All Saints' Day sa Orthodoxy. All Saints' Day, ang mga nagningning sa lupain ng Russia

Ang All Saints' Day ay kilala noong una simbahang kristiyano. Pagkatapos ang lahat ng mga Kristiyano ay tinawag na mga banal, bilang natanggap sa bautismo bagong buhay at mula ngayon ay kay Kristo.

"Sa mga banal na nasa Efeso", "sa lahat ng mga banal kay Cristo Jesus na nasa Filipos" - ganito ang sinabi ni Apostol Pablo sa kanyang mga liham, na tinutugunan ang mga unang Kristiyano. Ang mga unang Kristiyano na sinimulang parangalan ng simbahan sa isang espesyal na paraan ay yaong mga namatay para sa pananampalataya. Ang unang kilalang pinarangalan na martir ay itinuturing na si Saint Polycarp ng Smyrna, na ang pagiging martir ay inilarawan nang detalyado sa "Sulat ng Distrito ng Simbahan ng Smyrna sa iba pang mga Simbahan," mula noong taong 155. Sa dokumentong ito, ang mga labi ng martir ay tinatawag na mas mahalaga kaysa sa ginto at mahalagang bato. Ang mensahe ay nagpatotoo sa pagkakaroon ng kaugalian ng pag-iingat sa mga labi ng mga martir bilang isang mahalagang relik at paggalang sa lugar ng libingan. Ang mga katulad na pagdiriwang at panalangin sa mga libingan ng mga martir para sa pananampalataya ay tinanggap saanman kung saan matatagpuan ang kanilang mga libing. Ang araw ng pagsamba sa mga banal na ascetics na ito ay karaniwang itinuturing na araw ng kamatayan, na nagsimulang tawaging kanilang kaarawan para sa langit.

Kasunod nito, ang kulto ng mga martir ay kumalat sa lahat ng mga lokal na simbahan at, bilang karagdagan sa mga araw ng pag-alaala ng mga indibidwal na martir, isang pangkalahatang holiday ay nagsimulang ipagdiwang sa kanilang karangalan. Pinatototohanan ni San Juan Chrysostom na pinarangalan ng Simbahang Byzantine ang alaala ng lahat ng mga martir sa unang Linggo pagkatapos ng Pentecostes. Sa pagsamba sa Silangang Syria, ang araw ng pag-alala sa mga martir ay ang unang Biyernes pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa simbahang Romano, ang holiday ay ipinagdiriwang noong Mayo 13, na nauugnay sa araw ng pagtatalaga ng templo sa Roma noong 609 (sa ilalim ng isa pang petsa noong 610) bilang parangal sa Birheng Maria at sa mga martir. Sa araw na ito, 28 cart ng mga labi ng mga Kristiyano na nagbuwis ng kanilang buhay para sa pananampalataya ay dinala mula sa mga catacomb patungo sa simbahan. Ang taunang pag-alala sa kaganapang ito ay naging unang pagdiriwang ng araw, na ngayon ay kilala bilang ang Solemnity of All Saints. Makalipas ang ilang panahon, sa ilalim ni Pope Gregory III, lumawak ang konsepto ng kabanalan at nagsimulang isama ang mga nagtiis ng pag-uusig at pagdurusa dahil sa kanilang pananampalataya kay Kristo, kahit na ang pag-uusig ay hindi natapos sa pagkamartir, at pagkatapos ay ang mga ascetics na naging tanyag sa kanilang mga banal. buhay - "lahat ng walang kapintasan ang matuwid na nakatulog sa buong bilog ng mundo."

Opisyal na ipinakilala ni Pope Gregory IV ang kapistahan ng All Saints sa pagsasagawa ng simbahan, na inilipat ito sa Nobyembre 1. Ang oras ng pagdiriwang ay inilipat mula sa tagsibol hanggang taglagas, kasunod ng halimbawa ng Inglatera at Ireland, kung saan sa oras na ito ay nakaugalian nang higit sa isang daang taon na alalahanin ang lahat ng mga banal sa araw na ito.

