Unutarnja struktura i dekoracija hrama. Vrste ruskih crkava

Hram se u pravilu sastoji od glavnih dijelova: oltara s potplatom, predvorja i samog hrama.

Što je trijem?

ovo je, jednostavno, trijem, tj. povišena platforma ispred ulaza u crkvu.

Što je trijem?

U narteksu se mogu nalaziti police s crkvenom literaturom, svijećama, ikonama i drugim crkvenim posuđem za prodaju. Mogu postojati i vješalice za župnu odjeću.

Glavni dio hrama.

Nakon predvorja, nalazimo se u samom hramu, gdje vjernici stoje za vrijeme službe.

Kako se zove mjesto ispred ikonostasa? Što je soleya?

Ovo mjesto se zove solea - uzvišenje ispred oltarskog dijela hrama. Solea se sastoji od ambona i kora. — K Ne možete stati na taban osim u posebnim prilikama (na primjer: pričest).

Što je propovjedaonica?

- Ovo je izbočina proširena u sljepoočnicu u sredini soleje. Propovjedaonica je namijenjena za čitanje Svetoga pisma, propovijedi i neke druge svete obrede.

Što je zbor?

- ovo je mjesto u hramu za klerike (pjevače)

Što su ikonostas i carske dveri u hramu?

- To je obično čvrsti zid koji odvaja oltar od glavne prostorije pravoslavne crkve i sastoji se od ikona. Carske dveri su velika centralna vrata ikonostasa.

Što je oltar u crkvi?

- najsvetije mjesto u hramu, ograđeno ikonostasom od glavnog dijela hrama.

Mogu li žene ući pred oltar?

Žene ne smiju ulaziti u oltar, a muški župljani mogu ući samo u posebnim prilikama i uz dopuštenje svećenika (primjerice, za vrijeme krštenja). Iz oltara vode 3 vrata: Kraljevska vrata (najvažnija), te sjeverna i južna vrata. Nitko ne smije proći kroz Kraljevske dveri osim svećenika.

Što se nalazi u oltaru pravoslavnog hrama (crkve)? ,

U sredini oltara je Prijestolje, koji služi za pripravu svetih darova (pričesti). Prijestolje sadrži relikvije svetaca, Evanđelje i križ.
U sjeveroistočnom dijelu oltara, lijevo od prijestolja, gledano prema istoku, nalazi se F. oltar. Visina oltara jednaka je visini prijestolja. Oltar služi za pripravu svetih darova. Uz oltar se obično postavlja stol na koji se stavljaju prosfore koje poslužuju vjernici, te bilješke o zdravlju i počinku.
Što je visoko mjesto? Najvažnija stvar je glavna stvar. Na visokom mjestu u oltaru pravoslavne crkve postavljena je bogata stolica za visoke svećenike (episkope). Uzvišenje je oznaka tajanstvene prisutnosti Boga i onih koji mu služe. Stoga se ovom mjestu uvijek odaju dužne počasti, čak i ako, kao što je često slučaj u župnim crkvama, nije ukrašeno podijom sa sjedištem za biskupa.

Hram kao bogomolja zauzima posebno mjesto u svakoj kulturi. Obično su na ovaj ili onaj način svi glavni događaji u ljudskim životima povezani s njim - rođenje, sprovod, vjenčanje, krštenje itd. Za rusku kulturu takve su kultne građevine hramovi; u ovom ćemo članku ispitati njihovu povijest, značaj i ulogu za zemlju.

Povijest hrama kao građevine

Drevne kulture i drevna vremena definirali su hram kao dom svog božanstva. Takve strukture podignute su na principu ljudske kuće. U njemu je glavno mjesto zauzimao jedan ili drugi Božji lik, a bilo je posebno mjesto za darove koji su se donosili ovom božanstvu. Ulazak u takav hram ljudima je bio zabranjen, mogli su ga promatrati izvana i samo povremeno pogledati unutra da bi vidjeli njegov božanski kip.

Naprotiv, u kršćanstvu hram u početku nije bio pozicioniran kao Božja kuća, već samo kao mjesto za molitvu vjernika. Ta je ideja proizašla iz starozavjetne tradicije o "pokretnom" svetohraništu, tj. prijenosna zgrada u kojoj su Židovi čuvali svoju najsvetiju stvar – Kovčeg saveza. Osim toga, kršćanski Bog je zamišljen kao nadzemaljska Slika, koja stoji izvan svojih granica.

- Kako se takvom Bogu može sagraditi kuća? Ako Ga cijeli svijet ne može obuhvatiti, kako onda može kuća koju je napravio čovjek?

Za prve kršćane Bog je živio u srcu čovjeka.
Međutim, s vremenom i kršćanstvo dobiva “državna” obilježja, postajući. Zatim se postavlja pitanje o određivanju mjesta za opće molitve, t.j. pitanje izgradnje hrama.
Za prve sakralne građevine kršćani su počeli koristiti svjetovne građevine – kasnoantičke bazilike. Dakle, u 4.-5.st. OGLAS Pojavljuju se prve kršćanske crkve. Treba imati na umu da vjerski objekti nisu podignuti za te svrhe, već samo adaptirani.

