Ang Salita ng Diyos ay dapat laging umaalingawngaw sa puso. Sa Russia, ang Bagong Tipan at ang Psalter ay susuriin kung may ekstremismo Ang Bibliya, ang Bagong Tipan at ang Psalter
Bakit basahin ang Ebanghelyo araw-araw? Ano ang maituturo ng Lumang Tipan? Kailangan bang maghanap ng mga pagkakatulad sa ngayon sa Apocalypse Bakit kapaki-pakinabang ang literatura ng asetiko para basahin ng mga pamilya? Pinag-uusapan natin ang pagbabasa ng Banal na Kasulatan at espirituwal na panitikan kasama ang Metropolitan Longinus ng Saratov at Volsk
—Vladyka, pinapayuhan ng mga taong may karanasan sa espirituwal na basahin ang Ebanghelyo araw-araw. Gayundin, isa o dalawang kabanata ng Apostolic Epistles, ang Psalter... Sa kasamaang-palad, ngayon ay napakahirap para sa isang taong nagtatrabaho na makahanap ng oras para sa masayang, makabuluhang pagbabasa. Bakit kailangan pang basahin ang Ebanghelyo araw-araw, ano ang ibinibigay nito?
—Ang pagbabasa ng Ebanghelyo ay hindi lamang mahalagang bahagi ng buhay Kristiyano, kundi batayan nito. Mayroong maraming magandang espirituwal na panitikan. Ngunit ang Ebanghelyo ang pangunahing pinagmumulan, ito ang pundasyon, ang salita ng Diyos, na dapat palaging umaalingawngaw sa puso ng tao. Kaya naman ang Banal na Kasulatan, at higit sa lahat ang Bagong Tipan, ay dapat basahin para sa isang Kristiyano.
Ang tradisyon ng pagbabasa ng Ebanghelyo araw-araw ay napakaluma. Maaaring iba ang pagbasang ito. Ang ilan ay nagbabasa ng isang kabanata sa isang araw, ang ilan ay nagbabasa ng mga simula - mga sipi na naririnig sa araw na ito sa panahon ng Banal na Liturhiya, sa gayon ay sumusunod sa mga pagbasa ng taon ng simbahan. Mayroon ding karaniwang gawain (at inirerekumenda ko ito): basahin ang tatlong kabanata ng Bagong Tipan sa isang araw - isang kabanata ng Ebanghelyo at dalawa mula sa Apostol (ang aklat ng Mga Gawa at Mga Sulat ng Apostoliko). Kung magbabasa ka sa ganitong paraan, ang Ebanghelyo at ang apostolikong pagbabasa ay nagtatapos sa humigit-kumulang sa parehong oras.
Bilang karagdagan, ang personal na tuntunin sa panalangin ng isang Kristiyano ay karaniwang kasama ang Salmo. Paano ito basahin - isang kathisma bawat araw, o hindi bababa sa isang bahagi ng kathisma, ayon sa "Glory..." - depende ito sa mga kakayahan ng tao at sa mga pangangailangan ng kanyang puso. Sa katunayan, ang paghahanap ng oras para basahin ang isa, dalawa, kahit tatlong kabanata ng Banal na Kasulatan ay hindi ganoon kahirap. Sabihin nating inaabot ako ng hanggang labinlimang minuto sa isang araw, at halos hindi ko maisip na ang isang tao ay hindi makakahanap ng ilang minuto para magbasa.
Ang buhay ng isang tao sa buong araw na ito ay dapat na ginugol sa ilalim ng tanda ng kanyang nabasa. Ayon sa mga salita ni St. Seraphim ng Sarov, ang isip ay dapat umikot sa mga salita ng Banal na Kasulatan. Kung sisimulan ng isang tao ang araw sa pagbabasa at pagkatapos ay sa buong araw, anuman ang kanyang mga tungkulin at gawain, hindi bababa sa naaalala kung ano ang kanyang nabasa (o, mas mabuti, sinusubukang gawin ito), siya ay makakatanggap ng malaking espirituwal na benepisyo. Tulad ng lahat ng magagandang bagay, ang kasanayang ito ay nakuha sa paglipas ng panahon, kailangan mong magsikap.
—Vladyka, ano ang espirituwal na panitikan? Anong mga libro ang tumutugma sa konseptong ito?
—Ang konseptong ito ay medyo malawak. Siyempre, ito ay batay sa mga aklat ng Banal na Kasulatan ng Luma at Bagong Tipan. Pagkatapos ang mga interpretasyon ng Banal na Kasulatan ay mga literatura na nagpapaliwanag at nagpupuno nito sa isang madaling paraan.
Mayroong isang malaking katawan ng asetiko monastikong literatura: ito ay mga aklat na naglalahad ng espirituwal na karanasan ng mga taong nabuhay ayon sa Ebanghelyo, pangunahin ang mga kinikilala ng Simbahan bilang mga santo. Ang pagbabasa ng gayong mga aklat ay nakatutulong sa atin, kahit na hindi tayo namumuhay ng kapantay na matinding asetiko, upang maging kabahagi sa karanasan ng mga santo at tamasahin ang mga bunga nito. Gayundin, siyempre, kabilang dito ang mga talambuhay ng mga asetiko, mga banal na santo ng Diyos.
