Balsamowanie zmarłych wiedzy o budowie ludzkiego ciała. Balsamowanie i gromadzenie wiedzy o budowie ludzkiego ciała

Kultura starożytnego Egiptu pozostawiła głęboki ślad w historii kultury światowej. Starożytni Grecy i Rzymianie, a także ludy Bliskiego Wschodu i Afryki wiele się nauczyli z literatury, sztuki i nauki Egiptu.

Wraz z wiedzą matematyczną, astronomiczną, geograficzną starożytni Egipcjanie posiadali wiedzę z zakresu medycyny. Techniki lecznicze powstały w Egipcie w 4000 pne. mi. Medycyna w Egipcie była w rękach kapłanów. Egipscy lekarze cieszyli się dużą renomą. Stopniowo, wraz z gromadzeniem doświadczenia ponad 2000 pne. mi. Egipt rozwinął dość dużą specjalizację medyczną. Egipcjanie mieli chirurgów, internistów; Chirurdzy różnili się wśród lekarzy zajmujących się operacjami oczu, leczeniem i wypełnianiem zębów.

Już w okresie tzw. antycznego królestwa (III tysiąclecie pne) Egipcjanie odnieśli znaczące sukcesy w medycynie.

Źródłem naszych informacji o medycynie w Egipcie, a także o kulturze starożytnego Egiptu jako całości, są hieroglify na sarkofagach, piramidach i innych budowlach, a przede wszystkim papirusy.

Od starożytnego Egiptu do naszych czasów przeszły papirusy medyczne, które są zbiorami z opisami różnych chorób, objawami chorób, ze wskazaniami rozpoznawania i technik leczenia, ze spisami przepisów. Z ocalałych papirusów najstarszy to Kahuński, poświęcony chorobom kobiecym i napisany około 1850 pne. mi. Przez 1550 lat pne. mi. skompilowano dwa najobszerniejsze papirusy medyczne: kowal papirusu, znaleziony w Luksorze, poświęcony chirurgii, gojeniu ran i anatomii, oraz Papirus Ebersa, występujący w Tebach, poświęcony chorobom części ciała. Papirus Smitha jest uważany za późną kopię starszego papirusu przypisywanego Imhotepowi, który nie przetrwał do naszych czasów. Napisany później - ok. 1450-1350. Przywdziewać. mi. - papirus brugsch traktuje o zdrowiu matki i dziecka, o chorobach dzieci i jest najstarszym dokumentem o pediatrii. Pozostałe znane papirusy medyczne zostały napisane między 1200 a 1300 rokiem p.n.e. mi. Treść papirusów jest wynikiem licznych obserwacji, podsumowaniem bardziej starożytnych materiałów, kopią i przeróbką wcześniej istniejących dokumentów medycznych, które do nas nie dotarły.

Egipskie papirusy medyczne odzwierciedlają różne poglądy na tę chorobę. Najstarszy papirus skupia się na empirycznych zasadach leczenia, wskazaniu leków i prawie nie zawiera motywów religijnych. W bliższym nam papirusie Ebersa, wraz z masą obserwacji empirycznych, znajdują się wtrącenia o charakterze mistycznym, religijnym, porady dotyczące magicznych działań lekarza. Papirus Brugscha, który jest nam jeszcze bliższy w czasach pisania, jest przesycony mistycyzmem religijnym i zawiera wiele wskazówek dotyczących magicznych procedur i modlitw. Znany niemiecki egiptolog Trapow zauważył ze zdziwieniem, że „medycyna w Egipcie z biegiem czasu coraz bardziej zanurzała się w czary i mistycyzm”.

Zgodnie z wierzeniami Egipcjan dusza człowieka po jego śmierci nadal istnieje, ale tylko pod warunkiem zachowania ciała, w którym mogłaby się poruszać. W celu ochrony zwłok przed rozkładem stosowano balsamowanie. Ułatwiło to zdobywanie wiedzy z zakresu anatomii. Balsamowanie nie miało szerokiego charakteru, obejmującego jedynie uprzywilejowaną elitę – królów (faraonów), kapłanów, ludzi najbogatszych, przez co doświadczenie balsamowania było stosunkowo ograniczone. Szereg terminów anatomicznych używanych w starożytnym Egipcie świadczy o znajomości pewnych narządów, takich jak mózg, wątroba, serce i naczynia krwionośne. Jednak wiedza na temat anatomii i fizjologii człowieka wśród Egipcjan pozostała skąpa.

