Kapetanova kći usmena narodna umjetnost. Folklorni i bajkoviti motivi u priči "Kapetanova kći" A. S. Puškina

Marusova Irina Vladimirovna, kandidat filoloških znanosti, izvanredni profesor Odsjeka za književnost i metode njezine nastave, Smolensko državno sveučilište (Smolensk) [e-mail zaštićen]

Struktura bajka u romanu A.S. Puškin "Kapetanova kći"

Anotacija. U članku se razmatra roman A.S. Puškinova "Kapetanova kći" s gledišta korespondencije njezine radnje sa strukturom bajke, koju je istaknuo V.Ya. Proppom. Tekst romana ne samo da sadrži glavne funkcije radnje bajke, već je uvelike očuvan njihov tradicionalni slijed, a slike likova su u korelaciji s folklornim modelom. To nam omogućuje govoriti o dubokoj povezanosti “Kapetanove kćeri” s folklornom tradicijom, na temelju podataka dobivenih analizom strukture teksta.Ključne riječi: A.S. Puškin; "Kapetanova kći"; V.Ya. Propp; bajka; zemljište; funkcije.

U knjizi V.Ya. Proppova "Morfologija bajki", prvi put objavljena 1928. godine, predložila je originalnu klasifikaciju bajki na temelju njihove strukture i morfoloških značajki. V.Ya. Propp je utvrdio da se pri usporedbi bajki mogu razlikovati stalne i promjenjive količine. Tako u jednoj bajci kralj daje drzniku orla koji ga odvodi u drugo kraljevstvo. U drugoj priči princeza daje Ivanu prsten, a ljudi s prstena ga odvode u drugo kraljevstvo. Imena likova i njihovi atributi se mijenjaju; njihove radnje ili funkcije ostaju nepromijenjene. “Pod funkcijom se podrazumijeva čin glumca, definiran sa stajališta njegova značaja za tijek radnje.” Broj funkcija koje poznaje bajka je ograničen. V.Ya. Propp identificira 31 funkciju (iako sve bajke ne sadrže sve funkcije). Bitan je i njihov redoslijed: uvijek je isti. Bit funkcije određuje se značenjem koje ona ima tijekom radnje. Dakle, ako je zmija otela princezu, junak je krenuo u potragu, pobijedio zmiju i oslobodio princezu, pred nama je borba junaka s antagonistom, štetočinom. Ako princeza zahtijeva da junak koji želi njezinu ruku pobijedi zmiju, pred nama je težak zadatak (zmija nije štetočina i može ju se zamijeniti drugim stvorenjem bez štete po radnju). Identične radnje imaju različito značenje ovisno o svom mjestu u slijedu događaja.V.Ya. Propp je stvorio svojevrsni univerzalni sižejni model, koji se, iako u modificiranom obliku, nalazi ne samo u folkloru, već iu književnim djelima koja otkrivaju genetski odnos s folklorom. Mnogi su znanstvenici govorili o folklornoj osnovi Puškinovih djela. Prema M.K. Azadovskog, Puškinova percepcija folklora prošla je dosljedan razvojni put od “Ruslana i Ljudmile” preko “Pjesama o Razinu” i “Pjesama zapadnih Slavena” do “Bajki” i “Kapetanove kćeri”. Roman o Pugačovljevom ustanku predstavlja “završetak puta cjelovitog otkrivanja kroz folklor slike ruskog naroda i njegove stvaralačke snage.” Niz studija posvećeno je analizi folklornih žanrova uključenih u tekst “ Kapetanova kći.” Tako je G.F. Blagova, V. Schmid, G.E. Danilov razmatra funkcije poslovice u “Kapetanovoj kćeri”; S.V. Alpatov primjećuje bliskost pripovijesti s povijesnim pjesmama; D.N. Medrish istražuje ulogu podteksta narodne pjesme u razumijevanju najvažnije poprečne slike romana - zečjeg kožuha; N.N. Mihajlova pokazuje vezu između "Kapetanove kćeri" s popularnom govorničkom riječju, koja je posebno živopisno utjelovljena u Pugačovljevim dekretima iu dijalogu između Beloborodova i Hlopušija u sceni suđenja Grinevu u Berdskoj slobodi. Istraživači razmatraju strukturnu bliskost “Kapetanove kćeri” i narodne bajke. Shklovsky je bio jedan od prvih koji je primijetio ovu sličnost, koji uspoređuje odnos između Grineva i Pugacheva s odnosom između junaka narodne priče i životinje koja pomaže, a također identificira druge paralele s zapletom bajke (vidi). Bajkovitu osnovu lika Pugačova ispituje S. Sapožkov. Sim Ji Yong vjeruje da je bajka utjecala ne samo na zaplet i strukturu slika likova, već i na ideološki sadržaj "Kapetanove kćeri": bajkovita logika čudesnog, u kombinaciji s fokusom na dokumentarne memoare, omogućuje utjelovljenje utopijskog ideala koji uzdiže čovječanstvo do načela javne politike, naspram stvarne povijesne pozadine. Ti se istraživači ograničavaju na analizu pojedinačnih epizoda. Najopsežnija je usporedba zapleta Puškinova romana i narodne priče koju je izvršio S.Z. Agranovich i L.P. Rassovskaya. Ističu dvije u "Kapetanovoj kćeri" zaplet bajke. Prvi zaplet: junak napušta dom u potrazi za čarobnim predmetima ili nevjestom; na granici vlastitog i tuđeg svijeta susreće donatora ili magičnog pomoćnika; prolazi niz testova; pobjeđuje antagonista. Bajka završava vjenčanjem. Ova je radnja povezana s događajima iz Grinevljevog života od napuštanja roditeljskog doma do uhićenja. Drugi zaplet: mudra žena dolazi vladaru i spašava muža koji je u zatvoru. Ova radnja korelira s Mašinim putovanjem u Carsko Selo, ali ni ovdje nema dosljedne identifikacije strukturnih elemenata bajke u tekstu romana; U vidokrug istraživača dolaze samo fragmenti romana.