Sa pangkalahatan, ito ay isang malaking pangkat ng mga aklat, at ito ay patuloy na ina-update. Sa nakalipas na mga dekada, ang mga kahanga-hangang espirituwal na aklat ay lumitaw ng ating mga kontemporaryo, na ngayon ay nabubuhay o nabuhay kamakailan. Ang lahat ng mga aklat na ito ay nagsasalita tungkol sa isang bagay: kung paano mabubuhay ang isang tao ngayon, sa mga kondisyon kung saan siya inilagay, ngunit sa parehong oras ay tinutupad ang mga utos ng Diyos - tulad ng mga ito ay natupad ng mga nabuhay ng isang daan, isang libo, at halos dalawang libong taon na ang nakalilipas.
—Bakit kailangang maging pamilyar sa mga interpretasyon ng mga Banal na Ama kapag nagbabasa ng Banal na Kasulatan? Bakit hindi mo mapagkakatiwalaan ang sarili mo lang?
—Sa katunayan, ang anumang sinaunang aklat ay hindi mauunawaan nang walang interpretasyon. Anumang teksto ay maaaring sapat na nakikita lamang sa isang malawak na konteksto - sa konteksto ng kanyang panahon, kultura, kasaysayan ng mga tao kung saan ito lumitaw. Sa tulong ng mga interpretasyon at paliwanag, nagiging pamilyar ang mambabasa sa mga katotohanan ng tekstong ito. Ito ang una.
Pangalawa: bilang panuntunan, ang mga patristikong interpretasyon ay nilikha ng mga taong nabuhay nang mas malapit sa panahon ni Kristo at ng mga apostol kaysa sa iyo at sa akin. Ito ay mga paliwanag ng mga taong nakaalam ng gayong mga detalye mula sa makalupang buhay ng Tagapagligtas, mula sa kasaysayan ng Simbahan, na maaaring hindi natin alam ngayon.
At pagkatapos, dapat nating maunawaan: ang Banal na Kasulatan ay hindi nahulog mula sa langit na handa, sa anyo na pamilyar sa atin. Ito ay isinilang sa Simbahan - ito ay mga aklat na pinili ng Simbahan mismo. Ang Simbahan ay nagkakaisa sa pag-unawa sa kanilang kahulugan, at ang pagkakaisa na ito ay makikita sa mga interpretasyon ng mga banal na ama. Samakatuwid, kapag ang isang modernong tao ay kumuha ng isang libro at sinabi: "Ngayon ay sisimulan natin ang lahat mula sa simula, dahil tayo ay matalinong mga tao, mas matalino kaysa sa mga nabuhay noon, at makakahanap tayo dito ng isang bagay na walang natagpuan" - siya talaga Nangangahulugan ang isang bagay na nakahanap, tulad ng sinasabi nila, "kanyang ulo mula sa hangin." Ngunit paano ito tumutugma sa mismong Banal na Kasulatan? Bilang isang tuntunin, mayroong alinman sa napakaliit o kahit na sumasalungat dito. Hindi ko nais na sabihin na ang tao ngayon ay kulang sa lalim, ngunit wala siyang kaalaman sa mga katotohanan ng panahon kung saan nilikha ang teksto: makasaysayang, politikal na mga kaganapan, espirituwal na paggalaw. Samakatuwid, nang hindi isinasaalang-alang ang mga interpretasyon ng ilang mga aklat ng Banal na Kasulatan, imposibleng maunawaan ang mga ito nang tama.
-Oo, ito ay posible at kailangan. Mabuti rin na maging pamilyar sa Slavic na teksto upang maunawaan ito sa panahon ng pagsamba. Ngunit sa bahay kailangan mong magbasa sa Russian o sa wikang katutubong sa tao. Ang Banal na Kasulatan ay isinalin ngayon sa karamihan ng mga wika sa mundo, at, siyempre, kailangan mong magbasa sa wikang naiintindihan at malapit sa iyo.
—Kailangan mong manalangin bago magsimula ng anumang negosyo. Ang mga aklat ng panalangin ay naglalaman ng mga panalangin bago basahin ang Banal na Kasulatan - maaari mong basahin ang mga ito, o maaari mong hilingin sa Diyos sa iyong sariling mga salita para sa pag-unawa at tulong, tulad ng paghingi natin ng tulong sa Kanyang iba pang mga bagay.
Ang pagbabasa ng Lumang Tipan ay mas mahirap kaysa sa pagbabasa ng Bagong Tipan. Ang mga ito ay napaka sinaunang mga libro, at ang mga sitwasyon na inilalarawan nila ay nangyari nang matagal na ang nakalipas na marami ang hindi natin maintindihan at tanggapin - muli, nang walang interpretasyon. Ngunit kailangan mong basahin ang Lumang Tipan, dahil ang Bagong Tipan ay nagmula sa Luma, ang dalawang bahagi ng Bibliya na ito ay hindi mapaghihiwalay na magkaugnay sa isa't isa.
Sa tingin ko may iba't ibang paraan para basahin ang Lumang Tipan. Ang pinakasimpleng isa ay ang pagbabasa mula umpisa hanggang wakas, sa isang hilera. Ang ilang mga tao ay ginagawa ito nang mahinahon, habang ang iba ay "natigil" sa hindi kinakailangang mga detalye ng sinaunang buhay ng mga Judio, halimbawa, ang mga inilarawan sa mga aklat ng Deuteronomio at Mga Bilang. Kung gayon, maaari mong laktawan ang mga ito, dahil talagang marami ang may kinalaman sa kasaysayan ng mga tao sa mas malaking lawak kaysa sa kasaysayan ng kaligtasan ng sangkatauhan. Ngunit ipinapayong basahin ang Lumang Tipan sa kabuuan nito.
