Iskedyul ng simbahan ng Grebnevskaya. simbahan ng Grebnevskaya

Paglalakbay mula sa Moscow:

1.Mula sa istasyon ng tren ng Yaroslavl hanggang pl. "Voronok", pagkatapos ay sa pamamagitan ng bus number 23 hanggang sa hintuan. Grebnevo.

2. Mula sa istasyon ng tren ng Yaroslavsky hanggang sa istasyon. "Fryazino", pagkatapos ay sa pamamagitan ng bus number 13 papunta sa istasyon ng bus, pagkatapos ay sa pamamagitan ng bus number 23 hanggang sa hintuan. Grebnevo.

Sanggunian sa kasaysayan:

Ang pagtatayo sa Grebnevo ng isang simbahan sa pangalan ng Most Pure Mother of God Grebnevsky noong 1671 ay kilala mula sa utos ng Kanyang Holiness Patriarch ng Moscow at All Russia Joasaph. Mayroong katibayan na "... kahit na ang tagapangasiwa na si Yuri Petrovich Trubetskoy ... ay naglihi na magtayo ng isang simbahan sa pangalan ng Grebnev Icon ng Pinaka Purong Ina ng Diyos sa lumang site, at ang side-chapel ng Tsar Constantine at ang kanyang ina na si Helena sa simbahang ito."

Ang kasalukuyang gumaganang simbahan sa pangalan ng mapaghimalang icon ng Grebnevskaya ng Ina ng Diyos ay itinayo noong 1786, at inilaan noong 1791 ng Metropolitan Platon (Levshin).

Ang simbahan ng Grebnevskaya (simbahan ng tag-init ng nayon ng Grebneva) ay kilala sa aming rehiyon ng Moscow, una sa lahat, bilang isang natitirang monumento ng arkitektura noong ika-18 siglo. Ang arkitekto ng templo ay si Ivan Vetrov (John Vetter). Ang sinumang makakita sa simbahan sa unang pagkakataon ay humanga sa ginintuang anghel sa tambol ng simboryo, na epektibong nagpuputong sa buong istraktura. Ang mga tradisyon ng arkitektura ng Orthodox ay nangangailangan ng paglikha ng isang templo ayon sa pormula ng octagon sa apat: apat na dingding ng templo at isang octagonal drum ng bearing dome. Tinakpan ni Ivan Vetrov ang apat na dingding ng simbahan sa likod ng mga portiko, pinalitan ang octagon ng isang bilog na tambol na may labindalawang bilog na mga niches na may mga larawan ng mga alagad at kausap ni Kristo.

Noong 1984, ang pagpipinta ay na-renew at ang mga maliliwanag na larawan ng mga ebanghelista at mga apostol ay "tunog", gaya ng inilaan ng arkitekto ng Russia. Sa tag-araw na simbahan ng Grebnevsky mayroong dalawang partikular na iginagalang na mga icon: St. Nicholas ng Mozhaisky sa isang pilak na tansong balabal at ang icon ng Smolensk ng Ina ng Diyos.

Sinasabi ng tradisyon na ang imahe ng Grebnevsky Banal na Ina ng Diyos ay isa sa mga ipinakita ng Cossacks sa tapat na prinsipe na si Dmitry Donskoy. Ang nagwagi na Mamai ay nagpapasalamat na tinanggap ang hindi mabibiling regalo na ito at "nagkaloob ng maraming pabor at suweldo sa mga Cossacks."

Sa paligid ng mga simbahan ng Grebnevsky ay may isang lumang parke ng linden na may mga eskinita, na pinaghihiwalay ng isang bakod na may apat na pintuan mula sa parke ng ari-arian at sa sementeryo. Ang bakod ay itinayo noong 1854 ng may-ari ng lupa na Panteleev at inayos noong kalagitnaan ng ika-20 siglo.

Noong 1849, "sa pamamagitan ng kasipagan at suporta ng may-ari ng lupa na si Fyodor Fyodorovich Panteleev," ang may-ari ng nayon mula noong 1842, dalawang kapilya ang itinayo sa simbahan - ang Monk Sergius ng Radonezh at ang Great Martyr Theodor Stratilat.

Noong 1854, isang bakod na may mga rehas na bakal sa mga haliging bato ang ginawa sa paligid ng simbahan, na na-renew noong kalagitnaan ng ika-20 siglo.

Ang templo ay hindi kailanman isinara; noong tag-araw ng 2016, ang ika-230 anibersaryo ng pagtatayo nito at ang ika-225 anibersaryo ng Great Consecration ay malawakang ipinagdiwang.

Deacon Vladimir Viktorovich Lebedev

Ang tinatawag na summer church, ito rin ang Church of the Grebnevskaya Mother of God. Itinayo noong 1786-1791 ng arkitekto na si I. Vetrov (marahil ayon sa proyekto ng M. F. Kazakov).

Impormasyon mula sa www.proselki.ru

Bulletin ng Simbahan ng Grebnevsky Ina ng Diyos ng distrito ng Bogorodsky sa nayon ng Grebnevo para sa 1872. Ang unang malamig ay itinayo noong 1786 sa pamamagitan ng pangangalaga at suporta ng dating may-ari ng lupa ng nayong iyon, si Major General Gavril Ilyich Bibikov. Sa loob nito, sa magkabilang panig, na may pahintulot ng Kanyang Eminence Philaret noong 1849, sa pamamagitan ng kasipagan at suporta ng may-ari ng lupa na si Feodor Feodorovich Panteleev, dalawang kapilya ang itinayo: sa kanang bahagi sa pangalan ni St. Sergius the Wonderworker ng Radonezh, at sa kaliwa sa pangalan ng Dakilang Martir na si Theodore. Ang pangalawa ay mainit noong 1823 sa pamamagitan ng kasipagan at suporta ng mga prinsipe Alexander at Sergius Mikhailovich Golitsin, kung saan itinayo ang kampana. Noong 1854, sa palibot ng magkabilang simbahan, na may pahintulot ng Kanyang Kabunyian Fmlaret, isang batong bakod ang ginawa gamit ang mga bakal na rehas, na may dalawang bakal na mga pintuan ng sala-sala, sa kanang bahagi sa sulok ng bakod ay may isang batong tarangkahan, at sa kaliwa. isang sakristiya, na natatakpan ng bakal.

Ang Grebnevo estate bilang isang artistikong grupo ay nilikha sa pamamagitan ng utos ni General G.I. Bibikov noong 1780-1790s. Ang mahigpit na anyo ng klasisismo ng mga pangunahing gusali ay pinagsama sa pseudo-Gothic na arkitektura ng maraming serbisyo at mga gusali. Ang parke na may malaking lawa, halos isang lawa, na may walong isla ay nagpapatotoo pa rin sa laki ng ari-arian.

Ang Summer Grebnevskaya Church ay itinayo noong 1786-91. Ang mag-aaral ni M. Kazakov na si I. Vetrov. Ang panloob na dekorasyon ay kabilang sa S. Gryaznov. Ang mga pangalan ng mga nagtayo ay nakaukit sa isang bronze plaque na nilikha sa loob ng simbahan. Ang simbahan ng uri ng sentrik, ladrilyo na may mga detalye ng puting bato, ay ginawa sa istilo ng mature na klasisismo. Sa base na hugis krus ay nakapatong ang isang oval domed rotunda na nakoronahan ng ginintuan na tansong pigura ng isang anghel na may krus, na pinapalitan ang tradisyonal na pagkumpleto ng simbahan. Ang mga facade ng templo ay tapos na sa mga ipinares na pilaster at porticoes ng Doric order. Ang panloob na dekorasyon ay nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang biyaya at kagandahan ng mga anyo. Dalawang pares ng marbled Ionic column ang sumusuporta sa mga stall ng choir sa kanlurang dulo ng gusali. Ang mga puting iconostases na may pinong ginintuan na mga ukit ay napakahusay.

Ang Simbahan ng Grebnevskaya Icon ng Ina ng Diyos ay itinayo noong 1786-1791. sa estate ng G.I. at T.Ya. Mga Bibikov. Templo ng tag-init ng ari-arian. Ang simbahan ay itinayo sa lumang lugar kung saan minsan ang katiwala na si Yu.P. Nagplano si Trubetskoy na magtayo ng isang templo "sa pangalan ng Grebnev Icon ng Pinaka Purong Ina ng Diyos". Ang may-akda ng proyekto ay ang arkitekto na si I. Veter, isang mag-aaral ng M.F. Kazakov, na minsan ay nagtrabaho para sa K.I. Form sa pagtatayo ng Senado (mga tanggapan ng gobyerno) sa Moscow Kremlin. Ang konstruksiyon mismo ay isinagawa sa ilalim ng pangangasiwa ni Kapitan S.P. Zaitsev. Ang panloob na dekorasyon ng arkitektura ay isinagawa ayon sa proyekto ng arkitekto S.N. Gryaznova.

Ang simbahan, cruciform sa plano, nakoronahan ng isang domed rotunda "under the Angel", ay isang magandang halimbawa ng mature classicism. Noong 1849 F.F. Panteleev, na nagmamay-ari ng ari-arian noong panahong iyon, ang mga side-altar ng Theodore Stratilates at St. Sergius ng Radonezh. Noong panahon ng Sobyet, hindi isinara ang simbahan at pinanatili ang orihinal nito panloob na dekorasyon, na nakikilala sa pamamagitan ng biyaya at kagandahan ng mga anyo. Ang pangunahing dambana ng templo ay ang iginagalang na kopya ng sinaunang icon ng Grebnevskaya Ina ng Diyos. Ayon sa lokal na alamat, ang icon ay dinala ng mga mandirigma ng Dakilang Prinsipe na si Dimitry Donskoy na bumalik pagkatapos ng labanan sa larangan ng Kulikovo, na huminto upang magpahinga sa lugar kung saan itinatag ang nayon na tumanggap ng pangalan nito. Miraculous na icon naging tanyag sa nayon ng Grebnevo noong ika-15 siglo. Pagkatapos siya ay nasa Church of the Assumption of the Mother of God sa Lubyanka, pagkatapos ng pagsasara at pagkawasak ng templo - sa Tretyakov Gallery.