Hanggang sa ika-11 siglo, ang kabanalan ay napatunayan ng popular na pagsamba sa isa o ibang asetiko o martir. Ang unang opisyal na na-canonized na santo ay si Ulrich ng Augsburg - ang proseso ng kanonisasyon ay natapos noong 1093, 120 taon pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Ang Solemnity of All Saints ay isa sa mga obligatory holiday simbahang katoliko, lahat ng Kristiyano ay dapat makibahagi dito, maliban sa mga hindi makagagawa nito dahil sa seryosong dahilan.

Ang mga liturgical na panalangin ng Araw ng mga Santo ay lumuluwalhati sa Diyos, ang tanging pinagmumulan ng kabanalan, nagpapahayag ng pananampalataya sa kawalang-kamatayan ng mga banal, at umapela din sa kanilang pamamagitan. Mga babasahin mula sa Banal na Kasulatan, sa turn, i-reproduce ang etikal na code ng Kristiyanismo (ang walong “beatitudes” mula sa Sermon sa Bundok) at nagpapatotoo sa presensya ng hindi mabilang na hukbo ng mga santo.

Ang All Saints' Day ay sinusundan ng All Souls' Day, na ipinagdiriwang tuwing Nobyembre 2. Bilang karagdagan, sa loob ng walong araw, simula sa Nobyembre 1, kaugalian na ipagdiwang ang mga misa ng requiem, at ang mga mananampalataya ay inaanyayahan sa lalo na matinding panalangin para sa mga mahal sa kanilang mga puso.

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa mga bukas na mapagkukunan

Ang All Saints' Day ay kilala sa sinaunang simbahang Kristiyano. Pagkatapos ang lahat ng mga Kristiyano ay tinawag na mga banal, bilang nakatanggap ng bagong buhay sa bautismo at mula ngayon ay pag-aari ni Kristo.

Ang Solemnity of All Saints ay isa sa mga obligadong holiday ng Simbahang Katoliko ay dapat makilahok dito ang lahat ng Kristiyano, maliban sa mga hindi makakagawa nito sa mga seryosong dahilan.

Ang mga liturgical na panalangin ng Araw ng mga Santo ay lumuluwalhati sa Diyos, ang tanging pinagmumulan ng kabanalan, nagpapahayag ng pananampalataya sa kawalang-kamatayan ng mga banal, at umapela din sa kanilang pamamagitan. Ang mga pagbasa mula sa Banal na Kasulatan, sa turn, ay nagpaparami ng etikal na code ng Kristiyanismo (ang walong "beatitudes" mula sa Sermon sa Bundok) at nagpapatotoo sa pagkakaroon ng hindi mabilang na hukbo ng mga santo.

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa mga bukas na mapagkukunan

Masigasig na iginagalang ng mga Kristiyano ang mga tradisyon ng kanilang mga ninuno, hindi binabalewala ang anumang holiday na inireseta ng simbahan na alalahanin at ipagdiwang. Isa sa mga araw na ito ay All Saints’ Day, isinulat ni gazeta.kg. Ang holiday na ito ay umiiral hindi lamang sa mga Katoliko, kundi pati na rin sa Orthodoxy.
Dito mo malalaman kung kailan at paano ipagdiriwang ang All Saints' Day sa iba't ibang denominasyong Kristiyano (Katolisismo at Orthodoxy) sa 2017 at kung anong mga tradisyon ang umiiral na nabuo sa mahabang kasaysayan ng holiday na ito.

Kailan ang All Saints' Day sa 2017?

Dapat pansinin na ang petsa ng holiday na ito sa mga Orthodox na Kristiyano ay patuloy na nagbabago (ito ay palipat-lipat), ngunit palaging ipinagdiriwang sa susunod na Linggo pagkatapos ng Trinity, at dahil ang Trinity sa 2017 ay bumagsak sa Hunyo 4, pagkatapos ay naaayon sa All Saints Day sa 2017 para sa mga Kristiyanong Ortodokso noong Hunyo 11.

Kaugnay nito, ang petsa ng holiday para sa mga Katoliko ay hindi nababago, iyon ay, palaging ipinagdiriwang taun-taon - Nobyembre 1, kasama ang 2017.

Holiday All Saints Day sa Orthodoxy

Hindi alam ng lahat na sa Orthodox Church mayroong isang holiday bilang All Saints' Day. Ang katotohanan ay hindi ito "na-promote" gaya ng Western counterpart nito sa mga Katoliko, bagaman ito ay may katulad na diwa. Ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang holiday na ito sa unang Linggo pagkatapos ng Trinity. Ang holiday ay nagsimula noong ika-apat na siglo AD, ngunit isang siglo lamang ang lumipas na opisyal na itong pinagtibay ng simbahan.