Kung karapat-dapat itong basahin nang palagian, araw-araw, tulad ng Bagong Tipan, ay nasa tao ang magpapasya. Ang Lumang Tipan ay naglalaman din ng maraming nakapagpapatibay at kapaki-pakinabang na mga bagay. Ang mga aklat na gaya ng Mga Awit, Kawikaan, mga aklat ng Karunungan ni Solomon at ni Jesus, na anak ni Sirach, at marami pang iba ay hindi pangkaraniwang nakapagtuturo. Ang mga Kristiyano noong unang mga siglo, na wala pang mas maraming espirituwal na panitikan na mayroon tayo ngayon, ay tiyak na inspirasyon ng mga imahe ng Lumang Tipan. Alalahanin natin ang Dakilang Kanon ni St. Andres ng Crete, na ating binasa sa panahon ng Kuwaresma. Ang Lumang Tipan ay ang pangunahing nakapagpapatibay na pagbabasa para sa mga Kristiyano sa loob ng maraming siglo! Nakita nila ang pinakamahalagang bagay sa mga aklat na ito, dahil ang through line na tumatakbo sa buong Lumang Tipan ay ang relasyon sa pagitan ng kaluluwa ng tao at ng Diyos. May mga magagandang halimbawa doon, magagandang halimbawa kung paano dapat kumilos ang isang tao at kung paano siya hindi dapat kumilos.
Ito ay isang malalim at nakapagtuturo na aklat na may maraming kahulugan na matatagpuan dito. Nakakalungkot na para sa mga modernong tao ang Lumang Tipan ay unti-unting "tahimik": hindi siya interesado sa, sabihin nating, ang aklat ng Karunungan ni Solomon o ang mga aklat ng Maccabees, kung saan ang isang Kristiyano ay maaaring matuto ng maraming kapaki-pakinabang na bagay.
- Vladyka, ang susunod na tanong ay mula sa aming mambabasa: "Si Saint Ignatius (Brianchaninov) ay sumulat: "Piliin ng bawat isa para sa iyong sarili ang pagbabasa ng mga ama na tumutugma sa iyong paraan ng pamumuhay." Ngunit ang panitikang patristiko ay pangunahing mga aklat ng monastik. Posible at kailangan bang basahin ang mga ito sa mga layko?”
— Ang mga salitang ito ni San Ignatius ay may bahagyang naiibang kahulugan. Dito niya pinag-uusapan ang tungkol sa asetiko na panitikan at gumawa ng pagkakaiba sa pagitan ng mga aklat na inilaan para sa mga ermitanyo, tahimik na mga tao at sa mga nakatira sa mga monasteryo ng cenobitic. Bilang isang patakaran, ang mga tagubilin ng pangalawang uri ay pangkalahatang kalikasan, iyon ay, angkop ang mga ito para sa sinumang tao, kabilang ang mga naninirahan sa mundo. Una sa lahat, ito ang unang tatlong volume ng sikat na "Philokalia" - isang malaking antolohiya ng panitikang patristic, na naglalaman ng mga gawa ng mga may-akda tulad ng St. Anthony the Great, John Climacus, Ephraim the Syrian, Abba Dorotheos. Bilang mga monghe at naglalarawan ng karanasan sa monastic, gayunpaman ay lumikha sila ng mga libro na mahalaga para sa bawat Kristiyano, dahil napakatumpak nilang inilalarawan ang mga panloob na proseso na nangyayari sa anumang kaluluwa ng tao.
Kunin, halimbawa, ang “The Ladder” ni St. John Climacus. Ang bawat kabanata dito ay isang buong kayamanan. Kung babasahin ito ng isang taong nabubuhay sa mundo, kukuha siya sa abot ng kanyang makakaya. O ang aklat ng Abba Dorotheus - hindi pangkaraniwang magaan, malinaw, nagsasalita tungkol sa mga pangunahing isyu ng buhay ng tao, ang mga paggalaw ng puso ng tao. Kumbinsido ako na dapat basahin ito ng bawat taong pumupunta sa Simbahan. Marahil, pagkatapos ng Ebanghelyo, sa kanya na dapat magsimulang maging pamilyar sa Kristiyanismo - sa kung ano ang kinakatawan nito hindi sa teorya, ngunit sa pagsasanay.
Pagkatapos ng lahat, ano ba talaga ang isang pamilya? Ito ang parehong dormitoryo tulad ng sa isang monasteryo, maliit lamang. Mahirap mamuhay sa dorm na maraming tao, pero mas mahirap mamuhay ng dalawa o tatlong tao, dahil laging magkasama ang mga tao. Kahit na sa monasticism, ang buhay sa isang skete, kung saan may mas kaunting mga naninirahan, ay itinuturing na isang mas mataas na antas kaysa sa buhay sa isang malaking monasteryo. Maaari kang magtago sa gitna ng masa ng mga tao, piliin ang mga makakausap mo, at iwasan ang mga taong mahirap, hindi kanais-nais, o hindi kawili-wiling makipag-usap... Samakatuwid, ang monastikong panitikan ay maaaring magsabi kahit sa isang pamilya ng maraming mahahalagang bagay. tungkol sa kung paano mamuhay at kung paano pakitunguhan ang mga taong kasama mo, na palagi mong nakikita. Ito ay isang napaka-kapaki-pakinabang na pagbabasa.
— Ang susunod na tanong, sa palagay ko, ay napakahalaga para sa marami: "Mahal na Vladyka! Mayroon kang malawak na karanasan bilang pari at obispo. Anong panitikan ang maaari mong irekomenda sa isang taong gustong matuklasan ang mundo ng Orthodoxy? Sinong mga may-akda ang pinakamahusay na magsimulang gawin ang iyong mga unang espirituwal na hakbang?"
