Akademik Saharov: “Razjedinjenost čovječanstva prijeti smrću. Važnost međunarodne suradnje u rješavanju globalnih problema

Koliko god čovjeka učili da voli ljude, on kima i klima glavom i vraća se na staro. Izađe na ulicu i ne može se suzdržati. I što je najvažnije, argument će biti najlogičniji - "Zar ne vidite kakvi su? I što oni rade?

Mi vidimo. I nikoga ne potičemo na bratimljenje s nečim što je neugodno za bratimljenje. Nemoguće je voljeti ljude, gledajući zemlju zemaljskim očima. Bit će to laž. I znate, možete koliko god želite proučavati videozapise koji afirmiraju život na servisu poput YouTubea - to nam neće pomoći da prevladamo glavnu kaznu postojanja - nejedinstvo, odvojenost ljudi jednih od drugih.

Dakle, što se može učiniti da se nadvlada ovo prokletstvo Adamovih potomaka, prokletstvo istočnog grijeha?

(Za svaki slučaj, objasnit ću Pedantnom čitatelju - ne bavim se vjerskom propagandom. Samo mi je vrlo zgodno izraziti se terminologijom abrahamskih religija. To je mitologija naše civilizacije, našeg jezika , slike razumljive svima. Ista je stvar s drevnim citatima. Kada povjesničar i arheolog Sir Mortimer Wheeler napiše izraz " Clio nam rijetko daje tako simetrične epizode u povijesti.“, mi, naravno, ne mislimo da on „vjeruje” u postojanje muze Clio, diktirajući povjesničarima njihova djela. Ali mislimo da odlično vlada pomalo staromodnim novinarskim stilom... Kad su kršćanski Heleni na tržnici rekli: “Kunem se Zeusom!”, pljesnuvši se po koljenima, nije to bilo ništa više od snažnog tržišna riječ, a ne vjerovanje izgovoreno naglas).

Dakle, na zemlji, u zemaljskoj dimenziji, teško je voljeti ljude. Osuđeni smo na nejedinstvo. Ali ta ista činjenica je razlog svih duhovnih poteškoća osobe. Filozofi ovu značajku nazivaju vlastitim izrazom - "egzistencijalna melankolija", osjećaj "bačenosti" u ovaj neshvatljivi svijet. Pravoslavni u ovom slučaju govore o "bezmilosti". Židovi o "galutu".

Ali bez jedinstva nije moguća ni ljubav ni osjećaj da uopće niste sami. Ne doživi, ​​barem povremeno, trenutke jedinstva, čovjek neće biti sretan. A za to vam je potrebna izvanzemaljska dimenzija, neobičan osjećaj. Trebamo izmijenjeno stanje svijesti - izmijenjeno od uobičajenog, svakodnevnog, tjerajući nas da uočavamo samo njegove nedostatke u kreaciji. Onaj koji uzrokuje da slijepo ne vidimo iza tijela je klonuli Duh.

Trebamo meditaciju. Kako god hoćete, meditacija je prisutna u svakoj vjeri, pogrešno je vjerovati da je meditacija nešto čisto istočnjačko.

Što se događa s ljudskim umom tijekom meditacije? Zašto je toliko vrijedan? Hajdemo shvatiti.

Kada osoba meditira, njen um prestaje biti odvojen, oslobađa se zatvora tijela i stapa se s drugim umovima. On se rastvara u Kolektivnom nesvjesnom, što se verbalno može usporediti s oceanom. Naš um je tanak mlaz. U meditaciji, kap potoka povezuje se sa Svjetskim oceanom, doživljavajući blaženstvo. Sufijski mistici kažu ovo: “Razbij svoj vrč. Dopustite da se voda koja se nalazi u njoj sjedini s drugim vodama.” “Eksplozija uma”, kažu zen budisti.

Postoji veliki zen koan, parabola o meditaciji, koja će jednom zauvijek objasniti što ona jest, a što nije.

Kako napuniti sito vodom?

Učitelj je naredio svojim početnicima da napune sito vodom i pokažu mu rezultat. Ali koliko god se učenici trudili, sva je voda iscurila kroz velike ćelije, a sito je odmah ostalo prazno...

Svaki učenik je čvrsto držao u rukama praznu posudu, odnosno ruglo od posude, jer je bila puna rupa.

Zatim je učitelj otišao do koljena u vodu i bacio svoje sito u ocean. Odmah je potonuo i uredno ležao na pješčanom dnu.

« Sada, učitelj je rekao, uvijek će biti ispunjen vodom».

Kada nismo uronjeni u izmijenjeno stanje svijesti, ne možemo se ispuniti mudrošću, milošću ili ljubavlju prema Svemiru. Koliko god propovijedi skupili i riječi mudrosti- sve će se izliti kroz rupe. I izaći ćemo na ulicu onako slomljeni kao što smo i došli.

Ne biste sebi trebali zamjerati zbog toga - to je normalan proces.

Ono što trebate učiniti je utopiti svoje "sito" u oceanu, dobiti ono što meditacija daje - jedinstvo sa Svemirom i svim njegovim kreacijama.

