Plan ogrodu egipskiego i jego opis. Ogrody starożytnego Egiptu, ich znaczenie w historii sztuki krajobrazu

Rozdział „Ogrody Starożytny Egipt”. „Ogrody przez wieki”. Randhava MS Przetłumaczone z angielskiego: Ardashnikova L. D., wydawnictwo „Knowledge”, Moskwa, 1981 (Mohindar Singh Randhawa, „Gardens Through the Ages”, Macmillan Co. Delhi. Indie. 1976)

Zasadnicza transformacja rolnicza nastąpiła z Mezopotamii do Egiptu około 4600 pne. NS.

Egipt w epoce poprzedzającej starożytne królestwo był krajem o wysoko rozwiniętej cywilizacji. Historia zachowała nam wiele szczegółów, które świadczą o poziomie jej kultury w tamtym czasie.

W V tysiącleciu p.n.e. istniały osady wzdłuż brzegu jeziora Fajum. Jezioro było o 180 stóp wyższe niż teraz. Mieszkańcy uprawiali pszenicę dwuziarnistą, jęczmień, len, z których tkano płótno; utrzymywane zwierzęta domowe: owce, kozy i świnie. Używali sierpów z krzemiennymi końcówkami i kamiennych siekier.

Najważniejszym składnikiem cywilizacji egipskiej jest sztuka, a zwłaszcza architektura i rzeźba. Wyróżnia je przepych, majestat, monumentalność. Łuk, sklepienie, kolumna stały się wkładem Egiptu w architekturę świata. Will Durant w swojej książce „Historia cywilizacji” zauważa, że ​​nie ma nic piękniejszego w historii rzeźby niż diorytowy posąg faraona Chefrena, brata słynnego Cheopsa, który znajduje się obecnie w Muzeum w Kairze. Statua dotarła do nas prawie nienaruszona; wyrzeźbiony z trudno oszlifowanego kamienia, żywo świadczy o oryginalności twórczego pisma jego twórcy.

Dowody archeologiczne sugerują, że ogrodnictwo było szeroko rozpowszechnione w starożytnym Egipcie. W miejscach pochówku znaleziono owoce, nasiona i części roślin. Wiele roślin jest przedstawionych na nagrobkach. Rysunki pokazują, że Egipcjanie mieli dwa rodzaje ogrodów: ogrody świeckie i świątynne.

Przy świątyni Amona-Ra w Karnaku znajduje się znany ogród, który istniał od czasów panowania Totmesa III, czyli około 1500 roku p.n.e. NS. Ten tarasowy ogród jest kolejnym dowodem na przenikanie krajobrazu z Mezopotamii do Egiptu.

Starożytny jawor, jałowiec, tamaryszek i akacja nilowa uważano w Egipcie za święte drzewa. Antyczny jawor kojarzony był z imieniem Nut – bogini nieba. Niektóre zabytki przedstawiają chłopów składających ofiary u stóp jaworu: owoce, warzywa, wodę w dzbankach.

Umierający i wskrzeszający Ozyrys był w umysłach starożytnych bogiem płodności i królem życia pozagrobowego. W Dendorah drzewo Ozyrysa było iglaste. Trumna z jego ciałem została przedstawiona jak wewnątrz drzewa. Szyszka, która często pojawia się na pomnikach, interpretowana jest jako ofiara dla Ozyrysa. Rękopis, przechowywany obecnie w Luwrze, mówi, że cedr powstał z woli boga płodności.

Jawor i tamaryszek były również uważane za drzewa Ozyrysa: inicjacje mówią, że bóg płodności spoczywał pod tymi drzewami. A jego matka, bogini nieba Nut, była często przedstawiana na tle jaworu. Pochówek w Diospolis Narva przedstawia tamaryszek wiszący nad sarkofagiem Ozyrysa. Niektóre z rzeźb w ogromnej świątyni w Tebach przedstawiają tamaryszek i dwoje ludzi polewających go wodą. Starożytni rzeźbiarze najwyraźniej chcieli przez to powiedzieć, że Ozyrys był wielbicielem drzew. Tradycja mówi, że Ozyrys zabronił niszczenia drzew owocowych i odcinania źródeł wody, które są tak ważne dla nawadniania gorących ziem południowych.

Istnieją dowody na to, że każda świątynia miała swoją własną święte drzewo i ich święte gaje. Zachowały się zapisy, z których jasno wynika, że ​​rzadkie rośliny przywieziono z podbitych krajów jako cenną zdobycz; korzenie roślin zostały starannie zapakowane w pudełka z ziemią, a następnie wokół świątyń i pałaców posadzono „trofea”.

W egipskiej symbolice i biżuterii obraz lotosu znajduje się wszędzie. Mit mówi, że Horus, wschodzące słońce, narodził się z kwiatu lotosu; lotos był symbolem zmartwychwstania. Na ołtarzu ofiarnym zawsze były kwiaty lotosu.

Pałace i domy zamożnej szlachty i księży znajdowały się zwykle w ogrodach lub działkach, obsadzone drzewami i otoczone murami.

Obrazy w grobowcu Nembamunów (niedaleko Teb) dają wyraźny obraz świeckiego ogrodu. Rosną tu lilie wodne, chabry i maki; wyraźnie widoczna aleja palm daktylowych na przemian z jaworami.

Egipcjanie uprawiali również figi. Jeden z obrazów przedstawiał małpy zbierające figi. Sugeruje to, że Egipcjanie, podobnie jak Malajowie, szkolili małpy do zbierania owoców z drzew.

Niektóre obrazy przedstawiają pergole - pawilony oplecione winogronami. Podczas osiemnastej dynastii Egipcjanie uprawiali winogrona czarne, fioletowe, czerwone, białe i jasnozielone oraz granaty, które rosły dziko w Himalajach, Afganistanie, Persji i Palestynie. Starożytni Egipcjanie bardzo lubili arbuzy, cykorię i cebulę. Krokusy, mak, lilie wodne, szafran, lilia biała uprawiano głównie jako Rośliny lecznicze, a czasem tylko dla urody.

