเคราะห์กระดูกของเหยื่อที่ถูกตรึงที่กางเขนซึ่งตีพิมพ์ในวารสาร Israeli Exploration Journal เผยให้เห็นวิธีการตรึงกางเขนที่ไม่ค่อยปรากฏให้เห็นในภาพวาดหรือมีการกล่าวถึงในแหล่งวรรณกรรม การบาดเจ็บของกระดูกแสดงให้เห็นว่า calcaneus ถูกตอกด้วยวิธีนี้ นักวิจัยแนะนำว่า แทนที่จะเป็นตำแหน่งขาแบบดั้งเดิมที่เราเห็นในภาพการตรึงกางเขน "ขาของเหยื่อถูกตรึงไว้กับเสาแนวตั้งของไม้กางเขน ข้างละข้าง และกระดูกส้นเท้าของพวกมันถูกตอกด้วยตะปู" ผลการศึกษานี้ยังอธิบายด้วยว่าเหตุใดจึงพบซากของเหยื่อที่ถูกตรึงด้วยตะปูในบางครั้ง เห็นได้ชัดว่าญาติของผู้ถูกประหารเข้าใจดีว่าไม่สามารถถอดเล็บออกได้ ซึ่งปกติแล้วจะงอเนื่องจากการถูกกระแทกโดยไม่ทำลายกระดูกส้นเท้า "ความไม่เต็มใจที่จะสร้างความเสียหายเพิ่มเติมกับส้นเท้านี้ทำให้เขา [ถูกฝังด้วยตะปูที่กระดูก ซึ่งนำไปสู่]ความเป็นไปได้ที่จะค้นพบการตรึงกางเขน"

1. การยกเลิกการตรึงกางเขนโดยจักรพรรดิคอนสแตนติน

ศาสนาคริสต์ในจักรวรรดิโรมันได้รับการเปลี่ยนแปลงที่น่าทึ่ง มันเริ่มต้นจากการเป็นหน่อของศาสนายิว กลายเป็นลัทธิที่ผิดกฎหมาย บรรลุความอดกลั้นต่อตนเอง เติบโตเป็นศาสนาที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ และในที่สุดก็กลายเป็นศาสนาหลักของจักรวรรดิโรมันตอนปลาย จักรพรรดิโรมันคอนสแตนตินมหาราช (ค.ศ. 272-337) ค.ศ. 313 ประกาศพระราชกฤษฎีกาแห่งมิลาน สร้างความอดทนต่อความเชื่อของคริสเตียน และให้สิทธิทางกฎหมายแก่คริสเตียน ขั้นตอนที่ชี้ขาดนี้ช่วยให้ศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาประจำชาติของจักรวรรดิโรมัน หลังจากใช้เวลาหลายศตวรรษของการตรึงกางเขนเป็นการทรมานและการประหารชีวิตในปี 337 จักรพรรดิคอนสแตนตินได้เลิกใช้การตรึงกางเขน โดยกระตุ้นด้วยการเคารพในพระเยซูคริสต์

A.I.Rakitin, 2552

"อาชญากรรมลึกลับในอดีต", 2552

ใครก็ตามที่เคยไปโบสถ์คริสต์อย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตจะทราบดีถึงความหมายของแนวคิดเรื่อง "การตรึงกางเขน" ในขณะเดียวกัน มุมมองคลาสสิกของการตรึงกางเขนของคริสเตียนซึ่งวาดภาพพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขนไม่เพียงมีเงื่อนไขเท่านั้น แต่ยังไม่เหมาะสมโดยตรงกับความจริงทางประวัติศาสตร์ด้วย แน่นอนว่ามันไร้สาระ (และไม่จำเป็น) ที่จะมองหาความถูกต้องของเอกสารทางประวัติศาสตร์ในสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ แต่สิ่งที่น่าสนใจกว่าจากมุมมองของคนในศตวรรษที่ 21 ก็คือการคิดว่าการตรึงกางเขนคืออะไรกันแน่ เป็นวิธีการดำเนินการ?

การตรึงกางเขนในบทความนี้จะหมายถึงการเสริมกำลังให้ผู้ถูกพิพากษาประหารชีวิตบนพื้นตรงโดยมีจุดประสงค์เพื่อขัดขวางชีวิตของเขาเป็นเวลานาน ผลกระทบจากไฟฟ้าสถิตแรงโน้มถ่วง นี่คือคำจำกัดความที่ค่อนข้างงุ่มง่ามในแวบแรกซึ่งสื่อถึงแก่นแท้ของการดำเนินการที่ผิดปกติอย่างมากนี้อย่างแม่นยำที่สุด

"การประหารชีวิตที่เลวร้ายที่สุดที่ผู้คนคิดค้นขึ้น" - นี่คือวิธีที่ซิเซโรพูดถึงการตรึงกางเขน การประหารชีวิตครั้งใหญ่นี้ปรากฏในเอเชียไมเนอร์และกลายเป็นที่รู้จักของชาวกรีกในช่วงสงครามกรีก-เปอร์เซีย เรารู้ว่าอเล็กซานเดอร์มหาราชสั่งให้แพทย์คนหนึ่งถูกตรึงบนไม้กางเขนซึ่งไม่สามารถช่วยชีวิตเฮเฟสชั่นเพื่อนของเขาได้ ต่อมาใน 166 ปีก่อนคริสตกาล - Pozret Resit ผู้ว่าการ Seleucids ในกรุงเยรูซาเล็มได้รับคำสั่งให้ประหารชีวิตชาวกรีก Kazolui ผู้นอกรีตและพ่อมดโดยการตรึงบนไม้กางเขน

