Una Zemsky Sobors

Mula noong sinaunang panahon sa Rus ay kaugalian na lutasin ang mga mahahalagang isyu sa kabuuan, iyon ay, "conciliarly". Ang pag-iisa ng mga pamunuan ng appanage sa iisang sentralisadong estado ay hindi nagpawi sa tradisyong ito.
Sa ilalim ni Ivan the Terrible, nagsimulang magtipon ang mga unang konseho ng zemstvo, ang prototype na maaaring ituring na mga konseho ng lungsod na umiral sa malalaking lungsod. Sila ay tinawag ng gobyerno ng Moscow upang malutas ang pinakamahalagang problema.
Opisyal, ang unang Zemsky Sobor ay natipon noong 1549. Sa oras na iyon, ang kapangyarihan ng tsar ay ganap, at hindi siya obligadong makinig sa mga kalahok sa mga konseho ng zemstvo. Gayunpaman, naunawaan ng malayong pananaw na si Ivan the Terrible na salamat sa mga katedral na posible na makakuha ng impormasyon tungkol sa tunay na estado mga usapin sa estado. Mahalaga rin na ang tsar ay nasiyahan sa suporta ng mga boyars at maharlika, na tumulong sa pagpapatibay ng mga batas na nagpapahina sa pyudal na aristokrasya. Ito ay isang kinakailangang hakbang upang palakasin ang ganap na kapangyarihan ng hari.
Sa una, ang mga unang konseho ng zemstvo ay kinabibilangan lamang ng mga kinatawan ng naghaharing uri ng buong lupain ng Russia. Sa ilalim ni Ivan the Terrible, ang mga katedral ay hindi pa naging elektibo sa simula lamang ng ika-17 siglo.
Ang bawat katedral ng zemstvo ay kasama ang mga miyembro ng Boyar Duma at ang Consecrated Cathedral, pati na rin ang mga taong zemstvo. Ang Boyar Duma ay binubuo ng eksklusibo ng mga kinatawan ng pyudal na aristokrasya, at ang Konsagradong Konseho ng mga kinatawan ng pinakamataas na klero. Ang dalawang awtoridad na ito ay kinakailangang dumalo sa konseho nang buong puwersa. Ang mga taong Zemstvo ay nabuo mula sa mga kinatawan iba't ibang grupo populasyon mula sa iba't ibang lugar.
Ang bawat konseho ay tradisyonal na nagbukas sa pamamagitan ng pagbabasa ng isang panimulang liham na may listahan ng mga isyu para sa talakayan. Si Zemsky Sobors ay pinahintulutan na lutasin ang mga isyu patakarang panloob at pananalapi, gayundin ang mga isyu sa patakarang panlabas. Ang karapatang buksan ang katedral ay ipinagkaloob sa hari o klerk. Pagkatapos nito, ang lahat ng mga kalahok sa katedral ay umalis para sa isang pulong. Nakaugalian na ng bawat klase na hiwalay ang upuan.
Ang pinakamahalagang isyu ay nalutas sa pamamagitan ng pagboto, na ginanap sa "mga silid" - mga silid na espesyal na itinalaga para sa layuning ito. Kadalasan ang Zemsky Sobor ay natapos sa isang pinagsamang pagpupulong ng lahat ng mga kalahok nito, at isinara sa isang gala dinner.
Sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible, maraming mahahalagang desisyon ang ginawa sa mga unang konseho ng zemstvo. Sa konseho ng 1549, ang Kodigo ng Batas ay pinagtibay, na naaprubahan na noong 1551. Ang katedral ng 1566 ay nakatuon sa Digmaang Livonian. Itinaguyod ni Ivan the Terrible ang pagpapatuloy nito, at sinuportahan siya ng mga kalahok ng konseho. Noong 1565, nagpulong ang katedral upang makinig sa isang mensahe mula kay Ivan the Terrible, kung saan iniulat na ang tsar ay umalis patungong Aleksandrovskaya Sloboda at umalis sa kanyang estado bilang resulta ng "mga taksil na gawa." Nagiging malinaw na ang iba't ibang mga usapin ng estado ay aktwal na tinalakay sa mga konseho.
Ang mga pangunahing desisyon na kinuha sa mga konseho ng zemstvo ng Ivan the Terrible ay naglalayong palakasin ang ganap na kapangyarihan ng hari. Ang mga kalahok sa mga konseho ay madalas na hindi nangahas na sumalungat sa tsar, mas pinipiling suportahan siya sa lahat. Sa kabila nito, ang pagpupulong ng mga konseho ng zemstvo ay naging isang makabuluhang milestone sa pagpapabuti ng sistema ng pamamahala ng estado.

Mula sa ika-16 hanggang ika-17 siglo, si Zemsky Sobors ay nagtipon sa Russia. Ang Zemsky Sobor ng 1613 ay natipon sa mga kondisyon ng krisis, at ang pangunahing layunin nito ay ang pumili ng isang bagong monarko at isang bagong naghaharing dinastiya. Ang pagpupulong ay binuksan noong Enero 16, 1613, at ang resulta nito ay ang halalan ng unang Romanov Tsar. Basahin sa ibaba upang makita kung paano ito nangyari.