Mga Pinagmulan: Guidebook "Rehiyon ng Moscow. Mga Pinagmumulan ng Monasteries Temples". M., UKINO "Espirituwal na pagbabago", 2008. Mga materyales mula sa site na "Mga Templo ng Russia". Archpriest Oleg Penezhko "Ang lungsod ng Shchelkovo. Mga Templo ng rehiyon ng Shchelkovo". JSC "VOT", 2000

Church of the Icon of the Mother of God "Grebnevskaya" sa architectural complex ng estate ng Bibikovs, Golitsyn "Grebnevo", sa address: Shchelkovsky district, pos. Ang Grebnevo, ay isang object ng kultural na pamana ng pederal na kahalagahan (dating monumento ng kasaysayan at kultura ng republikan na kahalagahan) (Resolusyon ng Konseho ng mga Ministro ng RSFSR na may petsang 30.08.1960 No. 1327, Decree ng Pangulo ng Russia na may petsang 20.02. 1995 Blg. 176). Bilang karagdagan, ang natukoy na mga bagay ng pamana ng kultura ay ang bakod ng complex ng simbahan na may dalawang pintuan, dalawang bahay ng klero at isang kapilya sa bakod.

Ang mga unang pamayanan sa mga lugar na ito ay binanggit sa espirituwal na tipan ni Prince Vladimir Andreevich the Brave, ang apo ni Ivan Kalita, na naghari sa Serpukhov. At isa sa mga unang kilalang may-ari ng nayon ng Grebneva ay ang paboritong Bogdan Belsky ni Ivan the Terrible. Ang mga dokumento ng pagtatapos ng ika-16 na siglo ay nagsasabi na "sa likod ni Bogdan Yakovlevich Belsky sa patrimonya ay ang nayon ng Grebnevo sa ilog, sa Lyubosivka, na dating nasa likod ni Vasily Feodorov, ang anak ni Vorontsov, at sa loob nito ay ang simbahan ng St. Nicholas the Wonderworker ...". Pagkaraan ng ilang sandali, nawala si Belsky sa pabor, at ibinalik si Grebnevo sa balo ni Vasily Vorontsov, si Maria. Ito ay isang napaka-respetadong babae sa korte. Ang kanyang anak na babae na si Anna ay ikinasal kay Prinsipe Dmitry Trubetskoy, isang kasama ni Prinsipe Pozharsky, at si Grebnevo ay naging kanyang dote. Sa ilalim ni Dmitry Trubetskoy na ang ideya ay lumitaw na magtayo ng isang bagong simbahan sa lumang site ng simbahan, sa pangalan ng Grebnev Icon ng Most Pure Theotokos at, tulad ng sinabi ng mga lumang dokumento, "sa simbahang ito ang side-chapel ng Tsar Constantine at ang kanyang ina na si Helena." Alam din na sa ilalim ng prinsipe na ito na ang isang dam ay itinayo sa Lyuboseyevka, salamat sa kung saan ang isang buong sistema ng malawak na mga lawa na may ilang mga isla ay lumitaw - sila ay sikat na tinatawag na "Barskiye Prudy".

Sa unang kalahati ng ika-18 siglo, pagmamay-ari pa rin ng mga Trubetskoy ang ari-arian. Sa oras na ito, si Bogdan Vasilyevich Umsky, isang kilalang opisyal, ang tagapag-alaga ng ari-arian. Umsky, bilang karagdagan sa pagpapabuti ng ari-arian mismo, personal na inaalagaan ang simbahan ng Grebnevsky - inayos niya ang mga kagamitan nito. At pagkatapos ay nagbago ang mga may-ari ng maraming beses. Noong 1760, pumasa si Grebnevo kay Ekaterina Dmitrievna Golitsyna, née Cantemir, anak ng pinuno ng Moldovan at kapatid ng makata na Antioch Cantemir. Noong 1772, nagkaroon ng isa pang pagbabago ng maybahay, ngayon ay si Anna Danilovna Trubetskaya, ang ina ng isa pang sikat na makata noong ika-18 siglo - si Mikhail Matveyevich Kheraskov, ang may-akda ng epikong tula na "Rossiada". At noong 1781 ang ari-arian ay ipinasa kay Gavrila Ilyich Bibikov, isang heneral, kapatid ng asawa ng sikat na Field Marshal na si Mikhail Illarionovich Kutuzov. Sa oras na iyon sa Grebnevo mayroong isang kahoy na simbahan sa pangalan ni Nicholas the Wonderworker na may side-chapel na Constantine-Eleninsky at isang bell tower. Sa tabi nito, nagpasya ang bagong may-ari na magtayo ng templo ng tag-init. Ito ay nakatuon sa Grebnevskaya Icon ng Ina ng Diyos. Ang seremonya ng pagtatalaga ay isinagawa noong 1791 ni Metropolitan Platon Levshin.

Inatasan si Ivan Vetrov na itayo ang simbahan. Dati, ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na siya ay isang serf, ngunit ngayon ang mga lokal na istoryador ay may posibilidad na maniwala na siya ay isang dayuhan na nagngangalang Johann Vetter. Mayroon siyang sariling bahay sa Mokhovaya, sa una ay nagtrabaho siya kasama ang arkitekto at tagabuo na si Karl Blank, itinayo, halimbawa, ang mga pampublikong lugar sa Moscow Kremlin, ang Catherine Palace sa Lefortovo. Ang pagtatayo ng Grebnevskaya Church ay ang kanyang una pansariling gawain... Nilapitan niya siya nang malikhain, at ginawa siyang highlight sa anyo ng isang tatlong metrong Arkanghel na may krus sa kanyang kamay. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang ari-arian ay naipasa sa pag-aari ng mga prinsipe ng Golitsyn. Ang mga bagong may-ari ay nagpasya na oras na upang palitan ang lumang kahoy na simbahan ng isang bago. Totoo, nagsimula ang isang digmaan sa mga Pranses, at ang lugar ng pagtatayo ay nagyelo sa loob ng limang taon. Noong 1817 ito ay na-renew, at noong 1823 isang bagong simbahan ang itinayo. Ito ay pinaniniwalaan na ang may-akda ng proyektong ito ay si A.N. Voronikhin. Ang sikat na arkitekto na ito ay lumikha ng Kazan Cathedral sa St. Petersburg, lumahok sa pagbuo ng hitsura ng arkitektura ng mga suburb ng kabisera - Pavlovsk at Peterhof. Upang gawing mas magkatugma ang dalawang katabing simbahan, nagpasya silang palamutihan ang parehong mga templo na may katulad na palamuti, at ginawa ang kanilang mga portico na may mga haligi sa parehong taas. Sa tabi ng taglamig na simbahan, isang kampanilya ang inilagay na may orasan na tumutunog tuwing 15 minuto. Ang pagpili ng mga kampana ay kahanga-hanga din. Ang pinakamalaki ay tumimbang ng 600 pounds. Sinabi ng mga lumang-timer na nang, pagkatapos ng rebolusyon, siya ay itinapon sa lupa, ang buong distrito ay umalingawngaw sa isang hindi kapani-paniwalang singsing. Ang isa sa mga huling may-ari ng Grebnev noong 1842 ay ang may-ari ng lupa na si Fyodor Fyodorovich Panteleev. Sa pamamagitan ng kanyang "pagtitiwala at kasipagan" dalawang side-chapel ang lumitaw malapit sa simbahan ng tag-init, na inilaan sa pangalan ng dakilang martir na si Theodore Stratilates at ang Monk Sergius ng Radonezh. Sa bisperas ng Unang Digmaang Pandaigdig, muling binago ng Grebnevo estate ang may-ari nito. Ito ay binili ng doktor na si Fyodor Aleksandrovich Grinevsky, isang pangalawang pinsan ng manunulat na si Alexander Grin, upang buksan ang isang sangay ng kanyang sanatorium "para sa mga pasyente na may panloob at nerbiyos na mga sakit" dito. Pagkatapos ng rebolusyon, hindi isinara ng mga bagong awtoridad ang sanatorium. Tanging isang bagong punong manggagamot ang hinirang dito - isang espesyalista sa tuberculosis na si Nikolai Andreevich Zevakin. Ilang sandali bago ang Dakila Digmaang Makabayan sarado ang sanatorium, ngunit hindi iniwan ni Propesor Zevakin ang Grebnev. Dito siya namatay noong 1942. Si Nikolai Zevakin ay inilibing sa bakod ng mga templo ng Crest.

