¿Dónde estaba el Imperio bizantino? Los hechos más importantes sobre Bizancio
Una de las mayores formaciones estatales de la antigüedad, en los primeros siglos de nuestra era entró en decadencia. Numerosas tribus, situadas en los niveles inferiores de la civilización, destruyeron gran parte del patrimonio del mundo antiguo. Pero la Ciudad Eterna no estaba destinada a perecer: renació a orillas del Bósforo y durante muchos años asombró a sus contemporáneos con su magnificencia.
Segunda Roma
La historia del surgimiento de Bizancio se remonta a mediados del siglo III, cuando Flavius Valery Aurelius Constantine, Constantine I (el Grande) se convirtió en emperador romano. En aquellos días, el estado romano estaba desgarrado por conflictos internos y asediado por enemigos externos. El estado de las provincias orientales era más próspero y Constantino decidió trasladar la capital a una de ellas. En el 324 se inició la construcción de Constantinopla a orillas del Bósforo, y ya en el 330 fue declarada la Nueva Roma.
Así comenzó su existencia Bizancio, cuya historia abarca once siglos.
Por supuesto, no se hablaba de fronteras estatales estables en esos días. A lo largo de su larga vida, el poder de Constantinopla se debilitó y luego volvió a ganar poder.
Justiniano y Teodora
En muchos sentidos, el estado de cosas en el país dependía de las cualidades personales de su gobernante, lo que generalmente es característico de los estados con una monarquía absoluta, a la que pertenecía Bizancio. La historia de su formación está indisolublemente ligada al nombre del emperador Justiniano I (527-565) y su esposa, la emperatriz Teodora, una mujer muy extraordinaria y, al parecer, extremadamente dotada.
A principios del siglo V, el imperio se había convertido en un pequeño estado mediterráneo, y el nuevo emperador estaba obsesionado con la idea de revivir su antigua gloria: conquistó vastos territorios en Occidente, logró una relativa paz con Persia en el Este.
La historia está indisolublemente ligada a la época del reinado de Justiniano. Es gracias a su cuidado que hoy existen monumentos de arquitectura antigua como una mezquita en Estambul o la Iglesia de San Vitale en Ravenna. Los historiadores consideran que uno de los logros más notables del emperador fue la codificación del derecho romano, que se convirtió en la base del sistema legal de muchos estados europeos.
modales medievales
La construcción y las guerras interminables exigieron enormes gastos. El Emperador aumentó los impuestos sin cesar. El descontento creció en la sociedad. En enero de 532, durante la aparición del emperador en el Hipódromo (una especie de análogo del Coliseo, que albergaba a 100 mil personas), estallaron disturbios, que se convirtieron en disturbios a gran escala. Fue posible reprimir el levantamiento con una crueldad inaudita: se persuadió a los rebeldes para que se reunieran en el Hipódromo, como para negociar, después de lo cual cerraron las puertas y mataron a todos hasta el final.
Procopio de Cesarea informa de la muerte de 30 mil personas. Es de destacar que su esposa Teodora conservó la corona del emperador, fue ella quien convenció a Justiniano, que estaba listo para huir, de continuar la lucha, diciendo que ella prefiere la muerte a la huida: “el poder real es un hermoso sudario”.
En 565, el imperio incluía partes de Siria, los Balcanes, Italia, Grecia, Palestina, Asia Menor y la costa norte de África. Pero las interminables guerras tuvieron un efecto adverso en el estado del país. Después de la muerte de Justiniano, las fronteras comenzaron a encogerse nuevamente.
"Renacimiento macedonio"
En 867 llegó al poder Basilio I, fundador de la dinastía macedonia, que duró hasta 1054. Los historiadores llaman a esta era el "renacimiento macedonio" y la consideran el máximo florecimiento del estado medieval mundial, que en ese momento era Bizancio.
La historia de la exitosa expansión cultural y religiosa del Imperio Romano de Oriente es bien conocida por todos los estados de Europa del Este: uno de los rasgos más característicos de la política exterior de Constantinopla fue el trabajo misionero. Fue gracias a la influencia de Bizancio que la rama del cristianismo se extendió hacia Oriente, que después de 1054 se convirtió en ortodoxia.
Capital Cultural del Mundo Europeo
El arte del Imperio Romano de Oriente estaba estrechamente asociado con la religión. Desafortunadamente, durante varios siglos, las élites políticas y religiosas no pudieron ponerse de acuerdo sobre si la adoración de imágenes sagradas era idolatría (el movimiento se denominó iconoclasia). En el proceso, se destruyó una gran cantidad de estatuas, frescos y mosaicos.
Extremadamente endeudada con el imperio, la historia a lo largo de su existencia fue una especie de guardiana de la cultura antigua y contribuyó a la difusión de la literatura griega antigua en Italia. Algunos historiadores están convencidos de que el Renacimiento se debió en gran medida a la existencia de la Nueva Roma.
Durante la era de la dinastía macedonia, el Imperio bizantino logró neutralizar a los dos principales enemigos del estado: los árabes en el este y los búlgaros en el norte. La historia de la victoria sobre este último es muy impresionante. Como resultado de un ataque repentino al enemigo, el emperador Basilio II logró capturar 14.000 prisioneros. Ordenó que los cegaran, dejando solo un ojo por cada centésimo, después de lo cual dejó que los lisiados se fueran a casa. Al ver a su ejército ciego, el zar búlgaro Samuil sufrió un golpe del que nunca se recuperó. Las costumbres medievales eran de hecho muy severas.
Tras la muerte de Basilio II, el último representante de la dinastía macedonia, comenzó la historia de la caída de Bizancio.
Terminar el ensayo
En 1204, Constantinopla se rindió por primera vez ante los embates del enemigo: enfurecidos por una campaña fallida en la "tierra prometida", los cruzados irrumpieron en la ciudad, anunciaron la creación del Imperio latino y dividieron las tierras bizantinas entre los franceses. barones
La nueva formación no duró mucho: el 51 de julio de 1261, Miguel VIII Palaiologos ocupó Constantinopla sin luchar, quien anunció el renacimiento del Imperio Romano de Oriente. La dinastía que fundó gobernó Bizancio hasta su caída, pero esta regla fue bastante miserable. Al final, los emperadores vivían de las dádivas de los comerciantes genoveses y venecianos, e incluso saquearon la iglesia y la propiedad privada en especie.
Caída de Constantinopla
Al principio, solo quedaban Constantinopla, Tesalónica y pequeños enclaves dispersos en el sur de Grecia de los antiguos territorios. Los intentos desesperados del último emperador de Bizancio, Manuel II, de obtener apoyo militar no tuvieron éxito. El 29 de mayo, Constantinopla fue conquistada por segunda y última vez.
El sultán otomano Mehmed II cambió el nombre de la ciudad a Estambul, y el principal templo cristiano de la ciudad, la Catedral de St. Sophia, convertida en mezquita. Con la desaparición de la capital, también desapareció Bizancio: la historia del estado más poderoso de la Edad Media cesó para siempre.
Bizancio, Constantinopla y Nueva Roma
Es un hecho muy curioso que el nombre "Imperio bizantino" apareció después de su colapso: por primera vez se encuentra en el estudio de Hieronymus Wolf ya en 1557. La razón fue el nombre de la ciudad de Bizancio, en el sitio donde se construyó Constantinopla. Los habitantes mismos lo llamaron nada menos que el Imperio Romano, y ellos mismos, los romanos (romanos).
La influencia cultural de Bizancio en los países de Europa del Este difícilmente puede sobreestimarse. Sin embargo, el primer científico ruso que comenzó a estudiar este estado medieval fue Yu.A.Kulakovsky. La "Historia de Bizancio" en tres volúmenes se publicó solo a principios del siglo XX y cubrió los eventos del 359 al 717. En los últimos años de su vida, el científico preparó el cuarto volumen de la obra para su publicación, pero tras su muerte en 1919 no se pudo encontrar el manuscrito.
El contenido del artículo
IMPERIO BIZANTINO, el nombre del estado que surgió en el siglo IV, aceptado en la ciencia histórica. en el territorio de la parte oriental del Imperio Romano y existió hasta mediados del siglo XV. En la Edad Media, se llamó oficialmente el "Imperio de los Romanos" ("Romanos"). El centro económico, administrativo y cultural del Imperio Bizantino era Constantinopla, bien situada en el cruce de las provincias europeas y asiáticas del Imperio Romano, en la intersección de las rutas comerciales y estratégicas más importantes, terrestres y marítimas.
La aparición de Bizancio como estado independiente se preparó en las entrañas del Imperio Romano. Fue un proceso complejo y largo que se prolongó durante un siglo. Su inicio se remonta a la época de la crisis del siglo III, que socavó los cimientos de la sociedad romana. La formación de Bizancio durante el siglo IV completó la era del desarrollo de la sociedad antigua, y en la mayor parte de esta sociedad prevalecieron las tendencias para preservar la unidad del Imperio Romano. El proceso de separación avanzó lenta e implícitamente y terminó en 395 con la formación formal de dos estados en el sitio de un solo Imperio Romano, cada uno encabezado por su propio emperador. En este momento, se reveló claramente la diferencia entre los problemas internos y externos que enfrentaban las provincias orientales y occidentales del Imperio Romano, lo que determinó en gran medida su demarcación territorial. Bizancio incluía la mitad oriental del Imperio Romano a lo largo de una línea que iba desde la parte occidental de los Balcanes hasta Cirenaica. Las diferencias también se reflejaron en la vida espiritual, en la ideología, como resultado, a partir del siglo IV. en ambas partes del imperio, durante mucho tiempo se establecieron diferentes direcciones del cristianismo (en Occidente, ortodoxo - Niceno, en Oriente - arrianismo).
Ubicada en tres continentes, en el cruce de Europa, Asia y África, Bizancio ocupaba un área de hasta 1 ml cuadrado. Incluía la península de los Balcanes, Asia Menor, Siria, Palestina, Egipto, Cirenaica, parte de Mesopotamia y Armenia, las islas del Mediterráneo, principalmente Creta y Chipre, bastiones en Crimea (Chersonese), en el Cáucaso (en Georgia), algunas regiones de Arabia, islas del Mediterráneo oriental. Sus fronteras se extendían desde el Danubio hasta el Éufrates.
El material arqueológico más reciente muestra que la era romana tardía no fue, como se pensaba anteriormente, una era de continuo declive y decadencia. Bizancio ha pasado por un ciclo bastante complicado de su desarrollo, y los investigadores modernos consideran posible incluso hablar sobre los elementos de "reactivación económica" durante su trayectoria histórica. Este último incluye los siguientes pasos:
4–principios del s. VII. - el momento de la transición del país de la antigüedad a la Edad Media;
segunda mitad de los siglos VII-XII - la entrada de Bizancio en la Edad Media, la formación del feudalismo y las instituciones relevantes en el imperio;
XIII - primera mitad del siglo XIV. - la era del declive económico y político de Bizancio, que culminó con la muerte de este estado.
El desarrollo de las relaciones agrarias en los siglos IV-VII.
Bizancio incluía regiones densamente pobladas de la mitad oriental del Imperio Romano con una larga y alta cultura agrícola. Los detalles del desarrollo de las relaciones agrarias estuvieron influenciados por el hecho de que la mayor parte del imperio estaba formado por áreas montañosas con suelo pedregoso, y los valles fértiles eran pequeños, fragmentados, lo que no contribuía a la formación de grandes unidades económicas territoriales. Además, históricamente, ya desde la época de la colonización griega y más allá, en la era del helenismo, casi todas las tierras aptas para el cultivo resultaron estar ocupadas por los territorios de las antiguas ciudades-polis. Todo esto condujo al papel dominante de las medianas propiedades esclavistas y, como resultado, al poder de la propiedad municipal de la tierra y a la preservación de una capa significativa de pequeños propietarios, comunidades de campesinos, propietarios de ingresos diversos, la parte superior de que eran ricos propietarios. En estas condiciones, se obstaculizó el crecimiento de la gran propiedad territorial. Por lo general, se componía de decenas, rara vez centenares, de pequeños y medianos latifundios, territorialmente dispersos, que no favorecían la formación de una economía unipersonal, similar a la occidental.
Las características distintivas de la vida agraria de los primeros Bizancios en comparación con el Imperio Romano Occidental fueron la preservación de la propiedad de la tierra pequeña, incluida la campesina, la viabilidad de la comunidad, importantes Gravedad específica la propiedad media urbana con la relativa debilidad de la gran propiedad. La propiedad estatal de la tierra también fue muy significativa en Bizancio. El papel del trabajo esclavo fue significativo y se puede ver claramente en las fuentes legislativas de los siglos IV-VI. Los esclavos eran propiedad de campesinos ricos, soldados, veteranos, terratenientes urbanos, plebeyos, aristocracia municipal, curiales. Los investigadores asocian la esclavitud principalmente con la propiedad de tierras municipales. De hecho, los terratenientes municipales promedio constituían el estrato más grande de ricos propietarios de esclavos, y la villa promedio era innegablemente de carácter esclavista. Por regla general, el terrateniente urbano promedio poseía una propiedad en el distrito urbano, a menudo además Casa de vacaciones y una o más granjas suburbanas más pequeñas, proastias, que en su totalidad constituían los suburbios, una amplia zona suburbana de la ciudad antigua, que gradualmente pasó a su distrito rural, el territorio - el coro. La finca (villa) solía ser una finca de tamaño bastante grande, ya que, al tener un carácter multicultural, proveía las necesidades básicas de la casa señorial urbana. El latifundio también incluía tierras cultivadas por propietarios coloniales, que le reportaban ingresos en efectivo al propietario o un producto que se vendía.
No hay motivo para exagerar la magnitud del declive de la propiedad municipal, al menos hasta el siglo V. Hasta ese momento, la enajenación de bienes curiales no estaba realmente limitada, lo que indica la estabilidad de su posición. Sólo en el siglo V. a los curiales se les prohibió vender sus esclavos rurales (mancipia rustica). En varias regiones (en los Balcanes) hasta el siglo V. Continuó el crecimiento de villas esclavistas de tamaño mediano. Como muestra el material arqueológico, su economía se vio socavada principalmente durante las invasiones bárbaras de finales del siglo IV-V.
El crecimiento de los grandes latifundios (fundis) se debió a la absorción de villas medianas. ¿Condujo esto a un cambio en la naturaleza de la economía? El material arqueológico muestra que en varias regiones del imperio sobrevivieron grandes villas de propietarios de esclavos hasta finales del siglo VI y VII. Documentos de finales del siglo IV. se mencionan los esclavos rurales en las tierras de los grandes propietarios. Leyes de finales del siglo V. de los matrimonios de esclavos y columnas, hablan de esclavos plantados en la tierra, de esclavos en peculia, por lo tanto, no se trata, aparentemente, de cambiar de estatus, sino de cercenar la economía del propio amo. Las leyes sobre la condición de esclavos para los hijos de las esclavas muestran que la mayor parte de los esclavos "se reproducían a sí mismos" y que no había una tendencia activa hacia la erradicación de la esclavitud. Vemos una imagen similar en la "nueva" propiedad de la tierra de la iglesia y los monasterios que se está desarrollando rápidamente.
El proceso de desarrollo de la gran propiedad terrateniente estuvo acompañado por la reducción de la economía propia del amo. Esto fue estimulado por las condiciones naturales, por la naturaleza misma de la formación de la gran propiedad territorial, que incluía una masa de pequeñas posesiones territorialmente dispersas, cuyo número llegaba a veces a varios centenares, con suficiente desarrollo del intercambio entre el distrito y la ciudad. , relaciones mercantiles-dinerarias, que hacían posible que el propietario de la tierra recibiera de ellos pagos en efectivo. Para el latifundio bizantino en el proceso de su desarrollo, en mayor medida que para el occidental, fue característica la reducción de la economía de su propio amo. La finca del señorío de centro de la economía de la finca se convirtió cada vez más en un centro de explotación de las fincas circundantes, la recolección y mejor procesamiento de los productos provenientes de ellas. por lo tanto rasgo La evolución de la vida agraria de los primeros Bizancios como la decadencia de las medianas y pequeñas haciendas esclavistas, el principal tipo de asentamiento se convierte en una aldea habitada por esclavos y columnas (coma).