Svrha našeg istraživanja je izvršiti detaljnu komparativnu analizu radnje bajke i teksta “Kapetanove kćeri” i utvrditi stupanj njihove strukturne sličnosti, ističući glavne funkcije i saznati kako su raspoređene među likovi.Središte radnje bajke je junakov odlazak od kuće u potragu i uspješan povratak. U Kapetanovoj kćeri slične se radnje događaju tri puta: Grinev odlazi od kuće radi vojne službe, Grinev odlazi u tvrđavu Belogorsk kako bi oslobodio Mašu iz ruku Shvabrina, Maša odlazi u prijestolnicu kako bi posredovala za Grineva. Svaki od ovih slučajeva završava otklanjanjem početne situacije nedostatka nečega, manjka. Na temelju toga, tekst priče može se podijeliti u tri segmenta, koji, u skladu s terminologijom V.Ya. Propp, nazovimo to potezima, i saznajte kako svaki potez strukturalno odgovara bajci. Prvi potez uključuje poglavlja 19, koja opisuju događaje koji su se dogodili između čitateljevog prvog poznanstva s Grinevom i junakova odlaska iz tvrđave Belogorsk, koju je uhvatio Pugačov Važan morfološki element, gdje bajka počinje, je početna situacija: budući junak se predstavlja davanjem imena ili navođenjem njegovog položaja, ili se daje više ili manje detaljan opis članova njegove obitelji, prijašnjeg života. . Početna situacija je prikazana kao naglašeno prosperitetna kako bi kontrast s kasnijim događajima bio upečatljiviji.“Kapetanova kći” počinje opisom Grinevljevog života u domu njegovih roditelja. Spominju se Grinevljev otac, umirovljeni premijer koji živi u selu, i njegova supruga Avdotja Vasiljevna. Opisuje se rođenje sina, koji je od majčine utrobe bio predodređen za vojnu službu, njegovo odrastanje u spokojnoj atmosferi imanja Grinev: “živio je kao tinejdžer, jureći golubove i igrajući se s dvorišnim dječacima. Zapletu neposredno prethodi slika naglašenog obiteljskog blagostanja: „Jedne jeseni majka je u dnevnoj sobi kuhala pekmez od meda, a ja sam, oblizujući usne, gledao u kipuću pjenu. Otac na prozoru čitao je Sudski kalendar, koji dobiva svake godine.” Zaplet bajke karakterizira funkcija koju je nazvao V.Ya. Proppom nedostatak: jednom od članova obitelji nešto nedostaje, on želi nešto imati. Nedostatak može biti uzrokovan djelovanjem antagonista (labudovi otmu dječaka) ili inicijalno uveden (princ nema ženu).U Puškinovoj priči nedostatak nastaje na sljedeći način: Grinev navršava šesnaest godina i dolazi vrijeme za njega poslati u službu. Bajka raznim vrstama motivacija obavještava junaka o nedostatku. Tu ulogu igra čitanje dvorskog kalendara: Andrej Petrovič Grinev vidi imena svojih kolega, razmišlja o vojnoj službi i sjeti se da je došlo vrijeme da njegov sin ode u pukovniju. Slijedi funkcija posredovanja: junak se obavještava o nevolji ili nestašici: „neka služi vojsku, nek vuče remen, nek miriše barut, nek je vojnik, a ne šamaton.“ Sljedeća funkcija je početak protuakcije: heroj reagira na nastalu situaciju, bilo dobrovoljnim odlaskom u potragu (tragač heroja), bilo time što se nađe žrtvom okolnosti (heroj žrtva, koji je izbačen iz svog doma, prevaren u šumu , itd.). Grinev spaja ova dva tipa: s jedne strane, otac ga odlučno šalje od kuće, s druge strane, on rado odlazi u susret slavi i užicima vojne službe. Nakon toga izravno slijedi poruka: Petrusha Grinev ispunjava oporuku svog oca i odlazi u tvrđavu Belogorsk. Prije Po odlasku, roditelji Grineva blagoslivljaju ga: „Služi vjerno kome se zaklinješ na vjernost; pokoravati se nadređenima; Nemojte juriti za njihovom naklonošću; ne traži uslugu; ne odvraćajte se od služenja; i zapamtite poslovicu: pazi na haljinu opet, ali pazi na čast od malih nogu.” U bajci, nalog roditelja i njegovo naknadno kršenje jedan su od načina pokretanja radnje, otvarajući put za sabotažu antagonista. U Kapetanovoj kćeri Grinev također krši očeve naredbe, barem što se ponašanja tiče: po dolasku u Simbirsk gubi stotinu rubalja od Zurina, kreće s njim u provod i prvi se put napija u svom život. Posljedica toga bila bi nanošenje štete, i doista, Grinev gubi značajnu količinu novca. Međutim, kasnije će poznanstvo sa Zurinom poslužiti Grinevu: kada Grinev i Masha, nakon što su napustili tvrđavu Belogorsk, završe s vladinim trupama, samo ih susret sa Zurinom oslobađa sudbine zatvorenika, a zatim osigurava Grinevu pun poštovanja prilikom uhićenja. Kršenje roditeljskih naloga u konačnici rezultira pozitivnim posljedicama, što nije tipično za bajku. Osim toga, ova funkcija ne određuje radnju, kao što bi trebala biti.Nakon slanja junaka od kuće, u bajci se pojavljuje nova osoba, koja se zove donator. Obično ga slučajno susreće heroj na cesti. Od njega junak dobiva čarobni lijek koji će kasnije pomoći u uklanjanju katastrofe. Ali tome prethodi test junaka, koji on izdrži ili ne izdrži, ovisno o tome, prima ili ne prima dar. Ovaj krug događaja uključuje sljedeće funkcije: prva funkcija donatora, reakcija heroja, primanje čarobnog lijeka.Na putu za Orenburg, Grinev pada u snježnu oluju. U stepi slučajno susreće Pugačova koji ga odvodi u gostionicu. Grinev želi nagraditi svog spasitelja, vidi da se smrzava bez tople odjeće i daje mu svoj kaput od zečje kože. Zadovoljan čovjek obećava: "Nikad neću zaboraviti vaše milosti." Pred nama je slučajan susret; jedan od oblika testiranja, bespomoćno stanje bez molbe za pomoć; ispravna reakcija junaka, učinjena usluga; obećanje pomoći od strane čovjeka s kojim se susreo, iako dano u neizravnom obliku , naknadno je ispunjen više puta. Dakle, Pugačov ulazi u tekst u ulozi donatora, ali umjesto magičnog sredstva, on obećava Grinevu svoje usluge, kombinirajući funkcije donatora i pomoćnika.Nakon stjecanja magičnog sredstva ili magijskog pomoćnika, prostorni kretanje junaka slijedi kada je dostavljen na mjesto potrage. Pugačev obavlja ovu funkciju, vodeći izgubljenog Grineva na rub. Ali tu radnju izvodi i prije testiranja junaka i njegove reakcije, a vještina nije konačni cilj Grinevljeve potrage. Pomoćnik obavlja svoju funkciju, ali se njegovo mjesto u slijedu događaja i njegov značaj za radnju razlikuju od karakteristika odgovarajuće funkcije bajke.U bajci nakon ovih radnji dolazi do borbe između junaka i antagonist, pobjeda heroja, eliminacija početne katastrofe itd. Međutim, u Puškinovom romanu Grinev stiže u tvrđavu Belogorsk. Ovdje se ostvaruje još jedna verzija zapleta, povezana s pojavom antagonista.Nakon prvih dana života u tvrđavi, Grinev se nalazi u situaciji sličnoj izvornoj: „... moj život u tvrđavi Belogorsk postao je za mene ne samo podnošljivo, nego čak i ugodno. U komandantovoj kući su me primili kao obitelj... Promaknut sam u časnika. Služba me nije opterećivala... Oko naše tvrđave vladao je mir.” Ovdje vidimo isto naglašeno blagostanje, mir i spokoj. U verziji zapleta povezanoj s djelovanjem antagonista, junaku je zabranjeno bilo kakvo djelovanje, kršenje zabrane, antagonist traži bilo kakve informacije, dajući informacija, prijevare i sabotaže, uslijed čega dolazi do situacije nestašice. U "Kapetanovoj kćeri" te su funkcije pronašle jedinstveno utjelovljenje u odnosu između Grineva i Shvabrina.Antagonist se u bajci pojavljuje dva puta. Prvi put dolazi izvana ili je uključen u početnu situaciju, drugi put ga pronalazi junak kako bi otklonio štetu koju je prouzročio. Shvabrin se prvi put pojavljuje pred nama kada, kao stari stanovnik Belogorske tvrđave, dolazi u Grinev da se upozna, odnosno uključuje se u početnu situaciju.Funkcije saznanja i davanja informacija u čistom obliku nedostaju u No, tim funkcijama možemo smatrati dijalog između Grineva i Shvabrina o skladbi Grinev's song. Grinev ga upućuje izvjesnoj Maši. Ovo pokreće Shvabrinovo pitanje o njegovim osjećajima prema kćeri zapovjednika Mironova. Grinev ne daje izravan odgovor, ali sve je dovoljno jasno. Antagonist prima informacije i ne zahtijeva potvrdu svojih nagađanja.Tada dolazi caka: antagonist pokušava prevariti žrtvu kako bi preuzeo posjed njegove imovine. Shvabrin, pokušavajući neutralizirati svog protivnika, kleveće Mašu, predstavljajući je kao neozbiljnu ženu. U bajci žrtva štetočine podlegne prijevari, čime nesvjesno pomaže neprijatelju. Grinev ne vjeruje Shvabrinovim riječima i naziva ga lažovom. Time se funkcija suučesništva pretvara u svoju suprotnost, pa je dvoboj između Grinjeva i Švabrina koji je uslijedio primamljivo protumačiti kao borbu između heroja i antagonista. Ali to je spriječeno načelom određivanja funkcije njezinim posljedicama (vidi), na što V.Ya. Propp predlaže snalaženje u teškim slučajevima asimilacijom načina izvođenja funkcija. Nakon borbe između heroja i antagonista slijedi pobjeda heroja i otklanjanje početne nesreće ili nedostatka. Međutim, kao rezultat dvoboja, junak je ranjen, a osuda Shvabrina, koji je prijavio borbu Grinevovom ocu, naprotiv, stvara novu situaciju nestašice, oduzimajući Grinevu priliku da se oženi Mašom. S gledišta strukture bajke, dvoboj treba promatrati u smislu funkcija vezanih ne za vrhunac, već za početak radnje bajke.U bajci, pojavi antagonista prethodi izostankom roditelja od kuće, nalogom koji su izdali i njegovim kršenjem. Kao takav mandat možemo smatrati zabranu dvoboja kako u “vojnom članku” tako iu nepisanom kodeksu časti Greenfathera. Sin krši tu naredbu ulaskom u dvoboj. Redoslijed funkcija je promijenjen u odnosu na bajku, ali analiza njihovih posljedica daje nam mogućnost da dvoboj definiramo kao prljavi trik, a prijavljivanje dvoboja roditeljima kao sabotažu. Zatim Puškin govori o zauzimanju tvrđave Belogorsk od strane Pugačova. Ovi događaji imaju poseban značaj za Grineva. Tijekom prvog kruga po treći put dolazi do situacije manjka. Po prvi put, nestašica je otklonjena dolaskom Grineva u tvrđavu Belogorsk, gdje se činilo da je pronašao sve što je tražio. Nedostatak povezan sa Shvabrinovim djelovanjem privremeno nestaje u pozadini. Linija započeta susretom Grineva s Pugačevom se nastavlja, razvoj odnosa između heroja i pomoćnika. Pugačov zauzima tvrđavu, a Grinev se nalazi u zarobljeništvu pobunjenih Kozaka. Ovo je izvorni problem. U ovoj situaciji, Grinev se susreće sa svojim pomoćnikom, koji mu je obećao vječnu zahvalnost za kaput od zečje kože. Međutim, čitav niz funkcija povezanih s donorom ponavlja se drugi put. Pugačov se ponovno slučajno pojavljuje na Grinevovom životnom putu: Savelich prepoznaje vođu vojske kao nedavnog savjetnika. Pugačev ostavlja Grinjeva na životu, a to je odmazda za Grinjevu pomoć. Ali kasnije donator ponovno stavlja heroja na kušnju, ispituje ga i nudi mu da stupi u službu. Grinev ponovno časno prolazi test, dajući istinite i iskrene odgovore na pitanja. Kao nagradu, Pugačov oslobađa časnika i daje mu konja, kožuh i čak pola svote novca. Pred nama je susret s donatorom, kušnja junaka, junakova reakcija i pomoć njemu.Vidimo da prvi potez “Kapetanove kćeri” sadrži niz funkcija karakterističnih za strukturu bajke, ali njihov se redoslijed u nekim slučajevima mijenja u skladu s autorovom namjerom. U svojoj srži, prvi potez je razgranati zaplet u kojem se prikazuju obje verzije početaka bajke. Prva je opcija povezana s početnim nedostatkom i pojavom donatora i određuje daljnji razvoj odnosa između Grineva i Pugacheva, a druga je povezana s djelovanjem antagonista i prethodi događajima drugog poteza. potez uključuje događaje povezane s Grinevljevim putovanjem u Pugačevljev logor i oslobađanjem Maše iz ruku Shvabrina (poglavlje 10 12). Prvo je predstavljena situacija nedostatka: Grinev živi u Orenburgu, a njegova voljena ostala je u tvrđavi koju je zauzeo pobunjenici, u potpunoj vlasti Grinevljevog najgoreg neprijatelja.Švabrin drži Mašu u zarobljeništvu i prisiljava je da se uda za njega. Dakle, on obavlja funkciju antagonista koji je oteo princezu, sabotažu.Ubrzo, tijekom izleta, Grinev susreće policajca iz tvrđave Belogorsk. On obavlja funkciju posredovanja i obavještava junaka o nevolji, dajući mu pismo od Maše, u kojem ona traži pomoć od Grineva. General u Orenburgu ostaje gluh na zahtjeve časnika, a tada Grinev odlučuje sam krenuti u spašavanje svoje voljene. U strukturi bajke to odgovara funkciji početka protudjelovanja, nakon čega slijedi slanje junaka u potragu: Grinev u pratnji Savelicha napušta Orenburg. Kada Grinev prolazi pokraj Berdskaya Sloboda, biva zarobljen i odveden Pugachevu. Evo što se događa novi sastanak heroj i darovatelj. Donekle je to i slučajno, jer Grinev svjesno ne traži susret, iako ne isključuje takvu mogućnost.Grinev je doveden u “palaču” Pugačova, koji zajedno sa svojim savjetnicima ispituje časnika. Grinev ih uvjerava u čistoću svojih namjera i traži pomoć. Tako se test donora ponavlja treći put. Grinev to izdrži zahvaljujući svojoj hrabrosti i poštenju, a Pugačov odlučuje povesti Grineva u utvrdu Belogorsk.Slično utrostručenje pojedinih funkcija tipično je za bajku. Ali u bajci je to upravo ponavljanje iste radnje, a rezultat slijedi tek nakon trećeg puta. Primjerice, lopta vodi Ivana prvo do jedne sestre, zatim do druge, a tek mu treća sestra pokazuje put; kralj daje junaku tri zadatka i tek nakon toga mu daje svoju kćer itd. U "Kapetanovoj kćeri" svaki test donatora svaki put dovodi do novog rezultata: prvi put Pugačov ostavlja Grineva živog, drugi put ga oslobađa s darovima, treći put pomaže spasiti svoju voljenu iz zatočeništva. Cijeli krug funkcija donatora-pomoćnika ponavlja se tri puta, i to je jedna od razlika između Puškinovog zapleta i bajke.Pugačev u svojim kolima odvozi Grinjeva u Belogorsku tvrđavu. To je funkcija prostornog kretanja karakteristična za magičnog pomoćnika.Prostorno kretanje u bajci prati borba između junaka i antagonista. Upuštaju se u bitku ili koriste druge oblike natjecanja. U romanu se Shvabrin i Grinev svađaju: svaki od njih pokušava uvjeriti Pugačova da je u pravu i optužiti protivnika za laž.Sljedeća funkcija koju Propp ističe je pobjeda junaka nad antagonistom. Pugačov vjeruje Grinevu. Slijedi otklanjanje nesreće ili nestašice: Pugačov pomaže ljubavnicima da se ponovno ujedine, a Grinev i Maša zauvijek napuštaju tvrđavu Belogorsk. Drugi potez je strukturno najdosljedniji bajci, jer su ovdje prisutne sve glavne funkcije a njihov redoslijed ostaje nepromijenjen.Treći potez pokriva 13 14. poglavlje, koje se bavi Grinevljevim boravkom u Zurinovom odredu, njegovim uhićenjem i kasnijim oslobađanjem na zahtjev Maše Mironove.Trinaesto poglavlje opisuje zarobljavanje Grineva i Maše od strane Zurinovog odreda i njihovo kasnije osloboditi. Završava ovdje linija priče, koja potječe iz prvog poteza i povezana je s odnosima likova, u kojima Grinev djeluje kao heroj koji je prošao test, a Zurin kao donator koji ga nagrađuje. Zurin prima Grineva u odred, bore se protiv Pugačevljevih trupa. Zatim dolazi nalog za uhićenje Grineva, te ga prosljeđuju istražnoj komisiji. Grinev saznaje da je uhićen na temelju Shvabrinovog svjedočenja. Ovaj čin se može smatrati novom sabotažom, stvaranjem nove situacije nestašice.Dalje, Masha Mironova se nalazi u središtu priče. Suočeni smo s problemom: kako to ocijeniti daljnje akcije za oslobađanje Grinjeva? Prelaze li na nju funkcije junaka, što se u bajci ne može dogoditi? Ili ona obavlja drugu funkciju?Mašin boravak u kući Grinevih opet je popraćen relativnom dobrobiti: roditelji su prihvatili djevojku kao svoju, zaljubili se u nju i počeli željeti da njihov sin oženi kćer kapetana Mironova .. Početna ravnoteža je poremećena kada se proširi glasina o uhićenju Grinjeva, a nakon toga stiže pismo kneza B., koji već definitivno obavještava o progonu Petra Andrejeviča u vječno naselje u Sibiru. Pismo služi kao posrednik, izvješćujući o nesreći.Maša odlučuje otići u prijestolnicu i zauzeti se za Grineva kod carice. Ona putuje u Petrograd, slučajno u šetnji susreće caricu, razgovara s njom i uvjerava je u nevinost svog zaručnika. Carica potpuno oslobađa Grinjeva. Grinev i Maša se vjenčaju i žive sretno do kraja života, a središnji događaj je Mašin razgovor s caricom. Ovdje imamo slučaj asimilacije načina obavljanja funkcija. Ovaj razgovor možete definirati kao test za davatelja ili kao težak zadatak. Ovisno o tome, treći potez predstavlja samostalan niz funkcija, različit od strukture bajke, ili nastavak drugog poteza, koji odgovara zakonitostima radnje bajke. Vratimo se opet principu određivanja funkcija svojim posljedicama. Ako je posljedica izvršenja zadatka primanje čarobnog lijeka (ili obećanje usluga), imamo test davatelja. Ako je rezultat izvlačenje željenog lika, definiramo težak zadatak.U ovom slučaju, posljedica Mašinog razgovora s caricom je oslobađanje Grineva, odnosno otklanjanje početne katastrofe. To znači da je pred nama težak zadatak. Budući da je rješavanje problema uključeno u niz radnji magičnog pomoćnika, Masha obavlja upravo tu funkciju.U poglavlju 1314. nedostaje niz važnih funkcija: susret s donatorom, primanje čarobnog lijeka, borba s antagonistom. Njihovo mjesto zauzimaju funkcije karakteristične za nastavak bajke: opetovana sabotaža, težak zadatak koji rješava pomoćnik, vraćanje dobrog imena junaka, kažnjavanje neprijatelja i vjenčanje. Sve to nam omogućuje da treći potez smatramo nastavkom drugog poteza, povezanog sa situacijom ponovljene sabotaže i posjedovanja posebnog skupa funkcija.Mnoge funkcije su logično kombinirane u zasebnim krugovima koji odgovaraju određenim izvođačima. Na temelju toga Propp identificira glavne likove bajke. Ovo je heroj, antagonist, lažni heroj, princeza, davalac, pomagač, pošiljatelj. Lažni heroj prisutan je samo u nekim bajkama, funkcije donatora i pomagača mogu se kombinirati u jednom liku.U "Kapetanovoj kćeri" središnji likovi su Grinev, Pugačev, Maša Mironova, Švabrin. Između ostalih, posebno možemo istaknuti Savelicha, Grinevljevog vjernog pratioca, Zurina, Grinevljeve i Mironovljeve roditelje, caricu. Utvrdimo kako se oni odnose na likove bajke, sažimajući gore navedena zapažanja.Priča se odvija oko sudbine Grineva, ispričane u njegovo ime. Sljedeće funkcije povezane su s Grinevom: slanje u potragu, reagiranje na testove donatora, borba protiv antagonista i pobjeda te vjenčanje. Taj se krug radnji uglavnom ponavlja iu prvom i u drugom dijelu iu potpunosti odgovara funkcijama junaka.Bajkoviti junak također je karakteriziran određenim atributima. Ovo je poseban oblik pojave heroja - čudesno rođenje, koje je obično popraćeno proročanstvom o sudbini heroja. Govori o brzom rastu junaka, o njegovoj nadmoći nad svojom braćom."Kapetanova kći" govori o okolnostima rođenja Grineva: dok je još u utrobi, postaje vojnik Semenovskog puka. To se može smatrati nekom vrstom proročanstvo o sudbini heroja. Grinev je imao devetero braće i sestara koji su umrli u djetinjstvu. Junak je na neki način obilježen sudbinom, jer je jedini preživio od svih. Do šesnaeste godine Grinev ne radi ništa i postaje premali, baš kao junak bajke ponekad leži na peći trideset i tri godine, ali onda pokaže čuda od snage i pameti. A Grinev, nakon što je pobjegao ispod roditeljskog okrilja, nakon prvih mladenačkih ludorija, pokazuje razboritost, poštenje i hrabrost, neuobičajenu za neiskusnog kućnog učenika. Čak i mačem ne gori od Bretera Shvabrina! Istraživači na različite načine objašnjavaju ovaj razvoj događaja. Po našem mišljenju, jedan od razloga je veza između slike Grineva i folklornog modela junaka. Ništa manje upečatljiva u romanu nije slika Pugačova, koji je utjelovio i zlu silu koja je promijenila Grinevov život i milosrđe koje obnovio blagostanje koje je junak izgubio. Ova dvojnost slike Pugacheva omogućila je S.Z. Agranovich i L.P. Rassovskaya ga definira kao antagonista i magičnog pomoćnika u jednom. Otkrijmo je li to točno uzimajući u obzir niz radnji i atributa lika. Pugačev se pojavljuje slučajno i u prvom i u drugom dijelu. Posebno se bajkovitom čini njegova pojava u prvom dijelu, kada poput vukodlaka izlazi iz snježne oluje: „... kola nisu kola, drvo nije drvo, ali se čini da se kreće. Mora biti ili vuk ili čovjek." Imajte na umu da je u bajkama vuk često junakov pomoćnik. Zatim Pugačev testira Grineva, pokazujući mu njegovu nevolju u prvom dijelu i postavljajući pitanja u drugom. Nakon što junak prođe test, Pugačev mu obećava svoju pomoć, odvodi ga u vještinu u prvom dijelu, au drugom ga odvodi u tvrđavu Belogorsk, pomaže spasiti Mashu iz ruku Shvabrina. Dakle, ima sljedeće funkcije: testiranje, opskrba magičnim lijekom (u obliku obećanja njegovih usluga), prostorno kretanje heroja, otklanjanje početne nesreće ili nestašice. Ove su funkcije karakteristične za donatora i čarobnog pomoćnika, koji su ujedinjeni u osobi Pugacheva. Način na koji su slučajna pojavljivanja uključena u narativ također je karakterističan za donatora. S gledišta strukture radnje, Pugačev nije antagonist, jer ne ispunjava svoje funkcije.Ulogu antagonista u romanu igra Švabrin. Sukladno tome uključuje se u radnju: isprva predstavlja dio izvorne situacije, a kasnije ga pronalazi Grinev. Shvabrin obavlja sljedeće funkcije: izviđanje, prijevara, sabotaža, borba s herojem.Donekle je teško odrediti ulogu Shvabrina u posljednjim poglavljima. Nastavak bajke povezan s novim sabotažama karakterizira posebna vrsta diverzanta, lažnog heroja, koji na prijevaru otme junakov plijen i predstavlja se kao on, nerazumno tvrdeći. Shvabrin ne može zauzeti Grinevovo mjesto, ali ga, klevećući ga, svodi na poziciju suzatvorenika, možda želeći ne samo osvetiti se protivniku, već i ublažiti vlastitu sudbinu. Priča završava kažnjavanjem lažnog heroja. Ne znamo ništa o Shvabrinovoj sudbini, ali možemo napraviti pretpostavku na temelju sudbine prvog prototipa Puškinova buntovnog plemića Shvanviča, koji je umro u progonstvu ne dočekavši amnestiju (vidi). Međutim, u trećem dijelu Shvabrin se pojavljuje samo povremeno, što nam omogućuje da njegovu glavnu ulogu smatramo antagonistom.Masha Mironova također kombinira funkcije dvaju likova: princeze i čarobnog pomoćnika. U drugom dijelu, nju je junaku ukrao antagonist i ona je predmet njegove potrage. Ovdje se Masha ponaša kao princeza. Princeza u bajkama prepoznaje pravog heroja i prokazuje prijestupnika. Ove funkcije uključuju Mashine riječi u razgovoru s Pugačevom, kada djevojka žuri Grinevu i kaže da Shvabrin laže i da nikada nije bio njezin muž.U trećem dijelu Masha već obavlja druge funkcije. Teški problem rješava uvjeravajući caricu da posluša njezine argumente u korist Grinjeva, a svojim zalaganjem otklanja početnu nesreću. Ove su funkcije tipične za čarobnog pomoćnika. Nakon što ih je ispunila, Masha se vraća u ulogu princeze, udajući se za heroja. Grinevljevi roditelji igraju ulogu pošiljatelja: šalju Grineva na posao i daju mu naređenja, a Zurin se ponaša kao čarobni pomoćnik. Junakov test je otplata kockarskog duga kao odgovor na kapetanovu potrebu za novcem. Carica se u tekstu pojavljuje tek sporadično. Ona Mashi daje težak zadatak, iako u neizravnom obliku, a također kažnjava štetočinu Shvabrina. Ove funkcije u bajci obavljaju princeza i njezin otac, kralj.Što se tiče Savelicha, on ne obavlja nikakve funkcije koje određuju razvoj radnje prema zakonima bajke. Vjerni sluga svugdje prati Grineva i u svemu dijeli njegovu sudbinu, kao svojevrsni komični dvojnik junaka (više detalja, vidi).Tako radnja „Kapetanove kćeri“ otkriva veliku strukturnu sličnost s bajci. Ovo posebno vrijedi za poglavlje 1012, gdje je logika čudesnog spasenja likova podržana na razini radnje. O Puškinovoj dubokoj povezanosti s folklornom tradicijom možemo govoriti na temelju podataka dobivenih analizom strukture teksta.

