Znanstvena teorija. Teorija, njezina bit, struktura i funkcije
| Naziv parametra | Značenje |
| Tema članka: | Znanstvena teorija |
| Rubrika (tematska kategorija) | Filozofija |
Osnovna jedinica znanstvenog znanja je teorija.
Znanstvena teorija je holističko, logički sistematizirano znanje o bilo kojem specifičnom području stvarnosti. Znanost uključuje opise činjenica i eksperimentalne rezultate, hipoteze i zakone, klasifikacijske sheme itd., ali samo teorija kombinira sav materijal znanosti u cjelovito i vidljivo znanje o svijetu.
Jasno je da se za izgradnju teorije prvo mora prikupiti određeni materijal o predmetima i pojavama koje se proučavaju; u tom smislu teorije se pojavljuju u prilično zreloj fazi razvoja znanstvene discipline. Tisućama godina čovječanstvo je upoznato s električnim fenomenima, no prve znanstvene teorije o elektricitetu pojavile su se tek sredinom 16. stoljeća. Isprva, u pravilu, stvaraju opisni teorije koje daju samo sustavan opis i klasifikaciju predmeta koji se proučavaju. Dugo su vremena teorije biologije, na primjer, uključujući Lamarckovu i Darwinovu teoriju evolucije, bile deskriptivne: opisivale su i klasificirale biljne i životinjske vrste i njihov nastanak; stol kemijski elementi Mendeljejev je bio sustavan opis i klasifikacija elemenata; kao i mnoge teorije astronomije, sociologije, lingvistike i drugih znanstvenih disciplina. Prevalencija deskriptivnih teorija sasvim je prirodna: kada se počinje proučavati određeno područje pojava, te pojave moramo najprije opisati, istaknuti njihove karakteristike i svrstati ih u skupine. Tek nakon toga postaje moguće provesti dublje istraživanje vezano uz identifikaciju uzročne veze i otkriće zakona.
Najviši oblik razvoja znanosti je eksplanatorna teorija, koja daje ne samo opis, već i objašnjenje fenomena koji se proučava, odgovarajući ne samo na pitanje "kako?", Već i "zašto?". Svatko nastoji izgraditi upravo takve teorije. znanstvena disciplina. Ponekad se prisutnost takvih teorija smatra bitnim znakom zrelosti znanosti: određena se disciplina može smatrati istinski znanstvenom tek od trenutka kada se u njoj pojave eksplanatorne teorije.
Eksplanatorna teorija ima hipotetičko-deduktivni struktura. Temelj teorije je skup početnih pojmova (količina) i temeljna načela(postulati, zakoni), uključujući samo početne pojmove. Upravo ta osnova fiksira kut iz kojeg se promatra stvarnost i određuje područje koje teorija proučava. Polazni pojmovi i principi izražavaju glavne, najtemeljnije veze i odnose proučavanog područja, koji određuju sve ostale njegove pojave. Dakle, osnova klasične mehanike su pojmovi materijalne točke, sile, brzine i tri Newtonova zakona; Maxwellova elektrodinamika temelji se na njegovim poznatim jednadžbama, koje povezuju osnovne veličine ove teorije s određenim odnosima; posebna teorija relativnosti temelji se na Einsteinovim jednadžbama itd.
Od vremena Euklida deduktivno-aksiomatska konstrukcija znanja smatra se uzornom. Eksplanatorne teorije slijede ovaj obrazac. Štoviše, ako su Euklid i mnogi znanstvenici nakon njega vjerovali da su početne odredbe teorijskog sustava samoočigledne istine, tada moderni znanstvenici shvaćaju da je takve istine teško postići i da postulati njihovih teorija nisu ništa više od pretpostavki o temeljnim uzrocima pojava. Povijest znanosti pružila je dosta dokaza o našim pogrešnim predodžbama; u tom smislu, temeljna načela eksplanatorne teorije smatraju se hipoteze,čiju istinitost tek treba dokazati. Manje temeljni zakoni proučavanog područja fenomena deduktivno se izvode iz principa teorije. Zbog toga se eksplanatorna teorija obično naziva "hipotetičko-deduktivnom": ona daje deduktivnu sistematizaciju znanja temeljenu na hipotezama.
Početni koncepti i principi teorije ne odnose se izravno na stvarne stvari i pojave, već na neke apstraktne objekte koji zajedno tvore idealizirani objekt teorije. U klasičnoj mehanici takav objekt je sustav materijalnih točaka; u molekularno-kinetičkoj teoriji - skup kaotično sudarajućih molekula zatvorenih u određenom volumenu, predstavljenih u obliku apsolutno elastičnih kuglica materijala; u teoriji relativnosti - skup inercijalnih sustava itd. Ovi objekti ne postoje sami za sebe u stvarnosti, oni su mentalni, imaginarni objekti. Istodobno, idealizirani objekt teorije ima određeni odnos prema stvarnim stvarima i pojavama: on odražava neka svojstva stvarnih stvari apstrahirana od njih ili idealizirana. Na primjer, iz svakodnevnog iskustva znamo da ako se tijelo gurne, ono će se početi kretati. Što je manje trenja, duža će udaljenost prijeći nakon guranja. Možemo zamisliti da trenja uopće nema i dobit ćemo sliku objekta koji se kreće bez trenja – po inerciji. U stvarnosti takvi objekti ne postoje zbog trenja ili otpora okoliš nemoguće ga je potpuno eliminirati; on je idealizirani objekt. Na isti način se u znanost uvode objekti poput apsolutno čvrstog ili apsolutno crnog tijela, savršenog zrcala, idealnog plina itd. Zamjenom stvarnih stvari idealiziranim objektima, znanstvenicima se odvlači pozornost od sekundarnih, nevažnih svojstava i veza stvarni svijet i izolirati u svom najčišćem obliku ono što im se čini najvažnijim. Idealizirani objekt teorije mnogo je jednostavniji od stvarnih objekata, ali upravo ta jednostavnost omogućuje da mu se da točan i ravnomjeran matematički opis. Kada astronom razmatra kretanje planeta oko Sunca, odvraća ga od činjenice da su planeti čitavi svjetovi s bogatim kemijski sastav, atmosferu, jezgru, površinsku temperaturu itd., i tretira ih kao jednostavne materijalne bodove, karakteriziran samo masom i udaljenošću od Sunca, ali upravo zahvaljujući tom pojednostavljenju on je u stanju opisati njihovo kretanje u strogim matematičkim jednadžbama.
Idealizirani objekt teorije služi da teorijska interpretacija svoje izvorne koncepte i principe. Pojmovi i iskazi teorije imaju samo ono značenje koje im daje idealizirani objekt, a govore samo o svojstvima tog objekta. Upravo zbog toga ne mogu se izravno povezati sa stvarnim stvarima i procesima.
Polazna osnova teorije također uključuje određeni logika– skup pravila zaključivanja i matematički aparat. Naravno, u većini slučajeva kao logika teorije koristi se obična klasična dvovrijedna logika, ali u nekim teorijama, na primjer, u kvantnoj mehanici, ponekad se koristi trovrijedna ili probabilistička logika. Teorije se također razlikuju po matematičkim alatima koje koriste.
Dakle, osnova hipotetičko-deduktivne teorije uključuje skup početnih pojmova i principa; idealizirani objekt koji služi za njihovu teorijsku interpretaciju i logičko-matematički aparat. Iz tog temelja, sve druge tvrdnje teorije - zakoni manjeg stupnja općenitosti - izvode se deduktivno. Jasno je da ovi iskazi također govore o idealiziranom objektu.