Szczegółowo opracowano opis objawów chorobowych. Papirusy opisują choroby jelit, choroby układu oddechowego, krwawienia, choroby skóry, słoniowaciznę, choroby oczu, ciężkie wyniszczające gorączki. Szereg gałęzi medycyny zostało zaprojektowanych z myślą o zaspokojeniu zwiększonych wymagań osób zamożnych. Obejmuje to masaż, hydroterapię, stosowanie drogich leków o bardzo złożonym składzie itp.

Elementy kanalizacji i krajobrazu, odkryte przez archeologów podczas badania ruin starożytnych egipskich miast, znajdowały się również tylko w pałacach i dzielnicach szlacheckich i nie obejmowały osiedli i mieszkań innych grup ludności.

Lekarze wojskowi, którzy towarzyszyli armii egipskiej w kampanii, gromadzili informacje z zakresu leczenia ran, złamań i innych urazów. Na grobowcach Starego Państwa zachowały się obrazy operacji kończyn. Jeden z najstarszych papirusów, przypisywany lekarzowi Imhotepowi, później deifikowany, zawiera opis operacji.

W Egipcie stosowano opatrunki na rany, amputacje, obrzezanie i kastrację. W papirusie Imhotepa zawiera analizę urazów, które według prognozy dzielą się na uleczalne, wątpliwe i beznadziejne. Podano instrukcje, jak rozpoznać wiek ciążowy i „kobietę, która może i nie może rodzić”. Trafne są opisy paraliżu itp. W papirusie wskazano na znaczenie mózgu i rdzenia kręgowego dla organizmu człowieka, opisano urazy głowy i kręgosłupa oraz wskazano, że w wyniku uszkodzenia mózg, całe ciało jest nieuleczalnie uszkodzone.

W świątyniach istniały szkoły kształcące lekarzy. Przez 600 lat pne. mi. szkoły te zaczęły przyjmować studentów z zagranicy. W Egipcie Grecy często studiowali medycynę.

Medycyna starożytnego Egiptu miała wielki wpływ na medycynę Greków, Żydów i Arabów.

Wysyłanie dobrej pracy do bazy wiedzy jest proste. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy będą Ci bardzo wdzięczni.

Podobne dokumenty

Cechy cywilizacji starożytnego Egiptu. Wysoki poziom wiedzy starożytnych Egipcjan w dziedzinie medycyny. Kapłańska medycyna świątynna, jej techniki. Rośliny lecznicze wymienione w papirusach. Osiągnięcia poprzednich epok w sercu medycyny starożytny Rzym.

prezentacja, dodano 13.11.2013


Król Menes jako założyciel pierwszej egipskiej dynastii i jednoczący Egipt. Zapoznanie się z głównymi źródłami leczenia w starożytnym Egipcie: papirusami medycznymi, napisami na ścianach piramid. Charakterystyka etapów rozwoju wiedzy medycznej.

prezentacja, dodana 27.04.2015


Historia rozwoju aromatologii, medycyny i farmacji w starożytnym Egipcie. Mitologia i medycyna starożytnego Egiptu. Wąskie obszary starożytnej medycyny egipskiej. Papirus Ebersa z XVI wieku pne Znaczenie medycyny i farmacji w starożytnym Egipcie współcześnie.

praca semestralna, dodana 21.04.2012


Trzy główne okresy w historii uzdrawiania w starożytnym Egipcie. Starożytne egipskie hieroglify medyczne z okresu królewskiego. Część Papirusu Ebersa zajmująca się kosmetyką. Rozwój wiedzy medycznej. Aplikacja operacje chirurgiczne.

prezentacja, dodana 04.10.2013


Cechy rozwoju starożytnej medycyny egipskiej, jej wpływ na wiele kolejnych systemów medycznych starożytnego świata. Źródła z historii i medycyny. Praktyka medyczna w starożytnym Egipcie. Opisy chirurgii nieinwazyjnej, metody leczenia złamań.

prezentacja, dodana 11.03.2013


Główne osiągnięcia medyczne i cechy leczenia w starożytnych stanach: Indiach, Rzymie, Egipcie, Grecji, Chinach, Rosji. Treść papirusów Ebersa i Smitha, rozwój chirurgii i stomatologii. Historia etyki lekarskiej. Prawa zdrowotne w starożytnym Izraelu.