Azadovski M.K. Puškin i folklor // Azadovski M.K. Književnost i folklor: Eseji i crtice. L.: Fikcija, 1938.S. 564.3 Blagova G.F. Izreka u priči "Kapetanova kći" // Ruski govor. 1999. No 6. P. 9397.4 Schmid V. Proza kao poezija: Puškin, Dostojevski, Čehov, avangarda. Peterburg: INAPRESS, 1998. 352 p. 5. Danilova G.E. Poslovice i izreke u sastavu djela A. S. Puškina (na temelju priče "Kapetanova kći") // Materijali znanstvene konferencije Puškin 12. ožujka 1995., Kijev, 1995. P. 4345.6 Alpatov S.V. Puškinova povijesna proza u svjetlu folklornih žanrova // Sveučilišna zbirka Puškin. M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta, 1999. P. 8388.7 Medrish D.N. Na ishodištu Puškinovih izreka // Moskovski Puškinist: Godišnja zbirka. Vol. VIII. M.: Baština, 2000.Str. 157168.8 Mikhailova N.N. Narodna rječitost u "Kapetanovoj kćeri" // Puškin: Istraživanja i materijali. T. XIV. L.: Nauka, 1991. P. 253257.9. Shklovsky V.B. Tetiva: O različitosti sličnih stvari. M.: Sovjetski pisac, 1970. 376 str. 10. Sapožkov S. Folklorni i bajkoviti motivi u “Kapetanovoj kćeri” A. S. Puškina // Književnost u školi. 1986. br. 1. str. 6668. 11. Sim Ji Yong. Priča A. S. Puškina “Kapetanova kći”: kretanje povijesti i razvoj likova: dis. ...kand. filol. Sci. St. Petersburg, 2003. 168 str 12. Agranovich S.Z., Rassovskaya L.P. Mit, folklor, povijest u tragediji “Boris Godunov” i u prozi A. S. Puškina. Samara: Sveučilišna izdavačka kuća Samara, 1992. 214 str. 13. Puškin A.S. Kapetanova kći // Puškin A.S. Cjelokupna djela u 10 svezaka T. VI: Beletristika. M.: Nauka, 1964. 14. Oksman Yu.G. Puškin radi na romanu “Kapetanova kći” // Pushkin A.S. Kapetanova kći. L.: Znanost. Leningr. ostali, 1984. S. 145199. (Lit. spomenici).URL:http://febweb.ru/feb/pushkin/texts/selected/kdo/kdo145.htm(datum pristupa: 23.03.2014).15.Marusova I.V. Dva skeča o “Kapetanovoj kćeri” A.S. Puškin // Filološki seminar ima 40 godina: zbornik radova sa znanstvenog skupa. Smolensk: Izdavačka kuća SmolGU, 2008. T. 1. P. 139155.