Opis prvog kršćanskog hrama

Antičke bazilike bile su prilično prostrane prostorije, što se, zapravo, od njih i zahtijevalo. Te su građevine bile pravokutne građevine koje su imale visoki središnji brod (definiran kao dva svjetla) i dva bočna broda - niža. Sukladno tome, u bazilici se nalaze simboli kršćanskog društva koji se sastoje od:

Katekumeni
vjeran
Pastiri

Cijeli ansambl hrama odvija se prema istom principu:

Dvorište (atrij)
Soba na ulazu (narteks)
Glavna soba (naos)
Sveto mjesto (oltar, apsida)

Ovakav raspored simbolizirao je sveto kretanje vjernika prema Bogu, od ulaza (zapad) do oltara (istok). Taj se smjer očuvao i u drugim tipovima crkava, osobito pravoslavnih.
Tako su prve kršćanske crkve vjernicima otkrivale ne “statično štovanje” poganskog božanstva, nego “dinamiku” kretanja prema Bogu izraženu u plastičnosti prostornih oblika.

Možemo sažeti:

Hram u religiozno usmjerenoj kulturi (teocentričnoj) postaje središnja građevina i utjelovljenje njezinih temeljnih svjetonazorskih ideja. Drugim riječima, hram reproducira određenu kulturu.

Na primjer, po izgledu stambene zgrade i njenom unutarnjem okruženju, interijeru, možemo zamisliti osobu koja u njoj živi.

Dakle, hram je "personificirao" one karakteristike kršćanske kulture:

• teološke (vjerske doktrine),
• kozmogonijske (postanak svijeta) ideje.

Ideja pravoslavne crkve i njezina povijest

No, upravo je “nedosljednost” takvih svjetonazorskih ideja u kršćanskoj kulturi s pojavom prvih bazilika dovela, između ostalog, do daljnjeg razvoja ideje pravoslavne crkve. (). Mora se reći da je ova ideja pažljivo razvijana od 5. stoljeća i pojavljuje se među prvima u novim crkvenim doktrinama kršćanstva.
Ova "nedosljednost" je imala sljedeći problem. Po Gospodu je Njegovo prijestolje nebo, tj. težeći Bogu, vjernici usmjeravaju pogled prema gore. To znači da glavni smjer kretanja ne smije biti vodoravan (kao kod bazilike), već okomit! U hramovima tog vremena krov je bio ravan i kao da je zaklanjao samo nebo od pogleda vjernika.
Postavlja se pitanje kupole koja bi simbolizirala ideju nebeskog prijestolja Božjeg. Ideja o kupoli tada nije bila potpuno nova; već je bila utjelovljena u drevnom rimskom Panteonu.
Osim toga, ovo bi moglo vizualno razriješiti dualizam kršćanskog svjetonazora, koji je podijelio vrijeme i prostor u ljudskom umu na dva glavna dijela svijeta:

Dolny (zemaljski)
planina (nebeska)

Ta je podjela u početku bila hijerarhijska, tj. izraženo upravo okomito: glavno je tamo, a ne ovdje - na terenu. To vrijeme i prostor nadilazi ovo doba čovjeka. Taj je aksiom izražavao glavni kronotop cjelokupne kulture kršćanstva u srednjem vijeku.

Hram Sofije u Carigradu

Ono je došlo do izražaja u prvoj temeljnoj vjerskoj građevini tog razdoblja – carigradskoj Sofiji. Još uvijek je bila bazilika, ali već potkupolnog tipa. Hram ima kupolu promjera 36 metara, koja se nalazi na visini od 55 metara, što vizualno izražava ideju neba i nebeskog prijestolja Boga.

Inače, ovaj hram je ostao jedinstven u svom tipičnom dizajnu bazilike s kupolom; nikada više nije izgrađen.

Je li ti se svidjelo? Ne skrivaj svoju radost od svijeta - podijeli je Unutarnji ustroj crkava od davnina je određen ciljevima kršćanskog bogoslužja i posebnom simbolikom.

Prema nauku Crkve, sav vidljivi materijalni svijet simbolički je odraz nevidljivoga, duhovnoga svijeta.

Hram -je slika prisutnosti Kraljevstva Nebeskog na zemlji, i, prema tome, slika je palače Kralja Nebeskog.

Hram -postoji i slika Sveopća crkva , njegova osnovna načela i struktura.

Simbolika hrama objašnjava vjernicima bit hrama kao početka budućeg kraljevstva nebeskog, stavlja pred njih slika ovog kraljevstva, služeći se vidljivim arhitektonskim oblicima i sredstvima slikovnog ukrašavanja kako bismo osjetilima učinili dostupnom sliku nevidljivog, nebeskog, božanskog.

Kao i svaka građevina, kršćanski je hram morao zadovoljiti svrhu za koju je namijenjen i imati prostorije:

• za svećenstvo koje je vršilo bogoslužje,
• za vjernike koji mole, odnosno već krštene kršćane;
• za katekumene (tj. one koji se tek pripremaju za krštenje) i pokajnike.

Više Detaljan opis unutarnja struktura hramovi:

Oltar je najvažniji dio hrama, namijenjen svećenstvu i osobama koje ga služe za vrijeme bogoslužja. Oltar predstavlja sliku Raja, duhovni svijet, božanska strana u Svemiru, označava nebo, stan samoga Gospodina.
“Nebo na zemlji” je drugi naziv za oltar.