Una característica esencial de la pequeña propiedad libre de la tierra en el antiguo Bizancio no era sólo la presencia en ella de una masa de pequeños propietarios rurales, que también existía en Occidente, sino también el hecho de que los campesinos estaban unidos en una comunidad. Ante la presencia de diferentes tipos de comunidades, la dominante era la metrocomía, que consistía en vecinos que tenían una participación en las tierras comunales, poseían tierras comunales, utilizadas por los vecinos o arrendadas. La Mitrocomia realizó las diligencias necesarias trabajo conjunto, tenía sus mayores que dirigían la vida económica del pueblo y mantenían el orden. Recaudaban impuestos, vigilaban el cumplimiento de los deberes.
La presencia de una comunidad es una de las características más importantes que determinaron la originalidad de la transición de los primeros Bizancios al feudalismo, mientras que dicha comunidad tiene una cierta especificidad. A diferencia del Medio Oriente, la primera comunidad libre bizantina estaba formada por campesinos, propietarios plenos de sus tierras. Ha recorrido un largo camino de desarrollo en las tierras de la polis. El número de habitantes de dicha comunidad llegó a 1-1.5 mil personas ("pueblos grandes y poblados"). Poseía elementos de su propia artesanía y cohesión interna tradicional.
La peculiaridad del desarrollo de la colonia a principios de Bizancio radicaba en el hecho de que el número de columnas aquí creció principalmente no a expensas de los esclavos plantados en la tierra, sino que fue reabastecido por pequeños terratenientes: arrendatarios y campesinos comunales. Este proceso avanzó lentamente. Durante toda la era bizantina temprana, no solo persistió una capa significativa de propietarios comunales, sino que las relaciones coloniales en sus formas más rígidas se formaron lentamente. Si en Occidente el patrocinio "individual" contribuyó a la inclusión bastante rápida de un pequeño terrateniente en la estructura de la propiedad, en Bizancio el campesinado defendió durante mucho tiempo sus derechos a la tierra y la libertad personal. El apego estatal de los campesinos a la tierra, el desarrollo de una especie de "colonia estatal" aseguró durante mucho tiempo el predominio de formas más suaves de dependencia: la llamada "colonia libre" (coloni liberi). Tales columnas conservaban parte de sus bienes y, como personalmente libres, tenían una capacidad jurídica considerable.
El estado podría aprovechar la cohesión interna de la comunidad, su organización. En el siglo V. introduce el derecho de protimesis: la compra preferida de tierras campesinas por parte de los vecinos del pueblo, fortalece la responsabilidad colectiva de la comunidad para el recibo de impuestos. Ambos testimoniaron en última instancia el proceso intensificado de ruina del campesinado libre, el deterioro de su posición, pero al mismo tiempo ayudaron a preservar la comunidad.
Propagación desde finales del siglo IV. la transición de pueblos enteros bajo el patrocinio de grandes propietarios privados también influyó en los detalles de una gran propiedad bizantina temprana. Con la desaparición de las pequeñas y medianas explotaciones, el pueblo se convirtió en la principal unidad económica, lo que propició su consolidación económica interna. Obviamente, hay razón para hablar no sólo de la conservación de la comunidad en las tierras de los grandes propietarios, sino también de su “regeneración” como resultado del reasentamiento de antiguas pequeñas y medianas fincas que se han vuelto dependientes. Las invasiones de los bárbaros también contribuyeron en gran medida a la concentración de las comunidades. Entonces, en los Balcanes en el siglo quinto. las antiguas villas en ruinas fueron reemplazadas por grandes y fortificados pueblos de columnas (vici). Así, en las primeras condiciones bizantinas, el crecimiento de la gran propiedad de la tierra estuvo acompañado por la expansión de las aldeas y el fortalecimiento de la economía de la aldea, y no del estado. El material arqueológico confirma no solo la multiplicación del número de aldeas, sino también el renacimiento de la construcción de aldeas: la construcción de sistemas de riego, pozos, cisternas, prensas de aceite y uva. Incluso hubo un aumento en la población rural.
El estancamiento y el comienzo del declive del campo bizantino, según la arqueología, cae en las últimas décadas del siglo V y principios del VI. Cronológicamente, este proceso coincide con la aparición de formas más rígidas del colonat - la categoría de "columnas asignadas" - adscripts, enapographs. Eran los antiguos trabajadores de la hacienda, los esclavos liberados y plantados en la tierra, columnas libres, que perdieron sus bienes a medida que se intensificaba la carga tributaria. Las columnas asignadas ya no tenían su propia tierra, a menudo no tenían su propia casa y economía: ganado, inventario. Todo esto pasó a ser propiedad del amo, y ellos se convirtieron en "esclavos de la tierra", registrados en la calificación de la hacienda, apegados a él ya la personalidad del amo. Tal fue el resultado de la evolución de una parte importante de las columnas libres durante el siglo V, lo que supuso un aumento del número de columnas-adscripciones. Se puede discutir hasta qué punto el Estado tuvo la culpa de la ruina del pequeño campesinado libre, el aumento de los impuestos y derechos estatales, pero una cantidad suficiente de datos muestra que los grandes terratenientes, para aumentar los ingresos, convirtieron a los colones en colones. cuasi-esclavos, privándolos de los remanentes de su propiedad. La legislación de Justiniano, en aras de la recaudación íntegra de los impuestos estatales, trató de limitar el crecimiento de las requisiciones y derechos a favor de los señores. Pero lo más importante fue que ni los propietarios ni el Estado buscaron fortalecer los derechos de propiedad de las colonias sobre la tierra, sobre su propia economía.
Entonces podemos afirmar que a finales de los siglos V-VI. se cerró el camino para un mayor fortalecimiento de la pequeña agricultura campesina. El resultado de esto fue el comienzo del declive económico del pueblo: se redujo la construcción, el número de la población del pueblo dejó de crecer, aumentó la huida de los campesinos de la tierra y, naturalmente, hubo un aumento de las tierras abandonadas y baldías. (agri desierto). El emperador Justiniano vio en la distribución de tierras a iglesias y monasterios un asunto no solo agradable a Dios, sino también útil. De hecho, si en los siglos IV-V. el crecimiento de la propiedad de la tierra de la iglesia y los monasterios se produjo a expensas de las donaciones y de los terratenientes ricos, entonces en el siglo VI. el propio estado comenzó a transferir cada vez más asignaciones de bajos ingresos a los monasterios, con la esperanza de que pudieran utilizarlas mejor. Rápido crecimiento en el siglo VI. Las propiedades eclesiásticas y monásticas, que entonces cubrían hasta 1/10 de todos los territorios cultivados (esto en un momento dio lugar a la teoría del "feudalismo monástico"), fue un reflejo directo de los cambios que tuvieron lugar en la posición del campesinado bizantino. . Durante la primera mitad del siglo VI. una parte importante de ella ya estaba formada por adscripciones, en las que se convertía una parte cada vez mayor de los pequeños propietarios que habían sobrevivido hasta entonces. 6to c. - el tiempo de su mayor ruina, el tiempo de la decadencia final de la propiedad media de la tierra municipal, que Justiniano trató de preservar mediante prohibiciones sobre la enajenación de la propiedad curial. Desde mediados del s. VI. el gobierno se vio cada vez más obligado a liquidar los atrasos de la población agrícola, al registrar la creciente desolación de la tierra y la reducción de la población rural. En consecuencia, la segunda mitad del siglo VI. - una época de rápido crecimiento de la gran propiedad territorial. Como muestra el material arqueológico de varias regiones, grandes posesiones seculares y eclesiásticas-monásticas en el siglo VI. se han duplicado, si no triplicado. En las tierras públicas estaba muy extendida la enfiteusis, un arrendamiento perpetuamente hereditario en condiciones preferenciales, asociado con la necesidad de invertir esfuerzos y fondos significativos para mantener el cultivo de la tierra. La enfitevsis se convirtió en una forma de expansión de la gran propiedad privada de la tierra. Según varios investigadores, la economía campesina y toda la economía agraria de principios de Bizancio durante el siglo VI. perdió la capacidad de desarrollarse. Así, el resultado de la evolución de las relaciones agrarias en la primera aldea bizantina fue su declive económico, que se expresó en el debilitamiento de los lazos entre la aldea y la ciudad, el desarrollo gradual de una producción aldeana más primitiva, pero menos costosa, y el creciente aislamiento económico del pueblo de la ciudad.
El declive económico también afectó a la finca. Hubo una fuerte reducción de la propiedad de la tierra a pequeña escala, incluida la propiedad campesina-comunitaria, la antigua propiedad de la tierra urbana antigua en realidad desapareció. Kolonat a principios de Bizancio se convirtió en la forma dominante de dependencia de los campesinos. Las normas de las relaciones coloniales se extendieron a la relación entre el Estado y los pequeños propietarios, que se convirtieron en una categoría secundaria de agricultores. La dependencia más rígida de esclavos y adscriptos, a su vez, influyó en la posición del resto de la masa colonial. La presencia en el Bizancio primitivo de pequeños terratenientes, campesinado libre unido en comunidades, una larga y masiva existencia de la categoría de columnas libres, es decir, formas más blandas de dependencia colonial, no crearon condiciones para la transformación directa de las relaciones coloniales en dependencia feudal. La experiencia bizantina confirma una vez más que el colonato era una típica forma de dependencia tardoantigua asociada a la desintegración de las relaciones esclavistas, una forma de transición y condenada a la extinción. La historiografía moderna señala la eliminación casi completa de la colonia en el siglo VII, es decir. no pudo tener un impacto significativo en la formación de relaciones feudales en Bizancio.
Ciudad.
La sociedad feudal, al igual que la antigua, era básicamente agraria, y la economía agraria tuvo una influencia decisiva en el desarrollo de la ciudad bizantina. A principios de la era bizantina, Bizancio, con sus 900-1200 ciudades-estado, a menudo espaciadas entre 15 y 20 km, parecía un "país de ciudades" en comparación con Europa occidental. Pero difícilmente se puede hablar de la prosperidad de las ciudades e incluso del florecimiento de la vida urbana en Bizancio en los siglos IV-VI. en comparación con los siglos anteriores. Pero el hecho de que un punto de inflexión brusco en el desarrollo de la ciudad bizantina temprana se produjo solo a fines del siglo VI y principios del siglo VII. - no hay duda. Coincidió con los ataques de enemigos externos, la pérdida de parte de los territorios bizantinos, la invasión de las masas de la nueva población: todo esto hizo posible que varios investigadores atribuyeran el declive de las ciudades a la influencia de puramente externo factores que socavaron su antiguo bienestar durante dos siglos. Por supuesto, no hay razón para negar el enorme impacto real de la derrota de muchas ciudades en el desarrollo general de Bizancio, pero sus propias tendencias internas en el desarrollo de la ciudad bizantina temprana de los siglos IV-VI también merecen una atención especial.
Su mayor estabilidad que las ciudades de la Roma occidental se explica por una serie de circunstancias. Entre ellos está el menor desarrollo de las haciendas de los grandes magnates, que se formaron en las condiciones de su creciente aislamiento natural, la preservación de los medianos terratenientes y pequeños terratenientes urbanos en las provincias orientales del imperio, así como una masa de campesinos libres alrededor del mundo. ciudades Esto permitió mantener un mercado bastante amplio de artesanía urbana, y el declive de la propiedad del suelo urbano aumentó incluso el papel del comerciante intermediario en el abastecimiento de la ciudad. Sobre esta base, se conservó un estrato bastante importante de la población de comerciantes y artesanos, unido por profesión en varias docenas de corporaciones y que generalmente constituyen al menos el 10% del número total de ciudadanos. Las ciudades pequeñas tenían, por regla general, entre 1,5 y 2 000 habitantes, las ciudades medianas tenían hasta 10 000 y las ciudades más grandes tenían varias decenas de miles, a veces más de 100 000. En general, la población urbana representaba hasta 1 /4 de la población del país.
Durante los siglos IV-V. las ciudades conservaron cierta propiedad de la tierra, lo que proporcionó ingresos para la comunidad urbana y, junto con otros ingresos, hizo posible mantener la vida urbana y mejorarla. Un factor importante fue el hecho de que bajo la autoridad de la ciudad, la curia de la ciudad era una parte importante de su distrito rural. Además, si en Occidente el declive económico de las ciudades llevó a la pauperización de la población urbana, que la hizo dependiente de la nobleza urbana, entonces en la ciudad bizantina la población comercial y artesanal era más numerosa y económicamente más independiente.
El crecimiento de la gran propiedad territorial, el empobrecimiento de las comunidades urbanas y las curiales todavía hicieron su trabajo. Ya a finales del siglo IV. el retórico Livanius escribió que algunos pueblos pequeños se estaban volviendo "como pueblos", y el historiador Teodoreto de Cyrrhus (siglo V) lamentó que no pudieran mantener sus antiguos edificios públicos y estuvieran "perdiendo" en número de habitantes. Pero a principios de Bizancio este proceso avanzó lentamente, aunque de manera constante.
Si en los pueblos pequeños, con el empobrecimiento de la aristocracia municipal, se debilitaron los lazos con el mercado intraimperial, en las grandes ciudades el crecimiento de la gran propiedad territorial condujo a su surgimiento, al reasentamiento de ricos terratenientes, comerciantes y artesanos. En los siglos IV y V los principales centros urbanos están en auge, ayudados por la reestructuración de la administración del imperio, que fue el resultado de los cambios que tuvieron lugar en la sociedad de la antigüedad tardía. El número de provincias se multiplicó (64), y la administración estatal se concentró en sus capitales. Muchas de estas capitales se convirtieron en centros de administración militar local, a veces, importantes centros de defensa, guarnición y grandes centros religiosos, las capitales de las metrópolis. Como regla general, en los siglos IV-V. en ellos se estaba construyendo intensamente (Livanio escribió en el siglo IV sobre Antioquía: "toda la ciudad está en construcción"), su población se multiplicó, hasta cierto punto creando la ilusión de la prosperidad general de las ciudades y la vida de la ciudad.
Cabe señalar el surgimiento de otro tipo de ciudad: los centros portuarios costeros. Siempre que fue posible, un número cada vez mayor de capitales de provincia se trasladaron a ciudades costeras. Exteriormente, el proceso parecía reflejar la intensificación del intercambio comercial. Sin embargo, en realidad, el desarrollo de un transporte marítimo más económico y seguro se dio en el contexto del debilitamiento y decadencia del extenso sistema de rutas terrestres interiores.
Una manifestación peculiar de la "naturalización" de la economía y la economía de Bizancio temprano fue el desarrollo de industrias estatales diseñadas para satisfacer las necesidades del estado. Este tipo de producción también se concentró principalmente en la capital y las principales ciudades.
El punto de inflexión en el desarrollo de una pequeña ciudad bizantina, aparentemente, fue la segunda mitad, finales del siglo V. Fue en este momento cuando los pequeños pueblos entraron en una era de crisis, comenzaron a perder su importancia como centros de artesanía y comercio en su área, y comenzaron a “empujar” el exceso de comercio y población artesanal. El hecho de que el gobierno se viera obligado en 498 a cancelar el principal impuesto sobre el comercio y la artesanía, el hrisargir, una importante fuente de ingresos en efectivo para el tesoro, no fue un accidente ni un indicador del aumento de la prosperidad del imperio, sino que hablaba de la enorme empobrecimiento de la población comerciante y artesana. Como escribió un contemporáneo, los habitantes de las ciudades, oprimidos por su propia pobreza y la opresión de las autoridades, llevaban una vida “miserable y miserable”. Uno de los reflejos de este proceso, al parecer, fue el que se inició en el siglo V. una salida masiva de gente de la ciudad a los monasterios, un aumento en el número de monasterios de la ciudad, característico de los siglos V-VI. Tal vez sea exagerada la información de que en algunos pueblos pequeños el monaquismo constituía de 1/4 a 1/3 de su población, pero dado que ya había varias docenas de monasterios urbanos y suburbanos, muchas iglesias e instituciones eclesiásticas, tal exageración era en cualquier caso pequeña.
La posición del campesinado, pequeños y medianos propietarios urbanos en el siglo VI. no mejoró, habiéndose convertido en su mayor parte en adscripciones, columnas libres y campesinos, robados por el estado y los terratenientes, no se unieron a las filas de compradores en el mercado de la ciudad. El número de población artesanal errante y migratoria creció. No sabemos cuál fue la salida de la población artesana de las ciudades decadentes al campo, pero ya en la segunda mitad del siglo VI se intensificó el crecimiento de grandes asentamientos en torno a las ciudades, “asentamientos”, burgs. Este proceso también fue característico de épocas anteriores, pero su carácter ha cambiado. Si en el pasado estuvo asociado con el aumento del intercambio entre la ciudad y el distrito, el fortalecimiento del papel de la producción urbana y el mercado, y tales pueblos fueron una especie de puestos comerciales de avanzada de la ciudad, ahora su auge se debió al comienzo de su decadencia. Al mismo tiempo, los distritos individuales fueron separados de las ciudades con la restricción de su intercambio con las ciudades.