Ali kako teoriju povezati sa stvarnošću ako sve njezine izjave govore o idealiziranim, apstraktnim objektima? Da bi se to postiglo, hipotetičko-deduktivnoj teoriji dodaje se ne-skup prijedlozi smanjenja(pravila) povezujući svoje pojedinačne pojmove i izjave s empirijski provjerljivim izjavama. Recimo, na primjer, da ste napravili balistički proračun leta projektila težine 10 kᴦ., ispaljenog iz pištolja čija cijev ima kut nagiba u odnosu na horizontalnu ravninu od 30 stupnjeva. Vaš izračun je čisto teorijski i bavi se idealiziranim objektima. Kako bi to bio opis stvarne situacije, dodajete mu niz redukcijskih klauzula koje poistovjećuju vaš idealni projektil sa stvarnim projektilom, čija težina nikada neće biti točno jednaka 10 kᴦ.; kut nagiba pištolja prema horizontu također se prihvaća s određenom dopuštenom pogreškom; mjesto udara projektila pretvorit će se u područje određenih dimenzija. Nakon toga će vaša uplata biti primljena empirijska interpretacija a može se dovesti u korelaciju sa stvarnim stvarima i događajima. Potpuno je ista situacija s teorijom u cjelini: redukcijske rečenice daju teoriji empirijsko tumačenje i dopuštaju da se koristi za predviđanje, eksperimentiranje i praktičnu aktivnost.
Znanstvena teorija - pojam i vrste. Klasifikacija i obilježja kategorije "Znanstvena teorija" 2017., 2018.
Termin "teorija" koristi se prilično široko. Dakle, ponekad se teorija naziva mentalnom aktivnošću općenito. Često se pod teorijom misli da znači nešto što je zapravo hipoteza. Na primjer, Oparinova teorija o podrijetlu života i druge teorije na tu temu su hipoteze, a ne teorije u pravom smislu te riječi. Često je teorija koncept, skup stavova ili mišljenja pojedinca ili stajalište o određenom pitanju, posebice Lysenkova teorija, "teorija nasilja", "rasna teorija" itd.
U filozofiji znanosti, teorija je sustav objektivnog znanja. Znanstvena definicija teorije je sljedeća: Teorija je kvalitativno jedinstven oblik znanstvenog znanja, koji postoji kao određeni sustav logički međusobno povezanih prijedloga koji odražavaju bitne, tj. prirodne, opće i nužne unutarnje veze određenog predmetnog područja.
S gledišta znanstvena metodologija Teoriju treba shvatiti kao istinsko znanje prikazano u obliku sustava. Što je teorija kao sustav znanja?
Kao i svaki sustav, teoriju karakterizira određeni sastav, tj. skup elemenata koji određuju njegov ideološki sadržaj i struktura ili struktura , tj. skup odnosa i veza između njegovih elemenata. U sastav odnosno sadržaj teorije ulaze: osnovni i posebni pojmovi, principi i zakoni, ideje, jezik, matematički aparat, logička sredstva . Oni čine epistemološku strukturu teorije.
Svi ti elementi sadržaja teorije nisu raspoređeni proizvoljnim redoslijedom ili na čisto vanjski način (kao u rječniku), već predstavljaju sekvencijalni komunikacijski sustav u kojem su pojmovi i iskazi povezani zakonima logike tako da se iz jedne rečenice pomoću zakona i pravila logike mogu izvesti druge rečenice. Ovo je logična struktura teorije . Ne proizlazi iz predmetnog područja, nego iz logičkih zakona.
U skladu s logičkom strukturom razlikuju se tri vrste teorija: 1) aksiomatski, 2) genetski, 3) hipotetičko-deduktivni.
Aksiomatska teorija konstruiran je na sljedeći način: početni prijedlozi se prihvaćaju bez dokaza, a svi ostali se iz njih deduktivno izvode.
Genetska teorija proizlaze iz potrebe potkrepljivanja početnih prijedloga, stoga ukazuju na načine dobivanja tih prijedloga, koji se, u pravilu, vide u indukciji.
Hipotetičko-deduktivna teorija izgrađena je od hipotetski postavljenog opći položaj, iz kojega se deduktivno izvode sve druge tvrdnje.
Zadržimo se detaljnije na epistemološkoj strukturi teorije.
Glavni i najvažniji, kao i početni element epistemološke strukture teorije, jest načelo koje organski povezuje ostale elemente teorije u jedinstvenu cjelinu, u koherentan sustav.
Pod načelom(od lat. principium - početak, osnova) u teoriji znanja razumiju temeljni princip, polazište svakog pojma, ono što je u osnovi određenog korpusa znanja.
U znanstvenoj teoriji, načelo čini njezinu temeljnu osnovu, oko koje su sintetizirani svi njezini pojmovi, sudovi, zakoni itd., otkrivajući, opravdavajući i razvijajući to načelo. Dakle, teorija materijalističke dijalektike temelji se na načelu razvoja. Svi njegovi zakoni i kategorije podložni su otkrivanju suštine razvoja, njegove manifestacije u svim područjima stvarnosti, u različite razine, V različitim uvjetima. Stoga, dok nema principa sinteze, nema ni teorije.
Ovo stajalište dobro ilustrira povijest nastanka klasične mehanike. Galileo je također uspio formulirati niz zakona vezanih uz klasičnu mehaniku, uključujući i zakon tromosti. Međutim, nije uspio stvoriti logički koherentnu, jedinstvenu teoriju. Postojao je samo jednostavan zbroj različitih odredbi, koje nisu bile ujedinjene jednim sintetizirajućim principom, jednim principom. Kasnije je I. Newton uspio dovršiti formiranje teorije klasične mehanike, koji je za glavni uzeo zakon tromosti i oko njega objedinio sve pojmove, zakone i druga načela mehanike (dinamiku, statiku, kinematiku, Keplerovi zakoni itd.)
Kada se pojavila kontradikcija između klasične mehanike i podataka dobivenih kao rezultat proučavanja elektromagnetskih pojava od strane Maxwella, Lorentza i Hertza, Einstein je preuzeo rješenje problema. Napisao je: “Postupno sam počeo očajavati zbog mogućnosti da dođem do dna pravih zakona kroz konstruktivne generalizacije dobro poznatih činjenica. Što sam više i očajnički pokušavao, to sam više dolazio do zaključka da nas samo otkriće općeg formalnog principa može dovesti do pouzdanih rezultata." Einstein je to načelo uspio otkriti tek nakon deset godina razmišljanja. To je princip relativnosti.
Iz primjera je jasno da princip nije dan gotov na početku oblikovanja teorije. Tome prethodi dugi proces proučavanja fenomena odgovarajućeg područja stvarnosti obuhvaćenog teorijom koja se stvara. Formiranje teorije se u suštini događa nakon što je princip pronađen.
Obično se pri stvaranju teorije koristi niz principa koji se razlikuju po stupnju općenitosti. Ali u isto vrijeme moraju biti kompatibilni jedni s drugima i zadovoljiti dva uvjeta: prvi , ne smiju biti u međusobnoj formalno-logičkoj proturječnosti, i drugi, načelo manjeg stupnja općenitosti mora specificirati načelo većeg stupnja općenitosti. Potonji, u pravilu, zastupa filozofske pozicije. Takva načela uključuju načelo razvoja, načelo međusobnog povezivanja i načelo svjetskog jedinstva. Filozofska načela imaju vrlo važnu vodeću, metodološku ulogu u stvaranju svake znanstvene teorije.
Vrijednost načela određena je stupnjem njegove razvijenosti i istinitosti. Jasno je da se znanstvena teorija ne može graditi na temelju lažnih, neznanstvenih ili antiznanstvenih načela. Teolozi također stvaraju svoje teorije, ali na temelju lažnih načela, pa stoga njihove teorije nisu znanstvene.
U svojoj sintetizirajućoj ulozi, načelo nalikuje gore razmotrenoj ideji. Ovi su pojmovi dosta bliski po značenju i sadržaju, ali ipak nisu identični. Ideja se postavlja prije hipoteze kao apstraktnog teorijskog znanja o suštini predmeta proučavanja u najopćenitijoj aproksimaciji. Načelo je već konkretno teoretsko znanje koje je temelj određenog korpusa znanja, zahvaljujući kojem nastaje sustav znanja.
Zakoni zauzimaju važno mjesto u epistemološkoj strukturi teorije. Zakon je odraz značajnih, stabilnih, ponavljajućih i nužnih veza između fenomena koje proučava ova teorija. Teorija, u pravilu, uključuje nekoliko zakona različitog stupnja općenitosti. Srž teorije je jedan ili više zakona koji su međusobno relativno neovisni i imaju jednaka prava. Oni su najopćenitiji i ne mogu se izvesti iz drugih zakona ove teorije.
