Tsagaan sar. Ttsagan hari

Sa taong ito, ang Kalmyk spring holiday na Tsagan Sar (White Month) ay ipinagdiriwang noong Pebrero 27. Ayon sa Kalmyk lunar calendar, ang araw na ito ay tradisyonal na bumagsak sa unang araw ng unang buwan ng tagsibol. Sa kabila ng katotohanan na maaari mong ipagdiwang ang isang buong buwan, tulad ng makikita sa pangalan ng holiday, ang mga pangunahing kaganapan ay nagaganap sa unang pitong araw.

Ayon sa ideolohikal na larawan ng mundo, ang isang tao ay sumasakop sa isang tiyak na posisyon sa espasyo at oras, samakatuwid ang lahat ng mga bagay sa paligid niya ay "dapat gumising" kasama niya mula sa panahon ng taglamig. Samakatuwid, ang Kalmyks ay may tradisyon ng pag-alog at pagsasabit ng mga damit ng lahat ng miyembro ng sambahayan sa loob ng tahanan sa unang araw ng holiday.

Ang pagdiriwang ng Tsagan Sar ay nagaganap sa bawat tahanan. Naghahanda sila para sa mga pagdiriwang nang maaga, naghahanda ng maraming dami ng karne at mga pagkaing pagawaan ng gatas, at mga produktong harina. Sa araw ng holiday, sa madaling araw, ang ritwal na "Zul ɵ rgh" ay isinasagawa: pagkatapos sindihan ang lampara sa altar at mag-alay ng sariwang inihandang pagkain sa dej, ang ulo ng pamilya ay nagwiwisik ng milk tea sa mga espiritu. ng mga ninuno at ng White Elder, tumatawid sa threshold ng kanyang bahay gamit ang isang paa. Pagkatapos nito, nagtitipon ang lahat ng miyembro ng pamilya para sa morning festive tea.

Sa Tsagan Sar, ang Kalmyks ay naghahanda ng isang malaking bilang ng mga produktong harina na boortsg ng iba't ibang mga hugis, na may sariling simbolismo at kahulugan. Halimbawa, ang flat cake na havtha ay sumisimbolo sa araw at lupa, at ang zhola ay sumisimbolo sa bridle ng isang horseman-cattle breeder. Ang unang bahagi ng boortsg ay inilalagay sa altar: isang bootsg ng bawat hugis ay inilalagay sa isang patag na cake. Ito ay sumisimbolo sa paggising ng lahat ng nabubuhay na bagay sa panahong ito ng kapistahan at paghingi ng kagalingan mula sa mga ninuno. Ang Boortsg ay ginamit upang gumawa ng mga espesyal na set para sa pagtatanghal sa mga kamag-anak sa mga pagbisita sa holiday - ik gerin at bichkn gerin boortsg.

Sa mga araw ng Tsagan Sara, ipinapalagay din ng etiquette ang ilang simbolismo ng mga kilos na naaayon sa etiquette ng edad. Iniabot ng mga kasamahan ang magkabilang kamay sa isa't isa, na ikinakapit ang kanang kamay ng taong binabati hanggang siko sa magkabilang gilid. Ang nakatatandang tao ay nagbibigay lamang ng kanyang kanang kamay sa nakababata, na dapat niyang hawakan ng dalawang kamay. Kasabay nito, ayon sa tradisyon, para sa pagbati, ang mga manggas ay bumaba sa ibaba ng pulso, lalo na para sa mga kababaihan. Ito ay konektado sa alamat tungkol sa diyos na si Okon Tengri, na tinalo ang masasamang Mangas at nagligtas ng mga tao. Bumalik siya sa kanyang mga katutubong nomad sa unang araw ng unang buwan ng tagsibol, ngunit ang lason na pumasok sa kanyang katawan sa panahon ng pakikipaglaban sa mga manga ay kumalat sa kanyang katawan at nagsimulang lasonin ang lahat ng kanyang hinawakan. Kaya naman, upang hindi mapahamak ang kanyang mga kamag-anak, ibinaba niya ang sampal ng kanyang manggas habang bumabati. Ito ay kung paano lumitaw ang tradisyon ng isang ritwal na pagkakamay sa mga Kalmyks sa Tsagan Sar.