El surgimiento de las principales ciudades bizantinas tempranas en los siglos IV y V también tuvo un carácter de etapa estructural en muchos aspectos. El material arqueológico pinta claramente una imagen de un verdadero punto de inflexión en el desarrollo de una gran ciudad bizantina temprana. En primer lugar, muestra el proceso de aumento paulatino de la polarización inmobiliaria de la población urbana, lo que se confirma con los datos sobre el crecimiento de la gran propiedad y la erosión de la capa de medianos propietarios urbanos. Arqueológicamente, esto encuentra expresión en la desaparición gradual de barrios de la población próspera. Por un lado, destacan más claramente los barrios ricos de los palacios-señoríos de la nobleza, por otro lado, los pobres, que ocupaban una parte cada vez mayor de la ciudad. La afluencia de población de comerciantes y artesanos de los pueblos pequeños solo exacerbó la situación. Al parecer, desde finales del siglo V hasta principios del siglo VI. también se puede hablar del empobrecimiento de la masa de la población comercial y artesanal de las grandes ciudades. En parte, esto probablemente causó el cese en el siglo VI. construcción intensiva en la mayoría de ellos.
Para las grandes ciudades, había más factores que apoyaban su existencia. Sin embargo, la pauperización de su población exacerbó tanto la situación económica como social. Solo florecieron los fabricantes de artículos de lujo, los comerciantes de alimentos, los grandes comerciantes y los usureros. En una gran ciudad bizantina temprana, su población también pasó cada vez más bajo el patrocinio de la iglesia, y esta última estaba cada vez más integrada en la economía.
Constantinopla, la capital del Imperio bizantino, ocupa un lugar especial en la historia de la ciudad bizantina. Las últimas investigaciones han cambiado la comprensión del papel de Constantinopla, enmendaron las leyendas sobre la historia temprana de la capital bizantina. En primer lugar, el emperador Constantino, preocupado por fortalecer la unidad del imperio, no pretendía crear Constantinopla como una "segunda Roma" o como una "nueva capital cristiana del imperio". La transformación adicional de la capital bizantina en una superciudad gigante fue el resultado del desarrollo socioeconómico y político de las provincias orientales.
El estado bizantino temprano fue la última forma de estado antiguo, el resultado de su largo desarrollo. Polis: el municipio hasta el final de la antigüedad siguió siendo la base de la vida social y administrativa, política y cultural de la sociedad. La organización burocrática de la sociedad de la antigüedad tardía se formó en el proceso de descomposición de su principal célula sociopolítica: la política, y en el proceso de su formación estuvo influenciada por las tradiciones sociopolíticas de la sociedad antigua, que dieron su burocracia y política. instituciones un carácter antiguo específico. Precisamente el hecho de que el régimen de dominación tardorromano fuera el resultado del desarrollo secular de las formas de estatalidad grecorromana le dio una originalidad que no lo acercaba ni a las formas tradicionales del despotismo oriental ni al futuro Estado feudal medieval.
El poder del emperador bizantino no era el poder de una deidad, como ocurría con los monarcas orientales. Ella era el poder de "la gracia de Dios", pero no exclusivamente. Aunque consagrada por Dios, a principios de Bizancio no se consideraba una omnipotencia personal divinamente sancionada, sino un poder ilimitado, pero encomendado al emperador, del senado y del pueblo romano. De ahí la práctica de la elección "civil" de cada emperador. No fue una coincidencia que los bizantinos se consideraran a sí mismos "romanos", romanos, guardianes de las tradiciones políticas estatales romanas y su estado: romano, romano. El hecho de que la herencia del poder imperial no se estableciera en Bizancio, y la elección de emperadores se conservó hasta el final de la existencia de Bizancio, también debe atribuirse no a las costumbres romanas, sino a la influencia de nuevas condiciones sociales, la clase. la no polarización de la sociedad en los siglos VIII-IX. La estatalidad de la antigüedad tardía se caracterizó por una combinación del gobierno de la burocracia estatal y el autogobierno de la polis.
Un rasgo característico de esta era fue la participación en el autogobierno de propietarios independientes, funcionarios jubilados (honorati) y el clero. Junto con las principales curiales, constituían una especie de collegium oficial, un comité que estaba por encima de las curias y era responsable del funcionamiento de las instituciones de las ciudades individuales. El obispo era el "protector" de la ciudad no sólo por sus funciones eclesiásticas. Su papel en la ciudad bizantina tardoantigua y temprana fue especial: fue un reconocido defensor de la comunidad urbana, su representante oficial ante la administración estatal y burocrática. Esta posición y deberes reflejaron Política general Estado y sociedad en relación con la ciudad. La preocupación por la prosperidad y el bienestar de las ciudades fue proclamada como una de las tareas más importantes del Estado. El deber de los primeros emperadores bizantinos era ser "philopolises" - "amantes de la ciudad", también se extendía a la administración imperial. Por lo tanto, se puede hablar no solo del mantenimiento por parte del estado de los restos del autogobierno de la polis, sino también de una cierta orientación en esta dirección de toda la política del primer estado bizantino, su "centrismo urbano".
Con la transición a la Alta Edad Media, la política del estado también cambia. De lo "urbanocéntrico" - tardío antiguo, se convierte en uno nuevo, puramente "territorial". El imperio como antigua federación de ciudades con territorios sujetos a ellas murió por completo. En el sistema del estado, la ciudad resultó equipararse con la aldea en el marco de la división territorial general del imperio en distritos administrativos y fiscales rurales y urbanos.
Desde este punto de vista, también debe considerarse la evolución de la organización de la iglesia. La cuestión de qué funciones municipales de la iglesia, que eran obligatorias para la era bizantina temprana, se ha extinguido aún no se ha estudiado lo suficiente. Pero no hay duda de que algunas de las funciones sobrevivientes han perdido su conexión con las actividades de la comunidad urbana y se han convertido en una función independiente de la iglesia misma. Así, la organización eclesiástica, habiendo roto los restos de su anterior dependencia de la antigua estructura de polis, por primera vez se independizó, se organizó territorialmente y se unió dentro de las diócesis. El declive de las ciudades, obviamente, contribuyó a ello en no poca medida.
En consecuencia, todo esto se reflejó en las formas específicas de organización estatal-eclesiástica y su funcionamiento. El emperador era un gobernante ilimitado: el legislador supremo y jefe del poder ejecutivo, el comandante en jefe supremo y juez, el más alto tribunal de apelación, el protector de la iglesia y, como tal, "el líder terrenal del pueblo cristiano". " Nombraba y destituía a todos los funcionarios y podía tomar decisiones exclusivas sobre todos los asuntos. El Consejo de Estado, un consistorio formado por altos funcionarios, y el Senado, un organismo que representa y protege los intereses de la clase senatorial, tenían funciones consultivas y consultivas. Todos los hilos de control convergieron en el palacio. El magnífico ceremonial elevó en alto el poder imperial y lo separó de la masa de súbditos: simples mortales. Sin embargo, también se observaron ciertas características del poder imperial limitado. Al ser una "ley viva", el emperador estaba obligado a seguir la ley existente. Podía tomar decisiones individuales, pero en temas importantes consultaba no solo a sus asesores, sino también al Senado y a los senadores. Estaba obligado a escuchar la decisión de las tres "fuerzas constitucionales": el Senado, el ejército y el "pueblo" involucrado en la nominación y elección de emperadores. Sobre esta base, los partidos de la ciudad eran una fuerza política real en el Bizancio temprano y, a menudo, cuando se elegían emperadores, se imponían condiciones que estaban obligados a observar. Durante la era bizantina temprana, el lado civil de la elección dominaba absolutamente. La consagración del poder, en comparación con la elección, no era imprescindible. El papel de la iglesia se consideró hasta cierto punto dentro del marco de las ideas sobre el culto al estado.
Todos los tipos de servicio se dividían en corte (palatina), civil (milicia) y militar (milicia armata). La administración y el mando militares se separaron de los civiles, y los primeros emperadores bizantinos, formalmente comandantes supremos, en realidad dejaron de ser generales. Lo principal en el imperio era la administración civil, la actividad militar estaba subordinada a ella. Por lo tanto, las figuras principales, después del emperador, en la administración y la jerarquía fueron los dos prefectos pretorianos, los "virreyes", que encabezaban toda la administración civil y estaban a cargo de administrar provincias, ciudades, recaudar impuestos, realizar deberes, funciones policiales en el campo, asegurando el abastecimiento del ejército, corte, etc. La desaparición en el Bizancio medieval temprano no solo de la división provincial, sino también de los departamentos más importantes de los prefectos, sin duda, atestigua una reestructuración radical de todo el sistema de administración estatal. El ejército bizantino temprano se completó en parte con un reclutamiento forzoso (conscripción), pero cuanto más lejos, más se contrató, de los habitantes del imperio y los bárbaros. Su suministro y armamento fue proporcionado por departamentos civiles. El final de la era bizantina temprana y el comienzo de la era medieval temprana estuvieron marcados por una reestructuración completa de la organización militar. Se canceló la antigua división del ejército en la frontera, ubicada en los distritos fronterizos y bajo el mando de los duques, y en el móvil, ubicado en las ciudades del imperio.
El reinado de 38 años de Justiniano (527–565) fue un punto de inflexión en la historia bizantina temprana. Habiendo llegado al poder en las condiciones de una crisis social, el emperador comenzó con intentos de establecer por la fuerza la unidad religiosa del imperio. Su política reformista muy moderada fue interrumpida por el Levantamiento de Nika (532), un movimiento único y al mismo tiempo urbano característico de la era bizantina temprana. Concentraba todo el calor de las contradicciones sociales en el país. El levantamiento fue brutalmente reprimido. Justiniano implementó una serie de reformas administrativas. Del derecho romano adoptó una serie de normas, estableciendo el principio de la inviolabilidad de la propiedad privada. El código de Justiniano formará la base de la legislación bizantina posterior, contribuyendo al hecho de que Bizancio siga siendo un "estado legal", en el que la autoridad y el poder de la ley jugaron un papel muy importante, y en el futuro tendrán una fuerte influencia en la jurisprudencia de toda la Europa medieval. En general, la era de Justiniano, por así decirlo, resumida, sintetizó las tendencias del desarrollo anterior. El conocido historiador G.L. Kurbatov señaló que en esta era se agotaron todas las oportunidades serias de reformas en todas las esferas de la vida de la sociedad bizantina temprana: social, política, ideológica. Durante 32 de los 38 años del reinado de Justiniano, Bizancio libró guerras agotadoras: en el norte de África, Italia, Irán, etc.; en los Balcanes, tuvo que repeler la embestida de los hunos y los eslavos, y las esperanzas de Justiniano de estabilizar la posición del imperio fracasaron.
Heraclio (610-641) logró éxitos notables en el fortalecimiento del gobierno central. Es cierto que se perdieron las provincias orientales con una población predominantemente no griega, y ahora su poder se extendía principalmente a territorios griegos o helenizados. Heraclio adoptó el título griego antiguo "basileus" en lugar del latín "emperador". El estatus de gobernante del imperio ya no estaba asociado con la idea de elegir al soberano como representante de los intereses de todos los súbditos, como el cargo principal en el imperio (magistrado). El emperador se convirtió en un monarca medieval. Al mismo tiempo, se completó la traducción del latín al griego de todos los asuntos y procedimientos legales estatales. La difícil situación de política exterior del imperio requería la concentración del poder sobre el terreno, y el "principio de separación" de poderes comenzó a abandonar la arena política. Comenzaron cambios radicales en la estructura del gobierno provincial, los límites de las provincias cambiaron, toda la plenitud del poder militar y civil ahora se confió a los emperadores al gobernador: el stratig (líder militar). Stratig recibió poder sobre los jueces y funcionarios del fisco de la provincia, y la provincia misma comenzó a llamarse "thema" (anteriormente se llamaba así al destacamento de tropas locales).
En la difícil situación militar del siglo VII. el papel del ejército aumentó constantemente. Con la formación del sistema temático, las tropas mercenarias perdieron su importancia. El sistema temático se basaba en el pueblo, las estratiotes campesinas libres se convirtieron en la principal fuerza militar del país. Fueron incluidos en las listas del catálogo de Stratiotsky, recibieron ciertos privilegios en relación con los impuestos y derechos. Se les asignaron terrenos que eran inalienables, pero podían ser heredados, sujeto a la continuación del servicio militar. Con la difusión del sistema temático, se aceleró la restauración del poder imperial en las provincias. El campesinado libre se convirtió en contribuyente del erario, en guerrero de la milicia temática. El estado, que tenía una gran necesidad de dinero, se liberó en gran medida de la obligación de mantener un ejército, aunque los stratiotes recibieron un cierto salario.
Los primeros temas surgieron en Asia Menor (Opsiky, Anatolic, Armenio). Desde finales del siglo VII hasta principios del siglo IX. también se formaron en los Balcanes: Tracia, Hélade, Macedonia, Peloponeso y también, probablemente, Tesalónica-Dyrrachium. Entonces, Asia Menor se convirtió en la "cuna del Bizancio medieval". Fue aquí, bajo las condiciones de una necesidad militar aguda, que el sistema temático primero tomó forma y tomó forma, nació la propiedad campesina estratiótica, que fortaleció y elevó la importancia sociopolítica de la aldea. A finales del siglo VII-VIII. decenas de miles de familias eslavas subyugadas por la fuerza y que se sometieron voluntariamente fueron reubicadas en el noroeste de Asia Menor (a Bitinia), dotadas de tierras en las condiciones del servicio militar, se convirtieron en contribuyentes del tesoro. Los distritos militares, los turms, y no las ciudades de provincia, como antes, se diferencian cada vez más como las principales divisiones territoriales del tema. En Asia Menor, la futura clase dominante feudal de Bizancio comenzó a formarse entre los comandantes temáticos. A mediados del siglo IX. el sistema temático se estableció en todo el imperio. La nueva organización de las fuerzas militares y la gestión permitieron al imperio repeler la embestida de los enemigos y avanzar hacia el regreso de las tierras perdidas.
Pero el sistema temático, como resultó más tarde, estaba plagado de peligros para el gobierno central: los estrategas, habiendo ganado un enorme poder, intentaron escapar del control del centro. Incluso pelearon guerras entre ellos. Por lo tanto, los emperadores comenzaron a dividir grandes temas, lo que provocó el descontento con los estratigios, en cuya cima llegó al poder el estratega de los temas Anatolik León III el Isaurio (717-741).
León III y otros emperadores iconoclastas, que lograron, superando las tendencias centrífugas, durante mucho tiempo convertir a la iglesia y al sistema militar-administrativo de administración temática en el apoyo de su trono, tienen un lugar excepcional en el fortalecimiento del poder imperial. En primer lugar, subordinaron a la iglesia a su influencia, arrogando el derecho de voto decisivo en la elección del patriarca y en la adopción de los dogmas eclesiásticos más importantes en los concilios ecuménicos. Los patriarcas recalcitrantes fueron depuestos, exiliados y los gobernadores romanos también privados del trono, hasta encontrarse bajo el protectorado del estado franco desde mediados del siglo VIII. La iconoclasia contribuyó a la discordia con Occidente, sirviendo como inicio del futuro drama de la división de las iglesias. Los emperadores iconoclastas revivieron y fortalecieron el culto al poder imperial. Los mismos objetivos perseguía la política de reanudar los procesos judiciales romanos y revivir el siglo VII a. C., que había experimentado un profundo declive. derecho romano La égloga (726) aumentó drásticamente la responsabilidad de los funcionarios ante la ley y el estado y estableció la pena de muerte para cualquier discurso contra el emperador y el estado.