- Kung sa bagay, sinagot ko lang siya - ito si Abba Dorotheos, Venerable John Climacus. Mayroong isang kahanga-hangang manunulat na espirituwal na Ruso - si St. Theophan the Recluse. Una sa lahat, nais kong irekomenda ang kanyang mga liham sa iba't ibang tao; Ang mga ito ay kamangha-manghang mga titik - hindi pangkaraniwang simple at sa parehong oras ay napakalalim. Siya ay may ilang mga libro para sa mga karaniwang tao, para sa mga taong nabuhay sa parehong buhay na nabubuhay tayo ngayon. Ang isa sa mga pinakatanyag ay tinatawag na: "Ano ang espirituwal na buhay at kung paano tune-in dito."
Kamakailan lamang, lumitaw ang mga libro ng bago, napaka-kagiliw-giliw na mga may-akda: una sa lahat, mga ascetics ng Greek noong ika-20 siglo. Sa mga ito, ang pinakatanyag ay si Elder Paisiy Svyatogorets. Inirerekomenda kong basahin ang kanyang mga libro sa lahat na gustong malaman kung ano ang Kristiyanismo sa pangkalahatan - simula sa pinakamalalim na konsepto at nagtatapos sa ilang panlabas na pagpapakita na madalas ay hindi natin naiisip. Si Elder Paisios ay may napakagandang paghahambing. Sinabi niya: “Narito, naglalakad ka sa isang landas sa bundok, at ang iyong kapatid ay naglalakad sa likuran mo. Kung ikaw ay isang Kristiyano, kung gayon, na inilipat ang sanga ng puno sa iyong mukha, ikaw ay magtatagal at hahawakan ito hanggang sa dumaan ang sumusunod sa iyo. At kung pinakawalan mo siya at sinaktan niya ang taong sumusunod sa iyo, hindi ka isang Kristiyano." Pagkatapos ng lahat, nabubuhay tayo at kung minsan ay hindi natin napapansin ang ilan sa mga pinakapangunahing bagay! At kailangan mong maging isang Kristiyano sa lahat ng bagay, simula sa pinaka-hindi kapansin-pansin at tila hindi gaanong kahalagahan.
Ang Romanian Orthodox Christianity ay napaka-interesante, napakalalim. Mayroong at maraming tunay na asetiko doon, isa na rito ang sikat na nakatatandang Cleopas (Ilie). Kinailangan kong makilala siya sa isang pagkakataon na binisita ko siya sa monasteryo ng Sikhastriya. Maraming mga turo ng Romanian ascetics ang makukuha ngayon sa portal ng Pravoslavie.ru. Ang inilathala ay lubhang kawili-wili at nagpapatotoo sa isang napakalalim na karanasan ng espirituwal na buhay, na sapat sa patristiko.
Maraming dapat basahin. Ngunit nakikita mo, ano ang problema - lahat tayo ay ibang-iba: parehong mga nagbabasa ng mga libro at ang mga sumulat nito. At dito nalalapat ang isang kilalang batas: ang like ay naaakit ng like. Sabihin nating may gusto kay Saint Ignatius (Brianchaninov) kaya natatabunan niya ang lahat ng iba pang may-akda. At ako, halimbawa, ay may ganoong saloobin kay St. Theophan the Recluse, at binasa ko si St. Ignatius nang mas hiwalay. Hindi ito nangangahulugan na ang ilan sa mga may-akda na ito ay mas mahusay o mas tama, at ang ilan ay hindi. Mayroong tulad ng isang patristikong konsepto - ang mga sensitivity ng kaluluwa. At ang mga sensitibong ito ay tumutugon nang iba sa iba't ibang bagay sa iba't ibang tao.
Samakatuwid, una, tulad ng sinabi ko, kailangan mong basahin ang Banal na Kasulatan. Siguraduhing kilalanin ang Bagong Tipan - ito ang pangunahing bagay, at pagkatapos ay simulan ang pagbabasa ng panitikang patristic. At pagkatapos, sa dagat ng panitikan na umiiral, subukang piliin kung ano ang nakakahanap ng pinakamalaking tugon sa iyong puso.
Ang isa pang napakahalagang bagay ay ito. Noong bata pa ako, walang mga libro, walang naglathala ng espirituwal na literatura. May mahahanap lang sa mga espesyal na pasilidad ng imbakan o pribadong aklatan. Samakatuwid, kung gayon, ang pagbabasa, sabihin nating, ang parehong Saint Ignatius o Theophan the Recluse ay simpleng kaligayahan. At ang bawat aklat na iyon ay nakabaligtad ng isang tao, binago ang kanyang buong pananaw sa mundo. Ngayon ay may sapat na mga libro, may mga taong nagbabasa ng maraming - ngunit sa parehong oras ay hindi nagbabago sa loob. Ang espirituwal na panitikan ay dapat magkaroon ng ilang uri ng epekto sa isang tao: dapat siyang magbago mula sa pagbasang ito, dapat niyang subukang ipatupad sa kanyang buhay ang kanyang nabasa. At ngayon madalas itong nangyayari tulad nito: oo, nagbabasa siya, tila siya ay "alam," ngunit sa parehong oras, ang nabasa niya ay hindi nauugnay sa kanyang buhay. Ang ganitong uri ng pagbabasa ay isang pag-aaksaya ng oras.