Jak zapewniono zaopatrzenie w wodę? Egipcjanie stworzyli system kanałów. Ogromne ogrody faraonów i szlachty nawadniane były kanałami, którymi płynęła woda z Nilu. Małe ogrody były zasilane wodą ze studni podobnych do tych używanych w Indiach: zrównoważony bar, który działa jak dźwignia do podnoszenia wody.

Ramzes III (1198-1166 pne) wniósł duży wkład we wprowadzanie roślin i ogrodnictwa. Za jego panowania zaczęto praktykować praktykę sadzenia małych drzewek i krzewów w dużych ozdobnych wazach glinianych. Ta praktyka została później przyjęta przez Rzym i ogrodników włoskiego renesansu.

Za panowania Ramzesa III powstało 514 ogrodów. Ich głównym celem było zaopatrywanie świątyń w olej, wino, drewno i aromatyczne zioła. Ale wraz z tym ogrody odgrywały równie ważną rolę dekoracyjną.

odrodzenie parków ogrodowych

Ogrody starożytnego Egiptu

Odniesienie historyczne

Ogrody w starożytnym Egipcie były szeroko rozpowszechnione. Pochodzące przypuszczalnie z ogrodów warzywnych nawadnianych przez Nil, wraz ze wzrostem dobrobytu Egiptu, wyrosły na luksusowe kompleksy ze stawami, kwiatami, posągami, zacienionymi alejami drzew owocowych. Wokół świątyń, pałaców i rezydencji zamożnych Egipcjan założono ogrody. Ponadto wokół grobów założono tzw. ogrody grobowe.

Wokół świątyń założono rozległe ogrody. Świątynia Amona w Karnaku miała dwadzieścia sześć ogrodów warzywnych, a także starożytny ogród botaniczny zawierający, zgodnie z inskrypcjami, „wszelkiego rodzaju piękne kwiaty i dziwaczne rośliny znalezione w błogosławionej ziemi podbitej przez Jego Wysokość”.

Istniały dwa główne typy ogrodów egipskich: przy świątyniach i przy budynkach mieszkalnych. Gloryfikacja nieograniczonej władzy faraonów była ideologicznym celem budowy świątyń-ogrodów. Kompozycja opiera się na regularności i prostoliniowości układu, dzięki systemowi nawadniania. W budownictwie ogrodniczym starożytnego Egiptu był używany duża liczba zamorskie rośliny i kwiaty, co świadczy o wysokim rozwoju techniki rolniczej.

Osobliwości:

  • 1. Kompozycja ogrodów egipskich opierała się głównie na zasadzie konstrukcji geometrycznych
  • 2. ogrody zostały założone na równym miejscu i tylko w rzadkich przypadkach na tarasach
  • 3. Ogrody były prostokątne i symetrycznie rozplanowane.
  • 4. Cecha charakterystyczna Ogrody egipskie to staw, znajdujący się najczęściej pośrodku
  • 5. W pobliżu stawów wybudowano pawilony, altany i kaplice dla bogów domowych

Architekt:

  • 1. Imhotep
  • 2. Hemiun
  • 3. Ineni
  • 4. Senmut

Ogrody Amona w świątyni Karnak

Ogrody Amona w świątyni Karnak, wcześnie. XIV wiek p.n.e.

Świątynia w Karnaku ze swoimi bramami, dziedzińcami i salami, niezliczonymi kolumnami, rzeźbami i obeliskami jest najważniejszym kompleksem świątynnym w starożytnym Egipcie. Nazywało się Ipet-Sut i przez długi czas było głównym sanktuarium kraju. Wszyscy faraonowie epoki Nowego Królestwa uważali za swój obowiązek i najwyższą troskę wyposażenie go i udekorowanie, przyciągając najlepszych architektów, rzeźbiarzy i artystów Egiptu. Świątynia w Karnaku poświęcona jest bogu Amonowi - w okresie Nowego Państwa uznano go za hipostazę boga słońca Ra. Na cześć Amona-Ra, „króla wszystkich bogów”, skomponowano hymny i zbudowano na jego cześć wspaniałe świątynie.


Aleja sfinksów z głowami baranów

Po południowej stronie świątyni znajduje się Święte Jezioro. Znajdowało się tam molo, do którego przycumowane były święte łodzie z cedru, na których stały posągi wielkiej triady bogów – boga słońca Amona-Ra, jego żony, bogini nieba Mut (Nut) i ich syna Chonsu, boga księżyca. Stąd rozpoczęła się uroczysta procesja, związana z rytuałem spotkania i przeniesienia świętej łodzi do sanktuarium. Uroczystość ta odbywała się co roku w świątyni i przyciągała rzesze pielgrzymów.

Świątynia Karnak, wcześnie. XIV wiek p.n.e.

Do południowej części zespołu świątynnego przylegają świątynie bogini Mut i boga Chonsu. W starożytności otaczały je rozległe „święte ogrody”. Świątynię bogini Mut zaczął budować Senmut, architekt królowej Hatszepsut. Świątynia Chonsu została zbudowana za panowania faraona Amenhotepa III. Aleja sfinksów z głowami baranów prowadzi od niego do kolejnej wielkiej świątyni Egiptu – świątyni Amona-Ra w Luksorze.

Ogrody babilońskie

Odniesienie historyczne

Babilomn to starożytne miasto w Mezopotamii nad brzegiem Eufratu, ważne centrum gospodarcze, polityczne i kulturalne starożytnego świata. Stolica królestwa babilońskiego (Babilonia) (II-I tysiąclecie pne). W VI-IV wieku. PNE. - największe miasto na świecie liczące około 150 tys. mieszkańców. Babilon jest czasami określany jako pierwsza metropolia w historii ludzkości. Miasto zajmuje ważne miejsce w chrześcijańskiej eschatologii, a także jest znanym symbolem współczesnej kultury.