Drugu skupinu zakona ove teorije čine oni koji se izvode iz prve skupine, ali u svom djelovanju zadržavaju relativnu neovisnost jedan u odnosu na drugi. Treća skupina zakona uključuje one koji se mogu izvesti iz druge skupine itd., sve dok se ne dobiju posljedice tih zakona koje karakteriziraju pojedinu pojavu. Posljedice omogućuju otkrivanje novih svojstava, aspekata ovih pojava, kao i otkrivanje dosad nepoznatih pojava. Dakle, Mendeljejev je otkrio niz elemenata čisto teorijski, zahvaljujući posljedicama iz periodičnog zakona.
Načelo teorije i zakoni koji ga otkrivaju, smješteni na gornjoj stepenici hijerarhijske ljestvice o kojoj smo govorili, čine jezgru znanstvene teorije, njenu glavnu bit.
Problem prepoznavanja objektivne prirode zakona ključan je u metodologiji znanosti. Materijalizam priznaje objektivnu prirodu zakona znanosti; objektivni idealizam smatra zakone izrazom svjetskog uma, utjelovljenog u prirodi i društvu. To je, posebice, Hegelov stav. U općenitijem obliku možemo reći da objektivni idealizam shvaća zakone kao izvjesnu metafizičku, tj. iznad prirodne biti, koja stoji s onu stranu fenomena.
Subjektivni idealizam, kojeg je zastupao J. Berkeley, nije priznavao postojanje nijednog opći pojmovi, posebno objektivnih zakona. Sofisticiraniju poziciju zauzimaju neopozitivisti. Za njih je znak zakona ponovljivost ili pravilnost pojava otkrivenih u sustavnim promatranjima. Tako R. Carnap smatra da “zakoni znanosti nisu ništa drugo nego izjave koje te pravilnosti izražavaju što točnije. Ako se određena pravilnost promatra u svakom trenutku i na svakom mjestu bez iznimke, onda se ona pojavljuje u obliku univerzalnog zakona."
Ako se usporedbom opažanja utvrde pravilnosti, tada, smatra Carnap, dobivamo empirijski zakoni . Oni nemaju sigurnost logičkih i matematičkih zakona, ali nam govore nešto o strukturi svijeta. Zakoni logike i matematike ne govore nam ništa o tome što bi stvarni svijet razlikovalo od nekog drugog mogućeg svijeta. Carnap tvrdi da su empirijski zakoni zakoni koji se mogu potvrditi izravno empirijskim opažanjima.
Za razliku od njih teorijski zakoni nisu vidljive veličine. To su zakoni o objektima kao što su molekule, atomi, elektroni, protoni, elektromagnetska polja i drugi neopažljivi objekti koji se ne mogu mjeriti na jednostavan izravan način. Teorijski zakoni su općenitiji od empirijskih, ali ne nastaju generalizacijom empirijskih. Teorijske zakonitosti, prema neopozitivizmu, oblikuje subjekt znanja, znanstvenik. Potvrđuju se neizravno kroz empirijske zakone izvedene iz teorije, koja uključuje ove teorijske zakone.
Dakle, možemo izvući zaključke:
1) neopozitivizam ne smatra pravo odrazom suštine, već samo fiksacijom ponavljanja;
2) empirijski zakoni ne idu dalje od osjetilnog iskustva i ne dosežu apstraktnu razinu;
3) teorijski zakoni su subjektivne prirode i rezultat su konstruktivne djelatnosti znanstvenika.
Ako neopozitivizam u svom tumačenju priznaje postojanje empirijskih zakona, onda prethodni oblik pozitivizma - empiriokriticizam ili makizam - smatra pravo opisom događaja u terminima zakona. Mach je tvrdio da se znanost ne treba pitati "zašto?", nego "kako?" Carnap objašnjava ovu poziciju rekavši da su raniji filozofi vjerovali da je opisivanje kako svijet funkcionira nedovoljno. Željeli su potpunije razumijevanje suštine pronalaženjem metafizičkih razloga iza pojava nedostižnih znanstvenom metodom. Na to su fizičari, pristaše makizma, odgovorili: “Nemojte nas pitati “zašto?” Ne postoji drugi odgovor osim onoga koji daju empirijski zakoni." Empiriokritičari su vjerovali da pitanje "zašto?" dotiče se metafizičkih aspekata, a oni nisu područje znanosti. U ovoj formulaciji znanosti je uskraćeno pravo prodiranja u bit stvari. To znači da pozitivizam i neopozitivizam zauzimaju poziciju agnosticizma.
Koncepti– također epistemološki element teorije. Koncept je oblik mišljenja i oblik izražavanja znanstveno znanje, koji bilježi najopćenitija, bitna svojstva predmeta, pojava stvarnosti, njihove najvažnije veze i odnose. U znanstvenim pojmovima akumuliraju se sva naša znanja o bitnim svojstvima predmeta i pojava, odražavaju se i učvršćuju najvažnije veze i obrasci. Možemo reći da su svi osnovni znanstveni podaci koji čine sadržaj teorije koncentrirani u znanstvenim pojmovima izraženim u odgovarajućim zakonima.
Pojmovi kao oblici mišljenja su sljedećih vrsta: obični jezik, posebni znanstveni pojmovi, opći znanstveni i filozofski pojmovi i kategorije, koje karakterizira najveći stupanj općenitosti. Zadnje tri posebnoznanstveni, općeznanstveni i filozofski, nisu samo oblici mišljenja, nego i oblici teorijske razine znanja kao dijela znanstvene teorije.
Znanstvena slika svijeta
Može se definirati kao pojam koji izražava evoluciju svakodnevnih, znanstvenih i filozofskih ideja o prirodi, društvu, čovjeku i njegovom znanju, ovisno o specifičnim povijesnim metodama i oblicima spoznajne djelatnosti i društvene prakse općenito. NCM se razvija kao razumijevanje slika svijeta koje su u osnovi ljudskog života, kulture i prakse; pojednostavljuje, shematizira i interpretira stvarnost kao svaku spoznajnu sliku, istodobno izdvajajući bitne, osnovne veze iz beskrajne raznolikosti odnosa.
Poteškoće analize NCM-a kao vrijednosno-ideološkog oblika znanja uvelike su povezane s činjenicom da ono u znanosti postoji uglavnom implicitno u tekstovima i podtekstovima, u raznim nesustavnim iskazima znanstvenika o premisama teorije, te su potrebni posebni metodološki napori. da ga identificiram. NCM postaje predmet posebnog promišljanja filozofskih i znanstvenih istraživanja u drugoj polovici 20. stoljeća, ne priznaje mu se uvijek pravo da bude samostalna jedinica znanja, prihvaća se kao metafora, određena pomoćna ilustrirana slika. , itd. Smislena logičko-epistemološka analiza otkriva da su sve tri pojma uključena u koncept NCM-a - "svijet", "slika", "znanstveno" - vrlo višeznačne i nose značajno filozofsko i ideološko opterećenje. U modernoj literaturi uviđa se da, iako je pojam “mir” sasvim legitiman, njegova ispravna uporaba zahtijeva pojašnjenje ovog pojma i uzimanje u obzir činjenice da pojam “mir” ne postoji izvan okvira određenih filozofskih i znanstvenih ideja i pojmova, koji je svojim promjenama podložan - mijenja se i semantičko značenje i metodološka uloga ovog pojma. “Svijet” je koncept koji se razvija i obuhvaća evoluciju znanstvenih i filozofskih ideja o prirodi, društvu i znanju, mijenjajući svoj opseg i sadržaj ovisno o specifičnim povijesnim metodama i oblicima znanstvene djelatnosti i društvene prakse općenito.
Druga komponenta koncepta NCM-a je "slika". Upravo je taj često doslovno shvaćen pojam dugo držao ideje o NCM-u na intuitivnoj razini, dao ovom konceptu metaforičko značenje i istaknuo njegovu osjetilno-vizualnu prirodu. Očito je pojam "slika" počast ranim idejama o sintezi znanja kao vizualnoj šarenoj slici prirode, u koju svaka znanost dodaje boje i detalje.