test, dodano 10.08.2012


Cechy historycznych paraleli między rozwojem medycyny w starożytnych Chinach a starożytnym Rzymie. Wpływ starożytnej medycyny chińskiej na Świat starożytny, jej główne osiągnięcia. Koncepcja Yin i Yang. Akupunktura, moxiterapia, masaż leczniczy i ćwiczenia fizjoterapeutyczne.

prezentacja, dodana 04.10.2013


Farmacja i technologia leków starożytnych cywilizacji. Technologia medycyny Mezopotamii, Starożytnego Egiptu, Starożytnego Rzymu, Starożytnych Chin. Historia rozwoju technologii leków w dobie feudalizmu. Technologia leków od czasów współczesnych do współczesności.

praca semestralna, dodana 02.12.2010

Już w starożytności przedstawiciele niektórych cywilizacji osiągnęli takie wyżyny w pewnych dziedzinach wiedzy, że nawet dzisiaj trudno w to uwierzyć. A niektóre tajemnice technologiczne naszych poprzedników są nieznane współczesnym naukowcom. Jedną z takich niesamowitych cywilizacji był starożytny Egipt. Medycyna, matematyka, astronomia, budownictwo osiągnęły tam bardzo wysoki poziom. A tematem tego artykułu będzie konkretnie uzdrowienie.

Starożytny Egipt: medycyna i wierzenia religijne

Wszystko, co tu robiono, było nierozerwalnie związane z ideami religijnymi. Ogólnie rzecz biorąc, taki stan rzeczy jest typowy dla wielu.Wierzono, że medycyna egipska jest dziełem boga mądrości Thota, który stworzył 32 hermetyczne książki dla ludzi, z których sześć było poświęconych praktyce medycznej. Niestety, wiadomość o tym skarbcu starożytnej wiedzy dotarła do nas tylko w pośrednich odniesieniach. Same prace zostały utracone.

Starożytny Egipt: medycyna i wiedza biologiczna

Oprócz tych książek na papirusach istniała również wiedza o biologii i anatomii. Najbardziej znane z nich to papirusy Smitha i Ebersa. Przyszły do ​​nas od połowy II wieku. PNE. Papirus Ebersa zawiera ogólne tematy medyczne, recepty i recepty. Spuścizna Smitha zawiera cenne informacje na temat leczenia siniaków i ran. Ponadto archeolodzy znaleźli także odrębne prace dotyczące ginekologii i pediatrii. Jednak medycyna starożytnego Egiptu

miał i słabe strony. Mimo stałej praktyki preparowania i balsamowania zmarłych, wiedza na temat anatomii ludzkiego ciała i jego fizjologii nie została znacznie rozwinięta. Przede wszystkim wynikało to z istnienia wielu zakazów dotyczących martwego ciała. Znacząco utrudniały mu naukę. Właściwie balsamowaniem nie zajmowali się nawet uzdrowiciele, ale poszczególni specjaliści, dla których organizm nie był zainteresowany leczeniem chorób.

Starożytny Egipt: medycyna i leczenie chorób

Do dnia dzisiejszego zachowały się teksty, które zawierają dość pełne informacje o różnych chorobach, a także o sposobach ich leczenia. Jednocześnie rozwój medycyny utrudniały wyobrażenia o ludzkich dolegliwościach, które opierały się na ideach zaszczepiania pacjentowi złych duchów. Inne przyczyny mogą również obejmować zatrucie i pogodę. Dlatego najważniejszym elementem kuracji były magiczne rytuały i spiski. W chirurgii wykonywano tylko najprostsze zabiegi: szynowanie, redukcję zwichnięć. Mimo to diagnostyka była dość dobrze rozwinięta. Tak więc Egipcjanie nauczyli się określać puls w różnych tętnicach. Mieli dość pełny obraz krążenia krwi, zdawali sobie sprawę z wagi serca. W starożytnym Egipcie szczyty osiągnęły farmakologia, która istniała w formie różnego rodzaju mikstury lecznicze. Dosyć było wiadomo duża liczba leki. Ustalono ich niezbędne dawki różne choroby. Na przykład do dziś używa się oliwy z oliwek, oleju rycynowego, opium i szafranu.

