Harmonogram kościoła Grebnevskaya. Grebnewskaja cerkiew

Podróż z Moskwy:

1. Z dworca kolejowego w Jarosławiu na plac. „Woronok”, następnie autobusem nr 23 do przystanku. Grebniewo.

2. Od stacji kolejowej Jarosławski do stacji. "Fryazino", następnie autobusem nr 13 do dworca autobusowego, następnie autobusem nr 23 do przystanku. Grebniewo.

Odniesienie do historii:

Budowa cerkwi w Grebnewie pw Matki Bożej Grebniewskiej w 1671 roku znana jest z dekretu Jego Świątobliwości Patriarchy Joafafa Moskwy i Wszechrusi. Istnieją dowody na to, że „... nawet stolnik Jurij Pietrowicz Trubetskoj ... postanowił zbudować kościół w imię Grebnevskaya Ikony Najczystszych Theotokos na starym miejscu i kaplicy cara Konstantina i jego matki Eleny do tego Kościół."

Obecna cerkiew pod wezwaniem cudownej ikony Matki Bożej Grebnewskiej została zbudowana w 1786 r., a konsekrowana w 1791 r. przez metropolitę Platona (Levshin).

Kościół Grebnevskaya (letni kościół na wsi Grebneva) jest dobrze znany na naszych przedmieściach, przede wszystkim jako wybitny zabytek architektoniczny XVIII wieku. Architektem świątyni jest Ivan Vetrov (Jan Vetter). Ci, którzy widzą kościół po raz pierwszy, są pod wrażeniem złoconego anioła na bębnie kopuły, skutecznie wieńczącego całą konstrukcję. Tradycje architektury prawosławnej nakazywały stworzenie świątyni według formuły ośmiokąta na czworoboku: cztery ściany świątyni i ośmioboczny bęben kopuły nośnej. Iwan Wetrow pokrył cztery ściany świątyni za portykami, ośmiokąt zastąpił okrągłym bębnem z dwunastoma okrągłymi niszami z portretami uczniów Chrystusa i rozmówców.

W 1984 roku obraz został zaktualizowany, a jaskrawe portrety ewangelistów i apostołów „brzmiały” zgodnie z zamierzeniami rosyjskiego architekta. W lecie w świątyni Grebnevsky znajdują się dwie szczególnie czczone ikony: Św.

Tradycja mówi, że obraz Grebnevsky Święta Matka Boża był jednym z tych, które Kozacy przekazali prawowiernemu księciu Dmitrijowi Donskojowi. Zwycięzca Mamai z wdzięcznością przyjął ten bezcenny prezent i „przyznał Kozakom wiele łask i uposażeń”.

Wokół cerkwi Grebnevsky znajduje się stary park lipowy z alejkami, oddzielony ogrodzeniem z czterema bramami od parku dworskiego i cmentarza. Ogrodzenie zostało zbudowane w 1854 r. przez właściciela ziemskiego Pantelejewa i zmodernizowane w połowie XX wieku.

W 1849 r. „Dzięki pracowitości i zależności ziemianina Fiodora Fiodorowicza Pantelejewa”, właściciela wsi od 1842 r., w kościele urządzono dwie kaplice - św. Sergiusza z Radoneża i wielkiego męczennika Teodora Stratilata.

W 1854 r. wokół kościoła, który w połowie XX wieku został odnowiony, wykonano ogrodzenie z żelaznych prętów na kamiennych filarach.

Świątynia nigdy nie była zamknięta, latem 2016 roku szeroko obchodzono 230. rocznicę jej budowy i 225-lecie Wielkiej Konsekracji.

Diakon Władimir Wiktorowicz Lebiediew

Tak zwany kościół letni, jest kościołem Matki Bożej Grebnevskaya. Zbudował go w latach 1786-1791 architekt I. Vetrov (być może według projektu M.F. Kazakowa).

Informacja z www.proselki.ru

Oświadczenie cerkwi Matki Bożej Grebnewskiej obwodu Bogorodsk we wsi Grebnev z 1872 r. Pierwszą zimną wybudowano w 1786 r. z troski i poświęcenia byłego właściciela ziemskiego tej wsi, generała majora Gawriła Iljicza Bibikowa. W nim po obu stronach, za pozwoleniem Jego Eminencji Filareta w 1849 r., z troską i poświęceniem ziemianina Fiodora Fiodorowicza Pantelejewa, ustawiono dwie kaplice: po prawej stronie w imię św. Sergiusza Cudotwórcy z Radoneża, a po lewej w imię Wielkiego Męczennika Teodora Stratilata. Drugi ciepły w 1823 r. przez pracowitość i zależność książąt Aleksandra i Siergieja Michajłowicza Golicynów, na którym zbudowano dzwonnicę. W 1854 r. za zgodą Jego Eminencji Fmlareta wykonano wokół obu kościołów kamienne ogrodzenie z żelaznymi kratami, z dwiema żelaznymi bramami kratowymi, po prawej stronie w narożniku kamiennego ogrodzenia: brama, a po lewej zakrystia , pokryty żelazem.

Majątek Grebnevo jako zespół artystyczny powstał na polecenie generała G.I. Bibikov w latach 1780-1790. Połączono w nim surowe formy klasycyzmu głównych budynków z pseudogotycką architekturą licznych budynków usługowych i gospodarczych. Park z ogromnym stawem, prawie jeziorem, z ośmioma wyspami wciąż świadczy o skali posiadłości.

Letnia cerkiew Grebnevskaya została zbudowana w latach 1786-91. uczeń M. Kazakowa I. Vetrova. Wystrój wnętrz należy do S. Gryaznova. Nazwiska budowniczych wyryte są na wykonanej z brązu tablicy świątynnej znajdującej się we wnętrzu kościoła. Ceglana z detalami z białego kamienia, centryczna świątynia wykonana w stylu dojrzałego klasycyzmu. Owalna rotunda kopulasta wsparta na podstawie w kształcie krzyża, zwieńczona brązową złoconą figurą anioła z krzyżem, która zastąpiła tradycyjne wykończenie kościelne. Fasady świątyni ozdobione są parami pilastrów i portyków porządku doryckiego. Wystrój wnętrz wyróżnia wyjątkowa elegancja i piękno form. Dwie pary marmurowych kolumn jońskich podtrzymują stalle po zachodniej stronie budynku. Bardzo dobre są białe ikonostasy z drobnymi złoconymi rzeźbami.

Kościół Grebnevskaya Ikony Matki Bożej został zbudowany w latach 1786-1791. na posiadłości G.I. i T.Ya. Bibikow. Letnia świątynia posiadłości. Kościół został zbudowany na starym miejscu, gdzie zarządca Yu.P. Trubetskoy planował budowę świątyni „w imię Grebnevskaya Icon of Najczystszej Matki Bożej”. Autorem projektu był architekt I. Veter, uczeń M.F. Kazakow, który kiedyś pracował dla K.I. Blanca w sprawie budowy Senatu (urzędów) na Kremlu moskiewskim. Sama budowa prowadzona była pod nadzorem kapitana S.P. Zajcew. Dekorację architektoniczną wnętrz wykonano według projektu architekta S.N. Gryaznowa.

Kościół na planie krzyża, zwieńczony kopułą rotundą „pod Aniołem” jest wspaniałym przykładem dojrzałego klasycyzmu. W 1849 F.F. Pantelejew, który był wówczas właścicielem majątku, kaplice Teodora Stratilata i św. Sergiusz z Radoneża. W czasach sowieckich cerkiew nie była zamknięta i zachowała swój oryginał dekoracja wnętrz wyróżnia się elegancją i pięknem form. Głównym sanktuarium świątyni jest czczona kopia starożytnej ikony Matki Bożej Grebnevskaya. Według miejscowej legendy ikonę nieśli powracający po bitwie na polu Kulikowo żołnierze wielkiego szlacheckiego księcia Dymitra Donskoja, którzy zatrzymali się na spoczynek w miejscu późniejszego założenia wsi, która otrzymała swoją nazwę. cudowna ikona stał się sławny w miejscowości Grebnevo już w XV wieku. Następnie była w kościele Wniebowzięcia Matki Bożej na Łubiance, po zamknięciu i zniszczeniu świątyni - w Galerii Trietiakowskiej.