Tatyana Sharaeva, Kandidato ng Historical Sciences, Researcher sa Department of Ethnology, Kalmyk Scientific Center ng Russian Academy of Sciences

Mga kaugnay na balita:

• Ang mga siyentipiko ng Kalmykia ay magpepetisyon para sa paglipat ng mga dokumento tungkol sa mga residente ng Shiroklag sa National Archives ng Republika ng Kazakhstan
• Baatr Kitinov - tungkol sa kanyang pakikilahok sa kumperensya na "Mongols within the Mongolian World" sa National University of Australia
• Noong 2019, ang Kalmyk Scientific Center ng Russian Academy of Sciences ay naghahanda ng isang bilang ng mga natatanging libro para sa publikasyon
• Ang aklat-aralin na "Bibliographic Index ng Mass Media ng Kalmykia" ay inilathala sa Kalmykia

Tsagan Sar - Kalmyk spring holiday Ang Tsagan ay isa sa pinakamamahal na pambansang holiday ng ating mga tao. Mula noong sinaunang panahon, iginagalang ito ng Kalmyks bilang isang holiday ng pagsisimula ng tagsibol, ang paggising ng kalikasan. Samakatuwid, kapag nagpupulong sa mga araw ng Tsagan holiday, ang Kalmyks, pagkatapos ng pangkalahatang tinatanggap na pagbati, ay nagtanong: "Nagkaroon ka ba ng magandang taglamig?" Kung saan ang sagot ay karaniwang: "Oo, nag-overwinter kami nang maayos" o "Mabuti ang lahat, ang mga baka ay nagpalipas din ng taglamig nang walang pagkatalo." Ang Tsagan ay ipinagdiriwang dalawang buwan pagkatapos ng Zul, sa unang araw ng unang buwan ng tagsibol, at ang buwang ito ay tinatawag na Tsagan Sar. Inaasahan ni Kalmyks ang araw na ito. Una, dahil bukod sa mga pista opisyal, ang Kalmyks ay wala nang mga araw para sa kasiyahan at pagpupulong. Pangalawa, sa pagsisimula ng tagsibol, natapos ang mahirap na taglamig na may malakas na hangin at pag-anod ng niyebe, lumitaw ang berdeng damo sa steppe, na nangangahulugang posible na itaboy ang mga baka sa pastulan. Ang Kalmyks ay may alamat na ang kalikasan ay nagbibigay ng tanda ng pagdating ng tagsibol sa pamamagitan ng paglitaw ng isang gopher mula sa isang butas. Marami ang hindi naniniwala sa kanya, nagpunta sa steppe upang suriin, at madalas na kumbinsido: tulad noon, ang gopher ay lumitaw mula sa isang butas. Ang mga tao ay naglabas ng kanilang pinakamagagandang damit mula sa kanilang mga dibdib at binihisan ang kanilang sarili sa kanila ang mga pinakamasarap na pagkain ay inihanda para sa holiday upang gamutin ang mga bisita. Ang lahat ay ayon sa kasabihan: "Magsuot ng pinakamahusay na damit sa iyong sarili, maghatid ng pinakamahusay na pagkain sa bisita." Ang Tsagan Sar ay ipinagdiriwang ng mga Kalmyks noon at ngayon ng buong mundo, kaya naman tinawag itong pambansang holiday. At sinubukan ng lahat na ipagdiwang ang holiday nang malawakan at masaya, dahil mayroong isang paniniwala: habang ipinagdiriwang mo ang tagsibol, aani ka ng ani (ibig sabihin, mas mayaman ang iyong ipinagdiriwang, mas mayaman ang ani). Samakatuwid, ang mga mesa ay puno ng masasarap at bihirang mga pagkain. Gustung-gusto ng mga bata ang holiday ng Tsagan Sar, dahil maganda at eleganteng bihisan sila, madalas na tinahi ang mga bagong damit para sa kanila sa okasyon ng holiday, at pinapayagan silang bisitahin ang mga kamag-anak. At nang bumisita, iniharap sa kanila ang mga delicacy at binigyan ng pera. At ang mga bata ay kumain ng maraming matamis, pinunan ang kanilang mga bulsa sa kanila, dinala sila sa bahay, at itinago ang mga ito doon, na pinahaba ang matamis na holiday sa loob ng ilang araw. Naghanda sila para sa holiday bago pa man ito magsimula: naglinis sila ng bahay, nananahi ng mga bagong damit, at naglaba ng maraming. Bago ang holiday, ang mga kababaihan ay palaging naghuhugas ng kanilang buhok at naglalagay ng magagandang shivrlg (mga takip ng buhok) sa kanilang mga tirintas, na gawa sa itim na pelus, bagaman hindi lahat ay kayang bilhin ang mamahaling materyal na ito sa oras na iyon. Ang pinakamataba, pinakakain na tupa ay pinili mula sa kawan at pinatay, dahil mahirap isipin ang isang maligaya na mesa na walang karne, at bukod pa, ang karne ay isang tradisyonal na ulam para sa festive table na itinakda sa Tsagan Sar. Ang isang pantay na tradisyonal na ulam ay bortsiki, na ginawa sa iba't ibang uri at sa iba't ibang mga hugis sa okasyon ng holiday. Halimbawa, naghurno sila: tselvg, horkha