En el último cuarto del s. VIII. Se lograron los principales objetivos de la iconoclasia: se socavó la posición material del clero de la oposición, se confiscaron sus propiedades y tierras, se cerraron muchos monasterios, se destruyeron grandes centros de separatismo, la nobleza temática se subordinó al trono. Antes, sin embargo, los estrategas buscaron la independencia total de Constantinopla, y así surgió un conflicto entre las dos facciones principales de la clase dominante, la aristocracia militar y el poder civil, por el predominio político en el estado. Como señala el investigador de Bizancio G.G. Litavrin, “fue una lucha por dos formas diferentes de desarrollar las relaciones feudales: la burocracia metropolitana, que disponía de los fondos del tesoro, buscaba limitar el crecimiento de la gran propiedad, fortalecer la opresión fiscal, mientras la nobleza temática vio las perspectivas de su fortalecimiento en el desarrollo integral de formas de explotación de propiedad privada. La rivalidad entre los "señores de la guerra" y la "burocracia" se ha mantenido durante siglos como el núcleo de la lucha interna. vida política imperios..."
La política iconoclasta perdió su agudeza en el segundo cuarto del siglo IX, ya que nuevos conflictos con la iglesia amenazaban con debilitar las posiciones de la clase dominante. En 812-823 Constantinopla fue sitiada por el usurpador Tomás el Eslavo, apoyado por nobles adoradores de iconos, algunos estrategas de Asia Menor y parte de los eslavos en los Balcanes. El levantamiento fue aplastado, tuvo un efecto aleccionador en los círculos gobernantes. El VII Concilio Ecuménico (787) condenó la iconoclasia, y en 843 se restableció la veneración de los iconos, se ganó el deseo de centralización del poder. La lucha contra los seguidores de la herejía dualista pauliciana también requirió mucho esfuerzo. En el este de Asia Menor crearon un peculiar estado con el centro en la ciudad de Tefrika. En 879 esta ciudad fue tomada por las tropas gubernamentales.
Bizancio en la segunda mitad de los siglos IX-XI
El fortalecimiento del poder del poder imperial predeterminó el desarrollo de las relaciones feudales en Bizancio y, en consecuencia, la naturaleza de su sistema político. Durante tres siglos, la explotación centralizada se convirtió en la principal fuente de recursos materiales. El servicio de los campesinos estratiotas en la milicia temática durante al menos dos siglos siguió siendo la base del poder militar de Bizancio.
Los investigadores fechan el inicio del feudalismo maduro a finales del siglo XI o incluso entre los siglos XI y XII. La formación de la gran propiedad privada cae en la segunda mitad del siglo IX-X, el proceso de ruina del campesinado se intensificó en los años de escasez de 927/928. Los campesinos quebraron y vendieron sus tierras por casi nada a los dinats, convirtiéndose en sus portapelucas. Todo esto redujo drásticamente los ingresos de los Fisk y debilitó a la milicia Theme. De 920 a 1020, los emperadores, preocupados por la disminución masiva de los ingresos, emitieron una serie de decretos-novelas en defensa de los campesinos terratenientes. Se conocen como "la legislación de los emperadores de la dinastía macedonia (867-1056)". A los campesinos se les dio el derecho preferencial a comprar tierras. La legislación, en primer lugar, tenía en cuenta los intereses del erario. Los comuneros-compañeros estaban obligados a pagar impuestos (responsabilidad mutua) por las parcelas campesinas abandonadas. Las tierras abandonadas de las comunidades fueron vendidas o arrendadas.
Siglos XI-XII
Se suavizan las diferencias entre las diferentes categorías de campesinos. Desde mediados del siglo XI creciente propiedad condicional de la tierra. Allá por el siglo X. Los emperadores otorgaron a la nobleza secular y espiritual los llamados "derechos de no propiedad", que consistían en transferir el derecho a recaudar impuestos estatales de un determinado territorio a su favor por un período determinado o de por vida. Estos premios se llamaban solemnias o pronias. Las pronias se concibieron en el siglo XI. cumplimiento por parte de su destinatario del servicio militar a favor del Estado. En el siglo XII pronia revela una tendencia a convertirse en propiedad hereditaria, y luego incondicional.
En varias regiones de Asia Menor, en vísperas de la IV Cruzada, se formaron complejos de vastas posesiones, que en realidad eran independientes de Constantinopla. El registro del patrimonio, y luego sus privilegios de propiedad, se llevó a cabo en Bizancio a un ritmo lento. La inmunidad fiscal se presentó como un privilegio exclusivo, el imperio no contaba con una estructura jerárquica de propiedad de la tierra, y tampoco se desarrolló el sistema de relaciones vasallo-personales.
Ciudad.
El nuevo auge de las ciudades bizantinas alcanzó su apogeo en los siglos X-XII y abarcó no solo a la capital, Constantinopla, sino también a algunas ciudades provinciales: Nicea, Esmirna, Éfeso, Trebisonda. Los comerciantes bizantinos iniciaron un amplio comercio internacional. Los artesanos de la capital recibieron grandes pedidos del palacio imperial, el alto clero, los funcionarios. en el siglo 10 se redactó la carta de la ciudad libro de Eparch. Regulaba las actividades de las principales corporaciones artesanales y comerciales.
La constante intervención del Estado en las actividades de las corporaciones se ha convertido en un freno para su desarrollo ulterior. Los impuestos exorbitantemente altos y la provisión de beneficios en el comercio a las repúblicas italianas infligieron un golpe particularmente severo a la artesanía y el comercio bizantinos. Se encontraron signos de decadencia en Constantinopla: creció el dominio de la economía italiana en su economía. A finales del siglo XII. el suministro mismo de alimentos a la capital del imperio resultó estar principalmente en manos de comerciantes italianos. En las ciudades de provincia esta competencia se sintió débilmente, pero tales ciudades cayeron cada vez más bajo el dominio de grandes señores feudales.
estado bizantino medieval
desarrollado en sus características más importantes como una monarquía feudal a principios del siglo X. bajo León VI el Sabio (886–912) y Constantino II Porphyrogenitus (913–959). Durante el reinado de los emperadores de la dinastía macedonia (867-1025), el imperio alcanzó un poder extraordinario, que nunca más conoció.
Desde el siglo IX comienzan los primeros contactos activos de la Rus de Kiev con Bizancio. A partir de 860 contribuyeron al establecimiento de relaciones comerciales estables. Probablemente, el comienzo de la cristianización de Rus se remonta a esta época. Los tratados 907-911 abrieron su camino permanente al mercado de Constantinopla. En 946, tuvo lugar la embajada de la princesa Olga en Constantinopla, jugó un papel importante en el desarrollo de las relaciones comerciales y monetarias y la difusión del cristianismo en la Rus. Sin embargo, bajo el príncipe Svyatoslav, el comercio activo y las relaciones políticas militares dieron paso a un largo período de conflictos militares. Svyatoslav no logró afianzarse en el Danubio, pero en el futuro Bizancio continuó comerciando con Rusia y recurrió repetidamente a su ayuda militar. El resultado de estos contactos fue el matrimonio de Anna, la hermana del emperador bizantino Basilio II, con el príncipe Vladimir, que completó la adopción del cristianismo como religión estatal de la Rus (988/989). Este evento llevó a Rus a las filas de los estados cristianos más grandes de Europa. La escritura eslava se difundió en la Rus, se importaron libros teológicos, objetos religiosos, etc. Los lazos económicos y eclesiásticos entre Bizancio y la Rus continuaron desarrollándose y fortaleciéndose en los siglos XI y XII.
Durante el reinado de la dinastía Komnenos (1081-1185), tuvo lugar un nuevo ascenso temporal del estado bizantino. Los Komneni obtuvieron importantes victorias sobre los turcos selyúcidas en Asia Menor y estuvieron activos en Occidente. El declive del estado bizantino se agudizó solo a fines del siglo XII.
Organización de la administración estatal y gestión del imperio en 10 - ser. siglo XII también ha sufrido cambios importantes. Hubo una adaptación activa de las normas del derecho justiniano a las nuevas condiciones (colecciones Isagogo, Proquirón, Vasilikí y la promulgación de nuevas leyes.) El synclitus, o consejo de la más alta nobleza bajo el basileus, estrechamente relacionado genéticamente con el senado romano tardío, era en general un instrumento obediente de su poder.
La formación del personal de los órganos de gobierno más importantes estaba enteramente determinada por la voluntad del emperador. Bajo León VI, se introdujo en el sistema una jerarquía de rangos y títulos. Sirvió como una de las palancas más importantes para fortalecer el poder imperial.
El poder del emperador no era ilimitado, a menudo muy frágil. Primero, no era hereditario; el trono imperial, el lugar de la albahaca en la sociedad, su rango, y no su personalidad y no la dinastía fueron deificados. En Bizancio, la costumbre del cogobierno se estableció pronto: el gobernante basileus tenía prisa por coronar a su heredero en vida. En segundo lugar, el predominio de los trabajadores temporales trastornó la gestión en el centro y en el campo. Cayó la autoridad del estratega. Nuevamente hubo una separación del poder militar y civil. La supremacía en la provincia pasaba al juez pretor, los estrategas se convertían en los jefes de pequeñas fortalezas, el jefe del tagma, destacamento de mercenarios profesionales, representaba la máxima autoridad militar. Pero a finales del siglo XII. todavía había una capa importante de campesinos libres y se produjeron cambios graduales en el ejército.
Nikephoros II Phocas (963-969) seleccionó a su élite rica de la masa de stratigi, a partir de la cual formó una caballería fuertemente armada. Los menos ricos estaban obligados a servir en la infantería, en la marina, en el convoy. Del siglo XI el deber de servicio personal fue reemplazado por una compensación monetaria. El ejército mercenario se mantuvo en los fondos recibidos. La flota del ejército cayó en decadencia. El imperio pasó a depender de la ayuda de la flota italiana.
El estado de cosas en el ejército reflejaba las vicisitudes de la lucha política dentro de la clase dominante. Desde finales del siglo X. los generales buscaron arrebatarle el poder a la burocracia fortalecida. Ocasionalmente, los representantes de un grupo militar tomaron el poder a mediados del siglo XI. En 1081, el comandante rebelde Alexei I Komnenos (1081-1118) subió al trono.
Con esto terminó la era de la nobleza burocrática y se intensificó el proceso de formación de un estamento cerrado de los más grandes señores feudales. El principal apoyo social de los Comneni era ya una gran nobleza terrateniente provincial. Se redujo el personal de funcionarios en el centro y en las provincias. Sin embargo, Komnenos solo fortaleció temporalmente el estado bizantino, pero no pudieron evitar el declive feudal.
Economía de Bizancio en el siglo XI estaba en ascenso, pero su estructura sociopolítica estaba en crisis de la antigua forma de estado bizantino. La evolución de la segunda mitad del siglo XI contribuyó a la salida de la crisis. - el crecimiento de la propiedad feudal de la tierra, la transformación del grueso del campesinado en explotado feudalmente, la consolidación de la clase dominante. Pero la parte campesina del ejército, los stratiots en ruinas, ya no era una fuerza militar seria, incluso en combinación con destacamentos feudales de choque y mercenarios, se convirtió en una carga en las operaciones militares. La parte campesina se hacía cada vez más poco fiable, lo que daba un papel decisivo a los comandantes y la cúspide del ejército, abría el camino a sus rebeliones y levantamientos.
Con Alexei Komnenos, no solo la dinastía Komnenos llegó al poder. Todo un clan de familias militar-aristocráticas llegó al poder, ya desde el siglo XI. unidos por lazos familiares y de amistad. El clan Komnin apartó a la nobleza civil del gobierno del país. Su importancia e influencia en el destino político del país se redujo, la gestión se concentró cada vez más en el palacio, en la corte. El papel del sinclito como órgano principal de la administración civil ha caído. La generosidad se convierte en el estandarte de la nobleza.
La distribución de pronias hizo posible no solo fortalecer, fortalecer el dominio del clan Komnenos. Parte de la nobleza civil también se mostró satisfecha con las pronias. Con el desarrollo del instituto de prony, el estado creó, de hecho, un ejército puramente feudal. La cuestión de cuánto creció la pequeña y mediana propiedad feudal bajo Komnenos es discutible. Es difícil decir por qué, pero el gobierno de Comneno puso un énfasis considerable en atraer extranjeros al ejército bizantino, incluso distribuyéndoles pronia. Así, apareció en Bizancio un número significativo de familias feudales occidentales. actuar como una especie de "tercera fuerza", fue suprimida.
Al afirmar el dominio de su clan, los Comneni ayudaron a los señores feudales a asegurar la explotación pacífica del campesinado. Ya el comienzo del reinado de Alexei estuvo marcado por la represión despiadada de los movimientos heréticos populares. Los herejes y rebeldes más obstinados fueron quemados. La iglesia también intensificó su lucha contra las herejías.
La economía feudal en Bizancio está en aumento. Y ya en el siglo XII. se notaba el predominio de las formas de explotación de propiedad privada sobre las centralizadas. La economía feudal dio cada vez más productos comercializables (productividad - auto-quince, auto-veinte). El volumen de las relaciones entre mercancías y dinero aumentó en el siglo XII. 5 veces en comparación con el siglo XI.
En los grandes centros provinciales se desarrollaron industrias similares a las de Constantinopla (Atenas, Corinto, Nicea, Esmirna, Éfeso), que golpearon dolorosamente la producción de la capital. Las ciudades de provincia entraron en contacto directo con la clase mercantil italiana. Pero en el siglo XII Bizancio ya está perdiendo su monopolio del comercio no solo en el oeste, sino también en la parte este del Mediterráneo.
La política de los Comneni en relación con las ciudades-estado italianas estaba completamente determinada por los intereses del clan. Sobre todo, los comerciantes y mercaderes de Constantinopla lo sufrieron. Estado en el siglo XII recibió ingresos considerables de la revitalización de la vida urbana. El tesoro bizantino no experimentó, a pesar de la política exterior más activa y los enormes gastos militares, así como los costos de mantenimiento de una corte magnífica, una necesidad aguda de dinero durante una parte significativa del siglo XII. Además de organizar costosas expediciones, los emperadores en el siglo XII. llevó a cabo una gran construcción militar, tenía una buena flota.
El surgimiento de las ciudades bizantinas en el siglo XII. resultó ser corto e incompleto. Sólo aumentó la opresión que cayó sobre la economía campesina. El estado, que otorgó a los señores feudales ciertos beneficios y privilegios que aumentaron su poder sobre los campesinos, en realidad no buscó reducir significativamente los impuestos estatales. El impuesto telos, que se convirtió en el principal impuesto estatal, no tuvo en cuenta las capacidades individuales de la economía campesina, tendió a convertirse en un impuesto unificado como el de vivienda o el de levantamiento. El estado del mercado interior urbano en la segunda mitad del siglo XII. comenzó a desacelerarse debido a la disminución del poder adquisitivo de los campesinos. Esto condenó a muchas artesanías de masas al estancamiento.
Reforzada en el último cuarto del siglo XII. La pauperización y lumpen-proletarización de parte de la población urbana fue particularmente aguda en Constantinopla. Ya en este momento, la creciente importación de bienes de consumo italianos más baratos a Bizancio comenzó a afectar su posición. Todo esto calentó la situación social en Constantinopla y condujo a manifestaciones masivas antilatinas y antiitalianas. En las ciudades de provincia también empiezan a aparecer los rasgos de su conocida decadencia económica. El monacato bizantino se multiplicó activamente no solo a expensas de la población rural, sino también del comercio y la artesanía. En las ciudades bizantinas de los siglos XI-XII. no había asociaciones comerciales y artesanales como los talleres de Europa occidental, los artesanos no desempeñaban un papel independiente en vida publica ciudades
Los términos "autogobierno" y "autonomía" difícilmente pueden aplicarse a las ciudades bizantinas, porque implican autonomía administrativa. En las cartas de los emperadores bizantinos a las ciudades, estamos hablando de privilegios fiscales y en parte judiciales, en principio, teniendo en cuenta los intereses ni siquiera de toda la comunidad urbana, sino de grupos individuales de su población. No se sabe si la población urbana de comerciantes y artesanos luchó por “su” propia autonomía, al margen de los señores feudales, pero lo cierto es que aquellos elementos de ella que se fortalecieron en Bizancio pusieron a la cabeza a sus señores feudales. Mientras que en Italia la clase feudal se fragmentó y formó una capa de señores feudales urbanos, que resultó ser un aliado de la clase urbana, en Bizancio los elementos de autogobierno urbano fueron sólo un reflejo de la consolidación del poder de los señores feudales sobre las ciudades. A menudo, en las ciudades, el poder estaba en manos de 2 o 3 familias feudales. Si en Bizancio 11-12 siglos. hubo algunas tendencias hacia el surgimiento de elementos de autogobierno urbano (burgués), luego en la segunda mitad, a fines del siglo XII. fueron interrumpidos - y para siempre.