Źródła: Podręcznik-przewodnik „Region moskiewski. Klasztory Świątynie Źródła”. M., UKINO „Przemienienie duchowe”, 2008 Materiały strony „Świątynie Rosji”. Arcybiskup Oleg Penezhko „Miasto Szczelkowo. Świątynie regionu Szczelkowo”. UAB "VOT", 2000

Kościół Ikony Matki Bożej „Grebnevskaya” w kompleksie architektonicznym majątku Bibikovów, Golicynów „Grebnevo”, pod adresem: Rejon Schelkovsky, poz. Grebnewo jest obiektem dziedzictwa kulturowego o znaczeniu federalnym (dawniej zabytek historii i kultury o znaczeniu republikańskim) (Uchwała Rady Ministrów RFSRR z dnia 30.08.1960 nr 1327, dekret Prezydenta Rosji z dnia 20.02.1995 nr 176). Ponadto zidentyfikowane obiekty dziedzictwa kulturowego to ogrodzenie zespołu kościelnego z dwiema bramami, dwoma domami duchownymi i kaplicą w ogrodzeniu.

O pierwszych osadach w tych miejscowościach wspomina duchowy testament księcia Włodzimierza Andriejewicza Chrobrego, wnuka Iwana Kality, który panował w Serpuchowie. A jednym z pierwszych wybitnych właścicieli wsi Grebneva był ulubieniec Iwana Groźnego Bogdana Belskiego. Dokumenty z końca XVI wieku mówią, że „za Bogdanem Jakowlewiczem Belskim w dziedzictwie znajduje się wieś Grebnewo nad rzeką, na Lubosówce, która wcześniej była dla Wasilija Fiodorowa, syna Woroncowa, a w niej kościół św. , Mikołaj Cudotwórca ...". Po pewnym czasie Belsky wypadł z łask, a Grebnevo zostało zwrócone wdowie po Wasilij Woroncowie, Marii. To była bardzo szanowana kobieta na dworze. Jej córka Anna poślubiła księcia Dmitrija Trubetskoya, współpracownika księcia Pożarskiego, a Grebnevo zostało jej posagiem. To za Dmitrija Trubetskoya zrodził się pomysł wybudowania nowego kościoła na starym miejscu kościoła, w imię ikony Grebnevskaya Najczystszej Matki Bożej i, jak mówią stare dokumenty, „car Konstantyn i jego matka Elena byli dołączony do tego kościoła”. Wiadomo również, że pod tym księciem wzniesiono tamę na Lubosejewce, dzięki której powstał cały system rozległych stawów z kilkoma wyspami - popularnie nazywano je „Stawami Barowymi”.

W pierwszej połowie XVIII wieku majątek był nadal własnością Trubeckojów. Opiekunem majątku był wówczas wybitny urzędnik Bogdan Wasiljewicz Umski. Umski, poza zagospodarowaniem samej posiadłości, osobiście zaopiekował się cerkwią Grebniew - odnowił jej sprzęty. A potem kilkukrotnie zmieniali się właściciele. W 1760 r. Grebnewo przeszło w ręce Jekateriny Dmitrievny Golicyny z domu Cantemir, córki władcy mołdawskiego i siostry poety Antiocha Cantemira. W 1772 roku gospodyni ponownie się zmieniła, teraz jest to Anna Danilovna Trubetskaya, matka innego słynnego poety XVIII wieku, Michaiła Matveyevicha Cheraskowa, autora poematu Rossiada. A w 1781 r. majątek przeszedł w ręce generała Gawriły Iljicza Bibikowa, brata żony słynnego feldmarszałka Michaiła Illarionowicza Kutuzowa. W tym czasie w Grebnewie znajdował się drewniany kościół pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy z kaplicą Konstantyna Elenińskiego i dzwonnicą. Obok niej nowy właściciel postanowił wybudować letnią świątynię. Poświęcona była Grebnewskiej Ikonie Matki Bożej. Obrzędu konsekracji dokonał w 1791 r. metropolita Platon Levshin.

Iwan Vetrovowi powierzono budowę cerkwi. Wcześniej niektórzy badacze wierzyli, że był poddanym, ale teraz lokalni historycy są skłonni wierzyć, że w rzeczywistości był to obcokrajowiec o imieniu Johann Vetter. Miał własny dom przy ulicy Mochowaja, początkowo współpracował z architektem i budowniczym Karlem Blankiem, wznosił m.in. biura rządowe na Kremlu moskiewskim, Pałac Katarzyny w Lefortowie. Jego pierwsza była budowa cerkwi Grebnevskaya niezależna praca. Podszedł do niej twórczo i dopełnił jej zapał w postaci trzymetrowego Archanioła z krzyżem w dłoni. Na początku XIX w. majątek przeszedł we władanie książąt golicyńskich. Nowi właściciele uznali, że najwyższy czas wymienić starą drewnianą świątynię na nową. To prawda, wybuchła wojna z Francuzami, a plac budowy był zamarznięty na pięć lat. W 1817 r. został odnowiony, aw 1823 r. wybudowano nowy kościół. Uważa się, że autorem tego projektu był A.N. Woronikhin. Ten słynny architekt stworzył katedrę kazańską w Petersburgu, brał udział w tworzeniu wyglądu architektonicznego przedmieść stolicy - Pawłowska i Peterhofu. Aby dwa pobliskie kościoły wyglądały bardziej harmonijnie, postanowiono ozdobić obie świątynie podobnym wystrojem, a ich portyki z kolumnami wykonano o tej samej wysokości. Obok zimowego kościoła ustawiono dzwonnicę z zegarem bijącym co 15 minut. Wybór dzwonów był również wspaniały. Największy ważył 600 funtów. Starzy ludzie opowiadali, że gdy po rewolucji rzucono go na ziemię, cała dzielnica rozbrzmiewała niesamowitym dźwiękiem. Jednym z ostatnich właścicieli Grebniewa w 1842 r. był właściciel ziemski Fiodor Fiodorowicz Pantelejew. Dzięki jego „zależności i pracowitości” w letnim kościele pojawiły się dwie nawy, konsekrowane w imię Wielkiego Męczennika Teodora Stratylatesa i św. Sergiusza z Radoneża. W przededniu I wojny światowej posiadłość Grebnevo ponownie przeszła z rąk do rąk. Kupił go lekarz Fiodor Aleksandrowicz Griniewski, drugi kuzyn pisarza Aleksandra Grina, aby otworzyć w nim filię swojego sanatorium „dla pacjentów z chorobami wewnętrznymi i nerwowymi”. Po rewolucji nowe władze nie zamknęły sanatorium. Właśnie wyznaczyli w nim nowego głównego lekarza - specjalistę od gruźlicy, Nikołaja Andriejewicza Zevakina. Krótko przed Wielkim Wojna Ojczyźniana sanatorium było zamknięte, ale profesor Zevakin nie opuścił Grebniewa. Tutaj zmarł w 1942 roku. Nikołaj Zevakin został pochowany w ogrodzeniu cerkwi Grebniew.