Osobliwości:

  • 1. Kult wody. Woda była uważana za źródło dobrej woli - to kult płodności. Tak jest z wodą: potężnym i nieżyczliwym żywiołem, przyczyną zniszczenia i nieszczęścia.
  • 2. Babilońskie zigguraty służyły jako monumentalna korona całego otaczającego zespołu architektonicznego i krajobrazu
  • (Ziggurat to wysoka wieża otoczona wystającymi tarasami, co sprawia wrażenie, że kilka wież zmniejsza swoją objętość półka po półce. Po czarnej półce następowała kolejna, w naturalnym kolorze cegły, a następnie bielona.)
  • 3. magiczny obraz Bestii
  • 4.kult ciał niebieskich

Architekt:

Nabuchodonozor, Aradahhesz

Wiszące ogrody Babilonu. 6 w toOGŁOSZENIE

Wiszący ogród Semiramimda jest jednym z Siedmiu Cudów Świata. Bardziej poprawną nazwą tej budowli są Wiszące Ogrody Amitis (według innych źródeł - Amanis): to imię żony babilońskiego króla Nabuchodonozora II, dla którego ogrody zostały utworzone. ... Prawdopodobnie znajduje się w starożytnym stanie Babilon, w pobliżu nowoczesnego miasta Hill.


Wiszące ogrody Babilonu. VI wiek p.n.e.

Ogrody zaaranżowano w formie piramidy z czterema kondygnacyjnymi platformami wspartymi na 20-metrowych kolumnach. Najniższa kondygnacja miała kształt nieregularnego czworoboku, którego długość wahała się w różnych częściach od 30 do 40 metrów

Z daleka piramida wyglądała jak wiecznie zielone i kwitnące wzgórze, kąpiące się w chłodzie fontann i strumieni. W zagłębieniach kolumn znajdowały się rury, a setki niewolników nieustannie obracało specjalnym kołem, które dostarczało wodę na każdą z platform wiszących ogrodów.

Okres rozkwitu ogrodów Semiramidy trwał około 200 lat, po czym w okresie hegemonii Persów pałac popadał w ruinę. Królowie Persji tylko sporadycznie przebywali w nim podczas swoich rzadkich podróży po imperium. W IV wieku pałac został wybrany przez Aleksandra Wielkiego na rezydencję, stając się jego ostatnim miejscem na ziemi. Po jego śmierci 172 luksusowo wyposażone pokoje pałacu ostatecznie popadły w ruinę - ogród całkowicie przestał być pielęgnowany, a silne powodzie zniszczyły fundamenty, a konstrukcja zawaliła się. Cud ten znajdował się 80 kilometrów na południowy zachód od współczesnego Bagdadu, na terytorium Iraku

Ogród botaniczny Starożytna Grecja

Odniesienie historyczne

W starożytnej Grecji sztuka ogrodnicza związana jest z podbojami Aleksandra Wielkiego. Azjatycka sztuka ogrodowa została włączona do starożytnego greckiego krajobrazu.

Najpopularniejszymi i charakterystycznymi wyłącznie dla starożytnej Grecji formami krajobrazu były takie jak czaple, bardziej popularne boskie gaje KA, ogrody prywatne i ogrody filozoficzne. Co więcej, w większości przypadków czaple miały wyłącznie charakter pamiątkowy, wykorzystywano je w procesie tworzenia rozmaitych obiektów architektonicznych, rzeźb, a także lasów ze źródłami.

Główne zasady urbanistyki Arystotelesa (IV w. p.n.e.), który uważał, że projekt i osada, a park należy postrzegać nie tylko jako kompleks zagadnień technicznych, ale także artystycznych: „Miasto powinno być budowane w taki sposób, aby zapewnić ludziom bezpieczeństwo i jednocześnie sprawiać im radość”.

Osobliwości:

  • 1. połączenie naturalnych kompozycji z małą formą architektoniczną.
  • 2. Ogrody były wyposażone w proste ścieżki i alejki, ozdobione wazonami, kolumnami, rzeźbami.
  • 3. W ogrodach i parkach stworzono sztuczne zbiorniki, fontanny i źródła.
  • 4. Równowaga i symetria
  • 5.używane tarasy

Architekt:

Lizykrates, Skopas, Fidiasz

Akropol w Atenach. II wiek p.n.e.

Ateński Akrompolis to akropol w mieście Ateny, który jest 156-metrowym skalistym wzgórzem z łagodnym szczytem (ok. 300 m długości i 170 m szerokości).

Już w czasach archaicznych znajdowały się tu majestatyczne świątynie, rzeźby, różne obiekty kultu. Akropol nazywany jest również „Kekropsem” – na cześć Cecropsa, który według legendy był pierwszym królem Aten i założycielem Akropolu.


Plan Akropolu w Atenach

na Akropolu było dużo budownictwa. Pod tyranem na miejscu pałacu królewskiego zbudowano świątynię bogini Ateny. podczas wojen grecko-perskich świątynie Akropolu zostały zniszczone przez Persów.

W 447 pne. z inicjatywy rozpoczęto nową budowę na Akropolu; kierowanie wszystkimi pracami powierzono słynnemu rzeźbiarzowi, który najwyraźniej był autorem projektu, który stanowił podstawę całego kompleksu, jego architektonicznego i rzeźbiarskiego wyglądu.

akrompol afimski

Po ogłoszeniu niepodległości Grecji, w trakcie prac restauracyjnych (głównie pod koniec XIX w.) w miarę możliwości przywracano starożytny wygląd Akropolu: zlikwidowano wszystkie późne budynki na jego terenie, świątynię odbudowano. położony. Płaskorzeźby i rzeźby świątyń Akropolu znajdują się w Muzeum Brytyjskim (Londyn), Luwrze (Paryż) i Muzeum Akropolu. Rzeźby, które pozostały w plenerze, zostały teraz zastąpione kopiami.