Ito ay pinaniniwalaan na ang holiday ng Orthodox Trinity ay tunay na isang espesyal na petsa para sa lahat ng mga Kristiyano, dahil ang Trinity ay ang (kondisyon) na kaarawan ng simbahan. Ang Orthodoxy ay "lumago" hindi mula sa isang walang laman na parirala, ngunit mula sa mga pagsisikap at tapat na pananampalataya ng mga minions at tagasunod ng mga turo ni Kristo, kung saan marami ang naipon sa maraming siglo ng pagkakaroon ng kilusang relihiyoso na ito. Upang parangalan ang bawat banal na martir, nagpasya ang simbahan na magtabi ng isang espesyal na petsa kung saan alalahanin ang mga pagsasamantala ng mga nagbuwis ng kanilang buhay o nagdusa ng pahirap sa ngalan ng kanilang pananampalataya.

Mga tradisyon ng pagdiriwang sa Katolisismo

Halos lahat ng residente ng ating bansa ay lubos na nakakaalam na sa kalagitnaan ng taglagas ay ipinagdiriwang ng mga Katoliko ang isang holiday na tinatawag na Halloween, na naglalarawan sa pagsisimula ng isa pang kawili-wiling kaganapan - Araw ng mga Santo. All Saints' Week, o All Saints' Day , dumaraan holiday sa simbahan, ay ipinagdiriwang sa mga Kristiyanong Ortodokso sa unang Linggo pagkatapos ng Trinity - Pentecost, kaya nakumpleto ang isang serye ng mga pista opisyal na nauugnay sa kapistahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo: Pag-akyat sa Langit, Trinity, Pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga Apostol. Ang isang linggo sa aming karaniwang pang-unawa ay pitong araw mula Linggo hanggang Linggo, ngunit sa pag-unawa ng Slavonic ng Simbahan ang isang linggo ay tinatawag na Linggo, at ang pitong araw na ito ay tinatawag na isang linggo. Kaya, upang maiwasan ang pagkalito, magpareserba tayo kaagad: ang holiday na ito ay tumatagal ng isang araw ng Linggo.

Kaagad pagkatapos ng holiday ng All Saints' Week sa Linggo, ang post ni Petrov. Ang tagal nito ay nakasalalay sa araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay at, nang naaayon, Trinity. Ang Pag-aayuno ni Pedro ay nagpapatuloy hanggang Hulyo 11 kasama, dahil magtatapos ito sa Hulyo 12 - ang araw ng pag-alaala sa mga banal na apostol na sina Peter at Paul.

Ang kahulugan ng holiday

Sa araw na ito ay niluluwalhati at pinasasalamatan namin, at sa mga himno ng mga pagdiriwang na serbisyo ay pinagpapala namin ang lahat ng mga banal sa lahat ng kanilang mga hanay: mga patriyarka, mga ninuno, mga propeta, mga apostol, mga martir, mga banal na martir, mga kumpisal, mga banal, mga kagalang-galang at matuwid na mga ama at ina at lahat ng mga banal, ngunit higit sa lahat at bago ang lahat - ang Walang Kasal na Nobya, ang Ina ng Diyos, ang Reyna ng Langit, ang Ever-Birgin na Maria.

Ang mga pangalan ng mga santo na niluwalhati ang pangalan ng Panginoon sa kanilang mga gawa ay hindi lahat ay napanatili sa mga talaan o sa alaala ng tao, kaya ang Linggo ng Lahat ng mga Banal ay talagang Araw ng LAHAT ng mga Banal. Sa ganitong paraan, ang buong host sa kanila ay napupuno, kabilang ang mga para kanino, lalo na sa mga unang martir, walang mga espesyal na pagdiriwang, walang mga panalangin na espesyal na nilikha para sa kanila. Kadalasan, ang mga bisita sa aming site ay may mga tanong tungkol sa kung kailan at paano manalangin sa isang santo na ang pangalan ay nasa kalendaryo, ngunit walang hiwalay na araw para sa pagdiriwang o hiwalay na panalangin. Ang All Saints' Day ay ang pinakaangkop na sandali sa kasong ito, kung kailan ang isang tao ay maaaring mag-alay ng panalangin ng pasasalamat sa kanyang hindi gaanong kilalang santo, gayundin sa Makapangyarihan sa lahat sa pagbibigay sa atin ng isang makalangit na patron, kung saan maaari na tayong lumapit para sa panalangin. tulong at isang salita ng pasasalamat.