Sa ngayon, ang mga simbahan ng Grebnevo ay ang tanging bagay na hindi nawasak sa dating kahanga-hangang ari-arian. Ang mga manor na gusali ay nakaligtas sa ilang sunog, bahagi ng bahay ang gumuho, ang lahat ay inabandona at nawasak sa harap ng ating mga mata. Gayunpaman, ngayon ang isang pansamantalang bubong ay na-install sa ibabaw ng pangunahing bahay, scaffolding ay na-install - Gusto ko talagang maniwala na ang sitwasyon ay gayunpaman ay magbabago sa mas magandang panig... Ang mga simbahan ng Grebnevsky ay mapalad - pagkatapos ng rebolusyon ay hindi sila isinara at nasira, napanatili nila ang maraming mga lumang icon at panloob na pagpipinta. Ang pangunahing dambana ng templo ay Icon ng Grebnevskaya Ina ng Diyos. Ayon sa alamat, ipinakita ng Cossacks ang gayong imahe kay Prince Dmitry Donskoy "malapit sa bayan ng Grebni sa Chir River, isang tributary ng Don," Samakatuwid, ang imahe ay pinangalanang Grebnevsky. Sa Moscow, itinatago ito ng mahabang panahon sa Kremlin's Assumption Cathedral. At sa paglipas ng panahon, inilipat siya sa Lubyanka sa templo ng Dormition of the Mother of God. Noong 1930s, ang simbahang iyon ay nawasak, at ang imahe mismo ay ipinadala sa Tretyakov Gallery. Gayunpaman, nagawa nilang gumawa ng ilang listahan mula rito, ang isa ay nakatago na ngayon sa Grebnevo. Pagkatapos ng rebolusyon, maraming mga simbahan sa mga kalapit na nayon ng Grebnevoy ang isinara. Ang kanilang mga icon ay dinala sa mga simbahan ng Grebnevo - marahil sila lamang ang para sa buong distrito at nanatiling aktibo. Noong 1990s, nagsimulang muling buksan ang mga simbahan sa buong Russia. Pagkatapos ang mga simbahan sa Kablukovo at Trubin ay hiniling na ibalik ang kanilang mga dating imahe, na ginawa, na gumawa ng isang paunang listahan ng mga ito. Tulad ng alam mo, ang simbahan ng Grebnevskaya ay nakatakas sa paglapastangan ng mga theomachist at pinanatili ang makasaysayang interior nito. Pagpasok sa templo, ang isang tao sa ilang mga punto, tulad ng sinasabi nila, "tumatakbo ang mga mata" mula sa kasaganaan ng pre-rebolusyonaryong bas-relief, paghuhulma ng stucco, pag-ukit, paghabol ...

Narito kung ano ang isinulat nila sa " Maikling kasaysayan Grebnevsky parish "(Shchelkovo, Lampara ng Ama", 2007) N.V. Potapov at G.V. Rovensky: "Ang loob ng simbahan ng tag-init ay medyo mababa sa integridad at higpit sa panlabas na anyo ng istraktura. Noong ika-19 na siglo, sa panahon ng pagmamay-ari ng ari-arian ng Panteleevs, ang interior ay makabuluhang nabago - ang simbahan ay bumaling mula sa isang solong. altar sa isang triple altar ". Anong mga tiyak na paglihis ang ipinakilala sa interior decoration sa ilalim ng Panteleevs, ang mga eksperto ay hindi pa naitatag. Hindi mahalaga kung paano ito mangyari, walang sinuman ang nag-aalinlangan sa mahusay na artistikong halaga ng orihinal na iconostasis, sa anyo ng isang antigong gusali na may mga haligi; bahagyang naiiba sa estilo, ngunit pinalamutian sa tono ng kanyang maliit na side-by-side iconostases, na kung saan ay, bilang ito ay, isang pagpapatuloy ng gitnang isa; stucco figure sa cornice at sa interwindow wall ng rotunda; sa wakas, isang malaking kaakit-akit na plafond sa simboryo ng rotunda. At narito ang isinulat ni Alexander Yuryevich Poslykhalin, isang lokal na mananalaysay, isang espesyalista sa hilagang-silangan na rehiyon ng Moscow at ang may-akda ng detalyadong "Kasaysayan ng Grebnevo estate" (Moscow, "Book and Business", 2013), tungkol sa arkitektura ng simbahan: ang uri ng sentrik na may nakasulat na hugis-itlog sa gitnang bahagi ay ginawa sa istilo ng mature classicism. Sa isang hugis-krus na base ay nakapatong ang isang hugis-itlog na domed rotunda, isang simboryo na may lucarnes at isang maliit na simboryo ... Ang mga facade ng Ang templo ay tapos na sa mga ipinares na pilaster at apat na hanay na portiko ng Doric order." G.I. Si Bibikov, isang tansong ginintuan na pigura ng isang anghel na may krus ay na-install sa simbahan ng Grebnevskaya. Ang taas ng iskultura ay 5 yarda (mga 3.5 metro). Ang anghel ay tila pumailanglang sa ibabaw ng mga korona ng mga puno, nakatago sa mga kasukalan at medyo nawala sa anino ng kalapit na St. Nicholas Church ng Grebnevsky temple. Mukhang maganda lalo na sa taglamig at sa unang bahagi ng tagsibol- sa maliit na sariwang dahon. Ang simboryo ay nakasalalay sa isang malawak na rotunda, na kapansin-pansin sa katotohanan na sa plano nito ay hindi ito isang tradisyonal na bilog, ngunit isang hugis-itlog, alinsunod sa panloob na layout ng gusali ng simbahan. Ang hugis-itlog ay nakaunat sa kanluran-silangan na linya; ang rotunda ay magaan, may kasamang 10 malalaking bintana, sa mga dingding sa pagitan ng mga ito ay may mga maling pagbubukas ng bintana ng parehong hugis. Sa itaas ng mga bintana ng rotunda, sa bubong ng simboryo, may mga pandekorasyon na lucarnes.

Sa plano, ang templo ay isang krus, ang mga sinus nito ay kumplikado mula sa labas sa pamamagitan ng isang tatsulok na protrusion tulad ng isang bay window; ang kanan at kaliwang gilid nito ay pinalamutian ng mga pilaster na ipinares sa mga angular na pilaster ng mga pakpak ng krus. Ang pula at puti ay isang medyo matapang na kumbinasyon ng mga kulay para sa klasisismo. Ang estilo na ito, tulad ng alam mo, artistically polemicized sa baroque, at sa antesse ng kanyang pangunahing liwanag ginustong pastel shades: ocher-dilaw, langit-asul, mapusyaw na berde, mula sa maliliwanag na lila. Ang portico ay apat na hanay, na may isang binuo, may timbang na entablature at isang pediment, sa gitna kung saan mayroong isang kalahating bilog na dormer window. Ang mga haligi ng Doric order ay nakaayos na may halos hindi kapansin-pansing pagpapangkat sa mga pares, na parang naghihiwalay sa harap ng mga pintuan. Sa hilaga at timog na mga portiko sa kaliwa at kanan ng mga pintuan ay may mga niches na may kalahating bilog na dulo, kung saan mayroong mga imahe ng mga santo. Sa itaas ng mga pinto ay isang medyo malaking pabilog na bintana, sa magkabilang gilid kung saan may mga niches na magkapareho sa hugis at sukat, na may mga magagandang larawan. Gamit ang halimbawa ng western wing ng cruciform building sa plano, nakikita natin ang subordination ng palamuti sa pangkalahatang disenyo. Ang mga haligi ng Doric, pilasters, isang kumbinasyon ng mga hugis-parihaba at pabilog na mga bintana ng pangunahing dami na may mga semi-oval na mga bintana ng rotunda, cornice, entablatures - lahat ay pinananatili sa isang solong istilo at nagpapatotoo sa arkitekto na si I. Vetrov na mahusay na kaalaman sa mga batas ng klasisismo.

Mula sa magazine" Mga Templo ng Ortodokso... Maglakbay patungo sa mga Banal na Lugar. "Isyu Blg. 269, 2017.

Ang templo ay nilapastangan ng hukbo ni Napoleon, nasira pagkatapos ng rebolusyon at binato sa panahon ng Great Patriotic War. V magkaibang panahon ang kanyang gusali ay may kayamanan, isang dormitoryo at maging isang paliguan ng mga sundalo. Ang pagkakaroon ng pagtiis sa lahat ng mga pagsubok na may karangalan, ngayon ang Grebnevskaya Church ay hindi lamang isang natitirang monumento ng arkitektura ng Odintsovo, kundi pati na rin ang sentro ng espirituwal na buhay ng mga taong-bayan.

Ang lumang Smolensk tract ay humantong mula sa kanlurang hangganan ng Russia hanggang sa Moscow. Ang lungsod ng Odintsovo, na dati ay isang maliit na nayon, ay matatagpuan sa seksyon ng Mozhaisky ng kalsadang ito. Noong 1673-1679, ang unang kahoy na simbahan "sa pangalan ng banal na martir Artemon" ay itinayo dito. Ito ay itinayo sa gastos ng may-ari ng nayon ng Odintsovo, isang boyar Artemon Sergeevich MATVEEV, isa sa pinakamayayamang tao sa kanyang panahon. Ipinahihiwatig nito na ang simbahan ay pinalamutian at pinalamutian nang husto.

Sa ikalawang kalahati ng 1790s, ang nayon ay naipasa sa mga kamay ng countes Elizaveta Vasilievna ZUBOVA, na sa halip na isang sira-sirang lumang kahoy na simbahan ay nagpasya na magtayo ng isang batong simbahan sa pangalan ng icon ng Grebnev ng Ina ng Diyos. Noong taglagas ng 1801, ang pagtatayo ng simbahan ng Grebnevskaya ay nakumpleto, at ang kondesa ay sumulat sa isang petisyon na isinumite kay Bishop Seraphim sa obispo ng Dmitrov na vicar ng Moscow: "... sa aking patrimonya ... ang nayon ng Odintsovo, sa halip na isang kahoy na sira-sirang Artemon Church, isang bagong simbahang bato ang itinayo mula sa akin sa pangalan ng Grebnevsky Ina ng Diyos, na pinalamutian ng parehong panlabas na ningning at sa loob. , nilagyan ng sakristan at iba pang kagamitan at handa na para sa pagtatalaga." At noong Nobyembre 22, 1801, ang simbahan ay inilaan ni Feofan, Archimandrite ng Mozhaisk Luzhetsk Monastery.

Sa pagsisimula ng banal na paglilingkod sa simbahan ng Grebnevsky, ang sira-sira na simbahan ng banal na martir na si Artemon ay binuwag, at ang lahat ng mga kagamitan nito " bilang karagdagan sa isang tiyak na bilang ng mga imahe, ito ay naging bago " simbahan. Ang mga parokyano ay mga serf ni Countess Zubova.