Ogród botaniczny Starożytny Rzym

Odniesienie historyczne

Powstały pod wpływem starożytnych egipskich, perskich i starożytnych greckich technik ogrodniczych.

Prywatne ogrody rzymskie dzieliły się zwykle na trzy sekcje. Pierwszy to otwarty taras, który połączony był z domem portykiem. Druga część była ogrodem z kwiatami i drzewami i służyła do spacerów i kontemplacji. Trzecia część była aleją.

W starożytnych ogrodach rzymskich stosowano złożone konstrukcje hydrauliczne - sztuczne zbiorniki i fontanny.

Różne wersje aranżacji ogrodów rzymskich były używane w osadach rzymskich w Afryce w Wielkiej Brytanii.

Zasady projektowania ogrodów rzymskich zostały później zastosowane w sztuce ogrodniczej renesansu, baroku, neoklasycyzmu.

Osobliwości:

  • 1. Tworzone są tu ogrody takie jak gaje sakralne, ogrody publiczne, ogrody przydomowe, ogrody hipodromskie, sady-emeryt.
  • 2. W bryle budynku mieszkalnego znajdowały się dziedzińce otoczone kolumnadą. Były ozdobione kwiatami, krzewami, rzeźbami i zaopatrzone w wodę.
  • 3. Większość ogrodów została zbudowana na tarasowych zboczach, ozdobiona kwiatami, rzeźbami, różnymi konstrukcjami architektonicznymi i fontannami.
  • 4. To było w projektowanie krajobrazu Pergole, alejki, topiary (strzyżenie kręcone) pojawiły się w starożytnym Rzymie.
  • 5. Regularny układ

Architekt:

Julia Domna, Gnej Pompejusz

Ogrodnictwo owocowe w Rzymie

Plan ogrodu starożytnego Rzymu

Oprócz ogrodu ozdobnego wille rzymskie, podobnie jak Grecy, miały drzewa owocowe, winnice i ogród warzywny. Ale nawet te nasadzenia dawali rzymscy ogrodnicy dekoracyjny widok... Proste alejki wysadzane irysami, goździkami, mieczykami, makiem dzieliły sad i ogród warzywny na regularne sekcje.

Ogrodnictwo owocowe w Rzymie było wówczas na tak wysokim poziomie, że ogrodnicy wykonywali skomplikowane szczepy jednej rośliny na drugiej.

Spacery po ogrodach


Przycinanie drzew w starożytnym Rzymie

Ogród promenadowy zaczynał się od tarasu i jego schodów. Proste, symetryczne alejki i alejki wyłożone były kamiennymi płytami i obsadzone małymi drzewami, grupami krzewów (róże, mirt, oleander, jaśmin, granat) i otoczone żywopłotem z buku, wawrzynu, rozmarynu.

Willa Hadriana

Największa i najbogatsza willa „Tiburtina” należała do cesarza Hadriana, powstała już w srebrny wiek Rzym (121 - 131). Znajdowała się 25 kilometrów na wschód od Rzymu, niedaleko Tivoli. Dla tej willi zniszczono góry, wycięto wąwozy, wylano pagórki, stworzono sztuczne jeziora - jednym słowem niewolnicy przerabiali przyrodę, dekorując ogrody pięknymi krajobrazami według opracowanego planu.


Willa Hadriana. Świątynia Wenus

Oprócz pięknych kopii Adrian zbierał w swojej willi także autentyczne dzieła sztuki greckiej. To naprawdę było muzeum willowe. Willa, a właściwie całe miasto wspaniałych budynków, zajmowało powierzchnię około 5 metrów kwadratowych. kilometrów i był otoczony murem o wysokości 9 metrów.

Starożytne budynki willi Hadriana są okazałe i majestatyczne, tak jak wspaniałe są w Rzymie Koloseum, świątynia Wenus i łaźnie Karakalli.

Wśród ruin willi zachowały się wspaniałe zakamarki: teraz pierścień akwenu między budynkiem, otoczony kolumnami, teraz mozaikowa posadzka, to wysoki mur - a za nim wąska aleja ciemnych spiczastych drzew cyprysowych.

W oddali widać było pinnie w ciemnozielonych parasolach — włoskie sosny, wysokie cyprysy, płaskie cedry libańskie i gaje srebrzystych oliwek z popękanymi pniami. Są tu nie tylko kwiaty, których prawdopodobnie kiedyś było tu bardzo dużo.

Najstarsze ogrody na świecie
Uważa się, że pierwszą cywilizacją kultywującą sztukę tworzenia ogrodów i parków był starożytny Egipt. Znaleziska archeologiczne, płaskorzeźby, rysunki i inskrypcje nie pozostawiają wątpliwości, że Egipcjanie, od faraona do pospolitego, odnosili się z szacunkiem do ogrodów jako darów z nieba. Na przykład napis na grobie wybitnego dostojnika mówi, że zbudował dom, wykopał basen i posadził drzewa. Ogrody zostały odłożone na bok
ogromne przestrzenie zarówno na osiedlach prywatnych, jak i na miejskich placach. Jeden z tych ogrodów jest przedstawiony na ścianie Sali Kronik w świątyni Karnak: Faraon Totmes III odpoczywa wśród cienistych drzew. Starożytna stolica Teb słynęła z ogrodów. Były też ogrody przy dużych świątyniach, takich jak świątynie Mentuhotepa.