Badanie starożytnych tekstów egipskich rozpoczęło się stosunkowo niedawno, po tym, jak francuski uczony J. F. Champollion odkrył tajemnicę egipskiego pisma hieroglificznego. Pierwszy raport o tym powstał 27 września 1822 r. przed spotkaniem naukowców we Francji. Ten dzień jest uważany za dzień urodzin nauki egiptologii. Odkrycie Champollion było związane z badaniem inskrypcji na kamieniu z Rosetty, znalezionym przez oficera armii napoleońskiej w 1799 roku podczas kopania rowów w pobliżu miasta Rosetta w Egipcie. Przed rozszyfrowaniem starożytnego egipskiego pisma jedynymi źródłami o historii starożytnego Egiptu i jego medycynie były informacje greckiego historyka Herodota, egipskiego kapłana Manethona, zamieszczone w starożytnej grece, a także dzieła greckich pisarzy Diodora , Polibiusz, Strabon, Plutarch itp. Liczne starożytne egipskie teksty na ścianach piramid, grobowców i zwojów papirusu pozostały „nieme” dla badaczy. Po raz pierwszy o istnieniu traktatów medycznych w starożytnym Egipcie wspomina się we wpisie na ścianie grobowca Uasz-Ptaha, głównego architekta króla V dynastii Neferirki-Ra (XXV w. p.n.e.). W tym samym napisie obraz kliniczny nagła śmierć architekta, która według współczesnych koncepcji przypomina zawał mięśnia sercowego lub udar mózgu. Najstarsze traktaty medyczne były pisane na papirusach. Nie zachowały się one do dziś i wiemy o nich tylko ze świadectw starożytnych historyków. Tak więc kapłan Menetho donosi, że Athotis (drugi król I dynastii) skompilował papirus medyczny o budowie ludzkiego ciała. Obecnie znanych jest 10 głównych papirusów, w całości lub częściowo poświęconych uzdrawianiu. Wszystkie są listami z wcześniejszych traktatów. Najstarszy papirus medyczny, jaki do nas dotarł, pochodzi z około 1800 roku p.n.e. mi. Jeden z jego działów poświęcony jest prowadzeniu porodu, a drugi - leczeniu zwierząt. W tym samym czasie powstały papirusy IV i V z Romesseum, które opisują metody magicznego uzdrawiania. Najpełniejsze informacje o medycynie starożytnego Egiptu podają dwa papirusy pochodzące z około 1550 roku p.n.e. e., - duży papirus medyczny G. Ebersa i papirus chirurgiczny E. Smitha. Oba papirusy wydają się być napisane przez tę samą osobę i są kopiami starszego traktatu. Egiptolodzy uważają, że ten starożytny papirus został skompilowany przez legendarnego lekarza Imhotepa na początku III tysiąclecia p.n.e. mi. Następnie Imhotep został deifikowany.

2. Połączenie mitologii starożytnego Egiptu z uzdrowieniem. Religia egipska, która istniała prawie cztery tysiące lat, opierała się na kulcie zwierząt. Każdy egipski nom (miasto-państwo) miał swoje własne święte zwierzę lub ptaka: kota, lwa, byka, barana, sokoła, ibisa itp. Szczególnie czczono węże. Cobra Wajit była patronką Dolnego Egiptu. Jej wizerunek znajdował się na nakryciu głowy faraona. Wraz z sokołem, pszczołą i latawcem uosabiała władzę królewską. Na amuletach kobrę umieszczono obok świętego oka - symbolu boga nieba Horusa. Zmarłe kultowe zwierzę zostało zabalsamowane i pochowane w świętych grobowcach: koty w mieście Bubastis, ibisy w mieście Iunu, psy w miastach ich śmierci. W świątyniach boga Amona-Ra chowano mumie świętych węży. W Memphis, na okazałej podziemnej nekropolii, odkryto dużą liczbę kamiennych sarkofagów z mumiami. święte byki. Zabicie świętego zwierzęcia było karane śmiercią. Według Egipcjan dusza zmarłego przebywała w ciałach deifikowanych zwierząt i ptaków od 3 tysięcy lat, co pomaga jej uniknąć niebezpieczeństw życia pozagrobowego. W ten sposób Herodot wyjaśnia surowość kary za zabicie świętego zwierzęcia. Głównymi bogami uzdrawiania byli bóg mądrości Thoth oraz bogini macierzyństwa i płodności Izyda. Przedstawiany był jako mężczyzna z głową ptaka ibisa lub ucieleśniony w postaci pawiana. Zarówno ibis, jak i pawian uosabiał mądrość w starożytnym Egipcie. Tworzył pismo, matematykę, astronomię, obrzędy religijne, muzyka i co najważniejsze system leczenia chorób naturalne środki lecznicze. Przypisuje się mu najstarsze traktaty medyczne. Izyda była uważana za twórcę magicznych podstaw uzdrawiania i patronkę dzieci. O lekach o nazwie Izyda wspomina się nawet w pismach starożytnego rzymskiego aptekarza Galena. Starożytna medycyna egipska miała również innych boskich patronów: potężną boginię o głowie lwa Sochmet, opiekunkę kobiet i kobiet w czasie porodu; bogini Tauert, przedstawiona jako hipopotam żeński. Każdy nowo narodzony Egipcjanin, bez względu na status społeczny, leżał obok małej figurki Tawerta.