Zbog posebnog sakralnog značaja oltara, on uvijek izaziva tajanstveno štovanje i pri ulasku u njega vjernici se moraju pokloniti do zemlje, a osobe s vojnim činom skinuti oružje.

Najvažniji predmeti u oltaru: Sveta Stolica , oltar I visoko mjesto .

Ikonostas(, isprekidana linija) - pregrada ili zid koji odvaja središnji dio hrama od oltara, s nekoliko redova ikona na njemu.
U grčkim i staroruskim crkvama nije bilo visokih ikonostasa; oltari su bili odvojeni od srednjeg dijela hrama niskom rešetkom i zavjesom. Međutim, s vremenom su oltarne pregrade doživjele značajan razvoj. Smisao procesa postupne transformacije oltarne rešetke u suvremeni ikonostas je u tome što je od otprilike V-VII st. oltarna pregrada-rešetka, koja je bila simbol odvojenosti Boga i Božanskog od svega stvorenog, postupno se pretvara u simbol-slika Nebeske Crkve na čelu sa svojim Utemeljiteljem - Gospodinom Isusom Kristom.
Ikonostasi su se počeli dizati; u njima se pojavilo nekoliko slojeva ili redova ikona, od kojih svaka ima svoje značenje.
Srednja vrata ikonostasa zovu se Carske dveri, a bočna severna i južna. Ikonostas je okrenut prednjom stranom, sa ikonama, na zapad, prema vernicima, prema srednjem delu hrama, koji se naziva crkva. Crkve su oltarom obično okrenute prema istoku, u spomen na ideju da su Crkva i vjernici usmjereni prema „Istoku odozgo“, tj. Kristu.

Svete slike ikonostasa pokrivaju oltar od vjernika, a to znači da osoba ne može uvijek izravno i izravno komunicirati s Bogom. Bogu se svidjelo između sebe i naroda postaviti mnoštvo svojih odabranih i slavnih posrednika.

Ikonostas je uređen na sljedeći način. U njegovom središnjem dijelu su Carske dveri - dvokrilne, posebno ukrašene dveri smještene nasuprot prijestolja. Nazivaju se tako jer preko njih Kralj Slave, Gospodin Isus Krist, izlazi u Svetim Darovima da dijeli sakrament ljudima tijekom ulaza s Evanđeljem i na velikom ulazu za liturgiju u predloženom, ali još netransupstanciranom , Sveti darovi.

Tijekom službe u ikonostasu otvaraju se kraljevska (glavna, središnja) vrata, dajući vjernicima priliku da razmišljaju o svetištu oltara - prijestolju i svemu što se događa u oltaru.
Tijekom uskrsnog tjedna sva su vrata oltara stalno otvorena sedam dana.
Osim toga, Kraljevske dveri u pravilu nisu izrađene čvrste, već rešetkaste ili izrezbarene, tako da kada se zavjesa ovih vrata povuče, vjernici mogu djelomično vidjeti unutrašnjost oltara čak iu tako svetom trenutku kao što je transupstancijacija sv. svete darove.

Sakristija- čuvanje svetog posuđa, liturgijskog ruha i liturgijskih knjiga, tamjana, svijeća, vina i prosfora za sljedeću službu i drugih stvari potrebnih za bogoslužje. Ako je oltar hrama mali i nema kapelica, sakristija se nalazi na bilo kojem drugom prikladnom mjestu u hramu. Pritom se i dalje nastoje urediti spremišta u desnom, južnom dijelu crkve, au oltar uz južni zid obično se postavlja stol na koji se stavlja misno ruho pripremljeno za sljedeću službu.

U duhovnom smislu sakristija prije svega simbolizira onu tajanstvenu nebesku riznicu iz koje izviru različiti milosni darovi Božji potrebni za spasenje i duhovni ukras kršćana.

Srednji dio hrama, koja se ponekad naziva i lađa (lađa), namijenjena je molitvi vjernika ili već krštenih, koji primanjem božanske milosti izlivene u sakramentima postaju otkupljeni, posvećeni, dionici Kraljevstva Božjega. U ovom dijelu hrama nalazi se solea, propovjedaonica, hor i ikonostas.

To je srednji dio koji se naziva sam hram. Ovaj dio hrama, koji se od davnina naziva trpezarijom, jer se ovdje blagova Euharistija, također simbolizira područje zemaljskog postojanja, stvoreni, osjetilni svijet, svijet ljudi, ali već opravdan, posvećen, obožen.

Ako se božansko načelo nalazi u oltaru, onda u središnjem dijelu hrama - ljudski princip koji ulazi u najtješnje zajedništvo s Bogom. I ako je oltar dobio značenje vrhovnog neba, "Nebo nad nebesima", gdje samo Bog prebiva s nebeskim redovima, tada središnji dio hrama označava česticu budućeg obnovljenog svijeta, novo nebo i novu zemlju u pravom smislu te oba ova dijela stupaju u interakciju u kojoj prvi prosvjetljuje i vodi drugi. S ovim stavom, red u Svemiru, poremećen grijehom, ponovno je uspostavljen.