Faraon Ramzes III rozbudował ogrody i lasy. „Sprawiłem, że wszystkie drzewa i rośliny na ziemi wydają owoce. Zrobiłem to, aby ludzie mogli siedzieć w ich cieniu ”- powiedział. Faraon założył ogromne ogrody w rezydencji swojego
słynny przodek Ramzesa II ułożył luksusowe rabaty kwiatowe wzdłuż świętej ścieżki, zasadził winnice, aby bóg Atum miał pod dostatkiem wina, oraz gaje oliwne, które dawały „najlepszy olej w Egipcie, aby płomień jasno płonął w całym Egipcie”. święty pałac”. Bardziej niż inni Ramzes III czcił świątynię Horusa: „Sprawiłem, że zakwitł święty gaj, który znajduje się w jego ogrodzeniu. Sprawiłem, że papirusy zmieniły kolor na zielony, jak na bagnach Achbit (gdzie według mitu mieszkał Mały Horus). I były zaniedbywane od czasów starożytnych. Sprawiłem, że rozkwitł święty gaj twojej świątyni i dałem mu miejsce, które było pustynią. Ustanowiłem ogrodników, aby wszystko przyniosło owoce." Sławny był też park królowej Hatszepsut, a faraon Totmes IV przywiózł z kampanii w Palestynie kolekcję rzadkich roślin i kazał wykonać płaskorzeźbę z ich wizerunkiem. To najstarszy dowód istnienia ogrodu botanicznego.

Po każdej kampanii wojskowej ogrody Egipcjan uzupełniano nowymi roślinami. Z Persji wywieźli olej resztki, makowy, mirtowy i rycynowy, z którego nasion otrzymywali olej do czynności rytualnych. Za panowania Kleopatry (I wiek pne) w Egipcie lubili uprawiać róże. Ich płatki gęsto pokrywały podłogi sal bankietowych słynnej królowej, różowe wieńce zdobiły głowy biesiadników, spoczywając na poduszkach wypełnionych płatkami róż. Pachnące róże owijały się wokół kielichów z winem, ścian i kolumn sal. Szlachetni Rzymianie próbowali naśladować piękne ogrody Kleopatry i jej różowe uczty. Za kwiaty, które eksportowano całymi statkami, płacili Egipcjanom ogromne sumy pieniędzy.
Prawdopodobnie to w starożytnym Egipcie powstały pierwsze próbki regularnych układów ogrodowych, łączących piękno i użyteczność, wdzięk i użyteczność. W grobowcu jednego z dowódców faraona Amenofisa III w Tebach zachował się obraz ogrodu jakby z lotu ptaka: na kwadratowej działce otoczonej wysokim murem, alejami drzew i przepięknie ukształtowanymi basenami z ptactwami wodnymi rozmieszczone są symetrycznie, a pośrodku ogrodu położona jest winnica. Znajduje się tu również budynek mieszkalny.

Pełen wdzięku altany na posiłki często umieszczano w cieniu drzew. Napoje schładzano w dzbankach pod drewnianymi markizami, a obfite jedzenie pięknie układano na stołach i stojakach. Powietrze wypełniał zapach kwiatów. Przede wszystkim czcili lotos, poświęcony bogu zachodzącego Słońca Ozyrysowi i bogini płodności Izydzie. W ogrodach urządzano z reguły kwadratowe lub prostokątne stawy lub baseny wyłożone kamieniem; Kwitły w nich lilie wodne i pływały kaczki. Czasami hodowali tych, których czczono jako święte krokodyle, węże, jaszczurki itp. Stawy z papirusami, liliami wodnymi i lotosami położyły podwaliny pod tzw. ogrody wodne. Kamienne schody prowadziły na molo, gdzie prawie zawsze stała łódź ku uciesze gospodarzy i gości.

Ze wszystkich prac ogrodniczych podlewanie było najbardziej pracochłonne. Nawet w epoce Państwa Środka ogrodnicy udali się do zbiornika z glinianymi dzbanami - prototypy konewki, zawiesili je na bujaku i przynieśli do głównego rowu; woda wlana do niego rozlała się po innych rowach i nawodniła ogród. Ta monotonna i ciężka praca odeszła w przeszłość dopiero wraz z wynalezieniem shaduf. Na brzegu zbiornika wykopali masywny słup o wysokości około dwóch osób, do którego przymocowano długi słup, obracający się we wszystkich kierunkach. Do grubego końca słupa przywiązywano kamień, a od cienkiego końca na linie zawieszono płótno lub gliniane naczynie. Lina została ściągnięta i napełniła naczynie, a następnie została podniesiona i woda została wlana do rynny. Przy pomocy tak prymitywnego urządzenia byli w stanie rozwiązać problem podlewania ogrodów. Nawiasem mówiąc, shadufy istnieją do dziś.

Już w czasach Starożytności, a tym bardziej Państwa Środka, właściciel domu zarówno w mieście, jak i na wsi starał się mieć własny ogród, w którym uprawiał owoce i warzywa. Egipcjanie uwielbiali linie proste, dlatego ich ogrody podzielono na kwadraty i prostokąty z gładkimi, zacienionymi alejami drzew i trejaże z winorośli z klombami. Bogata Egipcjanka Anena zebrała w swoim ogrodzie prawie wszystkie drzewa, które rosły w Dolinie Nilu: jawor, daktyl, figę, kokos i inne rodzaje palm, jujube, akację, tamaryszek, granat, brzoskwinię, cis, a także drzewa, których gatunki nie można było ustalić. Wiadomo jednak, że było ich 18. W ogrodach i gajach każdemu rodzajowi roślin - palmy, figi, hebanu - przyporządkowano odrębne, symetryczne kwadraty. Rośliny posadzono w uporządkowanych rzędach na wysokość: najwyższe znajdowały się bliżej ogrodzenia, a najniższe - na środku ogrodu, do stawu.