Noong 1812, sa gabi ng Setyembre 1, pagkatapos ng Labanan ng Borodino, ang mga tropa ng 1st at 2nd Western Russian hukbo ay nanirahan para sa gabi sa Mamonovo sa Odintsovo. Sa simbahan ng Grebnevskaya, ang mga panalangin ay ginanap para sa pagbagsak ng tagumpay laban sa kaaway, at ang mga dambana nito ay sumusuporta sa espiritu ng mga sundalong Ruso. Ang mga hukbong Napoleoniko, na patungo sa Moscow, ay nagbago ng kanilang disposisyon sa halos parehong mga nayon. Noong Setyembre 2, gaya ng iniulat ni Napoleon sa kanyang liham, ang kabalyerya ni Murat ay nasa Odintsovo. Ang templo ng Grebnevsky ay nilapastangan at sinira ng mga Pranses, ngunit sa susunod na taon ito ay muling inilaan.

Nagpatuloy ang matahimik na buhay simbahan sa loob ng isang daang taon, hanggang sa nangyari ang 1917 revolution. Ang pagpapanatili at pagkukumpuni ng simbahan ay eksklusibong ipinagkatiwala sa komunidad ng simbahan. Walang nakitang mga dokumento sa archival tungkol sa anumang pag-aayos sa Odintsovo Church noong panahon ng Sobyet. Ang lahat ng kanyang mahalagang kagamitan, tila, ay kinumpiska noong unang bahagi ng 1920s alinsunod sa desisyon ng All-Russian Central Executive Committee noong Pebrero 23, 1922.

Noong 1938-1939. ang parokya ng simbahan ng Grebnevskaya ay tumigil na umiral. Ang simbahan ay sarado at ninakawan. At pagkatapos ay nagsimula itong gamitin para sa mga layuning pang-ekonomiya ng nayon. Ang huling abbot sa simbahan bago ang pagsasara nito ay ang Mitred Archpriest Alexander VORONCHEV... Siya ay inaresto, ipinadala sa isang kampo, at pagkatapos ay pinatay. Itinatag ng mga kapatid ng simbahan ng Grebnevsky ang araw ng pag-alaala kay Archpriest Alexander - Nobyembre 3 (dahil ang eksaktong petsa ng kamatayan ay hindi alam). Matapos isara ang simbahan, nilapastangan din ang sementeryo ng simbahan. Ang mga tao ay naghukay ng mga libingan, kinaladkad ang mga bungo mahabang buhok sinusubukang maghanap ng mga alahas at mga krus.

Sa simula ng Great Patriotic War, ang gusali ng simbahan ay binato. Pagkatapos ng digmaan, inilatag ang kanlurang pasukan sa bell tower, nasira ang mga bagong bukas na bintana at pinto, nawala ang mga iconostases, karamihan sa mga painting sa dingding, lumang sahig, bakod ng templo at mga kampana. At parang panunuya, noong Agosto 30, 1960, ang Resolusyon ng Konseho ng mga Ministro ng RSFSR No. 1327 tungkol sa "Ang pagkuha ng dating simbahan ng Grebnevskaya para sa proteksyon ng estado."

Ganito ang hitsura ng templo ng Grebnevsky ng mga panahon ng binuo na sosyalismo

Iba't ibang organisasyon ang "nagbabantay" sa gusali ng simbahan. Sa iba't ibang panahon ay may mga bodega ng sambahayan, paliguan ng sundalo, hostel, at iba't ibang opisina. Pagkalipas ng 29 taon, noong 1989, inihayag na ang gusali "Dapat magsilbi sa kultural at espirituwal na edukasyon ng mga taong bayan"... Napagpasyahan na muling itayo ang simbahan bilang isang bulwagan ng konsiyerto. Ang mga residente ng Orthodox ng Odintsovo ay nagsimulang mangolekta ng mga lagda para sa paglipat ng gusali ng simbahan ng Grebnevskaya sa komunidad ng Orthodox. Noong Marso 1991, ang Grebnevsky Church ay inilipat sa komunidad ng mga mananampalataya ng Russian Orthodox Church.

Sa isang mahimalang napreserbang larawan noong 1968, nakita natin ang labas ng nayon ng Odintsovo, kongkretong mga plato at ang mga haligi sa harapan - ang simula ng isang malaking proyekto sa pagtatayo sa bahaging ito ng lungsod

Tingnan ang Grebnevskaya Church mula sa gilid ng riles, 1975

Ang mga unang serbisyo ay ginanap sa isang maliit na kapilya. Ngunit noong Hunyo 1991, ang mga parokyano ay nananalangin sa unang Liturhiya sa kapistahan ng Holy Trinity. Ang templo ay nilagyan din sa loob. Na-restore na ang mga wall painting sa rotunda. Dinala ng mga residente ang mga sinaunang icon at libro sa templo. Mula sa dating dekorasyon ng templo, dalawang dambana lamang ang nakaligtas hanggang ngayon: ang icon ng templo ng Grebnevskaya Ina ng Diyos at ang Pagpapako sa Krus. Nasa Intercession Church sila kasama. Ang Akulovo at pagkatapos ng pagbubukas ng templo ng Grebnevsky ay inilipat dito.

Ang muling pagtatayo ng templo noong 1990s

Noong Hulyo 2, 1995, sa Liturhiya ng Linggo, naganap ang buong pagtatalaga ng simbahan sa pangalan ng Grebnevskaya Icon ng Ina ng Diyos. Noong 2002, na may mga donasyon mula sa mga parokyano, ang mga bagong inukit na mahogany iconostases at mga kaso ng icon para sa mga partikular na iginagalang na mga icon ay ginawa at na-install ng mga manggagawang Palekh. Ngayon, ang simbahan ay may isang Sunday school at isang Orthodox Youth Center, na binuksan noong Marso 2000.

Sa Russia, ang mga simbahang Ortodokso ay matagal nang nagsilbi bilang isang espirituwal na simbolo ng isang nayon o lungsod. Kadalasan sila ay itinayo sa isang kilalang lugar o sa isang sangang-daan. Kadalasan ang templo sa panahon ng mahihirap na panahon ay nagsisilbing kanlungan ng mga mananampalataya at layko.

Sa Odintsovo, rehiyon ng Moscow, ang simbahan ng Grebnevskaya ay kinikilala bilang isang simbolo. Itinuturing ng mga mamamayan na ito ay isang hindi opisyal na simbolo ng lungsod, at mga peregrino - isang espirituwal na sentro.

Grebnevskaya simbahan sa Odintsovo. Ang templo ay sentrong espirituwal hindi lamang ang nayon, kundi ang buong rehiyon ng Moscow

Ang unang simbahan sa Odintsovo ay inilatag ng boyar na si Artemon Matveyev

Ang templo bilang parangal sa icon ng Grebnevskaya ng Ina ng Diyos o simbahan ng Grebnevskaya sa Odintsovo, rehiyon ng Moscow ay isa sa mga pinakalumang makasaysayang gusali sa lungsod.

Noong sinaunang panahon, ito ay may estratehikong kahalagahan, dahil ito ay matatagpuan sa lumang Smolensk highway. Ang kalsada ay humantong mula sa kanlurang hangganan ng Russia hanggang sa Moscow. Ito ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang mga arterya ng transportasyon sa simula ng Moscow, at pagkatapos ay ang estado ng Russia.

sa oras na ito, ang unang kahoy na simbahan ay itinayo sa Odintsovo

Noong una, isang maliit na nayon ang lumitaw sa tract, kung saan lumago ang lungsod. Dito naitayo ang unang kahoy na simbahan noong 1673-1679. Ayon sa mga makasaysayang dokumento, ito ay itinayo "sa pangalan ng banal na martir na si Artemon."

Ang mga pondo para sa pagtatayo ay inilalaan ng boyar na si Artemon Sergeevich Matveev. Sa oras na iyon, pag-aari niya ang nayon ng Odintsovo at itinuturing na isa sa pinakamayamang tao sa kanyang panahon.

Larawan ni Matveev. I. Folwijks, huling bahagi ng ika-17 siglo. Ang unang simbahan sa Odintsovo ay itinayo ng boyar na si Artemon Sergeevich Matveev noong 1673-1679

Halos walang impormasyon tungkol sa kahoy na simbahan ang nakaligtas. Nabatid lamang na ang boyar ay hindi nagtipid ng gastos sa dekorasyon nito. Bilang karagdagan, bumili siya ng mayayamang kagamitan sa simbahan para sa simbahan. Ang bahagi nito ay nakaligtas hanggang sa pagtatayo ng bagong simbahan. Ipinahihiwatig nito na hindi siya nag-ipon ng pondo para sa pagsasaayos ng templo.

Ang simbahan ng Grebnevskaya ay itinayo sa halip na ang lumang kahoy na simbahan noong 1790s

sa oras na ito ang lumang simbahan ay giniba, at sa lugar nito ay itinayo ang isang simbahang bato sa pangalan ng icon ng Grebnevskaya ng Ina ng Diyos

Ang kahoy na simbahan sa Odintsovo ay naging sira-sira sa paglipas ng panahon. Walang kwenta ang pag-aayos nito. Iyon ang dahilan kung bakit sa ikalawang kalahati ng 1790s ang lumang simbahan ay giniba, at sa lugar nito ay itinayo ang isang simbahang bato sa pangalan ng icon ng Grebnevskaya ng Ina ng Diyos. Ang pagtatayo ay binayaran ng bagong may-ari ng nayon, si Countess Elizaveta Vasilievna Zubova.

Kondesa Elizaveta Vasilievna Zubova. 1742-1813. Mula sa isang miniature na kabilang sa M. E. Leontyeva sa Moscow

Ang pagtatayo ng Grebnevskaya Church ay natapos noong taglagas ng 1801. Isang bagong simbahan ang itinayo sa tabi ng luma sa pangalan ng banal na martir na si Artemon. Nagsumite ang Countess ng petisyon kay Obispo Seraphim ng Dmitrov, Vicar ng Moscow.