Ovakvim odnosom značenja dijelova hrama oltar je od samog početka morao biti odvojen od središnjeg dijela, jer je Bog potpuno drugačiji i odvojen od svog stvorenja, a od prvih vremena kršćanstva takvo odvajanje se strogo pridržavao. Štoviše, ustanovio ju je sam Spasitelj, koji se udostojio slaviti Posljednju večeru ne u dnevne sobe kod kuće, ne kod vlasnika, već u posebnoj, posebno pripremljenoj prostoriji

Antičko uzvišenje oltara sačuvano je do danas.

Solea- povišeni dio hrama ispred ikonostasa, kao nastavak oltara, koji se proteže izvan ikonostasa. Naziv dolazi iz grčkog jezika i znači "sjedište" ili uzvišenje. Za razliku od našeg vremena, u antičko doba solea je bila vrlo uska.

Propovjedaonica- polukružni ispust u sredini soleje, nasuprot carskim dverima, okrenut prema unutrašnjosti hrama, prema zapadu. Na prijestolju unutar oltara obavlja se najveći sakrament pretvorbe kruha i vina u Tijelo i Krv Kristovu, a na ambonu ili s ambona sakrament pričesti ovim Svetim Darovima vjernika i litanije, Čita se evanđelje i drže propovijedi. Veličina sakramenta pričesti zahtijeva i uzdizanje mjesta s kojeg se sakrament daje, i uspoređuje ovo mjesto u određenoj mjeri s prijestoljem unutar oltara.

Postoji nevjerojatno značenje skriveno u takvom uređaju za podizanje.
Naime, Oltar ne završava pregradom – ikonostasom. On izlazi ispod njega i iz njega u narod, dajući svakome priliku da to shvati sve što se događa u oltaru učinjeno je za ljude koji stoje u hramu.

To znači da je oltar odvojen od onih koji mole ne zato što su manje vrijedni od svećenstva, koje je po sebi jednako zemaljsko kao i svi drugi, dostojno biti u oltaru, nego zato da bi se ljudima prikazalo u vanjskim slikama. istine o Bogu, nebeskom i zemaljskom životu i redu njihovih odnosa. Unutrašnje prijestolje (u oltaru) kao da prelazi u vanjsko prijestolje (na stolu), izjednačujući sve pred Bogom.

Završna bočna mjesta su tabani, namijenjeni čitačima i pjevačima.
Na korovima su pričvršćeni transparenti, t.j. ikone na stupovima, zvane crkveni barjaci.
Zborovi simboliziraju pjevanje anđela koji slave Božju slavu.

Trijem je ulaz u hram. U prvim stoljećima kršćanstva ovdje su stajali pokornici i katekumeni, t.j. osobe koje se pripremaju za sveto krštenje.
U narteksu se po pravilu nalazi crkvena kutija - mjesto za prodaju svijeća, prosfora, križeva, ikona i drugih crkvenih predmeta, upis krštenja i vjenčanja. U narteksu stoje ljudi koji su primili odgovarajuću pokoru (kaznu) od ispovjednika, kao i ljudi koji se iz ovog ili onog razloga smatraju nedostojnim da u ovo vrijeme uđu u središnji dio hrama. Stoga trijem i danas zadržava ne samo svoj duhovni i simbolički, već i duhovni i praktični značaj.

trijem
Ulaz u narteks s ulice najčešće je uređen u obliku trijema.

Trijem zove područje ispred ulazna vrata hram, do kojega vodi nekoliko stepenica.
Trijem je slika duhovne uzvisine na kojoj se nalazi Crkva među okolnim svijetom.

Trijem je prvo uzvišenje hrama.
Solea, gdje stoje čitači i pjevači izabrani među laicima, prikazujući militantnu Crkvu i anđeoska lica, drugo je uzvišenje.
Prijestolje na kojem se vrši sakrament Beskrvne žrtve u zajednici s Bogom je treće uzvišenje.

Sva tri uzdizanja odgovaraju trima glavnim stupnjevima duhovnog puta osobe do Boga:

• prvi je početak duhovnog života, sam ulaz u njega;
• drugi je podvig borbe protiv grijeha za spas duše u Bogu, koji traje cijeli život kršćanina;
• treći je vječni život u Kraljevstvu nebeskom u stalnom zajedništvu s Bogom.

pravoslavne crkve. Mali i veliki. Od kamena i drveta. Svaki sa svojom arhitekturom i imidžom. Koliko su različiti hramovi iznutra? A što im je zajedničko? Govorimo i pokazujemo sve najvažnije: kako to radi pravoslavna crkva!

Što bi trebalo biti u hramu

Ukratko, postoji samo jedan obvezni zahtjev u načinu na koji je hram strukturiran. Ili bolje rečeno, to nije ni uvjet, već upravo radi toga i podignut je cijeli hram: prijestolje u oltaru na kojem se služi liturgija. Ako nema prijestolja, onda to znači...

Sve ostalo što vidimo i navikli smo vidjeti u hramu su ili samorazumljive stvari, ili stvari koje su se razvijale stoljećima i postale tradicija.

