Ruska arhitektura. Arhitektonski spomenici 16.-17. stoljeća Ruska arhitektura 17. stoljeća ukratko

V. I. Lenjin nazvao je 17. stoljeće novim razdobljem ruske povijesti, koje karakterizira „stvarno stvarno spajanje svih ... regija, zemalja i kneževina u jednu cjelinu. Ovo spajanje je uzrokovano... povećanjem razmjene između regija, postupno rastućim prometom robe i koncentracijom malih lokalnih tržišta u jedno sverusko tržište.” Formiranje sveruskog tržišta uništilo je patrijarhalnu izolaciju regija i pridonijelo jačanju gospodarskog i kulturnog jedinstva zemlje. Veza između Rusije i Zapadne Europe postaje sve tješnja. Na gospodarskom planu dolazi do velikih promjena: javljaju se industrijska poduzeća – željezare, manufakture. Te se pojave razvijaju u uvjetima feudalnog sustava.

17. stoljeće obilježeno je velikim događajem: ruski i ukrajinski narod ponovno su se ujedinili u jedinstvenu državu. To je imalo golem progresivni značaj za politički, gospodarski i kulturni razvoj ruskog i ukrajinskog naroda, te jačanje raznolikih veza među njima.

Cijelo 17. stoljeće proteklo je u znaku rastuće aktivnosti potlačenih masa. Urbani ustanci 1648. u Moskvi, 1650. u Pskovu, Novgorodu, "bakrena buna" u Moskvi 1662. i, konačno, Seljački rat pod vodstvom Stepana Razina 1667.-1671. potkopali su temelje vlasti, uzrokujući brutalnu represiju s njezine strane. Pokolebao se i položaj crkve. Reforme patrijarha Nikona na polju kulta izazvale su širok protestni pokret (šizmu), a antifeudalne snage okupile su se i pod zastavom obrane “stare vjere”. Raskol se prvenstveno proširio među seljaštvom i gradskim stanovništvom; za njih je to bilo sredstvo borbe protiv feudalnog ugnjetavanja, posvećeno od službene crkve.

Srednji slojevi koji su se uključili u političku borbu pokazuju veliku želju za prosvjećivanjem. U književnosti je primjetan interes za stvarni život, za svijet živih osjećaja i aktivnosti. obični ljudi; nastaju svakodnevne priče. Iz narodne sredine izlaze satirična djela usmjerena protiv crkve i nepravde postojećeg sustava. U ruskoj književnosti tog vremena po prvi put je formalizirana ideja o suverenim pravima naroda, da je sam narod, a ne car i bojari, istinski čuvar vrijednosti i neovisnosti njihovu zemlju. Vjekovni okovi crkveno-skolastičkog
svjetonazori se postupno razdiru. U slikarstvu se probija struja realizma i slobodne interpretacije crkvenih tema. U arhitekturu se sve više uvode narodni ukusi, koji ponekad odvode arhitekte daleko od tradicionalnih uzora posvećenih antikom. Građanska gradnja poprima neviđeni razmah, natječući se s kultnom gradnjom, koja je dotad bila glavna linija razvoja arhitektonske umjetnosti. Istodobno, crkvena i građanska arhitektura gube oštru suprotnost. Postoji brzi proces "sekularizacije" cijele ruske kulture.

U borbi protiv napada novih društvenih pojava i širenja svjetovnih elemenata u umjetnosti, carska vlast i crkva nisu se ograničile na represiju, već su nastojale iznijeti sustav "zaštitničke" ideologije. U oblasti slikarstva pojačana je kontrola nad majstorima ikonopisaca, a ojačana je i uloga „originala“ – priručnika pravoslavnog ikonopisa. Na području arhitekture crkva je istupila s izravnom zabranom šatorskih crkava kao odstupajućih od “crkvenog poretka” i propisanom “posvećenom petokupolju”, odnosno nastojala je vratiti razvoj tradicionalnim kanonima.

U ovoj klimi intenzivne borbe, umjetnost je puna kontradiktornih trendova, sukoba starog i novog. Klice novoga probijaju se iu stare sfere crkvenog graditeljstva i crkvenog slikarstva. Novi trendovi, uza svu svoju polovičnost i ograničenost, pobjeđuju.

Povijest drevne ruske umjetnosti povezana s crkvom i njezinim odlučujućim utjecajem završava u 17. stoljeću. Stječu se uvjeti za rađanje umjetnosti novog vremena - svjetovne umjetnosti, utemeljene na životnim zapažanjima i točnim spoznajama.

Drvena arhitektura, kao iu prethodnim vremenima, bila je najraširenija u Rusiji. Za 17. stoljeće već imamo značajan broj autentičnih spomenika koji nam omogućuju prosuditi raznolikost i savršenstvo djela ruskih stolara. Srušili su ne samo seljačke stambene i gospodarske zgrade, već i kolibe za građane, dvorce za bogate trgovce i feudalno plemstvo. No, njihova se umjetnost sada mogla očitovati u najvećoj mjeri, prvenstveno u velikim građevinama podignutim po nalogu kraljevskog dvora, te u gradnji hramova, za čiju su izgradnju prikupljena velika “svjetovna” sredstva, što je omogućilo graditi velike i tehnički složene građevine.

Izvanredno djelo svjetovne drvene arhitekture bila je palača u selu Kolomenskoye, poznata nam po crtežima i modelima (1667.-1668., sl. 90), koju su sagradili stolar starješina Semyon Petrov i strijelac Ivan Mikhailov, djelomično obnovljena god. 1681. Sava Dementiev. Palača Kolomna predstavljala je složenu kombinaciju velikih i malih brvnara, slobodno smještenih ili grupiranih oko unutarnjih palača, ovisno o potrebama palače. Glavna skupina prostorija, okrenuta prema crkvi Uzašašća, bila je namijenjena kraljevskim palačama. Ovdje su posebno impresivne bile koliba za blagovanje, prekrivena zabatnim krovom (četverovodni krov s "ponorom", koji podsjeća na luk) i kula s više prozora koja je povezivala kolibu za blagovanje s dvorcima vladara. Sljedeće su bile palače princa i kraljice. Podrumi su zauzimali službene prostorije, pa su stambeni prostori na drugom katu prolazima povezani međusobno i s dvorskim crkvama. Cjelina palače zapravo nije imala posebno glavno pročelje - s bilo koje točke gledišta otvarale su se nove perspektive hirovito grupiranih volumena. Slikovitost kompozicije naglašena je raznolikošću oblika pokrova, uključujući i šatorske kule. Dekorativno bogatstvo palače pojačano je obiljem slikanih ornamentalnih rezbarija, pozlatom detalja i bojanjem krovova. Prema strancu Reitenfelsu, palača je izgledala poput "dragulja upravo izvađenog iz kutije". U arhitekturi objekta snažno dominira težnja za složenom, donekle profinjenom slikovnom kompozicijom i bogatstvom vanjske i unutarnje dekoracije. Te iste osobine, kako ćemo kasnije vidjeti, karakteristične su i za kamenu arhitekturu 17. stoljeća.

U drvenoj sakralnoj arhitekturi, s malim brojem glavnih tipova hramova, nastaju djela izuzetno raznolike kompozicije. Izražajnost crkava i njihova dominantna pozicija u naselju i krajoliku postignuta je njihovom visokom visinom (do 40-50 m) i složenom siluetom krunišnog dijela.

Takozvane kavezne crkve, rasprostranjene po cijeloj Rusiji, pravokutni su kavez od balvana prekriven zabatnim krovom, na kojem se uzdiže kupola s križem. Zahvaljujući velikom usponu klinastog krova, neke od njih su vrlo impresivne u silueti (na primjer, crkva sela Spas-Vezhi, 1628., sada prevezena u Kostromski muzej drvene arhitekture). Ponekad je dvovodni krov dobivao konveksan oblik poprečnog presjeka u obliku kobilice, što je rezultiralo jedinstvenom vrstom krovišta - bačvom.

Omiljeni tip drvene vjerske građevine bio je, kao i prije, šatorski hram, koji je imao najizrazitiju siluetu. Glavne opcije za šatorske crkve su šatorski osmerokut s rezovima ("osmerokut od zemlje"), stvarajući sliku hramskog tornja; osmerokut na tlocrtnoj osnovi u obliku križa, kao i osmerokut na četverokutu, gdje pravokutna zgrada iznad prelazi u osmerokutnu brvnaru-osmerokut, pokrivenu šatorom. Ponekad šator nije okrunjen osmerokutom, već okvirom sa šest ili, rjeđe, deset strana. Među najznačajnijim primjerima drvenih šatorskih crkava su crkve u selima Panilovo (1600., Arhangelska oblast, sl. 91), Varzuga (1674., Murmanska oblast), Soginci (1696., Lenjingradska oblast), Pučuga (1698.?, Arhangelsk). regija). Poznate su i crkve s više šatora, koje su kombinacija stupova - osmerokut i nekoliko osmerokuta na četverokutu (Crkva Trojice u crkvenom dvorištu Nenoksa, 1727., Arhangelska oblast, sl. 92).