จากชาวกรีก การตรึงกางเขนกลายเป็นที่รู้จักของชาวโรมัน ความทุกข์ทรมานสุดขีดของความตายบนไม้กางเขนทำให้เป็นวิธีที่โปรดปรานในการประหารชีวิตทาส เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าถ้อยคำของ Juvenal ซึ่งผู้เขียนล้อเลียนหญิงสาวชาวโรมัน (ผู้หญิงที่มียศสูงส่ง) ซึ่งตัดสินใจตรึงทาสบนไม้กางเขนด้วยความตั้งใจของเธอเอง

เนื่องจากลักษณะเฉพาะของการประหารชีวิต (จะอธิบายไว้ด้านล่าง) ชาวโรมันไม่ได้ตรึงผู้ที่ต้องโทษประหารชีวิตไว้ที่กางเขนภายในเขตเมือง สามัญสำนึกและแนวคิดที่พัฒนาขึ้นเกี่ยวกับสุขอนามัยสาธารณะไม่อนุญาตให้ทิ้งศพที่เน่าเปื่อยจำนวนมากในสถานที่ที่มีประชากรจำนวนมาก ดังนั้นสถานที่สำหรับไม้กางเขนที่เรียกว่า sestertium ในภาษาละตินจึงถูกพรากไปจากกำแพงกรุงโรมและวางไว้ในป่า เป็นที่ทราบกันดีว่าเพชฌฆาตพิเศษซึ่งกำหนดโดยเจ้าหน้าที่ของเมืองสำหรับการตรึงกางเขนของผู้คนเท่านั้นอาศัยอยู่ใกล้กับสถานที่นี้ เขาไม่ได้ถอดศพออกจากไม้กางเขน (ชาวโรมันไม่มีประเพณีเลยที่จะถอดศพของผู้ถูกตรึงกางเขน) แต่มีส่วนร่วมในการประหารชีวิตและเตรียมสถานที่สำหรับไม้กางเขนใหม่ sestertium "e เห็นได้ชัดว่ามีอยู่พร้อมกัน จำนวนมากของศพที่ถูกตรึงกางเขน; บัญชีของพวกเขาอาจไปถึงหลายร้อยหรือหลายพัน ตอนนี้ เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงรั้วไม้จริงที่สร้างขึ้นจากร่างกายที่มีการสลายตัวในระดับต่างๆ บนไม้กางเขนทุกชนิด มันเป็นสุสานประเภทหนึ่ง มีเพียงศพในนั้นเท่านั้นที่ไม่ได้ซ่อนอยู่ในพื้นดิน แต่จัดแสดง ... มีนกจำนวนมากที่กินซากศพมนุษย์ น่าแปลกใจที่ฮอลลีวูดยังไม่ได้ใช้ sestertium ในงานฝีมือของมัน ฉันคิดว่าซีเควนซ์วิดีโอเช่นนี้จะทำให้จินตนาการของผู้ดูสมัยใหม่สั่นคลอน

ชาวโรมันใช้การตรึงกางเขนอย่างกว้างขวางเพื่อประหารชีวิตกลุ่มกบฏ นี่เป็นเพียงคำพูดสองสามประโยค: “ทหาร ด้วยความขมขื่นและความเกลียดชัง ตอกย้ำนักโทษเพื่อเยาะเย้ยในทิศทางต่าง ๆ และในตำแหน่งต่าง ๆ พวกเขาถูกตรึงกางเขนในมุมมองเต็มรูปแบบของการทรมานทุกประเภท (ผู้พิทักษ์ - ประมาณ เชลย) โดยกำลัง (...) "(Josephus Flavius." The Jewish War ", เล่ม 5, ตอนที่ 11); "นักโทษถูกตรึงอย่างไร้ความปราณี และโดยทั่วไป การจลาจลถูกรัดคอด้วยการประหารชีวิตอย่างไม่เคยได้ยินมาก่อน" (T. Mommsen. "History of Rome", book 5, ch. 1) ในกรณีแรก เรากำลังพูดถึงการจลาจลในจังหวัดจูเดียของโรมัน ในครั้งที่สอง - เกี่ยวกับการลุกฮือของสปาตาคัส

แน่นอน ชาวโรมันรู้ว่าพวกเขากำลังทำอะไร พวกเขาสามารถตัดหัวของเชลยหรือพูดแขวนคอก็ได้ แต่พวกเขาชอบการตรึงกางเขนมากกว่าการประหารชีวิตประเภทอื่น ๆ ทั้งหมด สาเหตุหลักมาจากพลังมหาศาลของผลกระทบทางจิตและภาพ ทาสที่เห็นทาสอีกคนหนึ่งบนไม้กางเขนจะไม่มีวันก่อการจลาจล - นี่อาจเป็นวิธีที่ผู้นำทหารโรมันให้เหตุผล โดยลงโทษการประหารชีวิตนักโทษจำนวนมากอย่างแม่นยำโดยการตรึงบนไม้กางเขน