Así, como resultado del desarrollo de la ciudad bizantina en los siglos XI y XII. en Bizancio, a diferencia de Europa occidental, no se desarrolló ni una comunidad urbana fuerte, ni un poderoso movimiento independiente de ciudadanos, ni un autogobierno urbano desarrollado, ni siquiera sus elementos. Los artesanos y comerciantes bizantinos estaban excluidos de la participación en la vida política oficial y en el gobierno de la ciudad.
La caída del poder de Bizancio en el último cuarto del siglo XII. estuvo asociado a la profundización de los procesos de fortalecimiento del feudalismo bizantino. Con la formación del mercado local, inevitablemente se intensificó la lucha entre las tendencias de descentralización y centralización, cuyo crecimiento caracteriza la evolución de las relaciones políticas en Bizancio en el siglo XII. Los Comneni se embarcaron muy resueltamente en el camino del desarrollo de la propiedad feudal condicional, sin olvidar su propio poder feudal familiar. Distribuyeron privilegios fiscales y judiciales a los señores feudales, aumentando así el volumen de explotación privada de los campesinos y su dependencia real de los señores feudales. Sin embargo, el clan en el poder de ninguna manera estaba dispuesto a renunciar a los ingresos centralizados. Por tanto, con la reducción en la recaudación de impuestos, se intensificó la opresión fiscal estatal, lo que provocó un fuerte descontento entre el campesinado. Los Comneni no apoyaron la tendencia a convertir la pronia en posesiones condicionales, sino hereditarias, que fue buscada activamente por una parte cada vez mayor de los proniarii.
Una maraña de contradicciones que se intensificaron en Bizancio en los años 70-90 del siglo XII. fue en gran parte el resultado de la evolución que experimentó la sociedad bizantina y su clase dirigente en este siglo. Las fuerzas de la nobleza civil se vieron suficientemente socavadas en los siglos XI y XII, pero encontraron apoyo en personas que no estaban satisfechas con la política de Komnenos, el dominio y el mando del clan Komnenos en el campo.
De ahí las demandas de fortalecer el gobierno central, racionalizar la administración estatal: la ola en la que Andrónico I Komnenos (1183-1185) llegó al poder. Las masas de la población de Constantinopla esperaban que un gobierno civil en lugar de militar pudiera limitar de manera más efectiva los privilegios de la nobleza y los extranjeros. La simpatía por la burocracia civil también aumentó con la aristocracia enfatizada de los Komnenos, quienes en cierta medida se desvincularon del resto de la clase dominante, su acercamiento a la aristocracia occidental. La oposición a los Comneni encontró un apoyo creciente tanto en la capital como en las provincias, donde la situación era más difícil. En la estructura social y composición de la clase dirigente durante el siglo XII. ha habido algunos cambios. Si en el s. XI. la aristocracia feudal de las provincias estuvo representada principalmente por grandes familias militares, gran nobleza feudal temprana de las provincias, luego durante el siglo XII. creció un poderoso estrato provincial de señores feudales de "clase media". No estaba asociada con el clan Comnenos, participó activamente en el autogobierno de la ciudad, gradualmente asumió el poder local y la lucha por debilitar el poder del gobierno en las provincias se convirtió en una de sus tareas. En esta lucha, reunió fuerzas locales a su alrededor y se apoyó en las ciudades. No tenía fuerzas militares, pero los comandantes militares locales se convirtieron en sus herramientas. Además, no estamos hablando de las antiguas familias aristocráticas, que tenían enormes fuerzas y poder propios, sino de aquellos que solo podían actuar con su apoyo. Bizancio a finales del siglo XII Las acciones separatistas se hicieron frecuentes, dejando regiones enteras fuera del gobierno central.
Así, se puede hablar de una indudable expansión de la clase feudal bizantina en el siglo XII. Si en el s. XI. un estrecho círculo de los magnates feudales más grandes del país luchó por el poder central y estuvo indisolublemente ligado a él, entonces durante el siglo XII. creció una poderosa capa de arcontes feudales provinciales, convirtiéndose en un factor importante en la descentralización verdaderamente feudal.
Los emperadores que gobernaron después de Andrónico I hasta cierto punto, aunque forzadamente, continuaron con su política. Por un lado, debilitaron el poder del clan Komnenos, pero no se atrevieron a fortalecer los elementos de centralización. No expresaron los intereses de los provinciales, pero estos últimos, con su ayuda, derrocaron el dominio del clan Komnenos. No siguieron ninguna política dirigida contra los italianos, simplemente confiaron en los levantamientos populares como medio de presión sobre ellos y luego hicieron concesiones. Como resultado, ni la descentralización ni la centralización de la administración tuvieron lugar en el estado. Todos estaban descontentos, pero nadie sabía qué hacer.
Había un delicado equilibrio de poder en el imperio, en el que la oposición bloqueaba instantáneamente cualquier intento de acción decisiva. Ninguno de los bandos se atrevió a reformarse, pero todos lucharon por el poder. En estas condiciones, cayó la autoridad de Constantinopla, las provincias vivieron una vida cada vez más independiente. Incluso las derrotas y pérdidas militares graves no cambiaron la situación. Si los comnenos pudieron, apoyándose en tendencias objetivas, dar un paso decisivo hacia el establecimiento de relaciones feudales, entonces la situación que se había desarrollado en Bizancio a fines del siglo XII resultó internamente insoluble. No había fuerzas en el imperio que pudieran romper decisivamente con las tradiciones de un estado centralizado estable. Este último todavía tenía un apoyo bastante fuerte en la vida real del país, en las formas estatales de explotación. Por lo tanto, no había nadie en Constantinopla que pudiera luchar resueltamente por la preservación del imperio.
La época de Komnenian formó una élite militar-burocrática estable, considerando al país como una especie de "estado" de Constantinopla y acostumbrado a ignorar los intereses de la población. Sus ingresos se despilfarraron en lujosas construcciones y costosas campañas en el extranjero, dejando las fronteras del país poco defendidas. El Komneni finalmente liquidó los restos del ejército Theme, la organización Theme. Crearon un ejército feudal listo para el combate capaz de obtener grandes victorias, liquidaron los restos de las flotas temáticas y crearon una flota central lista para el combate. Pero la defensa de las regiones ahora dependía cada vez más de las fuerzas centrales. Los Comneni aseguraron deliberadamente un alto porcentaje de caballería extranjera en el ejército bizantino, así como obstaculizaron deliberadamente la transformación de la pronia en propiedad hereditaria. Las donaciones y premios imperiales convirtieron a los proniaris en una élite privilegiada del ejército, pero la posición del grueso del ejército no era lo suficientemente segura ni estable.
En última instancia, el gobierno tuvo que revivir parcialmente los elementos de una organización militar regional, subordinando en parte la administración civil a los estrategas locales. A su alrededor, la nobleza local comenzó a agruparse con sus intereses locales, proniares y arcontes, que intentaban consolidar la propiedad de sus posesiones, la población urbana, que quería proteger sus intereses. Todo esto difería marcadamente de la situación en el siglo XI. el hecho de que detrás de todos los movimientos que surgieron en el suelo desde mediados del siglo XII. hubo poderosas tendencias hacia la descentralización feudal del país, que tomó forma como resultado del establecimiento del feudalismo bizantino, los procesos de plegamiento de los mercados regionales. Se expresaron en la aparición de formaciones independientes o semiindependientes en el territorio del imperio, especialmente en su periferia, asegurando la protección de los intereses locales y sólo nominalmente subordinadas al gobierno de Constantinopla. Tal fue Chipre bajo el gobierno de Isaac Komnenos, la región de Grecia central bajo el gobierno de Camatira y Leo Sgur, Asia Menor occidental. Hubo un proceso de "separación" gradual de las regiones de Ponta-Trebizond, donde el poder de Le Havres-Taronites se fue fortaleciendo lentamente, uniendo a los señores feudales locales y los círculos comerciales en torno a ellos. Se convirtieron en la base del futuro Imperio de Trebisonda del Gran Comneno (1204-1461), que se convirtió en un estado independiente con la captura de Constantinopla por los cruzados.
El creciente aislamiento de la capital fue tenido en cuenta en gran medida por los cruzados y los venecianos, que vieron una oportunidad real de convertir Constantinopla en el centro de su dominio en el Mediterráneo oriental. El reinado de Andrónico I mostró que se perdieron las oportunidades para consolidar el imperio sobre una nueva base. Estableció su poder con el apoyo de las provincias, pero no justificó sus esperanzas y lo perdió. La ruptura de las provincias con Constantinopla se convirtió en un hecho consumado; las provincias no acudieron en ayuda de la capital cuando fue sitiada por los cruzados en 1204. La nobleza de Constantinopla, por un lado, no quería desprenderse de su posición de monopolio y, por otro lado, trató de fortalecer la suya de todas las formas posibles. La "centralización" de Komnin hizo posible que el gobierno maniobrara con grandes recursos para aumentar rápidamente el ejército o la marina. Pero este cambio en las necesidades creó enormes oportunidades para la corrupción. En el momento del asedio, las fuerzas militares de Constantinopla estaban formadas principalmente por mercenarios y eran insignificantes. No podían agrandarse instantáneamente. La "Gran Flota" fue liquidada por innecesaria. Al comienzo del asedio de los cruzados, los bizantinos pudieron "arreglar 20 barcos podridos, tallados por gusanos". La política irrazonable del gobierno de Constantinopla en vísperas de la caída paralizó incluso los círculos comerciales y mercantiles. Las masas empobrecidas de la población odiaban a la nobleza fanfarrona y arrogante. El 13 de abril de 1204, los cruzados tomaron la ciudad sin dificultad, y los pobres, agotados por la desesperada necesidad, destrozaron y saquearon los palacios y casas de la nobleza junto con ellos. Comenzó la famosa "devastación de Constantinopla", tras la cual la capital del imperio ya no pudo recuperarse. El "botín sagrado de Constantinopla" se vertió en Occidente, pero una gran parte del patrimonio cultural de Bizancio se perdió irremediablemente durante el incendio durante la captura de la ciudad. La caída de Constantinopla y la desintegración de Bizancio no fueron una consecuencia natural únicamente de las tendencias objetivas del desarrollo. En muchos sentidos, esto también fue un resultado directo de la política irrazonable de las autoridades de Constantinopla.
Iglesia
en Bizancio era más pobre que la occidental, los sacerdotes pagaban impuestos. El celibato ha estado en el imperio desde el siglo X. obligatorio para el clero, a partir del rango de obispo. En términos de propiedad, incluso el más alto clero dependía de la buena voluntad del emperador y, por lo general, cumplía obedientemente su voluntad. Los jerarcas superiores se vieron envueltos en la lucha civil de la nobleza. Desde mediados del siglo X. comenzaron a pasarse más a menudo al lado de la aristocracia militar.
En los siglos XI-XII. el imperio era verdaderamente un país de monasterios. Casi todas las personas nobles buscaron fundar o dotar monasterios. Incluso a pesar del empobrecimiento del tesoro y la fuerte disminución en el fondo de las tierras estatales a fines del siglo XII, los emperadores recurrieron muy tímidamente y rara vez a la secularización de las tierras de la iglesia. En los siglos XI-XII. en la vida política interna del imperio se empezó a sentir la paulatina feudalización de las nacionalidades, que buscaban separarse de Bizancio y formar estados independientes.
Así, la monarquía feudal bizantina de los siglos XI-XII. no se corresponde plenamente con su estructura socioeconómica. La crisis del poder imperial no fue superada por completo a principios del siglo XIII. Al mismo tiempo, el declive del estado no fue el resultado del declive de la economía bizantina. La razón fue que el desarrollo socioeconómico y social entró en una contradicción irresoluble con las formas de gobierno tradicionales e inertes, que sólo se adaptaron parcialmente a las nuevas condiciones.
Crisis a finales del siglo XII fortaleció el proceso de descentralización de Bizancio, contribuyó a su conquista. En el último cuarto del siglo XII. Bizancio perdió las Islas Jónicas, Chipre, durante la 4ª cruzada, comenzó una toma sistemática de sus territorios. El 13 de abril de 1204, los cruzados capturaron y saquearon Constantinopla. Sobre las ruinas de Bizancio, en 1204, surgió un nuevo estado creado artificialmente, que incluía tierras que se extendían desde el Jónico hasta el Mar Negro, pertenecientes a los caballeros de Europa occidental. Fueron llamados Rumania latina, incluía el Imperio latino con su capital en Constantinopla y los estados de los "Francos" en los Balcanes, las posesiones de la República de Venecia, colonias y puestos comerciales de los genoveses, territorios pertenecientes a la espiritual y caballeresca. orden de los Hospitalarios (San Juan; Rodas y las islas del Dodecaneso (1306-1422) Pero los cruzados no lograron implementar el plan para apoderarse de todas las tierras pertenecientes a Bizancio. En la parte noroeste de Asia Menor, surgió un estado griego independiente: el Imperio de Nicea, en la región sur del Mar Negro - el Imperio de Trebisonda, en el oeste de los Balcanes - el estado de Epiro Se consideraban herederos de Bizancio y querían reunirse.
Unidad cultural, lingüística y religiosa, las tradiciones históricas propiciaron la presencia de tendencias hacia la unificación de Bizancio. El Imperio de Nicea desempeñó un papel destacado en la lucha contra el Imperio latino. Fue uno de los estados griegos más poderosos. Sus gobernantes, apoyándose en pequeños y medianos terratenientes y ciudades, lograron en 1261 expulsar a los latinos de Constantinopla. El Imperio latino dejó de existir, pero el Bizancio restaurado era solo una apariencia del antiguo estado poderoso. Ahora incluía la parte occidental de Asia Menor, parte de Tracia y Macedonia, islas en el mar Egeo y varias fortalezas en el Peloponeso. La situación política exterior y las fuerzas centrífugas, la debilidad y la falta de unidad en el estamento urbano dificultaron el intento de una mayor unificación. La dinastía Palaiologan no tomó el camino de una lucha decisiva contra los grandes señores feudales, temiendo la actividad de las masas, prefirió los matrimonios dinásticos, las guerras feudales utilizando mercenarios extranjeros. La posición de política exterior de Bizancio resultó ser extremadamente difícil, Occidente siguió tratando de recrear el Imperio latino y extender el poder del Papa a Bizancio; aumento de la presión económica y militar de Venecia y Génova. Los ataques de los serbios del noroeste y los turcos del este se hicieron cada vez más exitosos. Los emperadores bizantinos intentaron obtener ayuda militar al subordinar la Iglesia griega al Papa (Unia de Lyon, Unión de Florencia), pero el dominio del capital mercantil italiano y los señores feudales occidentales fue tan odiado por la población que el gobierno no pudo obligar a la gente a reconocer la unión.
Durante este período, se fortaleció aún más el dominio de la gran propiedad feudal secular y eclesiástica. Pronia vuelve a tomar la forma de posesión condicional hereditaria, los privilegios inmunitarios de los señores feudales se amplían. Además de la inmunidad fiscal otorgada, están adquiriendo cada vez más inmunidad administrativa y judicial. El estado aún determinaba el tamaño de la renta de derecho público de los campesinos, que transfirió a los señores feudales. Su base era un impuesto de la casa, de la tierra, del equipo de ganado. Se aplicaban impuestos a toda la comunidad: diezmos de ganado y tasas de pastos. Los campesinos dependientes (pelucas) también tenían obligaciones legales privadas a favor del señor feudal, y no estaban regulados por el estado, sino por las costumbres. Corvée promedió 24 días al año. En el siglo XIV-XV se convirtió cada vez más en pagos en efectivo. Los honorarios en dinero y en especie a favor del señor feudal fueron muy significativos. La comunidad bizantina se ha convertido en un elemento de la organización patrimonial. La comerciabilidad de la agricultura creció en el país, pero los señores feudales seculares y los monasterios actuaron como vendedores en los mercados extranjeros, lo que obtuvo grandes beneficios de este comercio, y se intensificó la diferenciación de la propiedad del campesinado. Los campesinos se quedaron cada vez más sin tierra y sin tierra, se convirtieron en trabajadores contratados, arrendatarios de la tierra de otra persona. El fortalecimiento de la economía patrimonial contribuyó al desarrollo de la producción artesanal en el pueblo. La ciudad bizantina tardía no tenía el monopolio de la fabricación y venta de productos artesanales.