Želja za dinamičnom siluetom hrama dovela je do formiranja posebne vrste visoke kompozicije - višeslojnih hramova, koji su predstavljali porast u opadajućim četverokutima ili osmerokutima. Takva je, na primjer, crkva Shirkov Pogost (1697., Kalinjinska oblast), gdje je visina građevine, gotovo 45 metara, naglašena redukcijom četverokuta i oštrinom "klinastih" osmovodnih krovova. . Slojevitu kompoziciju, u kojoj se tri oktogona uzdižu na donjem četverokutu, predstavlja crkva Uzašašća u Torzhoku (1653.).

U potrazi za složenom i bogatom siluetom, arhitekti iz druge polovice 17. stoljeća također su koristili princip višekupolnosti. Rani primjer je crkva u Chukhchermi (1657., regija Arkhangelsk) - prilično jednostavna verzija ovog tipa. Najnoviji spomenik - Crkva Preobraženja u Kizhiju (1714., slika 93) - na temelju složene kombinacije prethodno pronađenih tehnika, proizvodi tip hrama s dvadeset i dvije kupole koji je upečatljiv u ljepoti i originalnosti.

Usječene crkve svjedoče o izrazitoj graditeljskoj nadarenosti narodnih majstora, koji su i pri relativno maloj veličini građevine uspjeli stvoriti prava remek-djela i postići dojam monumentalnosti. Drvene crkve obično su savršeno povezane s krajolikom i od velike su važnosti za stvaranje arhitektonske cjeline u ruralnim naseljima.

Sačuvane su i neke drvene obrambene građevine iz 17. stoljeća - tornjevi jakutske tvrđave (1683.), tornjevi tvrđave Bratsk, kapijska kula Nikolo-Karelijskog samostana (prenesena u muzej sela Kolomenskoye, sada Moskva).

Monumentalna gradnja nije odmah nastavljena nakon strane intervencije početkom 17. stoljeća i s njom povezane devastacije. Tek od 20-ih godina prošlog stoljeća nalaze se izolirane građevine i podaci o njima. No kasnija arhitektonska i graditeljska djelatnost naglo raste, au drugoj polovici 17. stoljeća njezin opseg dobiva dotad neočekivane razmjere. Ako je u 16. stoljeću ono bilo mnogo intenzivnije nego u prethodnim stoljećima, onda je 17. stoljeće u tom pogledu višestruko veće od 16. stoljeća.

Za razliku od razdoblja feudalne fragmentacije, sveruske arhitektonske veze su toliko jake da možemo govoriti o prisutnosti jedinstvene arhitekture u Rusiji, unatoč lokalnim posebnostima koje postoje u mnogim gradovima i regijama. Ova obilježja više nisu rezultat izoliranosti pojedinog područja, kao što je to bilo prije. Govorimo o prevlasti u određenom području umjetničkih ukusa određenih društvenih slojeva - gradskih trgovaca, plemstva itd. Brojni kadrovi graditelja sada su postojali ne samo u Moskvi ili velikim gradovima, već iu mnogim relativno malim gradovima, a ponekad i u bojarskim posjedima. To je dodalo raznolikost ruskoj arhitekturi 17. stoljeća i stvorilo njezine lokalne varijante. Arhitektura 17. stoljeća može se grubo podijeliti u tri faze. Prvi, kratki (20-ih - dijelom 30-ih), razdoblje je formiranja novog stila temeljenog na tradicijama prethodnog doba. Drugi (40-80-ih) doba je brzog procvata graditeljstva, konačnog oblikovanja i razvoja stila, čiji su preduvjeti nastali u prvom razdoblju. Konačno, treće (90-te godine 17. stoljeća) je vrijeme prekida arhitektonskih tradicija i uspostavljanja novih oblika, koje označava prijelaz na arhitekturu modernog doba.

U 20-30-im godinama 17. stoljeća opći karakter arhitekture još uvijek se malo razlikuje od arhitekture kasnog 16. stoljeća. Ponavljali su se isti tipovi građevina, a njihove stilske karakteristike malo su se mijenjale. Pa ipak, u tim zgradama može se pratiti pojava novih trendova.

Tako u maloj crkvi Pokrova u Rubtsovu (1619.-1626.) podjela pročelja lopaticama daje građevini karakter obične građevine s četiri stupa, dok je u stvarnosti to hram bez stupova prekriven zatvorenim svodom. . Izvana crkva završava s tri reda kokošnika, a ova piramidalna kompozicija okrunjena je malom kupolom na svjetlosnom bubnju. Zgrada se nalazi na suterenu i s tri je strane okružena dvoslojnom galerijom, a na njen istočni dio simetrično su vezana dva bočna broda. Vanjska obrada ovdje je gotovo neovisna o dizajnu - vrlo značajan fenomen za daljnji razvoj ruske arhitekture 17. stoljeća.

Nastavlja se gradnja crkava s šatorima. Tako je u duhu 16. stoljeća podignuta crkva u posjedu kneza D. Požarskog Medvedkovo (1623., danas Moskva). Ono što je novo u njemu su zgnječeni kokošnici, koji naglašavaju vitkost šatora. Novo shvaćanje arhitektonskih oblika bilo je još uočljivije u crkvi Zosime i Savatije u Trojice-Sergijevom manastiru (1637.), gdje je sam šator ukrašen mnogo bogatije nego što je to uobičajeno u 16. stoljeću. U crkvi Uznesenja “Čudesne” u Uglichu (1628., ilustr. 97), središnji šator ponavljaju dva bočna. Oni su nešto niži od glavnog i podređeni su mu, ali ipak je ovdje već prekinuto strogo jedinstvo sastava šatora. Nesačuvana crkva Aleksejevskog samostana u Moskvi (1625.-1634.) bila je okrunjena s dva podjednako visoka šatora, što je potpuno proturječilo shvaćanju šatora kao glavne kompozicijske osi građevine.

Dvadesetih godina 17. stoljeća izvedeni su radovi na obnovi zidova i kula Moskovskog Kremlja koji su oštećeni tijekom intervencije. Zatim se višeslojna šatorska kula uzdizala iznad oštrog masiva Spaske kule, koja je u podnožju imala arkadu u kojoj su stajali kipovi. Toranj je dobio karakter svečanog svečanog ulaza u kraljevsku rezidenciju s Crvenog trga. Već 60 godina isticala se među ostalim tornjevima Kremlja svojim elegantnim ukrasnim vrhom.

Ovdje, u moskovskom Kremlju, započela je izgradnja palače Terem (1635.-1636.), arhitekti su bili Antip Konstantinov, Važen Ogurcov, Trefil Šarutin i Larion Ušakov. Podignuta na visokom podrumu, sačuvana od palače iz 16. stoljeća, imala je stepenasti, višeslojni volumen, gornju terasu-gulbische i atiku s pozlaćenim krovom. U donjim etažama bile su smještene službe, spremišta i druge pomoćne prostorije. Male prostorije s tri prozora jednake veličine na stambenim katovima nalikovale su kavezima drvenih dvoraca koji su se nalazili jedan uz drugi. Gornji kat u razini šetnice zauzimala je prostrana dvorana. Duž pročelja nizali su se elegantni prozori s izrezbarenim bijelim kamenim okvirima; široki vijenci od obojenih pločica dovršavali su dva gornja kata. U interijerima su portali vrata i prozorske klupice bili prekriveni finom ornamentalnom rezbarijom, a zidovi i svodovi bili su prekriveni slikama. Peći su bile obložene crijepom u boji. Bogat namještaj, šareni tepisi i tkanine upotpunili su uređenje prostora. Izvorno unutarnje uređenje odaja nije sačuvano, ali je uspješno restaurirano 30-ih i 40-ih godina 19. stoljeća. Slikovita ljepota i elegancija palače Terem i raspored stambenih prostorija jasno pokazuju povezanost s drvenom strukturom dvorca. U biti, to je bila prva kamena stambena zgrada u Rusu, jer su za stanovanje bile preferirane drvene zgrade, koje su uz tadašnji sustav grijanja i ventilacije bile toplije i higijenskije od kamenih.

Novi arhitektonski trendovi doveli su u drugoj četvrtini stoljeća do formiranja jedinstvenog i svijetli stil. Na mnogo načina bila je točna suprotnost arhitekturi 16. stoljeća. Spomenici tog vremena gotovo su uvijek arhitektonski, jednostavni u organizaciji i strogo simetrični. Sada je prevladalo složeno, slikovito, uglavnom asimetrično grupiranje masa. Za razliku od 16. stoljeća, u 17. stoljeću arhitektonski oblici često više ne odražavaju dizajn. Umjesto krupnih, malobrojnih detalja, koji su obično ostavljali zid golim, sada se obilato koriste mnogo manji elementi, tako da je često gotovo cijeli zid prekriven dekorom. Shema boja zgrada 16. stoljeća obično je vrlo lakonska - prirodna boja opeke ili kamena ili kombinacija ove dvije boje. U 17. stoljeću raširila se polikromija pročelja: detalji jarkih boja, glazirane pločice u boji, dajući zgradama svečanu eleganciju.