ชาวโรมันตรึงโทษประหารที่ทางข้าม คานไม้เรียกว่า "ไม้กางเขน" ไม้กางเขนมีสามประเภทหลัก: "tau" -shaped (T), "ex" -shaped (X) และแก้ตัวที่ซ้ำซาก, "cruciform" (+) ไม้กางเขนทำด้วยขนาดค่อนข้างเล็กไม่ว่าในกรณีใดจะเล็กกว่าที่ปรากฎในไอคอนหรือภาพวาดฝาผนัง คริสตจักรคริสเตียน... ไม้กางเขนโรมันส่วนใหญ่มีความยาวประมาณ 3.3 ม. มีเพียงบางอันถึง 3.7 ม. เมื่อพิจารณาว่าส่วนหนึ่งของไม้กางเขนนั้นลงไปที่พื้นระหว่างการติดตั้ง และคานบนไม่ได้ติดที่ส่วนบนสุดของเสา (ยกเว้น T- รูปกากบาท) ปรากฎว่าขาของเครื่องบินทิ้งระเบิดฆ่าตัวตายอยู่ห่างจากพื้นดินเพียง 0.5-0.8 ม. ไม้กางเขนไม่มีที่วางเท้าซึ่งบางครั้งสามารถเห็นได้บนไม้กางเขนคาทอลิก ขาของมือระเบิดพลีชีพถูกบิดจนเท้าของเขาติดกับพื้นผิวแนวตั้ง มือระเบิดพลีชีพไม่จำเป็นต้องนั่งบนไม้กางเขนโดยเงยศีรษะ โดยทั่วไปแล้ว ตำแหน่งของร่างกายของเขาอาจเป็นไปตามอำเภอใจ จนถึงจุดที่เขาถูกตอกหัวลง กฎหมายโรมันไม่ได้ปกป้องสิทธิของผู้ถูกตัดสินประหารชีวิตตามกฎที่พัฒนาแล้วและในทางอื่นใด

เป็นที่ทราบกันว่าชาวโรมันที่ถูกประณามการประหารชีวิตมีนิสัยชอบถูกเฆี่ยนด้วย "ธง" (ด้วยแส้ที่ปลายซึ่งทอด้วยน้ำหนักตะกั่วหรือกระดูก) มี "ธง" ที่รู้จักกันซึ่งมี 1, 2 หรือ 3 ปลายซึ่งพบได้จำนวนมากในระหว่างการขุดค้นในปอมเปอีและเฮอร์คูลาเนอุม การฟาดด้วยแส้ทำให้ผิวหนังยาวได้ถึง 4 ซม. เชื่อกันว่าจำนวนการโจมตีของ "แฟลกร้า" ไม่เกิน 39 ("สี่สิบโดยไม่มีอันหนึ่ง") เนื่องจากผู้ถูกตัดสินอาจเสียชีวิตก่อนเวลาอันควร มีจำนวนมากขึ้น แต่กฎนี้มักจะไม่ปฏิบัติตามที่เข้มงวดมาก ตัวอย่างเช่น บนผ้าห่อศพของตูริน คุณสามารถเห็นรอยโรคที่ผิวหนังจำนวนมากที่เหลือจากการพัด "แฟลกร์" (พยายามนับจำนวนครั้งที่บุคคลที่ห่อหุ้มห่อด้วยผ้าห่อศพได้รับ และ 21 - 1 หาง เป็นไปได้ที่จะสงสัยความถูกต้องของการคำนวณ แต่ไม่ว่าในกรณีใด ๆ ควรยอมรับว่าจำนวนการระเบิดทั้งหมดที่เครื่องบินทิ้งระเบิดพลีชีพได้รับนั้นเกิน 39) หลังจากการเฆี่ยนของมือระเบิดพลีชีพชาวโรมันก็เริ่มเสริมสร้างร่างกายของเขาบนไม้กางเขน

การตรึงกางเขนดำเนินการอย่างไร? ในสองวิธี ทางเลือกระหว่างที่ยังคงอยู่กับเพชฌฆาต

ประการแรก: เครื่องบินทิ้งระเบิดฆ่าตัวตายถูกวางบนไม้กางเขนที่ประกอบกันซึ่งตั้งอยู่ในแนวนอนแขนและขาของเขาถูกตอกหลังจากนั้นไม้กางเขนถูกวางในแนวตั้ง ในระหว่างการบงการดังกล่าว คนๆ หนึ่งประสบกับการทรมานที่รุนแรงที่สุดเนื่องจากการสั่นของไม้กางเขนอย่างต่อเนื่อง

ประการที่สอง: กากบาทที่ประกอบขึ้นถูกติดตั้งในแนวตั้งและหลังจากนั้นก็วางระเบิดพลีชีพไว้