bortsg, ket, zhola, khutsyn tolga. Ang bawat uri ng wrestler ay may sariling kahulugan. Halimbawa, sinubukan ng mga Jorja Borcico na maghurno hangga't maaari, dahil pinaniniwalaan na ang kanilang bilang ay makakatulong sa paglaki ng bilang ng mga hayop. Sa gabi bago ang Tsagan Sar, naglalagay sila ng deezh, kung saan dapat kang maglagay ng tatlong tselvg, ilang horkha bortsik, ket, khutsin tolga, zhola bortsg, sweets, at cookies. Nagsisindi sila ng zul (lampara) at hinawakan ang kanilang rosaryo, dahil sa araw na ito, ang huling araw ng taglamig ayon sa kalendaryong lunar, ay araw ng panalangin at paglilinis. Ang kayamanan na inilagay sa harap ng dambana ay dapat kainin sa loob ng tatlong araw, at ito ay dapat kainin kasama ng pamilya; Ang pangalan ng holiday na "Tsagan" ay may isang pagsasalin - puti, dahil iniuugnay ng Kalmyks ang lahat ng dalisay, maliwanag at mabuti sa kulay na puti. Mayroong kahit isang hiling: "Magkaroon ng isang ligtas na paglalakbay para sa iyo," na nangangahulugan na nais mong good luck. Ang gatas ay puti, at samakatuwid ang saloobin dito ay espesyal, kung hindi magalang. Sa wakas, dumating ang unang araw ng tagsibol - ang unang araw ng buwan ng Tsagan Sar. Sa umaga ng araw na ito, ang ina ay nagtitimpla ng Kalmyk tea, na sa araw na ito ay dapat na lalo na mabango at masarap, kaya ang gatas, mantikilya, at nutmeg ay idinagdag nang buo, nang walang pagtitipid. Pagkatapos ay kinuha ng ina ang mga bagay mula sa dibdib at isinabit ang mga ito sa isang nakaunat na lubid upang maaliwalas ang mga ito, upang i-refresh ang mga ito sa unang araw ng tagsibol. Pagkatapos nito ay nagbihis ang ina, nagsuot ng matikas na damit, at laging may puting kuwelyo. Sa oras na ang ina ay gumawa ng tsaa at asikasuhin ang mga gawaing bahay, ang mga bata ay nagigising. Binabati sila ng mga magulang sa holiday at hinalikan sila sa kanang pisngi, na nagsasabi: "Maging masaya, mabuhay nang matagal, at sa susunod na taon ay hahalikan kita sa kaliwang pisngi." Sa susunod na taon ang pamamaraan ay paulit-ulit sa parehong pagkakasunud-sunod at ang parehong mga salita ay binibigkas. Ayon sa tanyag na paniniwala, ang ritwal na ito ay nagpabuhay sa mga bata sa masayang pag-asa sa susunod na holiday, at ang mga masasayang bata ay mas malamang na magkasakit. Ang ritwal na ito ay tinatawag na "tsagalgn". Ang isang espesyal, magalang na saloobin sa kanyang biyenan ay naglagay sa manugang na babae sa loob ng mahigpit na mga limitasyon na hindi siya pinapayagang tumawid. Wala siyang karapatang ipakita sa kanyang biyenan na bukas ang mga bahagi ng kanyang katawan, maliban sa kanyang mga kamay at mukha, ang biyenan naman, ayon sa parehong kaugalian, ay walang karapatang hawakan ang kanyang anak na babae; -batas. Ngunit sa araw ng Tsagan holiday kailangan nilang batiin ang isa't isa. At ito ay ginawang ganito: ang biyenan ay iniunat ang kaniyang kanang kamay sa kaniyang manugang na babae, habang ang manugang na babae ay inilagay ang kaniyang mga kamay, ngunit natatakpan ng mga manggas, sa kamay ng kaniyang biyenan, at yumukod sa kanya ng tatlong beses. Matapos isagawa ang lahat ng nabanggit na ritwal, umupo ang pamilya upang uminom ng tsaa. Kasabay nito, ang pinakamatanda sa pamilya ay kailangang magsabi ng yoryal, binabati ang lahat sa pagdating ng Tsagan, na nais ang kaligayahan ng pamilya, kalusugan at mahabang buhay. At pagkatapos ng tsaa sa umaga, binisita ng mga Kalmyks ang kanilang sarili o tumanggap ng mga panauhin sa bahay. Kabilang sa mga panauhin ang mga kamag-anak, kaibigan, at kapitbahay. At lahat ng pinakamasarap sa bahay ay iniharap sa mga panauhin upang sila ay umuwing busog at masiyahan, upang kanilang sabihin mula sa puso ang isang yoryal na tumatawag ng kasaganaan sa iyong tahanan. Sa Tsagan, dapat bisitahin ng mga bata ang bahay ng kanilang mga magulang at batiin sila sa holiday. Noong unang panahon, isang manugang na babae, na pumunta sa bahay ng mga magulang ng kanyang asawa, dala ang kanyang tsaa na natimpla na sa bahay at, pumasok sa bahay ng kanyang biyenan, ibinuhos ito sa mga mangkok at ginagamot siya. At sinabi ng mga matatandang yoryal bilang tugon. Ang Tsagan Sar ay tumatagal ng isang buong buwan, kaya maaari kang bumisita araw-araw, sa buong buwan. Tags: tradisyon, ritwal