Na primjer, ikone u hramu su date. Hram neće prestati biti hram ako u njemu nema ikona, ali bilo bi čudno investirati u izgradnju crkve, a ne postaviti ikone u nju. Čudno je da kršćanin općenito izbjegava ikone, tako da će svaka pravoslavna crkva imati ikone. I što ih bude više, to bolje: znači da će pred očima ljudi biti više molitvenog sjećanja na svece.

Ista stvar - križ na hramu. Liturgije su se služile u porušenim crkvama, u pećinama i jednostavno u uvjetima kada kršćanima nije bilo dopušteno propovijedati (na primjer, za vrijeme muslimanskog jarma). Ali kad nema zabrana, čudno je ne proglasiti križem na krovu zgrade da je ovo hram, tu je Duh Sveti, tu je liturgija. Zato su iznad svih pravoslavnih crkava križevi.

“Tradicionalne” stvari uključuju ono na što smo navikli - na ruskom pravoslavna crkva, - ali u drugim zemljama ista stvar može imati potpuno različite oblike ili biti odsutna uopće. Na primjer, arhitektura hramova. Ili prisutnost ikonostasa u obliku "čvrstog zida". Ili svijećnjaci u blizini ikona.

O arhitekturi crkava svakako ćemo govoriti posebno, ali u ovom tekstu: o tome kako je pravoslavna crkva uređena iznutra.

Oltar u hramu i prijestolje

Kao što smo već rekli, prijestolje je jedini, zapravo, obavezni dio hrama, jer se radi prijestolja i oko njega gradi hram. Sam posvećeni oltar čini prostoriju hramom. Na mjestu gdje je Prijestolje, čovjek se treba radovati i drhtati - u sjećanju na bezgraničnu ljubav Božju i Njegov zemaljski put.

U prvim stoljećima kršćanstva kao žrtvenici služile su grobnice s relikvijama i ostacima svetaca ili mučenika. Sada je ta tradicija sačuvana, ali se promijenila: na oltarima crkava nema lijesova, ali svejedno prijestolje mora posvetiti vladajući biskup i imati relikvijar s česticom relikvija nekog sveca. Samo u tom slučaju Liturgija se može služiti na Prijestolju!

Prisutnost prijestolja podrazumijeva da postoji i oltar - svetinja nad svetinjama svakog hrama. Prema tradiciji, u oltar mogu ući samo hramski službenici ili uz blagoslov opata.

Patrijaršijska služba. foto: patriarchia.ru

Ikonostas u hramu

Ikonostas odvaja oltar od ostalog dijela hrama. Ovo nije "pravilo" ili kanon - hram neće prestati biti hram bez ikonostasa, ali to je prirodna i, vjerojatno, jedina prilika da se zaštiti Svetinja nad svetinjama od svjetovne svakodnevne taštine i ponašanja nedostojnog svetište - na primjer, turist u kratkim hlačama i s fotoaparatom, koji se ponaša kao tazbina.

Zapravo, ovo je razumna tradicija koja je postala "obavezna".

Zapravo, zadatak ikonostasa nije toliko da odvoji oltar koliko da služi ljudima kao "prozor u nebo" i kao molitvena pomoć. Da se župljani, u konačnici, ne rastresu i ne obraćaju pretjeranu pozornost na one radnje u oltaru, na koje, za razliku od sakramenata, ne treba obraćati pažnju. Na primjer, svećenik objašnjava mladom poslužitelju oltara u kojem trenutku treba ostaviti oltar sa svijećama: to je apsolutno “radni” trenutak koji će zaokupiti župljane na potpuno nepotreban način.

Hramovi bez ikonostasa nalaze se samo u iznimnim slučajevima - ako se hram tek gradi ili sređuje u "kamparskim" (privremenim) uvjetima.

Najčešće u našim pravoslavnim crkvama to je "čvrsti zid" s ikonama - to jest, potpuno skriva oltar, a možete vidjeti "što je tamo" samo u onim trenucima službe kada su vrata otvorena. Stoga, u velikim crkvama ili katedralama, ikonostas može biti visok kao višekatnica: on je veličanstven i lijep. Ovakvi ikonostasi su ukrašeni sa više redova ikona na kojima su prikazani apostoli, Spasitelj, Bogorodica...

Ikonostas crkve Trojstva moskovskog kompleksa Sergijeve lavre Svete Trojice. Fotografija: blagoslovenie.su

Ali u nekim crkvama dizajn je jednostavniji: ikonostas ne skriva u potpunosti oltar, a iza njega možete vidjeti i svećenstvo i samo prijestolje. Ideja ovakvih ikonostasa je, s jedne strane, da štite Svetinju nad svetinjama, ali s druge strane, da ne odvajaju župljane od Velikog Sakramenta: tako da Liturgija ne bude samo intimna i veličanstvena, već i zajedničko djelovanje za cijelu Zajednicu.

U hramu može postojati nekoliko oltara

Ako veličina hrama dopušta, onda se u njemu nastoje napraviti dva ili tri oltara, ali u principu ih može biti koliko god želite (na primjer, u katedrali Vasilija Blaženog na Crvenom trgu ima 11 oltara i prijestolja). ).

Zašto vam treba nekoliko oltara?