Jeśli wierzyć Strabonowi, to przy pałacu słynnego króla Salomona (X wiek pne) znajdował się ogród balsamiczny, w którym uprawiano cenne przyprawy. Jedna z komnat królewskich przypominała pawilon, ozdobiony drzewami i roślinami wykonanymi z metalu, wykonanymi tak delikatnie i umiejętnie, że można je pomylić z prawdziwymi. Według innych źródeł przy pałacu Salomona istniały :: bogate ogrody z oczkami wodnymi i rzadkimi rybami. Starożytni Żydzi przyrównali króla do potężnego drzewa rosnącego w raju w samym środku ziemi. Z podobnymi ideami w wielu religiach narodów świata wiąże się idea króla-budowniczego sanktuariów z ogrodem, w którym rośnie drzewo życia. Cały świat jest ogrodem głównego bóstwa, a królem w nim jest ogrodnik.
Wiszące Ogrody.

Wspaniałe ogrody zdobiły miasta starożytnej Mezopotamii. Wiadomo, że jeszcze w XXII wieku. pne Pne za panowania sumeryjskiego króla Gudei powstały winnice otoczone żywymi żywopłotami trzcinowymi. Asyryjski król Tigratpalasar I (około 1100 pne) z dumą donosił: „Cedry i buki, a także takie gatunki drzew, których żaden z moich poprzedników nie hodował, przywiozłem z podbitych przeze mnie ziem i zasadziłem w parkach mojego kraju… Sadziłem też drogie nasadzenia ogrodowe w parkach asyryjskich, których wcześniej nie było w moim kraju ”. Co zaskakujące, wojowniczy i okrutni królowie asyryjscy traktowali ogrody otaczające ich wspaniałe pałace z niesamowitą czułością, wychwalali je na wszelkie możliwe sposoby i niezmiennie przedstawiali na płaskorzeźbach i stelach.
Ale szczególną sławę zyskały Babilońskie Wiszące Ogrody, uważane za jeden z cudów świata i opisane przez starożytnych historyków Diodora, Strabo i Herodota. Kapryśna pamięć potomków błędnie łączyła ich z imieniem asyryjskiej królowej Semiramidy. W rzeczywistości największe ogrody starożytności zostały poświęcone innej kobiecie.

Najsłynniejszy król Babilonu, Nabuchodonozor II (605-562 pne), pod rządami którego miasto osiągnęło bezprecedensowy dobrobyt, kochał swoją młodą żonę, księżniczkę Medy. Dorastała wśród zielonych wzgórz Medii, ciesząc się szelestem liści i cienistym chłodem drzew, dlatego też w dusznym i zakurzonym Babilonie dyszała i tęskniła. Nabuchodonozor udowodnił, że miłość potrafi zdziałać cuda: w samym centrum gorącej i parnej pustyni stworzył dla żony obraz jej dalekiej ojczyzny. Najlepsi matematycy a architekci rozważali projekt, najlepsi budowniczowie ożywił go, a rzemieślnicy niestrudzenie formowali i palili cegły. Wzniesiono cztery prostokątne kondygnacje
tarasy połączone szerokimi klatkami schodowymi. Zgodnie z uwagą starożytnego greckiego historyka Diodora, zwężyły się w górę, „jak teatr”.
Sklepienia wiszących ogrodów wsparte były na wysokich 25-metrowych kolumnach. Tarasy, połączone krętymi klatkami schodowymi, wyłożono płytami kamiennymi, pokryto warstwą trzciny i pokryto asfaltem. Następnie wykonali uszczelkę z podwójnego rzędu cegieł połączonych gipsem i nałożyli na wierzch blachy ołowiane, aby woda nie przeciekała. Na wierzch wylano grubą warstwę żyznej gleby.

Tworzenie ogrodów było bardzo czasochłonnym zadaniem. Z odległych krain wozy ciągnięte przez byki przewoziły sadzonki rzadkich drzew, owinięte w mokrą matę; nasiona dziwacznych roślin i ziół. Dniem i nocą niewolnicy pompowali wodę z Eufratu, podnosząc ją na górny taras, skąd spływały szemrzące strumienie. Ogród robił niesamowite wrażenie: wydawało się, że w powietrzu unosi się wielka zielona, ​​kwitnąca piramida, nawadniana fontannami.
Babilończycy zaczerpnęli wiele od swoich poprzedników, Sumerów, dla których ogrody były jednym z głównych źródeł bogactwa. Starożytna legenda opowiada o pracowitym i doświadczonym ogrodniku o imieniu Shukallituda. Wszystkie jego wysiłki, aby wyhodować piękny ogród, poszły na marne: bez względu na to, jak starannie pielęgnował rośliny, wysychały, a silne wiatry pokrywały twarz jego ogrodu „kurzem gór”. Wtedy ogrodnik skierował wzrok na niebo i gwiazdy, studiował znaki niebieskie i pojął prawa potężnych bogów. Dzięki temu Sukallituda zyskała nową mądrość… nauczyła się decyzji Boga.
W ogrodzie, w pięciu, dziesięciu odosobnionych miejscach,
Posadził tam drzewo, ich baldachim - ochrona.
Sarbatu to drzewo o gęstym ulistnieniu, cień jego korony stanowi ochronę baldachimu.
Jego cień nie jest ani o świcie, ani w południe,
Nigdzie nie wychodzi o zmierzchu.
(tłumaczenie Cramera)

Również współcześni Aleksandrowi Wielkiemu pozostawili entuzjastyczne opisy wiszących ogrodów. Zafascynowany pięknem Babilonu wielki wódz zamierzał nawet uczynić z niego stolicę swojego kolosalnego imperium. Ale ambitne plany nie miały się spełnić. Latem 323 p.n.e. NS. w dusznym i gorącym Babilonie Aleksander cierpiał na ataki nieznanej choroby. Łóżko królewskie zostało przeniesione z pałacu do ogrodów. Prawdopodobnie tutaj pamiętał swoją rodzimą Macedonię z cienistymi dębowymi lasami, tęskniący za zapachem ziół i szelestem liści. Śmierć dogoniła go w wiszących ogrodach.
Wzorem Babilonu w starożytnym Egipcie, Grecji, Rzymie powstawały wiszące ogrody. W XVI-XVIII wieku. na Kremlu moskiewskim, w kwaterach mieszkalnych cara i carycy, urządzono specjalne ogrody jeździeckie, pełne dziwacznych zamorskich roślin. Za cesarzowej Elżbiety Pietrownej wiszący ogród znajdował się nad kolumnadą wzdłuż Newskiego Prospektu i rzeki Fontanka w Pałacu Aniczkowa. W Pałacu Zimowym za czasów Katarzyny Wielkiej wzniesiono także wiszący ogród; przetrwał w Ermitażu do dziś.