Marusova Irina Vladimirovna PhD, docentica književnosti i metodike nastave Smolenskog državnog sveučilišta (Smolensk) Struktura Fairy Taila u A.S. Puškinov roman "Kapetanova kći" Sažetak. U članku se govori o romanu A.S. Puškina "Kapetanova kći" u smislu njegove usklađenosti sa strukturom radnje bajke koju je uspostavio V.Y. Propp. Glavne funkcije zapleta bajke ne nalaze se samo u tekstu romana, već je uvelike zadržan njihov tradicionalni slijed, a likovi su u korelaciji s narodnim modelom. To govori da je "Kapetanova kći" duboko povezana s narodnim predajama na temelju analize strukture teksta.Ključne riječi:A.S. Puškin; "Kapetanova kći"; V.Y. Propp; bajka; radnja; funkcija.

Folklorni i bajkoviti motivi u “Kapetanovoj kćeri” A.S. Puškina

8. razred

"Kapetanova kći" nastala je 1836. godine. Ovo je posljednje pjesnikovo djelo. U priči: uloga naroda i jaka osobnost u povijesti, povijesni obrazac i etičko opravdanje “pobune”, problem humanizma, “milosrđa prema palima” i još mnogo toga. Razmatra se i pitanje folklora kojim nam je Puškin pokušao dočarati narodnost i historicizam. To su epigrafi iz narodnih pjesama, poslovica i izreka u govoru junaka, kalmičke bajke o orlu i gavranu, hajdučke pjesme „Ne buči, majko zeleni hraste” i druge. Postoji skriveni folklorizam. Pugačovljev govor, prisutnost narodnih pjesničkih riječi u njemu. Jasno se čuju folklorne intonacije. Tako se izražava narodno nacionalno mišljenje karakteristike sintaktičko, ritmičko-intonacijsko i figurativno ustrojstvo narodnog govora. Pjesnik ne karakterizira narodni jezik, već narodno-razgovornom stilu daje folklorno-bajkoviti okus. Tome pridonosi i narodni poetski vokabular: “crvena djevojka, sirotica”. Poslovični folklorizmi: “Sedam pedalja u čelu, idi na sve četiri strane.” Intonacija kraljevskog posredovanja, mudre velikodušnosti, karakteristična za legendarni herojski patos epova i čarobnih herojskih priča. Prema narodnoj predaji, razbojnik nije zlikovac, već osvetnik koji kažnjava nepravedne ljude i zaštitnik siročadi. Prima slično semantičko opterećenje u narodna priča i čarobni pomoćnik. Pjesnik se susreo s legendama o Pugačovu putujući po Orenburškoj zemlji. U “Kapetanovoj kćeri” sve se događa kao u bajci, na čudan i neobičan način. “Čudno poznanstvo, čudno prijateljstvo” nije cijeli popis s riječju “čudno”. Bajka je mogla predložiti Puškinu ne samo vanjske kompozicijske oblike pripovijesti, već i sam tip junaka. Grinev vodi “obiteljsku evidenciju”, odlazi na put, prima roditeljske naredbe i traži svoju nevjestu. Upravo prelamanje društvenog kroz prizmu junakovih osobnih, privatnih interesa određuje sferu prikazivanja stvarnosti u narodnoj bajci. Bajka je književnosti prva otkrila vrijednost pojedinačne ljudske sudbine. To su obični ljudi, izloženi progonima i svakodnevnim nevoljama. Maša, po mišljenju Pugačova, nije kći kapetana vladinih trupa, već neka vrsta siročeta. A Pugačov, poput pomoćnika iz bajke, odlazi spasiti Mašu, Grinjevljevu zaručnicu. Tako se u priči uspostavlja neslužbeni, ljudski kontakt između Pugačova i Grinjeva na kojem se temelji njihovo “čudno” prijateljstvo. Bajkovita situacija daje likovima priliku da u određenim trenucima odstupe od prirodne logike svog društvenog ponašanja, postupe protivno zakonima svoje društvene sredine, okrećući se normama univerzalne etike. Ali bajkovita idila ruši se čim Pugačov sazna da je Maša kći Mironova kojeg je on pogubio. Pugačovljeve "vatrene oči" usmjerene na Grineva ukazuju na oštru promjenu raspoloženja. Surova logika povijesne zbilje spremna je stati na kraj “čudnom dogovoru” među junacima, no tada se otkrila prava velikodušnost “narodnog kralja”. Pokazalo se da se uspio uzdići iznad povijesnih interesa tabora kojemu i sam pripada, upravo na kraljevski način, protivno svakoj “državnoj” logici, podarivši Grinevu i Maši radost spasenja i ljudsku sreću. Odnos između Grineva i Pugačova ne počinje u žaru vojnih bitaka, gdje je društveno-povijesna bit svake osobe potpuno izložena, već na slučajnom raskrižju, u slučajnom susretu (stoga je uloga slučaja u sudbini tako velika narodno-bajkoviti junak), gdje se službena etika ponašanja povlači u drugi plan. Prvi je ljudski kontakt među ljudima. "Zečji ovčji kaput" označio je početak "čudne" veze. Autor vidi neizbježnost sukoba između gospodara i naroda, što prirodno dovodi do pobune, kojoj plemić Grinev daje izrazitu ocjenu - "besmisleno i nemilosrdno". Puškin tumači lik Pugačova kao milosrdnog, velikodušnog kralja, oslanjajući se ne samo na bajkovito-legendarnu osnovu narodnopoetskog mišljenja, već i na stvarne povijesne i dokumentarne činjenice. Pjesnik je pažljivo proučio cijelu "arhivu" Pugačevljevog ustanka. Pugačovljevi "manifesti" privukli su njegovu pozornost. Puškin je trebao narodno pjesničko bajkovito stvaralaštvo kako bi bolje razumio nacionalni karakter naroda, način njihovog povijesnog razmišljanja. Bajke su za Puškina (u vrijeme nastanka priče Puškin intenzivno stvara vlastiti ciklus bajki) bile kreativni laboratorij u kojem je on, shvaćajući zakonitosti narodno-bajkovitog mišljenja, pripremao buduće oblike književnog pripovijedanja. , pokušavajući naučiti govoriti u bajci, ali ne u bajci. Puškin je tu sposobnost postigao u Kapetanovoj kćeri. Jezične podudarnosti s bajkama dokaz su da je narodno-bajkoviti epski svjetonazor, predstavljen situacijom plemenitog pomoćnika, poslužio kao zajednička osnova kako pjesnikovu bajkovitom stvaralaštvu, tako i sižejno-figurativnom tkivu povijesne priče. Postoji zajedništvo u tumačenju slika narodnih bajki. Puškin ističe zajedničku crtu koju je smatrao najvažnijom crtom nacionalnog karaktera naroda. I starac i Pugačov su prostodušni, njihovi se postupci temelje na prirodnoj iskrenoj privlačnosti, što se kosi s logikom zdravog razuma i službeno prihvaćenim normama i pravilima priče. Puškin je tridesetih godina 19. stoljeća težio toj nevinosti, infantilnoj jednostavnosti percepcije stvarnosti, svojstvenoj narodnom pogledu na svijet. Puškin je tu jednostavnost vidio u narodnoj bajci. U priči “Kapetanova kći” Puškin dijalektički povezuje prostodušan, neslužbeni pogled na stvari, potkrijepljen reminiscencijama bajkovitog stila, s visinama vlastitog povijesnog mišljenja.