เพชฌฆาตตอกตะปูในส่วนใดของร่างกาย คำถามดูแปลกเพราะทุกคนตระหนักดีถึงประเภทของการตรึงกางเขนแบบดั้งเดิมที่ใช้ในศาสนาคริสต์ในฐานะที่เป็นภาพของพระคริสต์ที่ถูกประหารบนไม้กางเขน จากการตรวจสอบการตรึงกางเขนดังกล่าว สรุปได้ว่าเล็บถูกตอกไปที่ฝ่ามือและเท้าของมือระเบิดพลีชีพ ในขณะเดียวกัน แม้แต่ภาพสะท้อนที่ง่ายที่สุดในด้านกายภาพของกระบวนการก็แสดงให้เห็นว่าการตรึงกางเขนที่แท้จริงไม่สามารถทำได้ในลักษณะนี้ เนื้อของฝ่ามือมนุษย์นั้นบางและอ่อนนุ่ม เจาะและเจาะทะลุได้ง่าย ดังนั้นร่างกายที่ใหญ่โตไม่สามารถรักษาสมดุลได้ด้วยตะปูเพียงสองเล็บที่ตอกเข้าไปในฝ่ามือ - เหล็กจะทะลุผ่านเนื้อได้

สถานการณ์นี้ทำให้ทั้งแพทย์และศิลปินกายวิภาคศาสตร์สับสนอย่างจริงจัง ผู้ซึ่งมีหน้าที่วาดภาพการตรึงกางเขนในลักษณะที่เป็นธรรมชาติ ความพยายามครั้งแรกที่เป็นที่รู้จักอย่างน่าเชื่อถือในการสร้างการตรึงกางเขนดั้งเดิมเกิดขึ้นในปี 1801 ในบริเตนใหญ่ จากนั้น Royal Academy of Arts ได้เรียกศพของ James Legg นักฆ่าที่ถูกแขวนคอออกจากโรงพยาบาลซึ่งเขาถูกส่งตัวไปทำการทดลองทางกายวิภาคและต่อหน้าสมาชิกของสถาบันการศึกษา - ประติมากรและศิลปิน - การตรึงกางเขนของเขาถูกดำเนินการ ชาวอังกฤษต้องอาศัยความช่วยเหลือจากเชือกที่ดึงศอกไปที่คาน

ภายหลังการประหารชีวิตบนไม้กางเขนขึ้นใหม่โดยดร. ปิแอร์ บาร์เบต์ แพทย์จากโรงพยาบาลเซนต์โจเซฟในปารีส ซึ่งรู้สึกทึ่งกับการศึกษาผ้าห่อศพทูริน ในช่วงทศวรรษที่ 1930 เขาทำการทดลองเกี่ยวกับศพและแขนขามนุษย์ประมาณ 40 ครั้ง ในระหว่างนั้นเขาได้พิสูจน์ว่า ร่างกายมนุษย์ไม่สามารถจับในแนวตั้งบนไม้กางเขนได้หากตอกตะปูลงบนฝ่ามือ ตามรายงานของ Barbet ผู้ประหารชีวิตควรตอกตะปูตามที่เห็นบนผ้าห่อศพทูรินเท่านั้น - ณ จุดที่รัศมีและท่อนกระดูกมาบรรจบกันที่ข้อมือ ซึ่งนักกายวิภาคศาสตร์เรียกว่า "จุดของเดสสตอต" Pierre Barbet ใช้การค้นพบนี้เป็นหนึ่งในการพิสูจน์ความถูกต้องของวัตถุโบราณของคริสเตียน

เนื่องจากเราต้องพูดถึง Turin Shroud เราจึงเสริมว่าประเด็นเรื่องความถูกต้องมีประเด็นสำคัญหลายประการ ลักษณะสำคัญประการหนึ่งเหล่านี้คือจำเป็นต้องพิสูจน์ความถูกต้องแท้จริงเมื่อเปรียบเทียบกับผ้าห่อศพ "ของแท้" อื่นๆ ความจริงก็คือว่าในยุคกลาง ชาวคาทอลิกโดยอาศัยจิตวิญญาณแห่งการค้าขายที่มีอยู่ในคริสตจักรของพวกเขาและความปรารถนาที่จะได้รับประโยชน์ในทางปฏิบัติจากแนวคิดของคริสเตียน ทำให้เกิด "ผ้าห่อศพของแท้" เป็นจำนวนมาก ตำนานทางประวัติศาสตร์ได้เก็บรักษาการอ้างอิงถึงสิ่งประดิษฐ์ดังกล่าวมากกว่าร้อยชิ้นที่กระจัดกระจายไปทั่วอาสนวิหารของยุโรปตะวันตก คาทอลิกลดค่าลงอย่างไม่มีการลดคุณค่าของความคิดในการบูชาพระธาตุศักดิ์สิทธิ์โดยไม่รู้ตัว พอจะพูดได้ว่าตอนนี้ - ในปี 2550 - ในยุโรปตะวันตก ศาลเจ้า 26 แห่งได้รับการอนุรักษ์และเคารพนับถือว่าเป็น "ของแท้" โดยชาวคาทอลิก (เช่น ในเบอซ็องซง, ซาเบรกัส, แชมเปียร์, ตูริน และสถานที่อื่นๆ) นอกจากนี้ 2 " แท้จริงแล้ว "ชามของโจเซฟแห่งอาริมาเธีย (ที่เรียกว่าจอก) และมงกุฎหนามซึ่งถูกกล่าวหาว่าวางไว้บนศีรษะของพระผู้ช่วยให้รอดปัจจุบันไม่มีหนามเดียว - ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาพวกเขาทั้งหมดถูกทำลาย ปิดและขายหรือบริจาค" ที่ร้านค้าปลีก " อย่างไรก็ตาม ความพยายามนับจำนวน "หนาม" จากมงกุฎหนามที่แผ่ไปทั่วโลกนี้ทำให้จำนวนมากกว่า 300 (!) หนามจำนวนนี้ไม่เติบโตแม้บนพุ่มหนามทั้งหมด จริงอยู่เพื่อความเที่ยงธรรมควรยอมรับว่าในยุคปัจจุบัน คริสตจักรคาทอลิกหยุดยืนกรานว่าผ้าห่อศพที่เธอมีอยู่นั้นเป็นสิ่งประดิษฐ์ของแท้ มุมมองปัจจุบันของวาติกันเกี่ยวกับพระธาตุเหล่านี้มาจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาถือเป็น "ไอคอน" บนผืนผ้า กล่าวคือ ภาพที่ออกแบบมาเพื่อปลุกความรู้สึกทางศาสนา และไม่มีทางเป็นจริงสำหรับผ้าคลุมที่ห่อหุ้มพระวรกายของพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์ของเรา