Sustav freskoslikarstva interijera bitno se promijenio. Prije je uvijek bila podređena podjeli zgrade i postavljena na način da naglašava arhitektonske oblike. U 17. stoljeću razmjerno maleni slikovni prizori redani su jedan za drugim u horizontalnim nizovima; njihov slijed omogućuje čitanje, takoreći, sadržaja biblijskih ili evanđeoskih priča koje ilustriraju. Slike dobivaju karakter tepiha, potpuno i ravnomjerno prekrivajući zidove.

Arhitektura šatora prolazi kroz duboke promjene. Umjesto jednog monumentalnog šatora koji kruni zgradu, arhitekti ukrašavaju crkve s dva ili čak tri šatora jednake visine. Riječ je, u biti, o potpunom negiranju temeljnog načela šatorskih crkava 16. stoljeća - njihova jedinstva i potpune podređenosti cijele kompozicije vertikali šatora. Konstruktivno značenje šatora kao stropa također nestaje: u takvim "blizancima" i "trojkama" šatori su vrlo mali i predstavljaju prazne, čisto dekorativne nadgradnje postavljene na zatvoreni svod. Jedan od najupečatljivijih primjera je bogato ukrašena crkva Rođenja Djevice Marije u Putincima u Moskvi (1649.-1652., ilustr. 100). Njegov glavni volumen okrunjen je s tri šatora, bočni brod završava šatorom, a još jedan šator nosi zvonik. Dakle, općenito, kompleks hrama upotpunjuje slikovita skupina od pet malih šatora.

Crkva u Putincima jedan je od posljednjih spomenika arhitekture četverovodnog krova. Sredinom 17. stoljeća gradnja takvih crkava bila je zabranjena. Od tog vremena patrijaršijska pisma za gradnju crkve gotovo uvijek sadrže standardnu ​​frazu: "I da vrh te crkve ne bude šatorski krov." Točan razlog zabrane nije jasan; Očigledno se činilo da su šatori oblik koji nije bio dovoljno kanonski za hram. A s obzirom na žestoku borbu koju je Ruska Crkva vodila u 17. stoljeću protiv svjetovnih elemenata i struja koje su snažno prodrle u kulturu i umjetnost, to je bilo sasvim dovoljno da se zabrani njihovo korištenje za dovršenje crkvenih građevina. No, šatori su ostali jedan od najomiljenijih arhitektonskih oblika; stoga su se i dalje vrlo široko koristili, ali ne kao završetak crkve, već za krunisanje zvonika. Visoki, vitki zvonik u obliku stupa na vrhu sa šatorom jedna je od najčešćih tema u ruskoj arhitekturi druge polovice 17. stoljeća. U seoskim naseljima, posebno u sjevernim ruskim regijama, gdje patrijarhalna kontrola nije dopirala, nastavile su se graditi drvene šatorske crkve.

U drugoj polovici 17. stoljeća u ruskoj arhitekturi nekoliko velike skupine spomenici povezani s najvećim graditeljskim centrima. Moskovsku skupinu, na primjer, karakteriziraju složene kompozicije čije je središte crkva bez stupova prekrivena zatvorenim svodom. Izvana je obično ukrašen s nekoliko slojeva kokošnika i okrunjen kupolom s pet kupola. Međutim, samo središnja glava ima svjetlosni bubanj, četiri bočna su čisto dekorativna. Takva je crkva obično uz jednu ili dvije kapele, blagovaonicu, trijem i četverovodni zvonik. Sveukupno, formirana je vrlo slikovita i uglavnom asimetrična kompozicija. Tipičan i prilično rani primjer je crkva Trojstva u Nikitnikiju (1631.-1634.), izgrađena po nalogu najvećeg moskovskog bogataša - trgovca Nikitnikova. Južno pročelje hrama, okrenuto prema ulici, ovdje je ukrašeno posebnom pompom - vijenci ga dijele na tri kata, približavajući hram zgradi palače. U okvirima prozora korišteni su motivi iz kremaljske palače Terem, a zidove upotpunjuje široki vijenac od šarene opeke i pločica. Crkva je sačuvala prekrasan freskoslikar naslikan 1652.-1653. (il. 110).

Ništa manje karakteristične su moskovske crkve Uznesenja u Goncharyju (1654.), Svetog Nikole u Pyzhiju (1657.-1670.) i Svetog Nikole u Khamovnikiju (1679.). Svi su ti hramovi vrlo individualni; međusobno se izrazito razlikuju i po kompozicijskoj shemi i po detaljima. U isto vrijeme, oni također sadrže zajedničke značajke koje ih čine sličnim jedni drugima i odražavaju stilske značajke ruskih arhitektonskih spomenika druge polovice 17. stoljeća u specifično moskovskoj verziji.

Spomenici drugih velikih gradova imaju nešto drugačiji karakter: Jaroslavlj, Kostroma, Murom, Suzdal. Tako jaroslavski arhitekti razvijaju i obogaćuju kompoziciju koja se pojavila u 16. stoljeću (Katedrala Avraamijevskog samostana u Rostovu), u kojoj je osnova crkva s četiri stupa i pet kupola, prekrivena svodovima prema tradicionalnom dizajn s križnom kupolom. Crkva je obično okružena širokom zatvorenom galerijom; uz njega su trijemovi, kapele i zvonik. Riječ je o crkvi Ilije Proroka (1647.-1650., sl. 99), sagrađenoj o trošku trgovaca Skripina. Uzdignut u suterenu, kubični hram s pet kupola s trijemom na sjevernoj i zapadnoj strani i visokim trijemovima spojen je u slikovitu i slobodnu asimetriju s dvije kapele. Na zapadnom pročelju, na krajevima trijema, nalazi se četverovodni zvonik i treća kapela u obliku malog samostalnog hrama, završenog visokim šatorom. Bogata dekoracija galerije i kapela u kontrastu je sa strogim oblicima hrama.

U drugim spomenicima Jaroslavlja ova kompozicija poprima još svečaniji karakter. U crkvi sv. Ivana Zlatoustog u Korovniki (1649.-1654.), petokupolna kocka kombinirana je sa simetričnim četverovodnim brodovima na istočnim uglovima. Na udaljenosti od hrama, nasuprot njegovoj suzdržanosti, uzdiže se vitki osmerokutni stup šatorastog zvonika visokog 38 metara (80-ih). Središnji prozor oltara, okrenut prema Volgi, prekriven je šarenom mrljom velikog popločanog kućišta čudnovatog zakrivljenog oblika (il. 96). Katedrala Uskrsnuća u Romanovu-Borisoglebsku (sada grad Tutaev) u blizini Jaroslavlja (1652.-1670.) još je više zasićena dekorativnim elementima.

96. Crkva svetog Ivana Zlatoustog u Korovniki. 1649-1654 (prikaz, stručni). Apsi>dy. Jaroslavlj

I kompozicija i vanjski ukras jaroslavskih crkava odlikuju se vedrim, optimističnim raspoloženjem. Toj veličanstvenosti slike neizmjerno je pridonijelo svijetlo fresko slikarstvo, koje je poput tepiha pokrivalo zidove, stupove i svodove, te zasićenost bogato osvijetljene unutrašnjosti raznim djelima primijenjene umjetnosti.

Općenito, crkvena arhitektura 17. stoljeća daleko se udaljila od apstraktnosti i strogosti vjerske građevine, sve je više izražavala ljubav naroda prema ljepoti, svjetlini stvarnog svijeta i njegovoj raznolikosti. Arhitekti su pokazivali sve veću kreativnu slobodu, uvodeći različite tehnike kompozicije i dekoracije u sakralno graditeljstvo, odražavajući rastući trend sekularizacije ruske kulture i slabljenja autoriteta crkve i religijske ideologije. Naravno, crkva se nastojala boriti protiv takvih trendova u razvoju arhitekture, a stvar nije bila ograničena samo na mjere zabrane šatorskih crkava i dekretiranja pravoslavnih oblika katedrale s "posvećenom petokupolnom strukturom". Patrijarh Nikon je u svojoj opsežnoj gradnji pokušao pokazati primjere istinski "pravoslavne" arhitekture. Sagradio je niz velikih samostana, čiji nazivi (Iyersky, Krestny, New Jerusalem) govore o želji da se oponaša arhitektura “svete zemlje” i “svete gore” - Atos i da se vjerska arhitektura vrati tradicionalnim “posvećenim” oblicima. , do monumentalne jednostavnosti arhitekture 15. stoljeća -XVI. stoljeća. Međutim, te namjere da se preokrene arhitektonski razvoj nisu mogle a da ne izjalove.