Mga dahilan ng pagpapatawag ng konseho

Ang pangunahing dahilan ng pagpupulong ay ang dynastic crisis, na nagsimula noong 1598 pagkatapos ng pagkamatay ni Fyodor Ioannovich. Siya ang nag-iisang anak na lalaki ni Tsar Ivan the Terrible - si John ay pinatay umano ng kanyang ama, si Dmitry ay pinatay sa Uglich sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangyayari. Si Fyodor ay walang mga anak, kaya't ang trono ay ipinasa sa kanyang asawang si Irina, at pagkatapos ay sa kanyang kapatid na si Boris Godunov. Noong 1605, namatay si Godunov, at ang kanyang anak na si Fyodor, False Dmitry I at Vasily Shuisky ay halili na namumuno.

Noong 1610, naganap ang isang pag-aalsa, na nagresulta sa pagpapatalsik kay Shuisky mula sa trono. Ang kapangyarihan ay ipinasa sa provisional boyar government.

Ngunit ang kaguluhan ay naghahari sa bansa: ang bahagi ng populasyon ay nanumpa ng katapatan kay Prinsipe Vladislav, ang hilagang-kanluran ay inookupahan ng mga tropang Suweko, at ang kampo ng pinatay na False Dmitry II ay nananatili sa rehiyon ng Moscow.

Mga paghahanda para sa Zemsky Sobor ng 1613

Nang mapalaya ang kabisera mula sa mga tropa ng Polish-Lithuanian Commonwealth noong 1612, isang kagyat na pangangailangan ang bumangon para sa isang bagong monarko. Ang mga liham ay ipinadala sa mga lungsod (sa ngalan ng Pozharsky at Trubetskoy) na may mga imbitasyon sa mga awtoridad at mga nahalal na tao para sa isang mahusay na layunin. Gayunpaman, mas matagal dumating ang mga tao kaysa sa inaasahan, dahil ang bansa ay nasa kaguluhan pa rin. Ang rehiyon ng Tver, halimbawa, ay nawasak at ganap na nasunog. Ang ilang mga lupain ay nagpadala lamang ng isang tao, ang ilan - isang buong detatsment ng 10 katao. Bilang resulta, ang katedral ay ipinagpaliban ng isang buwan - mula Disyembre 6, 1612 hanggang Enero 6, 1613.

Ang bilang ng mga halal na opisyal, ayon sa mga mananalaysay, ay nag-iiba mula 700 hanggang 1500. Sa Moscow noong panahong iyon, na nawasak ng mga pag-aaway at pag-aalsa ng militar, mayroon lamang isang gusali na maaaring tumanggap ng ganoong bilang ng mga tao - ang Assumption Cathedral sa Moscow Kremlin.

Dito nakilala ang Zemsky Sobor noong 1613.

Komposisyon ng pulong

Ang komposisyon ng pagpupulong ay kilala ngayon lamang mula sa liham ng halalan ni Mikhail Fedorovich, kung saan iniwan ng mga nahalal na tao mula sa iba't ibang lungsod ang kanilang mga lagda. Ngunit mayroon lamang 227 na pirma sa charter, habang ang bilang ng mga taong naroroon sa naturang makabuluhang kaganapan ay malinaw na lumampas sa bilang na ito. Ang ilan sa kanila ay sadyang hindi pumirma sa sulat. May ebidensya para dito. 4 na tao ang pumirma para sa Nizhny Novgorod, at 19 ang dumating sa kabuuan, ang mga kinatawan mula sa 50 lungsod ay dumating sa Moscow, kaya ang katedral ay masikip.

Ngayon ay sulit na suriin ang kaugnayan ng klase ng mga kalahok sa Zemsky Sobor ng 1613. Kumpleto ang representasyon ng mga tao sa lahat ng klase. Sa 277 na lagda sa charter, 57 ay kabilang sa mga klero, 136 - mga hanay ng serbisyo, at 84 - lungsod na inihalal. May mga bakas ng pakikilahok sa mga halalan ng hari at distrito - mga maliliit na serbisyo at magsasaka.

Mga kandidato para sa trono: sino sila?

Ang Zemsky Sobor (1613) ay inihalal si Mikhail Romanov bilang Tsar, ngunit bukod sa kanya ay may mga kalaban para sa trono ng Russia nagkaroon ng marami. Kabilang sa mga ito ay nakatayo ang mga kinatawan ng mga lokal na maharlikang pamilya at dinastiya ng mga kalapit na makapangyarihang estado.

Ang prinsipe ng Poland na si Vladislav ay agad na inalis dahil sa kanyang hindi katanyagan sa mga tao. Ang Suweko na prinsipe na si Karl Philip ay may higit pang mga tagasunod, kabilang si Prince Pozharsky (sa katunayan, ang huli ay nagsagawa lamang ng isang matalinong kaguluhan at naging tagasuporta ni Mikhail Romanov). Ayon sa bersyon na ipinakita sa publiko, ang prinsipe ay pumili ng isang dayuhang kandidato dahil sa kawalan ng tiwala sa mga Russian boyars, na sa panahon ng kaguluhan ay higit sa isang beses na lumipat mula sa isang paborito patungo sa isa pa. Hinirang ng mga boyars si King James I ng England.