Sinabi ng petisyon:

Elizaveta Zubova

"... sa aking patrimonya ... ang nayon ng Odintsovo, sa halip na isang kahoy na sira-sirang Artemon Church, isang bagong simbahang bato ang itinayo mula sa akin sa pangalan ng Grebnevsky Ina ng Diyos, na pinalamutian ng parehong panlabas na ningning at sa loob. , nilagyan ng sakristan at iba pang kagamitan at handa na para sa pagtatalaga."

Ang obispo ay nagbigay ng isang positibong sagot sa petisyon, at noong Nobyembre 22, 1801, ang bagong simbahan ay inilaan ng archimandrite ng Mozhaisk Luzhetsky monastery Theophanes.

Templo sa karangalan ng Grebnevskaya Icon ng Ina ng Diyos sa Odintsovo, tingnan mula sa timog na bahagi. Ang simbahan ay itinayo sa istilo ng klasiko

Matapos magsimula ang banal na serbisyo sa simbahan, ang lahat ng mga kagamitan mula sa lumang simbahan ay inilipat sa bago, maliban sa ilang mga icon. Ang istilo ng arkitektura ng bagong simbahan ay klasisismo. Ito ang uso ng panahon.

Ang mga serf ni Countess Elizaveta Vasilyevna Zubova ay naging kanyang mga parokyano. Ang pari na si Fyodor Andrianov, sexton Ivan Fedotov, at deacon na si Nikolai Artemonovsky ay nagsilbi sa itinayong simbahan ng Grebnevsky.

Sa panahon ng pagsalakay ni Napoleon, ang simbahan ng Grebnevskaya ay nilapastangan ng mga Pranses

Ang simbahan ng Grebnevskaya ay nilapastangan at ninakawan ng mga sundalo ng mga tropa ni Napoleon. Ang katotohanan ay ang Odintsovo ay nakatayo sa lumang kalsada ng Smolensk.

Isa sa mga layunin ng hukbong Ruso sa digmaan noong 1812 ay pilitin ang mga tropa ni Napoleon na umatras kasama nito. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga tropang Ruso at Pranses ay aktibong lumipat sa paligid ng nayon. Ang nayon ay dumaan mula sa isang gilid patungo sa isa pa nang maraming beses.

Dmitry Kardovsky. Moscow noong Setyembre 1812 (pag-alis ng Pranses mula sa Moscow). 1908-1913. Inilathala ni Joseph Knebel. Sa panahon ng pananakop ng Odintsovo noong 1812, nilapastangan at ninakawan ng mga Pranses ang simbahan ng Grebnevskaya

Noong gabi ng Agosto 31 hanggang Setyembre 1, pagkatapos ng Labanan ng Borodino, ang mga tropa ng 1st at 2nd Western Russian hukbo ay naka-istasyon sa Odintsovo. Ang mga pari ng simbahan ng Grebnevsky ay patuloy na naghain ng mga panalangin para sa pagbagsak ng tagumpay laban sa kaaway.

Bilang karagdagan, sinusuportahan ng mga sundalong Ruso ang kanilang espiritu, na pinag-iisipan ang mga labi na nakaimbak dito. Noong Setyembre 2, ang Odintsovo ay sinakop na ng mga kabalyerya ni Murat, na naging kilala mula sa isang na-intercept na sulat mula kay Napoleon.

sa panahong ito ay walang pari sa templo

Ang mga Pranses ay salbahe sa simbahan. Dinungisan nila siya at dinambong. Mula 1813 hanggang 1816, isang pari ang wala sa simbahan. Sinasabi ng mga clearing record na ito ay muling inilaan noong 1813.

Matapos ang pagtatayo ng riles ng Moscow-Smolensk-Brest, ang parokya ng simbahan ng Grebnevsky ay napunan ng mga residente ng tag-init

Ang impetus para sa pagpapaunlad ng Odintsovo ay ibinigay sa pamamagitan ng pag-commissioning ng bagong riles ng Moscow-Smolensk-Brest. Nangyari ito noong unang bahagi ng 1870s. Ito ay pagkatapos na ang Odintsovo station settlement ay itinayo sa tabi ng riles. Nagsimulang tumubo ang mga summer cottage sa paligid niya.

Noong 1890, ang kanilang kabuuang bilang ay umabot sa 125. Ito ay pinadali ng kalapitan ng nayon sa Moscow at ang kaakit-akit na kalikasan sa paligid nito.

Manor Shakhmatovo, rehiyon ng Moscow, distrito ng Solnechnogorsk. 1894 taon. Matapos ang pagtatayo ng bagong riles ng Moscow-Smolensk-Brest, higit sa 125 estates at dachas ang lumitaw sa paligid ng Odintsovo

Ang mga residente ng tag-init ay sumali sa parokya ng Grebnevsky Church. Kaya naman kinailangan niyang mag-expand. Hiniling ng mga parokyano ng simbahan na maglagay ng refectory na may dalawang side-chapel dito. Ang kanilang kahilingan ay natupad noong tag-araw ng 1898.

Pagkatapos, sa kanang bahagi ng gusali, isang kapilya ang itinayo sa pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker. Sa kaliwang bahagi, isang side-chapel ang lumaki sa pangalan ng Monks Sergius ng Radonezh at Sava Strozhevsky. Nagtayo rin ng bagong three-tier bell tower.

Noong 1920s at 1930s, ang simbahan ng Grebnevskaya ay sarado, at ang mga klero ay pinigilan.

Sa panahon ng pag-uusig ng Orthodox Church sa USSR, ang Grebnevskaya Church ay hindi agad isinara. Pagkatapos ng Rebolusyon ng 1917, ang mga serbisyo ay gaganapin dito sa loob ng mahabang panahon. Kasabay nito, ang mga awtoridad ng Sobyet ay hindi nagbigay ng anumang tulong sa parokya.

Ang parokya mismo ay kailangang magpanatili at ayusin ang templo. Natural, hindi ito magagawa ng komunidad ng simbahan sa sarili nitong. Tulad ng para sa mga kagamitan sa simbahan, ayon sa desisyon ng All-Russian Central Executive Committee noong Pebrero 23, 1922, inalis sila sa simbahan noong simula ng 1920.

Pag-alis ng mahalagang setting mula sa icon sa panahon ng pagkumpiska ng mga mahahalagang bagay sa simbahan. 1921 taon. Ang parokya ng simbahan ng Grebnevskaya ay na-liquidate noong 1938-1939. Kasabay nito, ang mga kagamitan sa simbahan ay kinuha, at ang simbahan mismo ay sarado at ninakawan.

Ang parokya ng simbahan ng Grebnevskaya ay na-liquidate noong 1938-1939. Ang simbahan mismo ay sarado at ninakawan. Ang gusali ay nagsimulang gamitin para sa mga layuning pang-ekonomiya. Ang mga pari ay inusig at sinupil. Dito, ibinahagi ng priesthood ng simbahan ang kapalaran ng lahat ng mga pari ng Orthodox Church na nanirahan noong panahong iyon sa Russia.

Si Archpriest Alexander Voronchev ay naging huling rektor ng simbahan ng Grebnevskaya bago ito isara.

Ito ay kilala na ang huling rektor ng simbahan ay si Mitred Archpriest Alexander Voronchev. Noong Nobyembre 3, 1938, nagsilbi si Padre Alexander ng buong gabing pagbabantay bilang parangal sa Kazan Icon ng Ina ng Diyos. Inaresto ang pari sa mismong simbahan. Siya ay ipinadala sa loob ng ilang taon sa mga kampo ng Karelian sa Bear Mountain. Isinalaysay ang kwento tungkol sa pagiging martir ng archpriest. Siya, kasama ng iba pang mga bilanggo, ay nalunod sa lawa sa hawakan ng bangka.

Simbahan ng Grebnevskaya Icon ng Ina ng Diyos sa Odintsovo. 1900s. Ang huling diakono ng simbahan ng Grebnevsky, si Vladimir, ay ipinatapon sa mga kampo sa Hilaga pagkatapos niyang tumanggi na talikuran ang dignidad ng mga pari at ang Diyos.

Ang anak na babae ng huling diakono ng simbahan ng Grebnevsky, si Nina Vladimirovna Zapolskaya, ay nakaligtas hanggang ngayon. Sinabi niya na pinilit ng mga awtoridad ang kanyang ama na talikuran ang Diyos at dignidad. Pagkatapos ng pagtanggi, siya ay inaresto at ipinadala sa mga kampo sa Hilaga.

Namatay si Deacon Vladimir sa isang pamayanan sa Kirzhach. Sinabi niya na sa kabaliwan ay nilapastangan ng mga tao ang bakuran ng simbahan: pinunit nila ang mga libingan at kinaladkad ang mga labi ng mga patay sa paligid ng sementeryo sa pag-asang makahanap ng mga alahas at mga krus.

Noong panahon ng Sobyet, ang gusali ng simbahan ay ginamit para sa mga layuning pang-ekonomiya

ang templo ay kinuha sa ilalim ng proteksyon ng estado

Sa panahon ng Great Patriotic War, ang pagtatayo ng mga templo ay napinsala nang husto sa pamamagitan ng paghihimay. Matapos makumpleto, ang gusali ay sa wakas ay inilipat sa kategorya ng mga outbuildings. Para dito, ang kanlurang pasukan sa bell tower ay inilatag, ang mga bagong pinto at mga pagbubukas ng bintana ay sinuntok sa mga dingding, ang mga iconostases ay tinanggal, pati na rin ang karamihan sa mga kuwadro na gawa sa dingding, ang bakod ng simbahan, mga kampana, at mga lumang sahig. Kasabay nito, noong Agosto 30, 1960, kinuha ng estado ang templo sa ilalim ng proteksyon ng estado.

simbahan ng Grebnevskaya. Odintsovo. Sa panahon ngayon. Noong 1991, ang gusali ng Grebnevsky Church ay inilipat sa Russian Orthodox Church.