Veličanstvenost Nikonovih graditeljskih planova odgovarala je njegovim politički koncept o prvenstvu duhovne vlasti nad svjetovnom, što ga je kasnije koštalo patrijaršijskog prijestolja. Najveći spomenik Nikonove gradnje je Katedrala Uskrsnuća novojeruzalemskog samostana u Istri (1656.-1666., dovršena nakon Nikonove smrti 1678.-1685., Moskovska oblast). Ova je katedrala trebala kopirati crkvu Uskrsnuća u Jeruzalemu, čiji su crtež i model posebno dopremljeni u Moskvu. Glavni dio složenog kompleksa usko povezanih struktura bila je ogromna polu-rotunda, koja se na razini drugog kata pretvorila u cilindar, na čijem je vrhu bio šator koji je dovršen kasnije. Uz rotondu se nalazio glavni hram, na čijem je vrhu bila moćna kupola, i zvonik u obliku stupa sa sedam katova. Arhitekti ovog ansambla bili su, kako vjeruju moskovski majstori, Averkij Mokejev, Ivan Belozeri i drugi. Namjerna ideja o izravnom ponavljanju jeruzalemskog romaničko-gotičkog modela izražena je samo u općoj shemi planiranja strukture. Općenito, kompozicija je prožeta istom slikovitošću koja je karakteristična za rusku arhitekturu 17. stoljeća. Rotunda je poslužila kao osnova za grandiozni šator. Nikon je svoju crkvu mogao dopuniti šatorom, koji je drugima zabranio graditi. U obradi pročelja, a posebno interijera, u neviđenim razmjerima korištene su obojene pločice, kojima su naoružani čitavi ikonostasi; Kapelica “lijes” također je bila od majolike. U sastavu samostanske cjeline sa svojim zidovima i kućanskim objektima nije bilo ničeg gotičkog.

Iskustvo izgradnje novojeruzalemskog samostana, koji je izveden prema jedinstvenom umjetničkom planu i prožet određenom jasno realiziranom idejom, odigrao je veliku ulogu u razvoju ruske graditeljske cjeline. Izgradnja Nikona također je bila poticaj za usavršavanje tehnike gradnje i umjetničkih vještina.
Druga velika cjelina u kojoj je bila očita Nikonova crkvena i politička tendencija bila je mitropolitska kuća u Rostovu Velikom, obično nazivana Rostov Kremlj (1670.-1683., il. 101). Njegove impozantne zidine i kule imitirali su oblike feudalnih tvrđava, a visoki hramovi s pet kupola dominirali su parnim tornjevima, naglašavajući primat "duhovnog mača". U Kremlju se slobodno nalaze prostrane mitropolitske odaje i kućna crkva Spasitelja na Senji. Smještena na niskoj i ravnoj obali jezera Nero, cjelina ima široku, naizgled raširenu kompoziciju bez jasno definiranih vertikala. Idejna koncepcija ansambla nedvojbeno je pripadala naručitelju - rostovskom metropolitu Ioni Sysoevichu, ali je snagom umjetničkog genija arhitekta, po svemu sudeći Petra Dosajeva, ova koncepcija dobila značajke nevjerojatne dekorativnosti i rijetke slikovne ljepote.

U 17. stoljeću u osnovi završava formiranje velikih gradskih i samostanskih cjelina staroruske arhitekture, koje su istinski ponos našeg naroda. Razvijali su se stoljećima i uključivali su građevine iz različitih razdoblja i namjena, zadržavajući, međutim, nevjerojatnu cjelovitost i jedinstvo. Gradeći novu zgradu među starim, arhitekti su je uskladili sa starom, ne umanjujući potonju niti narušavajući ansambl.

S puno takta povezivali su pojedine građevine i cijeli ansambl s okolnom prirodom, koristeći se i zakonima suzvučja i kontrasta. Ovisno o reljefu i prirodi područja, odabrani su razmjeri zgrada i položaj zidina i kula; najbolje su građevine bile grupirane na povoljnim točkama reljefa, tvoreći "glavnu fasadu" cjeline, ili su građene s pogledom s različitih točaka na umu. Stoga je većina ruskih ansambala organski povezana s okolnim krajolikom. Istovremeno, njihova kompozicija uvijek osvaja slikovitom slobodom, a istovremeno kao da je svaku od njih izgradio jedan veliki arhitekt koji je živio nekoliko stoljeća.

U samostanskim cjelinama koje se razvijaju u 17. stoljeću karakteristična je pojava središnje vertikale - visokog zvonika, koji dobiva značenje kompozicijske osi, usklađene s tornjevima ograde i samostanske katedrale. Izvanredan primjer takvog ansambla je, na primjer, Josif-Volokolamski samostan (1676.-1688., zvonik i katedrala dovršeni su krajem 17. stoljeća, zvonik nije preživio). Čak iu slučajevima kada su samostanske ograde građene kao vojne tvrđave, njihovi zidovi i kule dobivali su bogatu dekorativnu dekoraciju. Takvi su Spaso-Evfimjev samostan u Suzdalju i "Velike suverene tvrđave" Trojice-Sergijevog i Kirilo-Belozerskog samostana. Oštri tornjevi moskovskog Kremlja 80-ih godina 17. stoljeća dobili su lagane i vitke četverovodne završetke. To je moskovskoj tvrđavi dalo karakter svečane kraljevske rezidencije i ujedno savršeno povezalo Kremlj sa slikovitom skupinom stupova katedrale Vasilija Blaženog.

U drugoj polovici 17. stoljeća naglo raste broj kamenih civilnih zgrada. Bojari, bogati trgovci i plemići sve više grade kamene stambene odaje u gradovima i na svojim imanjima. Najtipičniji tip je onaj koji ponavlja tlocrt drvenog dvorca, koji se sastoji od dvije kvadratne sobe s duguljastim predvorjem između njih. Donji kat zauzimale su pomoćne i ostave. Pročelja su bila ukrašena plosnatim lopaticama ili stupovima, vijencima od opeke i vodoravnim nacrtima duž međukatnice. Prozori su bili uokvireni bogatim oplatama. Velika pažnja posvećena je i uređenju trijema. Takve su, na primjer, kuće Seriihovih u Gorokhovcu i Korobovih u Kalugi.

Do nas je u Pskovu došlo dosta stambenih zgrada iz tog vremena. Ovdje je arhitektura iu 17. stoljeću još uvijek zadržala ostatke svog izvornog karaktera. Kuće u Pskovu značajno se razlikuju od kuća u drugim regijama Rusije u nedostatku dekorativnih elemenata i vanjske strogosti. Međutim, u početku je izgled takvih kuća bio mnogo manje surov, jer su iznad njihovih kamenih podova tada bili drveni podovi u kojima su bile smještene dnevne sobe. Najveći sačuvani stambeni kompleks u Pskovu su Pogankinove odaje (prije 1645.).

Kamene palače plemstva tvorile su složene cjeline, koje su u mnogočemu podsjećale po sastavu i dekorativnosti drvene kraljevske palače u Kolomenskome. Takve su, primjerice, odaje dumskog činovnika Averkija Kirilova u Moskvi (1657.) s raskošnim trijemovima i svečanim prijelazima u jednako bogato ukrašenu crkvu sv.

Građanskoj arhitekturi pripadaju i samostanske građevine necrkvene namjene - blagovaonice, ćelije, gospodarske zgrade. Kod staničnih zgrada često je jasno vidljiva ovisnost njihova rasporeda o drvenoj arhitekturi - one su, takoreći, sastavljene od više zasebnih koliba. Tako se u samostanu Solotchinsky blizu Ryazana sastoje od niza soba s ulazom u svaku od njih; ta se podjela odražava na fasadi zgrade.

U drugoj polovici 17. stoljeća razvoj industrije i trgovine zahtijeva izgradnju posebnih ekstenzivnih gospodarskih zgrada i industrijskih poduzeća. Godine 1661. - 1665. izgrađen je moskovski Gostini dvor u Kitaju, gradu opasanom kamenim zidom s ugaonim kulama. Njegov kvadratni tlocrt otkriva želju za pravilnošću i geometrijskom kompozicijom. Gostini dvor u Arkhangelsku, koji je služio potrebama rastuće vanjske trgovine, bio je opsežniji i složeniji po sastavu. Izgrađen 1668.-1684. prema nacrtima poslanim iz Moskve, pod nadzorom istaknutog arhitekta Dmitrija Starceva, protezao se uz obalu Sjeverne Dvine gotovo 400 metara; njegovi visoki kameni zidovi tvorili su tlocrtno nepravilni poligon s bojnim kulama na uglovima i prolaznim vratima. Unutra su bili dvokatni kameni nizovi, koji su uključivali više od dvije stotine poslovnih prostora. Neke od zgrada ovog Gostinog dvora preživjele su do danas. U 1658.-1661., pod nadzorom arhitekata A. Korolkova i D. Okhlebinina, obnovljeno je suvereno Hamovno (laneno) dvorište u Moskvi. Njegova kamena ograda s okruglim tornjevima na uglovima i vratima ukrašenim s tri ukrasna tornjića omeđivala je pravokutni prostor dvorišta. Smještena u dubini, dvokatna proizvodna zgrada s predvorjem u središtu i radioničkim komorama sa strane tlocrtno je podsjećala na rezidencijalne dvorce. U svakoj se komori nalazilo pedesetak tkalačkih stanova.