M. Heidegger je u 20. stoljeću, razmišljajući o slici svijeta, postavljao sebi pitanja: “...zašto se, tumačeći neko povijesno doba, pitamo o slici svijeta? Ima li svako povijesno doba svoju sliku svijeta, i to na način da se svako vrijeme bavi konstruiranjem vlastite slike svijeta? Ili samo novi europski način predstavljanja postavlja pitanje slike svijeta? Što je slika svijeta? Naizgled slika svijeta. Ali što se ovdje zove svijet? Što slika znači? Svijet se ovdje pojavljuje kao oznaka postojanja u cjelini. Ovo ime nije ograničeno na prostor, prirodu. Povijest također pripada svijetu. Pa ipak, ni priroda, ni povijest, ni oboje zajedno u svom latentnom i agresivnom prožimanju ne iscrpljuju svijet. Ta riječ znači i temelj svijeta, bez obzira na to kako se poima njegov odnos prema svijetu” (Heidegger M. Vrijeme slike svijeta // He. Vrijeme i bitak. Članci i govori. M., 1993. P 49).
Za Heideggera, “svijet” djeluje “kao oznaka egzistencije u cjelini”; on nije ograničen na prostor i prirodu; povijest također pripada svijetu. Slika svijeta nije nešto preslikano, već nešto što čovjek cilja kao “pred sebe”; nije slika svijeta, nego “svijet shvaćen u smislu takve slike”; Ne transformira se slika iz srednjovjekovne u modernu Europu, nego svijet i bića postaju predstavljena bićima. Sklapanjem takve slike za sebe, čovjek sam sebe dovodi na pozornicu. To znači da je pretvaranje svijeta u sliku isti proces kao i pretvaranje čovjeka u subjekt kao misaono-reprezentacijsko biće koje posjeduje “novu slobodu” i samostalno odlučuje što se može smatrati pouzdanim i istinitim. Što se subjekt agresivnije ponaša, to se znanost o svijetu neodoljivije pretvara u znanost o čovjeku, antropologiju, pa se zato tek tamo gdje svijet postaje slika, “po prvi put uzdiže humanizam”, tumači postojanje u cjelini i ocijenjen od strane čovjeka, što se počelo označavati riječju "svjetonazor".
U suvremenoj spoznaji umjesto "slike" sve se više koriste drugi pojmovi: model, cjelovita slika, ontološka shema, slika stvarnosti. Ti pojmovi, uz ideje o prirodi, njezinoj uzročnosti i uzorcima, prostoru i vremenu, sve više uključuju i ideje o čovjeku, njegovoj djelatnosti, spoznaji, društvena organizacija okoliš. Ova činjenica odražava dva značajna trenda u razvoju NCM-a kao oblika znanja. Prvo, mijenjaju se metode sinteze i integriranja znanstvenih spoznaja, dolazi do prijelaza s NCM-a kao slike, modela, vizualne slike na NCM kao poseban složeni strukturirani logički oblik znanstvenog znanja, koji predstavlja svijet u njegovoj cjelovitosti. Prva modifikacija pojma - "slikovitost" predstavljena je uglavnom u svakodnevnoj svijesti iu ranim fazama razvoja znanosti, druga - "modeliranje", "integralnost" - u razvijenijoj, osobito u modernoj znanosti. Drugo, u NCM-ovima koji su se povijesno mijenjali, “funkciju vidljivosti” nisu obavljale samo slike, modeli, već i određene prilično apstraktne konstrukcije. Poznato je da je Descartesova slika svijeta već tada izgubila svoje boje i postala monokromatska, a kao rezultat Newtonova rada postala je crtež, grafikon, dijagram kvantitativnih odnosa među pojavama, nedvosmisleno odražavajući stvarnost, koja je u načelu bila , veliki korak naprijed. Ono što se događa nije gubitak vidljivosti, već promjena u samoj prirodi vidljivosti i promjena u objektima koji obavljaju tu funkciju, posebno objekti koji imaju operativnu jasnoću dobivaju status vizualnih, budući da su počeli označavati određenu , fiksni razvoj pojmovnog aparata, odnos načela i metodoloških stereotipa.
NCM se danas shvaća kao jedan od temelja znanstvenog istraživanja, slika stvarnosti koja se proučava, prikazana u posebnom obliku sistematizacije znanja, koja nam omogućuje identificirati i interpretirati predmet znanosti, njegove činjenice i teorijske sheme, novi istraživački problemi i načini njihova rješavanja. Kroz NCM se temeljne ideje i principi prenose iz jedne znanosti u drugu, ona počinje igrati sve važniju ulogu, i to ne toliko kao model svijeta ili njegova slika, koliko kao sintetizirajući logički oblik znanja, koji više je teorijski koncept nego slika svijeta u u doslovnom smislu riječi. Dakle, najproučavanija fizička slika svijeta karakterizira predmet fizičkog istraživanja kroz sljedeće ideje: o temeljnim fizičkim objektima, o tipologiji objekata koji se proučavaju u fizici, o općim značajkama međudjelovanja objekata (uzročnost i obrasci fizikalnih pojava). procesi), o prostorno-vremenskim karakteristikama fizičkog svijeta. Promjena ovih ideja zbog promjena u praksi i znanju dovodi do restrukturiranja i promjene fizičkih NCM-ova. Poznata su tri povijesna tipa: mehanička, elektrodinamička i kvantno-relativistička slika svijeta. Izgradnja potonjeg još nije dovršena. U slučaju kada su posebne slike uključene u sadržaj opće znanstvene slike svijeta, to se događa na temelju filozofskih ideja i načela iu uskoj vezi s temeljima teorija tih znanosti i empirijskim slojem znanja. Važno je napomenuti da je jedan od postupaka potkrepljivanja teorijskih shema njihovo dovođenje u vezu sa slikom svijeta, zbog koje se one objektiviziraju, kao i tumačenje jednadžbi koje izražavaju teorijske zakonitosti. Izgradnja teorije pak pojašnjava sliku svijeta. Općenito, NCM obavlja nekoliko teorijsko-metodoloških funkcija, povezujući znanja u jedinstvenu cjelinu, objektivizirajući znanstvene spoznaje i ugrađujući ih u kulturu, te konačno, metodološki određujući putove i smjerove istraživačkog procesa.
Svaka teorija je holistički, razvojni sustav istinskog znanja (uključujući elemente pogreške), koji ima složenu strukturu i obavlja niz funkcija. U suvremenoj znanstvenoj metodologiji razlikuju se sljedeći glavni elementi strukture teorije: 1) Početni temelji- temeljni pojmovi, principi, zakoni, jednadžbe, aksiomi itd. 2) Idealizirani objekt- apstraktni model bitnih svojstava i povezanosti objekata koji se proučavaju (na primjer, "apsolutno crno tijelo", "idealni plin" itd.). 3) Logička teorija- skup određenih pravila i metoda dokazivanja usmjerenih na pojašnjenje strukture i promjenu znanja. 4) Filozofski stavovi, sociokulturni i vrijednosni čimbenici. 5) Skup zakona i izjava, izvedene kao posljedice iz načela ove teorije u skladu s posebnim načelima.
Na primjer, u fizikalnim teorijama mogu se razlikovati dva glavna dijela: formalni račun (matematičke jednadžbe, logički simboli, pravila itd.) i smislena interpretacija (kategorije, zakoni, principi). Jedinstvo sadržajnog i formalnog aspekta teorije jedan je od izvora njezina usavršavanja i razvoja.
Idealizirani objekt (“idealni tip”) ima metodološki važnu ulogu u formiranju teorije, čija je konstrukcija nužna faza u stvaranju svake teorije, koja se provodi u oblicima specifičnim za različita područja znanja. Ovaj objekt ne djeluje samo kao mentalni model određenog fragmenta stvarnosti, već sadrži i specifičan istraživački program koji se provodi u izgradnji teorije.