Nang maglaon, ang iba't ibang organisasyon ay matatagpuan sa gusali ng templo. Nagtrabaho dito ang mga bodega ng sambahayan, paliguan ng sundalo, hostel, at mga organisasyong Sobyet. Noong 1989, nagpasya ang mga awtoridad ng lungsod ng Odintsovo na muling itayo ang gusali ng simbahan bilang isang bulwagan ng konsiyerto.

Ang mga residente ng Orthodox ng lungsod ay hindi sumang-ayon sa desisyon na ito at nagsimulang mangolekta ng mga lagda para sa paglipat ng gusali ng simbahan sa Russian Orthodox Church. Noong Marso 1991, ipinagkaloob ang kanilang kahilingan, at ang pari na si Igor Borisov ay hinirang na rektor ng simbahan ng Grebnevsky na inilipat sa Simbahan.

Noong 1990s, nagsimula ang muling pagkabuhay ng templo ng Grebnevsky

noong Hunyo ng taong ito, ginanap ang unang liturhiya sa simbahan

Habang ang pagtatayo ng simbahan ay ibinalik sa Simbahan ay inaayos, ang mga serbisyo ay ginanap sa isang maliit na kapilya. Noong Hunyo 1991, sa Trinity, isinagawa na ang panalangin sa unang Liturhiya doon. Sa parehong taon, isang Sunday school ang binuksan sa simbahan para sa mga matatanda, at kalaunan para sa mga bata.

Mula sa sandaling iyon, pinaniniwalaan na ang parokya ng simbahan ay bumalik sa buhay simbahan nang buo.

Icon ng Grebenskaya ng Ina ng Diyos. Pag-ukit ng libro noong ika-19 na siglo. Matapos ang paglipat ng Grebenskaya Church sa Odintsovo sa Russian Orthodox Church, lumabas na mula sa dating dekorasyon lamang ang icon ng Grebenskaya Ina ng Diyos at ang Pagpapako sa Krus ang napanatili.

Isinagawa din ang gawain sa pagpapabuti ng simbahan mula sa loob. Para dito, naibalik ang mga painting sa rotunda. Ang mga naninirahan sa lungsod mismo ay nagbigay ng mga icon at libro sa simbahan. Sa kasamaang palad, mula sa dating dekorasyon ng simbahan ng Grebenskaya, dalawa lamang ang nakaligtas: ang icon ng Grebenskaya Ina ng Diyos at ang Pagpapako sa Krus. Bago bumalik sa templo, sila ay pinanatili sa Intercession Church kasama. Akulovo.

Mula sa dating dekorasyon ng simbahan ng Grebenskaya, dalawang dambana lamang ang nakaligtas.

Ang buong pagtatalaga ng simbahan sa pangalan ng Grebenskaya Icon ng Ina ng Diyos ay naganap noong Hulyo 2, 1995. Ginawa ito ng Kanyang Grace Gregory (Chirkov), Obispo ng Mozhaisk, vicar ng diyosesis ng Moscow.

Mula 1990 hanggang 2000, ang malakihang pagpapanumbalik ay isinagawa sa templo. Pinondohan sila ng mga donasyon mula sa mga parokyano. Bilang isang resulta, ang mga manggagawa ng Palekh ay gumawa at nag-install ng kanilang mga mahogany na inukit na iconostases para sa mga partikular na iginagalang na mga icon tulad ng: ang Grebenskaya Icon ng Ina ng Diyos, ang Hieromartyr Kharalampy, ang Propeta Elijah, ang Icon ng Ina ng Diyos na "Satisfy my sorrows", "The Inexhaustible Chalice" at iba pa.

Sa ating panahon, ang isang aktibong espirituwal na buhay ay isinasagawa sa Grebensky Church.

Ang Simbahan bilang parangal sa Grebenskaya Icon ng Ina ng Diyos ay ang pangunahing isa para sa maraming iba pang mga simbahan. Kaya iniuugnay sa kanya:

• chapel mch. John the Warrior;
• bahay simbahan prmts. pinangunahan. aklat Elisabeth;
• templo mtsts. Faith, Hope, Love at ang kanilang ina na si Sophia;
• ang templo ng icon ng Ina ng Diyos na "Healer";
• simbahan ng ospital ng st. Luke Simferopol;
• Kapilya ng Icon ng Ina ng Diyos "Pinagmulan ng Buhay";
• templo ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos.

Ang templo ay isa sa mga sentro ng espirituwal na buhay ng rehiyon ng Moscow. May Sunday School siya. 6 na grupo ang nilikha dito. Mag-aral dito tradisyon ng Orthodox, ang buhay ng mga banal, ang batas ng Diyos, kasaysayan. Bilang karagdagan, ang paaralan ay may mga grupo ng libangan para sa mga bata at matatanda. Ang mga mag-aaral sa paaralan ay naghahanda ng mga konsyerto, mga pagtatanghal sa entablado para sa mga may kapansanan at isang bahay-ampunan.

Isang Orthodox Youth Center ang binuksan sa Grebenskaya Church noong 2000.

Noong 2000, isang Orthodox Youth Center ang binuksan sa simbahan. Ang kanyang pangunahing lugar ng trabaho ay ang pakikilahok sa mga banal na serbisyo, altar at pagsunod sa koro. Ang sentro ay kasangkot din sa gawaing kawanggawa. May mga lupon na nagtatrabaho sa Center. Ang kanyang mga mag-aaral ay pumunta sa mga paglalakbay sa paglalakbay, tumulong sa ospital ng lungsod upang pangalagaan ang mga may sakit.

distrito ng Odintsovo. Kampo ng Youth Orthodox. Bawat taon ang mga pari ng Grebenskaya Church ay nag-oorganisa at namumuno sa isang Orthodox youth camp. Bago ang rebolusyon, ang tanging simbahan ng Grebnevskaya Icon sa Moscow ay nakatayo sa sulok ng Myasnitskaya Street at Lubyanskaya Square, na itinayo bilang memorya ng pananakop ng Veliky Novgorod. Naniniwala ang mga siyentipiko na ang kasaysayan ng Myasnitskaya Street ay nagsimula sa pagtatayo nito sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo.

Ang icon ng Grebnevskaya ng Ina ng Diyos ay kilala mula pa noong panahon ni Dmitry Donskoy. Noong 1380, nang ang Grand Duke ay nagbabalik na matagumpay pagkatapos ng Labanan ng Kulikovo, ang mga naninirahan sa sinaunang Cossack na bayan ng Grebnya, na nakatayo sa Chiri River, na dumadaloy sa Don, ay nagpakita sa kanya ng isang lokal na imahe ng Ina ng Diyos. , niluwalhati ng mga himala - bilang parangal sa kanyang maluwalhating tagumpay laban sa mga sangkawan ng Mamai ... Tinanggap ng marangal na prinsipe ang dambana nang may kaba, dinala ito sa Moscow at magalang na inilagay ito sa Kremlin's Assumption Cathedral.

Ang icon na ito ay itinuturing na pinakalumang nakaligtas na icon ng Cossack. Ang Grebnevskaya Chronicle, na pinagsama-sama sa Moscow noong 1471, nang ang icon ay nakibahagi sa kasaysayan ng kabisera ng Russia, ay itinuturing na pinakalumang katibayan ng pakikilahok ng Don Cossacks sa Labanan ng Kulikovo. Ang inskripsiyon sa bato sa Moscow Grebnevsky Church ay nagsabi na natanggap ni Prinsipe Dmitry Ioannovich ang imaheng ito bilang isang regalo mula sa mga Cossacks na nanirahan sa itaas na bahagi ng Don, na palagi niyang pinapaboran para sa kanilang mahusay na katapangan.

Noong ika-19 na siglo, ang icon ng Grebnevskaya ng Ina ng Diyos ay inilalarawan sa pagpipinta ng Katedral ni Kristo na Tagapagligtas. Sa mga dingding ng hilagang kapilya ng St. Si Alexander Nevsky (sa koro) ay naglagay ng mga larawan ng 28 mahimalang mga icon ng Ina ng Diyos, lalo na iginagalang sa Russia, kung saan ipinakita Niya ang Kanyang awa at iniligtas ang Moscow at maraming mga lungsod ng Russia mula sa mga sakuna. Kasama ang Bogolyubskaya, Fedorovskaya, Tikhvin's, Passionate icon, ang Grebnevskaya ay inilalarawan din doon.

Ang mga bersyon ng mga mananalaysay ng hitsura ng isang simbahan sa Moscow sa pangalan ng icon ng Grebnev ay naiiba. Ayon sa una, pangkalahatang tinatanggap, na bersyon, noong 1471, ang apo sa tuhod ni Dmitry Donskoy, Grand Duke Ivan III "nahulog sa galit kay Veliky Novgorod" dahil ang kanyang mga awtoridad at lokal na maharlika ay nagpasya na umalis sa ilalim ng pagtangkilik ng prinsipe ng Lithuanian. Paghahanda para sa isang kampanya laban sa Novgorod at laban sa mga apostata "sa Latinismo," siya ay nanumpa na magtayo ng isang simbahan sa pangalan ng Ina ng Diyos sa Moscow at kinuha ang icon ng Grebnevskaya sa kanya. Ang kampanya ay natapos sa tagumpay ng Moscow soberanya. At noong 1472, nagtayo si Ivan III ng isang kahoy na Assumption Church sa Lubyanka malapit sa Kremlin, "na sa Bor" (sa oras na iyon, ang isang sinaunang kagubatan ng pino ay kumakaluskos pa rin sa labas ng Kremlin). At ang icon ng Grebnev, na nagbigay sa kanya ng tagumpay, inutusan ng soberanya na palamutihan nang maganda ng pilak na may mga mahalagang bato, at magsulat din ng akathist sa icon na kaso bilang pasasalamat sa pagsilang ng kanyang anak, ang hinaharap na Grand Duke Vasily III.