— Ang Bagong Tipan ay nagtatapos sa aklat na “The Revelation of St. John the Theologian, or the Apocalypse.” Ito marahil ang pinakamasalimuot at mahiwagang aklat ng Banal na Kasulatan. Kailangan bang basahin ito, dahil marami ang hindi malinaw?
- Kailangan mong basahin ang Apocalypse. Ito ay sapat na upang gawin ito nang isang beses. Siguraduhing pamilyar sa interpretasyon na kahanay sa pagbabasa o pagkatapos nito. Ang klasikong interpretasyon ng Apocalypse, na kinikilala ng buong Simbahan, ay ang interpretasyon ni St. Andrew ng Neocaesarea. Ito ay nai-publish nang maraming beses at magagamit din sa Internet. Sa mahigpit na pagsasalita, kailangan mong basahin ang Apocalypse at iwanan ito, dahil sa aklat na ito ay may mga lihim ng hinaharap na siglo na hindi lubos na mauunawaan ngayon. Kailangan nating tandaan na ang mundong ito ay magwawakas, ngunit walang saysay na mag-isip nang labis tungkol sa aklat na ito. Ito ay hindi para sa wala na ang Simbahan ay hindi ipinakilala ang Apocalypse sa pagkakasunud-sunod ng liturgical readings. Ito ang tanging aklat ng Bagong Tipan na hindi natin nababasa sa templo.
— Kailangan bang maghanap ng mga pagkakatulad sa pagitan ng modernong mga pangyayari at ng inilarawan sa Apocalypse? Maraming tao ang nagsisikap na gawin ito ngayon...
— Alam mo, kung nais mo, ang mga parallel sa Apocalypse ay matatagpuan sa ganap na bawat isa sa nakalipas na 2000 taon mula sa Kapanganakan ni Kristo. Noon pa man ay mayroon at ilang di-kanais-nais na uso na, sa kanilang pag-unlad, ay maaaring humantong sa katapusan ng lipunan ng tao. Ngunit gaya ng sinasabi ng Kasulatan, ito ay hindi atin ito ay isang bagay ng pag-alam sa mga panahon o mga panahon na itinakda ng Ama sa Kanyang kapangyarihan(Gawa 1 , 7), kaya hindi kapaki-pakinabang para sa isang tao na pag-usapan ito. Dapat lang nating laging tandaan na ang ating personal na Apocalypse, iyon ay, ang katapusan ng ating buhay sa lupa, ay maaaring dumating anumang oras. Ito ang kailangan mong malaman, kailangan mong paghandaan ito at itama ang iyong buhay para dito.
— Isang kawili-wiling tanong mula sa aming mambabasa: "Si St. Ignatius (Brianchaninov) sa kanyang mga liham ay paulit-ulit na nagsasabi na ang espirituwal na buhay ng isang Kristiyanong Ortodokso ay dapat na mas simple, mas mabuti. Paano ito maintindihan ?»
— Ito ang sinabi ng maraming banal na ama, mula noong unang panahon hanggang sa halos ating mga kapanahon. Alalahanin ang sikat na ekspresyon ni St. Ambrose ng Optina: "Kung saan ito ay simple, mayroong isang daang mga anghel, ngunit kung saan ito ay sopistikado, walang isa"? Nangangahulugan ito na ang tao mismo ay dapat maging mas simple. Pangunahing ito ay isang evangelical na kinakailangan: hayaan ang iyong salita ay: oo, oo; hindi hindi; at ang higit pa rito ay mula sa masama(Matt. 5 , 37). Ang pagiging simple sa isang mabuting kahulugan - pagiging bukas, kawalan ng paghahanap ng kaluluwa, walang patuloy na paglalagalag - ay dapat na likas sa bawat Kristiyano. Alam mo, may mga taong hindi makapagpasya sa anumang bagay, mula sa mahalaga hanggang sa pinakamaliit na detalye. Ngunit kailangan mong labanan ang kalidad na ito sa iyong sarili. Kung may kailangang sabihin o gawin, sabihin at gawin. Magkakaroon ng ilang uri ng reaksyon - pagkatapos ay kumilos alinsunod sa iyong natanggap bilang tugon. Ang pagiging simple ay ang kawalan din ng tuso, tuso, at pagiging maparaan. Hindi ang pagiging simple na mas masahol pa sa pagnanakaw, kundi ang pagiging simple bilang pagiging bukas ng isang tao sa Diyos at sa mga taong nakapaligid sa kanya - ito ang tama at mabuting pagiging simple na ipinag-uutos sa bawat isa sa atin. Ito mismo ang pinag-uusapan ni St. Ignatius at ng marami pang santo.
Pahayagang "Orthodox Faith" No. 24-25 (524-525)
Natalia Gorenok
Sa tanong Sa kalye nakakita ako ng bagong tipan at isang salmo na ibinigay ng may-akda Illustrious ang pinakamagandang sagot ay Ang Bibliya ay parehong Luma at Bagong Tipan na magkasama sa isang aklat. Ang Psalter ay bahagi ng Lumang Tipan.
Bahagi rin ng Bagong Tipan ang 4 na aklat na tinatawag na Mga Ebanghelyo (Mateo, Marcos, Lucas at Juan).
Ngunit sa paggamit ng Kristiyano ang Bagong Tipan ay madalas na tinatawag na Ebanghelyo, marahil para sa pagkakaiba-iba at pagiging simple.
Kadalasan ang Bagong Tipan ay inilalathala na may apendise sa kanila at ang Psalter, na tumutulong upang mahanap ang tamang mga salita para sa panalangin habang binabasa ang Bagong Tipan.