Sporazum

Pravila za registraciju korisnika na web stranici "ZNAK KVALITETE":

Zabranjeno je registrirati korisnike s nadimcima sličnim: 111111, 123456, ytsukenb, lox itd.;

Zabranjena je ponovna registracija na stranici (stvaranje duplih računa);

Zabranjeno je korištenje tuđih podataka;

Zabranjeno je korištenje tuđih e-mail adresa;

Pravila ponašanja na stranici, forumu i u komentarima:

1.2. Objava osobnih podataka drugih korisnika u profilu.

1.3. Sve destruktivne radnje u odnosu na ovaj resurs (destruktivne skripte, pogađanje lozinki, kršenje sigurnosnog sustava itd.).

1.4. Korištenje opscenih riječi i izraza kao nadimka; izrazi koji krše zakone Ruska Federacija, standardi etike i morala; riječi i fraze slične nadimcima administracije i moderatora.

4. Prekršaji 2. kategorije: Kažnjivo potpunom zabranom slanja bilo koje vrste poruka do 7 dana. 4.1. Objavljivanje informacija koje potpadaju pod Kazneni zakon Ruske Federacije, Administrativni zakon Ruske Federacije i koje su u suprotnosti s Ustavom Ruske Federacije.

4.2. Propaganda u bilo kojem obliku ekstremizma, nasilja, okrutnosti, fašizma, nacizma, terorizma, rasizma; izazivanje međunacionalne, međuvjerske i socijalne mržnje.

4.3. Nekorektna rasprava o radu i vrijeđanje autora tekstova i bilješki objavljenih na stranicama "ZNAKA KVALITETE".

4.4. Prijetnje sudionicima foruma.

4.5. Objavljivanje namjerno lažnih podataka, kleveta i drugih informacija koje diskreditiraju čast i dostojanstvo korisnika i drugih osoba.

4.6. Pornografija u avatarima, porukama i citatima, kao i poveznice na pornografske slike i resurse.

4.7. Otvorena rasprava o postupcima administracije i moderatora.

4.8. Javna rasprava i ocjena važećih pravila u bilo kojem obliku.

5.1. Psovke i psovke.

5.2. Provokacije (osobni napadi, osobna diskreditacija, formiranje negativne emocionalne reakcije) i maltretiranje sudionika rasprave (sustavno korištenje provokacija u odnosu na jednog ili više sudionika).

5.3. Izazivanje korisnika na međusobni sukob.

5.4. Bezobrazluk i bezobrazluk prema sugovornicima.

5.5. Osobni kontakt i razjašnjavanje osobnih odnosa na temama foruma.

5.6. Flooding (identične ili besmislene poruke).

5.7. Namjerno pogrešno pisanje nadimaka ili imena drugih korisnika na uvredljiv način.

5.8. Uređivanje citiranih poruka, iskrivljavanje njihovog značenja.

5.9. Objava osobne korespondencije bez izričitog pristanka sugovornika.

5.11. Destruktivno trolanje je namjerna transformacija rasprave u okršaj.

6.1. Pretjerano citiranje (pretjerano citiranje) poruka.

6.2. Korištenje crvenog fonta namijenjenog ispravcima i komentarima od strane moderatora.

6.3. Nastavak rasprave o temama koje je zatvorio moderator ili administrator.

6.4. Stvaranje tema koje nemaju semantički sadržaj ili su provokativnog sadržaja.

6.5. Izrada naslova teme ili poruke u cijelosti ili djelomično velikim slovima ili strani jezik. Izuzetak su naslovi stalnih tema i tema koje otvaraju moderatori.

6.6. Napravite potpis fontom većim od fonta objave i koristite više od jedne palete boja u potpisu.

7. Sankcije koje se primjenjuju na prekršitelje Pravila Foruma

7.1. Privremena ili trajna zabrana pristupa Forumu.

7.4. Brisanje računa.

7.5. IP blokiranje.

8. Bilješke

8.1. Moderatori i administracija mogu primijeniti sankcije bez objašnjenja.

8.2. Moguće su izmjene ovih pravila, o čemu će biti obaviješteni svi sudionici stranice.

8.3. Korisnicima je zabranjeno korištenje klonova u razdoblju dok je glavni nadimak blokiran. U tom slučaju, klon je blokiran na neodređeno vrijeme, a glavni nadimak će dobiti dodatni dan.

8.4 Poruku koja sadrži nepristojan jezik može urediti moderator ili administrator.

9. Administracija Administracija stranice "ZNAK KVALITETE" zadržava pravo brisanja bilo kakvih poruka i tema bez obrazloženja. Administracija stranice zadržava pravo uređivanja poruka i profila korisnika ako informacije u njima samo djelomično krše pravila foruma. Ove se ovlasti odnose na moderatore i administratore. Uprava zadržava pravo izmjene ili dopune ovih Pravila prema potrebi. Nepoznavanje pravila ne oslobađa korisnika od odgovornosti za njihovo kršenje. Administracija stranice nije u mogućnosti provjeriti sve informacije koje su objavili korisnici. Sve poruke odražavaju samo mišljenje autora i ne mogu se koristiti za ocjenu mišljenja svih sudionika foruma u cjelini. Poruke zaposlenika i moderatora stranice izraz su njihovih osobnih mišljenja i ne smiju se podudarati s mišljenjima urednika i uprave stranice.

NARODNO-BAJKOVITI MOTIVI U PRIPOVIJETCI A.S. PUŠKIN "KAPETANOVA KĆI"

Ivanovskaja Julija

razred 9 "B", MBOU "Srednja škola br. 37", Kemerovo

Bondareva Vera Gennadievna

znanstveni nadzornik, učitelj ruskog jezika i književnosti, MBOU "Srednja škola br. 37", Kemerovo.

"Kapetanova kći" - vrhunsko djelo Puškinove fikcije - napisano je tridesetih godina prošlog stoljeća, u doba sumorne vladavine Nikole, četvrt stoljeća prije ukidanja kmetstva. Treba samo mentalno zamisliti sveobuhvatne promjene koje su se dogodile u proteklom stoljeću i pol, a "ogromna udaljenost" koja nas, suvremenike svemirskog doba, dijeli od Puškinove ležerne ere postaje opipljiva.

Što je društveni i znanstveni napredak svake godine brži, to je teže u potpunosti shvatiti "zgode prošlih dana, legende duboke davnine" tijekom Pugačovljevog ustanka - uostalom, dva su stoljeća burnih povijesnih događaja prošla između strašni seljački rat 1773-1775 i naše moderno doba. Puškin je zatekao neke očevice Pugačovljeva pokreta još uvijek žive, a cjelokupna socijalna struktura društva ostala je u biti ista pod njim. Razne administrativne reforme, od kojih se većina dogodila tijekom vladavine Aleksandra I., nisu promijenile društvenu bit kmetstva Carska Rusija. Politički sustav zemlje, lišen građanskih prava, ostao je nepromijenjen. Nije ni čudo da se bauk novog pugačevstva nadvio nad nikolajevskom Rusijom. Da se "Kapetanova kći" počela proučavati tih godina, teško da bi bilo potrebe za detaljnim komentarom: zamijenio ju je sam život, ponavljajući u osnovnim crtama društveni sukobi Pugačovljev pokret.

Puškin nije zlorabio arhaizme. Međutim, u tekstu njegove povijesne priče susrećemo mnoge zastarjele riječi. Osim toga, neke su riječi i izrazi, a da nisu postali arhaični, promijenili svoje značenje i dobili druge konotacije. Sada je mnoge stranice "Kapetanove kćeri" teško razumjeti bez detaljnog društveno-povijesnog, svakodnevnog, leksičkog i književnog komentara.

Stoga je potrebno ne samo pažljivo čitati Puškinovu umjetničku prozu radi estetskog užitka, već i razumjeti povijesne procese nepovratno prošlog vremena. Čitajući neko djelo, pojačava se vaš interes za pitanja povijesti, za beskrajno raznolike i složene odnose među ljudima.

Među problemima djela, koji odražavaju najvažnije aspekte Puškinove realističke estetike, posebno značenje dobiva pitanje uloge i mjesta folklora u njemu, budući da je upravo kroz folklor Puškin u to vrijeme pokušao dijalektički sintetizirati tako važne kategorije. za njega kao nacionalnost i historicizam.

Mnogo je različitih radova napisano o tome da folklor u umjetničkom sustavu “Kapetanove kćeri” djeluje kao njegov najvažniji ideološki i stilotvorni čimbenik.

S pravom se smatra da sadržaj folklornog svijeta priče nije ograničen samo na te narodne - pjesničke realije koje su neposredno prisutne u tekstu – imaju S Mislim na epigrafe iz narodnih pjesama, na poslovice i izreke u govoru junaka, na kalmičku bajku o orlu i gavranu, na razbojničku pjesmu “Ne šumi, majko dubo zelena...” itd. Sve ove su takozvane činjenice očitog, “čistog” folklora h ma, bez koje je nemoguće razumjeti ni značenje autorove pozicije u "Kapetanovoj kćeri" ni suštinu mnogih njezinih slika. Ovaj aspekt folklorizma u Puškinovoj priči prilično je temeljito i duboko ispitan u Puškinovoj studiji.

No, u “Kapetanovoj kćeri” postoje činjenice unutarnjeg, “skrivenog” folklorizma, koje se otkrivaju ne samo u samim folklornim zbiljama, nego iu samom stilu pripovijedanja, njegovoj sižejnoj i kompozicijskoj tehnici, načinu mišljenja likovi - i, u konačnici, autorova povijesna percepcija svijeta, autorova vizija svijeta. U “Kapetanovoj kćeri” folklorne slike i motive očito treba shvatiti ne samo kao sastavnice djela, već i kao narodnopoetski element koji prožima cijeli tekst.

Doista, “Kapetanova kći” u cijelosti je prožeta narodno-figurativnim elementima umjetničko stvaralaštvo. Pomoći osjetiti taj element, odrediti njegovo značenje i mjesto u sustavu historicizma Puškinove priče važan je zadatak, čije bi nas rješenje približilo razumijevanju, u ovoj ili onoj mjeri, uloge folklora u Puškinovoj realističkoj metodi. .

Pogledajmo pobliže govor Pugačova. Već u samom ritmičko-stilskom obrascu njegovih fraza jasno se čuju narodnopoetske riječi:

· „Iziđi, crvenka; Dajem ti slobodu. Ja sam suveren."

· “Tko se od mojih ljudi usuđuje uvrijediti siroče? Čak i da je sedam inča u njegovom čelu, ne bi izbjegao moj sud.”

· „Izvršiti je izvršiti, biti milosrdan znači biti milosrdan. Samo naprijed i čini što god želiš.”