Govoreći o ciljevima i putevima teorijsko istraživanje Općenito, A. Einstein je primijetio da "teorija slijedi dva cilja: 1. Pokriti, koliko je to moguće, sve pojave u njihovom međusobnom odnosu (potpunosti). 2. Da bi se to postiglo, uzimajući kao osnovu što manje logično međusobno povezanih logičkih pojmova i proizvoljno uspostavljenih odnosa među njima (temeljnih zakona i aksioma) taj ću cilj nazvati “logička jedinstvenost”.
1 Einstein A. Fizika i stvarnost. - M., 1965. Str. 264.
Raznolikost oblika idealizacije i, shodno tome, tipova idealiziranih objekata odgovara raznolikosti tipova (tipova) teorija koje se mogu klasificirati po različitim osnovama (kriterijima). Ovisno o tome razlikuju se teorije: deskriptivne, matematičke, deduktivne i induktivne, temeljne i primijenjene, formalne i sadržajne, “otvorene” i “zatvorene”, eksplanatorne i deskriptivne (fenomenološke), fizikalne, kemijske, sociološke, psihološke itd. d.
Modernu (postneklasičnu) znanost karakterizira sve veća matematizacija njezinih teorija (osobito prirodnih znanosti) te sve veća razina njihove apstraktnosti i složenosti. Ova značajka moderna prirodna znanost dovela je do činjenice da se rad s njegovim novim teorijama, zbog visoke razine apstraktnosti pojmova koji su u njih uvedeni, pretvorio u novu i jedinstvenu vrstu aktivnosti. U tom smislu neki znanstvenici posebno govore o prijetnji transformacije teorijske fizike u matematičku teoriju.
U suvremenoj znanosti naglo je porastao značaj računalne matematike (koja je postala samostalna grana matematike), budući da odgovor na zadani problem često treba dati u numeričkom obliku. Trenutno matematičko modeliranje postaje najvažniji alat znanstvenog i tehnološkog napretka. Njegova bit je zamjena izvornog objekta odgovarajućim matematičkim modelom i njegovo daljnje proučavanje, eksperimentiranje s njim na računalu i uz pomoć računalnih algoritama.
Opća struktura teorije posebno je izražena u različiti tipovi(vrste) teorija. Dakle, matematičke teorije karakterizira visok stupanj apstrakcije. Oslanjaju se na teoriju skupova kao svoj temelj. Dedukcija je od odlučujuće važnosti u svim konstrukcijama matematike. Dominantnu ulogu u izgradnji matematičkih teorija imaju aksiomatske i hipotetičko-deduktivne metode, kao i formalizacija.
Mnoge matematičke teorije nastaju kombinacijom, sintezom, nekoliko osnovnih ili generativnih struktura. Potrebe znanosti (uključujući i samu matematiku) dovele su do U zadnje vrijeme do pojave niza novih matematičkih disciplina: teorija grafova, teorija igara, teorija informacija, diskretna matematika, teorija optimalnog upravljanja, itd. Posljednjih godina ljudi se sve više okreću relativno nedavno nastaloj teoriji algebarskih kategorija, smatrajući je kao novi temelj za svu matematiku.
Teorije eksperimentalnih (empirijskih) znanosti - fizike, kemije, biologije, sociologije, povijesti - prema dubini prodiranja u bit pojava koje se proučavaju mogu se podijeliti u dvije. velika klasa: fenomenološki i nefenomenološki.
Fenomenološki (nazivaju se i deskriptivni, empirijski) opisuju eksperimentalno uočena svojstva i količine objekata i procesa, ali ne ulaze duboko u njihove unutarnje mehanizme (primjerice, geometrijska optika, termodinamika, mnoge pedagoške, psihološke i sociološke teorije itd.). ). Takve teorije ne analiziraju prirodu fenomena koji se proučavaju i stoga ne koriste nikakve složene apstraktne objekte, iako, naravno, u određenoj mjeri shematiziraju i konstruiraju neke idealizacije proučavanog područja fenomena.
Fenomenološke teorije prije svega rješavaju problem sređivanja i primarne generalizacije činjenica vezanih uz njih. Formulirani su na uobičajenim prirodnim jezicima korištenjem posebne terminologije odgovarajućeg područja znanja i pretežno su kvalitativne prirode. Istraživači se s fenomenološkim teorijama susreću u pravilu u prvim fazama razvoja bilo koje znanosti, kada dolazi do akumulacije, sistematizacije i generalizacije činjeničnog empirijskog materijala. Takve teorije sasvim su prirodna pojava u procesu znanstvene spoznaje.
S razvojem znanstvenih spoznaja teorije fenomenološkog tipa ustupaju mjesto nefenomenološkim (nazivaju se i eksplanatornim). Oni ne samo da prikazuju veze između pojava i njihovih svojstava, nego otkrivaju i duboki unutarnji mehanizam pojava i procesa koji se proučavaju, njihove nužne međuodnose, bitne odnose, tj. njihove zakone (kao što je npr. fizikalna optika i niz drugih teorija). Uz uočljive empirijske činjenice, pojmove i količine, ovdje se uvode vrlo složeni i neuočljivi, uključujući i vrlo apstraktne pojmove. Nema sumnje da su fenomenološke teorije, zbog svoje jednostavnosti, lakše podložne logičkoj analizi, formalizaciji i matematičkoj obradi nego nefenomenološke. Nije slučajno da su u fizici takvi dijelovi kao što su klasična mehanika, geometrijska optika i termodinamika među prvima aksiomatizirani.
Jedan od važnih kriterija prema kojima se teorije mogu klasificirati je točnost predviđanja. Na temelju ovog kriterija mogu se razlikovati dvije velike klase teorija. Prva od njih uključuje teorije u kojima je predviđanje pouzdano (na primjer, mnoge teorije klasične mehanike, klasične fizike i kemije). U teorijama druge klase, predviđanje je probabilističke prirode, što je određeno kombiniranim djelovanjem velikog broja slučajnih čimbenika. Ova vrsta stohastičkih (od grčkog - pogađati) teorija nalazi se ne samo u modernoj fizici, već iu velike količine u biologiji i društvenim i humanističkim znanostima zbog specifičnosti i složenosti samog predmeta istraživanja. Najvažnija metoda za konstruiranje i razvijanje teorija (osobito nefenomenoloških) je metoda uspona od apstraktnog do konkretnog.
Dakle, teorija (bez obzira na vrstu) ima sljedeće glavne značajke:
1. Teorija nisu pojedinačne, pouzdane znanstvene tvrdnje, već njihova ukupnost, cjeloviti organski razvijajući sustav. Objedinjavanje znanja u teoriju provodi prvenstveno sam predmet istraživanja, njegove zakonitosti.
2. Nije svaki skup odredbi o predmetu koji se proučava teorija. Da bi se pretvorilo u teoriju, znanje mora dostići određeni stupanj zrelosti u svom razvoju. Naime, kada ne samo da opisuje određeni skup činjenica, nego ih i objašnjava, tj. kada znanje otkriva uzroke i obrasce pojava.
3. Za teoriju je obavezno obrazloženje i dokaz odredbi koje su u njoj sadržane: ako nema opravdanja, nema ni teorije.
4. Teorijsko znanje treba nastojati objasniti što širi raspon pojava, kontinuirano produbljivati znanje o njima.
5. Priroda teorije određuje stupanj valjanosti njezinog definirajućeg načela, odražavajući temeljnu pravilnost danog predmeta.
6. Struktura znanstvene teorije smisleno "određen sustavnom organizacijom idealiziranih (apstraktnih) objekata (teoretskih konstrukata). Iskazi teorijskog jezika izravno su formulirani u odnosu na teorijske konstrukte i samo neizravno, zahvaljujući svom odnosu prema izvanjezičnoj stvarnosti, opisuju tu stvarnost."
1 Stepin V. S. Teorijska znanja. - M., 2000. Str. 707.
7. Teorija nije samo gotovo, utvrđeno znanje, već i proces do kojeg se dolazi, stoga nije „goli rezultat“, već se mora promatrati zajedno s njegovim nastankom i razvojem.