Pierre Barbet พิจารณาแล้วว่าพิสูจน์แล้วว่าเล็บของผู้ถูกตรึงนั้นไม่ได้ถูกตอกไว้ที่ฝ่ามือ แต่อยู่ที่ปลายแขนด้านหลังข้อมือ งานวิจัยของเขาให้ผลลัพธ์ที่ไม่คาดคิดอีกอย่างหนึ่ง: ความจริงก็คือเส้นประสาทขนาดใหญ่เคลื่อนผ่าน "จุด Destot" ส่งแรงกระตุ้นไปยังนิ้วมือ และเล็บที่ถูกตอกย่อมต้องสัมผัสเส้นประสาทนี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในกรณีนี้ นิ้วหัวแม่มือถูกพันไว้ในฝ่ามือโดยสะท้อนกลับ ในขณะที่นิ้วที่เหลือยังคงเหยียดตรง มีการสังเกตการงอนิ้วโป้งที่คล้ายกันไปที่กึ่งกลางฝ่ามือในผู้เสียชีวิตแม้ไม่กี่วันหลังความตายซึ่งหมายความว่ายิ่งปรากฏการณ์นี้ควรเป็นเช่นนั้น ปรากฏในคนที่มีชีวิตอยู่

เป็นที่น่าสังเกตว่ารูปเคารพบางรูปตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 14 พรรณนาถึงพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงบนไม้กางเขนด้วยตะปูที่ข้อมือและนิ้วโป้งงอฝ่ามือ ในไอคอนต่อมาประเพณีของการตรึงบนไม้กางเขนจะหายไป อาจมีคำอธิบายหนึ่งสำหรับข้อเท็จจริงที่น่าสงสัยนี้: นักวาดภาพไอคอนชาวยุโรปในศตวรรษที่ 13 สามารถเห็นคนถูกตรึงกางเขนในระหว่าง สงครามครูเสดและเดินทางไปยังปาเลสไตน์ที่ถูกจับโดยพวกครูเซด ชาวอาหรับบางครั้งถูกตรึงกางเขนคริสเตียนและศิลปินในอนาคตทำซ้ำสิ่งที่พวกเขาเห็นด้วยตาของพวกเขาเองอย่างถูกต้องตามหลักกายวิภาค ต่อมา ข้อมูลเกี่ยวกับข้อสังเกตที่เกิดขึ้นก็ถูกลืมไป และไม้กางเขนก็มีลักษณะที่เป็นที่ยอมรับ แต่ไม่ใช่ความจริง

นี่เป็นเวอร์ชันของ Pierre Barbet โดยอิงจากการพิจารณาทางอ้อมและการทดลองกับคนตาย เป็นเวลานานที่ไม่พบการยืนยันเนื่องจากโบราณคดีไม่มีโครงกระดูกของผู้ถูกตรึงกางเขนเพียงชิ้นเดียว แต่ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2511 มีการค้นพบในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งทำให้สามารถสร้างวิธีการประหารชีวิตโดยการตรึงบนไม้กางเขนได้อย่างแม่นยำเป็นครั้งแรก

ชาวโรมันยืมการประหารชีวิตประเภทนี้จากเพื่อนบ้านและใช้บ่อยที่สุดในจังหวัดต่างๆ ส่วนใหญ่เพื่อข่มขู่อาสาสมัครและป้องกันการจลาจล ชาวโรมันแทบจะนึกภาพไม่ออกว่าการประหารชีวิตชาวยิวผู้ต่ำต้อยในเขตชานเมืองอันห่างไกลของจักรวรรดิจะทำให้การตรึงกางเขนเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่ง