Pozycja geograficzna. Starożytny Egipt jest jednym z Starożytne cywilizacje, który powstał w północno-wschodniej części kontynentu afrykańskiego wzdłuż dolnego biegu Nilu, który wpada do Morza Śródziemnego.

Klimat. Klimat starożytnego Egiptu jest trudny do życia. Gorąco i sucho, z gorącymi wiatrami, prawie bez opadów. Cały czas upał był nie do zniesienia.

Wegetacja. Nie było możliwości występowania drzew i krzewów na dużych powierzchniach. Naturalnie wyhodowane: tamaryki (grzebień francuski, Boskie drzewo, Bisernik), palmy daktylowe,

A wzdłuż brzegów Nilu: trzciny, papirusy, lotosy.

Szkic historyczny. Materiały budowlane: granit, wapień, piaskowiec, które charakteryzują się dużą wytrzymałością i trwałością.

W ciągu trzech tysiącleci istnienia państwa egipskiego, wraz z rozwojem urbanistyki, architektury i uprawy roślin powstało również ogrodnictwo.Ulice egipskich miast były proste, z gęsto rozmieszczonymi domami, na dachach których palmy i często sadzone były inne rośliny. Na tyłach domów znajdowały się kwadratowe lub prostokątne ogrody, rozmieszczone symetrycznie. Przy świątyniach, pałacach i domach zamożnej części ludności zakładano ogrody. Budynki świątynne, składające się z kilku dziedzińców, alejek i kolumnad, umiejętnie połączono w jedną całość. Sugeruje to, że już w Egipcie istniały ogrody zaaranżowane architektonicznie. Rzędy palm pięknie łączyły się z kamiennymi kolumnami. Geometryczna siatka planów miast, osiowa konstrukcja zespołów świątynnych, kanonizowane stosowanie zasady symetrii decydowały o charakterze ogrodu egipskiego, który ukształtował się jako regularny o wyraźnie określonej osi głównej.

Rodzaje ogrodów: ogrody przy świątyniach, ogrody przy pałacach, ogrody przy domach mieszkalnych zamożnych właścicieli,

Jako przykład rozważmy plan budowy ogrodu egipskiego o powierzchni 1 hektara. (dotyczy epoki Państwa Środka - 21-18 wpne) Ogród ma kształt kwadratu, otoczony jest murem (który chronił ogród przed burzami piaskowymi i wylewami Nilu). Wejście zaznaczone pylonami (wieże w formie ostrosłupa ściętego przed kościołem domowym) jest początkiem osi, którą zamyka dom znajdujący się w głębi ogrodu. Oś kompozycyjną stanowi kryta aleja, czyli tzw. pergola, opleciona winogronami i tworząca zacienione sklepienie. Symetrycznie do osi drogi rozmieszczone są cztery prostokątne baseny i dwie altany. Wzdłuż obwodu - zwykłe lądowania. Więcej duże drzewa umieszczone bliżej murów ogrodzenia, następnie - średniej wysokości, a najniższe - pośrodku ogrodu, wokół kwadratowego (prostokątnego) stawu. W tych stawach hodowano papirusy, niebieskie i białe lilie wodne oraz święty lotos. Szczególnie mieszkańcy Egiptu czcili kwiaty lotosu, „oblubienicę Nilu”, jak nazywali tę roślinę. Był poświęcony bogu słońca Ozyrysowi i bogini płodności Izydzie. Kapłani Ozyrysa i szlachetnych Egipcjan przyozdabiali głowy kwiatami lotosu. Z jej płatków zrobiono girlandy. Liście lotosu były używane jako naczynia i talerze. Stawy te położyły podwaliny pod tak zwane „ogrody wodne”.

Rozważany ogród jest przykładem kierunku stylu regularnego. Jego cechą charakterystyczną jest obecność ogrodzenia i ściany wewnętrzne otaczające wydzielone obszary: platforma wejściowa, pergola, zbiorniki, podest. Ogród dawał cień i chłód, dostarczał owoców i kwiatów, tu też były święte rośliny - lotos, papirus itp.

W asortymencie roślin oprócz gatunków lokalnych szeroko stosowano gatunki introdukowane (rośliny uprawiane w glebie poza ich naturalnym obszarem występowania) - figi, granaty, róże, jaśmin. W dużych ogrodach przydzielono każdemu rodzajowi rośliny - palmy, figowce, rośliny ozdobne- wydzielone, ściśle symetryczne pola kwadratowe. Drzewa były wysoko cenione za produkcję pachnących olejków. Palmy, granaty, figowce, cytryny, róże wypełniały ogrody. Palmy, według Egipcjan, zapewniały właścicielowi radość; drzewa figowe - bogactwo i znajomość tajemnicy; czarne (hebanowe) drzewo - bogactwo i szczęście. Te drzewa były święte dla Egipcjan. Wśród roślin zielnych powszechne były goździki, chabry i maki. Egipscy ogrodnicy, których specjalność była szczególnie ceniona w tamtych czasach, hodowali róże, konwalie i lewkoje podczas cały rok... Tu rosły resztki, mak, mirt, olej rycynowy eksportowany z Persji, z którego nasion pozyskiwano olej do oświetlania świątyń. Pachnący olejek Suzinon powstał z lilii. Lilia dla Egipcjan służyła jako symbol nadziei i zwięzłości życia.