Tsagan sar

Tsagan sar(isinalin mula sa Kalmyk bilang "puting buwan") ay isang pambansang holiday ng Kalmyk na minarkahan ang simula ng tagsibol at ang paggising ng kalikasan. Ipinagdiriwang dalawang buwan pagkatapos ng holiday ng Zul, ito ay nahuhulog sa unang araw ng buwan ng tagsibol ayon sa kalendaryong lunar (Pebrero-Marso).

Tingnan din

Wikimedia Foundation.

• 2010.
• Ahern, Patrick Bartholomew

Matronym

Tingnan kung ano ang "Tsagan Sar" sa iba pang mga diksyunaryo: Tsagan Sar - Ang pambansang holiday ng Buddhist at Kalmyk na Tsagan Sar (White Month) ay isang holiday sa kalendaryo na nakatuon sa pagtatapos ng taglamig at simula ng panahon ng tagsibol. Ang petsa ng holiday ay kinakalkula taun-taon ayon sa lunar na kalendaryo at ipinagdiriwang sa unang araw... ...

Tingnan kung ano ang "Tsagan Sar" sa iba pang mga diksyunaryo: Encyclopedia of Newsmakers

- White Month Announcement tungkol sa Tsagan Sara, 03/5/2011 Golden Abode of Buddha Shakyamuni, Elista, Kalmykia Type ... Wikipedia SAR

- o SAR (Cyrillic) ay maaaring mangahulugan ng: Bilang ang salitang Sar (Espanyol na El Sar, Galician O Sar) ay isang comarca (distrito) sa lalawigan ng Espanya ng La Coruña. Sar apelyido; sikat na tagapagsalita: Sar, Salot (1925 1998) tunay na pangalan ng Cambodian ... ... Wikipedia- Genre musical performance Bansa ... Wikipedia

Banal na buwan ng Ur Sar para sa mga Budista- Ito ang sagradong buwang lunar para sa mga Budista na pinili ni Buddha para sa kanyang kapanganakan, kaliwanagan at pag-alis sa parinirvana, bawat isa, ayon sa makasaysayang mga mapagkukunan, ay naganap sa ika-15 araw ng lunar ng buwan ng Ur Sar. Sa araw na ito ay ipinagdiriwang ang Donchod Khural... ... - Ang pambansang holiday ng Buddhist at Kalmyk na Tsagan Sar (White Month) ay isang holiday sa kalendaryo na nakatuon sa pagtatapos ng taglamig at simula ng panahon ng tagsibol. Ang petsa ng holiday ay kinakalkula taun-taon ayon sa lunar na kalendaryo at ipinagdiriwang sa unang araw... ...

Mga pista opisyal at di malilimutang petsa ng Kalmykia- Tsagan Sar national holiday ng Kalmykia, 03/5/2011, Golden Abode of Buddha Shakyamuni, Elista, Kalmykia ... Wikipedia

Sagaalgan - Bagong Taon ng Budista- Ang Sagaalgan (iba pang pangalan na Tsagaalgan o Tsagan Sar) ay isa sa mga pinakatanyag na pista opisyal ng mga taong nagsasalita ng Mongolian, na kasabay ng pagsisimula ng Bagong Taon ayon sa sinaunang kalendaryong lunar ng Mongolia. Noong 2011, Lunar New Year... ... - Ang pambansang holiday ng Buddhist at Kalmyk na Tsagan Sar (White Month) ay isang holiday sa kalendaryo na nakatuon sa pagtatapos ng taglamig at simula ng panahon ng tagsibol. Ang petsa ng holiday ay kinakalkula taun-taon ayon sa lunar na kalendaryo at ipinagdiriwang sa unang araw... ...

04.03.2011 22:48

Ang Tsagan ay isa sa pinakamamahal na pambansang holiday ng ating mga tao. Mula noong sinaunang panahon, iginagalang ito ng Kalmyks bilang isang holiday ng pagsisimula ng tagsibol, ang paggising ng kalikasan. Samakatuwid, kapag nagpupulong sa mga araw ng Tsagan holiday, ang Kalmyks, pagkatapos ng pangkalahatang tinatanggap na pagbati, ay nagtanong: "Nagkaroon ka ba ng magandang taglamig?" Kung saan ang sagot ay karaniwang: "Oo, nag-overwinter kami nang maayos" o "Mabuti ang lahat, ang mga baka ay nagpalipas din ng taglamig nang walang pagkatalo."