Noong Hulyo 28 (Agosto 10), 1472, sa pamamagitan ng utos ng prinsipe ng Moscow, ang icon ng Grebnevskaya ay taimtim na inilipat kasama ang isang prusisyon mula sa Kremlin patungo sa bagong itinayong simbahan sa Lubyanka - samakatuwid ang holiday ng Agosto. Ang mga imigrante mula sa nasakop na Novgorod ay nanirahan dito sa Lubyanka. Malamang na ibinigay nila ang pangalan ng lugar na Lubyanka, pinangalanan ito bilang parangal sa katutubong kalye ng Novgorod na Lubyanitsa. Ang mga imigrante na ito, marangal na mayayamang "buhay na tao", ay mga kakaibang bihag ng dakilang prinsipe ng Moscow - upang ang kanilang mga kababayan sa Novgorod ay hindi mag-alsa laban sa kanyang kapangyarihan.

Ang pangalawang bersyon ay nagsasabi na si Ivan III ay lumikha lamang ng kahoy na templo ng Assumption, at ang batong templo ay itinayo ng kanyang anak na si Vasily III. Iyon ang dahilan kung bakit si Aleviz Fryazin, ang minamahal na arkitekto ng korte na si Vasily III, na nagtayo ng Kremlin Archangel Cathedral, ay tinatawag na arkitekto ng Grebnev Church. Ang ikatlong bersyon ay mas kumplikado. Naniniwala ang mga tagasunod nito na ang templo ng Grebnevsky ay itinayo kaagad sa bato sa panahon ng paghahari ni Vasily III, humigit-kumulang noong 1514-1520, at sadyang sa pangalan ng mahimalang icon ng Grebnevsky, para sa kapakanan ng paglipat nito mula sa Kremlin. At bilang parangal sa kampanya ni Ivan III sa Novgorod, isa pang lokal na simbahan ang itinayo sa pangalan ng St. Archdeacon Euplus. Siya rin, hindi pa rin nakaligtas hanggang ngayon.

Sa wakas, ang ika-apat na bersyon ay itinuturing na si Ivan the Terrible ang kanyang sarili bilang tagapag-ayos ng Grebnevsky Church. Diumano, pagkatapos bumalik mula sa kanyang sariling kampanya sa Novgorod, nagtayo siya ng isang simbahang bato sa site ng kahoy ng kanyang lolo kasama ang kanyang kosht, at parang siya ang nagdala ng icon ng Grebnev dito mula sa Kremlin. Ang koneksyon kay Grozny ay lubos na nauunawaan: sa kanyang panahon, isang streltsy settlement ang lumitaw sa Lubyanka. At ang hari mismo ay lubos na iginagalang ang templo ng Grebnevsky. Nabatid na iniharap niya sa kanya ang isang inukit na canopy sa itaas ng altar na may siyam na tolda. Bilang karagdagan, noong 1585, isang side-altar sa pangalan ng St. Dmitry Solunsky - bilang pasasalamat sa kapanganakan ni Tsarevich Dmitry.

Ang side-altar ay nakoronahan ng isang tent-roofed bell tower, na itinuturing na pinakalumang nakaligtas sa pre-revolutionary Moscow. Taliwas sa tradisyon, hindi ito nakatayo mula sa kanluran, ngunit mula sa timog-silangan, sa ibabaw ng altar ng Dmitrievsky side-chapel. Ayon sa alamat, nakumpleto ito ng isang sinaunang krus, na inalis noong Stoglava Cathedral 1551 - sa simula ng paghahari ni Ivan the Terrible. Ang side-chapel ay talagang kakaiba, mayroon pa itong sariling ... parokya, ngunit pagkatapos ng 1812 ay hindi ito na-renew hanggang sa rebolusyon. Ang pangalawang kapilya sa pangalan ng St. Si John the New Belgrade ay itinalaga noong 1635 pagkatapos ng pangalan-pangalan ng isa pang Tsarevich - Ivan Mikhailovich, ang anak ni Tsar Mikhail Fedorovich. Karaniwan, ang simbahang bato ay napanatili mula noong ika-16 na siglo - ito ay isa sa mga pinakalumang simbahan sa Soviet Moscow. Ayon sa mananalaysay na si S. Romanyuk, siya ay “parang isang bumibisitang probinsiyana ay huminto sa pinakasentro, nakatingin sa pagkamangha sa pagmamadali at pagmamadali ng malaking lungsod". Sa isang espesyal na plaka ng marmol, ang mga kontribusyon sa simbahan ng royalty ay nakalista, simula sa tagapagtatag, si Ivan III.

Ang taong 1612 ay nakasulat ang Grebnevskaya Church sa mga pahina ng maluwalhating salaysay ng pakikibaka ng mga Muscovites para sa Fatherland. Noong Oktubre ng taong iyon, ang hukbo ni Prince Trubetskoy ay lumapit mula sa templong ito patungo sa Nikolsky Gate ng Kitai-Gorod, na nakikilahok sa pagkubkob ng mga Poles sa Kremlin ng mga puwersa ng milisya ng Russia. Ang mga iyon, na hindi makayanan ang gutom, ay agad na sumuko sa awa ng nagwagi, humihingi lamang ng "habag ng buhay."

Sa ilalim ni Tsar Alexei Mikhailovich, ang Myasnitskaya Street ay naging daan patungo sa mga suburban na tirahan ng palasyo - Izmailovo at Preobrazhenskoye. Marahil ang pinakatahimik na soberanya nang higit sa isang beses ay huminto sa templo ng Grebnevsky sa isang peregrinasyon. Sa panahon ng kanyang paghahari, noong 1654, isang bagong himala ang lumitaw mula sa icon: nang umakyat ang mga magnanakaw sa templo, sila ay nilamon ng apoy na nag-aapoy mula sa kung saan. Hindi sila makalabas ng simbahan, at kapag sila ay napalaya mula sa nagniningas na pagkabihag, sila mismo, sa pagkabigla at takot, ay nagsabi tungkol sa nangyari. Isa pang himala ang nangyari noong 1687: nagsimula ang apoy sa templo, at hindi nila nagawang alisin ang dambana mula sa apoy - ngunit, ayon sa tagapagtala, mahimalang "natagpuan nito ang sarili sa hangin". Ilang taon na ang nakalilipas, ang tent-roofed belfry ng simbahan ng Grebnevskaya ay pinalamutian ng kampana ng sikat na Fyodor Motorin, na kalaunan, kasama ang kanyang anak na si Ivan, ay nagsumite ng Kremlin Tsar Bell.Sa panahon ni Peter, bago pa man mailipat ang kabisera sa St. Petersburg, ang kapatid ng soberanya, si Prinsesa Natalya Alekseevna, ay naging masigasig na bahagi sa kapalaran ng Grebnev Church. Ang simbahan ay sira-sira na, at maging ang icon mismo ay labis na naantig ng panahon. Noong 1711, hiniling ni Natalya Alekseevna na dalhin ang mahimalang imahe sa kanya sa Preobrazhenskoye, at ayusin ang simbahan. Ang templo ng Grebnevsky ay halos muling itinayo at isang bagong kapilya ang itinalaga sa pangalan ni St. Sergius ng Radonezh. Pinalamutian ng prinsesa ang icon, maingat na natatakpan ng langis ng linseed, na may mga kayamanan at siya mismo ang naghatid sa kanya mula sa Preobrazhensky pabalik sa simbahan sa Myasnitskaya. Ang inayos na simbahan ay itinalaga mismo ni Metropolitan Stefan Yavorsky, locum tenens trono ng patriyarkal matapos ipagbawal ni Pedro ang patriyarka at bago ang pagtatatag Banal na Sinodo noong 1722. At ang kanyang kapatid, si Archpriest Stefan Ananyin, ay ginawang abbot sa simbahan ng Grebnevsky.

Si Stefan Yavorsky ay kinikilala sa may-akda ng "Alamat ng Grebnevskaya Icon ng Ina ng Diyos", siya ay nakikibahagi din sa pagpapatunay ng teksto at paghahanda ng publikasyon ng Slavic Bible. Isa sa pinakamaliwanag at sa sarili nitong paraan, trahedya na personalidad ng panahon ni Petrine, isang mangangaral, na ang salita ay "natunaw sa asin ng karunungan" , namatay siya sa taon ng pagkakatatag ng Banal na Sinodo. Ang serbisyo ay ibinigay kay Metropolitan Stephen sa simbahan ng Grebnevsky na inilaan niya. Sa oras na iyon, ang guro ni Peter I, ang sikat na Nikita Zotov, ay inilibing sa loob ng mga dingding nito.

Ang mga himala ay patuloy na gumana mula sa icon ng Grebnev. Sa pinakaunang taon ng pagtatalaga ng inayos, mas magandang simbahan, isang bagong himala ang nahayag. Sa isang bahay sa Moscow, naganap ang "seguro" - hindi alam kung paano lumipad ang mga bato sa mga bintana, at isang napakasakit na babae ang nakahiga sa bahay. At ang kanyang anak na babae sa isang panaginip ay inutusan na dalhin ang icon ng Grebnev sa bahay, upang ang babae ay gumaling, at ang bahay ay maalis ang pagkahumaling. Sinabi ng batang babae sa maybahay ng bahay, dinala ang icon at isang serbisyo ng panalangin na may pagpapala ng tubig ang inihain sa harap niya, pagkatapos nito ang pangako sa isang panaginip ay natupad, at ang templo mismo ay binabantayan ng isang hindi nakikitang kapangyarihan. Ang simbahan ng Grebnevskaya ay nakaligtas sa kakila-kilabot na sunog noong 1737, na hindi nakaligtas sa lungsod.

Pagkalipas ng dalawang taon, ang kanyang pinakatanyag na parokyano na si Leonty Magnitsky, ang may-akda ng unang Russian "Arithmetic" - isang aklat-aralin sa matematika, na sa halos kalahating siglo ay ang tanging aklat-aralin para sa mga mag-aaral, ay natagpuan ang kanyang huling pahinga sa simbahan. Ang aklat na ito ay dinala kay Pomorie, ng kanyang kapwa taganayon, kay Mikhail Lomonosov, at ang batang henyo ay natuto mula rito, at pagkatapos ay dinala ang "Arithmetic" kasama niya sa Moscow, na kalaunan ay tinawag itong "ang pintuan ng kanyang pagkatuto."