Tila, ito mismo ang librong nahanap mo.
Ang Ebanghelyo na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang “Magandang Balita.” Nangangahulugan ito ng balita na ang Diyos sa katawang-tao, si Jesu-Kristo, ay dumating sa mga tao, kung saan ang lahat ay maaaring mapalaya mula sa kanilang mga kasalanan, makipagkasundo sa Diyos at makahanap ng buhay na walang hanggan sa kaharian ng Diyos.
Sagot mula sa Dinar Mulykov[newbie]
Binigyan ako ng mga Koreano ng librong *New Psalter* tapos nakakita ako ng multo, may sinasabi siya sa akin at tumatawa!
Huwag kumuha ng mga aklat na may krus sa kanila!
Sagot mula sa Norwin[guru]
Iwanan ito kung saan mo ito natagpuan.
Sagot mula sa inaantok[master]
Well, mabuti. Basahin mo! Bibliya=Lumang Tipan+Bagong Tipan(Ebanghelyo)
Sagot mula sa Caucasian[guru]
Huwag dalhin ang mga ganoong bagay sa kalye at, lalo na, huwag dalhin ang mga ito sa bahay Mas mahusay na bumili ng iyong sarili.
Sagot mula sa Pusa[guru]
Ihulog mo... .
May nagtapon na sa kanila, at ipinapayo ko sa iyo...
Sagot mula sa Sergey Makarov[guru]
Kung ito ay isang antigo, ibenta ito. at kaya sa basurahan, huwag punuin ang iyong ulo ng mga walang kwentang bagay.
Sagot mula sa Irisha[guru]
Ang Synodal Translation of the Gospel ay bahagi ng Bibliya. Ang Ebanghelyo mismo ay 4 na libro tungkol kay Kristo, na isinalin bilang "Magandang Balita", ngunit ang Ebanghelyo ay madalas na tinatawag na buong Bagong Tipan, kaya tingnan ang mga nilalaman, at ang Psalter ay isang aklat ng Lumang Tipan, mayroong mga awit ng panalangin. nakasulat doon na parang prosa sa Russian . Ang nahanap mo ay bahagi ng Banal na Kasulatan. At kung kukunin mo ang buong Bibliya at ihambing ito sa kung ano ang mayroon ka, makikita mo na walang pagkakaiba.
Sagot mula sa Yotinia[guru]
Magaling sa pagpulot nito, ang Dambana ay hindi maaaring yurakan ang Ebanghelyo, i.e. ang Bagong Tipan (ang mga turo ni Kristo, na isinulat ng kanyang mga alagad) at ang salmo (ang aklat ng mga salmo ni Haring David). Ang Bibliya mismo ay binubuo ng dalawang bahagi: Lumang Tipan (Hebreo "Torra") at Bagong Tipan (Ebanghelyo at Mga Gawa ng mga Banal na Apostol.)
Sagot mula sa Tinanggal ang user[guru]
Marahil sila ay inilaan para lamang sa iyo...
Isang araw noong bata pa ako, habang naglalakad kasama ang aking lola, nakakita ako ng isang maliit na humigit-kumulang 6x8 na icon ng Seraphim ng Sarov, alam na ang aking lola ay isang malalim na relihiyosong tao, tumakbo ako kasama ang paghahanap. Tuwang-tuwa si lola sa aking nahanap at sinabing ipinadala ito sa akin ng Diyos... Kaya't magpasya sa iyong sarili kung ano ang gagawin sa iyong paghahanap. Walang panatisismo lang!
Sagot mula sa Tinanggal ang user[master]
Lahat ng libre ay ang pagkalat ng mga sekta. Kaya pala dinala mo itong basura sa bahay mo. Ang mga Bibliya ay ibinebenta sa mga simbahan o tindahan ng simbahan at nagkakahalaga ito ng mga 250 rubles. Maniwala ka sa akin, walang sinuman ang magtapon ng mga magagandang bagay sa iyo nang walang kabuluhan.
Sagot mula sa Tinanggal ang user[newbie]
Sa tingin ko ay hinahanap ka ng Diyos, mabuti, simulan ang pagbabasa! Isulat kung may hindi malinaw...
Sagot mula sa Maria Chudinova[guru]
Hindi ko akalain na nahanap ko ito. Kung hindi ka mapamahiin, pagkatapos ay panatilihin ito para sa iyong sarili - tila kailangan mo ito. Kung naging mapamahiin ka pagkatapos basahin ang mga sagot, pagkatapos ay dalhin ito sa templo at iwanan ito doon.
Ang Banal na Ebanghelyo ay bahagi ng Bibliya. Hindi ito naiiba, ngunit kasama dito bilang isang hiwalay na Aklat.
Sagot mula sa Anastasia Maksimova[newbie]
Ano naman ito?