Kabilang sa mga kinatawan ng lokal na maharlika, ang mga sumusunod na kandidato ay namumukod-tangi:

1. Golitsyns - dahil sa kawalan ng pinuno ng angkan (siya ay nakuha ng mga Poles), ang Golitsyns ay walang malakas na kandidato.
2. Sinira ng Mstislavsky at Kurakin ang kanilang reputasyon dahil nakipagtulungan sila sa Polish-Lithuanian Commonwealth. Bilang karagdagan, ipinahayag ni Mstislavsky 3 taon na ang nakalilipas na siya ay magiging isang monghe kung sinubukan nilang ilagay siya sa trono.
3. Vorotynsky - isang kinatawan ng pamilya mismo ang tumalikod sa kanyang mga pag-angkin sa trono.
4. Ang mga Godunov at Shuisky ay tinanggihan dahil sa kanilang pagkakamag-anak sa mga dating naghaharing monarko.
5. Si Pozharsky at Trubetskoy ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng maharlika.

Sa kabila nito, nagsisimula pa rin si Trubetskoy ng masiglang aktibidad, na nagmumungkahi ng kanyang kandidatura para sa trono.

Kaya, ang mga Romanov sa Zemsky Sobor noong 1613 ay naging naghaharing dinastiya.

Bakit ang mga Romanov?

Ngunit saan nagmula ang kandidatura ni Mikhail Romanov? Ito ay, siyempre, hindi sinasadya. Si Mikhail ay pamangkin ng namatay na Tsar Fyodor Ioannovich, at ang kanyang ama, si Patriarch Filaret, ay napakapopular sa mga klero at Cossacks.

Si Fyodor Sheremetyev ay aktibong nangampanya para sa mga boyars na bumoto para kay Romanov, dahil siya ay bata pa at walang karanasan (iyon ay, maaari siyang maging kanyang papet). Ngunit ang mga boyars ay hindi sumuko sa panghihikayat. Nang, pagkatapos ng pangalawang boto noong 1613, inihalal ng Zemsky Sobor si Mikhail Romanov, isa pang problema ang lumitaw. Hiniling ng mga nahalal na tao na pumunta siya sa Moscow, na hindi pinapayagan sa anumang pagkakataon. Ang mahiyain at mahinhin na si Mikhail ay malinaw na makakagawa ng masamang impresyon sa katedral, kaya ang partido ng Romanov ay nakumbinsi ang lahat na ang landas mula sa rehiyon ng Kostroma ay lubhang mapanganib sa kasalukuyang sitwasyong pampulitika. Matapos ang maraming debate, nagawang kumbinsihin ng mga tagasunod ni Romanov ang konseho na kanselahin ang desisyon sa pagdating ng napili.

Ang desisyon ay naantala

Noong Pebrero, napagod ang mga delegado sa walang katapusang debate at nag-anunsyo ng pahinga sa loob ng dalawang linggo. Ang mga mensahero ay ipinadala sa lahat ng mga lungsod na may mga tagubilin upang malaman kung ano ang iniisip ng mga tao tungkol sa pagpili ng hari. Masaya ba ang lahat na noong 1613 ay inihalal ni Zemsky Sobor si Mikhail Romanov? Sa katunayan, ang layunin ay hindi sa lahat upang subaybayan ang mga saloobin ng populasyon, dahil ang dalawang linggo ay isang napakaikling panahon. Hindi ka makakarating sa Siberia kahit sa loob ng dalawang buwan. Inaasahan ng mga boyars na ang mga tagasuporta ni Romanov ay mapapagod sa paghihintay at umalis. Ngunit ang Cossacks ay hindi susuko. Higit pa tungkol dito sa ibaba.

Ang papel ni Prinsipe Pozharsky sa pagbuo ng isang bagong dinastiya ng mga tsars ng Russia ay mahusay din. Siya ang gumawa ng isang tusong operasyon, na pinaniniwalaan ng lahat na siya ay isang tagasuporta ni Karl Philip. Ginawa lamang ito upang matiyak na ang mga Swedes ay hindi makagambala sa halalan ng pinuno ng Russia. Halos hindi napigilan ng Russia ang pagsalakay ng Poland; Pinahahalagahan ng bagong tsar ang mga pagsisikap ni Pozharsky at pinapaboran siya hanggang sa wakas.

Ang papel ng Cossacks sa halalan ng isang bagong dinastiya

Ang mga Cossacks ay kinikilala rin sa paglalaro ng malaking papel sa halalan ni Mikhail. Ang isang matingkad na kuwento tungkol dito ay nakapaloob sa "The Tale of the Zemsky Sobor of 1613," na isinulat ng isang nakasaksi sa nangyari.