Pagkatapos ng Kapistahan ng Pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga Apostol, natural na luwalhatiin ang lahat ng tumanggap ng espesyal na regalo ng Biyaya ng Diyos, na naging Kanyang katrabaho dito sa lupa. Ang aming mga santo - at iginagalang ng buong mundong Kristiyano, tulad nina Equal-to-the-Apostles Tsar Constantine at Queen Helena, Saints Nicholas of Myra and Spyridon of Trimythus, Mary of Egypt and Andrew of Crete, Saints Sergius of Radonezh and Seraphim of Sarov, Thomas Aquinas at Francis ng Assisi, at ang mga halos kasabayan natin - ang mga banal na metropolitan na sina John ng Kronstadt at Luke ng Crimea - ang espirituwal na tagapagturo ng mahihirap na panahon at ang dakilang surgeon, na napakarami upang mabilang, ay isang halimbawa na dapat sundin.

Ngunit paano lalapit sa “hinaharap na kapanahunan,” na ang ibig sabihin ay pagpasok sa Kaharian ng Langit? Ang bawat isa sa mga banal ay dinadala tayo sa ilalim ng kanyang proteksyon, na, gayunpaman, ay hindi nangangahulugan na, bukod sa mga kahilingan, wala tayong magagawa, mabuti, kung minsan ay salamat sa tulong, na kadalasang nalilimutan sa sandaling malutas ang mga problema. Ang aming mga banal ay labis na hinihingi sa kanilang sarili, at ang kalubhaan na ito, ang pagiging tumpak na ito sa kanilang sarili, una sa lahat, ay dapat na maipasa sa atin. Hindi namin uulitin ang kanilang mga pagsasamantala sa ilang mga kaso, wala nang ganoong pangangailangan para dito, na idinidikta ng panahon, - ito ay totoo lalo na para sa mga tumanggap; pagiging martir noong unang panahon ay may pag-uusig sa mga Kristiyano. Makakahanap tayo ng ibang paraan, ang sarili natin, magagawa at napapanahon para sa atin. Ngunit nagsusumikap na sundin ang halimbawa ng kanilang mga personalidad, sinusubukang lumapit sa kanilang pananaw sa mundo, natututo mula sa kanila ng walang pag-iimbot na pagmamahal sa Diyos - tayo ay ganap na nasa ating kapangyarihan. Samakatuwid, sa Linggo ng Lahat ng mga Banal, naaalala natin sila hindi lamang sa pangalan.

Ito ay mahalaga, tulad ng maraming mga klero tandaan sa araw na ito sa panahon ng mga sermon sa holiday Banal na Liturhiya, upang malaman ang mismong mga gawa ng mga banal, na magkaroon sa harap mo ng kanilang mga nagbibigay-inspirasyong mga halimbawa at upang mapagtanto kung anong mga kaloob na puno ng biyaya ang ginagantimpalaan ng Panginoon para sa asetiko at mapagmahal na paglilingkod sa Kanya. Ang ibig sabihin ng pag-ibig ay hindi marahas, hindi sa pamamagitan ng "Ayoko, ngunit kailangan ko," ngunit kusang-loob, taos-puso, taos-puso, dahil Siya mismo ang nagsabi: "Humihingi ako ng awa, hindi sakripisyo." Ang "Awa" sa pagsasalin mula sa ilang mga wikang Slavic ay nangangahulugang "pag-ibig", ngunit hindi ito nangangahulugang isang pribadong pakiramdam, hindi pagnanasa, ngunit pag-ibig, parehong supramundane at unibersal para sa lahat ng bagay. Ang gayong taos-pusong damdamin ay dinala sa Walang-hanggang Diyos ng lahat ng mga banal mula sa mga unang panahon, mula sa mga propeta ng Lumang Tipan hanggang sa mga banal sa ating panahon, at ito ay bumalik sa kanila ng isang daan, na nagbibigay ng lakas at kagalakan upang mapagtagumpayan ang mga tukso, paggawa. at madalas na pag-uusig sa pag-iral sa lupa.