Teraz świątynie Grebniew są jedyną rzeczą, która nie została zniszczona w niegdyś wspaniałej posiadłości. Budynki dworskie przetrwały kilka pożarów, część domu zawaliła się, wszystko jest opuszczone i rozpada się na naszych oczach. Jednak teraz na głównym domu postawiono tymczasowy dach, postawiono rusztowanie - naprawdę chcę wierzyć, że sytuacja się zmieni w lepsza strona. Grebniewskie cerkwie miały szczęście - po rewolucji nie zostały zamknięte i zdewastowane, zachowały wiele starych ikon i malowideł wnętrz. Główną świątynią świątynną jest Ikona Grebniewskiej Matka Boga. Według legendy Kozacy przedstawili taki obraz księciu Dmitrijowi Donskojowi „w pobliżu miasta Grebni nad rzeką Chir, dopływem Dona”, dlatego obraz nazwano Grebnevsky. W Moskwie przez długi czas był przechowywany w soborze Wniebowzięcia NMP na Kremlu. I z czasem został przeniesiony na Łubiankę do kościoła Wniebowzięcia Matki Bożej. W latach 30. kościół ten został zniszczony, a sam obraz trafił do Galerii Trietiakowskiej. Udało im się jednak zrobić z niego kilka list, z których jedna jest obecnie przechowywana w Grebnewie. Po rewolucji zamknięto wiele cerkwi w sąsiednich wsiach Grebnevo. Ich ikony zostały przewiezione do cerkwi Grebniewów - być może są one jedynymi aktywnymi w całym okręgu. W latach 90. kościoły zaczęły ponownie otwierać się w całej Rosji. Następnie poproszono kościoły w Kablukowie i Trubinie o zwrot dawnych obrazów, co zrobiono, uprzednio sporządziwszy ich spisy. Jak wiecie, cerkiew Grebnevskaya uniknęła zbezczeszczenia przez teomachistów i zachowała swoje historyczne wnętrze. Wchodząc do świątyni, osoba w pewnym momencie, jak to mówią, „olśniewa” obfitością przedrewolucyjnych płaskorzeźb, stiuków, rzeźb, wytłoczeń…

Oto, w czym piszą Krótka historia Parafia Grebnevsky” (Schelkovo, lampa ojca”, 2007) N.V. Potapov i G.V. Rovensky: „Wnętrze letniego kościoła pod względem integralności i rygoru jest nieco gorsze od zewnętrznego wyglądu konstrukcji. Jednak we wnętrzu (autor Stepan Vasilyevich Gryaznov) odnajdujemy dojrzałe umiejętności architektoniczne. Jest to opinia eksperci Teraz trudno nam ocenić dawne wnętrze: świątynia była wielokrotnie naprawiana, aw środku W XIX wieku, pod własnością majątku Panteleev, wnętrze znacznie się zmieniło - świątynia zmieniła się z jedno- ołtarz jeden na trzy ołtarzowy. Jakich konkretnych odchyleń dokonano w dekoracji wnętrz pod Panteleevami, eksperci jeszcze nie ustalili. Cokolwiek się stanie, nikt nie wątpi w wielką wartość artystyczną oryginalnego ikonostasu, w postaci antycznej budowli z kolumnami; nieco inny stylistycznie, ale utrzymany w tonie małych ikonostasów ołtarzy bocznych, będących jakby kontynuacją centralnego; stiukowe figury na gzymsach i filarach międzyokiennych rotundy; wreszcie ogromny malowniczy sufit w kopule rotundy. A oto, co Aleksander Juriewicz Poslykhalin, historyk i lokalny historyk, specjalista od północno-wschodnich przedmieść Moskwy i autor szczegółowej „Historii posiadłości Grebnevo” (Moskwa, „Książka i biznes”, 2013), pisze o architektura kościoła: „Cegła z detalami z białego kamienia, krzyżowa w typie centrycznym z wpisanym owalem w części centralnej, wykonana w stylu dojrzałego klasycyzmu. z lukarnami i małą kopułą ... Fasady świątyni są obrobione parami pilastrów i czterokolumnowymi portykami porządku doryckiego. Na życzenie G.I. Bibikov, brązowa pozłacana figura anioła z krzyżem została zainstalowana na cerkwi Grebnevskaya. Wysokość rzeźby to 5 arszynów (około 3,5 metra). Wydawało się, że anioł unosił się ponad koronami drzew świątyni Grebnevsky, ukryty w zaroślach i nieco zagubiony w cieniu sąsiedniego kościoła św. Mikołaja. Szczególnie dobrze wygląda zimą i wczesną wiosną- na małych, świeżych liściach. Kopuła wsparta jest na rozległej rotundzie, wyróżniającej się tym, że w planie nie jest tradycyjnym okręgiem, lecz owalem, zgodnym z wewnętrznym układem pomieszczeń kościelnych. Owal jest wydłużony wzdłuż linii zachód-wschód; rotunda jest lekka, zawiera 10 dużych okien, w filarach między nimi znajdują się fałszywe otwory okienne o tym samym kształcie. Nad oknami rotundy, w dachu kopuły, znajdują się ozdobne lukarny.

W planie świątynia jest krzyżem; jego prawą i lewą stronę zdobią pilastry, które tworzą parę z narożnymi pilastrami skrzydeł krzyża. Czerwień i biel to dość odważne zestawienie kolorystyczne dla klasycyzmu. Styl ten, jak wiadomo, artystycznie polemizował z barokiem iw przeciwieństwie do jego wielkiej jasności, preferował pastelowe odcienie: ochrowożółty, błękit nieba, jasnozielony i jasny fiolet. Portyk jest czterokolumnowy, z rozwiniętym, obciążonym belkowaniem i frontonem, pośrodku którego znajduje się półkolista lukarna. Kolumny porządku doryckiego znajdują się z ledwo zauważalnym zgrupowaniem parami, jakby rozstawały się przed drzwiami. W portykach północnym i południowym po lewej i prawej stronie drzwi znajdują się półkoliście zakończone nisze, w których znajdują się wizerunki świętych. Nad drzwiami znajduje się stosunkowo duże okrągłe okno, po obu stronach którego znajdują się nisze podobnego kształtu i wielkości, również z malowniczymi wyobrażeniami. Na przykładzie skrzydła zachodniego, krzyżowego pod względem budowlanym, widzimy podporządkowanie wystroju generalnemu planowi. Kolumny doryckie, pilastry, połączenie prostokątnych i okrągłych okien głównej bryły z półowalnymi oknami rotundowymi, gzymsami, belkowaniem - wszystko jest zaprojektowane w jednym stylu i świadczy o doskonałej znajomości praw klasycyzmu przez architekta I. Vetrova.

Z magazynu" Świątynie prawosławne. Podróż do miejsc świętych”. Numer 269, 2017

Świątynia została zbezczeszczona przez wojska napoleońskie, zrujnowana po rewolucji i narażona na ostrzał podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. V inny czas w jej budynku znajdował się skarb, schronisko, a nawet łaźnia żołnierska. Po zdaniu wszystkich prób z honorem, dziś cerkiew Grebnevskaya jest nie tylko wybitnym zabytkiem architektury Odincowa, ale także centrum życia duchowego mieszczan.

Stary trakt smoleński prowadził od zachodnich granic Rosji do Moskwy. Na odcinku Mozhaisk tej drogi znajduje się miasto Odintsovo, dawniej mała wioska. W latach 1673-1679 wybudowano tu pierwszy drewniany kościół „w imię świętego męczennika Artemona”. Został zbudowany na koszt właściciela wsi Odintsovo, bojara Artemon Siergiejewicz MATWIEJEW, jeden z najbogatszych ludzi swoich czasów. Sugeruje to, że kościół był bogato wykończony i ozdobiony.

W drugiej połowie lat 90. XVIII w. wieś przeszła w ręce hrabiny Elizaveta Vasilievna ZUBOVOY, który zamiast zrujnowanej starej drewnianej cerkwi postanowił wybudować murowaną cerkiew pod wezwaniem Grebniewskiej Ikony Matki Bożej. Jesienią 1801 roku ukończono budowę cerkwi Grebnevskaya, a hrabina w petycji skierowanej do biskupa Serafina, wikariusza Dymitrowskiego z Moskwy, napisała: „... w moim dziedzictwie ... wieś Odintsovo, zamiast drewnianego, zrujnowanego kościoła Artemonowskiego, zbudowano ode mnie kamień w imię Matki Bożej Grebnevsky, który zarówno z zewnątrz, jak i wewnątrz, jest dostatecznie udekorowany, wyposażony w zakrystię i inne sprzęty oraz gotowy do konsekracji. A 22 listopada 1801 r. Kościół został konsekrowany przez archimandrytę klasztoru Mozhaisk Luzhetsky Feofan.

Wraz z początkiem nabożeństwa w kościele Grebnevsky zrujnowany kościół Hieromęczennika Artemona został rozebrany, a wszystkie jego przybory ” z wyjątkiem pewnej liczby obrazów, zamienionych w nowy ” Kościół. Parafianie byli poddanymi hrabiny Zubowej.