Para Bizancio 13-15 siglos. se caracterizó por el creciente declive de la vida urbana. La conquista latina asestó un duro golpe a la economía de la ciudad bizantina. La competencia de los italianos, el desarrollo de la usura en las ciudades provocaron el empobrecimiento y la ruina de grandes sectores de los artesanos bizantinos que se sumaron a las filas de la plebe urbana. Una parte significativa del comercio exterior del estado se concentró en manos de comerciantes genoveses, venecianos, pisanos y otros de Europa occidental. Los puestos comerciales de extranjeros estaban ubicados en los puntos más importantes del imperio (Tesalónica, Adrianópolis, casi en todas las ciudades del Peloponeso, etc.). En los siglos XIV-XV. los barcos de los genoveses y venecianos dominaron los mares Negro y Egeo, y la otrora poderosa flota de Bizancio cayó en decadencia.
El declive de la vida urbana fue especialmente notable en Constantinopla, donde barrios enteros estaban desolados, pero incluso en Constantinopla la vida económica no se extinguió por completo, sino que a veces revivió. Más favorable fue la situación de las grandes ciudades portuarias (Trebisonda, en la que había una alianza de los señores feudales locales y la élite comercial e industrial). Participaron en el comercio internacional y local. La mayoría de los pueblos medianos y pequeños se convirtieron en centros de intercambio local de productos artesanales. Ellos, al ser residencias de grandes señores feudales, fueron también centros eclesiásticos-administrativos.
A principios del siglo XIV. la mayor parte de Asia Menor fue capturada por los turcos otomanos. En 1320-1328, estalló una guerra interna en Bizancio entre el emperador Andrónico II y su nieto Andrónico III, que buscaba apoderarse del trono. La victoria de Andrónico III fortaleció aún más la nobleza feudal y las fuerzas centrífugas. En los años 20-30 del siglo XIV. Bizancio libró guerras agotadoras con Bulgaria y Serbia.
El período decisivo fue la década de 1440, cuando el movimiento campesino estalló en el curso de la lucha entre dos camarillas por el poder. Tomando el lado de la dinastía "legítima", comenzó a aplastar las propiedades de los señores feudales rebeldes, encabezados por John Kantakouzin. El gobierno de John Apokaukos y el patriarca John inicialmente siguió una política decisiva, hablando duramente tanto contra la aristocracia de mentalidad separatista (y recurriendo a la confiscación de las propiedades de los recalcitrantes), como contra la ideología mística de los hesicastas. La gente del pueblo de Tesalónica apoyó a Apokavkas. El movimiento estaba encabezado por el Partido Zelote, cuyo programa pronto adquirió un carácter antifeudal. Pero la actividad de las masas asustó al gobierno de Constantinopla, que no se atrevió a aprovechar la oportunidad que le brindaba el movimiento popular. Apokavk fue asesinado en 1343, la lucha del gobierno contra los señores feudales rebeldes se detuvo. En Tesalónica, la situación se intensificó como resultado de la transición de la nobleza de la ciudad (arcos) al lado de Kantakouzenos. La plebe que salió exterminó a la mayor parte de la nobleza de la ciudad. Sin embargo, el movimiento, habiendo perdido el contacto con el gobierno central, siguió siendo de carácter local y fue reprimido.
Este mayor movimiento urbano de finales de Bizancio fue el último intento de los círculos comerciales y artesanales de resistir el dominio de los señores feudales. La debilidad de las ciudades, la ausencia de un patriciado urbano cohesionado, organización social talleres artesanales, tradiciones de autogobierno predeterminaron su derrota. En 1348-1352 Bizancio perdió la guerra con los genoveses. El comercio del Mar Negro e incluso el suministro de cereales a Constantinopla se concentraron en manos de los italianos.
Bizancio estaba exhausto y no pudo resistir el ataque de los turcos, que tomaron posesión de Tracia. Ahora Bizancio incluía Constantinopla con el distrito, Tesalónica y parte de Grecia. La derrota de los serbios por los turcos cerca de Maritsa en 1371 convirtió al emperador bizantino en vasallo del sultán turco. Los señores feudales bizantinos se comprometieron con los invasores extranjeros para mantener sus derechos de explotación de la población local. Las ciudades comerciales bizantinas, incluida Constantinopla, vieron en los italianos a su principal enemigo, subestimaron el peligro turco e incluso esperaban destruir el dominio del capital comercial extranjero con la ayuda de los turcos. El intento desesperado de la población de Tesalónica en 1383-1387 de luchar contra el dominio turco en los Balcanes terminó en un fracaso. Los comerciantes italianos también subestimaron el peligro real de la conquista turca. La derrota de los turcos por Timur en Ankara en 1402 ayudó a Bizancio a restaurar temporalmente la independencia, pero los señores feudales bizantinos y eslavos del sur no pudieron aprovechar el debilitamiento de los turcos, y en 1453 Mehmed II capturó Constantinopla. Luego también cayeron el resto de los territorios griegos (Morea - 1460, Trebisonda - 1461). El Imperio bizantino dejó de existir.
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La historia de Bizancio, una de las potencias "mundiales" de la Edad Media, una sociedad de peculiar desarrollo y alta cultura, una sociedad en la unión de Occidente y Oriente, estuvo llena de turbulentos acontecimientos internos, interminables guerras con los vecinos, Intensas relaciones políticas, económicas, culturales con muchos países de Europa y Medio Oriente.
La estructura política de Bizancio
Del Imperio Romano, Bizancio heredó una forma monárquica de gobierno con un emperador a la cabeza. Desde el siglo VII al jefe de estado a menudo se le llamaba autócrata.
El Imperio bizantino constaba de dos prefecturas: Oriente e Illyricum, cada una de las cuales estaba encabezada por prefectos: el prefecto de la praetoria de Oriente (lat. Praefectus praetorio Orientis) y el prefecto de la praetoria de Illyricum (lat. Praefectus praetorio Illyrici ). Constantinopla se destacó como una unidad separada, encabezada por el prefecto de la ciudad de Constantinopla (latín Praefectus urbis Constantinopolitanae).
Durante mucho tiempo, se conservó el antiguo sistema de gestión estatal y financiera. Pero a partir de finales del siglo VI se iniciaron importantes reformas, principalmente relacionadas con la defensa (división administrativa en temas en lugar de exarcados) y la cultura griega del país (la introducción de los cargos de logoteta, estratega, drungaria, etc.).
Desde el siglo X, los principios feudales de gobierno se han difundido ampliamente, este proceso ha llevado a la aprobación de los representantes de la aristocracia feudal en el trono. Hasta el final del imperio, numerosas rebeliones y la lucha por el trono imperial no se detienen. Los dos oficiales militares más altos eran el comandante en jefe de la infantería (lat. magister paeditum) y el jefe de la caballería (lat. magister equitum), luego estos cargos se combinaron (Magister militum); en la capital había dos maestros de infantería y caballería (Stratig Opsikia) (lat. Magistri equitum et paeditum in praesenti). Además, estaba el maestro de infantería y caballería de Oriente (Strateg of Anatolika), el maestro de infantería y caballería de Illyricum, el maestro de infantería y caballería de Thrace (Strateg of Thrace).
Después de la caída del Imperio Romano de Occidente (476), el Imperio Romano de Oriente siguió existiendo durante casi mil años; en historiografía, a partir de entonces, se le suele llamar Bizancio.
La clase dominante de Bizancio se caracteriza por la movilidad vertical. En todo momento, un hombre de abajo podría abrirse camino hacia el poder. En algunos casos, fue incluso más fácil para él: por ejemplo, hubo una oportunidad de hacer carrera en el ejército y ganar la gloria militar. Así, por ejemplo, el emperador Miguel II Travl era un mercenario sin educación, fue condenado a muerte por el emperador León V por rebelión y su ejecución se pospuso solo debido a la celebración de la Navidad (820). Vasily I era un campesino, y luego un jinete al servicio de un noble noble. Roman I Lecapenus también era originario de campesinos, Miguel IV, antes de convertirse en emperador, era un cambista, como uno de sus hermanos.
Ejército del Imperio Romano de Oriente en 395
Aunque Bizancio heredó su ejército del Imperio Romano, su estructura se acercó al sistema de falange de los estados helénicos. Al final de la existencia de Bizancio, se convirtió en su mayoría en mercenaria y se distinguió por una capacidad de combate bastante baja. Por otro lado, se desarrolló en detalle un sistema de comando y control militar, se publican trabajos sobre estrategia y táctica, se utilizan ampliamente diversos medios técnicos, en particular, se construye un sistema de balizas para advertir sobre ataques enemigos. En contraste con el antiguo ejército romano, la importancia de la flota es cada vez mayor, a lo que la invención del "fuego griego" ayuda a ganar dominio en el mar. Los sasánidas adoptaron una caballería completamente blindada: catafractos. Al mismo tiempo, están desapareciendo armas arrojadizas, ballestas y catapultas técnicamente complejas, reemplazadas por lanzadores de piedras más simples.
La transición al sistema temático de reclutamiento de tropas proporcionó al país 150 años de guerras exitosas, pero el agotamiento financiero del campesinado y su transición a la dependencia de los señores feudales llevaron a una disminución gradual de la capacidad de combate. El sistema de reclutamiento se cambió a uno típicamente feudal, donde se requería que la nobleza proporcionara contingentes militares por el derecho a la propiedad de la tierra. En el futuro, el ejército y la armada caen en un declive cada vez mayor, y al final de la existencia del imperio son formaciones puramente mercenarias.
En 1453, Constantinopla, con una población de 60.000 habitantes, solo pudo desplegar un ejército de 5.000 efectivos y 2.500 mercenarios. Desde el siglo X, los emperadores de Constantinopla contrataron a Russ y guerreros de las tribus bárbaras vecinas. Desde el siglo X, los varegos étnicamente mixtos desempeñaron un papel importante en la infantería pesada, y la caballería ligera se reclutó entre los nómadas túrquicos. Después de que la era vikinga llegara a su fin a principios del siglo XI, mercenarios de Escandinavia (así como de Normandía e Inglaterra conquistadas por los vikingos) se apresuraron a llegar a Bizancio a través del Mediterráneo. El futuro rey noruego Harald el Severo luchó durante varios años en la guardia varega por todo el Mediterráneo. La Guardia Varangian defendió valientemente Constantinopla de los cruzados en 1204 y fue derrotada durante la captura de la ciudad.
De gran importancia cultural fue el período del reinado de los emperadores desde Basilio I el Macedonio hasta Alexei I Komnenos (867-1081). Las características esenciales de este período de la historia son el auge del bizantinismo y la difusión de su misión cultural en el sureste de Europa. A través del trabajo de los famosos bizantinos Cirilo y Metodio, apareció el alfabeto eslavo: el glagolítico, lo que condujo al surgimiento de su propia literatura escrita entre los eslavos. El patriarca Focio puso barreras a los reclamos de los papas romanos y justificó teóricamente el derecho de Constantinopla a la independencia de la iglesia de Roma (ver Separación de iglesias).
En el ámbito científico, este período se distingue por una fertilidad inusual y una variedad de empresas literarias. En colecciones y adaptaciones de este período se ha conservado valioso material histórico, literario y arqueológico, tomado de escritores ahora perdidos.
Economía
El estado incluía ricas tierras con gran cantidad ciudades - Egipto, Asia Menor, Grecia. En las ciudades, artesanos y comerciantes se unieron en haciendas. Pertenecer a una clase no era un deber, sino un privilegio; ingresar en ella estaba sujeto a una serie de condiciones. Las condiciones establecidas por el eparco (alcalde) para los 22 estados de Constantinopla se resumieron en el siglo X en una colección de decretos, el Libro del eparco. A pesar de un sistema de gobierno corrupto, impuestos muy altos, una economía esclavista e intrigas cortesanas, la economía bizantina fue durante mucho tiempo la más fuerte de Europa. El comercio se llevó a cabo con todas las antiguas posesiones romanas en el oeste y con la India (a través de los sasánidas y los árabes) en el este.
Incluso después de las conquistas árabes, el imperio era muy rico. Pero los costos financieros también fueron muy altos y la riqueza del país provocó una gran envidia. El declive del comercio provocado por los privilegios concedidos a los comerciantes italianos, la toma de Constantinopla por los cruzados y la embestida de los turcos llevaron al debilitamiento final de las finanzas y del Estado en su conjunto.
En el período inicial de la historia del estado, la base de la economía era la estructura productiva y aduanera. El 85-90 por ciento de la producción en toda Eurasia (con la excepción de India y China) provino del Imperio Romano de Oriente. Absolutamente todo se fabricaba en el imperio: desde productos de consumo (lámparas de aceite, armas, armaduras, la producción de primitivos ascensores, espejos, algunos otros artículos relacionados con la cosmética), que ahora están bastante representados en todos los museos del mundo, hasta piezas únicas. obras de arte, en otras áreas del mundo no representadas en absoluto: pintura de iconos, pintura, etc.
Medicina en Bizancio
La ciencia bizantina durante todo el período de existencia del estado estuvo en estrecha relación con la filosofía y la metafísica antiguas. La actividad principal de los científicos estuvo en el plano aplicado, donde se lograron una serie de éxitos notables, como la construcción de la Catedral de Santa Sofía en Constantinopla y la invención del fuego griego.
Al mismo tiempo, la ciencia pura prácticamente no se desarrolló ni en términos de crear nuevas teorías ni en términos de desarrollar las ideas de los pensadores antiguos. Desde la era de Justiniano hasta el final del primer milenio el conocimiento científico estaba en un severo declive, pero los científicos bizantinos posteriores volvieron a mostrarse, especialmente en astronomía y matemáticas, ya confiando en los logros de la ciencia árabe y persa.
La medicina fue una de las pocas ramas del saber en las que se avanzó respecto a la antigüedad. La influencia de la medicina bizantina se sintió tanto en los países árabes como en Europa durante el Renacimiento. En el último siglo del imperio, Bizancio desempeñó un papel importante en la difusión de la literatura griega antigua en Italia durante el Renacimiento temprano. En ese momento, la Academia de Trebisonda se había convertido en el principal centro para el estudio de la astronomía y las matemáticas.
En 330, el emperador romano Constantino el Grande declaró la ciudad de Bizancio como su capital, renombrándola como "Nueva Roma" (Constantinopla es un nombre no oficial).
La nueva capital estaba ubicada en la ruta comercial más importante desde el Mar Negro hasta el Mediterráneo, a lo largo de la cual se transportaba el grano. En Roma aparecían constantemente nuevos aspirantes al trono. Derrotar a los rivales en agotadoras guerras civiles, Constantino quería crear una capital, inicialmente y completamente sujeta a él solo. Un profundo cambio ideológico fue llamado para servir al mismo propósito: hasta hace poco tiempo, perseguido en Roma, el cristianismo fue declarado la religión del estado en el reinado de Constantino. Constantinopla se convirtió inmediatamente en la capital del imperio cristiano.
La división final del Imperio Romano en Oriente y Occidente tuvo lugar en el año 395 tras la muerte de Teodosio I el Grande. La principal diferencia entre Bizancio y el Imperio Romano Occidental era el predominio de la cultura griega en su territorio. Las diferencias crecieron y, en el transcurso de dos siglos, el estado finalmente adquirió su apariencia individual.
La formación de Bizancio como estado independiente se puede atribuir al período 330-518. Durante este período, a través de las fronteras del Danubio y el Rin, numerosas tribus bárbaras, principalmente germánicas, penetraron en territorio romano. La situación en Oriente no era menos difícil, y cabía esperar un final similar después de que los visigodos ganaran la famosa batalla de Adrianópolis en el año 378, el emperador Valente fuera asesinado y el rey Alarico arrasara toda Grecia. Pero pronto Alarico se dirigió al oeste, a Hispania y la Galia, donde los godos fundaron su estado, y el peligro de su lado para Bizancio había terminado. En 441, los godos fueron reemplazados por los hunos. Su líder, Atila, inició una guerra varias veces, y solo mediante el pago de un gran tributo fue posible comprarlo. En la batalla de los pueblos en los campos catalanes (451), Atila fue derrotado y su poder pronto se desintegró.
En la segunda mitad del siglo V, el peligro vino de los ostrogodos: Teodorico el Grande devastó Macedonia, amenazó a Constantinopla, pero también se dirigió al oeste, conquistó Italia y fundó su estado sobre las ruinas de Roma.