Posvuda se jasno čuju folklorne intonacije s epsko-bajkovitim, legendarnim predznakom. Štoviše, Puškin je to postigao ne tehnikama vanjske stilizacije, već kao rezultat želje da izrazi duboke kvalitete narodnog nacionalnog mišljenja kroz karakteristične značajke sintaktičke, ritmičko-intonacijske i figurativne strukture narodnog govora. KAO. Puškin narodno-kolokvijalnom stilu daje folklorno-bajkoviti okus. Tome pridonosi narodnopoetski rječnik („crvena djevojka“, „siroče“), poslovične frazeološke jedinice („sedam pedalja u čelo“, „idi... na sve četiri strane“), kao i intonacija kraljevskog zagovora. , mudra velikodušnost, karakteristična za legendu - herojski patos epova i čarobnih herojskih priča.

Prema narodnoj predaji, razbojnik nije zlikovac, već osvetnik koji kažnjava nepravedne ljude i zaštitnik siročadi. Čarobni pomoćnik dobiva slično značenje u narodnoj priči. Uz legende o Pugačovu kao narodnom caru-zaštitniku A.S. Puškin se susreo s mnogim varijacijama tijekom svojih putovanja po regiji Orenburg.

U “Kapetanovoj kćeri” sve se doista događa, kao u bajci, na čudan, neobičan način. “Čudno poznanstvo”, “čudno prijateljstvo”, “čudni incidenti”, “čudan splet okolnosti” - ovo nije potpuni popis formula s riječju “čudno” kojima Grinev pokušava okarakterizirati osobitost svog odnosa s “ narodni suveren”. Bajka je Puškinu mogla "sugerirati" ne samo vanjske, kompozicijske oblike pripovijesti, već i sam tip junaka.

Grinev vodi “obiteljske bilješke”, odlazi na put, prima roditeljsku naredbu (na njegovu narodno-poetsku osnovu ukazuje i poslovični oblik: “Čuvaj čast od mladosti”), nađe se u vrtlogu povijesni ustanak, u konačnici potaknut osobnim razlozima: Grinev traži svoju nevjestu ―kći pogubljenog kapetana Mironova, Mašu.

Upravo prelamanje društvenog kroz prizmu junakovih osobnih, privatnih interesa određuje sferu prikazivanja stvarnosti u narodnoj bajci.

Bajka je prva otkrila “velikoj” književnosti vrijednost pojedinačne ljudske sudbine. Čovjeka za bajku najmanje zanima službena, državna strana njegovog djelovanja, junaci su privučeni bajkom prvenstveno kao obični ljudi, podložni progonima, svakodnevnim nevoljama i nestalnostima sudbine. Maša, po Pugačovljevu mišljenju (na što ga je Grinjev potaknuo), nije kći kapetana vladinih trupa, već neka vrsta nevino progonjene pokćerke, "siroče" koje je "uvrijeđeno". A Pugačov, poput pomoćnika iz bajke, odlazi "spasiti" nevjestu koju Grinev "traži". Tako se u priči uspostavlja neslužbeni, ljudski kontakt između Pugačova i Grinjeva na kojem se temelji njihovo “čudno prijateljstvo”. Bajkovita situacija daje junacima priliku da u određenim trenucima odstupe od prirodne logike svog društvenog ponašanja, da postupe protivno zakonima svoje društvene sredine, okrećući se normama univerzalne etike. Ali bajkovita idila odmah se ruši čim se "siroče" koje je Pugačov "spasio" zapravo ispostavilo da je kći Mironova, koju je on pogubio. Pugačovljeva oštra promjena raspoloženja rječito je naznačena njegovim "vatrenim očima" usmjerenim na Grineva. Surova logika povijesne zbilje spremna je stati na kraj “čudnom dogovoru” među junacima, ali tu se očitovala istinska velikodušnost “narodnog kralja”.

Pokazalo se da se doista kraljevski, protivno svakoj “državnoj” logici, uspio izdići iznad povijesnih interesa tabora kojemu i sam pripada, podarivši Grinevu i Maši radost spasenja i ljudsku sreću: “Izvršite, tako izvrši, milost, tako milost: takav je moj običaj. Uzmi svoju ljepotu; vodi je gdje god hoćeš, a Bog ti dao ljubavi i savjeta!“

Tako Pugačov naposljetku dovršava ulogu koju je preuzeo kao bajkoviti spasitelj „nevino progonjenog“ „sirotića“, uslišivši zahtjev Grinjeva: „Završi kako si počeo: pusti me da idem s jadnim siročetom, „kamo će Bog pokazati nama put.”

Pučko-bajkovito prepoznavanje etičke vrijednosti individualne ljudske sudbine, suosjećanje s njezinim „sitnim“ brigama i potrebama, koncept naglašeno osobnog – a ne javnog – uspjeha čovjeka – sve to ukorijenjeno u narodnom svjetonazoru bajka, daje život "čudnom prijateljstvu" između Pugačova i Grinjeva u Puškinovoj priči. Njihov odnos ne počinje u žaru vojnih bitaka, gdje je društveno-povijesna bit svake osobe potpuno razotkrivena, nego na slučajnom raskrižju, u slučajnom susretu (otuda velika uloga slučaja u sudbini narodne bajke). heroj), gdje se službena etika ponašanja povlači u drugi plan; Čisto ljudske, izravne veze među ljudima ovdje dobivaju veliku važnost. “Zečji tulup” označio je početak tog “čudnog” odnosa između plemića i Pugačova, kada su uspjeli napustiti društveni stereotip mišljenja svojstven svakome i izdići se iznad okrutnih zakona svog društvenog kruga.

Pritom Puškin ne ide protiv povijesne i umjetničke istine. “Čudan dogovor” postignut između Pugačova i Grinjeva nije posljedica proizvoljnih konstrukcija autora priče; čudno je jer ne uklanja sukob društvenih tabora, koji prepoznaje i umjetnički utjelovljuje Puškin. Autor “Kapetanove kćeri” jasno uočava neizbježnost sukoba između gospodara i naroda, što prirodno dovodi do pobune, koju plemić Grinev ekspresno ocjenjuje: “besmislena i nemilosrdna”.

Važno je naglasiti da se u tumačenju lika Pugačova kao milosrdnog, velikodušnog kralja Puškin oslanjao ne samo na bajkovito-legendarnu osnovu narodno-poetskog mišljenja, već i na stvarne povijesne i dokumentarne činjenice. Kao što znate, pjesnik je pažljivo proučavao cijelu "arhivu" "stožera" Pugačovljevog ustanka. Među brojnim dokumentima, njegovu su pažnju nedvojbeno privukli takozvani Pugačovljevi “manifesti”. Naslovna titula jednog od njih sadrži smislenu samokarakteristiku “seljačkog kralja” u kojoj on sebe naziva “održavateljem ruske vojske i velikim vladarom, i otpuštačem svega manjeg i većeg i milosrdni krvnik protivnika, manji obožavatelj, bogatiji od oskudnih.”

Stihovi o “milosrdnom krvniku protivnika” i “oskudnom obogatitelju”, bez sumnje, mogli su se urezati u umjetničko pamćenje autora “Kapetanove kćeri”. Očito, njegov oštri pogled nije skrivao činjenicu da se u formulama sličnim gornjim jasno očituje Pugačovljeva svjesna želja da svoju osobnost „seljačkog kralja“ „prikaže“ u obliku koji je najbliži i razumljiv kozačkim masama, tj. , istim tonovima obojene narodno-pjesničke slike, u osnovi bajne i legendarne. Uostalom, prema legendi o prijevari, Pugačov je bio sličan onom malom seljačkom sinu koji se, bajkovito svladavši sve prepreke, preobrazio u čudesno lijepu pojavu cara-oca, cara-zaštitnika, razumljivog i bliskog ljudima. . U svijesti Kozaka, Pugačov kao da je izašao iz bajke i nastavio tu bajku svojim aktivnostima. Priča završava dolaskom junaka na kraljevsko prijestolje. Car Pugačov je samom činjenicom svog stvarnog postojanja bio dužan opravdati težnje širokih narodnih masa koje su željele vidjeti konkretnu praktičnu provedbu svojih bajkovitih ideala. Tako je legenda o prijevari "seljačkog kralja" organski apsorbirala bajkoviti sadržaj, tvoreći u takvom jedinstvu element povijesnog svjetonazora naroda, koji je osjetio Puškin iu povijesnim legendama o Pugačovu iu dokumentarne i biografske okolnosti njegova života.

Puškinu je bila potrebna narodna poezija, a posebno bajkovito stvaralaštvo kako bi bolje razumio nacionalni karakter naroda, način njegovog povijesnog razmišljanja. U posljednjem razdoblju svog stvaralaštva, pjesnik je nastojao utjeloviti značajke ovog lika ne samo u specifičnim slikama koje je stvorio, već iu holističkom umjetničkom svijetu svojih djela.

U vrijeme nastanka plana za "Kapetanovu kći" bilo je, kao što je poznato, razdoblje intenzivan rad Puškin stvoriti vlastiti ciklus bajki. Bajke su za Puškina bile kreativni laboratorij u kojem je on, shvaćajući zakonitosti narodno-bajkovitog mišljenja, pripremao svoje buduće oblike književnog pripovijedanja, nastojeći, po vlastitom priznanju, naučiti govoriti prema „bajkama, ali ne bajke." Puškin je tu sposobnost u potpunosti postigao u Kapetanovoj kćeri, što jasno pokazuje jasna tekstualna sličnost narativnog stila priče i stila Puškinovih bajki. Uzmimo, na primjer, “Priču o ribaru i ribici”. Možete usporediti:

1. “Bajka o ribaru i ribici”:

Riba: “Stari, pusti me na more! //Draga, isplatit ću ti za sebe p: //Platit ću ti čime god želiš.”

Starac: “Bog s tobom, zlatna ribice! // Ne trebam tvoju otkupninu; // Idi u sinje more, // Hodi tamo pučinom.”

2. “Kapetanova kći” (poglavlje “Napad”):

Savelich: “Dragi oče!.. Što vas briga za smrt gospodareva djeteta? Pustiti ga da ode; Dat će ti otkupninu za to.”

Pugačov: „Izvrši, pa izvrši, smiluj se, pa smiluj. Samo naprijed i čini što god želiš.”

Dakle, očite podudarnosti još su jedan dokaz da je narodno-bajkoviti epski svjetonazor, predstavljen situacijom zahvalnog pomagača, poslužio kao zajednička osnova kako pjesnikovu bajkovitom stvaralaštvu, tako i sižejno-figurativnom tkivu povijesne priče.