Noong Pebrero, nagpasya ang mga boyars na pumili ng isang tsar "nang random", sa pamamagitan lamang ng paghahagis ng palabunutan. Malinaw na sa ganitong sitwasyon, posible ang pamemeke ng anumang pangalan. Hindi nagustuhan ng mga Cossack ang kursong ito ng mga kaganapan, at ang kanilang mga tagapagsalita ay nagsagawa ng malakas na pagsasalita laban sa mga panlilinlang ng mga boyars. Bukod dito, sinigawan ng Cossacks ang pangalan ni Mikhail Romanov, na nagmumungkahi na ilagay siya sa trono, na agad na sinuportahan ng mga "Romanovite". Ito ay kung paano nakamit ng Cossacks ang huling halalan ni Mikhail.

Sinabi niya na si Mikhail ay bata pa at hindi masyadong matino, kung saan ang mga Cossacks ay sumagot na siya ay isang tiyuhin at tutulong sa negosyo. Hindi ito nakalimutan ng hinaharap na tsar at pagkatapos ay inalis nang tuluyan si Ivan Kasha mula sa lahat ng mga gawaing pampulitika.

Embahada sa Kostroma

Sa Zemsky Sobor ng 1613, si Mikhail Romanov ay nahalal na bagong pinuno ng kanyang bansa. Ang balita tungkol dito ay ipinadala sa hinaharap na monarko sa Pebrero. Siya at ang kanyang ina ay nasa Kostroma at hindi inaasahan ang gayong pagliko ng mga kaganapan. Ang embahada ay pinangunahan ni Arsobispo Theodoret Troitsky mula sa Ryazan. Nabatid na kasama rin sa delegasyon ang boyar Sheremetyev, Bakhteyarov-Rostovskoy, mga anak ng boyars, archimandrite ng ilang monasteryo, klerk at mga nahalal na opisyal mula sa iba't ibang lungsod.

Ang layunin ng pagbisita ay upang ipakita kay Mikhail Romanov ang isang panunumpa sa pagkakasundo at ipaalam sa kanya ang kanyang pagkahalal sa trono. Ang opisyal na bersyon ay nagsasabi na ang hinaharap na monarko ay natakot at tinalikuran ang karapatang maging hari. Ang mga embahador ay mahusay magsalita at hinikayat si Mikhail. Ang mga kritiko ng konseptong "Romanov" ay nagtalo na ang panunumpa ng pagkakasundo ay walang halaga sa kasaysayan at pampulitika.

Dumating si Mikhail Romanov sa Moscow noong Mayo 1613, at naganap ang kanyang koronasyon pagkaraan ng dalawang buwan, noong Hulyo.

Pagkilala sa Tsar ng Britanya

Mapagkakatiwalaan na kilala na ang unang bansa na tumanggap ng desisyon ng Zemsky Sobor noong 1613 ay ang Britain. Dumating ang embahada ni John Metrick sa kabisera sa parehong taon. Tila, hindi walang kabuluhan na sa buong taon ng kanyang paghahari, nagpakita si Mikhail Romanov ng isang espesyal na pagmamahal para sa bansang ito. Matapos ang Oras ng Mga Problema, ibinalik ng Tsar ang relasyon sa British "Moscow Company". Ang kalayaan ng pagkilos ng mga mangangalakal na British ay medyo limitado, ngunit sila ay inaalok ng mga kagustuhang tuntunin ng kalakalan kapwa sa mga kinatawan ng anumang mga bansa at sa mga malalaking negosyanteng Ruso.

Ano ang makasaysayang kahalagahan ng pagpili?

Ang pangunahing resulta ng halalan ni Mikhail Romanov upang maghari ay ang pagtatapos ng dynastic crisis. Ito ay nagkaroon ng higit pang mga positibong resulta - ang pagtatapos ng Mga Problema, isang matalim na pagtaas sa ekonomiya, at isang pagtaas sa bilang ng mga lungsod (sa pagtatapos ng siglo mayroong 300). Ang mga Ruso ay mabilis na lumilipat patungo sa Karagatang Pasipiko. Ang agrikultura ay tumaas din, tumataas ang momentum nito.

Ang maliit at malaking kalakalan at pagpapalitan ng mga kalakal ay itinatag sa pagitan ng mga malalayong lugar ng bansa, na nag-aambag sa pagbuo ng isang pinag-isang sistemang pang-ekonomiya.

Ang halalan ng pinuno ay nag-ambag sa pagtaas ng papel ng mga estates sa sistema ng pamamahala. Ang mga aktibidad ng mga katedral ay nag-udyok sa paglago ng kamalayan ng publiko at pinalakas ang sistema ng pampulitikang pamamahala sa kabisera at mga county. Ang halalan ng tsar sa konseho ay naghanda ng lupa para sa pag-unlad ng monarkiya sa Russia sa isang absolutista. Sa mga sumunod na konseho (1645, 1682), ang mga halalan ay pinalitan ng isang pamamaraan para sa pagkumpirma ng pagiging lehitimo ng tagapagmana. Nawawala ang pagkakataong pumili ng hari.

Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang mga katedral ay ganap na nawala ang kanilang kahulugan at kapangyarihan. Ang mga ito ay pinapalitan ng mga pagpupulong sa mga kinatawan ng mga indibidwal na klase sa ilalim ng hari. Ang prinsipyo ng halalan ay pinalitan ng prinsipyo ng opisyal na delegasyon.

Ang pagiging natatangi ng Zemsky Cathedral

Bagaman nagtatalo pa rin ang mga istoryador tungkol sa kung paano nahalal si Mikhail Romanov, malinaw na sumasang-ayon ang kanilang opinyon sa isang bagay - ang katedral ay natatangi sa kasaysayan ng Russia. Iuwi mo na tampok na nakikilala sa misa ng pulong. Wala sa mga konseho ang naging napakaraming klase;

Ang isa pang tampok ng pulong ay ang kahalagahan ng ginawang desisyon at ang kalabuan nito. Mayroong maraming mga contenders para sa trono (kabilang ang mga malalakas), ngunit ang Zemsky Sobor (1613) ay inihalal si Mikhail Romanov bilang tsar. Bukod dito, hindi siya malakas at kapansin-pansing kandidato. Malinaw na hindi ito mangyayari nang walang maraming intriga, pagsasabwatan at pagtatangka sa panunuhol.

Upang ibuod, masasabi natin na ang natatanging Zemsky Sobor ng 1613 ay napakalaking kahalagahan para sa Russia. Ang kapangyarihan ay nakatuon sa mga kamay ng isang tao, ang lehitimong Tsar, na naglatag ng pundasyon para sa malakas na naghaharing dinastiya ng Romanov. Ang halalan na ito ay nagligtas sa Russia mula sa patuloy na pag-atake ng Sweden at Poland, gayundin ng Alemanya, na may mga plano para sa bansa at sa trono nito.

Ang pangangailangan para sa reporma

Ang pinakamahalagang milestone sa pag-unlad ng pulitika ay ang pag-aalsa sa Moscow, na naganap ilang sandali pagkatapos ng koronasyon ng Grozny. Noong 1547 nagkaroon ng hindi karaniwang tuyo na tag-araw. Ang mga sunog ay naging mas madalas sa Moscow. Ang pinakamalaking sa kanila ay nawasak ang karamihan sa kahoy na lungsod. Ilang libong residente ang namatay sa sunog, sampu-sampung libo ang nawalan ng tirahan at walang pagkain. Lumabas ang mga alingawngaw na ang mga sunog ay sanhi ng arson at kulam. Ang mga awtoridad ay gumawa ng pinakamabagsik na hakbang laban sa mga "lighter": sila ay pinahirapan at sa panahon ng pagpapahirap ay pinag-uusapan nila ang kanilang sarili, pagkatapos ay pinatay sila. Sa ikalawang araw pagkatapos ng "malaking apoy," isang komisyon ng boyar ang nabuo upang parusahan ang mga responsable sa sakuna. Noong Hunyo 26, tinipon ng mga boyars ang mga tao sa harap ng Assumption Cathedral at nalaman kung sino ang nagsusunog sa Moscow. Inakusahan ng mandurumog si Anna Glinskaya ng arson. Ang mga tao ay lumabas sa pagsunod at nagsagawa ng mga paghihiganti laban sa boyar na si V. Glinsky. Noong Hunyo 29, lumipat ang mga mandurumog sa Vorobyovo, na hinihiling na ang lola ng Tsar na si Anna Glinskaya ay ibigay para sa pagpapatupad. Ngunit ang pag-aalsa ay nagkalat at ang mga pasimuno nito ay pinarusahan.

Noong 1547-1550, naganap ang kaguluhan sa ibang mga lungsod. Lalong lumala ang sitwasyon ng mga mamamayan nito dahil sa crop failure noong 1548-1549.

“Ang mga pag-aalsa ng mga tao ay nagpakita na ang bansa ay nangangailangan ng mga reporma. Ang karagdagang pag-unlad ng bansa ay nangangailangan ng pagpapalakas ng estado at sentralisasyon ng kapangyarihan.

Nakumpleto ng Moscow ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa pagtatapos ng ika-15 at simula ng ika-16 na siglo. Ito ay naging imposible na pamahalaan ang isang malawak na estado sa tulong ng mga archaic na institusyon at institusyon na binuo sa maliliit na pamunuan sa panahon ng pagkapira-piraso. Ang All-Russian Code of Law ng 1497 ay walang pag-asa na luma na. Ang pinagmulan ng patuloy na kawalang-kasiyahan sa mga anak ng boyars ay ang boyar court, na sikat sa mga pang-aabuso nito. Sa tulong lamang ng mga maharlikang detatsment ay mapipigilan ang popular na kaguluhan. Sinasabi rin sa atin ng mga katotohanang ito ang tungkol sa pangangailangan para sa mga reporma sa Russia.

Kaya, malinaw na sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo ay kailangan ng Russia na palakasin ang estado at isentro ang kapangyarihan. Kitang-kita ang pangangailangan para sa mga reporma sa pamamahala sa bansa.