Egipt stał się miejscem narodzin kultu życia pozagrobowego. Religia mówi, że dusza po śmierci wraca do ciała i pozostanie niespokojna, jeśli ciało nie zostanie zachowane. Najpierw z ciała zmarłego usuwano wnętrzności i umieszczano je w różnych naczyniach, następnie ciało owijano tkaninami nasączonymi specjalnymi żywicami. To był proces balsamowania zmarłych.

Po raz pierwszy szczegółowo opisana przez Herodota, wydawała się Grekom wielką tajemnicą. Sztuka medyczna Egipcjan, a wcześniej, działała na ich wyobraźnię. Homer pisał o Egipcie: „… każdy z ludzi jest tam lekarzem, przewyższającym innych ludzi głęboką wiedzą”. Egipcjanie znali wielu Rośliny lecznicze.

Wysoko cenione były aromatyczne żywice drzew tropikalnych, kadzidło i mirra. Były wykorzystywane zarówno do celów religijnych, jak i medycznych. Sztukę uzdrawiania oznaczały dwa hieroglify – skalpel i moździerz, łączące w sobie symbole chirurgii i farmakologii.

Jak we wszystkich starożytnych kulturach, medycyna w Egipcie była związana z religią. Wierzono, że przyczyna choroby może być zarówno naturalna, jak i nadprzyrodzona – pochodzić od bogów, duchów lub duszy zmarłego. Nieszczęścia zdarzają się człowiekowi, który wpadł w ich moc: pękają mu kości, łamie się serce, psuje się krew, choruje mózg, przestają działać jelita.

Śmierć może nastąpić nawet wtedy, gdy zły duch został wypędzony za pomocą zaklęć, ale zrobiono to w niewłaściwym czasie, a jego destrukcyjny wpływ na ludzkie ciało zaszedł już za daleko.

Dlatego lekarz musiał przede wszystkim, nie tracąc czasu, odkryć przyczynę choroby i w razie potrzeby usunąć złego ducha z ciała, a nawet go zniszczyć. Sztuka medyczna obejmowała znajomość wielu zaklęć oraz umiejętność szybkiego i sprawnego przygotowania amuletów. Po zakończeniu „wyrzucania ducha” można było zastosować lekarstwa.

Papirusy medyczne starożytnego Egiptu

Obecnie znanych jest około 10 zwojów papirusu z tekstami medycznymi. Te teksty, a także świadectwa historyków i pisarzy starożytności, obrazy na ścianach grobowców i nagrobków, dają nam wyobrażenie o wiedzy medycznej starożytnych Egipcjan.

Porozmawiajmy bardziej szczegółowo o dwóch papirusach medycznych - papirusie Ebersa i papirusie Smitha.

Papirus Ebers

Najwięcej informacji dostarcza największy medyczny papirus Ebersa (XVI w. p.n.e.), znaleziony w 1872 r. w Tebach. Sklejona ze 108 arkuszy papirusu osiąga długość 20,5 m i nazywana jest „Księgą przygotowania leków na wszystkie części ciała”. Tekst zawiera wiele odniesień do jego boskiego pochodzenia oraz odniesienia do innych starożytnych źródeł wiedzy medycznej.

Papirus Ebersa zawiera 900 recept na leki do leczenia chorób układu pokarmowego, dróg oddechowych, uszu, gardła, nosa, oczu i skóry. Tytuł każdego przepisu jest wyróżniony czerwoną farbą, jego forma jest z reguły zwięzła. Na początku znajduje się nagłówek np. „Środki do wydalenia krwi z rany”, następnie wymienione są składniki ze wskazaniem dawki, na końcu podana jest recepta np.: „zagotuj, wymieszaj”.

W papirusach jest wiele roślin leczniczych. Wśród nich są znane nam cebule i aloes. Cebula była czczona jako święta roślina. Wynikało to nie tylko z jego cennych właściwości leczniczych, ale także z niezwykłej budowy: koncentryczne warstwy bańki symbolizowały strukturę wszechświata.