10. การตรึงกางเขนในเปอร์เซีย

ดาริอัสทำการรณรงค์ต่อต้านบาบิโลนและเข้ายึดเมืองนี้ไว้ เมืองนี้ปกป้องตัวเองเป็นเวลา 19 เดือน จนกระทั่งชาวเปอร์เซียบุกทะลวงแนวป้องกันและบุกเข้าไปในเมือง Herodotus ใน "ประวัติศาสตร์" รายงานว่า Darius ทำลายกำแพงเมืองและทำลายประตูทั้งหมด เมืองถูกส่งคืนไปยังชาวบาบิโลน แต่ดาริอัสตัดสินใจเตือนชาวเมืองไม่ให้เกิดการจลาจลและสั่งให้ตรึงกางเขน 3,000 คนจากบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในเมืองที่มีตำแหน่งสูงสุด

9. การตรึงกางเขนในกรีซ

ใน 332 ปีก่อนคริสตกาล อเล็กซานเดอร์มหาราชยึดเมืองไทร์ของชาวฟินีเซียน ซึ่งชาวเปอร์เซียใช้เป็นฐานทัพเรือ เมืองนี้ถูกยึดครองหลังจากการล้อมที่ยาวนานตั้งแต่เดือนมกราคมถึงกรกฎาคม

หลังจากที่กองทัพของอเล็กซานเดอร์บุกทะลวงแนวป้องกัน กองทัพ Tyrian ก็พ่ายแพ้ และตามแหล่งข้อมูลโบราณบางแห่ง มีผู้เสียชีวิตประมาณ 6,000 คนในวันนั้น Diodorus และ Quintus Curtius นักเขียนชาวโรมันโบราณซึ่งอ้างถึงแหล่งข่าวกรีกรายงานว่าหลังจากชัยชนะ Alexander สั่งให้ตรึงชายหนุ่ม 2,000 คนจากท่ามกลางชาวกรุงที่ตรึงกางเขน

8. การตรึงกางเขนในกรุงโรม

ตามกฎหมายโรมัน การตรึงกางเขนไม่ใช่รูปแบบโทษประหารชีวิตที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป แต่ใช้เฉพาะในบางกรณีเท่านั้น ทาสสามารถถูกตรึงบนไม้กางเขนเพื่อการโจรกรรมหรือการกบฏเท่านั้น

เดิมชาวโรมันไม่ได้ถูกตัดสินให้ถูกตรึงบนไม้กางเขน เว้นแต่จะถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานกบฏ อย่างไรก็ตาม ในสมัยจักรพรรดิต่อมา ประชาชนทั่วไปอาจถูกตรึงกางเขนเพื่อก่ออาชญากรรมส่วนบุคคล ในจังหวัดต่างๆ ชาวโรมันใช้การตรึงกางเขนเพื่อลงโทษผู้ที่ถูกเรียกว่า "กบฏ" ซึ่งถูกตัดสินว่ากระทำความผิดฐานชิงทรัพย์และก่ออาชญากรรมประเภทอื่นๆ (Metzger and Coogan, 1993, pp. 141-142)

7. การลุกฮือของสปาตาคัส

สปาตาคัส ทาสชาวโรมันที่มีเชื้อสายธราเซียน หนีออกจากโรงเรียนกลาดิเอเตอร์ในเมืองคาปัวเมื่อ 73 ปีก่อนคริสตกาล และทาสอีก 78 คนหนีไปกับเขา สปาร์ตาคัสและประชาชนของเขาใช้ประโยชน์จากความเกลียดชังต่อสมาชิกที่ร่ำรวยมหาศาลของสังคมโรมันและความอยุติธรรมทางสังคม ดึงดูดทาสและคนยากจนอีกหลายพันคนจากทั่วประเทศให้เข้ามาอยู่ในตำแหน่งของพวกเขา ในท้ายที่สุด สปาร์ตาคัสได้สร้างกองทัพที่ต่อต้านเครื่องจักรสงครามของโรมเป็นเวลาสองปี

ครัสซุส ขุนศึกชาวโรมันปราบปรามกลุ่มกบฏ ยุติสงครามด้วยกรณีการตรึงกางเขนที่โด่งดังที่สุดคดีหนึ่งในประวัติศาสตร์โรมัน สปาร์ตาคัสถูกฆ่า และผู้คนของเขาต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอด ทาสที่รอดตายมากกว่า 6,000 คนถูกตรึงบนเส้นทางอัปเปียนจากโรมไปยังคาปัว

6. การตรึงกางเขนในประเพณีของชาวยิว

ในวรรณคดีของพวกรับบีโบราณ (Mishna, Sanhedrin 6.4) สิ่งนี้ถูกตีความว่าเป็นการเปิดเผยร่างกายหลังจากที่บุคคลนั้นถูกประหารชีวิต แต่มุมมองนี้ขัดแย้งกับสิ่งที่เขียนในต้นฉบับ Qumran โบราณ (64,8) ซึ่งกล่าวว่าชาวอิสราเอลที่ก่อกบฏอย่างสูงจะต้องถูกแขวนคอตาย