Sagot mula sa Lietome[newbie]
May mga kakaibang komento dito. "Huwag mong dalhin sa bahay"? Ito ay isang paganong pamahiin at kakaibang marinig ito mula sa mga Kristiyano. "Mga sekta"? Anong uri ng pag-uugali ito sa iyong mga kapatid, mga Kristiyano? Kung ang isang tao ay hindi Orthodox, nangangahulugan ba ito na siya ay isang sekta? At ano ang kanyang kasalanan? Ang katotohanan na ibinigay sa iyo ng iyong pagsasalin ng Orthodox ng Banal na Kasulatan? Sa ibang mga bansa, hindi pa nila narinig ang tungkol sa Orthodoxy, at kung mayroon ito doon, maaari mong bilangin ang mga ito sa iyong mga daliri! Kaya't hindi ka dapat magpanggap na walang ibang mga relihiyong Kristiyano maliban sa Orthodoxy! At kailangan mong tratuhin ang lahat nang may paggalang, ito ang kakanyahan ng Kristiyanismo! Bagaman ang mga nagrerekomenda na itapon ang Banal na Kasulatan ay maliwanag na hindi nauunawaan ito. Ito ay para sa kadahilanang ito ay napunta doon, sa aking labis na kalungkutan. Natasha, kung mayroon kang anumang mga katanungan, ikalulugod kong sagutin. Ipadala sila sa pamamagitan ng pribadong mensahe, palaging malugod!
Wala pang dalawang taon ang lumipas mula nang mailathala ang “New Testament in Modern Russian Translation” sa Mozhaisk Printing Plant na kinomisyon ng Dialogue Educational Foundation. Ang publikasyong ito ay inihanda ng Institute of Bible Translation sa Zaoksky. Ito ay tinanggap nang mainit at may pagsang-ayon ng mga mambabasa na nagmamahal sa Salita ng Diyos, mga mambabasa ng iba't ibang mga pagtatapat. Ang pagsasalin ay natugunan ng malaking interes ng mga kakakilala pa lamang sa pangunahing pinagmumulan ng doktrinang Kristiyano, ang pinakatanyag na bahagi ng Bibliya, ang Bagong Tipan.
Pagsasalin at mga tala na inedit ng Doctor of Theology M. P. Kulakov
Pagsasalin, mga tala, mga subtitle, mga aplikasyon Institute of Bible Translation sa Zaoksky, 2002
Bagong Tipan at Psalter sa modernong pagsasalin ng Ruso- Kulakov M. P.
Pagkatapos ng unang edisyon, ang Institute, kasama ang maraming positibong pagsusuri, ay nakatanggap ng mahahalagang constructive na mungkahi mula sa matulungin na mga mambabasa, kabilang ang mga theologian at linguist, na nag-udyok sa amin na gawing mas popular ang pangalawang edisyon, kung maaari, nang natural, nang hindi nakompromiso ang katumpakan ng pagsasalin. Kasabay nito, sinubukan naming lutasin ang mga problema tulad ng: isang masusing rebisyon ng pagsasalin na dati naming ginawa; pagpapabuti, kung kinakailangan, ng istilong plano at madaling basahin na disenyo ng teksto. Samakatuwid, sa bagong edisyon, kumpara sa nauna, may mas kaunting mga footnote (mga talababa na hindi gaanong praktikal kaysa sa teoretikal na kahalagahan ay inalis). Ang dating titik na pagtatalaga ng mga footnote sa teksto ay pinalitan ng isang asterisk para sa salita (expression) kung saan ang isang tala ay ibinigay sa ibaba ng pahina. Sa edisyong ito, bilang karagdagan sa mga aklat ng Bagong Tipan, inilalathala ng Bible Translation Institute ang bagong salin nito ng Psalter - ang mismong aklat ng Lumang Tipan na gustong basahin ng ating Panginoong Jesu-Kristo at madalas na tinutukoy sa Kanyang buhay sa lupa. . Sa paglipas ng mga siglo, libu-libo at libu-libong mga Kristiyano, gayundin ang mga Hudyo, ang itinuturing na ang Psalter ang puso ng Bibliya, na natagpuan para sa kanilang sarili sa Aklat na ito ang isang mapagkukunan ng kagalakan, kaaliwan at espirituwal na pananaw. Ang salin ng Psalter ay mula sa karaniwang iskolar na edisyon na Biblia Hebraica Stuttgartensia (Stuttgart, 1990). A. V. Bolotnikov, I. V. Lobanov, M. V. Opiar, O. V. Pavlova, S. A. Romashko, V. V. Sergeev ay nakibahagi sa paghahanda ng pagsasalin. Ang Institute of Bible Translation ay nag-aalok sa atensyon ng pinakamalawak na bilog ng mga mambabasa ng “The New Testament and Psalter in the Modern Russian Translation” na may kaukulang pagpapakumbaba at kasabay nito ay may pagtitiwala na ang Diyos ay mayroon pa ring bagong liwanag at katotohanan na handang magbigay-liwanag sa mga taong basahin ang Kanyang mga banal na salita. Dalangin namin na, sa pagpapala ng Panginoon, ang pagsasaling ito ay magsilbing paraan upang makamit ang layuning ito. Abril 25, 2002
Ilang buwan lamang pagkatapos ng publikasyon ng The New Testament in Modern Russian Translation, naubos na ang buong sirkulasyon, at patuloy na dumarating ang mga order para sa publikasyon. Dahil dito, ang Institute of Bible Translation sa Zaoksky, na ang pangunahing layunin ay at nananatiling itaguyod ang pagiging pamilyar sa mga kababayan sa Banal na Kasulatan, ay nagsimulang ihanda ang ikalawang edisyon ng Aklat na ito. Siyempre, sa parehong oras, hindi namin maiwasang isipin na ang pagsasalin ng Bagong Tipan na inihanda ng Institute, tulad ng iba pang pagsasalin ng Bibliya, ay kailangang suriin at talakayin sa mga mambabasa, at dito ang aming paghahanda para sa nagsimula ang bagong edisyon.