Glavne funkcije teorije uključuju sljedeće:
1. Sintetička funkcija- spajanje individualnog pouzdanog znanja u jedinstveni holistički sustav.
2. Eksplanatorna funkcija- uočavanje uzročno-posljedičnih i drugih ovisnosti, raznolikosti povezanosti određene pojave, njezinih bitnih obilježja, zakonitosti nastanka i razvoja i dr.
3. Metodička funkcija- na temelju teorije formuliraju se različite metode, metode i tehnike istraživačke djelatnosti.
4. Prediktivni- funkcija predviđanja. Na temelju teorijskih predodžbi o “sadašnjem” stanju poznatih pojava izvode se zaključci o postojanju dosad nepoznatih činjenica, predmeta ili njihovih svojstava, povezanosti pojava itd. Predviđanje o budućem stanju fenomena (za razliku od onih koji postoje ali još nisu identificirani) naziva se znanstveno predviđanje.
5. Praktična funkcija. Konačna svrha svake teorije je da se prevede u praksu, da bude "vodič za djelovanje" za mijenjanje stvarnosti. Stoga je sasvim pošteno reći da ne postoji ništa praktičnije od dobre teorije. Ali kako odabrati dobru među mnogim konkurentskim teorijama?
Eksperiment se provodi kako bi se testirala teorijska predviđanja. Teorija je interno konzistentan sustav znanja o dijelu stvarnosti (predmetu teorije). Elementi teorije logično ovise jedni o drugima. Njezin se sadržaj prema određenim pravilima izvodi iz određenog početnog skupa sudova i pojmova – temelja teorije.
Postoje mnogi oblici neempirijskog (teorijskog) znanja: zakoni, klasifikacije i tipologije, modeli, sheme, hipoteze itd. Teorija je najviši oblik znanstvenog znanja. Svaka teorija uključuje sljedeće glavne komponente: 1) početnu empirijsku osnovu (činjenice, empirijski obrasci); 2) osnova - skup primarnih uvjetnih pretpostavki (aksioma, postulata, hipoteza) koje opisuju idealizirani objekt teorije; 3) logika teorije – mnoga pravila logičko zaključivanje, koji su prihvatljivi u okviru teorije; 4) skup tvrdnji izvedenih u teoriji koji čine osnovno teorijsko znanje.
Komponente teorijskog znanja imaju različito podrijetlo. Empirijska osnova teorije dobiva se interpretacijom eksperimentalnih i promatračkih podataka. Pravila logičkog zaključivanja ne mogu se definirati unutar okvira dane teorije – ona su derivati metateorije. Postulati i pretpostavke posljedica su racionalne obrade produkata intuicije, nesvodive na empirijske temelje. Umjesto toga, postulati služe za objašnjenje empirijske osnove teorije.
Idealizirani objekt teorije je znakovno-simbolički model dijela stvarnosti. Zakoni oblikovani u teoriji zapravo ne opisuju stvarnost, već idealizirani objekt.
Prema načinu konstrukcije razlikuju se aksiomatske i hipotetičko-deduktivne teorije. Prvi su izgrađeni na sustavu aksioma, nužnih i dovoljnih, nedokazivih u okviru teorije; drugi - na pretpostavkama koje imaju empirijsku, induktivnu osnovu. Postoje teorije: kvalitativne, izgrađene bez upotrebe matematičkog aparata; formalizirano; formalan. Kvalitativne teorije u psihologiji uključuju koncept motivacije A. Maslowa, teoriju kognitivne disonance L. Festingera, ekološki koncept percepcije J. Gibsona itd. Formalizirane teorije koje u svojoj strukturi koriste matematički aparat su teorija kognitivnih ravnoteža D. Homansa, teorija inteligencije J. Piageta, teorija motivacije K. Lewina, teorija osobnih konstrukata J. Kellyja. Formalna teorija (malo ih je u psihologiji) je npr. stohastička teorija testa D. Rasch (IRT - item selection theory), široko korištena u skaliranju rezultata psiholoških i pedagoških testiranja. “Model subjekta sa slobodnom voljom” V. A. Lefebvrea (uz određene rezerve) može se svrstati u visoko formaliziranu teoriju.
Pravi se razlika između empirijske osnove i prediktivne moći teorije. Teorija se stvara ne samo da bi se opisala stvarnost koja je poslužila kao osnova za njezinu konstrukciju: vrijednost teorije leži u tome koje fenomene stvarnosti može predvidjeti i u kojoj će mjeri ta prognoza biti točna. Ad hoc teorije (za određeni slučaj) smatraju se najslabijima, omogućujući nam razumijevanje samo onih pojava i obrazaca za koje su razvijene.
Sljedbenici kritičkog racionalizma vjeruju da bi eksperimentalni rezultati koji su u suprotnosti s predviđanjima teorije trebali navesti znanstvenike da je napuste. Međutim, u praksi empirijski podaci koji ne odgovaraju teorijskim predviđanjima mogu potaknuti teoretičare da poboljšaju teoriju – da stvore “proširenja”. Teorija, poput broda, treba “preživljivost”, stoga, za svaki protuprimjer, za svako eksperimentalno opovrgavanje, mora odgovoriti promjenom svoje strukture, dovodeći je u sklad s činjenicama.
U pravilu u određeno vrijeme ne postoji jedna, nego dvije ili više teorija koje podjednako uspješno objašnjavaju eksperimentalne rezultate (unutar eksperimentalne pogreške). Na primjer, u psihofizici podjednako postoje teorija praga i teorija osjetilnog kontinuiteta. U psihologiji osobnosti nekoliko faktorskih modela osobnosti se natječu i imaju empirijsku potvrdu (model G. Eysencka, model R. Cattella, model “Big Five” itd.). U psihologiji pamćenja sličan status ima jedinstveni model pamćenja i koncept koji se temelji na razdvajanju senzornog, kratkoročnog i dugoročnog pamćenja itd.
Poznati metodolog P. Feyerabend iznosi "načelo ustrajnosti": ne napuštajte staru teoriju, zanemarite čak i činjenice koje joj jasno proturječe. Njegovo drugo načelo je ono metodološkog anarhizma: “Znanost je u biti anarhistički pothvat: teorijski anarhizam je humaniji i progresivniji od svojih alternativa zakona i reda... To je dokazano i analizom konkretnih povijesnih događaja i apstraktnom analizom odnosa između ideje i akcije. Jedino načelo koje ne sprječava napredak zove se "sve je dozvoljeno"... Na primjer, možemo koristiti hipoteze koje proturječe dobro potkrijepljenim teorijama ili dobro utemeljenim eksperimentalnim rezultatima. Možete razviti znanost djelujući konstruktivno” [Feyerabend P., 1986].
Varijabilnost tumačenja činjenica
Važno pitanje koje zahtijeva posebnu pozornost je problem višestrukog tumačenja činjenica. To je i razumljivo s gledišta nepotpunosti znanstvenih spoznaja. Interpretacija je jedna od ključnih točaka znanstvene spoznaje, budući da predstavlja odnos između određene količine znanstvenih spoznaja i područja objektivne stvarnosti.
U znanosti postoje dvije najvažnije vrste interpretacije: semantička i empirijska. Empirijsko tumačenje znači pripisivanje (identificiranje, identificiranje) određenih empirijskih značenja pojmovima teorije, dok semantičko tumačenje znači pripisivanje ne nužno empirijskih značenja pojmovima.
Razlikuju se znanstvena teorija i njezino tumačenje, posebno empirijsko. Ovo razlikovanje je nužno jer ista teorija može imati više empirijskih interpretacija, za koje dobiva eksperimentalnu potvrdu.
Pritom je važno imati na umu da ono što je iskustvom provjereno, potvrđeno ili opovrgnuto uvijek nije sama teorija, već određeni sustav: teorija i njezina specifična empirijska interpretacija. To znači činjenicu da teorija ima relativno neovisno i neovisno postojanje u odnosu na svijet iskustva, nije potpuno svodiva na potonji, te ima svoja pravila oblikovanja i logiku funkcionalnog razvoja.
Tema 7. Teorija i hipoteza kao najviši oblici znanstvenog mišljenja.(4 sata)
1. Teorija kao logički oblik: složenost i dosljednost. Strukturni elementi teorije i njihov odnos. Objekt i predmet teorije. Vrste i vrste znanstvenih teorija.