Ganito naging buhay ang ating mga santo, ang kanilang mga buhay sa lupa, mga tunay na halimbawa sa kasaysayan kung paano ang lahat ng nabubuhay pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang Pag-akyat sa Langit at ang Pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga Apostol ay nagagawang makiisa sa Diyos hanggang sa, sa isang tiyak na kahulugan, makamit ang Kaharian ng Diyos sa lupa. At sa pagpupuri sa ating mga banal sa kanilang araw ng kapistahan, ang mga salita ni San Juan Chrysostom ay naaalala: “Huwag mo kaming purihin, huwag mo kaming luwalhatiin, kundi maging katulad namin.” Syempre, tayo ay magpupuri at kakanta dahil sa pasasalamat, ngunit ang pagiging katulad nila ay isang uri din ng pasasalamat. Ang bawat santo ay parehong guro at tagapayo, at walang higit na kagalakan para sa isang guro kapag nakita niya na ang isang estudyante ay sumusunod sa kanya, dahil silang lahat, simula sa mga apostol, ay sumunod kay Kristo.

Ang mga Apostol ni Kristo ay dati ring simple, ang mga ordinaryong tao na may ordinaryong talambuhay ay nagpatuloy at nagtatapos “tulad ng iba” kung hindi sila tinawag ni Kristo sa ministeryo at pagkadisipulo. Sa pagkakataong ito, sinabi ni Obispo Anthony ng Sourozh, sa isa sa kanyang mga sermon sa Linggo ng Lahat ng mga Santo: “Hindi lamang ito ang kaluwalhatian ng simbahan, ito ay isang panawagan na itinuturo sa bawat isa sa atin. Ngayon ay tinawag tayo ng pagbabasa ng Ebanghelyo at binigyang inspirasyon ng Apostolikong Liham na mahalin ang Diyos nang labis upang maging Kanyang mga tunay na alagad. At nangangahulugan ito na ang ating pananampalataya sa Kanya ay dapat at maging mas makatotohanang tapat araw-araw, upang, kapag nakikita tayo, nakikita kung paano tayo nabubuhay, kung sino tayo, ang ibang mga tao ay maaaring maniwala na si Kristo ay dumating upang iligtas ang mundo at ito ay nararapat na sundin Siya bilang isang Guro at kaibigan.”

Sinabi ni Hieromonk Simeon (Tomachinsky): “Ang kabanalan ay hindi isang diploma ng karangalan para sa isang buhay na namumuhay nang maayos, hindi isang sertipiko na may mga marka na naglalaman lamang ng mga A. Ang kabanalan ay isang patotoo sa "oo" na isang araw ay sinabi ng isang tao sa tawag ng Diyos, sa inspirasyon ng Banal na Espiritu. Siya ay nagsasalita hindi lamang sa pamamagitan ng kanyang mga labi, ngunit sa isang ganap na pagbabago sa kanyang pananaw sa buhay, isang pagwawasto ng kanyang pagkatao."

Alam na ang Diyos ay walang oras, gaya ng ating iniisip, na hinahati ang buhay sa lupa sa Nakaraan, Kasalukuyan at Hinaharap. Ang Diyos ay mayroon lamang Walang Hanggan. Niluluwalhati natin ang lahat ng mga banal, niluluwalhati din natin ang para sa kanila ay mayroon lamang plano ng Diyos. Umiiral na siya sa Kawalang-hanggan ng makalangit na mundo, naghihintay sa oras kung kailan siya dapat na katawanin sa makalupang pag-iral, sa pagkataong iyon ng tao na hindi pa nabubuhay sa lupa at nagsasagawa ng kanyang asetiko na gawain para sa kaluwalhatian ng Diyos hanggang sa ikalawang pagdating, na hinihintay ng lahat ng kaluluwa, gaya ng sinasabi sa Kredo: “Inaasahan ko ang muling pagkabuhay ng mga patay at ang buhay sa daigdig na darating.”