Ang bagong antas ng pampulitikang organisasyon ng bansa na binuo noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo ay kailangang tumugma sa bago mga institusyon ng estado- ari-arian at kinatawan na mga institusyon na nagtanggol sa interes ng malalaking rehiyon. Ang Zemsky Sobor ay naging ganoong katawan.

Noong Pebrero 1549, nagtipon ang tsar para sa isang pulong ng boyar duma, ang Consecrated Cathedral (sa tuktok ng simbahan) at ang pinakamataas na kinatawan ng mga boyars at maharlika - ang unang Zemsky Sobor. Inakusahan ng Tsar ang mga boyars ng mga pang-aabuso at karahasan na ginawa nila noong bata pa siya, at pinaalalahanan sila kung paano nila siya kinukutya. Pagkatapos ay nanawagan siya na kalimutan ang lahat ng mga hinaing at kumilos nang sama-sama para sa kabutihang panlahat. Samakatuwid ang pangalan ng Konseho - "Cathedral of Reconciliation". Sa Konseho ay inihayag nila ang mga nakaplanong reporma at ang paghahanda ng isang bagong Kodigo ng Batas. Sa pamamagitan ng desisyon ng Konseho, ang mga maharlika ay pinalaya mula sa korte ng mga boyar-gobernador at binigyan sila ng karapatang litisin ng Tsar mismo.

Ang Konseho ng 1549 ay ang unang Zemsky Council, iyon ay, isang pagpupulong ng mga kinatawan ng klase na may mga gawaing pambatasan. Ang pagpupulong nito ay sumasalamin sa pagtatatag ng isang monarkiya na kinatawan ng ari-arian sa Russia. Gayunpaman, ang unang Konseho ay hindi pa elektibo at ang mga kinatawan ng kalakalan sa lunsod at populasyon ng bapor at mga magsasaka ay wala doon. Gayunpaman, ang parehong mga kategoryang ito ng populasyon ay hindi gumanap ng malaking papel sa mga konseho sa hinaharap. Ang paglitaw ng monarkiya na kinatawan ng ari-arian ay nangangahulugan na ngayon ang lahat ng pinakamahalagang pahintulot ay papayagan ng mga kinatawan ng naghaharing uri.

Kinakailangang ipahiwatig ang kahulugan ng terminong "Zemsky Sobor". Nakita ni Soloviev sa terminong ito ang isang tanda ng kapangyarihan ng mga taong sumasalungat sa tsar. Ayon sa depinisyon ni Cherepnin, ang Zemsky Sobor ay "isang kinatawan ng ari-arian na katawan ng isang estado, na nilikha bilang pagsalungat sa pyudal na batas."

Sa Zemsky Sobor ng 1550, isang bagong Code of Law ang pinagtibay, na isinama (sa kaibahan sa medyo archaic Code of Law of 1497) ang mga pamantayan ng lahat ng mga pangunahing seksyon ng batas noon. Ang pangunahing pagbabago ay ang pagpapahayag sa mga huling artikulo ng dalawang pamantayan: ang pagpapatuloy ng pagbuo ng batas, pati na rin ang pampublikong kalikasan ng pagpasok sa puwersa ng Kodigo ng Batas. Isinasaalang-alang nito ang kasanayang panghukuman.

Ang bagong Code of Laws ay ganap na natugunan ang mga pangangailangan ng panahon. Halimbawa, ipinakilala nito ang mga parusa para sa panunuhol sa unang pagkakataon. Sa bagong dokumentong pambatasan, lumilitaw ang mga alituntunin ng batas na umiiral pa rin, at ang mga institusyon ng lokal na pamahalaan na lumitaw nang mas maaga noong 1551 ay nakatanggap ng mga statutory charter, iyon ay, sila ay "nag-subscribe sa Code of Law." Nang maglaon, nai-publish din ang mga bagong code na pandagdag sa Code of Laws.

Ang mga pamantayan para sa paglipat ng magsasaka sa Araw ng St. George ay nakumpirma at nilinaw, at ang limitasyon ng "matatanda" ay nadagdagan; ang kapangyarihan ng pyudal na panginoon sa mga magsasaka ay lumalakas: ang amo ang may pananagutan sa mga krimen ng mga magsasaka; Ang Kodigo ng Batas ay nalalapat sa mga bagong annexed na lupain. Ang mga pribilehiyo ng mga monasteryo na hindi magbayad ng buwis sa kaban ng bayan ay inalis na. Bawal maglingkod sa mga batang boyar bilang alipin; Ang mga parusa ay ipinakilala para sa mga boyars at mga klerk na kumukuha ng suhol.

Kaya, sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang isang monarkiya na kinatawan ng klase sa katauhan ng Zemsky Sobor ay nagsimulang humawak sa Russia, na nakatanggap ng suporta salamat sa paglalathala ng bagong Code of Laws.