Egipcjanie używali soku z aloesu nie tylko do leczenia, ale także do balsamowania zmarłych. W starożytności tym sokiem leczono rany, oparzenia i guzy. Ta roślina pochodzi z suchych regionów Afryki i Madagaskaru. Tutaj aloes osiąga 10 m wysokości. Dolna część łodygi stopniowo sztywnieje i uwalnia się od liści. Ta cecha wyjaśnia pochodzenie nazwy „drzewny aloes”.

Leki obejmowały rośliny (cebula, mak, papirus, daktyle, granat, aloes, winogrona), produkty pochodzenia zwierzęcego (miód, mleko), minerały (antymon, siarka, żelazo, ołów, soda, alabaster, glina, saletra).

W średniowieczu sok z mandragory był podstawą kompozycji narkotycznej łagodzącej cierpienie pacjentów, a zwłaszcza przy operacjach chirurgicznych. Szeroko stosowany w celów medycznych części ciała i tłuszcz zwierzęcy.

Na przykład przygotowano maść na porost włosów z następujących składników: tłuszcz gazeli, tłuszcz węża, tłuszcz krokodyla, tłuszcz hipopotama. Kosmetyce poświęcona jest jedna z części papirusu Ebersa, w której znajdują się przepisy na wygładzanie zmarszczek, usuwanie pieprzyków, farbowanie włosów i brwi.

Egipski lekarz był biegły w kosmetyce, musiał wiedzieć, jak zmienić cerę i kolor włosów, aby ciało było piękne.

kowal papirusu

Egipcjanie posiadają jeden z najstarszych zachowanych tekstów na temat budowy ludzkiego ciała i leczenia chirurgicznego (operacje), pierwszy opis mózgu, który do nas dotarł. Ta informacja zawarta jest w papirusie Smitha (XVI w. p.n.e.).

Taśma o długości 4,68 m przedstawia anatomię i chirurgię starożytnych Egipcjan, 48 przypadków urazowych uszkodzeń czaszki, mózgu, kręgów szyjnych, skrzynia i kręgosłupa oraz metody ich leczenia.

Leczenie niektórych chorób było wyraźnie beznadziejne, informacje o nich miały dla lekarzy jedynie teoretyczne znaczenie. Takie informacje obejmują: starożytny opis paraliż kończyn górnych i dolnych z utratą mowy i słuchu w wyniku urazowego uszkodzenia mózgu. Dużo miejsca zajmuje opis ran i obrażeń odniesionych w bitwach, zwichnięć i złamań.

Kawałek surowego mięsa umieszczano na krwawiącej świeżej ranie, a następnie jej brzegi zszyto igłami i nitkami. Ropiejące rany posypywano pleśnią do chleba lub drewna. Analogie historyczne: Na pierwszy rzut oka stosowanie pleśni do leczenia ropiejących ran wydaje się paradoksalne, ale egipscy lekarze byli świadomi jej leczniczego działania.

Po tysiącleciach empiryczna wiedza starożytnych lekarzy została potwierdzona naukowo. W latach 20. XX wiek Angielski bakteriolog Alexander Fleming wyizolował z pleśni penicylinę - antybiotyk o szerokim działaniu przeciwdrobnoustrojowym.

W 1929 opublikował dane dotyczące tego odkrycia, które nie przyciągnęło uwagi społeczności naukowej, jak jego opowieść o penicylinie w 1936 na Międzynarodowym Kongresie Mikrobiologów. Dopiero w 1940 roku stosowanie penicyliny weszło do praktyki medycznej, a w 1945 Fleming otrzymał za swoją pracę Nagrodę Nobla.

Smith Papyrus zawiera zalecenia dla chirurgów, które brzmią zaskakująco nowocześnie. „Kiedy osoba z uszkodzonym obojczykiem jest przed tobą i widzisz, że jest krótsza i stoi inaczej od drugiej… powiedz sobie: to jest choroba, którą będę leczyć.

A potem musisz położyć go na plecach, włożyć coś między jego łopatki i wyprostować jego ramiona, aby złamane kości opadły na swoje miejsce. I musisz zrobić dwie wiązki materiału i związać ręce za nimi. Również w starożytnym Egipcie powstało jedno z pierwszych źródeł pisanych o ginekologii, położnictwie i weterynarii. Wszystkie te informacje zostały zawarte w papirusie Kahuna.