Širok opseg gradnje zahvatio je i rubove Rusije, dok su pokrajinski arhitekti ponekad stvarali vrlo originalna djela u kojima se narodna ljubav prema šarenim uzorcima očitovala nevjerojatnom snagom. Takva je, na primjer, katedrala Trojstva u Solikamsku (1684-1697), sva zasićena ukrasnim elementima, sa složenim trijemovima, nevjerojatna u domišljatosti i raznolikosti detalja. Tamo, u Solikamsku, iznimno je zanimljiva kuća Voevodsky (1688.) s bogato ukrašenim okvirima prozora.

Trend razvoja i složenost sustava dekorativnog ukrašavanja doveli su 80-ih godina 17. stoljeća do pojave takvih građevina kao što su, na primjer, Crkva Ivana Krstitelja u Tolčkovu u Jaroslavlju (1671.-1687., ilustr. 95), crkva Trojstva u Ostankinu ​​kraj Moskve (sada u granicama grada Moskve, 1678.-1693., arhitekt Pavel Potekhin, ilustr. 98). Pročelja ovih hramova zasićena su ukrasnim elementima do krajnjih granica, au crkvi Ostankino već se jasno osjeća preopterećenost strukture malim detaljima, fragmentacija arhitektonskih oblika.

Devedesetih godina 17. stoljeća u ruskoj arhitekturi došlo je do značajnih promjena. Pojavljuje se novi smjer koji se često naziva "nariškinski stil" ili "moskovski barok". Oba naziva ne objašnjavaju bit fenomena. Veza između niza novih stilskih zgrada i narudžbi obitelji Naryshkin potpuno je slučajna. Također je pogrešno dodijeliti naziv "barok" novom arhitektonskom pokretu, budući da je sličnost moskovske arhitekture kasnog 17. stoljeća sa zapadnoeuropskim baroknim stilom čisto vanjska.

Pitanje podrijetla ovog stilskog trenda više se puta postavljalo u znanstvenoj literaturi. Čini se da prisutnost velikog broja klasičnih arhitektonskih detalja ukazuje na utjecaj zapadnoeuropske arhitekture. Međutim, ljudi u Rusiji su se s tim zapadnoeuropskim oblicima uglavnom upoznali ili iz arhitektonskih knjiga i gravura uvezenih iz inozemstva (uglavnom iz Nizozemske), ili su ti oblici prodrli zajedno s bjeloruskim i ukrajinskim majstorima. Treba napomenuti da je uloga klasičnih arhitektonskih oblika u formiranju novog stila ruske arhitekture bila uglavnom ograničena na pojedinačne dekorativne elemente, vrlo malo utječući na opće kompozicijske principe zgrada. Dakle, nema sumnje da ruska arhitektura kasnog 17. stoljeća nije po podrijetlu povezana sa zapadnoeuropskim barokom; dosta je originalna.

Novi arhitektonski pravac najpotpunije se i najživlje očitovao u izgradnji malih crkava na posjedima plemstva u blizini Moskve, u blizini kraljevskog dvora. To su višeslojne zgrade. Donji je sloj najčešće kvadratnog, rjeđe pravokutnog tlocrta, s osmerokutom, a iznad je drugi, uži osmerokut. Cijela kompozicija završava glavnim bubnjem. Središnji volumen obično se nadovezuje na niže, tlocrtno polukružne prostorije. Često se cijela zgrada nalazi u podrumu i ima otvorenu galeriju oko sebe. Stroga logika gradnje misa karakterizira ne samo vanjski izgled hramova, već i njihovu unutrašnjost. Središnji unutarnji volumen ujedinjuje dva donja dijela građevine - njen četverokut i oktogon. U gornjem, malom oktogonu, iznad luka koji pokriva središnji volumen, nalazi se “zvono”; Nema zasebnog zvonika. Građevine tako imaju karakter “crkve sa zvonima”, a visina njihove konstrukcije logično je opravdana. Stroga simetrija s jasno izraženom središnjošću bitno je obilježje svih hramova ovog smjera. Njihova dekorativna dekoracija je vrlo jedinstvena. U usporedbi sa spomenicima prethodnog razdoblja, preopterećenim teškim i šarenim ukrasom, oni su lagani i elegantni; na crvenoj pozadini glatkih zidova od opeke jasno su nacrtani bijeli stupovi koji definiraju rubove volumena. Cijeli je dekor koncentriran na uokvirivanje prozora i vrata: oni, u pravilu, imaju male stupove sa strane, koji stoje na zagradama i podupiru kitnjasti poderani zabat. Umjesto teških kokošnika, pruge izrezbarenih ukrasnih elemenata, koje se često prikladno nazivaju "petljevi češljevi", protežu se iznad karniša. Zvučnici se obično nalaze na uglovima zgrada klasični tip, a svaki sloj ima neovisni stup, opremljen postoljem ispod i entablaturom na vrhu (jedan od dijelova reda). Vrlo često se koriste ovalni ili osmerokutni prozori, izrezbarene školjke i drugi detalji, što ukazuje na odjeke dekoracije Arhangelske katedrale Moskovskog Kremlja.

Slojevita kompozicija dvorskih crkava s kraja 17. stoljeća nedvojbeno je ruskog podrijetla. U nešto manje razvijenom obliku koristi se već u drugoj polovici 17. stoljeća u konstrukcijama vrata, koja pak očito potječu iz oblika drvene arhitekture.

Najmarkantniji spomenik toga pokreta je crkva Pokrova u Filima (1693.-1694., ilustr. 102). Njegovi nevjerojatno fino nacrtani detalji, u kombinaciji s besprijekornim proporcijama, daju mu lagan, naizgled otvoren i suptilno elegantan karakter, a slojevita kompozicija stvara gotovo isti učinak okomitog kretanja koji je bio izražen u crkvama sa četvericama i stupovima. Ništa manje lijepi su i drugi spomenici ovog smjera - crkve u Troitsky-Lykovu (1698-1704) i u Ubory (1693-1697, arhitekt Yakov Grigorievich Bukhvostov).

Novi arhitektonski oblici našli su primjenu ne samo u višeslojnim dvorskim crkvama. Tako je jedan od najznačajnijih spomenika ovog stila nedvojbeno bila neočuvana crkva Uznesenja na Pokrovki (1696.-1699., arhitekt Pjotr ​​Potapov), koja je bila masivni volumen na visokom podrumu, okrunjen s nekoliko kupola. Ispred hrama, u istom podrumu, nalazio se poseban zvonik. I plemenite proporcije hrama i nevjerojatan dizajn njegovih detalja svjedočili su o briljantnom talentu arhitekta. Drugi veličanstveni primjer je visoka crkva Uskrsnuća s pet kupola u Kadašima u Moskvi (1687.-1713.; ime arhitekta Sergeja Turčaninova povezuje se s posljednjim razdobljem izgradnje hrama). Isti su se oblici ponekad koristili i u gradnji velikih gradskih katedrala s pet kupola i unutarnjim stupovima. Tako Katedrala Uznesenja u Ryazanu (1693.-1699., arhitekt Bukhvostov) čuva opća shema Katedrala Uznesenja u Moskovskom Kremlju, ali smještena na niskom podrumu-galeriji, raščlanjena tankim stupovima, ukrašena s tri reda velikih elegantnih prozora i izvorno je bila dovršena izrezbarenim ukrasnim vijencem.

Novi oblici naširoko su korišteni u izgradnji polucivilnih samostanskih zgrada - crkvenih vrata i blagovaonica (prijelazne crkve samostana Trojice-Sergius, Novodevichy i Donskoy, refektorij samostana Novodevichy i Trojice-Sergius, refektorij samostana Solotchinski blizu Rjazanja i drugi). Pojavljuju se i višeslojni zvonici, kao što je, na primjer, zvonik na vratima Visokopetrovskog samostana (1694.) i šesterokatni zvonik od sedamdeset dva metra Novodjevičkog samostana u Moskvi (1690.), koji igra ulogu glavne vertikale lijepe graditeljske cjeline (il. 104). U svim tim spomenicima jasno se očitavaju temeljna načela novoga stila - simetrija i pravilnost gradnje, uporaba katnog reda, koncentracija ukrasnih elemenata u vijencima i u okviru otvora.