Kasaysayan ng pagdiriwang

Ang kasaysayan ng pagdiriwang ng All Saints' Day ay nagmula sa katapusan ng ika-4 - simula ng ika-5 siglo, at makikita natin ang pagbanggit nito sa sermon ni St. John Chrysostom, sa mga himno ni St. Ephraim the Syrian, kung saan ang matatag na petsa ng holiday ay ipinahiwatig - Mayo 13, sa Syria sa parehong yugto ng panahon sa mga Kristiyano na ipinagdiriwang ang holiday na ito sa Biyernes ng Bright Easter Week.

Sa Imperyo ng Roma, ipinagdiriwang din ang Araw ng mga Santo ayon kay Ephraim the Syrian - Mayo 13, sa araw na ito noong 609 (ayon sa iba pang mga mapagkukunan, 610) itinalaga ni Pope Boniface IV ang Pantheon, na noong sinaunang panahon ay ang santuwaryo ng paganong Romanong mga diyos, at ang templo ay naging isang templo sa pangalan ng Banal na Ina ng Diyos at lahat ng martir. Noong ika-8 siglo, binago ni Pope Gregory III ang petsa ng pagdiriwang sa Nobyembre 1, na inilaan ang isa sa mga kapilya ng St. Peter's Basilica sa pangalan ng All Saints. Pagkaraan ng isa pang siglo, muling binago ni Pope Gregory IV ang petsa ng holiday, na itinatag ito noong Oktubre 31, at ang araw bago ay dapat ay pag-aayuno. Ngunit sa Kanluran, ang holiday, na itinatag upang gunitain ang lahat ng mga banal - at na niluwalhati na at nakilala, at ang mga taong ang kasaysayan ng pangalan ay itinago mula sa atin, at maging ang mga taong luluwalhatiin pa ang pangalan ng Panginoon sa kanilang kabanalan, ay kakaibang pagkasira - kung hindi ay wala kang sasabihin - sa Halloween, ang araw ng pagsasaya ng lahat ng uri ng, hindi lahat ng mabuti, pwersa. Ang holiday, sa pangkalahatan, ay isang biro, ngunit ito ay may kabaligtaran na kaugnayan sa memorya ng All Saints...

Sa Orthodoxy, ang mga papuri sa mga santo ay puno ng pinakamagagandang epithets. Narito ang kontakion at troparion mula sa festive service.

Troparion, tono 4
Kahit na ang Iyong martir sa buong mundo, ang Iyong simbahan ay pinalamutian ng pula at pinong lino, ng dugo ng Iyong isa, O Kristong Diyos, siya ay sumisigaw sa Iyo: Ipadala ang Iyong mga biyaya sa Iyong bayan, bigyan ng kapayapaan ang Iyong buhay. at malaking awa sa ating mga kaluluwa.

Pakikipag-ugnayan, tono 8
Bilang mga unang bunga ng kalikasan, sa Nagtatanim ng sangnilikha, dinadala sa Iyo ng sansinukob, O Panginoon, mga martir na nagdadala ng Diyos, na ang mga panalangin sa malalim na mundo ay Iyong Simbahan, ang Iyong buhay na iniingatan ng Ina ng Diyos, Pinakamaawain.

Sa ibang mga himno, ang mga santo ay pinupuri bilang "hindi kanais-nais na mga ningning." Hindi kasiya-siya - iyon ay, ang mga hindi maakit ng pansamantalang kagalakan, na maaga o huli ay magiging alabok. Sa kanon ng umaga sila ay tinatawag na "banal na ulap," dahil ang kanilang espiritu, tulad ng isang ulap, ay yumakap at bumabalot sa trono ng Diyos, at "nilinaw nila ang kalangitan ng simbahan." Para sa kanilang pagtitiyaga, pagdurusa at katatagan sila ay tinatawag ding "matiyagang puso", at sa troparion ay mababasa natin na sa kanilang dugo, ibinuhos para sa tunay na pananampalataya, ang Simbahan, na dito ay sinadya bilang lahat ng mga miyembro nito, ay pinalamutian ng iskarlata. at visor - mahalagang kasuotan na sumasagisag sa damit ng Panginoon, dahil “kahanga-hanga ang Diyos sa kanyang mga banal.”