2. Provjera, opravdanost i istinitost teorija. Raznolikost funkcija teorije. Glavne funkcije teorije: opis, objašnjenje i predviđanje (predviđanje).
3. Logička struktura objašnjenja i uvjeti njegove primjerenosti. Različite vrste znanstvenih objašnjenja. Deduktivno-nomološko objašnjenje. Probabilističko objašnjenje. Objašnjenje kao demonstracija mogućnosti – nužnosti. Odnos između razumijevanja i objašnjenja. Razumijevanje kao interpretacija. Logička struktura predviđanja. Uloga predviđanja u razvoju znanstvenih spoznaja.
4. Problem konzistentnosti i cjelovitosti znanstvenih teorija. Logička priroda paradoksa i njihova uloga u razvoju teorija.
5. Hipoteza kao oblik mišljenja. Vrste hipoteza. Indukcija, dedukcija i analogija kao metode za konstruiranje hipoteza. Heuristička uloga hipoteza.
Logika proučava ne samo oblike mišljenja (logičke forme), već i oblike i obrasce razvoja znanstvenog znanja. Oblici razvoja znanstvene spoznaje su (1) činjenice znanosti, (2) znanstveni problem koji proizlazi iz potrebe objašnjenja znanstvenih činjenica, (3) hipoteza koja sadrži početno rješenje znanstvenog problema, (4) potvrda ili opovrgavanje hipoteze u tijeku dokazivanja, i konačno, (5) teorija koja sadrži principe i zakone. Između svih ovih oblika postoji duboka unutarnja povezanost. Svaki sljedeći oblik uključuje najviše važne rezultate prethodni.
Teorija se smatra osnovnom jedinicom znanstvenog znanja. Pojam “teorija” dolazi od grčkog Jewria, točnije Židov (theoría, točnije od theoréo - smatram, ispitujem). U širem smislu, teorija je skup pogleda, ideja, ideja usmjerenih na tumačenje i objašnjenje bilo kojeg fragmenta svijeta. U užem (tj. u takvoj sferi kulture kakva je znanost) i posebnom smislu, teorija– najviši, najrazvijeniji oblik organizacije znanstvenog znanja, koji sadrži konačan skup međusobno povezanih pojmova i iskaza, te daje cjelovit pogled i objašnjenje prirodnih odnosa određenog područja stvarnosti; potonji čini predmet ove teorije.
Uzeta kao poseban oblik znanstvenog znanja iu usporedbi sa svojim drugim oblicima (hipoteza, zakon itd.), teorija djeluje kao najsloženiji i najrazvijeniji oblik. Kao takvu, teoriju treba razlikovati od drugih oblika znanstvenog znanja - zakona znanosti, klasifikacija, tipologija, primarnih shema objašnjenja, itd. Ti oblici mogu genetski prethoditi samoj teoriji, čineći osnovu za njezino formiranje i razvoj; s druge strane, oni često koegzistiraju s teorijom, u interakciji s njom u tijeku napredovanja znanstvene spoznaje, pa čak mogu biti uključeni u teoriju kao njezini elementi (teorijski zakoni, tipologije utemeljene na teoriji itd.).
Uz pojmove i sudove, teorija je jedan od logičkih oblika mentalne reprodukcije stvarnosti u mišljenju. U isto vrijeme, za razliku od prve, znanstvena teorija nije elementarni oblik mišljenja. S gledišta logike, teorija je određeni organizirani sustav iskaza koji ispunjava niz logičkih zahtjeva.
Ovi zahtjevi su sljedeći:
1) teorijski iskazi moraju bilježiti bitne veze (zakonite), svojstva i odnose reflektiranog (prikazanog) područja stvarnosti;
2) svaki prijedlog teorije mora potvrđivati ili negirati nešto u pogledu fragmenta svijeta koji se razmatra, odnosno mora imati logički oblik iskaza;
3) tvrdnje uključene u teoriju moraju biti elementi logičkog zaključivanja (u pravilu deduktivnog [vrstom deduktivnog zaključivanja treba smatrati i redukciju]);
4) izjave teorije mogu uzeti vrijednost istine iz fiksnog skupa takvih vrijednosti od 1 do k (na primjer, u logici s dvije vrijednosti k = 2, tj. 1 je istina, 0 je laž).
Sustavnost teorije leži u činjenici da su logičke veze između iskaza teorije smještene u određenom redoslijedu, koji je određen prirodom logičkog zaključka kroz koji su ti iskazi dobiveni. Sam logički zaključak podliježe određenim pravilima (= logičkim zakonima i pravilima, npr. Lockeovo pravilo ili modus ponens). Stoga svaka tvrdnja teorije barem jednom djeluje kao premisa ili zaključak u okviru neke vrste deduktivnog razmišljanja. Izuzetak su početne rečenice teorije (aksiomi, početne definicije, postulati), koje, kao elementi teorijskog sustava, djeluju samo kao premise, te neki skupovi opisnih rečenica, koji uvijek djeluju kao zaključci (“konačne posljedice”). . U ovom slučaju, iskazi teorije moraju nužno sadržavati osnovne i/ili izvedene pojmove vlastitog jezika znanosti, čime se osigurava njihova korelacija s objektima i objektivnim predmetnim područjem ove znanosti.
Složenost isti teorije određuje se umnoškom broja elemenata koji su u njega uključeni (postulati i aksiomi, empirijski iskazi, činjenice, zakoni itd.), koji čine kvantitativni aspekt složenosti znanstvenih teorija, i raznolikosti njihovih kvalitativnih karakteristika (empirijski i teorijske izjave, početne izjave i posljedice itd.).
U svojoj strukturi, teorija je interno diferenciran, istovremeno holistički sustav znanja, koji karakterizira logička ovisnost jednih elemenata o drugima, deducibilnost sadržaja dane teorije iz određenog skupa početnih izjava i koncepata ( osnova teorije) prema određenim logičkim i metodološkim načelima i pravilima.
Prije svega treba istaknuti da se teorija, uz niz iznimaka (primjerice, neke matematičke teorije), temelji na određenom skupu činjenica utvrđenih pomoću empirijskim metodama. Takav skup izjava, koje su činjenice, naziva se empirijska osnova teorije. Strogo govoreći, empirijska osnova nije uključena u strukturu teorije.
U struktura teorije uključuju pojmove i iskaze koji su međusobno povezani na određeni način (logika teorije).
ja Teorijski koncepti podijeljeni su u dvije glavne vrste:
1) koncepti koji odražavaju glavne klase objekata razmatranih u teoriji (apsolutni i relativni prostor, apsolutno i relativno vrijeme, itd. u mehanici);
2) pojmovi u kojima se ističu i generaliziraju glavne karakteristike pojava koje se proučavaju (na primjer, masa, količina gibanja, brzina itd.).
Operirajući tim pojmovima, znanstvenik može konstruirati predmet istraživanja koji će biti izražen u izvedenom pojmu. Tako se u kvantnoj teoriji određeni kvantni objekt može predstaviti u slučaju skupa od n čestica u obliku y-vala u N-dimenzionalnom prostoru, čija su svojstva povezana s kvantom djelovanja.
II. Na temelju pojmova formuliraju se teorije teorijske izjave, među kojima treba razlikovati četiri vrste:
1) izjave koje sadrže početne odredbe, koje se nazivaju postulati, aksiomi ili principi dane teorije (na primjer, aksiomi Euklidove geometrije, princip konstantnosti brzine svjetlosti teorije relativnosti itd.)
2) izjave koje sadrže formulacije zakona ove teorije (zakoni fizike [drugi Newtonov zakon], biologija [zakon jedinstva filogeneze i ontogeneze], logika [zakon dovoljnih razloga] itd.);
3) skup tvrdnji izvedenih u teoriji sa svojim dokazima, koji čine glavninu teorijskog znanja (na primjer, posljedice teorije relativnosti);
4) tvrdnje (nazivaju se i korespondentne rečenice), koje izražavaju veze između empirijskih i teorijskih pojmova („Električna struja je kretanje toka električki nabijenih čestica“); s pomoću takvih prijedloga otkriva se bitna strana promatranih pojava. S gledišta logičke klasifikacije definicija (definicija), korespondentne rečenice predstavljaju stvarne definicije (atributne, genetske, operacionalne), čija je glavna funkcija objasniti te pojave.