Svatko tko se vratio s takvog putovanja ostaje u sjećanju da je zajedništvo, u principu, moguće i to ga čini mekšim, tolerantnijim, ljubaznijim, a sve zato što je sretniji.

Crkva, umjetnost i meditacija

Kao što smo već saznali, meditacija je dovođenje vašeg uma u stanje u kojem, svladavajući zemaljske prepreke, osjeća Jedinstvo. Dodat ću mali detalj. Ako je to “ispravno” jedinstvo, onda će rezultat takvog jedinstva biti svijest o principu A-HIMSE, principu NENASILJA prema SVEMU. Uostalom, kako možete naštetiti nečemu s čime ste se upravo osjećali kao jedno – Svemiru?

Stoga jedinstvo znači razdor. Ako ujedinjenje ljudi vodi činu nasilja, onda je to pogrešno jedinstvo.

Crkva je na grčkom “ecclesia”. Eklessia ne znači samo "crkva", već i "skupština". Odnosno, što je crkva? To je mjesto gdje bi se trebalo dogoditi upravo to okupljanje nepovezanih, ujedinjenje, gdje bi ljudi trebali početi uviđati svoju neusamljenost.

Kako se to postiže u crkvi? Ne zbog formalnog okupljanja velikog broja ljudi na jednom mjestu? Ne. Zbog atmosfere koju stvaraju: arhitektura, likovnost, glazba, pjevanje, odmjereno čitanje tekstova koji imaju posebnu, ritmičku organizaciju.

Kada crkva želi postići isto što se može postići u samotnoj meditaciji, ali drugim sredstvima, ona poziva u pomoć... Umjetnost, glazbu... Bez njih, crkva je samo još jedno birokratsko tijelo koje drži mase u sebi. crta.

Bacha možete slušati u koncertnoj dvorani ili u crkvi dok razmišljate o Raspeću. Možete svladati istočnjačke tehnike za uranjanje u trans, posebno čitanje "Isusove molitve" koju su nam ostavili hezihasti.

Ne morate uopće slušati Bacha ili sjediti na prostirci za jogu u lotos položaju. Umjesto toga, dovesti ćete se u trans na neki drugi način, na osoban način. Na primjer, kontemplirajte Prirodu.

Glavno je to učiniti.

U ovoj izjavi, istaknuti znanstvenik A. D. Saharov postavlja problem važnosti međunarodne suradnje u rješavanju globalnih problema. Autor kaže da ako zemlje ne surađuju jedna s drugom i ne održavaju mirne međunarodne odnose, to može dovesti do neizbježnih posljedica. Slažem se s mišljenjem autora, jer u današnjem društvu postoje mnogi globalni problemi koji se ne mogu riješiti bez međusobne pomoći i napora svih zemalja svijeta.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej pomoću Kriteriji jedinstvenog državnog ispita

Stručnjaci sa stranice Kritika24.ru
Učitelji vodećih škola i aktualni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

U ovom problemu mogu se razlikovati najmanje dva aspekta: bit i vrste globalnih problema i načini njihovog rješavanja.

Razmotrimo prvi teorijski aspekt. Globalni problemi su skup problema koji se počeo javljati u 20. stoljeću, a karakteriziraju ga globalne manifestacije i destruktivne posljedice. Svi ovi problemi su međusobno povezani i zahtijevaju napore svih zemalja da ih se riješi. Na primjer, postoji jasna veza između problema okoliša i problema Sjever-Jug: razvijene zemlje izvoze svoje proizvode u industrije u razvoju, što kvari ekologiju potonjih zemalja. Osim toga, postoji niz jednako važnih globalnih problema: demografija, problem međunarodnog terorizma, problem epidemija, trgovina drogom. Također, izumom nuklearnog oružja suočili smo se s problemom trećeg svjetskog rata.

Dopustite mi da vam navedem primjer iz povijesti koji dokazuje koliko razorne mogu biti posljedice jednog od ovih problema, a koji je povezan s uporabom nuklearnog oružja. U kolovozu 1945. Sjedinjene Države bacile su dvije bombe na japanske gradove Hirošimu i Nagasaki. Zbog toga je mnogo ljudi umrlo. Čak su i potomci onih ljudi koji su bili u blizini eksplozije sada bolesni radijacijske bolesti. To dokazuje da će posljedice biti strašne ako ne pokušate spriječiti problem.

Razmotrimo drugi aspekt s teorijske točke gledišta. Svaki globalni problem ima svoja rješenja. Da bi se riješio problem okoliša, potrebno je minimizirati štetu prirodi; da bi se riješio problem Sjever-Jug, potrebna je međusobna ekonomska pomoć između zemalja. Za rješavanje problema međunarodnog terorizma i trećeg svjetskog rata potrebno je potpisati međunarodne ugovore koji bi bili usmjereni na miran razvoj društva, te ih slijediti.

Navest ću primjer iz modernog života, pokazujući kako države surađuju u modernom svijetu. Danas se mnoge zemlje pridržavaju pravila Ženevske i Haške konvencije, koje zabranjuju korištenje kemijskog i nuklearnog oružja u ratu. Dakle, ovo pokazuje jedan od načina rješavanja globalnih problema.