En 1204, Constantinopla se rindió por primera vez ante los embates del enemigo: enfurecidos por una campaña fallida en la "tierra prometida", los cruzados irrumpieron en la ciudad, anunciaron la creación del Imperio latino y dividieron las tierras bizantinas entre los franceses. barones
La nueva formación no duró mucho: el 51 de julio de 1261, Miguel VIII Palaiologos ocupó Constantinopla sin luchar, quien anunció el renacimiento del Imperio Romano de Oriente. La dinastía que fundó gobernó Bizancio hasta su caída, pero esta regla fue bastante miserable. Al final, los emperadores vivían de las dádivas de los comerciantes genoveses y venecianos, e incluso saquearon la iglesia y la propiedad privada en especie.
A principios del siglo XIV, solo quedaban Constantinopla, Tesalónica y pequeños enclaves dispersos en el sur de Grecia de los antiguos territorios. Los intentos desesperados del último emperador de Bizancio, Manuel II, por conseguir el apoyo militar de Europa occidental no tuvieron éxito. El 29 de mayo de 1453, Constantinopla fue conquistada por segunda y última vez.
Religión de Bizancio
En el cristianismo lucharon y chocaron diversas tendencias: arrianismo, nestorianismo, monofisismo. Mientras que en Occidente los papas, empezando por León el Grande (440-461), afirmaron la monarquía papal, en Oriente los patriarcas de Alejandría, especialmente Cirilo (422-444) y Dióscoro (444-451), intentaron establecer la trono papal en Alejandría. Además, como resultado de estos disturbios, surgieron viejas luchas nacionales y tendencias separatistas.
Los intereses y objetivos políticos estaban estrechamente entrelazados con el conflicto religioso.
A partir del 502, los persas reanudaron sus embestidas por el este, los eslavos y los búlgaros iniciaron incursiones al sur del Danubio. El malestar interno llegó a sus límites extremos, en la capital hubo una intensa lucha entre los partidos de "verde" y "azul" (según los colores de los equipos de carros). Finalmente, el fuerte recuerdo de la tradición romana, que sustentaba la idea de la necesidad de la unidad del mundo romano, volvía constantemente las mentes hacia Occidente. Para salir de este estado de inestabilidad se necesitaba una mano poderosa, una política clara con planes precisos y definidos. Esta política fue seguida por Justiniano I.
La composición nacional del imperio era muy diversa, pero a partir del siglo VII, los griegos constituían la mayoría de la población. Desde entonces, el emperador bizantino comenzó a llamarse en griego - "basileus". En los siglos IX y X, después de la conquista de Bulgaria y la subyugación de los serbios y croatas, Bizancio se convirtió, en esencia, en un estado greco-eslavo. Sobre la base de la comunidad religiosa alrededor de Bizancio, se formó una extensa "zona de ortodoxia (Ortodoxia)", que incluía Rusia, Georgia, Bulgaria y la mayor parte de Serbia.
Hasta el siglo VII, el idioma oficial del imperio era el latín, pero había literatura en griego, siríaco, armenio, georgiano. En 866, los "hermanos de Tesalónica" Cirilo (c.826-869) y Metodio (c.815-885) inventaron la letra eslava, que se difundió rápidamente en Bulgaria y Rusia.
A pesar de que toda la vida del estado y de la sociedad estuvo impregnada de religión, el poder secular en Bizancio siempre fue más fuerte que el poder de la iglesia. El Imperio bizantino siempre se ha distinguido por un estado estable y una administración estrictamente centralizada.
Por su estructura política, Bizancio era una monarquía autocrática, cuya doctrina finalmente se formó aquí. Todo el poder estaba en manos del emperador (basileus). Era el juez supremo, dirigía la política exterior, dictaba leyes, comandaba el ejército, etc. Su poder se consideraba divino y era prácticamente ilimitado, sin embargo (¡paradoja!) no era legalmente hereditario. El resultado de esto fue un constante malestar y guerras por el poder, que terminaron en la creación de otra dinastía (un simple guerrero, incluso de los bárbaros, o un campesino, gracias a su destreza y habilidades personales, a menudo podía ocupar un alto cargo en el estado o incluso convertirse en emperador. La historia de Bizancio está llena de tales ejemplos).
En Bizancio, se desarrolló un sistema especial de relaciones entre las autoridades seculares y eclesiásticas, llamado cesaropapismo (los emperadores, en esencia, gobernaban la Iglesia, convirtiéndose en "papas". La Iglesia se convirtió en solo un apéndice e instrumento del poder secular). El poder de los emperadores se fortaleció especialmente durante el infame período de la "iconoclasia", cuando el clero estaba completamente subordinado al poder imperial, privado de muchos privilegios, las riquezas de la iglesia y los monasterios fueron confiscadas parcialmente. En cuanto a la vida cultural, el resultado de la "iconoclasia" fue la canonización completa del arte espiritual.
cultura bizantina
A creatividad artística Bizancio dio al mundo medieval altas imágenes de la literatura y el arte, que se distinguieron por la noble elegancia de las formas, la visión figurativa del pensamiento, el refinamiento del pensamiento estético y la profundidad del pensamiento filosófico. Sucesora directa del mundo grecorromano y del Oriente helenístico, en términos de expresividad y profunda espiritualidad, Bizancio se situó por delante de todos los países de la Europa medieval durante muchos siglos. Desde el siglo VI, Constantinopla se ha ido convirtiendo en un centro artístico glorificado del mundo medieval, en un "paladio de las ciencias y las artes". Le siguen Rávena, Roma, Nicea, Tesalónica, que también se convirtió en el foco del estilo artístico bizantino.
El proceso de desarrollo artístico de Bizancio no fue sencillo. Tuvo épocas de altibajos, períodos de triunfo de las ideas progresistas y años sombríos de dominación de los reaccionarios. Hubo varios períodos, más o menos prósperos, marcados por un especial florecimiento del arte:
Época del emperador Justiniano I (527-565) - "edad de oro de Bizancio"
y los llamados "renacimientos" bizantinos:
El reinado de la dinastía macedonia (mediados del siglo IX - finales del siglo XI) - "renacimiento macedonio".
El reinado de la dinastía Komnenos (finales del siglo XI - finales del siglo XII) - "renacimiento de Komnenos".
Bizancio tardío (desde 1260) - "Renacimiento paleólogo".
Bizancio sobrevivió a la invasión de los cruzados (1204, IV cruzada), pero con la formación y fortalecimiento del Imperio Otomano en sus fronteras, su fin se hizo inevitable. Occidente prometió ayuda sólo con la condición de convertirse al catolicismo (la Unión Ferraro-Florentina, rechazada con indignación por el pueblo).
En abril de 1453, Constantinopla fue rodeada por un enorme ejército turco y dos meses después tomada por asalto. El último emperador, Constantino XI Palaiologos, murió en la muralla de la fortaleza con un arma en sus manos.
Desde entonces, Constantinopla se llama Estambul.
La caída de Bizancio fue un gran golpe para el mundo ortodoxo (y cristiano en general). Prescindiendo de la política y la economía, los teólogos cristianos vieron la razón principal de su muerte en ese declive de la moral y en esa hipocresía en materia de religión que floreció en Bizancio en los últimos siglos de su existencia. Entonces, Vladimir Solovyov escribió:
"Después de muchos retrasos y una larga lucha contra la decadencia material, el Imperio de Oriente, moralmente muerto hace mucho tiempo, finalmente fue justo antes
el renacimiento de Occidente, demolido del campo histórico. ... Orgullosos de su ortodoxia y de su piedad, no querían comprender esa verdad simple y evidente de que la verdadera ortodoxia y la piedad exigen que de algún modo amoldemos nuestra vida a lo que creemos y a lo que honramos - no quisieron comprender que la verdadera ventaja pertenece al reino cristiano sobre los demás sólo en la medida en que está organizado y gobernado en el espíritu de Cristo. ... Al verse irremediablemente incapaz de su alto propósito: ser un reino cristiano, Bizancio perdió la razón interna de su existencia. Pues las actuales tareas ordinarias de la administración estatal podrían, y mucho mejor, ser realizadas por el gobierno del sultán turco, que, al estar libre de contradicciones internas, era más honesto y fuerte y, además, no se inmiscuía en el campo religioso. del cristianismo, no compuso dogmas dudosos y herejías maliciosas, pero tampoco defendió la ortodoxia mediante la masacre de herejes y la quema solemne de heresiarcas en la hoguera.
En contacto con
Menos de 80 años después de la partición, el Imperio Romano Occidental dejó de existir, dejando a Bizancio como sucesor histórico, cultural y civilizacional. roma antigua durante casi diez siglos de la historia de la Antigüedad tardía y la Edad Media.
El nombre "Bizantino" Imperio Romano del Este recibido en los escritos de los historiadores de Europa occidental después de su caída, proviene del nombre original de Constantinopla - Bizancio, donde el emperador romano Constantino I trasladó la capital del Imperio Romano en 330, renombrando oficialmente el ciudad a la "Nueva Roma". Los propios bizantinos se llamaban a sí mismos romanos - en griego "Romeans", y su poder - "Imperio romano (" romano ")" (en el idioma griego medio (bizantino) - Βασιλεία Ῥωμαίων, Basileía Romaíon) o brevemente "Rumania" (Ῥωμανία, Rumania). Las fuentes occidentales a lo largo de la mayor parte de la historia bizantina se refirieron a él como el "Imperio de los griegos" debido a su predominio del idioma griego, la población y la cultura helenizadas. A Rusia antigua Bizancio generalmente se llamaba el "Reino griego" y su capital, Constantinopla.
La capital permanente y el centro de la civilización del Imperio Bizantino fue Constantinopla, una de las ciudades más grandes del mundo medieval. El imperio controló las mayores posesiones bajo el emperador Justiniano I (527-565), recuperando durante varias décadas una parte significativa de los territorios costeros de las antiguas provincias occidentales de Roma y la posición de la potencia mediterránea más poderosa. En el futuro, bajo la embestida de numerosos enemigos, el estado perdió terreno gradualmente.
Tras las conquistas eslavas, lombardas, visigodas y árabes, el imperio ocupó únicamente el territorio de Grecia y Asia Menor. Cierto fortalecimiento en los siglos IX-XI fue reemplazado por graves pérdidas a fines del siglo XI, durante la invasión de los selyúcidas y la derrota en Manzikert, fortaleciéndose en el primer Komnenos, después del colapso del país bajo los golpes de los cruzados que tomaron Constantinopla en 1204, otro fortalecimiento bajo John Vatatzes, la restauración del imperio de Michael Palaiologos y, finalmente, la muerte final a mediados del siglo XV bajo el ataque de los turcos otomanos.
Población
La composición étnica de la población del Imperio Bizantino, especialmente en la primera etapa de su historia, era extremadamente diversa: griegos, italianos, sirios, coptos, armenios, judíos, tribus helenizadas de Asia Menor, tracios, ilirios, dacios, eslavos del sur. Con la reducción del territorio de Bizancio (a partir de finales del siglo VI), parte de los pueblos quedaron fuera de sus fronteras - al mismo tiempo, nuevos pueblos invadieron y se establecieron aquí (los godos en los siglos IV-V, los eslavos en los siglos VI-VII, árabes en los siglos VII-IX, pechenegos, cumanos en los siglos XI-XIII, etc.). En los siglos VI-XI, la población de Bizancio incluía grupos étnicos, a partir de los cuales se formó más tarde la nacionalidad italiana. El papel predominante en la economía, la vida política y la cultura de Bizancio en el oeste del país lo desempeñó la población griega y en el este la población armenia. El idioma estatal de Bizancio en los siglos IV-VI es el latín, desde el siglo VII hasta el final de la existencia del imperio: el griego.
estructura estatal
Del Imperio Romano, Bizancio heredó una forma monárquica de gobierno con un emperador a la cabeza. Desde el siglo VII El jefe de estado a menudo se refería como un autócrata (griego: Αὐτοκράτωρ - autócrata) o basileus (griego. Βασιλεὺς ).
El Imperio bizantino constaba de dos prefecturas: Oriente e Ilírico, cada una de las cuales estaba encabezada por prefectos: el prefecto de la pretoria de Oriente y el prefecto de la pretoria de Ilírico. Constantinopla se destacó como una unidad separada, encabezada por el prefecto de la ciudad de Constantinopla.
Durante mucho tiempo, se conservó el antiguo sistema de gestión estatal y financiera. Pero desde finales del siglo VI comienzan cambios significativos. Las reformas están principalmente relacionadas con la defensa (división administrativa en temas en lugar de exarcados) y la cultura predominantemente griega del país (introducción de los cargos de logoteta, estratega, drungaria, etc.). Desde el siglo X, los principios feudales de gobierno se han difundido ampliamente, este proceso ha llevado a la aprobación de los representantes de la aristocracia feudal en el trono. Hasta el final del imperio, numerosas rebeliones y la lucha por el trono imperial no se detienen.
Los dos oficiales militares más altos eran el comandante en jefe de la infantería y el jefe de la caballería, estos cargos se fusionaron posteriormente; en la capital había dos maestros de infantería y caballería (Stratig Opsikia). Además, había un maestro de infantería y caballería de Oriente (Strateg of Anatolika), un maestro de infantería y caballería de Illyricum, un maestro de infantería y caballería de Thrace (Strateg of Thrace).
emperadores bizantinos
Después de la caída del Imperio Romano de Occidente (476), el Imperio Romano de Oriente siguió existiendo durante casi mil años; en historiografía, a partir de entonces, se le suele llamar Bizancio.
La clase dominante de Bizancio se caracteriza por la movilidad. En todo momento, un hombre de abajo podría abrirse camino hacia el poder. En algunos casos, fue incluso más fácil para él: por ejemplo, hubo una oportunidad de hacer carrera en el ejército y ganar la gloria militar. Así, por ejemplo, el emperador Miguel II Travl era un mercenario sin educación, fue condenado a muerte por el emperador León V por rebelión, y su ejecución se pospuso solo debido a la celebración de la Navidad (820); Vasily I era un campesino, y luego un jinete al servicio de un noble noble. Roman I Lecapenus también era originario de campesinos, Miguel IV, antes de convertirse en emperador, era un cambista, como uno de sus hermanos.
Ejército
Aunque Bizancio heredó su ejército del Imperio Romano, su estructura se acercó al sistema de falange de los estados helénicos. Al final de la existencia de Bizancio, se convirtió en su mayoría en mercenaria y se distinguió por una capacidad de combate bastante baja.
Por otro lado, se desarrolló en detalle un sistema de comando y control militar, se publican trabajos sobre estrategia y táctica, se utilizan ampliamente diversos medios técnicos, en particular, se construye un sistema de balizas para advertir sobre ataques enemigos. En contraste con el antiguo ejército romano, la importancia de la flota es cada vez mayor, a lo que la invención del "fuego griego" ayuda a ganar dominio en el mar. Los sasánidas adoptaron una caballería completamente blindada: catafractos. Al mismo tiempo, están desapareciendo armas arrojadizas, ballestas y catapultas técnicamente complejas, reemplazadas por lanzadores de piedras más simples.
La transición al sistema temático de reclutamiento de tropas proporcionó al país 150 años de guerras exitosas, pero el agotamiento financiero del campesinado y su transición a la dependencia de los señores feudales llevaron a una disminución gradual de la capacidad de combate. El sistema de reclutamiento se cambió a uno típicamente feudal, donde se requería que la nobleza proporcionara contingentes militares por el derecho a la propiedad de la tierra.
En el futuro, el ejército y la armada caen en un declive cada vez mayor, y al final de la existencia del imperio son formaciones puramente mercenarias. En 1453, Constantinopla, con una población de 60.000 habitantes, solo pudo desplegar un ejército de 5.000 efectivos y 2.500 mercenarios. Desde el siglo X, los emperadores de Constantinopla contrataron a Russ y guerreros de las tribus bárbaras vecinas. Desde el siglo XI, los varegos étnicamente mixtos desempeñaron un papel importante en la infantería pesada, y la caballería ligera se reclutó entre los nómadas túrquicos.
Después de que la era vikinga llegara a su fin a principios del siglo XI, mercenarios de Escandinavia (así como de Normandía e Inglaterra conquistadas por los vikingos) se apresuraron a llegar a Bizancio a través del Mediterráneo. El futuro rey noruego Harald el Severo luchó durante varios años en la guardia varega por todo el Mediterráneo. La Guardia Varangian defendió valientemente Constantinopla de los cruzados en 1204 y fue derrotada durante la captura de la ciudad.