Direktor ng Institute of Bible Translation sa Zaoksky, Doctor of Theology M. P. Kulakov
Sa Nobyembre 16, 2016, magsasagawa ang Vyborg City Court ng pagdinig sa kaso ng pagsuri sa mga aklat ng Bagong Tipan at Psalter upang matukoy kung ang mga ito ay ekstremistang panitikan.
Noong Hulyo 2016, nais ng Association of Evangelical Christians “Gideon” na ipakilala sa Russia ang Bagong Tipan at ang Psalter, na ang misyon ng “Gideon”, na kilala sa mundong Kristiyano, ay ipinamamahagi sa buong bansa sa loob ng maraming taon.
Gayunpaman, hiniling ng mga kaugalian ng Vyborg ang isang “sikolohikal at linguistic na pagsusuri ng mga nakalimbag na materyales,” ibig sabihin, mga aklat sa Bibliya. Ang lahat ng iba pang mga patakaran para sa pagdadala ng mga libro sa pamamagitan ng misyon ay sinusunod.
Noong Hulyo 13, 2016, ang pinuno ng post ng customs ng Brusnichnoye, si Sergei Lenin, ay nag-udyok sa pagtanggi na mag-isyu ng Bagong Tipan sa pamamagitan ng katotohanan na "hindi ibinigay ang impormasyon na ang mga transported na naka-print na materyales ay hindi naglalaman ng impormasyon na nasa loob ng mga kahulugan na nilalaman sa talata. 1 ng Art. 1 ng Pederal na Batas ng Hulyo 25, 2002 Blg. 114-FZ "Sa Paglaban sa mga Ekstremistang Aktibidad."
Bilang mga abogadong kumakatawan sa mga interes ng misyon ni Gideon, sina Anatoly Pchelintsev at Inna Zagrebina, tandaan, ganap na binalewala ng mga kaugalian ang mga pagbabago sa Pederal na Batas Blg. 114-FZ ng Hulyo 25, 2002 "Sa Paglaban sa Mga Aktibidad ng Ekstremista."
Noong 2015, sa inisyatiba ng Pangulo ng Russian Federation V.V. Putin at ang pinuno ng Chechnya R. Kadyrov, ang mga probisyon ay ipinakilala sa batas na ang Bibliya, Koran, Tanakh at Ganjur, ang kanilang mga nilalaman at mga panipi mula sa kanila ay hindi maaaring kilalanin bilang mga extremist na materyales (Artikulo 3.1 ng nasabing Pederal na Batas).
Nangangahulugan ito na, sa prinsipyo, ang mga kaugalian ay hindi dapat magkaroon ng anumang mga katanungan tungkol sa Kristiyanong panitikan, na bahagi ng Bibliya.
Bilang karagdagan, ipinakita ng misyon ni Gideon ang pinuno ng kaugalian ng isang ekspertong opinyon mula sa Kagawaran ng Pag-aaral sa Relihiyoso ng Russian State Pedagogical University na pinangalanang A.I. Herzen, na nagbibigay ng isang detalyadong katwiran para sa katotohanan na ang aklat ng Bagong Tipan at ang Psalter ay mga bahagi ng Bibliya.
Ang konklusyon ay ginawa ilang taon na ang nakalilipas.
Sa hindi malamang dahilan, ang mga opisyal ng customs ay nagbingi-bingihan sa mga argumento ng Kristiyanong misyon.
Isinasaalang-alang na ang mga kaugalian ay nangangailangan ng karagdagang mga dokumento, ito ay kakaiba na ang konklusyon ng relihiyosong iskolar ay hindi pinansin. Bilang resulta, ang pag-park ng kotse na may mga libro ay medyo mahal para sa misyon.
Dalawampung libong libro ang naging hindi magamit dahil sa kahalumigmigan habang nasa mga sasakyan, at ang sirkulasyon ay kailangang maibalik sa Finland. Ang mga kinatawan ng misyon at mga abogado ay nasa ilalim ng impresyon na ito ang tiyak na resulta na idinagdag ang mga kinatawan ng kaugalian ng Vyborg.
Mahirap ipaliwanag ang nangyari kapag nagkataon. Sa loob ng 12 taon, ang Gideon Mission ay nag-iimprenta ng Bagong Tipan at ng Psalter sa St. Michael Printing House ng Gideon International Christian Mission (Mikkeli, Finland).
Ang maliliit na asul na aklat ng Bagong Tipan at Mga Awit ay kilala sa karamihan ng mga mananampalataya, at sampu-sampung libong tao ng iba't ibang denominasyon ang may libreng mga edisyon ng Gideon Mission sa kanilang mga tahanan. Karaniwan, ang misyon na ito ay gumagana sa mga simbahan ng Union of Evangelical Christians-Baptists, na noong 2016, kasama ang Orthodox, ay taimtim na ipinagdiriwang ang ika-140 anibersaryo ng Synodal Translation of the Bible.
Sa kasalukuyan, sa paglabag sa sentido komun at batas ng Russia, ang Bagong Tipan na inilathala sa ibang bansa ay mahalagang pinagbawalan mula sa pag-import sa Russia.
Ang mga ganitong kaso ay maaaring maiugnay sa kamangmangan ng mga opisyal, pulis, customs officer at indibidwal na pang-aabuso. Ngunit ito ay lubos na nagpapadali at hindi nagpapaliwanag ng sitwasyon, dahil ang pinuno ng mga kaugalian, siyempre, ay alam kung ano ang Bagong Tipan, ngunit alam din niya na ang lahat ng relihiyon (komunidad, panitikan, pangangaral) sa Russia, salamat sa pagpapahigpit ng batas. , ay pinaghihinalaan.