Jedna od karakterističnih značajki spomenika s kraja 17. stoljeća je njihova dvobojnost: zid od crvene opeke u kontrastu je s detaljima uklesanim u bijeli kamen. Međutim, u isto vrijeme postoje i zgrade u kojima su, u duhu tradicije druge polovice 17. stoljeća, naširoko korištene obojene pločice. Tako je prednji zid vrata Teremka Krutitskog metropolitanskog metoha (1694.) u cijelosti prekriven pločicama, iako se inače ovdje koriste tipični oblici 90-ih. Valja napomenuti da je proizvodnja pločica u Rusiji u drugoj polovici 17. stoljeća dosegla iznimno savršenstvo (za to vidi treće poglavlje petog odjeljka).

U ozračju žestoke ideološke borbe koja se zaoštrila krajem 17. stoljeća i neravnomjernog gospodarskog i kulturnog razvoja različitih regija Rusije, uz široke graditeljske razmjere, istodobno je postojalo i razvijalo se nekoliko varijanti arhitekture, koje su se međusobno znatno razlikovale. drugo. Vodeći smjer bio je onaj koji su predstavljali spomenici Moskve i Podmoskovlja, osobito oni nastali po narudžbama osoba bliskih kraljevskom dvoru. No, i tu je bilo značajnih razlika: građene su crkve u kojima se vidi odlučno negiranje starih tradicija, ali su se istodobno podizali hramovi znatno konzervativnije naravi.

Crkva Znamenja u Dubrovitsy (1690-1704, ill. 103) u posjedu učitelja Petra I. B. A. Golitsyn, koja je imala planirani raspored sličan crkvi Pokrova u Filima, međutim, daleko je odstupila od načela drevne Rusije. arhitektura. Njegova niska platforma stubišta ima bizaran oblik s više lopatica; polukrugovi križnog dna dobili su baroknu trostruku krivulju, a dvoredni oktogon završava, umjesto crkvene kupole, ažurnim pozlaćenim kruništem. Veličanstveni rezbareni ukras, koji koristi barokne motive i uključuje okrugle skulpture, te zamjena unutrašnjeg slikarstva rezbarijama također, kao da je demonstrativno, proturječi stoljetnim tradicijama ruske antike. Sve to nedvojbeno čini dubrovačku crkvu sličnom zapadnoeuropskom baroku. Ova zgrada, odvažna u svojoj novosti, s pravom je uspoređivana s Petrovim pothvatima, kao što je "katedrala koja se šali". Dubrovačka crkva kao da simbolizira kraj Starog zavjeta umjetnička kultura Moskva.

No, u to su vrijeme nastajale i građevine koje izvana nisu tako odlučno raskidale s ustaljenim tradicijama, iako su u biti bile jednako udaljene od njih. To su, na primjer, male centrične crkve s tlocrtom od osam latica, primjeri za to su crkve mitropolita Petra u Visokopetrovskom samostanu (1690.) i crkva Spasa u selu Volynskoye u blizini Moskve (1699.-1703.) . Jedinstvo i dinamičnost interijera ovih crkava nedvojbeno ih čini sličnim zapadnoeuropskom baroku.

Vrlo jedinstvenu skupinu spomenika s kraja 17. stoljeća čine crkve izgrađene po narudžbi najbogatijih trgovaca i industrijalaca, Stroganova. Njihova bliskost daje razloga vjerovati da ih je gradio isti arhitekt. Najmarkantnija među njima je crkva Rođenja u Nižnjem Novgorodu (prije 1718., ilustr. 105). Što se tiče plana i volumetrijske kompozicije, ti su spomenici tradicionalniji od, na primjer, crkava s osam latica ili čak višeslojnih crkava u moskovskoj regiji. No, veličanstvena skulpturalna rezbarija prozorskih okvira i korištenje čistih oblika klasičnog reda svjedoče kako o briljantnom talentu njihova autora, tako io tome da je dobro poznavao zapadnoeuropsku arhitekturu.

Različite i ponekad vrlo neočekivane mogućnosti arhitektonskih rješenja mogu se uočiti u rubnim područjima, gdje je utjecaj Moskve postupno dopirao. Lokalni majstori često su nove arhitektonske oblike doživljavali samo kao ukrasne elemente, promišljajući ih u duhu poznatih obrazaca. Kao rezultat toga, podignute su zgrade u kojima su korišteni “pomodni” moskovski oblici u toliko obrađenom obliku da se jedva mogu prepoznati. Štoviše, ti su oblici dugo postojali, ponegdje su se zadržali sve do sredine 18. stoljeća. To su, primjerice, neki spomenici Urala i Trans-Urala - katedrala Trojice u Verkhoturye (1703.-1704.), zgrade Dalmatovskog samostana (crkva je iz 1713., zidovi i tornjevi su iz sredine XVIII. stoljeća).

Međutim, u nekim regijama Rusije oblici moskovske arhitekture kasnog 17. stoljeća uopće se nisu proširili. Tako su u Suzdalju na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće građene male “kubične” crkve čija su pročelja završavala horizontalnim vijencem; ispod njega, kao danak tradiciji, bila je traka kokošnika. Uz hram se uvijek nalazio zvonik, na čijem je vrhu bio šator, ponekad prilično složenog konkavnog oblika. Ovdje nisu korišteni ni ordeni ni drugi tipični oblici i detalji ruske arhitekture kasnog 17. stoljeća.

Aktivno odbijanje novih arhitektonskih oblika može se vidjeti iu nekim spomenicima u samom glavnom gradu. Tako su blizu Moskve izgrađene dvije šatorske crkve, gotovo posve u duhu arhitekture 16. stoljeća – Nikoljska (Petra i Pavla) u selu Petrovskoje (između 1680. i 1691.) i Znamenska u selu Annino (1690.). Obje ove crkve izgrađene su po nalogu bojarina I. M. Miloslavskog i odražavaju jasno protivljenje službene crkve, koja je zabranila izgradnju šatora.

U ruskoj arhitekturi kasnog 17. stoljeća svjetovna struja se osjeća u mnogo većoj mjeri nego u arhitekturi prethodnog doba; Proces sekularizacije ruske kulture odvija se sve bržim tempom. To se ogleda čak iu gradnji sakralnih objekata, ali se posebno jasno očituje u raširenoj civilnoj gradnji, posebno stambenih objekata. Kamene stambene zgrade sada postaju sasvim uobičajene; grade se ne samo u Moskvi, već iu mnogim pokrajinskim gradovima. Ove kuće, u pravilu, zadržavaju stari raspored, koji datira iz rasporeda drvenog stanovanja. Istodobno, često pokazuju želju za stvaranjem svečanih, naglašeno simetričnih kompozicija, au nekim slučajevima pojavljuje se novi tip kuće, a to je nepodijeljeni blok, što je bila inovacija u ruskoj stambenoj izgradnji. Želja za simetrijom ogledala se, na primjer, u odajama V. V. Golitsina u Moskvi u Okhotny Ryadu (oko 1689.). To je još jasnije vidljivo u Volkovljevim odajama: te su odaje izgrađene nešto ranije kao asimetrična građevina, ali je tijekom rekonstrukcije krajem 17. stoljeća zgrada simetrična, naglašavajući simetriju figuriranim ukrasnim zabatom smještenim iznad vijenca . U nekim slučajevima, kao, na primjer, u Troekurovljevim odajama, vanjska dekoracija zgrade doseže izuzetan sjaj. Priroda ukrasa i arhitektonskih detalja stambenih zgrada prirodno se podudaraju s onima korištenim u gradnji crkava.

Jedan od najvažnijih i najtežih zadataka s kojima su se suočili ruski arhitekti krajem 17. stoljeća bio je razvoj potpuno nove vrste građevina - civilnih javnih zgrada. Sve do kraja stoljeća u ruskoj su se arhitekturi oblikovale i razvile arhitektonske slike vjerskih građevina, utvrda i stanova. Sada, s početkom gradnje monumentalnih upravnih zgrada, arhitekti počinju tražiti arhitektonsku sliku koja im odgovara. Vrlo upečatljiv primjer bila je sada nepostojeća zgrada Zemskog prikaza na Crvenom trgu (kasne 90-e godine 17. stoljeća, ilustr. 106). Očito nije imao ni kultni ni obrambeni karakter; već na prvi pogled bilo je jasno da se radi o civilnom objektu. Istodobno, naglašeni ulaz, stupovi velikog reda koji povezuju dva donja kata i tornjić koji se uzdiže iznad pročelja dali su zgradi strogost i svečanost koja ju je razlikovala od stambenih zgrada. Iste značajke - korištenje motiva stambene arhitekture, ali u monumentalnijim oblicima, koji ukazuju na javnu namjenu građevine - karakteriziraju i zgradu Kovnice (1697.).