Postoje dva razloga. Jedan je čisto kanonski. Prema ustanovi Crkve, u toku dana može se služiti samo jedna Liturgija na jednom oltaru (dakle i u jednom oltaru). Na velike praznike Liturgija u jednoj crkvi može se služiti dva ili čak tri puta (na primjer, na Uskrs). Za takve slučajeve dizajnirano je nekoliko oltara.

Baptisterij, krstionica

Negdje se svetište za krštenje nalazi odvojeno od hrama, ali negdje je dio njega - na primjer, mala soba u blizini stražnjeg zida. U prostoriji za krštenje, kao što razumijete, obavlja se sakrament krštenja i nalazi se veliki font.

U nekim crkvama majke i djeca za vrijeme bogoslužja sjede u krstionici kako svojim plačem ne bi ometali tijek bogoslužja. To je normalna praksa.

Kliros, što je ovo?

Zbor u hramu je mjesto za zbor. Najčešće se nalazi sa strane u prednjem dijelu - u blizini ikonostasa sa strane. U nekim crkvama - na stražnjem zidu nasuprot ikonostasa (na primjer, na balkonu iznad).

Svim je zborovima možda jedno zajedničko: nastoje pjevače učiniti nevidljivima za župljane – da ni jedni ni drugi ne budu ometeni. Na primjer, ako se kor u crkvi nalazi ispred ikonostasa, on je odvojen pregradom. A ako zbor pjeva na balkonu blizu "stražnjeg zida", onda se ionako ne vidi.

Zbor za vrijeme patrijaraške službe. Fotografija: patriarchia.ru

Kutija za svijeće u hramu, što je to?

Nalazi se na ulazu ili u stražnjem kutu. Tamo možete ne samo pokupiti svijeće ili poslati poruku, već i dobiti savjet o radu hrama, vremenu službi itd.

U nekim crkvama kutije za svijeće prestaju raditi u najintimnijim trenucima službi: na primjer, tijekom Šestopsalama tijekom večernje službe ili tijekom liturgije tijekom Euharistijskog kanona.

No, evo što još možete vidjeti u hramu ili koje značajke određene crkve mogu imati:

• Svaka crkva ima bogoslužni križ- velika slika raspeća.
• Oltar je najčešće nalazi se na blagom uzvišenju u odnosu na ostatak hrama.
• Većina ikona ima svijećnjake ispred sebe. Možete zapaliti svijeću i moliti se jednom ili drugom svecu. To je obilježje ruske pravoslavne tradicije. Na primjer, u crkvama u Bugarskoj svijećnjaci nisu "vezani" za jednu ili drugu ikonu, već jednostavno stoje uza zid.
• Lektarija. Visoki stol za iko n - na primjer, za one koji se donose u središte hrama u povodu ovog ili onog praznika i uspomene na ovog ili onog sveca.
• Ispovijeda se i za govornicom, ali - iza sklopivog.
• Veliki luster u hramu zvan luster.
• Klupe. ruski pravoslavna tradicija tretira božanske službe sa svom asketskom strogošću, stoga se pretpostavlja da u crkvi treba biti nekoliko klupa - i to samo za najslabije. U nekim hramovima praktički uopće nema mjesta za sjedenje.

Pročitajte ovaj i druge postove u našoj grupi na

Zašto vjernici grade hramove? Zašto su ovakvi? veliki broj razasuti po zemlji pravoslavnoj? Odgovor je jednostavan: svačiji cilj je spasenje duše, a to je nemoguće postići bez posjeta crkvi. Ona je bolnica u kojoj se događaju grešni padovi, kao i njezino obogotvorenje. Struktura hrama i njegov ukras omogućuju vjerniku da uroni u božansku atmosferu i postane bliži Gospodinu. Samo svećenik koji je prisutan u hramu može obavljati obrede krštenja, vjenčanja i odrješenja. Bez službi i molitve čovjek ne može postati dijete Božje.

pravoslavna crkva

Pravoslavna crkva je mjesto gdje se služi Bogu, gdje postoji prilika da se sjedinite s njim kroz sakramente kao što su krštenje i pričest. Vjernici se ovdje okupljaju na zajedničku molitvu čiju snagu svi znaju.

Prvi kršćani imali su ilegalan status, pa nisu imali svoje crkve. Za molitve su se vjernici okupljali u kućama vođa zajednica, sinagogama, a ponekad i u katakombama Sirakuze, Rima i Efeza. To je trajalo tri stoljeća dok na vlast nije došao Konstantin Veliki. Godine 323. postao je punopravni car Rimskog Carstva. Kršćanstvo je učinio državnom religijom. Od tada je počela aktivna gradnja hramova, a kasnije i samostana. Njegova majka, carigradska kraljica Jelena, inicirala je podizanje u Jeruzalemu.

Od tada je struktura hrama, njegovo unutarnje uređenje i arhitektura doživjeli značajne promjene. U Rusiji je postalo uobičajeno graditi crkve s križnim kupolama; ovaj tip je i danas relevantan. Važan detalj svakog hrama su kupole, koje su okrunjene križem. Već izdaleka vidi se s njih kuća Božja. Ako su kupole ukrašene pozlatom, tada svijetle pod sunčevim zrakama, simbolizirajući vatru koja gori u srcima vjernika.