Sa Vespers, ang mga banal sa Lumang Tipan na umasa sa mga kaganapan sa Bagong Tipan ay naaalala sa mga kawikaan sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga talata mula kay propeta Isaias at Karunungan: “Kayo ay Aking mga saksi,” sabi ng Panginoon, “kayo at ang Aking lingkod na aking pinili” (Is. 43). :9-14); “Ngunit ang mga kaluluwa ng matuwid ay nasa kamay ng Diyos, at ang pagdurusa ay hindi hihipo sa kanila. Sa mga mata ng mga hangal, sila'y tila patay, at ang kanilang kinahinatnan ay itinuturing na kapahamakan, at ang kanilang paglisan sa atin ay itinuturing na kapahamakan; ngunit sila ay nananatili sa kapayapaan” (Wis. 3:1-9) - walang takot na mapahamak sa lupa kung ang Kawalang-hanggan ay matatagpuan sa kamay ng Diyos, at sa talatang ito ay maririnig ang isang propesiya tungkol sa mga unang Kristiyanong martir. “Ang matuwid ay nabubuhay magpakailanman; ang kanilang gantimpala ay nasa Panginoon, at ang kanilang pangangalaga ay nasa Kataas-taasan. Kaya't tatanggap sila ng kaharian ng kaluwalhatian at ng putong ng kagandahan mula sa kamay ng Panginoon, sapagkat tatakpan Niya sila ng Kanyang kanang kamay at protektahan sila ng Kanyang bisig” (Wis. 5:15 - 6:3), at ito ay ang pangako sa Kanyang matuwid, Kanyang mga banal ng “buhay ng daigdig na darating” sa pamamagitan ng Ang simbolo ng pananampalataya, na tatanggap ng buong pag-apruba nito sa Konseho ng Nicea at sa loob ng maraming siglo ay tutunog sa ilalim ng mga arko ng mga templo at simbahan.

Iconography

Sa simula ng ika-18 siglo sa silangan Simbahang Ortodokso isang kanonikal na imahen ng Linggo ng Lahat ng mga Santo ay nabuo. Sa mga icon, ang sentro ng komposisyon ay ang imahe ng Panginoong Hesukristo sa Kanyang ikalawang pagdating. Siya ay nasa itaas, sa ilalim ng langit sa Kanyang trono. Sa paligid Niya ay mga banal na anghel at mga tao, sa kanan at kaliwa ay nakayuko sina Adan at Eba. Ang mga ninuno ng Lumang Tipan ng tribo ni Abraham ay inilalarawan dito - sina Abraham at Jacob, at sa ibabang bahagi ng icon, sa gitna, ay ang matalinong magnanakaw na nagsabi: "Alalahanin mo ako, Panginoon, pagdating mo sa Iyong Kaharian" ( Lucas 23:42 ). "At sinabi sa kanya ni Jesus, Katotohanang sinasabi ko sa iyo, ngayon ay makakasama kita sa paraiso." ( Lucas 23:43 ). Ang larawang ito ay nagpapaalala sa atin na ang sinumang puno ng pananampalataya, kahit na ang isang masigla,

ngunit ang magnanakaw na nagsisi hanggang sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa at naniwala sa Kanyang pagdating ay naroroon.

Sa konklusyon

Sino ang ating mga banal? Ito ang mga nakarinig ng panawagan: “Ang sinumang umalis ng mga bahay, o mga kapatid na lalaki, o mga kapatid na babae, o ama, o ina, o asawa, o mga anak, o mga lupain alang-alang sa Aking pangalan, ay tatanggap ng isang daan ulit at magmamana ng buhay na walang hanggan” (Mat. 19:27-30). Hindi ito nangangahulugan, siyempre, na ang lahat ng naniniwala ay dapat literal na iwanan ang lahat at lahat at simulan ang buhay ng isang monghe, nang hindi nakakaramdam ng isang pagtawag dito. Ipinakita sa atin ang pagpapahalaga na binigyang-diin sa buhay ng mga banal bilang tawag ni Kristo para dito. Una sa Diyos, pagkatapos ay sa iba, na inaalala na nabubuhay tayo sa panahon ng Bagong Tipan, nang ang agwat sa pagitan ng mundo sa itaas at ng mundo sa ibaba ay inalis ng gawa ng Anak, at ng ating mga banal, na bawat isa ay inulit ang gawaing ito sa kanilang sariling paraan. , ipakita sa amin itong mapagbigay at sagradong espirituwal na landas.