Promatrajući odnos teorije i njezine empirijske osnove, treba razlikovati modalitet teorijskih i empirijskih iskaza. Prvi se razlikuju po svom nužnom karakteru, dok se drugi razlikuju po svom stvarnom karakteru.
III. Logička teorija– skup pravila logičkog zaključivanja i dokazivanja prihvatljivih unutar okvira teorije. Logika teorije određuje mehanizam njezine izgradnje, unutarnji razvoj teorijskog sadržaja i utjelovljuje određeni program istraživanja. Kao posljedica toga, generira se integritet teorije jedinstveni sustav znanje.
Zrela znanost odlikuje se raznolikošću vrsta i tipova teorija.
Prije svega, potrebno je razlikovati dvije vrste teorija na temelju odnosa forme i sadržaja:
1) formalne teorije karakterizira nepostojanje bilo kakvih tumačenja pojmova uključenih u formulaciju aksioma (formalna teorija euklidske geometrije koju je izgradio Hilbert); kao posljedica toga, sami ovi aksiomi nisu smisleno interpretirani; takve su teorije posljedica ekstremnih generalizacija;
Vrste teorija su sljedeće.
Prvo, teorije razlikuju po predmetu, tj. prema prirodi fragmenta svijeta ili aspekta stvarnosti koji odražavaju (= priroda predmeta koji se razmatraju). U tom pogledu, temeljna dihotomija svijeta specificira dvije vrste teorija:
1) teorije koje odražavaju fragmente i/ili aspekte stvarne stvarnosti - materijalne egzistencije (takve teorije čine temeljno znanje određenih znanosti), na primjer, Newtonova mehanika, termodinamika, društvene i humanitarne teorije itd.;
2) teorije koje odražavaju fragmente i/ili aspekte idealnog postojanja (u nekim slučajevima govorimo o neopažljivim fenomenima; takve su teorije tipične za apstraktne znanosti), na primjer, teorija prirodnih brojeva u matematici ili teorija prirodnog zaključivanja u logika, itd.
Drugo, teorije se dijele na vrste po načinu na koji su građeni:
1) aksiomatske teorije imaju najjasniju i najformaliziraniju strukturu - dio (jezgra) ovih teorija koji tvori sustav je skup aksioma (tvrdnje koje se postuliraju kao istinite) i niz početnih koncepata koji su potrebni za jasno i precizno formulacija aksioma; u pravilu se aksiomi opravdavaju izvan same teorije, npr. u praktičnoj djelatnosti (euklidska geometrija); drugi važan dio aksiomatskih teorija je skup izvedenica (izvedenih) iz aksioma iskaza dane teorije;
2) hipotetičko-deduktivne teorije ne daju jasnu podjelu iskaza na početne i izvedene; u pravilu ističu neke polazne odredbe, ali se te odredbe potkrepljuju unutar same teorije.
Treći, prema stupnju korelacije sa stvarnošću Postoje teorije:
1) temeljni, u kojem je jezgra razvoja cjelokupnog teorijskog sustava idealizirani objekt (materijalna točka u mehanici, apsolutno elastične materijalne točke u molekularno-kinetičkoj teoriji itd.); posljedično, zakoni formulirani u okviru takvih teorija ne odnose se na empirijski danu stvarnost, već na stvarnost kakvu daje idealizirani objekt, te su teorijski zakoni koji, za razliku od empirijskih zakona, nisu formulirani izravno na temelju proučavanja eksperimentalnih podataka, ali kroz određene mentalne radnje s idealiziranim objektom;
2) primijenjeno, u kojem temeljne odredbe sadržane u temeljnim teorijama moraju biti odgovarajuće specificirane (primijenjene) kada se primjenjuju na proučavanje stvarne stvarnosti, kao i njezinih transformacija (usporedi: idealni plin ili računalo i stvarni plin ili računalo).
četvrto, po funkciji teorije se dijele na:
1) deskriptivna (fenomenološka ili empirijska), rješava uglavnom probleme opisivanja i organiziranja opsežne empirijske građe, dok se konstrukcija idealiziranog objekta zapravo svodi na izdvajanje izvornog sustava pojmova (kopernikanska teorija);
2) eksplanatorne, u kojima se rješava problem izdvajanja suštine razmatranog područja stvarnosti (Newtonova mehanika u odnosu na Kopernikovu teoriju).
Provjera, opravdanost i istinitost teorija. Raznolikost funkcija teorije. Glavne funkcije teorije: opis, objašnjenje i predviđanje (predviđanje)
Najvažnije logičke karakteristike teorije su valjanost i istinitost teorije. Teorija djeluje kao pravo znanje samo kada dobije empirijsko tumačenje . Empirijska interpretacija pridonosi eksperimentalnom testiranju teorije i identifikaciji njezinih eksplanatornih i prediktivnih sposobnosti.
Testiranje teorije– složen i višefazni proces. Testiranje teorije nije ograničeno na njezinu potvrdu pojedinačnim empirijskim činjenicama. Istodobno, proturječnost između teorije i pojedinačnih činjenica nije njezino pobijanje; ali u isto vrijeme, takva kontradikcija služi kao snažan poticaj za poboljšanje teorije sve do revizije i pojašnjenja njezinih početnih načela.
Istinitost teorije– ovo je korespondencija njegovih sastavnih izjava s prikazanim područjem svijeta. Konačni kriterij za istinitost teorije, kao iu slučaju pojedinačnih sudova, jest Praktične aktivnosti ljudi, uključujući takav oblik kao što je eksperiment. Međutim, ne možemo govoriti o apsolutnosti ovog kriterija. Odnosno, relativnost prakse kao kriterija istine određuju tri čimbenika: (1) sama praksa je ograničena; (2) praksa može potvrditi pojedine pogrešne tvrdnje teorije, ili, obrnuto, potvrditi pojedine posljedice pogrešnih teorija (npr. to je bio slučaj s “teorijama” flogistona i kalorija); (3) praksa daje samo potvrdu teorije, ali ne dokazuje istinitost tvrdnji teorije. Dakle, ovdje govorimo o praktičnoj pouzdanosti [ à ] prosudbe teorije, o vjerojatnosti [ P] njihova istina.
Izvor logičke nužnosti [ L] istinitost teorije je njezina dosljednost, koja se izražava u logičkoj dosljednosti i međusobnoj dosljednosti (koherentnosti) pojmova i iskaza dane teorije.
Međutim, čak i ako teorija ima sve navedene karakteristike, to ne znači da je točna. Povijest znanosti stalna je zamjena jednih teorija drugima. To znači da niti jedna teorija poznata iz povijesti znanosti, čak i unatoč izjavama njezinih tvoraca, ne predstavlja cjelovit logički sustav.
Na broj glavne funkcije teorije uključuju sljedeće:
1) deskriptivna - bilježenje skupa podataka o bitnim svojstvima i odnosima objekata, procesima stvarnosti;
2) sintetička – spajanje različitih elemenata pouzdanih znanstvenih spoznaja u jedinstven i cjelovit sustav;
3) eksplanatorna - utvrđivanje uzročno-posljedičnih i drugih ovisnosti, raznolikosti veza danog fragmenta stvarnosti, njegovih bitnih svojstava i odnosa, zakonitosti njegova nastanka i razvoja itd.;
4) metodološki – identificiranje različitih metoda i tehnika istraživačke djelatnosti;
5) predviđanje - naznaka novih svojstava i odnosa predmeta koji se proučava, novih razina organizacije svijeta i novih tipova i klasa objekata (za referencu: predviđanje o budućem stanju objekata, za razliku od onih koji postoje ali još nisu identificirani, naziva se znanstveno predviđanje);
6) praktični - utvrđivanje mogućnosti i određivanje načina primjene stečenog znanja u različitim sferama društvenog života (austrijski fizičar L. Boltzmann: “Nema ništa praktičnije od dobre teorije”).