Ang tunay na pangalan ng Russian mathematician ay Telyashin, siya ay isang pamangkin ni Archimandrite Nektariy, na namatay sa Nilov Hermitage, at anak ng isang magsasaka mula sa Tver. Natanggap niya ang palayaw na "Magnitsky", na naging opisyal niyang apelyido, mula kay Peter I. Ayon sa isang bersyon, ibinigay ng tsar ang palayaw na ito sa kanyang ama, si Philip Telyashin, na hinahangaan ang kanyang kaalaman sa agham - "dahil naakit niya siya tulad ng isang magnet. " Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, tinawag ni Peter si Leonty mismo na Magnitsky noong 1700. Natuwa siya sa edukasyon ng nugget ng magsasaka at tinawag siyang Magnitsky, "sa pagpapasya ng disposisyon sa lahat ng bagay na pinaka-kaaya-aya at kaakit-akit": dahil siya, tulad ng isang magnet, ay umaakit ng "iba't ibang kaalaman at kinakailangang mga tao", na nakakaakit ng pansin sa kanyang sarili sa pamamagitan ng kanyang likas na kakayahan at pag-aaral sa sarili. Kaya inutusan ko siya ni Peter na magkaroon ng apelyido na Magnitsky.

Mahalaga na natanggap ni Magnitsky ang kanyang edukasyon sa simbahan, kung saan siya ay isang mambabasa mula pagkabata, at mula sa mga monghe ng Joseph-Volokolamsk monastery, kung saan ipinadala ang binata bilang isang simpleng tagadala ng isda. Ang mga monghe ay labis na humanga sa katalinuhan at kaalaman ng batang lalaki na iniwan nila siya bilang isang mambabasa sa monasteryo, at pagkatapos ay ipinadala siya sa monasteryo ng Moscow Simonov upang maghanda para sa pagkasaserdote. Mula roon, natural siyang napunta sa Slavic-Greek-Latin Academy - sa library nito na Magnitsky at nakahanap ng mga libro sa eksaktong mga agham. Sa lalong madaling panahon sila ay mapilit na kailangan ng Russian State - noong 1701, itinatag ni Peter ang Navigation School para sa mga pangangailangan ng fleet, na matatagpuan sa Sukharev Tower. Ipinakilala si Magnitsky sa tsar at inanyayahan na magturo sa paaralan, kung saan siya nagsilbi hanggang sa kanyang kamatayan. Binigyan siya ni Peter ng mga estates at isang bahay sa Lubyanka, sa parokya ng simbahan ng Grebnevskaya. At sa lalong madaling panahon ang autocrat ay nagnanais na magkaroon ng isang Russian textbook sa matematika sa Navigation School. Ito ay ang "Arithmetic" ni Magnitsky, kung saan, sa pamamagitan ng paraan, ang mga antas ng latitude at longitude para sa Moscow, Kiev, Arkhangelsk ay iniulat sa unang pagkakataon.

Si Magnitsky mismo ay isang malalim na relihiyosong siyentipiko, kung saan ang agham ay nagmula sa relihiyon at simbahan, kaya't tinutulan niya ang pagpapalit ng kaalaman sa simbahan, na naaayon sa mga batas ng agham, na may materyalistikong pag-aaral ng kalikasan. Ang inskripsiyon sa kanyang lapida, na inayos ng kanyang anak, ay nagbabasa: "sa unang guro ng matematika sa Russia," isang personalidad na "walang anumang dungis", "hindi mapagkunwari na pag-ibig sa kapwa, isang dalisay na buhay, pinakamalalim na kababaang-loob, may sapat na gulang na katwiran, katapatan" ...

Halos tatlumpung taon pagkatapos ng pagkamatay ni Magnitsky noong 1768, ang makata na si Vasily Trediakovsky, ang "repormador ng taludtod ng Russia", ay inilatag sa simbahan ng Grebnevsky. Bilang karagdagan sa mga kilalang tao, ang kanyang mga kilalang parishioner ay inilibing sa simbahan - ang Shcherbatovs, Urusovs, Tolstoys. Ang tradisyunal na sementeryo ay inalis pagkatapos ng epidemya ng salot noong 1771 at ang teritoryo nito ay itinayo ng mga klero na bahay. At noong 1812 ang templo ay nanatiling hindi nasaktan.

Ilang sandali bago ang rebolusyon, ang sikat na arkeologo na si Stelletsky ay nagsagawa ng mga paghuhukay sa basement ng simbahan at natuklasan ang isang underground gallery doon. Nang maglaon, natagpuan ang mga lihim na daanan ng puting bato, ngunit hindi ito sinisiyasat ng mga arkeologo, dahil ang simbahan ay mabilis na inihanda para sa demolisyon.

Pagkatapos ang isang listahan ng mahimalang Icon ng Vladimir, na inilipat mula sa kapilya ng St. Sergius sa Ilyinsky Gate, at pagkatapos ay inilipat sa Tretyakov Gallery, ay inilipat sandali sa Grebnevsky Church. Nagdala ito ng isang pambihirang imahe ng Monk Sergius sa isang panalangin ng address sa Ina ng Diyos. Dahil ang santo ay itinatanghal na nag-iisa, at hindi kasama ang kanyang kahalili na si Nikon ng Radonezh, iniugnay ng mga iskolar ang imahe sa isang napaka-maagang uri ng iconographic at, bilang karagdagan, itinuturing itong katibayan na ito ay ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos na ang icon ng cell ng St. Sergius.

Ang pagkakaroon ng nakaligtas sa maraming mga problema, ang templo ng Grebnevsky ay nawasak lamang ng mga Bolshevik. Matapos ang rebolusyon, ang Myasnitskaya Street ay panandaliang naging Pervomaiskaya, at noong 1919 si Mayakovsky ay nanirahan sa bahay sa tabi ng simbahan, kung saan itinayo ang mga unang communal apartment: nanirahan siya sa isang "maliit na silid ng bangka" hanggang sa kanyang kamatayan. Ngunit hindi ang kanyang pangalan, ngunit S.M. Mula noong 1935, ang Kirov ay nagsimulang magsuot ng Myasnitskaya Street, mula noong Disyembre 19134 ang kabaong na may katawan ng pinatay na Bolshevik ay dinala kasama nito mula sa istasyon ng tren ng Leningradsky hanggang sa pader ng Kremlin. Ito ang huling bagay na nakita ng simbahan ng Grebnevskaya sa kanyang buhay.

Nag-opera siya nang ilang oras sa rebolusyonaryong Moscow. Noong Nobyembre 1919, sa buong gabing serbisyo sa simbahan, ang "artistic quintet" ay kumanta - ang koro ng sikat na choir director na si P.G. Chesnokov kasama ang kanyang personal na presensya at sa pakikilahok ng Great Archdeacon Konstantin Rozov. Kumanta siya ng solo sa "Blessed is the husband", "Now let go" at "Praise" at binasa din ang Six Psalms. Ayon sa isang nakasaksi, ang pakikilahok ni Rozov ay hindi lamang nakakaakit ng mga Muscovites sa simbahan, ngunit pinananatili rin sila dito. Noong 1923, isinagawa ang pagpapanumbalik at kahit na ang Dmitrievsky side-chapel ay na-renew. Pero hindi magtatagal.

Ang unang pagsalakay sa simbahan ay nagsimula noong Disyembre 1926, nang inutusan ng Moscow City Council ang demolisyon ng simbahan para sa karaniwang dahilan - para sa kapakanan ng trapiko sa kalye. Ang mga parokyano ay gumawa ng petisyon sa All-Russian Central Executive Committee, na itinuturo ang makasaysayang halaga ng bihirang monumento ng arkitektura na ito noong ika-15 hanggang ika-16 na siglo sa Moscow. Isinulat nila na ito ay itinayo bilang parangal sa tagumpay laban kay Mamai (ibig sabihin ang icon ng Grebnevskaya ng templo), na naglalaman ito ng libingan ng mga kahanga-hangang taong Ruso na sina Magnitsky, Zotov, Trediakovsky, na ang komunidad, na may sariling pagsisikap at paraan, pinoprotektahan ang templo bilang isang archaeological na halaga at kahit na naglalayong ibalik ito sa orihinal nitong anyo. Ang petisyon ay mayroong mahigit 600 lagda.

Kung ito man o ang pamamagitan ng People's Commissariat for Education ay nasuspinde ang trahedya: tanging ang sinaunang kampanilya at ang refectory na may Sergievsky side-chapel ang nalansag. Ang templo mismo ay maaari pa ring mai-save, ngunit noong 1933 ito ay ibinigay para sa mga pangangailangan ng Metrostroy, dahil ang unang linya ng Moscow metro ay inilatag sa lugar na iyon. Para sa kanyang kapakanan, ang templo ay giniba, na nag-time na kasabay ng pagkamatay nito noong Mayo 1, 1935 - ang makapangyarihang Lazar Kaganovich ay sinisisi para doon.

Ang mga mahahalagang sinaunang icon ng paaralan ni Andrei Rublev ay inilipat sa Tretyakov Gallery, ang inukit na canopy sa itaas ng altar - isang regalo mula sa Grozny - sa Kolomenskoye, at ang lapida mula sa libingan ni Trediakovsky hanggang sa kalapit na Mayakovsky Museum. Sa nagresultang kaparangan, isang booth ang itinayo para sa bentilasyon ng subway. At sa isang relatibong kamakailan lamang - noong 1980s, isang malaking gusali para sa KGB Computing Center ang itinayo sa site na iyon, sa tabi ng Biblio-Globus bookstore. Walang natitira sa simbahan maliban sa memorya - walang bakas nito kahit sa lokal na toponymy.