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Fecha de inicio: 395
Fecha de caducidad: 1453
Información útil
imperio Bizantino
Bizancio
Imperio Romano de Oriente
Árabe. لإمبراطورية البيزنطية o بيزنطة
inglés Imperio Bizantino o Bizancio
hebreo האימפריה הביזנטית
Cultura y sociedad
De gran importancia cultural fue el período del reinado de los emperadores desde Basilio I el Macedonio hasta Alejo I Comneno (867-1081). Las características esenciales de este período de la historia son el auge del bizantinismo y la difusión de su misión cultural en el sureste de Europa. A través del trabajo de los famosos bizantinos Cirilo y Metodio, apareció el alfabeto eslavo: el glagolítico, lo que condujo al surgimiento de su propia literatura escrita entre los eslavos. El patriarca Focio puso barreras a los reclamos de los papas romanos y justificó teóricamente el derecho de Constantinopla a la independencia de la iglesia de Roma (ver Separación de iglesias).
En el ámbito científico, este período se distingue por una fertilidad inusual y una variedad de empresas literarias. En colecciones y adaptaciones de este período se ha conservado valioso material histórico, literario y arqueológico, tomado de escritores ahora perdidos.
Economía
El estado incluía tierras ricas con una gran cantidad de ciudades: Egipto, Asia Menor, Grecia. En las ciudades, artesanos y comerciantes se unieron en haciendas. Pertenecer a una clase no era un deber, sino un privilegio; ingresar en ella estaba sujeto a una serie de condiciones. Las condiciones establecidas por el eparco (alcalde) para los 22 estados de Constantinopla se resumieron en el siglo X en una colección de decretos, el Libro del eparco.
A pesar de un sistema de gobierno corrupto, impuestos muy altos, una economía esclavista e intrigas cortesanas, la economía bizantina fue durante mucho tiempo la más fuerte de Europa. El comercio se llevó a cabo con todas las antiguas posesiones romanas en el oeste y con la India (a través de los sasánidas y los árabes) en el este. Incluso después de las conquistas árabes, el imperio era muy rico. Pero los costos financieros también fueron muy altos y la riqueza del país provocó una gran envidia. El declive del comercio provocado por los privilegios concedidos a los comerciantes italianos, la toma de Constantinopla por los cruzados y la embestida de los turcos llevaron al debilitamiento final de las finanzas y del Estado en su conjunto.
ciencia, medicina, derecho
La ciencia bizantina durante todo el período de existencia del estado estuvo en estrecha relación con la filosofía y la metafísica antiguas. La actividad principal de los científicos estuvo en el plano aplicado, donde se lograron una serie de éxitos notables, como la construcción de la Catedral de Santa Sofía en Constantinopla y la invención del fuego griego. Al mismo tiempo, la ciencia pura prácticamente no se desarrolló ni en términos de crear nuevas teorías ni en términos de desarrollar las ideas de los pensadores antiguos. Desde la era de Justiniano hasta el final del primer milenio, el conocimiento científico sufrió un severo declive, pero más tarde los científicos bizantinos volvieron a mostrarse, especialmente en astronomía y matemáticas, ya apoyándose en los logros de la ciencia árabe y persa.
La medicina fue una de las pocas ramas del saber en las que se avanzó respecto a la antigüedad. La influencia de la medicina bizantina se sintió tanto en los países árabes como en Europa durante el Renacimiento.
En el último siglo del imperio, Bizancio desempeñó un papel importante en la difusión de la literatura griega antigua en Italia durante el Renacimiento temprano. En ese momento, la Academia de Trebisonda se había convertido en el principal centro para el estudio de la astronomía y las matemáticas.
Derecho
Las reformas de Justiniano I en el campo del derecho tuvieron una gran influencia en el desarrollo de la jurisprudencia. La ley penal bizantina se tomó prestada en gran medida de la Rus.
Uno de los imperios más grandes de la historia, Bizancio tuvo una gran influencia en el mar y la tierra, en el comercio y el desarrollo de la producción, en la religión y la cultura.
La caída del Imperio Bizantino llevó a cambiando el mapa político de Europa y Asia, se convirtió en el impulso para la búsqueda de nuevas rutas comerciales que condujeron a descubrimientos geográficos. ¿Cuánto tiempo duró Bizancio y qué causó su colapso?
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Ascenso del Imperio Bizantino
El motivo del surgimiento de Bizancio fue el colapso del Gran Imperio Romano, que terminó con la división en Occidente y Oriente. Teodosio I fue el último gobernante del Imperio Romano. Bajo su mandato, el cristianismo se convirtió en la única religión del imperio. Antes de su muerte, el emperador llevó a cabo división en imperios occidental y oriental, cada uno de los cuales dio a sus hijos Honorio y Arcadio.
El Imperio Occidental pudo existir durante menos de un siglo y cayó bajo el ataque de los bárbaros en la segunda mitad del siglo V.
Roma perdió su grandeza durante muchos cientos de años. La parte oriental, centrada en Constantinopla (ahora Estambul, Turquía), se convirtió en un poderoso sucesor, llamado Imperio Bizantino.
Fecha de fundación de Constantinopla cae en el año 330, cuando el emperador Constantino traslada la capital al lugar donde se encontraba la colonia griega de Bizancio.
Más tarde, Constantinopla se convirtió en la capital del Imperio de Oriente y la ciudad más rica de la Edad Media. El imperio bizantino duró más de 1000 años.(395-1453), mientras que el término del Imperio Romano en sí es de 500 años.
¡Atención! Los historiadores comenzaron a llamar a Bizancio el imperio formado después de su colapso en el siglo XV.
El poder del Imperio bizantino se basaba en el comercio y la producción artesanal. Las ciudades crecieron y se desarrollaron, proporcionando la producción de todos los bienes necesarios. La ruta comercial marítima era la más segura, porque las guerras no se detenían en tierra. Comercio entre Oriente y Occidente llevado a cabo a través de Bizancio, gracias a la cual sus puertos alcanzaron su mayor prosperidad, que cayó en los siglos V-VIII.
La población multinacional trajo su diversidad cultural, pero se tomó como base la herencia antigua y el idioma griego se convirtió en el principal. La mayoría de la población eran griegos, por lo que el nombre "Imperio griego" apareció en el oeste. creyendome a mi mismo herederos de los romanos, los griegos comenzaron a llamarse "romanos", que significa romanos en griego, y su imperio Rumania.
Ascenso de Bizancio
El período de mayor poder del imperio cae en el reinado de Justiniano a mediados del siglo VI. Las posesiones del imperio alcanzaron los límites máximos de su historia, lo cual fue posible gracias a las campañas militares. El territorio bizantino creció después de la adhesión de la parte sur de España e Italia, los países del norte de África.
El imperio aprobó El derecho romano y las normas de la religión cristiana. El documento se denominó Código de Leyes, convirtiéndose en la base de las leyes de las potencias europeas.
Durante el reinado de Justiniano, se construyó la Hagia Sophia más majestuosa del mundo con esplendor de frescos y bóveda de mosaicos. El monumental palacio imperial de Justiniano se elevaba sobre el Mar de Mármara.
La ausencia de incursiones bárbaras contribuyó al desarrollo cultural y al crecimiento del poder del Imperio bizantino. Las ciudades grecorromanas continuaron existiendo con palacios, columnas y estatuas blancas como la nieve. La artesanía, la ciencia, el comercio florecieron allí. fue prestado experiencia del urbanismo romano, trabajo de plomeria y terminos (baños).
¡Importante! Los símbolos estatales durante el período del Imperio bizantino estuvieron ausentes o solo se desarrollaron.
La dinastía gobernante Palaiologos durante los últimos dos siglos tenía la bandera imperial de Bizancio en púrpura. En su centro había un águila real bicéfala. El emblema significó la división del Imperio Romano en dos partes, porque apareció el águila dos cabezas en lugar de la habitual como un águila romana. Según otra versión, la bicéfala se interpretó como una unión de poder secular y espiritual.
Imperio al final de la existencia
A fines del siglo XIV, la existencia del Imperio bizantino se vio amenazada por el estado otomano. Para la salvación, la diplomacia estuvo involucrada, se llevaron a cabo negociaciones en Occidente para unir iglesias en a cambio de ayuda militar de Roma. Se había llegado a un acuerdo preliminar ya en 1430, pero todavía había cuestiones contenciosas.
Tras la firma de la unión en 1439, la Iglesia bizantina reconoció la competencia de la católica en cuestiones controvertidas. Pero el documento no fue apoyado por el episcopado de Bizancio, encabezado por el obispo Mark Evgenikos, lo que provocó una escisión en la diócesis ortodoxa y uniata, que comenzaron a coexistir en paralelo, lo que se puede ver incluso hoy.
El cisma de la iglesia tuvo una gran influencia en la historia de la cultura. Los metropolitanos, partidarios del uniatismo, se convirtieron en el puente para la transmisión de la cultura antigua y bizantina a Occidente. Los autores griegos comenzaron a traducirse al latín, los intelectuales emigrantes de Grecia recibieron una protección especial en el nuevo lugar. Vissarion de Nicea, que se convirtió en cardenal y Patriarca latino de Constantinopla, entregó a la República de Venecia toda la biblioteca personal, con más de 700 manuscritos. Fue considerada la colección privada más grande de Europa y sirvió de base para la Biblioteca de San Marcos.
Al final de su existencia, el Imperio Bizantino había perdió la mayor parte de sus tierras y poder anterior. El territorio de Bizancio se limitaba a las afueras de la capital, que estaban sujetas al poder del último emperador Constantino XI.
A pesar de que el mapa del imperio se fue reduciendo gradualmente, Constantinopla hasta la última hora percibido como un poderoso símbolo.
El emperador buscaba aliados entre sus vecinos, pero solo Roma y Venecia ofrecieron poca ayuda real. El poder otomano controlaba casi toda Anatolia y Península de los Balcanes, expandiendo incansablemente las fronteras en el este y el oeste. Varias veces ya los otomanos atacaron el Imperio Bizantino, cada vez recuperando nuevas ciudades.
Fortalecimiento de la influencia de los turcos
El estado otomano, creado en 1299 a partir de los fragmentos del sultanato selyúcida y Anatolia, recibió su nombre del primer sultán Osman. A lo largo del siglo XIV, aumentó su poder en las fronteras de Bizancio, en Asia Menor y en los Balcanes. Constantinopla recibió un pequeño respiro a finales de los siglos XIV y XV, cuando enfrentamiento con Tamerlán. Después de la próxima victoria de los turcos, una amenaza real se cernía sobre la ciudad.
Mehmed II llamó a la captura de Constantinopla por los turcos el objetivo de su vida, para lo cual se preparó cuidadosamente. Se preparó para la ofensiva un ejército de 150.000 efectivos armados con artillería. El sultán tuvo en cuenta las deficiencias de las compañías anteriores cuando se vio privado de la flota. Por lo tanto, se construyó una flota durante varios años. La presencia de buques de guerra y un ejército de 100.000 efectivos permitió a los turcos convertirse en maestros en el Mar de Mármara.
Listo para la compañía de guerra 85 militares y 350 de transporte tribunales El poder militar de Constantinopla estaba formado por 5000 residentes locales y 2000 mercenarios occidentales, apoyados por solo 25 barcos. Estaban armados con varios cañones, un impresionante suministro de lanzas y flechas, que era extremadamente insuficiente para la defensa.
La poderosa fortaleza de Constantinopla, rodeada por el mar y el Cuerno de Oro, no fue fácil de conquistar. Los muros permanecieron invulnerables. para máquinas de asedio y cañones.
Ofensivo
El inicio del sitio de la ciudad cae el 7 de abril de 1453. Los representantes del sultán entregaron al emperador una propuesta de rendición, a lo que el gobernante ofreció pagar tributo, ceder sus territorios, pero quedarse con la ciudad.
Después de recibir una negativa, el sultán ordenó al ejército turco asaltar la ciudad. El ejército tenía una alta determinación, motivación, se apresuró a la ofensiva, que era todo lo contrario de la posición de los romanos.
La apuesta estaba puesta en la flota turca, que debe bloquear la ciudad desde el mar para evitar la llegada de refuerzos de los aliados. Era necesario atravesar las fortificaciones y entrar en la bahía.
Los bizantinos rechazaron el primer ataque bloqueando la entrada a la bahía. A pesar de todos los intentos, la flota turca no pudo acercarse a la ciudad. Debemos rendir homenaje a la valentía de los defensores, que lucharon en 5 canchas con 150 barcos de los turcos, derrotándolos. Los turcos tuvieron que cambiar de táctica y transportar 80 barcos por tierra, lo que se hizo el 22 de abril. Los bizantinos no pudieron quemar la flota debido a la traición de los genoveses que vivían en Galata y advirtieron a los turcos.
Caída de Constantinopla
El caos y la desesperación reinaban en la capital de Bizancio. Al emperador Constantino XI se le ofreció entregar la ciudad.
Al amanecer del 29 de mayo, el ejército turco lanzó un asalto, que se convirtió en el último. Los primeros ataques fueron repelidos, pero luego la situación cambió. Después de tomar la puerta principal, las peleas se trasladaron a las calles de la ciudad. peleando como todos los demas en la batalla en circunstancias desconocidas, el propio emperador cayó. Los turcos se apoderaron por completo de la ciudad.
El 29 de mayo de 1453, después de dos meses de tenaz resistencia, Constantinopla fue capturada por los turcos. La ciudad cayó junto con el Gran Imperio de Oriente bajo la presión del ejército turco. Durante tres días el sultán entregó la ciudad al saqueo. Al herido Constantino XI le cortaron la cabeza y luego la colocaron en un poste.
Los turcos en Constantinopla no perdonaron a nadie, mataron a todos los que encontraron. Montañas de cadáveres llenaron las calles y la sangre de los muertos fluyó directamente a la bahía. El sultán entró en la ciudad tras el cese de la violencia y los robos por decreto suyo, acompañado de visires y una escolta de los mejores destacamentos de los jenízaros, Mehmed II avanzaba por las calles. Constantinopla se puso de pie saqueado y profanado.
La Iglesia de Santa Sofía fue reconstruida y convertida en mezquita. A la población sobreviviente se le concedió la libertad, pero quedaban muy pocas personas. Tuve que anunciar en las ciudades vecinas, de dónde procedían los habitantes, y poco a poco Constantinopla se llenó de nuevo de población. El sultán mantuvo apoyó la cultura griega, la iglesia.
Los griegos recibieron el derecho de autogobierno dentro de la comunidad, encabezada por el Patriarca de Constantinopla, subordinado al Sultán. Dejó continuidad con Bizancio y el título de emperador romano.
¡Importante! Según los historiadores, con la llegada del sultán a Bizancio, terminó la Edad Media y la huida de los científicos griegos a Italia se convirtió en un requisito previo para el Renacimiento.
¿Por qué cayó Bizancio?
Los historiadores han estado discutiendo sobre las razones de la caída del Imperio bizantino durante mucho tiempo y han presentado varias versiones sobre los factores que juntos destruyeron el imperio.
Estas son algunas de las causas de muerte:
- Según una versión, Venecia contribuyó a la caída, queriendo eliminar a un competidor comercial en el Mediterráneo oriental.
- Otra evidencia dice que el sultán egipcio dio un gran soborno a la Signoria veneciana para asegurar sus posesiones.
- La más controvertida es la cuestión de la participación de la curia papal. y el mismo Papa que querían la reunificación de las iglesias.
- La razón principal y objetiva de la muerte del Imperio bizantino fue debilidad política y económica interna. Esto dio lugar a los ataques de los cruzados, las intrigas cortesanas con el cambio de emperador, el odio de los bizantinos a los mercaderes que llegaban de repúblicas italianas, luchas religiosas, causando odio a católicos y latinos. Todo esto estuvo acompañado de disturbios, pogromos y masacres con numerosas víctimas.
- superioridad militar y cohesión del ejército turco El Imperio Otomano comenzó a apoderarse de nuevos territorios en el sureste de Europa, expandiendo su influencia también a Asia, el Cáucaso y el norte del continente africano. El Imperio Bizantino existió por más de mil años, pero no pudo resistir el embate del ejército turco, ya que ya no tenía su antigua grandeza.