Ang Tsagan ay ipinagdiriwang dalawang buwan pagkatapos ng Zul, sa unang araw ng unang buwan ng tagsibol, at ang buwang ito ay tinatawag na Tsagan Sar.

Inaasahan ni Kalmyks ang araw na ito. Una, dahil bukod sa mga pista opisyal, ang Kalmyks ay wala nang mga araw para sa kasiyahan at pagpupulong. Pangalawa, sa pagsisimula ng tagsibol, natapos ang mahirap na taglamig na may malakas na hangin at pag-anod ng niyebe, lumitaw ang berdeng damo sa steppe, na nangangahulugang posible na itaboy ang mga baka sa pastulan.

Ang Kalmyks ay may alamat na ang kalikasan ay nagbibigay ng tanda ng pagdating ng tagsibol sa pamamagitan ng paglitaw ng isang gopher mula sa isang butas. Marami ang hindi naniniwala sa kanya, nagpunta sa steppe upang suriin, at madalas na kumbinsido: tulad noon, ang gopher ay lumitaw mula sa isang butas.

Ang mga tao ay naglabas ng kanilang pinakamagagandang damit mula sa kanilang mga dibdib at binihisan ang kanilang sarili sa kanila ang mga pinakamasarap na pagkain ay inihanda para sa holiday upang gamutin ang mga bisita. Ang lahat ay ayon sa kasabihan: "Magsuot ng pinakamahusay na damit sa iyong sarili, maghatid ng pinakamahusay na pagkain sa bisita."

Ang Tsagan Sar ay ipinagdiriwang ng mga Kalmyks noon at ngayon ng buong mundo, kaya naman tinawag itong pambansang holiday. At sinubukan ng lahat na ipagdiwang ang holiday nang malawakan at masaya, dahil mayroong isang paniniwala: habang ipinagdiriwang mo ang tagsibol, aani ka ng ani (ibig sabihin, mas mayaman ang iyong ipinagdiriwang, mas mayaman ang ani). Samakatuwid, ang mga mesa ay puno ng masasarap at bihirang mga pagkain.

Gustung-gusto ng mga bata ang holiday ng Tsagan Sar, dahil maganda at eleganteng bihisan sila, madalas na tinahi ang mga bagong damit para sa kanila sa okasyon ng holiday, at pinapayagan silang bisitahin ang mga kamag-anak. At nang bumisita, iniharap sa kanila ang mga delicacy at binigyan ng pera. At ang mga bata ay kumain ng maraming matamis, pinunan ang kanilang mga bulsa sa kanila, dinala sila sa bahay, at itinago ang mga ito doon, na pinahaba ang matamis na holiday sa loob ng ilang araw.

Naghanda sila para sa holiday bago pa man ito magsimula: naglinis sila ng bahay, nananahi ng mga bagong damit, at naglaba ng maraming. Bago ang holiday, ang mga kababaihan ay palaging naghuhugas ng kanilang buhok at naglalagay ng magagandang shivrlg (mga takip ng buhok) sa kanilang mga tirintas, na gawa sa itim na pelus, bagaman hindi lahat ay kayang bilhin ang mamahaling materyal na ito sa oras na iyon. Ang pinakamataba, pinakakain na tupa ay pinili mula sa kawan at pinatay, dahil mahirap isipin ang isang maligaya na mesa na walang karne, at bukod pa, ang karne ay isang tradisyonal na ulam para sa festive table na itinakda sa Tsagan Sar. Ang isang pantay na tradisyonal na ulam ay bortsiki, na ginawa sa iba't ibang uri at sa iba't ibang mga hugis sa okasyon ng holiday. Halimbawa, naghurno sila: tselvg, horkha bortsg, ket, zhola, khutsyn tolga. Ang bawat uri ng wrestler ay may sariling kahulugan. Halimbawa, sinubukan ng mga Jorja Borcico na maghurno hangga't maaari, dahil pinaniniwalaan na ang kanilang bilang ay makakatulong sa paglaki ng bilang ng mga hayop.

Sa gabi bago ang Tsagan Sar, naglalagay sila ng deezh, kung saan dapat kang maglagay ng tatlong tselvg, ilang horkha bortsik, ket, khutsin tolga, zhola bortsg, sweets, at cookies. Nagsisindi sila ng zul (lampara) at hinawakan ang kanilang rosaryo, dahil sa araw na ito, ang huling araw ng taglamig ayon sa kalendaryong lunar, ay araw ng panalangin at paglilinis.