Funkcje ogrodowe. Starożytny ogród egipski charakteryzował się organicznym połączeniem funkcji religijnych, użytkowych i estetycznych.

Stylowe funkcje. Ogólnie rzecz biorąc, w starożytnym Egipcie powstała sztuka ogrodowa z wyraźnymi kanonami kompozycyjnymi i planistycznymi:

Plan regularny, obejmujący osiową konstrukcję kompozycji i wykorzystanie symetrii;
- tworzenie kompozycji zamkniętych;

Centrum zespołu zawsze stanowił główny budynek;

Obecność zbiorników wodnych jako integralnej, a często głównej części ogrodu;
- wykorzystanie rytmu jako techniki kompozytorskiej;
- wykorzystanie alejek i zwykłych nasadzeń;
- wykorzystanie roślin egzotycznych w asortymencie roślin drzewiastych.

Starożytny Egipt jako niepodległe państwo powstał w IV tysiącleciu p.n.e. Rozwój państwa jest ściśle związany z Doliną Nilu, która przenosi swoje wody z południa na północ do Morza Śródziemnego. W dolinie naturalnie rosły tamaryki i palmy daktylowe, a wzdłuż brzegów Nilu rosły trzciny, papirusy i lotosy. Gorący i suchy klimat z gorącymi wiatrami, prawie całkowity brak opadów, wykluczyły możliwość istnienia drzew i krzewów na jakichkolwiek znaczących obszarach. Starożytni Egipcjanie stworzyli rozwinięty system nawadniający z kanałami dostarczającymi wodę na pola oraz urządzenia hydrauliczne, które chronią miasta i osady przed zalaniem podczas powodzi rzecznej. Cenne materiał budowlany, w które bogaty był starożytny Egipt - granit, wapień, piaskowiec itp., wzniesiono wspaniałe pałace, trwałe zespoły świątynne i częściowo zachowane do dziś piramidy.

W ciągu trzech tysiącleci istnienia państwa egipskiego, wraz z rozwojem urbanistyki, architektury i uprawy roślin, kształtowała się także sztuka ogrodowa. Przy świątyniach, pałacach i domach zamożnej części ludności zakładano ogrody. Wraz ze świętymi gajami i zielonymi ulicami tworzyły zieloną dekorację miast, które miały układ siatki prostoliniowej. Ulice, zorientowane w stronę pałaców i świątyń, pełniły rolę uroczystych ścieżek procesji i miały znaczną szerokość (do 40 m), przeznaczoną do ruchu dużej liczby osób. Po obu stronach znajdowały się rzędy palm. Zbliżając się do świątyni, drogi często ozdabiano figurami sfinksów, czasami w połączeniu z palmami. Zastosowanie tej techniki dało rytmiczną przemianę pni, zacienionych odcinków drogi, rzeźbiarskich obrazów.

Na terenie kompleksu świątynnego droga ta stała się podłużną osią kompozycyjną, będącą jednocześnie osią symetrii kompozycji architektonicznej. Niejako naciągnięto na nią przestrzenie i kubiki, które w miarę postępu sukcesywnie zmieniały wielkość w kierunku wzrostu lub spadku. W samym kompleksie osiągnięto ciągłą zmianę wrażeń dzięki rytmicznym przemianom otwartych, nasłonecznionych wnętrz pałaców z ciemnymi przestrzeniami wnętrz świątyni, jej kolumnowymi salami i sekwencyjną zmianą ich wielkości podczas ruchu.

Geometryczna siatka planów miast, osiowa konstrukcja zespołów świątynnych, kanonizowane stosowanie zasady symetrii decydowały o charakterze ogrodu egipskiego, który ukształtował się jako regularny o wyraźnie określonej osi głównej. Jako przykład podano plan konstrukcji ogrodu egipskiego o powierzchni 1 hektara. Ogród jest kwadratowy i otoczony murem. Wejście oznaczone pylonami stanowi początek osi, którą zamyka dom znajdujący się w głębi ogrodu. Oś kompozycyjną stanowi kryta aleja, czyli tzw. pergola, opleciona winogronami i tworząca zacienione sklepienie. Symetrycznie do osi drogi rozmieszczone są cztery prostokątne baseny i dwie altany. Wzdłuż obwodu - zwykłe lądowania. Rozważany ogród jest przykładem kierunku stylu regularnego. Jej cechą charakterystyczną jest obecność ogrodzeń i ścian wewnętrznych okalających poszczególne tereny: strefę wejściową, pergolę, zbiorniki wodne, nasadzenia. Ogród dawał cień i chłód, dostarczał owoców i kwiatów, tu też znajdowały się rośliny święte - lotos, papirus itp. W asortymencie roślin oprócz gatunków lokalnych szeroko stosowano gatunki wprowadzone - figi, granaty, róże, jaśmin. Drzewa były wysoko cenione za produkcję pachnących olejków. Wśród roślin zielnych powszechne były goździki, chabry i maki.

Starożytny ogród egipski charakteryzował się organicznym połączeniem funkcji religijnych, użytkowych i estetycznych. Ogólnie rzecz biorąc, w starożytnym Egipcie powstała sztuka ogrodowa z wyraźnymi kanonami kompozycyjnymi i planistycznymi:

Plan regularny, obejmujący osiową konstrukcję kompozycji i wykorzystanie symetrii;
- tworzenie kompozycji zamkniętych;
- obecność zbiorników wodnych jako integralnej, a często głównej części ogrodu;
- wykorzystanie rytmu jako techniki kompozytorskiej;
- wykorzystanie alejek i zwykłych nasadzeń;
- wykorzystanie roślin egzotycznych w asortymencie roślin drzewiastych.

Podobał Ci się artykuł? Udostępnij to
Wydrukuj artykuł
Na szczyt