Noong Hunyo 1547, naghimagsik ang mga taong-bayan ng Moscow (mga taong-bayan). Ang dahilan ng pag-aalsa ay isang kakila-kilabot na apoy na sumira sa halos buong lungsod sa hilaga ng Ilog ng Moscow (mga 2 libong tao ang namatay). Huminto ang suplay ng pagkain sa kabisera at nagsimula ang taggutom. Ang mga tao ay humiling ng pagwawakas sa boyar arbitrariness, ang pag-alis ng mga prinsipe ng Glinsky mula sa kapangyarihan, at ang pagtaas ng papel ni Ivan IV sa paggawa ng desisyon ng gobyerno. Sa matinding kahirapan, nagawa ng mga awtoridad na maibalik ang kaayusan sa lungsod. Malaki ang kahalagahan ng pag-aalsang ito. Una, nakita ni Ivan IV sa kanyang sariling mga mata ang buong kapangyarihan ng popular na galit at pagkatapos ay sinubukang gamitin ito sa kanyang pampulitikang interes. Pangalawa, ang tsar ay naging kumbinsido sa pangangailangan para sa mga seryosong reporma sa gobyerno.

Noong 1549, isang grupo ng mga taong malapit sa kanya ang unti-unting nabuo sa paligid ng batang autocrat, na tinawag ni Prince Andrei Kurbsky (isa sa mga kalahok nito) sa kalaunan ay ang Chosen Rada. Ito ay hindi isang awtoridad, isang gobyerno, at walang legal na batayan para sa mga aktibidad nito. Ang lahat ay itinayo sa mga personal na relasyon ni Ivan IV sa kanyang mga tagapayo, at habang siya ay nasa ilalim ng kanilang impluwensya, ang mga unti-unting pagbabago ay isinagawa sa bansa na naglalayong pagsamahin ang naghaharing layer at palakasin ang administratibong kagamitan, pagpapalakas ng estado, at paglutas ng patakarang panlabas. mga problema.

Pinangasiwaan ng maharlikang si Alexei Adashev ang mga aktibidad ng Petition Izba, na nakatanggap ng mga reklamo at pagtuligsa, at sa parehong oras ay nagsilbi bilang personal na tanggapan ng tsar. Ang isang aktibong kalahok sa Nahalal na Rada ay ang pari na si Sylvester, na naimpluwensyahan ang espirituwal na buhay ng Tsar at ipinakilala siya sa mga libro. Kasama rin sa bilog ng mga malapit sa kanya: Metropolitan Macarius at ang talentadong diplomat at Duma clerk na si Ivan Viskovaty.

Noong unang bahagi ng 1560s. Si Ivan IV ay napalaya mula sa impluwensya ng Nahalal na Rada. Halos lahat ng kalahok nito ay pinigilan.

Zemsky Sobor 1549

Noong Pebrero 1549, sa inisyatiba ni Ivan IV, ang isang sentral na estate-representative na legislative body, ang Zemsky Sobor, ay tinawag sa unang pagkakataon. Kasunod nito (hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo), ang paggamit ng Zemsky Sobors upang malutas ang pinakamahalagang isyu ng estado ay naging isang karaniwang kasanayan. Ang mga konseho ng Zemstvo ay natipon nang hindi regular, sa kagustuhan lamang ng soberanya, wala silang inisyatiba sa pambatasan at, samakatuwid, ay hindi nililimitahan ang awtokratikong kapangyarihan ng tsar.

Ang Konseho ng 1549, na madalas na tinatawag ng mga istoryador na "Cathedral of Reconciliation," ay dinaluhan ng Boyar Duma, mga hierarch ng simbahan, at mga kinatawan ng mga may-ari ng lupa. Sa pinakaunang pagpupulong, inakusahan ng soberanya ang mga boyars ng "kasinungalingan," pang-aabuso at "kapabayaan." Humingi ng tawad ang mga boyars at lumuluhang humingi ng tawad, na nangakong maglilingkod nang "tunay, nang walang anumang tuso." Pinatawad sila ng tsar at nanawagan sa lahat na mamuhay sa kapayapaan at pagkakaisa, ngunit iginiit pa rin na alisin ang "mga anak ng boyars" (maliit at katamtamang laki ng mga may-ari ng lupa) mula sa hurisdiksyon ng mga nagpapakain na gobernador. Sa panahon ng konseho, ang mga desisyon ay ginawa din sa pangangailangan para sa repormang panghukuman, sa "organisasyon" ng lokal na pamamahala sa sarili, at sa mga paghahanda para sa digmaan sa Kazan Khanate.

Code ng batas 1550

Noong 1550, sa pamamagitan ng desisyon ng Zemsky Sobor ng 1549, isang bagong Code of Law ang pinagtibay. Ito ay higit na inulit ang mga probisyon na mayroon na sa Code of Laws ni Ivan III, ngunit isinasaalang-alang ang naipon na ligal na kasanayan at makabuluhang pinalawak.