Unutarnja organizacija

Unutarnja struktura hrama nužno simbolizira blizinu Bogu, obdarena je određenom simbolikom, ukrasom i služi za zadovoljenje ciljeva kršćanskog bogoslužja. Kako uči Crkva, cijeli naš materijalni svijet nije ništa drugo nego odraz duhovnog svijeta, oku nevidljiv. Hram je slika prisutnosti Kraljevstva Nebeskog na zemlji, odnosno slika Kralja Nebeskog. Struktura pravoslavne crkve, njena arhitektura i simbolika omogućavaju vjernicima da vide hram kao početak Carstva nebeskog, njegovu sliku (nevidljivu, daleku, božansku).

Kao i svaka građevina, hram mora imati funkcije za koje je namijenjen, zadovoljavati potrebe i imati sljedeće prostorije:

• Za svećenike koji vode službe.
• Za sve prisutne vjernike u crkvi.
• Za pokajnike i one koji se spremaju na krštenje.

Od davnina je hram podijeljen u tri glavna dijela:

• Oltar.
• Srednji dio hrama.
• Narteks

• Ikonostas.
• Oltar.
• Prijestolje.
• Sakristija.
• Planinsko mjesto.
• Propovjedaonica.
• Solea.
• Crkvenjak.
• Zborovi.
• Trijem.
• Kutije za svijeće.
• Zvonik.
• Trijem.

Oltar

Razmatrajući strukturu hrama, posebnu pozornost treba obratiti na najvažniji dio crkve, namijenjen samo svećenstvu, kao i onima koji im služe tijekom službi. Oltar sadrži slike raja, nebeskog prebivališta Gospodnjeg. Označava tajanstvenu stranu u svemiru, dio neba. Inače se oltar naziva “nebo na Zeleu”. Svima je poznato da je nakon pada Gospodin zatvorio vrata u Kraljevstvo nebesko za obične laike, a ulazak je ovdje moguć samo. Imajući posebno sakralno značenje, oltar uvijek izaziva strahopoštovanje kod vjernika. Ako vjernik, pomažući u službi, sređuje ili pali svijeće, dođe ovamo, mora se pokloniti do zemlje. Laicima je zabranjen pristup oltaru iz jednostavnog razloga što to mjesto uvijek mora biti čisto, sveto, tu se nalazi Sveti obrok. Gužve i nered, koje obični smrtnici mogu tolerirati zbog svoje grešne prirode, nisu dopušteni na ovom mjestu. Ovo je mjesto gdje svećenik koncentrira svoje molitve.

Ikonostas

Kršćani doživljavaju osjećaj poštovanja kada ulaze u pravoslavnu crkvu. Svojom strukturom i unutarnjim uređenjem, ikone s licima svetaca veličaju duše vjernika, stvaraju atmosferu mira, strahopoštovanja pred našim Gospodinom.

Već u starim katakombnim crkvama oltar se počeo ograđivati ​​od ostatka. U to vrijeme već postoji solea, a oltarne pregrade rađene su u obliku spuštenih prečki. Mnogo kasnije pojavio se ikonostas, koji ima kraljevska i bočna vrata. Ona služi kao razdjelnica koja razdvaja srednja sljepoočnica i oltar. Ikonostas je uređen na sljedeći način.

U središtu su kraljevske dveri - posebno ukrašene dveri s dva krila, smještene nasuprot prijestolja. Zašto se tako zovu? Vjeruje se da sam Isus Krist dolazi kroz njih kako bi dao sakrament ljudima. Lijevo i desno od sjevernih i južnih vrata postavljena su vrata, koja služe za ulaz i izlaz klera u zakonskim trenucima bogoslužja. Svaka od ikona koje se nalaze na ikonostasu ima svoje posebno mjesto i značenje i govori o događaju iz Svetog pisma.

Ikone i freske

S obzirom na strukturu i dekoraciju pravoslavne crkve, treba napomenuti da su ikone i freske vrlo važan dodatak. Prikazuju Spasitelja, Majku Božju, anđele, svece iz biblijskih prizora. Ikone u bojama prenose nam ono što je opisano riječima Sveto pismo. Zahvaljujući njima, u hramu se stvara molitveno raspoloženje. Kada se molite, morate zapamtiti da se molitva ne odnosi na sliku, već na sliku koja je na njoj prikazana. Na ikonama su slike prikazane u obliku u kojem su se snishodile ljudima, kako su ih odabrani vidjeli. Dakle, Trojstvo je prikazano onako kako ga je vidio pravedni Abraham. Isus je prikazan u ljudskom obliku u kojem je živio među nama. Duh Sveti obično se prikazuje u obliku goluba, kakav se pojavio tijekom Kristova krštenja u rijeci Jordanu, ili u obliku vatre, koju su apostoli vidjeli na dan Pedesetnice.

Novonaslikana ikona mora biti posvećena u hramu i poškropljena svetom vodom. Tada ona postaje sveta i ima sposobnost djelovanja s Milošću Duha Svetoga.

Oreol oko glave znači da lice prikazano na ikoni ima Božju milost i da je sveto.

Srednji dio hrama

Unutarnja struktura pravoslavne crkve nužno sadrži srednji dio, koji se ponekad naziva i lađa. U ovom dijelu hrama nalazi se propovjedaonica, solea, ikonostas i hor.