Ang kayamanan na inilagay sa harap ng dambana ay dapat kainin sa loob ng tatlong araw, at ito ay dapat kainin kasama ng pamilya;

Ang pangalan ng holiday na "Tsagan" ay may isang pagsasalin - puti, dahil iniuugnay ng Kalmyks ang lahat ng dalisay, maliwanag at mabuti sa kulay na puti. Mayroong kahit isang hiling: "Magkaroon ng isang ligtas na paglalakbay para sa iyo," na nangangahulugan na nais mong good luck. Ang gatas ay puti, at samakatuwid ang saloobin dito ay espesyal, kung hindi magalang.

Sa wakas, dumating ang unang araw ng tagsibol - ang unang araw ng buwan ng Tsagan Sar. Sa umaga ng araw na ito, ang ina ay nagtitimpla ng Kalmyk tea, na sa araw na ito ay dapat na lalo na mabango at masarap, kaya ang gatas, mantikilya, at nutmeg ay idinagdag nang buo, nang walang pagtitipid. Pagkatapos ay kinuha ng ina ang mga bagay mula sa dibdib at isinabit ang mga ito sa isang nakaunat na lubid upang maaliwalas ang mga ito, upang i-refresh ang mga ito sa unang araw ng tagsibol. Pagkatapos nito ay nagbihis ang ina, nagsuot ng matikas na damit, at laging may puting kuwelyo.

Sa oras na ang ina ay gumawa ng tsaa at asikasuhin ang mga gawaing bahay, ang mga bata ay nagigising. Binabati sila ng mga magulang sa holiday at hinalikan sila sa kanang pisngi, na nagsasabi: "Maging masaya, mabuhay nang matagal, at sa susunod na taon ay hahalikan kita sa kaliwang pisngi." Sa susunod na taon ang pamamaraan ay paulit-ulit sa parehong pagkakasunud-sunod at ang parehong mga salita ay binibigkas. Ayon sa tanyag na paniniwala, ang ritwal na ito ay nagpabuhay sa mga bata sa masayang pag-asa sa susunod na holiday, at ang mga masasayang bata ay mas malamang na magkasakit. Ang ritwal na ito ay tinatawag na "tsagalgn".

Ang isang espesyal, magalang na saloobin sa kanyang biyenan ay naglagay sa manugang na babae sa loob ng mahigpit na mga limitasyon na hindi siya pinapayagang tumawid. Wala siyang karapatang ipakita sa kanyang biyenan na bukas ang mga bahagi ng kanyang katawan, maliban sa kanyang mga kamay at mukha, ang biyenan naman, ayon sa parehong kaugalian, ay walang karapatang hawakan ang kanyang anak na babae; -batas. Ngunit sa araw ng Tsagan holiday kailangan nilang batiin ang isa't isa. At ito ay ginawang ganito: ang biyenan ay iniunat ang kaniyang kanang kamay sa kaniyang manugang na babae, habang ang manugang na babae ay inilagay ang kaniyang mga kamay, ngunit natatakpan ng mga manggas, sa kamay ng kaniyang biyenan, at yumukod sa kanya ng tatlong beses.

Matapos isagawa ang lahat ng nabanggit na ritwal, umupo ang pamilya upang uminom ng tsaa. Kasabay nito, ang pinakamatanda sa pamilya ay kailangang magsabi ng yoryal, binabati ang lahat sa pagdating ng Tsagan, na nais ang kaligayahan ng pamilya, kalusugan at mahabang buhay.

At pagkatapos ng tsaa sa umaga, binisita ng mga Kalmyks ang kanilang sarili o tumanggap ng mga panauhin sa bahay. Kabilang sa mga panauhin ang mga kamag-anak, kaibigan, at kapitbahay. At lahat ng pinakamasarap sa bahay ay iniharap sa mga panauhin upang sila ay umuwing busog at masiyahan, upang kanilang sabihin mula sa puso ang isang yoryal na tumatawag ng kasaganaan sa iyong tahanan.

Sa Tsagan, dapat bisitahin ng mga bata ang bahay ng kanilang mga magulang at batiin sila sa holiday. Noong unang panahon, isang manugang na babae, na pumunta sa bahay ng mga magulang ng kanyang asawa, dala ang kanyang tsaa na natimpla na sa bahay at, pumasok sa bahay ng kanyang biyenan, ibinuhos ito sa mga mangkok at ginagamot siya. At sinabi ng mga matatandang yoryal bilang tugon.

Ang Tsagan Sar ay tumatagal ng isang buong buwan, kaya maaari kang bumisita araw-araw, sa buong buwan.