Masigasig na iginagalang ng mga Kristiyano ang mga tradisyon ng kanilang mga ninuno, hindi binabalewala ang anumang holiday na inireseta ng simbahan na alalahanin at ipagdiwang.

Isa sa mga araw na ito ay All Saints' Day. Ang holiday na ito ay umiiral hindi lamang sa mga Katoliko, kundi pati na rin sa Orthodoxy. Mula sa artikulong ito malalaman mo kung kailan at paano ipagdiriwang ang Araw ng mga Santo sa iba't ibang denominasyong Kristiyano (Katolisismo at Orthodoxy) sa 2017 at kung anong mga tradisyon ang umiiral na nabuo sa mahabang kasaysayan ng holiday na ito.

Sa daigdig ng Katoliko mayroong isang kapistahan ng All Saints, na ipinagdiriwang ng mga mananampalataya tuwing ika-1 ng Nobyembre. Naniniwala ang mga tao na sa Araw ng mga Santo, ang mga kaluluwa ng mga yumao ay pumupunta sa kanilang tahanan at humihingi ng pagkain sa mga nabubuhay.

Ang paganong mga ugat ng holiday na ito ay malapit na magkakaugnay sa mga tradisyon ng mga tribong Celtic na nagdiriwang ng kanilang Samhain holiday sa araw na ito, o sa aming opinyon Bagong Taon. Ito ay pinaniniwalaan na sa araw na ito ang lahat ng "marumi" na mga bagay ay maaaring mapunta sa ating mundo at ang sinumang tao ay maaari ring mapunta sa hindi sa mundong espasyo.

Ang mga tao ay unang nagsimulang magsalita tungkol sa All Saints' Day noong ika-4 na siglo. At 2 libong taon na ang nakalilipas, sa panahon ng paghahari ni Pope Boniface IV, sa kanyang paggigiit, ang Roman Pantheon ay itinalaga bilang parangal sa alaala ng Ina ng Diyos, upang, tulad ng binanggit ng isang mananalaysay sa Ingles, "sa hinaharap ang alaalang ito ay maaaring ipagdiwang kahit sa mga lugar kung saan hindi mga diyos ang sinasamba ng mga tao, kundi mga demonyo."

Sa Britain, ang holiday na ito ay kilala bilang "All Hallows Eve," na katulad ng pangalan sa modernong Halloween.

Hindi ito nakakagulat, dahil ito ay talagang "Allholly's Eve", na lumitaw dahil sa malawakang pagdiriwang ng All Saints' Day sa maraming bansa, ang ulat ng site. Kaya naman ngayon, sa Araw ng Halloween, sa mga lansangan ay makikita mo ang mga kinatawan ng masasamang espiritu at mangkukulam na nag-oorganisa ng isang Sabbath.

Ang kahulugan ng holiday para sa mga Katoliko ay kapareho ng para sa mga Kristiyanong Ortodokso: parangalan ang lahat ng nag-alay ng kanilang buhay sa paglilingkod sa Kristiyanismo at nagdusa sa ilang paraan dahil sa kanilang pananampalataya. Gayunpaman, ang mga Katoliko ay may bahagyang naiibang saloobin sa kaganapang ito.

Sa araw na ito, kaugalian na magbihis ng nakakatakot na kasuotan, mag-ingay, kumanta at magsaya sa lahat ng posibleng paraan. At ang dahilan para sa pag-uugali na ito ay ang paganong ugat ng holiday. Noong nakaraan, pinaniniwalaan na sa Halloween ang lahat ng masasamang espiritu ay lumalabas sa kanilang mga pinagtataguan at naghahanap ng mga biktima para sa kanilang madilim na mga plano.

Samakatuwid, sinubukan ng karaniwang populasyon na ibahin ang anyo sa madilim na pwersa bilang posible hangga't maaari, upang hindi maakit ang pansin sa kanilang sarili, o maiwasan ang paglabas mula sa bahay.

Sa All Saints' Day 2017 - Nobyembre 1, sisikapin ng mga Katoliko na bumisita sa sementeryo upang parangalan ang alaala ng kanilang mga yumaong kamag-anak. Ang mga walang oras na gawin ito sa petsang ito ay maaaring gawin ito sa susunod na araw - Nobyembre 2, Araw ng mga Kaluluwa.

Nagustuhan mo ba ang artikulo? Ibahagi ito

I-print ang artikulong ito