W 1812 roku, w nocy 1 września, po bitwie pod Borodino, wojska 1 i 2 armii zachodnio-rosyjskiej osiedliły się na noc w Mamonowie w Odincowie. W cerkwi Grebnewskiej odprawiano modlitwy o zesłanie zwycięstwa nad wrogiem, a jej świątynie wspierały ducha rosyjskich żołnierzy. Oddziały napoleońskie, kierując się w stronę Moskwy, zmieniły rozmieszczenie w prawie tych samych wsiach. 2 września, jak poinformował Napoleon w swoim liście, kawaleria Murata była w Odincowie. Świątynia Grebnevsky została zbezczeszczona i zdewastowana przez Francuzów, ale w następnym roku została ponownie poświęcona.

Spokojne życie kościoła trwało przez sto lat, aż do rewolucji 1917 roku. Konserwację i naprawę kościoła powierzono wyłącznie gminie kościelnej. W dokumentach archiwalnych nie znaleziono ani jednej naprawy świątyni Odintsovo w czasach sowieckich. Najwyraźniej wszystkie jego cenne przybory zostały skonfiskowane na początku lat dwudziestych zgodnie z dekretem Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego z 23 lutego 1922 r.

W latach 1938-1939. parafia cerkwi Grebnevskaya przestała istnieć. Kościół został zamknięty i splądrowany. A potem zaczęto go wykorzystywać do celów gospodarczych wsi. Ostatnim rektorem w świątyni przed jej zamknięciem był mitra arcykapłan Aleksander WORONCZEW. Został aresztowany, wysłany do obozu, a następnie stracony. Bracia Kościoła Grebniewskiego ustanowili dzień pamięci arcykapłana Aleksandra - 3 listopada (ponieważ dokładna data śmierci nie jest znana). Po zamknięciu kościoła sprofanowano także cmentarz przy kościele. Ludzie rozkopywali groby, przeciągali czaszki długie włosy próbując znaleźć klejnoty i krzyże.

Na początku Wielkiej Wojny Ojczyźnianej budynek kościoła został ostrzelany. Po wojnie ułożono zachodnie wejście do dzwonnicy, przebito nowe otwory okienne i drzwiowe, zniknęły ikonostasy, większość malowideł ściennych, stare posadzki, ogrodzenie świątyni i dzwony. I, jakby w kpinie, 30 sierpnia 1960 r. Wydano dekret Rady Ministrów RSFSR nr 1327 „wzięcie dawnej cerkwi Grebnevskaya pod ochronę państwa”.

Wyglądała jak świątynia Grebnevsky'ego z czasów rozwiniętego socjalizmu

Różne organizacje "pilnowały" budynku cerkwi. W różnych okresach znajdowały się tu magazyny, łaźnia żołnierska, schronisko i różne biura. Po 29 latach, w 1989 roku ogłoszono, że budynek „powinna służyć edukacji kulturalnej i duchowej mieszczan”. Postanowiono przebudować kościół na salę koncertową. Prawosławni Odintsowcy zaczęli zbierać podpisy pod przekazaniem budynku cerkwi Grebnevskaya gminie prawosławnej. W marcu 1991 r. cerkiew Grebnewskiego została przekazana wspólnocie wiernych Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.

Na cudownie zachowanej fotografii z 1968 r. widzimy obrzeża wsi Odincowo, płyty betonowe i filary na pierwszym planie – początek ogromnego placu budowy w tej części miasta

Widok cerkwi Grebnevskaya od strony torów kolejowych, 1975

Pierwsze nabożeństwa odbyły się w małej kaplicy. Ale już w czerwcu 1991 r. parafianie modlili się na pierwszej liturgii w święto Trójcy Świętej. Świątynia została również wyposażona w środku. Malowidła ścienne w rotundzie zostały odrestaurowane. Mieszkańcy przynieśli do świątyni starożytne ikony i księgi. Z dawnej dekoracji świątyni do dziś przetrwały tylko dwie świątynie: świątynna ikona Matki Bożej Grebnevskaya i Ukrzyżowanie. Byli w kościele wstawienniczym. Akulovo i po otwarciu świątyni Grebnevsky zostały tu przeniesione.

Rekonstrukcja świątyni w latach 90.

2 lipca 1995 r. podczas niedzielnej liturgii odbyła się pełna konsekracja świątyni w imię ikony Matki Bożej Grebnewskiej. W 2002 roku, dzięki darowiznom od parafian, rzemieślnicy z Palekh wykonali i zainstalowali nowe rzeźbione mahoniowe ikonostasy i pojemniki na ikony dla szczególnie czczonych ikon. Dziś w cerkwi działa szkółka niedzielna i prawosławny ośrodek młodzieżowy, który został otwarty w marcu 2000 roku.

W Rosji cerkwie od dawna służą jako duchowy symbol wsi lub miasta. Zazwyczaj budowano je w widocznym miejscu lub na skrzyżowaniu dróg. Często świątynia w trudnych latach służyła jako schronienie dla wierzących i świeckich.

W Odintsovo w obwodzie moskiewskim za taki symbol uznawany jest kościół Grebnevskaya. Mieszczanie uważają ją za nieoficjalny symbol miasta, a pielgrzymi za centrum duchowe.

Kościół Grebnevskaya w Odincowie. Świątynia jest centrum duchowe nie tylko wieś, ale cały region moskiewski

Bojar Artemon Matwiejew założył pierwszy kościół w Odintsovo

Świątynia ku czci Grebnevskaya Ikony Matki Bożej lub Grebnevskaya Church w Odincowie w obwodzie moskiewskim jest jednym z najstarszych zabytków w mieście.

W starożytności miał strategiczne znaczenie, gdyż znajdował się na starym traktze smoleńskim. Trasa wiodła od zachodnich granic Rosji do Moskwy. Uznano ją za jedną z najważniejszych arterii komunikacyjnych, najpierw Moskwy, a potem państwa rosyjskiego.

w tym czasie zbudowano pierwszy drewniany kościół w Odintsovo

Początkowo na autostradzie pojawiła się mała wioska, z której wyrosło miasto. To tutaj w latach 1673-1679 wzniesiono pierwszy drewniany kościół. Według dokumentów historycznych został zbudowany „w imię świętego męczennika Artemona”.

Fundusze na budowę przeznaczył bojar Artemon Siergiejewicz Matwiejew. W tym czasie był właścicielem wsi Odintsovo i był uważany za jednego z najbogatszych ludzi swoich czasów.

Portret Matwiejewa. I. Folveyks, koniec XVII wieku. Pierwszy kościół w Odincowie został zbudowany przez bojara Artemona Siergiejewicza Matwiejewa w latach 1673-1679.

O kościele drewnianym praktycznie nie ma informacji. Wiadomo tylko, że bojar nie szczędził pieniędzy na jego udekorowanie. Ponadto zakupił do świątyni bogate naczynia kościelne. Część przetrwała do czasu budowy nowego kościoła. Sugeruje to, że nie szczędził pieniędzy na urządzanie świątyni.

Kościół Grebnevskaya został zbudowany zamiast starego drewnianego kościoła w latach 90. XVIII wieku

w tym czasie zburzono starą świątynię, a na jej miejscu wybudowano kamienny kościół pw. Grebnevskaya Ikony Matki Bożej

Drewniany kościół w Odincowie z czasem popadł w ruinę. Nie było sensu go naprawiać. Dlatego w drugiej połowie lat 90. XVIII w. rozebrano starą świątynię, a na jej miejscu wybudowano murowany kościół pw. Grebniewskiej Ikony Matki Bożej. Budowę opłaciła nowa właścicielka wsi, hrabina Elizaveta Vasilievna Zubova.

Hrabina Elizaveta Wasiliewna Zubowa. 1742-1813. Z miniatury należącej do M. E. Leontyevej w Moskwie

Budowa cerkwi Grebnevskaya została zakończona jesienią 1801 roku. Obok starego zbudowali nowy kościół pod wezwaniem Hieromęczennika Artemona. Hrabina złożyła petycję do Jego Łaski Serafina, biskupa Dmitrowa, wikariusza moskiewskiego.