ในประวัติศาสตร์ยิวมีบันทึกจำนวนเหยื่อการตรึงกางเขน สิ่งที่โดดเด่นที่สุดของพวกเขารายงานโดยนักเขียนชาวฮีบรู Josephus Flavius (Antiquities, 13.14): King Alexander Yannai (126-76 ปีก่อนคริสตกาล) ตรึงชาวยิว 800 คน - ฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของพวกเขาซึ่งถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหากบฏของรัฐ

5. ตำแหน่งของเล็บ

ความคิดที่ว่าฝ่ามือของเหยื่อถูกตรึงบนไม้กางเขนนั้นมีความโดดเด่นในภาพวาดและประติมากรรมที่พรรณนาถึงการตรึงกางเขนของพระเยซู แต่วันนี้เรารู้แล้วว่าฝ่ามือที่มีตะปูตอกเข้าไปนั้นไม่สามารถรับน้ำหนักตัวได้และมีแนวโน้มว่าเล็บจะทะลุผ่านเนื้อระหว่างนิ้วได้

ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่แขนขาท่อนบนของเหยื่อจะถูกมัดด้วยเชือก ซึ่งให้การช่วยเหลือขั้นพื้นฐาน แต่ยังมีวิธีแก้ปัญหาที่ง่ายกว่าอีกด้วย เล็บสามารถถูกขับระหว่างข้อศอกและข้อมือมากกว่าในฝ่ามือ กระดูกและเส้นเอ็นของข้อมือแข็งแรงพอที่จะรองรับน้ำหนักตัวได้

แต่มีปัญหากับรูบริเวณข้อมือ ซึ่งขัดแย้งกับการบรรยายถึงบาดแผลของพระเยซูในพระวรสาร ตัวอย่างเช่น ยอห์น 24:39 บอกว่าพระเยซูมีรูที่ฝ่ามือ นักวิชาการส่วนใหญ่พยายามอธิบายความขัดแย้งนี้ในแง่ของการกล่าวอ้างที่น่าเบื่อและคาดเดาได้เกี่ยวกับข้อผิดพลาดในการแปล

ความจริงก็คือไม่มีผู้เขียนพระกิตติคุณคนใดที่เป็นพยานโดยตรงต่อเหตุการณ์ดังกล่าว พระกิตติคุณของมาระโกยุคแรกสุดของพระกิตติคุณมีอายุย้อนไปถึงปี 60-70 AD เมื่อคนทั้งรุ่นเปลี่ยนไปหลังจากการตรึงกางเขนของพระเยซู ดังนั้นเราไม่ควรคาดหวังความถูกต้องแม่นยำในรายละเอียดดังกล่าว

4. วิธีการตรึงกางเขนแบบโรมัน

ไม่มีวิธีมาตรฐานในการตรึงกางเขน วิธีที่พบมากที่สุดในโลกของโรมันคือการผูกผู้ถูกประณามกับคานขวางก่อน แหล่งวรรณกรรมระบุว่านักโทษไม่ได้แบกไม้กางเขนทั้งหมดไว้กับตัว เขาต้องแบกเฉพาะคานไม้กางเขนไปยังที่ตรึงกางเขน และเสาที่ขุดลงไปที่พื้นถูกนำมาใช้ซ้ำสำหรับการประหารชีวิตหลายครั้ง

มันใช้งานได้จริงและคุ้มค่า ตามคำบอกเล่าของโจเซฟ นักประวัติศาสตร์ชาวฮีบรู ไม้เป็นสินค้าหายากในและรอบๆ กรุงเยรูซาเล็มในศตวรรษแรก

จากนั้นนักโทษก็ถอดเสื้อผ้าและติดคานกับเสาด้วยตะปูและเชือก คานบนเชือกถูกดึงขึ้นจนขาของนักโทษถูกยกขึ้นจากพื้น บางครั้งขาก็ถูกมัดหรือตอกตะปู

หากนักโทษได้รับความทุกข์ทรมานนานเกินไป ผู้ประหารชีวิตอาจหักขาของเขาเพื่อเร่งความตายของเขา ในข่าวประเสริฐของยอห์น (19.33-34) มีการกล่าวไว้ว่าทหารโรมันคนหนึ่งใช้หอกแทงด้านข้างของพระเยซูขณะที่พระองค์อยู่บนไม้กางเขน การปฏิบัตินี้รับประกันความตาย

3.สาเหตุการตาย

ในบางกรณี นักโทษอาจเสียชีวิตได้แม้ในขณะที่เฆี่ยนตี โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าใช้แส้ที่มีกระดูกหรือปลายตะกั่ว หากการตรึงกางเขนเกิดขึ้นในวันที่อากาศร้อน การสูญเสียน้ำจากเหงื่อออก ร่วมกับการสูญเสียเลือดจากเฆี่ยนและบาดแผล อาจส่งผลให้เสียชีวิตจากภาวะช็อกจากภาวะ hypovolemic หากการประหารชีวิตเกิดขึ้นในวันที่อากาศหนาวเย็น นักโทษอาจเสียชีวิตด้วยภาวะอุณหภูมิต่ำกว่าปกติ