Sa Lunes, Pebrero 27, ipagdiriwang ng mga Russian Buddhist ang holiday ng White Month (Tsagan Sar, na minarkahan ang simula ng tagsibol sa mga Kalmyks, Sagaalgan at Shagaa - ang simula ng bagong taon sa mga Buryats at Tuvans). Ang holiday na ito ay malawak na ipinagdiriwang sa Buryatia, Tuva at Kalmykia.

Tsagan Sar – Buddhist spring festival

Mga larawan mula sa bukas na mapagkukunan ng Internet

Sa Kalmykia, ang Tsagan Sar ay kinikilala bilang isang pambansang holiday. Sa unang araw ng unang buwan ng lunar, ang bawat pamilyang Kalmyk ay masayang tinatanggap ang pinakahihintay na tagsibol - ang tagapagbigay ng mga bagong pag-asa at bagong simula. Ang petsa ng holiday ay kinakalkula taun-taon gamit ang mga talahanayan ng astrolohiya. Ang pangalan nito ay isinalin bilang "white happy month". Iniuugnay ng Kalmyks ang lahat ng dalisay, maliwanag at maganda sa puting kulay. Mayroong kahit isang hiling: "Magkaroon ng isang ligtas na paglalakbay sa iyo," na nangangahulugang isang hiling ng good luck.

Ang mga taong Kalmyk, sa nakalipas na nomadic, ay palaging tinatrato ang holiday ng Tsagan Sar na may espesyal na paggalang, dahil minarkahan nito ang pagdating ng init at kasaganaan: ang steppe ay natatakpan ng berdeng damo, ang mga alagang hayop ay bumuti, nagsilang ng mga supling at nagbigay ng gatas. Ang pagkakaroon ng isang laging nakaupo at higit sa lahat ay Europeanized, ang Kalmyks ay pinanatili ang kamahalan ng Tsagan Sara - ang White Happy Month ng pagbati at pagbati. At ang tradisyonal na tanong ng Kalmyk, na sinasabi sa araw na ito sa halip na ang karaniwang pagbati: "Nagkaroon ka ba ng magandang taglamig?", ay hindi nawala ang kaugnayan nito ngayon.

Ito ay pinaniniwalaan na sa pagdating ng tagsibol, isang bagong buhay ang gumising sa mundo, sa hangganan kung saan dapat walang mga hadlang sa mabubuting gawa. Hindi sinasadya na si Tsagan Sar ay nauugnay sa pangalan ng diyosa na si Okon Tengr, na tinatawag na banal na ina na nagliligtas sa sansinukob at ang mananakop ng mabangis na mga demonyo. Ang mga monghe ng Kalmykia ay bumaling sa kanya at sa iba pang mga diyos sa loob ng ilang araw ng pagdiriwang ng Tsagan Sara, sa gayo'y pinapanatili at ipinagpatuloy ang natatanging mga siglong lumang tradisyon ng Kalmyk.

Ang Kalmyks, bago ang holiday, ay nagsimulang maglinis ng bahay, magtahi ng mga bagong damit sa mga lumang araw, ang mga kababaihan ay naghanda ng magandang shivrlg (burdadong takip) para sa mahabang braids;
gawa sa itim na pelus).

Sa gabi, sa bisperas ng holiday, ang bortsiki ay inihurnong, na ginawa sa iba't ibang mga hugis at uri. Sa parehong gabi, naglalagay sila ng isang handog sa altar (bortsik, sweets at cookies), nagsisindi ng zul (lampara) at nagbibilang ng rosaryo, dahil ito ang huling araw ng taglamig - ang araw ng mga panalangin at paglilinis.

Ang isang festive table ay naka-set sa mga bahay. Ang mga tradisyonal na Kalmyk dish sa Tsagan Sar holiday ay pinakuluang lamb dish, bortsiki at Kalmyk tea. Sa umaga, ang mga maybahay ay nagtitimpla ng tsaa, na dapat na lalo na mabango at masarap sa araw na iyon. Samakatuwid, ang gatas, mantikilya, at nutmeg ay idinagdag nang buo, nang walang tipid. Ang mga kababaihan ay nagsusuot ng mga eleganteng damit (kinakailangang may puting kwelyo) at anyayahan ang lahat sa maligaya na mesa. Ang pinakamatanda sa pamilya ay dapat magsabi ng yoryal (magandang pagbati), binabati ang lahat sa pagdating ng Tsagan Sara, na nagnanais ng kaligayahan ng pamilya, kalusugan at mahabang buhay. "Sa lahat ng pagkakataon ay susundin natin ang mga batas at kaugalian ng ating mga ninuno, mabubuhay tayo nang mahabang panahon, ituro sa mga kabataan ang mga batas ng ating mga ninuno, at mabubuhay nang hindi nagpapakita ng masamang ugali!" - sabi ng festive yorial.