W petycji stwierdzono:

Elżbieta Zubowa

„... w moim dziedzictwie ... wieś Odintsovo, zamiast drewnianego, zrujnowanego kościoła Artemonowskiego, zbudowano ode mnie kamień w imię Matki Bożej Grebnevsky, który zarówno z zewnątrz, jak i wewnątrz, jest dostatecznie udekorowany, wyposażony w zakrystię i inne sprzęty oraz gotowy do konsekracji.

Biskup udzielił pozytywnej odpowiedzi na petycję i 22 listopada 1801 roku nowy kościół został konsekrowany przez archimandrytę klasztoru Mozhaisk Luzhetsky Feofan.

Kościół pw Grebniewskiej Ikony Matki Bożej w Odincowie, widok od strony południowej. Kościół został zbudowany w stylu klasycystycznym

Po rozpoczęciu kultu w świątyni wszystkie naczynia ze starego kościoła zostały przeniesione do nowego, z wyjątkiem niektórych ikon. Styl architektoniczny nowego kościoła to klasycyzm. Taka jest moda tamtych czasów.

Jej parafianami zostali poddani hrabiny Elizaveta Vasilievna Zubova. W budowanej świątyni Grebnewskiego służyli ksiądz Fiodor Andrianow, kościelny Iwan Fedotow, diakon Nikołaj Artemonowski.

Podczas najazdu Napoleona cerkiew Grebnevskaya została zbezczeszczona przez Francuzów

Cerkiew Grebnevskaya została zbezczeszczona i splądrowana przez żołnierzy wojsk napoleońskich. Faktem jest, że Odintsovo stoi na starej drodze smoleńskiej.

Jednym z celów armii rosyjskiej w wojnie 1812 roku było zmuszenie wojsk napoleońskich do odwrotu wzdłuż niej. Dlatego po wsi aktywnie poruszały się wojska rosyjskie i francuskie. Wieś kilkakrotnie przenosiła się z jednej strony na drugą.

Dmitrij Kardowski. Moskwa we wrześniu 1812 r. (wyjazd Francuzów z Moskwy). 1908-1913. Wydanie Josepha Knebla. Podczas okupacji Odincowa w 1812 r. Francuzi zbezcześcili i splądrowali cerkiew Grebnevskaya

W nocy z 31 sierpnia na 1 września, po zakończeniu bitwy pod Borodino, w Odincowie osiedliły się oddziały 1 i 2 zachodnio-rosyjskich armii. Kapłani Kościoła Grebniewskiego nieustannie odprawiali modlitwy o zesłanie zwycięstwa nad wrogiem.

Ponadto żołnierze rosyjscy wspierali swojego ducha, kontemplując przechowywane w nim kapliczki. 2 września kawaleria Murata zajęła Odincowo, o którym dowiedział się z przechwyconego listu Napoleona.

w tym okresie w świątyni nie było kapłana

Francuzi potraktowali kościół w sposób barbarzyński. Zbezcześcili go i splądrowali. W latach 1813-1816 w świątyni nie było księdza. Oświadczenia Klirovye mówią, że został ponownie konsekrowany w 1813 roku.

Po wybudowaniu linii kolejowej Moskwa-Smoleńsk-Brześć parafia kościoła Grebniewskiego została uzupełniona letnimi mieszkańcami

Impulsem do rozwoju Odincowa było uruchomienie nowej linii kolejowej Moskwa-Smoleńsk-Brześć. Stało się to na początku lat 70. XIX wieku. Właśnie wtedy obok linii kolejowej zbudowano osiedle dworcowe Odintsovo. Dachy zaczęły rosnąć wokół niego.

Do 1890 r. ich łączna liczba osiągnęła 125. Sprzyjało temu bliskość wsi do Moskwy i malownicza przyroda w jej sąsiedztwie.

Dwór Szachmatowo, obwód moskiewski, rejon Solnechnogorsk. 1894 Po wybudowaniu nowej linii kolejowej Moskwa-Smoleńsk-Brześć wokół Odincowa pojawiło się ponad 125 osiedli i daczy

Mieszkańcy lata przyłączyli się do parafii cerkwi Grebnevsky. Dlatego musiał się rozwijać. Parafianie świątyni poprosili o dołączenie do niego refektarza z dwoma nawami. Ich prośba została spełniona latem 1898 roku.

Następnie po prawej stronie budowli wzniesiono kaplicę im. św. Mikołaja Cudotwórcy. Po lewej stronie wyrosła kaplica św. Sergiusza z Radoneża i Sawwy Strożewskiego. Zbudowali także nową dzwonnicę o trzech kondygnacjach.

W latach dwudziestych i trzydziestych kościół Grebnevskaya został zamknięty, a duchowieństwo represjonowane

W czasach prześladowań Kościoła prawosławnego w ZSRR cerkiew Grebniewska nie została natychmiast zamknięta. Po rewolucji 1917 r. długo odprawiano tam nabożeństwa. Jednocześnie władze sowieckie nie udzieliły parafii żadnej pomocy.

Sama parafia musiała utrzymywać i naprawiać świątynię. Oczywiście wspólnota kościelna nie mogła tego zrobić sama. Jeśli chodzi o przybory kościelne, zgodnie z dekretem Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego z 23 lutego 1922 r. Zostały one usunięte z kościoła na początku 1920 r.

Usunięcie drogocennego wynagrodzenia z ikony podczas zajęcia kosztowności kościelnych. 1921 Parafia cerkwi Grebnevskaya została zlikwidowana w latach 1938-1939. W tym samym czasie skonfiskowano sprzęty kościelne, a sam kościół został zamknięty i splądrowany.

Parafia cerkwi Grebnevskaya została zlikwidowana w latach 1938-1939. Sam kościół został zamknięty i splądrowany. Budynek zaczął być wykorzystywany do celów gospodarczych. Kapłani byli prześladowani i represjonowani. W tym kapłaństwo świątyni podzieliło los wszystkich kapłanów Kościoła prawosławnego, którzy mieszkali w tym czasie w Rosji.

Ostatnim proboszczem cerkwi Grebnevskaya przed jej zamknięciem był archiprezbiter Aleksander Woronczew.

Wiadomo, że ostatnim proboszczem cerkwi był mitra arcykapłan Aleksander Woronczew. 3 listopada 1938 r. Ojciec Aleksander odprawił czuwanie ku czci ikony Matki Bożej Kazańskiej. Ksiądz został aresztowany w kościele. Został wysłany na kilka lat do obozów karelskich na Górze Niedźwiedziej. Opowiada o męczeństwie arcykapłana. Wraz z innymi więźniami utonął w jeziorze w ładowni łodzi.

Kościół Grebnevskaya Ikona Matki Bożej w Odincowie. 1900. Ostatni diakon Kościoła Grebnevskaya, Władimir, został zesłany do obozów na północy po tym, jak odmówił wyrzeczenia się kapłaństwa i Boga

Córka ostatniego diakona cerkwi Grebnevsky, Nina Vladimirovna Zapolskaya, przetrwała do dziś. Powiedziała, że ​​jej ojciec został zmuszony przez władze do wyrzeczenia się Boga i jego godności. Po odmowie został aresztowany i wysłany do obozów na północy.

Diakon Włodzimierz zginął w osadzie w Kirzhach. Opowiadała o tym, jak w szaleństwie ludzie zbezcześcili cmentarz przy kościele: rozrywali groby i ciągnęli szczątki zmarłych po cmentarzu w nadziei na znalezienie biżuterii i krzyży.

W czasach sowieckich budynek kościoła służył do celów gospodarczych.

świątynia została przejęta przez państwo pod ochroną

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej budynek świątyń został poważnie uszkodzony przez ostrzał. Po jej ukończeniu budynek został ostatecznie przeniesiony do kategorii budynków gospodarczych. W tym celu położyli zachodnie wejście do dzwonnicy, wybili w ścianach nowe otwory drzwiowe i okienne, usunęli ikonostas, większość malowideł ściennych, ogrodzenie świątyni, dzwony i stare posadzki. Jednocześnie 30 sierpnia 1960 r. państwo objęło świątynię ochroną państwa.

Grebnevskaya cerkiew. Odincowo. Dzisiaj. W 1991 r. budynek cerkwi Grebniewskiego został przekazany Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej

W przyszłości w budynku świątyni mieściły się różne organizacje. Działały tu magazyny, łaźnia żołnierska, schronisko, organizacje sowieckie. W 1989 r. władze miasta Odincowa podjęły decyzję o przebudowie budynku kościoła na salę koncertową.