Može se zaključiti da je rješavanje globalnih problema vrlo važno za moderni svijet, a to zahtijeva međunarodnu suradnju.

Ažurirano: 2018-11-23

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Time ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

“Kada su nacisti došli po komuniste, šutio sam, nisam komunist.
Onda su došli po socijaldemokrate, ja sam šutio, ja nisam socijaldemokrat.
Onda su došli po sindikaliste, ja sam šutio, nisam sindikalac.
Onda su došli po Židove, ja sam šutio, ja nisam Židov.
A onda su došli po mene i više nije bilo nikoga da protestira.”

Zato šuti! Šuti sada, šuti na Posljednjem sudu, pa ćeš šutke patiti, škrgućući zubima i grizući jezike – u vječnom paklenom ognju!

Javna priča o upotrebi psihotroničkog oružja od strane Ruske garde protiv građana Ruske Federacije: na TV-u!

Pitanje: postoji li u Ruskoj Federaciji židovska, kršćanska, građanska solidarnost ili mafijaška solidarnost u vašem okruženju?
Pitanje: može li biti „jedinstva“ između razbojnika i opljačkanog siromaha, poglavara Ruske pravoslavne crkve i mene?
Priča starca u snu o jedinstvu u zlu: u svetoj Rusiji, ili čak u svjetovnoj Rusiji F!
Legenda za Dan jedinstva naroda Ruske Federacije, od člana Jedinstvene Rusije: “Ruski narod više ne postoji u ovoj svetoj zemlji!”
Priča o “jedinstvu” u bogatstvu i siromaštvu: elita s slugama, a ostatak stanovništva u zemlji!
Predbožićna legenda o Zjuganovljevom heroju-heroju: “Rusi izumiru, ali Rusija je prodala svoje bogatstvo!”

“Razjedinjenost čovječanstva prijeti njegovom uništenju. Pred opasnošću, svako djelovanje koje povećava razjedinjenost čovječanstva, svako propovijedanje nekompatibilnosti svjetskih ideologija i nacija je ludilo, zločin.” - napisao je Saharov. U tom je djelu prvi put formulirana duboka i za Saharova vrlo važna ideja da se, u ime budućnosti čovječanstva, socijalistički i kapitalistički sustav trebaju približiti jedan drugome i taj proces treba pratiti demokratizacija i demilitarizacija. društva.

“Pomaknuti se s ruba globalne katastrofe, očuvati civilizaciju i sam život na planetu hitna je potreba moderna pozornica svjetska povijest. To je, uvjeren sam, moguće samo kao rezultat dubokih geopolitičkih, socioekonomskih i ideoloških promjena u smjeru zbližavanja (konvergencije) kapitalističkog i socijalističkog sustava i otvorenosti društva... Trebamo novo promišljanje čovječanstva. ! – napisao je A.D. Saharov.

U Sovjetskom Savezu, Saharovljev rad se ilegalno distribuirao kao "samizdat". U inozemstvu je prevedena na nekoliko jezika, objavljena u golemim nakladama i izazvala bujicu odjeka u tisku mnogih zemalja. Sovjetsko je vodstvo vrlo bolno reagiralo na ovaj govor Saharova. Iako u njegovoj knjizi nije bilo ničeg antisovjetskog, sama činjenica da je sebi dopustio da se “upliće” i govori partijskom vrhu o svojim pogreškama u upravljanju gospodarstvom, o pogrešnim procjenama u svom unutarnjem i vanjska politika, izazvalo je veliku iritaciju. Iste godine Saharov je uklonjen s tajnog rada.

Državni udar od 3. lipnja
Uzimajući u obzir manjkavost izbornog zakonodavstva koje je proizašlo iz toga, ograničena prava ruskog parlamenta i proturječja unutar liberala, može se reći da njihove jake pozicije u Dumama nisu mogle u potpunosti nadoknaditi uskost njihove masovne baze i relativne slabost njihovog utjecaja u društvu u cjelini. Rusija nikad nije postala...

Istočna kriza i rusko-turski rat 1877.-1878
U 70-ima XIX stoljeće Istočno se pitanje opet zaoštrilo. Raspad feudalnog sustava u Osmanskom Carstvu pratilo je povećanje njegove ovisnosti o zapadnoeuropskim zemljama. Prodiranje kapitalističkih odnosa pratilo je jačanje grubih oblika feudalne eksploatacije, u kombinaciji s oštrim nacionalnim i vjerskim ugnjetavanjem Balkana...

Početak vladavine Aleksandra II i preduvjeti za reformske aktivnosti. Biografija Aleksandra II
Aleksandar II Nikolajevič Romanov rođen je 17. travnja 1818. u moskovskom Kremlju, a preminuo je od rana 1. ožujka 1881. u Zimskom dvorcu u St. 15. ožujka tijelo mu je pokopano u carskoj grobnici katedrale Petra i Pavla. Ušao je u rusku povijest kao veliki reformator i osloboditelj kmetova. Službeno je Alex...