แต่สาเหตุหลักของการเสียชีวิตไม่ใช่การบาดเจ็บที่เล็บหรือมีเลือดออก ตำแหน่งของร่างกายในระหว่างการตรึงบนไม้กางเขนทำให้กระบวนการหายใจไม่ออกอย่างค่อยเป็นค่อยไปและเจ็บปวด กล้ามเนื้อระหว่างซี่โครงและกะบังลมซึ่งเกี่ยวข้องกับกระบวนการหายใจ ค่อยๆ เหนื่อยและเริ่มอ่อนแรงลง เมื่อพิจารณาถึงระยะเวลาของการประหารชีวิต หลังจากนั้นครู่หนึ่งเหยื่อก็ไม่สามารถหายใจได้ ขาหักเป็นวิธีเร่งกระบวนการนี้

2. ข้อมูลจากผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์

การวิเคราะห์กระดูกของเหยื่อที่ถูกตรึงที่กางเขนซึ่งตีพิมพ์ในวารสาร Israeli Exploration Journal เผยให้เห็นวิธีการตรึงกางเขนที่ไม่ค่อยปรากฏให้เห็นในภาพวาดหรือมีการกล่าวถึงในแหล่งวรรณกรรม การบาดเจ็บของกระดูกแสดงให้เห็นว่า calcaneus ถูกตอกด้วยวิธีนี้

นักวิจัยแนะนำว่า แทนที่จะเป็นตำแหน่งขาแบบดั้งเดิมที่เราเห็นในภาพการตรึงกางเขน "ขาของเหยื่อถูกตรึงไว้กับเสาแนวตั้งของไม้กางเขน ข้างละข้าง และกระดูกส้นเท้าของพวกมันถูกตอกด้วยตะปู"

ผลการศึกษานี้ยังอธิบายด้วยว่าเหตุใดจึงพบซากของเหยื่อที่ถูกตรึงด้วยตะปูในบางครั้ง เห็นได้ชัดว่าญาติของผู้ถูกประหารเข้าใจดีว่าไม่สามารถถอดเล็บออกได้ ซึ่งปกติแล้วจะงอเนื่องจากการถูกกระแทกโดยไม่ทำลายกระดูกส้นเท้า "ความไม่เต็มใจที่จะสร้างความเสียหายเพิ่มเติมกับส้นเท้านี้ทำให้เขา [ถูกฝังด้วยตะปูที่กระดูก ซึ่งนำไปสู่]ความเป็นไปได้ที่จะค้นพบการตรึงกางเขน"

1. การยกเลิกการตรึงกางเขนโดยจักรพรรดิคอนสแตนติน

ศาสนาคริสต์ในจักรวรรดิโรมันได้รับการเปลี่ยนแปลงที่น่าทึ่ง มันเริ่มต้นจากการเป็นหน่อของศาสนายิว กลายเป็นลัทธิที่ผิดกฎหมาย บรรลุความอดกลั้นต่อตนเอง เติบโตเป็นศาสนาที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ และในที่สุดก็กลายเป็นศาสนาหลักของจักรวรรดิโรมันตอนปลาย

จักรพรรดิโรมันคอนสแตนตินมหาราช (ค.ศ. 272-337) ค.ศ. 313 ประกาศพระราชกฤษฎีกาแห่งมิลาน สร้างความอดทนต่อความเชื่อของคริสเตียน และให้สิทธิทางกฎหมายแก่คริสเตียน ขั้นตอนที่ชี้ขาดนี้ช่วยให้ศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาประจำชาติของจักรวรรดิโรมัน

หลังจากใช้เวลาหลายศตวรรษของการตรึงกางเขนเป็นการทรมานและการประหารชีวิตในปี 337 จักรพรรดิคอนสแตนตินได้เลิกใช้การตรึงกางเขน โดยกระตุ้นด้วยการเคารพในพระเยซูคริสต์

โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้อ่านบล็อกของฉัน - ตามบทความของเว็บไซต์ listverse.com

ป.ล. ฉันชื่ออเล็กซานเดอร์ นี่เป็นโครงการส่วนตัวของฉันเอง ฉันดีใจมากถ้าคุณชอบบทความ ต้องการช่วยไซต์หรือไม่? เพียงตรวจสอบโฆษณาด้านล่างสำหรับสิ่งที่คุณเพิ่งค้นหา

เว็บไซต์ลิขสิทธิ์ © - ข่าวนี้เป็นของเว็บไซต์และเป็นทรัพย์สินทางปัญญาของบล็อก ได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายลิขสิทธิ์และไม่สามารถใช้งานได้ทุกที่หากไม่มีลิงก์ไปยังแหล่งที่มาที่ใช้งานอยู่ อ่านเพิ่มเติม - "เกี่ยวกับการประพันธ์"

คุณกำลังมองหาสิ่งนี้หรือไม่? บางทีนี่อาจเป็นสิ่งที่คุณไม่สามารถหาได้นานขนาดนี้?

คุณชอบบทความนี้หรือไม่? แบ่งปัน

พิมพ์บทความ