Prawosławni mieszkańcy miasta nie zgodzili się z tą decyzją i zaczęli zbierać podpisy pod przekazaniem budynku Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. W marcu 1991 r. ich prośba została spełniona, ksiądz Igor Borysow został mianowany rektorem przeniesionej do Kościoła cerkwi Grebniewskiego.

W latach 90. rozpoczęło się odrodzenie świątyni Grebnevsky

w czerwcu br. w świątyni odbyła się pierwsza liturgia

Podczas porządkowania zwróconej kościołowi budowli świątyni nabożeństwa odprawiano w małej kaplicy. W czerwcu 1991 r. w Trójcę Świętą trwała już w niej modlitwa podczas pierwszej Liturgii. W tym samym roku przy kościele otwarto szkółkę niedzielną dla dorosłych, a później dla dzieci.

Od tego momentu uważa się, że parafia kościoła w pełni powróciła do życia kościelnego.

Ikona Matki Bożej Grebenskiej. Grawerowanie książkowe z XIX wieku. Po przeniesieniu cerkwi Grebenskaya do RKP Odincowo okazało się, że z poprzedniej dekoracji zachowała się tylko ikona Matki Boskiej Grebenskiej i Ukrzyżowania

Prowadzono także prace mające na celu ulepszenie świątyni od wewnątrz. W tym celu odrestaurowano malowidła ścienne w rotundzie. Sami mieszkańcy miasta przynieśli do kościoła ikony i księgi w prezencie. Niestety z poprzedniej dekoracji cerkwi Grebenskiej zachowały się tylko dwie: ikona Matki Bożej Grebenskiej i Ukrzyżowanie. Przed powrotem do świątyni byli przetrzymywani w kościele pod wezwaniem wstawiennictwa. Akulowo.

Z dawnej dekoracji cerkwi Grebenskaya zachowały się tylko dwie kapliczki.

Pełna konsekracja świątyni w imię Grebenskiej Ikony Matki Bożej odbyła się 2 lipca 1995 roku. Wykonał ją Jego Łaskawość Grigorij (Chirkov), biskup Możajska, wikariusz diecezji moskiewskiej.

Od 1990 do 2000 roku przeprowadzono w świątyni zakrojone na szeroką skalę prace konserwatorskie. Ufundowano je z datków parafian. W rezultacie palechscy rzemieślnicy wykonali i zainstalowali rzeźbione mahoniowe ikonostasy dla takich szczególnie czczonych ikon jak: Ikona Matki Bożej Grebensky, Hieromęczennik Charalambius, Prorok Eliasz, ikona Matki Bożej „Ułagodź moje smutki”, „ Niewyczerpany kielich” i inne.

W naszych czasach w świątyni Grebensky prowadzone jest aktywne życie duchowe.

Kościół ku czci Grebenskiej Ikony Matki Bożej jest głównym kościołem wielu innych kościołów. Oto, co mu się przypisuje:

• kaplica mch. Jan Wojownik;
• dom świątyni prmts. doprowadziło. książka. Elżbieta;
• świątynia mcc. Wiara, Nadzieja, Miłość i ich matka Zofia;
• świątynia ikony Matki Bożej „Uzdrowicielki”;
• kościół szpitalny św. Łukasza Symferopola;
• Kaplica Ikony Matki Bożej „Życiodajne Źródło”;
• Kościół Ikony Matki Bożej Włodzimierskiej.

Świątynia jest jednym z centrów życia duchowego regionu moskiewskiego. Prowadzi szkółkę niedzielną. Ma 6 grup. Tutaj jest studiowany Tradycja prawosławna, żywoty świętych, Prawo Boże, historia. Ponadto szkoła posiada grupy hobbystyczne dla dzieci i dorosłych. Uczniowie szkoły przygotowują koncerty, wystawiają spektakle dla osób niepełnosprawnych i Domu Dziecka.

W cerkwi Grebenskaya w 2000 roku otwarto Prawosławne Centrum Młodzieży.

W 2000 roku przy kościele otwarto Ośrodek Młodzieży Prawosławnej. Jego głównym kierunkiem pracy jest udział w nabożeństwach, posłuszeństwo ołtarza i chóru. Ośrodek prowadzi również działalność charytatywną. W Centrum działają koła. Jego podopieczni wyjeżdżają na pielgrzymki, pomagają opiekować się chorymi w miejskim szpitalu.

Rejon Odincowski. Młodzieżowy obóz prawosławny. Księża Grebniewskiej co roku organizują i prowadzą ortodoksyjny obóz młodzieżowy.Przed rewolucją na rogu ulicy Miaśnickiej i Placu Łubiańskiego stała jedyna w Moskwie cerkiew Ikony Grebniewskiej, wybudowana dla upamiętnienia zdobycia Nowogrodu Wielkiego. Według naukowców historia ulicy Miaśnickiej rozpoczęła się wraz z jej budową w drugiej połowie XV wieku.

Ikona Matki Bożej Grebnevskaya znana jest od czasów Dmitrija Donskoja. W 1380 roku, kiedy Wielki Książę wracał ze zwycięstwem po bitwie pod Kulikowem, mieszkańcy starożytnego kozackiego miasta Grebnia, stojącego nad wpadającą do Donu rzeką Chiri, podarowali mu lokalną ikonę Matki Boga uwielbionego cudami – na cześć Jego chwalebnego zwycięstwa nad hordami Mamai. Szlachetny książę z niepokojem przyjął sanktuarium, zawiózł je do Moskwy i z czcią umieścił w kremlowskiej katedrze Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny.

Ta ikona była uważana za najstarszą z zachowanych ikon kozackich. Kronika Grebniewa, skompilowana w Moskwie w 1471 roku, kiedy ikona brała udział również w historii stolicy Rosji, jest uważana za najstarszy dowód udziału Kozaków Dońskich w bitwie pod Kulikowem. Napis na kamieniu w moskiewskim kościele Grebnevsky mówi, że książę Dmitrij Ioannowicz przyjął ten obraz jako prezent od Kozaków osiadłych w górnym biegu Donu, na których zawsze narzekał za ich wielką odwagę.

W XIX wieku ikona Matki Bożej Grebnevskaya została przedstawiona na obrazie katedry Chrystusa Zbawiciela. Na ścianach nawy północnej św. Aleksander Newski (w chórach) umieścił wizerunki 28 cudownych ikon Matki Bożej, szczególnie czczonej w Rosji, dzięki którym okazała Swoje łaski i uratowała Moskwę i wiele rosyjskich miast przed katastrofami. Wraz z Bogolyubską, Fiodorowską, Tichwińską, Namiętnymi ikonami jest tam również przedstawiona Grebnevskaya.

Wersje historyków dotyczące pojawienia się moskiewskiego kościoła w imieniu ikony Grebnevskaya są różne. Według pierwszej, ogólnie przyjętej wersji, w 1471 r. prawnuk Dmitrija Donskoja, wielki książę Iwan III, „rozgniewał się na Nowogród Wielki”, ponieważ jego władze i miejscowa szlachta zdecydowały się odejść pod patronatem księcia litewskiego . Idąc na kampanię przeciwko Nowogrodzie i apostatom „na łacinizm”, złożył śluby budowy świątyni w Moskwie w imię Matki Bożej i zabrał ze sobą ikonę Grebnevskaya. Kampania zakończyła się zwycięstwem władcy Moskwy. A w 1472 r. Iwan III zbudował drewniany kościół Wniebowzięcia NMP na Łubiance w pobliżu Kremla, „nad Borem” (w tym czasie stary las sosnowy był jeszcze głośny na podejściach do Kremla). I władca nakazał, aby ikona Grebnevskaya, która dała mu zwycięstwo, została wspaniale ozdobiona srebrem i kamieniami szlachetnymi, a także napisać akatystę na skrzynce ikony z wdzięcznością za narodziny jego syna, przyszłego wielkiego księcia Wasilija III.