Izvanredan spomenik građanske arhitekture bila su i Sretenska vrata grada Zemlyanoy u Moskvi, obično nazvana Suharevljev toranj (arhitekt Mihail Čoglokov). Ova zgrada, koja od samog početka nije imala nikakvu obrambenu namjenu, sagrađena je 1692.-1695. kao garnizonska zgrada, a zatim je 1698.-1701. po nalogu Petra I. pregrađena za “matematičku i navigacijsku školu”. Etažna podjela građevine naglašena je snažnim vijencima; svečano stubište vodilo je na šetnicu iznad prvog kata. Iznad središta zgrade uzdizao se vitki osmerokutni toranj sa satom, na čijem je vrhu bio šator s državnim grbom na vrhu, što je zgradi davalo vrlo svečan karakter s ponekim “vojničkim” prizvukom.

Krajem 16. stoljeća prvi put se pojavljuju inženjerske građevine koje su arhitekti izradili kao arhitektonska djela, uzimajući u obzir njihovu ulogu u formiranju urbane cjeline. Bio je to, na primjer, Kameni (Svih svetih) most u Moskvi (1687.-1692.). Sa strane Zamoskvorečja završavao je "komorom", iznad koje su se uzdizale dvije kule s šatorskim krovom.

Dakle, razvoj ruske arhitekture na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće karakterizira značajno jačanje svjetovnih elemenata. Gradnja crkava više nije jedino područje umjetničko stvaralaštvo. Uz nju se široko razvija kamena stambena arhitektura, grade se zgrade temeljno nove prirode - javne zgrade, industrijske zgrade, stambena dvorišta. Svjetovni, "svjetovni" trendovi prodiru čak iu vjersku arhitekturu. U žestokoj borbi između starih tradicija i novih strujanja nastaju različiti tipovi građevina, razvijaju se novi umjetnički pogledi, velikim dijelom vezani uz narodnu umjetnost i njezine estetske ideale. Ova posljednja okolnost određuje izraziti nacionalni karakter arhitekture 17. stoljeća, njezin optimističan duh i širinu ideja. Istodobno, u arhitekturi kasnog 17. stoljeća sazrijevaju elementi koji će se razviti i postati karakteristični za arhitekturu sljedećeg stoljeća: značajke pravilnosti i simetrije, kreativna uporaba zapadnoeuropskih arhitektonskih tehnika i razvoj tzv. graditeljska cjelina.

Ruski arhitekti stvorili su preduvjete za uspješan razvoj arhitekture u novim uvjetima. Pa ipak, početkom 18. stoljeća dogodila se prekretnica u ruskoj arhitekturi. Ova prekretnica bila je povezana s radikalnom promjenom temelja kulture i života u doba reformi Petra Velikog. Dekret Petra I. o zabrani monumentalne gradnje u svim gradovima Rusije u vezi s prijenosom prijestolnice u "Sankt Peterburg" (1714.), pozivom iz inozemstva velikog broja arhitekata i prijenosom svih najvažnije graditeljske narudžbe njima, formiranje novog sustava arhitektonskog obrazovanja po zapadnoeuropskom uzoru, pojava stranih, a zatim i prevedenih arhitektonskih knjiga - ovo nije potpuni popis razloga koji su uzrokovali oštre i značajne promjene u razvoju ruske arhitekture. Ruska arhitektura 18. stoljeća razvijala se u uskoj vezi s arhitekturom drugih europskih zemalja.

Međutim, stabilne tradicije ruske arhitekture, nastale u procesu njezinog višestoljetnog razvoja, nisu nestale, nisu se mogle u potpunosti prekinuti. A ako ruska arhitektura 18. stoljeća zadržava jasno izražen nacionalni okus, to se prvenstveno objašnjava prisutnošću u Rusiji dubokih arhitektonskih i umjetničkih tradicija - tradicija drevne ruske arhitekture.

• Zidine Kremlja i katedrale- biser ruske arhitekture 16. stoljeća.
• , od kojeg je ostao samo fragment, nije bio samo jedinstvena inženjerska građevina, već je čuvao i mnoge tajne i legende.
• Hramovi i crkve 16.-17.st zadiviti svojom nevjerojatnom ljepotom i arhitektonskim rješenjima koja nemaju analoga u svijetu.
• Katedrala Vasilija Blaženog je najpoznatiji hram 16. stoljeća, ali Arhanđelska katedrala i zvonik Ivana Velikog u Kremlju nisu ništa manje impresivne kreacije.
• Svjetovna arhitektura 17. stoljeća izvrsno sačuvana u nizu rezidencija (komora) obitelji velikih ruskih trgovaca i industrijalaca.
• , arhitektonski spomenik iz 17. stoljeća. nedavno otvorio kulturno-izložbeni centar u kojem će se održavati izložbe, koncerti i kazališne predstave.

U povijesti Moskve bilo je vremena formiranja i kušnji, ratova i požara, zbog kojih je grad više puta mijenjao svoj izgled. Ogromni požar Napoleonovog rata 1812., bombardiranje Drugog svjetskog rata, povijesno nemilosrdna urbana rekonstrukcija sovjetskog i postsovjetskog doba. Samo nekoliko zgrada starijih od 17. stoljeća preživjelo je do danas, te su stoga od posebne vrijednosti - kao živi svjedoci događaja iz prošlosti i neprocjenjivi primjerci antičke arhitekture. Među njima su kremaljske katedrale, drevni samostani i hramovi, drevne bojarske i trgovačke kamene komore.

Šesnaesto stoljeće

Moskovski Kremlj (Moskva, Kremlj)

Početkom 16. stoljeća moskovski veliki knez i suveren Ivan III započeo je restrukturiranje Kremlja, koje je trajalo više od jednog stoljeća. Kremlj je tada potpuno postao kamen, iznenađujući prijatelje i neprijatelje svojom ljepotom i nepristupačnošću: zidovi tvrđave, debeli do 5 metara, dosezali su visinu od 8 do 17 metara, zatvarajući trokutasti perimetar dužine 2270 metara. . Upravo ovako vidimo Kremlj danas: čuvaju ga tri kutne kule i šest kula s uskim puškarnicama na svakoj od tri strane perimetra. Danas se u ovoj povijesnoj tvrđavi nalaze najpopularniji muzeji u Moskvi - Oružarna komora i veličanstveni muzeji katedrala otvoreni za javnost.

(Kremlj, Katedralni trg)

Godine 1505. započela je gradnja arhitektonskog remek-djela 16. stoljeća - zvonika Ivana Velikog, nazvanog u čast sv. Ivana Klimakusa. Tih istih godina veliki knez Vasilij III također je naredio izgradnju katedrale Arkanđela u Kremlju: ova kreacija legendarnog talijanskog majstora Aleviza postala je ne samo hram, već i grobnica velikih prinčeva i kraljeva. Danas se u zvoniku Ivana Velikog nalazi Muzej arhitekture Moskovskog Kremlja.

Zid Kitaygorodskaya (ulica Nikolskaya, 17, zgrada 20)

Godine 1538. Moskva je dobila još jedno zaštićeno područje - zid Kitai-Gorod dodan je ugaonim kulama Kremlja. Sada su od njega ostali samo fragmenti (na Trgu revolucije i u blizini metro stanice Kitay-Gorod), koji podsjećaju na nekadašnji bučan, energičan život velikog naselja - Kitay-Gorod. Godine 1934. nemilosrdno su demontirani zidovi koji su smetali prometu. Ali ono što je ostalo je nevjerojatan spomenik srednjovjekovne ruske utvrde.

Odaje Romanovih bojara (Varvarka ulica, 10).

Ove komore, sagrađene krajem 16. stoljeća, pripadale su veličanstvenom imanju bojara Romanovih. Sagrađena je najkasnije 1597. godine, jer je naznačena u prvom planu Moskve. Predaja kaže da je utemeljitelj buduće kraljevske dinastije, Mihail Fedorovič Romanov, rođen ovdje - 12. srpnja 1596. godine. Građevinu nećemo moći vidjeti u izvornom stanju jer je obnavljana gotovo šest stoljeća. No duboki podrum od bijelog kamena sačuvan je onakav kakav je bio i kod prvih vlasnika, a rekonstrukcija odaja bila je vrlo pažljiva i poštovana je arhitektonska tradicija 16. stoljeća.

Crkva začeća Ane, u uglu (Moskvoretskaya nasip, 3)

Sadašnji hram, jedan od najstarijih u Moskvi, postoji u sadašnjem obliku od 16. stoljeća. Svoj izgled duguje vještini arhitekta L. Davida, koji je obnovio ovu crkvu nakon Velikog Domovinski rat. U kronikama se crkva Začeća Aninog prvi put spominje u vezi s požarom iz 1493. godine, koji nije poštedio drvenu konstrukciju. Vjeruje se da je kamena crkva na ovom mjestu mogla biti sagrađena 1547. godine, ali se pouzdano spominje tek u Popisniku iz 1626. godine. Hram je više puta obnavljan u 17. i 19. stoljeću, dobivajući južni i sjeverni prolaz u čast velikomučenika Mine iz Cotuana i velike mučenice Katarine. 1920. godine boljševici su zatvorili crkvu Začeća Ane i koristili su je kao upravnu zgradu. ruski pravoslavna crkva hram je vraćen 1994. godine.