Lumawak ang komposisyon ng hudikatura dahil sa mga mayordomo, ingat-yaman, klerk at lahat ng uri ng klerk. Inalis ang mga may-ari ng lupa sa hurisdiksyon ng mga boyars at gobernador. Ang mga maharlika at mangangalakal ay maaaring pumili ng mga espesyal na tao - mga halik na lumahok sa vicegerental court. Ang mga karapatan ng mga gobernador ay nabawasan din ng katotohanan na ang responsibilidad para sa pagkolekta ng mga buwis ay ipinasa sa mga inihalal na tao - mga paboritong pinuno (mga matatanda), na naghanda ng paraan para sa pagpawi ng sistema ng pagpapakain. Ang isang pamamaraan para sa paghahain ng mga reklamo laban sa mga gobernador at volost ay itinatag. Ang mga taong paglilingkod, na suportado ng maharlikang kapangyarihan, ay protektado mula sa pagkaalipin. Ang mga pribilehiyo ng hudisyal ng mga prinsipe ng appanage ay nabawasan din nang husto.

Bago sa Kodigo ng mga Batas ni Ivan IV ay ang konsepto ng aktibidad na anti-estado - "sedisyon", na kinabibilangan ng mga seryosong kriminal na pagkakasala, pagsasabwatan, at paghihimagsik. Ang mga unang artikulo ng kodigo ng mga batas na ito ay nagtatag ng matitinding parusa para sa panunuhol at sadyang kawalang-katarungan.

Ang Kodigo ng Batas ay may kinalaman din sa posisyon ng mga umaasa na magsasaka. Ang kanilang pagkakalakip sa lupain ay tumindi, dahil, sa kabila ng katotohanan na ang karapatan ng St. George's Day ay napanatili, ang mga pagbabayad para sa mga matatanda ay tumaas.

Ang na-update na organisasyong pampulitika ng estado, na binuo noong kalagitnaan ng ikalabing-anim na siglo, ay kailangan ding tumugma sa mga bagong institusyon ng estado - kinatawan at mga institusyong pang-uri na maaaring ipagtanggol ang mga interes ng malalaking rehiyon. Ito ay sa papel ng naturang katawan na kumilos ang Unang Zemsky Sobor.

Sa kalagitnaan ng taglamig (Pebrero) 1549, tinawag ng Tsar ang Boyar Duma para sa isang pulong. Bilang karagdagan sa Duma, mayroong mga kinatawan ng maharlika at boyars, pati na rin ang Consecrated Cathedral, na kumakatawan sa "tuktok" ng simbahan. Nagsalita ang pinuno sa kanyang talumpati tungkol sa karahasan at pang-aabuso sa kapangyarihan, sinisisi ang mga boyars para dito at inalala ang kanilang kalupitan at malisya noong siya ay bata pa. Pagkatapos nito, nanawagan ang hari sa lahat na kalimutan ang mga nakaraang hinaing at magsimulang kumilos para sa kabutihang panlahat na maibalik ang kapangyarihan ng estado. Kaya ang pangalawang pangalan ng katedral na ito - "Cathedral of Reconciliation". Sa konsehong ito, inihayag na ang isang bagong code ng batas ay inihahanda at isang serye ng mga bagong reporma ang binalak. Bilang karagdagan, sa pamamagitan ng desisyon ng pagpupulong na ito, ang mga maharlika ay pinalaya mula sa korte ng mga boyar-gobernador, na nagbibigay sa kanila ng korte ng pinuno ng Russia mismo.

Ang pagpupulong ng konseho ay sumasalamin sa pagtatatag sa Russia ng isang binuo na monarkiya na kinatawan ng klase. Ngunit ang unang konseho ay hindi pa rin nakikilala sa pamamagitan ng likas na elektibo nito. Bilang karagdagan, walang mga kinatawan ng mga magsasaka, kalakalan at populasyon ng bapor, atbp. Gayunpaman, ang mga nakalistang kategorya ng mga residente sa lunsod ay hindi gumaganap ng malaking papel sa mga hinaharap na katedral. Kasabay nito, ang paglitaw ng monarkiya na kinatawan ng ari-arian sa Russia ay nangangahulugan na ang lahat ng pinakamahalagang pahintulot ay papayagan ng mga kinatawan ng umiiral na naghaharing uri.

Dapat pansinin na itinuring ni Vladimir Solovyov ang mismong pangalan na "Zemsky Sobor" bilang tanda ng lakas ng mga tao, na isang tunay na pagsalungat sa kalooban at pagkilos ng pinuno. At ayon sa kahulugan ng sikat na mananaliksik na Cherepnin, ang pariralang "Zemsky Sobor" ay itinuturing na "isang kinatawan ng ari-arian na pangkalahatang katawan ng isang solong kapangyarihan, na nabuo bilang pagsalungat sa pyudal na batas, tulad ng dalawang kaliskis."

Sa Zemsky Sobor ng 1550, isang na-update na Code of Law ang pinagtibay, na isinama ang mga pamantayan ng karamihan sa mga seksyon ng nakaraang batas. Ang Kodigo ng Batas na ito ay ganap na sumunod sa mga pamantayan ng panahong iyon. Halimbawa, ipinakilala nito ang parusa para sa panunuhol sa unang pagkakataon.