Puškin je tridesetih godina 19. stoljeća težio toj nevinosti, infantilnoj jednostavnosti percepcije stvarnosti, svojstvenoj narodnom pogledu na svijet. Pjesnik piše o “jednostavnosti genija” (takav je, po njegovom mišljenju, genij Mozarta), o “monaškoj jednostavnosti” Karamzinovih povijesnih razmišljanja, o “veselosti” Gogoljevih priča, “prostosrdačnim i ujedno i lukav. Puškin izravno ističe da je u liku Pimena odražavao način razmišljanja drevnog kroničara: "jednostavnost, dirljiva krotkost, nešto djetinjasto i u isto vrijeme mudro...".

I Puškin je vidio tu jednostavnost, tu živu spontanost gledanja na pojave stvarnosti u narodnoj bajci. U prozi 1830-ih jasno su vidljivi pokušaji pisca da stvori posebnu žanrovsku i stilsku zajednicu. Značajno mjesto u ovoj zajednici zauzimala je folklorna i stilska osnova bajke. Upravo se to, taj temelj, osjeća u jeziku i sižeu Belkinovih priča, kompozicijski objedinjenih likom prostodušnog pripovjedača.

"Kapetanova kći" - visoka kvaliteta nova pozornica u Puškinovoj sintezi književne i folklorno-bajkovite osnove. Jednostavan, neslužbeni pogled na stvari, potkrijepljen izravnim reminiscencijama na bajkoviti stil, Puškin ovdje dijalektički spaja s visinama vlastitog povijesnog mišljenja. Očito, nije slučajno da se na popisu članaka koje je Puškin planirao za časopis Sovremennik nazivi “O Pugačovu” i “Bajke” nalaze jedno pored drugog.

To je jedan od aspekata “skrivenog”, unutarnjeg folklorizma “Kapetanove kćeri”.

Bibliografija:

Vsevolod Voevodin. Priča o Puškinu. ― L., 1966.
Priče o prozi / Shklovsky V.B. ― M.: T. 2. ― M.: fikcija, 1966. ― S. 463
Puškin A.S. odabrana djela / Komp. NA. Čečulina ― Sankt Peterburg, 1968
Puškin A.S. Cjelokupna djela Svezak četvrti ― Krasnojarsk: “Svemir”, PSK “Sojuz”, 1999.
Svijetlo ime Puškina / Komp., komentar. V.V. Kunina. ― M.: Istina; 1998. godine. ― S. 606
Sinyavsky A. (Abram Tertz) Putovanje do Crne rijeke. ― M., 2002. (monografija).
Smolnikov I.F. Puškinovo putovanje u Orenburšku oblast / Smolnikov I.F. ― M.: Mysl, 1991. ― S. 271
Socijalni protest u narodnoj poeziji. Ruski folklor / Ed. A.A. Gorelov ― L.: “Znanost”, 1975.
Puškinova sudbina: roman ― istraživanje / B. Bursov. ― SPB.: Sov. spisateljica, 1986. ― S. 512
Čitajući Puškina / ned. Božić ― SPB.: Det. Književnost, 1962. ― S. 188

Gineeva Bairma

U radu se analiziraju folklorni i bajkoviti motivi priče "Kapetanova kći"

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

MAOU "Petropavlovska srednja škola br. 1"

Dzhidinski okrug

Republika Burjatija

Znanstveno-praktična konferencija “Korak u budućnost”

odjeljak: " Književnost XIX stoljeće"

Tema: Folklorni i bajkoviti motivi u priči

“Kapetanova kći” A. S. Puškina.

Ispunila: Gineeva Bairma,

učenica 9. razreda

MAOU "Petropavlovska srednja škola br. 1"

Znanstveni savjetnik:

Šestakova V.N.,

Profesor ruskog jezika i književnosti

Petropavlovka, 2013

Plan.

Uvod.
Glavni dio

Uloga folklornih elemenata u priči A. S. Puškina "Kapetanova kći"
Govor i slika Pugačova kao pokazatelj korištenja narodne poezije
Čudne bajkovite situacije u priči
Korištenje elemenata bajke u priči
Narodne bajke tumačenje slika

Zaključak.

Anotacija.

Ovaj rad posvećen je analizi priče A. S. Puškina "Kapetanova kći" s gledišta prisutnosti folklornih i bajkovitih motiva u njoj. Učenik razmatra Pugačovljev govor i sliku kao pokazatelj korištenja narodne poezije, govori o neobičnim bajkovitim situacijama u priči i analizira upotrebu bajkovitih elemenata u priči.

Uvod.

"Kapetanova kći", nastala 1836., postala je svojevrsna Puškinova umjetnička oporuka: pokazalo se da je to posljednje djelo pjesnika objavljeno za njegova života. U priči mnoga idejna i stvaralačka traganja Puškinove misli 1830-ih nalaze svoj dovršetak i koncentrirani izraz: uloga naroda i snažna osobnost u povijesti, povijesni obrazac i etičko opravdanje “pobune” i usko srodni problem humanizma, “milosrđe prema palima” i još mnogo toga.

Među problemima djela, koji odražavaju najvažnije aspekte Puškinove realističke estetike, posebno značenje dobiva pitanje korištenja folklornih i bajkovitih motiva u priči.

Svrha našeg rada: odrediti mjesto i ulogu folklornih i bajkovitih motiva u priči A. S. Puškina "Kapetanova kći".

Zadaci:

analizirati govor likova u priči
prepoznati tipične osobine junaka sa stajališta folklornih i bajkovitih motiva
ukazuju na tekstualnu sličnost između stila pripovijedanja priče i stila Puškinovih bajki.

Hipoteza : ako pretpostavimo da je folklor odraz narodne percepcije stvarnosti, onda možemo pretpostaviti da je Puškin kroz folklor pokušao izraziti tako važne kategorije za njega kao što su nacionalnost i historicizam.

Predmet proučavanja:priča A. S. Puškina "Kapetanova kći"

Predmet proučavanja:folklorni i bajkoviti motivi u priči A. S. Puškina "Kapetanova kći"

Relevantnost naš rad je nesumnjiv, budući da je interes za rad A. S. Puškina konstantan, a folklorni motivi uvijek su zauzimali jedno od vodećih mjesta u njegovom stvaralaštvu i bili izvor inspiracije.

Glavni dio.

U stručnoj literaturi postoje mnogi radovi koji govore da folklor u umjetničkom sustavu “Kapetanove kćeri” djeluje kao najvažniji ideološki i stilotvorni čimbenik.

Veselova T. S., govoreći o ulozi folklornih elemenata u poetici "Kapetanove kćeri", smatra da se sadržaj folklornog svijeta priče nipošto ne iscrpljuje onim narodno-poetskim zbiljama koje su neposredno prisutne u tekstu. Ona misli na epigrafe iz narodnih pjesama, na poslovice i izreke u govoru junaka, na kalmičku bajku o orlu i gavranu, na razbojničku pjesmu “Ne šumi majko dube zeleni...” itd. Sve ove su takozvane činjenice očitog, "čistog" folklorizma, bez uzimanja u obzir kojih je nemoguće razumjeti ni značenje autorove pozicije u "Kapetanovoj kćeri" ni bit mnogih njezinih slika. Ovaj aspekt folklorizma u Puškinovoj priči prilično je temeljito i duboko ispitan u Puškinolozi i naširoko je uveden u praksu školskog proučavanja priče.

No, u “Kapetanovoj kćeri” postoje činjenice unutarnjeg, “skrivenog” folklorizma, koji se otkriva ne samo u stvarnim folklornim zbiljama, već iu stilu pripovijedanja, fabuli i kompozicijskim tehnikama, načinu razmišljanja likovi i – u konačnici – autorova povijesna percepcija svijeta, autorova vizija svijeta. Zaključak T. S. Veselova je opravdan: u “Kapetanovoj kćeri” folklorne slike i motive, očito, ne treba doživljavati samo kao komponente djela, već kao narodnopoetski element koji prožima cijeli tekst.

Doista, “Kapetanova kći” u potpunosti je prožeta narodno-figurativnim elementom umjetničkog stvaralaštva. Naš je zadatak osjetiti taj element, odrediti njegovo značenje i mjesto u sustavu historicizma Puškinove priče, što će nas približiti razumijevanju uloge folklora u realističkoj metodi A. S. Puškina.

Pogledajmo pobliže govor Pugačova. Već u samom stilu njegovih rečenica jasno se osjeća aroma narodne pjesničke riječi:

- „Iziđi, crvenka; Dajem ti slobodu. Ja sam suveren."

- “Tko se od mojih ljudi usuđuje uvrijediti siroče? .. pa makar mu sedam pedalja na čelu bilo, neće izbjeći mome sudu.”

- “Izvršiti je izvršiti, biti milosrdan je biti milosrdan. Samo naprijed i čini što god želiš.”

Posvuda se jasno čuju folklorne intonacije koje nose epsko-bajkovitu, legendarnu konotaciju. Štoviše, Puškin je to postigao ne tehnikama vanjske stilizacije, već kao rezultat želje da izrazi duboke kvalitete narodnog nacionalnog mišljenja kroz karakteristične značajke sintaktičke, ritmičko-intonacijske i figurativne strukture narodnog govora.

Pjesnik ne čini narodni jezik arhaičnim, zastarjelim, ne pokušava ga namjerno nadopuniti dijalektalno-kolokvijalnim vokabularom, Puškin bez pritiska daje narodno-kolokvijalnom stilu folklorno-bajkoviti okus. Tome pridonosi narodni pjesnički vokabular („crvena djevojka“, „siroče“), poslovične frazeološke jedinice („sedam pedalja u čelu“, „idi ... na sva četiri pravca“), kao i intonacija kraljevskog zagovora. , mudra velikodušnost, karakteristična za legendarni herojski patos epova i čarobnih herojskih priča.

Prema narodnoj predaji, razbojnik nije zlikovac, već osvetnik koji kažnjava nepravedne ljude i zaštitnik siročadi. Čarobni pomoćnik dobiva slično značenje u narodnoj priči. Pjesnik se tijekom svojih putovanja po Orenburškoj oblasti susreo s mnogim varijacijama legendi o Pugačovu kao narodnom caru-zaštitniku.

U “Kapetanovoj kćeri” sve se doista događa, kao u bajci, na čudan, neobičan način. "Čudno poznanstvo", "čudno prijateljstvo", "čudni incidenti", "čudan splet okolnosti" - ovo je daleko od potpune liste formula s riječju "čudno" kojom Grinev pokušava okarakterizirati osobitost svog odnosa s “Narodni suveren Pugačov”. Bajka je mogla Puškinu sugerirati ne samo njegova vanjska obilježja, nego i tip samog junaka.

Grinev vodi "obiteljske bilješke"; kada ide na put, prima roditeljske naredbe. O narodno-poetskoj osnovi mandata govori i poslovični oblik u koji je zaodjenuta: “Čuvaj čast od mladosti.” Nalazi se u vrtlogu povijesne pobune, potaknute, u konačnici, osobnim razlozima: Grinev traži svoju nevjestu - kćer pogubljenog kapetana Mironova, Mašu.