Sa holiday, dapat bisitahin ng mga bata ang bahay ng kanilang mga magulang, batiin sila, at parangalan sila sa kanilang pagbisita.
mas lumang henerasyon ng iba pang mga kamag-anak.

Ang Tsagan Sar ay ang oras upang magsimula hindi lamang ng isang bagong panahon, kundi pati na rin ng isang bagong buhay. Kaugnay nito, bawat taon sa gitnang khurul ng Kalmykia "Burkhn Bagshin Altn Sume" isang ritwal ng pagkuha ng panata ng Mahayana ay nagaganap. Ang isang araw na panata ng Mahayana ay isang pangako na hindi gagawa ng mga negatibong aksyon sa loob ng dalawampu't apat na oras. Ito ay kilala na ang White Month ay nagsisilbing isang panahon ng akumulasyon ng mga birtud na pinarami ng isang daang libong beses.

Ang mga Kalmyk lamas ay nagpapayo na simulan ang Tsagan Sar sa anumang, kahit na ang pinaka-katamtaman, na mga handog sa mga Buddha at Bodhisattva. Ang magiliw na pagtanggap at marangyang pagtrato sa mga bisita ay isa ring mahusay na paraan upang makaipon ng merito sa pamamagitan ng pagsasanay sa pagbibigay.

Ibinahagi ng aming mambabasa na si Natalya Sharipova ang recipe para sa tradisyonal na Kalmyk wrestlers:
– Walang isang holiday sa Kalmykia ang kumpleto kung wala sila. Ang bawat isa sa 13 mga uri ng mga wrestlers ay nagdadala ng sarili nitong kahulugan - isang tiyak na simbolikong kahulugan: ang pagdating ng tagsibol, nagnanais ng mahabang buhay, nabubuhay bilang isang solong pamilya, araw, good luck, pagtaas ng bilang ng mga supling ng hayop, kahandaang protektahan mula sa mga kaaway, kasaganaan, isang tanda ng paggalang sa aso na kasama ng mga may-ari nito, ay tapat at tapat. Halimbawa, sinusubukan nilang maghurno ng maraming Khorkhabortsik hangga't maaari, dahil pinaniniwalaan na ang kanilang bilang ay mag-aambag sa pagtaas ng mga kamag-anak sa pamilya, mga bata sa pamilya, pati na rin ang pagtaas ng bilang ng mga hayop.

Upang ihanda ang mga wrestler kakailanganin mo: 1 litro ng gatas, 1 pakete ng margarin, 2 itlog, 1 dessert na kutsara ng dry yeast (na may slide), 1 dessert na kutsara ng asin, 130 gramo ng asukal, 2 kilo ng harina, 1 litro ng langis ng gulay para sa Pagprito (doon dapat na maraming langis, kung hindi man ang kulay ng beetroot ay magiging magkakaiba - ang gitnang bahagi ay magiging mas magaan).

Matunaw ang margarin sa kalan kasama ang pagdaragdag ng 0.5 litro ng gatas, asin at asukal. Pagkatapos ay idagdag ang natitirang gatas at suriin ang temperatura ng nagresultang masa (dapat itong mainit-init). Kung ang masa ay mainit, kailangan mong maghintay hanggang sa lumamig ito sa isang mainit na estado. Pagkatapos ay idagdag ang pinalo na itlog, lebadura, ihalo ang lahat, takpan ng tuwalya at mag-iwan ng 30 - 40 minuto.

Matapos lumipas ang oras, ibuhos ang 2 kilo ng harina sa isang malaking tasa, gumawa ng isang balon sa gitna, ibuhos ang handa na masa dito, masahin ang kuwarta. Dapat itong malambot at nababanat (kung hindi, ang mga wrestler ay magiging matigas), ngunit hindi ito dapat kumalat o dumikit sa iyong mga kamay. Pagkatapos ay ibuhos ang isang maliit na langis ng gulay sa iyong palad, balutin ang mga dingding ng isang malalim na ulam dito at ilagay ang natapos na kuwarta doon (napahiran din ng langis ng gulay). Hintaying bumangon ito ng mabuti, masahin muli, hayaang bumangon muli at hulmahin ito sa mga wrestler.

Salamat sa langis ng gulay, hindi na kailangan ng harina at kapag pinirito ang beetroot, ang langis sa kawali ay mananatiling magaan at transparent. Ang mga hindi marunong mag-sculpt ng mga wrestler ay kadalasang gumagawa ng mga ito sa anyo ng mga donut, brushwood, o bola. Ang kapal ng beetle o brushwood ay dapat na mga 12 mm. Iprito ang bortsiki sa isang makapal na pader na kawali sa mainit na langis ng gulay hanggang sa magkaroon sila ng isang pare-pareho, magandang ginintuang kulay, lumiliko nang isang beses lamang.