28 lipca (10 sierpnia) 1472 r. na rozkaz księcia moskiewskiego ikona Grebniewska została uroczyście przeniesiona z Kremla do nowo wybudowanej cerkwi na Łubiance procesją krzyżową, stąd święto sierpniowe. Tu na Łubiance osiedlili się osadnicy z podbitego Nowogrodu. Prawdopodobnie nadali nazwę okolicy Łubianka, nazywając ją na cześć swojej rodzimej nowogrodzkiej ulicy Łubianica. Ci osadnicy, szlachetni bogaci „żyjący ludzie”, byli rodzajem zakładników Wielkiego Księcia Moskiewskiego - aby ich rodacy w Nowogrodzie nie zbuntowali się przeciwko jego władzy.

Druga wersja mówi, że Iwan III stworzył tylko drewnianą świątynię Wniebowzięcia, a kamienną świątynię zbudował jego syn Wasilij III. Dlatego Aleviz Fryazin, ulubiony nadworny architekt Wasilija III, który zbudował Kremlowską Katedrę Archanioła, jest podobno nazywany architektem cerkwi Grebnevskaya. Trzecia wersja jest trudniejsza. Jej zwolennicy uważają, że świątynia Grebnevsky została zbudowana z kamienia za czasów Wasilija III około 1514-1520 i celowo w imię cudownej ikony Grebnevskaya, w celu jej przeniesienia z Kremla. A na cześć kampanii nowogrodzkiej Iwana III zbudowano kolejny lokalny kościół pod wezwaniem św. Archidiakon Euplas. Nie zachował się również do dziś.

Wreszcie czwarta wersja uważa samego Iwana Groźnego za organizatora cerkwi Grebniewskiego. Podobno po powrocie z własnej kampanii nowogrodzkiej zbudował swoim kosztem murowany kościół na miejscu drewnianego kościoła swojego dziadka i to on przeniósł tu z Kremla ikonę Grebniewa. Związek z Groznym jest całkiem zrozumiały: za jego czasów na Łubiance pojawiła się osada sielska. A sam car bardzo uhonorował świątynię Grebnevsky. Wiadomo, że dał mu rzeźbiony baldachim ołtarzowy z dziewięcioma namiotami. Ponadto w 1585 roku w tej świątyni konsekrowano kaplicę pod wezwaniem św. Dmitrij z Tesaloniki - z wdzięczności za narodziny carewicza Dmitrija.

Nawę wieńczyła czterospadowa dzwonnica, uważana za najstarszą zachowaną w przedrewolucyjnej Moskwie. Wbrew tradycji stał nie od zachodu, lecz od południowego wschodu, nad ołtarzem kaplicy Dmitriewskiego. Według legendy dopełnił go krzyż o dawnej formie, który został zniesiony w dniu Katedra Stoglavy 1551 - na początku panowania Iwana Groźnego. Nawa była naprawdę niezwykła, miała nawet własną... parafię, ale po 1812 roku nie została odnowiona aż do rewolucji. Druga nawa im. św. Jan z Nowego Belgradu został wyświęcony w 1635 r. w dniu imienin innego księcia, Iwana Michajłowicza, syna cara Michaiła Fiodorowicza. W swojej podstawowej formie kamienna świątynia zachowała się od XVI wieku – była to jedna z najstarszych cerkwi w sowieckiej Moskwie. Według historyka S. Romanyuka „zatrzymała się w samym centrum jak przyjezdny prowincjał, w zdumieniu wpatrując się w zgiełk duże miasto”. Na specjalnej marmurowej tablicy wymieniono składki na kościół osób królewskich, począwszy od fundatora Iwana III.

Rok 1612 zapisał cerkiew Grebnevskaya na kartach chlubnych annałów walki Moskali o Ojczyznę. W październiku tego roku armia księcia Trubieckiego ruszyła z tej świątyni do Bram Nikolskich Kitaj-gorodu, uczestnicząc w oblężeniu Polaków na Kremlu przez siły milicji rosyjskiej. Ci, nie mogąc wytrzymać głodu, wkrótce poddali się łasce zwycięzcy, prosząc jedynie o „łaskę życia”.

Za cara Aleksieja Michajłowicza ulica Myasnitskaya stała się drogą do rezydencji pałacu wiejskiego - Izmailovo i Preobrazhenskoye. Prawdopodobnie najcichszy władca niejednokrotnie zatrzymywał się na pielgrzymce w świątyni Grebnevsky. Za jego rządów, w 1654 r., z ikony pojawił się nowy cud: kiedy złodzieje wdrapywali się do świątyni, pochłonął ich płomień zapalony znikąd. Nie mogli wydostać się z kościoła i dopiero po wypuszczeniu z ognistej niewoli sami w szoku i strachu opowiedzieli o tym, co się wydarzyło. W 1687 r. wydarzył się kolejny cud: w świątyni wybuchł pożar i nie zdążyli wyjąć kapliczki z ognia – ale według kronikarza cudownie „znaleziono ją w powietrzu”. Kilka lat wcześniej namiotową dzwonnicę cerkwi Grebnevskaya ozdobiono dzwonem słynnego Fiodora Motorina, który później wraz ze swoim synem Iwanem odlał Kremlowski dzwon cara.W epoce Piotrowej, jeszcze przed przeniesieniem stolicy do Petersburga, siostra władcy, cariewna Natalia Aleksiejewna, gorliwie uczestniczyła w losach cerkwi Grebnevskaya. Kościół był już bardzo zniszczony, a nawet sama ikona została mocno poruszona przez czas. W 1711 r. Natalia Aleksiejewna poprosiła o przyniesienie jej cudownego obrazu w Preobrażenskoje i wyremontowanie kościoła. Grebnevsky kościół został wtedy zbudowany prawie od nowa, a nowa kaplica została konsekrowana w imię św. Sergiusza z Radoneża. Ikona, starannie pokryta wysychającym olejem, została ozdobiona skarbami przez samą księżniczkę, a ona sama odprowadziła ją z Preobrażenskiego z powrotem do cerkwi na Miaśnickiej. Odnowiony kościół konsekrował sam metropolita Stefan Jaworski, locum tenens tron patriarchalny po tym, jak Piotr zakazał patriarchatu, a przed ustanowieniem Święty Synod w 1722 roku. A jego własny brat, archiprezbiter Stefan Ananyin, został mianowany rektorem cerkwi Grebnevsky.

Stefanowi Jaworskiemu przypisuje się autorstwo Opowieści o Grebnevskiej Ikony Matki Bożej, był też zaangażowany w sprawdzenie tekstu i przygotowanie publikacji Biblii słowiańskiej. Jedna z najjaśniejszych i na swój sposób tragicznych osobistości epoki Piotrowej, kaznodzieja, którego słowo „rozpuściło się w soli mądrości” , zmarł w roku ustanowienia Świętego Synodu. Metropolita Stefan został pochowany w konsekrowanym przez niego kościele Grebnevsky. W tym czasie w jego murach został pochowany nauczyciel Piotra I, słynny Nikita Zotov.

Z ikony Grebnevskaya nadal dokonywano cudów. Już w pierwszym roku konsekracji odnowionego, ładniejszego kościoła objawił się nowy cud. W jednym moskiewskim domu miały miejsce „ubezpieczenia” - nikt nie wie, jak kamienie przelatywały przez okna, a w domu leżała bardzo chora kobieta. A jej córce we śnie nakazano zabrać ikonę Grebnevskaya do domu, aby kobieta została uzdrowiona, a dom pozbył się obsesji. Dziewczyna opowiedziała o tym pani domu, przynieśli ikonę i odprawili przed nią nabożeństwo modlitewne z błogosławieństwem wody, po czym spełniła się obietnica we śnie, a sama świątynia była utrzymywana niewidzialną siłą. Cerkiew Grebnevskaya przetrwała straszliwy pożar w 1737 roku, który nie oszczędził miasta.

Dwa lata później w kościele odpoczywał jej najsłynniejszy parafianin Leonty Magnicki, autor pierwszego rosyjskiego podręcznika do arytmetyki, podręcznika do matematyki, który przez prawie pół wieku był jedynym podręcznikiem dla uczniów. Ta książka została przywieziona na Pomorie, do Michaiła Łomonosowa, przez jego współmieszkańca, i młody geniusz studiował z niej, a potem zabrał ze sobą Arytmetykę do Moskwy, nazywając ją później „bramami swojej nauki”.