Upravo prelamanje društvenog kroz prizmu junakovih osobnih, privatnih interesa određuje sferu prikazivanja stvarnosti u narodnoj bajci.

Bajka je prva otkrila “velikoj” književnosti vrijednost pojedinačne ljudske sudbine. Čovjeka za bajku najmanje zanima službena, državna strana njegove djelatnosti; junaci su privučeni bajkom prije svega kao obični ljudi, izloženi progonima, svakodnevnim nevoljama i nestalnostima sudbine. . Karakteristično je da Maša, u zamisli Pugačova (koja je inspirirana Grinjevom), nije kći kapetana vladinih trupa, već neka vrsta nevino progonjenog "sirotića" koje je "uvrijeđeno". A Pugačev, poput pomoćnika iz bajke, odlazi spasiti nevjestu koju Grinev traži. Tako se u priči uspostavlja neslužbeni, ljudski kontakt između Pugačova i Grinjeva na kojem se temelji njihovo “čudno prijateljstvo”.

Bajkovita situacija daje junacima priliku da u određenim trenucima odstupe od prirodne logike svog društvenog ponašanja, da postupe protivno zakonima svoje društvene sredine, okrećući se normama univerzalne etike. Ali bajkovita idila propada čim se "siroče" koje je Pugačov "spasio" zapravo ispostavi da je Mironova kći koju je on pogubio. Pugačovljeva oštra promjena raspoloženja rječito je naznačena njegovim "vatrenim očima" usmjerenim na Grineva. Surova logika povijesne zbilje spremna je stati na kraj “čudnom dogovoru” među junacima, ali tu se očitovala istinska velikodušnost “narodnog kralja”.

Pokazalo se da se uspio izdići iznad povijesnih interesa tabora kojemu i sam pripada, na istinski kraljevski način, suprotno svakoj “državnoj” logici, podarivši Grinevu i Maši radost spasenja i ljudsku sreću: “Pogubiti ovako, ovako izvršiti, ovako favorizirati: ovo je moj običaj. Uzmi svoju ljepotu; vodi je gdje god hoćeš, a Bog ti dao ljubavi i savjeta!“

Tako Pugačov naposljetku dovršava ulogu koju je preuzeo kao bajkoviti spasitelj „nevino progonjenog“ „sirotića“, uslišavajući zahtjev Grinjeva: „Dovrši kako si započeo: pusti me da idem s jadnim siročetom, kamo će nam Bog pokazati Put."

Narodno-bajkovito u svojim izvorima, prepoznavanje vrijednosti pojedinačne ljudske sudbine, suosjećanje s njezinom „malom“, „niskom“ sa stajališta društveno-povijesne nužnosti, brige i potrebe, koncept naglašeno osobnog – ne javni - ljudski uspjeh - sve to, ukorijenjeno u narodnom svjetonazoru bajke, daje život "čudnom prijateljstvu" između Pugačova i Grinjeva u Puškinovoj priči. Njihov odnos ne počinje u žaru vojnih bitaka, nego na slučajnom raskrižju, u slučajnom susretu (otuda velika uloga slučaja u sudbini junaka narodne bajke), gdje se službena, rangirana etika ponašanja povlači u pozadina; Čisto ljudske, izravne kontaktne veze među ljudima ovdje dobivaju iznimnu važnost. “The Hare Tupper” označio je početak tog “čudnog” odnosa između plemića i buntovnika, kada su uspjeli napustiti društveni stereotip razmišljanja svojstven obojici i izdići se iznad okrutnih zakona etike svog društvenog kruga.

Pritom se Puškin nije ogriješio o povijesnu i umjetničku istinu. “Čudan dogovor” postignut između Pugačova i Grinjeva nije posljedica proizvoljnih utopijskih osjećaja autora priče. Čudan je jer ne eliminira objektivnu povijesnu konfrontaciju društvenih tabora, koju Puškin prepoznaje i umjetnički utjelovljuje upravo kao objektivnu. Autor jasno vidi neizbježnost sukoba između gospodara i naroda, što prirodno dovodi do pobune, kojoj plemić Grinev daje izrazitu ocjenu - "besmisleno i nemilosrdno".

Važno je naglasiti da se u tumačenju lika Pugačova kao milosrdnog, velikodušnog kralja Puškin oslanjao ne samo na bajkovito-legendarnu osnovu narodno-poetskog mišljenja, već i na stvarne povijesne i dokumentarne činjenice. Kao što znate, pjesnik je pažljivo proučavao cijelu "arhivu" "stožera" Pugačovljevog ustanka. Među brojnim dokumentima, njegovu su pažnju nedvojbeno privukli takozvani Pugačovljevi “manifesti”. Naslovna titula jednog od njih sadrži brojne samokarakteristike “seljačkog kralja”, u kojima on sebe naziva “održavateljem ruske vojske i velikim vladarom, i otpuštačem svega manjeg i većeg i milostivim” krvnik protivnika, ... manji obožavatelj, bogatiji od oskudnog.”

U umjetničkom sjećanju autora “Kapetanove kćeri” nedvojbeno bi se mogli ubilježiti stihovi o “milosrdnom krvniku protivnika” i “oskudnom obogatitelju”. Očito, njegov oštri pogled nije skrivao činjenicu da se u formulama sličnim gornjim vidi Pugačovljeva svjesna želja da svoju osobnost „seljačkog kralja“ „predstavi“ u obliku koji je najbliži i najrazumljiviji kozačkim masama, tj. oslikana tonovima narodnopoetskih slika, u osnovi fabulozna i legendarna.

Uostalom, prema legendi o prijevari, Pugačov je bio sličan onom manjem seljačkom sinu koji se, bajkovito svladavši sve prepreke, preobrazio u čudesno lijepu pojavu cara-oca, cara-zaštitnika, razumljivog i bliskog narodu. . U svijesti Kozaka, Pugačov kao da je izašao iz bajke i nastavio tu bajku svojim aktivnostima. Priča završava dolaskom junaka na kraljevsko prijestolje. Car Pugačov je samom činjenicom svog stvarnog postojanja bio dužan opravdati težnje širokih narodnih masa koje su željele vidjeti konkretnu praktičnu provedbu svojih bajkovitih ideala.

Tako je legenda o prijevari "seljačkog kralja" organski apsorbirala bajkoviti sadržaj, tvoreći u takvom jedinstvu element povijesnog svjetonazora naroda, koji je osjetio Puškin iu povijesnim legendama o Pugačovu iu dokumentarne i biografske okolnosti njegova života.

U vrijeme nastanka plana za "Kapetanovu kći", kao što je poznato, bilo je razdoblje intenzivnog rada Puškina na stvaranju vlastitog ciklusa bajki. Bajke su za Puškina bile stvaralački laboratorij u kojem je on, shvaćajući zakonitosti narodno-bajkovitog mišljenja, pripremao svoje buduće oblike književnog pripovijedanja, nastojeći, po vlastitom priznanju, naučiti govoriti prema bajci, ali ne u bajci. Puškin je tu sposobnost u potpunosti postigao u Kapetanovoj kćeri, što jasno pokazuje jasna tekstualna sličnost narativnog stila priče i stila Puškinovih bajki.

Usporedimo:

Dakle, očite podudarnosti još su jedan dokaz da je narodno-bajkoviti svjetonazor, predstavljen situacijom zahvalnog pomagača, poslužio kao zajednička osnova kako pjesnikovu bajkovitom stvaralaštvu, tako i sižejno-figurativnom tkivu povijesne priče.

Zanimljivo je i zajedničko tumačenje slika narodnih bajki. Puškin u svojim junacima ističe onu zajedničku crtu koju je smatrao najvažnijom crtom nacionalnog karaktera naroda. I stari Savelich i Pugachev su prostodušni, njihovi se postupci temelje na prirodnoj iskrenoj privlačnosti, što je u suprotnosti s logikom zdravog razuma, službeno prihvaćenim normama i pravilima ponašanja.

Zaključak.

Dakle, ispitavši neke aspekte prisutnosti folklora u priči A. S. Puškina "Kapetanova kći", došli smo do zaključka da je narodna poezija, a posebno bajkovito stvaralaštvo bilo potrebno Puškinu kako bi bolje razumio nacionalni karakter. naroda, slika njegova povijesnog mišljenja. Pjesnik je nastojao utjeloviti značajke ovog lika ne samo u specifičnim slikama koje je stvorio, već iu holističkom umjetničkom svijetu svojih djela.

Puškin je težio toj nevinosti, infantilnoj jednostavnosti percepcije stvarnosti, svojstvenoj narodnom pogledu na svijet. I Puškin je vidio tu jednostavnost, tu živu spontanost gledanja na pojave stvarnosti u narodnoj bajci.

"Kapetanova kći" je kvalitativno nova faza u Puškinovom korištenju književnih, folklornih i bajkovitih temelja. Jednostavan, neslužbeni pogled na stvari, pojačan izravnom prisutnošću bajkovitog stila, Puškin ovdje dijalektički spaja s visinama vlastitog povijesnog mišljenja.

To je jedan od aspekata “skrivenog”, unutarnjeg folklorizma “Kapetanove kćeri”.

Popis korištene literature.

Veselova T.S. Tema buntovnog naroda i folklora u nastavi prema priči “Kapetanova kći”. M.: Obrazovanje, 2001
Lezhneva A.A. Puškinova proza. M., - 1980, str.257
Lotman Yu.M. Idejna struktura "Kapetanove kćeri" Knjiga za učitelje. M., - 1988, str.340
Mušina I.E. Puškinova priča "Kapetanova kći". Komentari. L.: Prosvjeta, 1997., str. 186-190 (prikaz, ostalo).

Pregled

Rad učenika 9. razreda "G" u Petropavlovskoj srednjoj školi Srednja škola Broj 1 Guineeva Bairma posvećena je priči A. S. Puškina "Kapetanova kći"

Studentica je jasno definirala svrhu i ciljeve svog istraživanja. Djelo analizira sa stajališta odraza folklornih i bajkovitih motiva, s obzirom na govor junaka (Pugačov, Savelič, Grinev), njihove tipične osobine i pronalazi primjere tekstualnog preklapanja između priče „Kapetanov Kći” i Puškinove bajke.

Napredak rada potvrđuje postavljenu hipotezu: ako uzmemo u obzir da je folklor odraz narodne percepcije stvarnosti, onda možemo pretpostaviti da je upravo kroz folklor Puškin pokušao izraziti tako važne kategorije za njega kao što su nacionalnost i historicizam.

Učenik je uložio dovoljno truda da postavljeni problem bude u potpunosti razotkriven.

Rad je napisan lako razumljivim jezikom. Primjeri predstavljeni u radu jasno ilustriraju točke koje je iznijela Gineeva B.

Zaključci koje donosi student su argumentirani i točni.

Šestakova V.N.,

Profesor ruskog jezika i književnosti.

Svidio vam se članak? Podijeli

Ispiši ovaj članak