Upravo se taj dio zapravo naziva hramom. Od davnina se ovaj dio naziva blagovaonica, jer se ovdje blagova Euharistija. Srednji hram simbolizira zemaljsko postojanje, čulni ljudski svijet, ali opravdan, spaljen i već posvećen. Ako oltar simbolizira gornje nebo, onda je srednji hram čestica obnovljenog ljudskog svijeta. Ova dva dijela moraju međusobno djelovati, pod vodstvom Neba, poremećeni poredak će biti obnovljen na Zemlji.

Narteks

Predvorje, koje je dio dizajna kršćanske crkve, njezino je predvorje. Na izvorima vjere zaustavljali su se oni koji su se kajali ili oni koji su se pripremali za sveto krštenje. U narteksu se najčešće nalazi crkvena kutija za prodaju prosfora, svijeća, ikona, križeva, te za upis vjenčanja i krštenja. Oni koji su primili pokoru od ispovjednika i svi ljudi koji se iz nekog razloga smatraju nedostojnima ulaska u hram mogu stajati u predvorju.

Vanjski uređaj

Arhitektura pravoslavnih crkava uvijek je prepoznatljiva, a iako su njeni tipovi različiti, vanjska struktura hrama ima svoje glavne dijelove.

Abse - projekcija za oltar, pričvršćena za hram, obično ima polukružni oblik.

Bubanj je gornji dio, koji završava križem.

Lagani bubanj - bubanj s izrezanim otvorima.

Glava je kupola koja kruni hram s bubnjem i križem.

Zakomara - ruska arhitektura. Polukružni završetak dijela zida.

Luk je glava crkve u obliku luka.

Trijem je trijem podignut iznad razine tla (zatvorenog ili otvorenog tipa).

Pilastar je plosnato ukrasno izbočenje na površini zida.

Portal - ulaz.

Refektorij je proširenje na zapadnoj strani zgrade i služi kao mjesto za propovijedanje i sastanke.

Šator ima nekoliko strana i pokriva tornjeve, hram ili zvonik. Distribuirano u arhitektura XVII stoljeća.

Pediment - dovršava fasadu zgrade.

Jabuka je kupolasta kugla na kojoj je postavljen križ.

Sloj - smanjenje visine volumena cijele zgrade.

Vrste hramova

Pravoslavne crkve imaju različite oblike, mogu biti:

• U obliku križa (simbol raspeća).
• U obliku kruga (personifikacija vječnosti).
• U obliku četverokuta (znak Zemlje).
• U obliku osmerokuta (zvijezda vodilja Betlehema).

Svaka je crkva posvećena nekom svetom, važnom kršćanskom događaju. Dan njihova sjećanja postaje pokroviteljski hramski praznik. Ako ima više kapelica s oltarom, onda se svaka zove zasebno. Kapela je mala građevina koja nalikuje hramu, ali nema oltar.

U to je vrijeme struktura kršćanske crkve Bizanta imala tip križne kupole. Ujedinio je sve tradicije istočnjačke hramske arhitekture. Rusija je od Bizanta preuzela ne samo pravoslavlje, nego i primjere arhitekture. Čuvajući tradiciju, ruske crkve imaju puno originalnosti i originalnosti.

Izgradnja budističkog hrama

Mnoge vjernike zanima kako su uređeni hramovi Bude. Dajmo kratka informacija. Sve je također instalirano prema strogim pravilima. Svi budisti poštuju "Tri blaga" i u hramu traže utočište za sebe - kod Buddhe, njegovih učenja i zajednice. Pravo mjesto je mjesto gdje su prikupljena sva "Tri blaga", ona moraju biti pouzdano zaštićena od bilo kakvog utjecaja, od vanjskih ljudi. Hram je zatvoren prostor, zaštićen sa svih strana. Snažna vrata glavni su uvjet u izgradnji hrama. Budisti ne prave razliku između samostana i hrama - za njih je to isti pojam.

Svaki budistički hram ima sliku Bude, bilo izvezenu, naslikanu ili skulpturu. Ovu sliku treba staviti u "zlatnu dvoranu", okrenutu prema istoku. Glavna figura je golema; sve ostale prikazuju prizore iz života sveca. Hram ima i druge slike - sve su to stvorenja koja poštuju budisti. Oltar u hramu ukrašen je likovima poznatih redovnika, koji se nalaze odmah ispod Buddhe.

Posjet budističkom hramu

Oni koji žele posjetiti budistički hram moraju se pridržavati određenih zahtjeva. Noge i ramena moraju biti pokriveni neprozirnom odjećom. Kao i druge religije, budizam vjeruje da je nedostatak odgovarajućeg odijevanja nepoštivanje vjere.

Budisti smatraju da su stopala najprljaviji dio tijela jer dolaze u dodir s tlom. Stoga, kada ulazite u hram, morate skinuti cipele. Vjeruje se da će tako vaša stopala biti čišća.

Obavezno je znati pravilo po kojem vjernici sjede. Stopala ni pod kojim uvjetima ne bi trebala biti usmjerena prema Budi ili bilo kojem svecu, stoga budisti radije ostaju neutralni - sjednu u položaj lotosa. Možete jednostavno saviti noge ispod sebe.