Prawdziwe imię rosyjskiego matematyka brzmiało Telyashin, był bratankiem Archimandryty Nektariya, który zmarł w Pustelni Nilu i był synem Twerskiego chłopa. Przydomek „Magnitsky”, który stał się jego oficjalnym nazwiskiem, otrzymał od samego Piotra I. Według jednej wersji car nadał ten przydomek swojemu ojcu Filipowi Telyashinowi, podziwiając jego wiedzę naukową - „ponieważ przyciągał do siebie jak magnes." Według innych źródeł Piotr nadał sam Leonty przydomek Magnitsky w 1700 roku. Był zachwycony wychowaniem samorodka chłopskiego i nazywał go Magnickim „wedle uznania swego temperamentu we wszystkim, co dla niego najprzyjemniejsze i pociągające”: ponieważ jak magnes przyciągał „różnorodną wiedzę i potrzebnych ludzi” do sam, zwracając na siebie uwagę naturalnymi zdolnościami i samokształceniem. Więc Piotr kazałem mu mieć nazwisko Magnitsky.

Znamienne, że Magnitsky otrzymał wykształcenie w kościele, gdzie był czytelnikiem od dzieciństwa, oraz od mnichów z klasztoru Józefa-Wołokołamska, do którego młody człowiek został wysłany jako zwykły przewoźnik ryb. Mnisi byli tak zdumieni inteligencją i wiedzą chłopca, że ​​zostawili go jako lektora w klasztorze, a następnie wysłali go do moskiewskiego klasztoru Simonow, aby przygotował się do kapłaństwa. Stamtąd oczywiście trafił do Akademii Słowiańsko-Grecko-Łacińskiej - w jej bibliotece Magnitsky znalazł książki o naukach ścisłych. Wkrótce mocarstwo rosyjskie pilnie ich potrzebowało - w 1701 r. Piotr założył na potrzeby floty Szkołę Nawigacyjną, która znajdowała się w Wieży Suchariew. Magnitsky został przedstawiony carowi i zaproszony do nauczania w szkole, w której służył do śmierci. Piotr nadał mu majątki i dom na Łubiance, w parafii cerkwi Grebnevskaya. I wkrótce autokrata zapragnął mieć w Szkole Nawigacyjnej domowy podręcznik do matematyki. Stali się „arytmetykiem” Magnickiego, gdzie, nawiasem mówiąc, po raz pierwszy podano stopnie szerokości i długości geograficznej dla Moskwy, Kijowa, Archangielska.

Sam Magnicki był naukowcem głęboko religijnym, dla którego nauka wywodziła się z religii i Kościoła, dlatego sprzeciwiał się zastępowaniu wiedzy kościelnej, zgodnej z prawami nauki, materialistycznym studium przyrody. Napis na jego nagrobku, ułożony przez syna, brzmiał: „pierwszemu nauczycielowi matematyki w Rosji”, osobowość „bez wad”, „bezobłudna miłość do bliźniego, czyste życie, najgłębsza pokora, dojrzały umysł, prawdomówność” .. .

Prawie trzydzieści lat po śmierci Magnickiego w 1768 r. poeta Wasilij Trediakowski, „reformator poezji rosyjskiej”, został pochowany w cerkwi Grebniewskiego. Oprócz tych osobistości w kościele pochowano wybitnych parafian - Szczerbatowów, Urusowów, Tołstojów. Tradycyjny cmentarz został zlikwidowany po zarazie z 1771 r., a jego teren zabudowano domami kleru. A w 1812 roku świątynia pozostała nienaruszona.

Tuż przed rewolucją słynny archeolog Stelletsky prowadził wykopaliska w podziemiach kościoła i odkrył tam podziemną galerię. Później odnaleziono tajne przejścia z białego kamienia, których archeolodzy nie zbadali, gdyż kościół był pospiesznie przygotowywany do rozbiórki.

Następnie na krótki czas do cerkwi Grebniewskiego trafiła lista cudownej ikony Włodzimierza, przeniesiona z kaplicy św. Sergiusza przy Bramie Ilyinsky, a następnie przeniesiona do Galerii Trietiakowskiej. Znajdował się na nim rzadki wizerunek św. Sergiusza w modlitewnym apelu do Matki Bożej. Ponieważ święty był przedstawiany sam, a nie z jego następcą Nikonem z Radoneża, naukowcy przypisali obraz bardzo wczesnemu typowi ikonograficznemu, a ponadto uznali go za dowód, że prywatna ikona była Włodzimierzowa Ikona Matki Bożej św. Sergiusza.

Świątynia Grebnevsky, która przetrwała wiele kłopotów, została zniszczona tylko przez bolszewików. Po rewolucji ulica Miaśnicka na krótko stała się Pierwomajską, aw 1919 r. Majakowski zamieszkał w domu obok kościoła, gdzie zbudowano pierwsze mieszkania komunalne: mieszkał w „pokoju na łodzi” aż do śmierci. Ale nie jego imię, ale S.M. Od 1935 roku ulica Miaśnicka zaczęła nosić ulicę Kirowa, gdyż w grudniu 19134 przeniesiono nią trumnę z ciałem zamordowanego bolszewika ze Stacji Leningradzkiej na Kreml. Była to ostatnia rzecz, jaką Kościół Grebnevskaya widział w swoim życiu.

Przez pewien czas działała w rewolucyjnej Moskwie. W listopadzie 1919 r. na całonocnym nabożeństwie w kościele zaśpiewał „kwintet artystyczny” – chór słynnego dyrektora chóru P.G. Czesnokowa z jego osobistą obecnością iz udziałem wielkiego archidiakona Konstantina Rozowa. Śpiewał solówki w „Błogosławiony jest mąż”, „Teraz puszczasz” i „Chwała”, a także czytał Sześć Psalmów. Według naocznego świadka udział Rozova nie tylko przyciągnął Moskali do świątyni, ale także ich w niej zatrzymał. W 1923 r. przeprowadzono renowację, a nawet odnowiono kaplicę Dmitriewskiego. Ale nie na długo.

Pierwszy atak na cerkiew rozpoczął się w grudniu 1926 r., kiedy moskiewska rada miejska nakazała rozbiórkę cerkwi ze zwykłego powodu - ze względu na ruch uliczny. Parafianie złożyli petycję do Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego, wskazując na historyczną wartość tego rzadko spotykanego w Moskwie zabytku architektury XV-XVI wieku. Pisali, że został zbudowany na cześć zwycięstwa nad Mamajem (czyli świątynia ikona Grebnevskaya), że zawiera grób wybitnych Rosjan Magnickiego, Zotowa, Trediakowskiego, że społeczność własnymi siłami i środkami chroni świątyni jako wartość archeologiczną, a nawet stara się przywrócić jej pierwotną formę. Petycja miała ponad 600 podpisów.

Czy to, czy wstawiennictwo Ludowego Komisariatu Oświaty zawiesiło tragedię: rozebrano jedynie starą dzwonnicę i refektarz z kaplicą Sergiusza. Samą świątynię można było jeszcze uratować, ale w 1933 r. oddano ją na potrzeby Metrostroi, gdyż w tym miejscu położono pierwszą linię moskiewskiego metra. Ze względu na to świątynia została zburzona, a jej śmierć wyznaczono na 1 maja 1935 r. - obwinia się o to wszechmocnego Lazara Kaganowicza.

Cenne starożytne ikony ze szkoły Andrieja Rublowa zostały przeniesione do Galerii Trietiakowskiej, rzeźbiony baldachim ołtarza - dar od Groznego - do Kołomienskoje, a nagrobek z grobu Trediakowskiego - do sąsiedniego Muzeum Majakowskiego. Na powstałym pustkowiu wzniesiono kopalnię budkę, aby przewietrzyć metro. I dopiero stosunkowo niedawno, bo w latach 80., obok księgarni Biblio-Globus, wybudowano na tym terenie ogromny budynek dla Centrum Obliczeniowego KGB. Z kościoła nie zostało nic prócz pamięci - nawet w lokalnej toponimii nie ma po niej śladu.