Crkva Uzašašća u Kolomenskom (Andropovska avenija, 39/1)

Veličanstvena crkvena zgrada, podignuta po nalogu velikog kneza Vasilija III, povezana je s imenom talijanskog arhitekta Aleviza Novog. Godine 1532. visoki hram bez apside pojurio je u nebo: otvoreni trijemovi, nekoliko trijemova, snježnobijeli zidovi i šator - pravo umjetničko djelo! Crkva Uzašašća, dio kompleksa muzeja-rezervata Kolomenskoye, sada je otvorena za javnost. Bogoslužbe se u njoj ne održavaju, au suterenu (podrumu) crkve nalazi se stalna izložba “Tajne crkve Uzašašća”.

Katedrala Vasilija Blaženog ili Pokrovska katedrala (Crveni trg, 2)

Katedrala Pokrova, izgrađena na Crvenom trgu u čast zauzimanja Kazana od strane Ivana Groznog, ima poznatije, ali kasnije ime - Katedrala Vasilija Blaženog. Bilo je potrebno šest godina za izgradnju hrama, a 1560. godine u blizini zidova moskovskog Kremlja pojavila se katedrala neviđene ljepote. Hram je jedinstvena cjelina koja se sastoji od devet crkava i zvonika na jednom temelju. Poznat je u cijelom svijetu po svojim raznobojnim kupolama i šatorima, isprepletenim lukovima i svodovima te nevjerojatno elegantnim slikama. Ovaj simbol ruske prijestolnice posebno je popularan među turistima. Nedjeljom i drugog dana Svijetlog tjedna na Uskrs tamo se održavaju službe, a ostalo vrijeme hram je otvoren za javnost kao muzej.

Arhanđelska katedrala (Kremlj, Katedralni trg)

Veličanstveni hram sagrađen 1505.-1508. godine, djelo talijanskog arhitekte Aleviza Novog, nalazi se upravo na mjestu gdje je iz 13. stoljeća stajala drvena katedrala Arkanđela. Ovaj hram je jedan od najveličanstvenijih arhitektonskih i povijesnih spomenika Rusije. Kamena katedrala s pet kupola, ukrašena bijelim kamenom, istovremeno "zvuči" motivima talijanskog renesansnog stila i drevne ruske crkvene arhitekture. Strogi, ponosni hram, mjesto hodočašća turista i vjernika, jedinstven je i po tome što su ovdje pokopani veliki ruski kneževi i carevi - od Ivana Kalite († 1340.) do cara Petra II († 1730.). Katedrala Arkanđela otvorena je za javnost kao muzej, a na Radonitsu (Dušni dan) i na blagdan zaštitnika u njoj se održavaju službe.

sv. Petrovka, kuća 28)

Još jedna kreacija Aleviza Novog je prva kamena crkva manastira Visoko-Petrovski u Moskvi, izgrađena 1514. - 1517. Prije Maestra Novyja takve crkve nisu podignute u Rusiji: iznad donjeg reda sa svojih osam "latica" uzdiže se osmerokutni toranj s glavom u obliku kacige. Katedrala svetog Petra Metropolita preobrazila je arhitektonski izgled monaškog samostana, čija je povijest započela gotovo dva stoljeća ranije. Danas je katedrala funkcionalni hram.

Sedamnaesto stoljeće

Bratske ćelije samostana Visoko-Petrovski (Moskva, ulica Petrovka, zgrada 28)

Muški samostan Visoko-Petrovski poznat je iz kronika od 1317. godine. Njegove kamene bratovštine izgrađene su znatno kasnije - u njihovoj arhitekturi vidljiv je utjecaj svjetovne arhitekture s kraja 17. stoljeća. U Moskvi više nema samostanskih ćelija ove vrste. Njihov svjetovni izgled vjerojatno je posljedica činjenice da je samostan bio pod skrbništvom bojara Naryshkin, čijoj je obitelji pripadala majka cara Petra I. Nakon pobune 1682., djed budućeg cara, Kirilla Naryshkina, bio je prognan. u ovaj samostan. Otuda se rodila verzija da je zgrada sa samostanskim ćelijama izgrađena na račun njegove obitelji za najpovoljniji boravak plemićkog zatvorenika. Danas su bratske ćelije dio aktivnog Visoko-Petrovskog samostana i koriste se za svoju namjenu.

Refektorij Aptekarskog prikaza (Starovagankovska ulica, zgrada 25)

Od cjelokupnog kompleksa zgrada u kojima su bile smještene službe Ljekarničkog državnog prikaza, utemeljenog u 17. stoljeću, do danas je sačuvana samo blagovaonica. Izvorna komora je s vremenom pregrađena (dodan je gornji kat), ali je rana povijest refektorija jasno vidljiva u fragmentima vanjskog dekora, uključujući prozorske okvire na dvorišnom pročelju. Od sredine 20. stoljeća refektorij Apotekarskog samostana je ogranak Muzeja arhitekture A. V. Shchusev.

Granade Yard (Moskva, ulica Spiridonovka, zgrada 3/5)

Granade Yard, gdje su se nekoć izrađivale topničke granate za carsku vojsku, ima kompliciranu povijest. Prvi put izgrađen u 16. stoljeću na Nikitskim vratima, u sljedećem stoljeću Granatni dvor se “preselio” u manastir Simonov, gdje je izgorio u požaru 1712. godine. Zatim se nastanio na Vasiljevskoj livadi u blizini Kremlja, a zatim je opet završio u samostanu Simonov. Tragovi prvog granaterijala pronađeni su u ulici Spiridonovka, a stručnjaci su obnovili dobro očuvanu zgradu. Danas ga zauzima Udruga dekoratera interijera.

Odaje Averkija Kirillova (Bersenevskaya nasip, 20)

U blizini rijeke Moskve, na modernom poluotoku tvornice Crveni listopad, još od 17. stoljeća stoji jedinstvena privatna kuća - odaje dumskog činovnika A. Kirilova. Averkija Stefanoviča, bogatog trgovca i velikog državnika, zadesila je zla kob: mučki je ubijen za vrijeme Strelcke bune 1682. kao osoba bliska progonjenim bojarima Nariškinu. Novi vlasnik komora bio je činovnik Oružarne komore A. Kurbatov. Pod njegovim vodstvom, 1703.-1711., zgrada je obnovljena u stilu Petra Velikog. Od 1941. u njemu je Ruski institut za kulturologiju.

Sverchkov Guest Chambers (Sverchkov traka, 8, zgrada 3)

Ove veličanstvene odaje sagrađene su krajem 16. stoljeća, a poboljšane u 17. stoljeću. Njihov vlasnik bio je bogati trgovac I. Sverčkov, koji je postao poznat po svom velikodušnom doprinosu izgradnji crkve Uznesenja na Pokrovki. Ovaj hram je nemilosrdno srušen 1936. godine. Komore su imale sreće - sačuvane su i donijele stambeni raspored tih dalekih godina do danas. Masivnost, čvrstoća, originalni dekor očite su prednosti ovog arhitektonskog spomenika. Danas se u zgradi nalazi Državni ruski dom narodne umjetnosti.

Odaje Simona Ušakova (Ipatijevska ulica, 12, zgrada 1)

Danas su ove komore gotovo neugledne zbog okolnih zgrada. Ali njihova povijesna vrijednost nije izgubljena - u njima je živio poznati ikonopisac Simon Ushakov. Komore je sagradio 1650.-1670. trgovac I. Chulkov. Ušakov je dobio ovu zgradu da u njoj uredi ikonopisnu radionicu 1673.
Kamen dvokatnica, izgrađena uz crvenu liniju ulice, zadržala je izvorni tlocrt sa širokim predvorjima koji su odvajali prostorije, podrumom i izvornim svodovima. Danas se ovdje nalazi Centar za podršku aktivnostima Ruske riznice.

Titovljeve odaje u Kadaševskoj slobodi (1. Kadaševska ulica, 10, zgrada 2)

Zgrada u gradskom stilu, koja ukrašava Kadashevskaya Sloboda, izgrađena je zahvaljujući činovniku Dume Semyonu Titovu. Za svoje usluge caru Alekseju Mihajloviču, ovaj je gospodin dobio vlastiti dvor u Zamoskvorečju. Ljetnikovac je sagrađen u drugoj polovici 17. stoljeća, potom je dograđivan, a konačnu rekonstrukciju doživio je 1760. godine. Početkom 20. stoljeća komore mijenjaju namjenu i postaju stambena zgrada s deset stanova. Godine 1975. restauratori su preuzeli Titove odaje i one danas izgledaju kao sredinom 18. stoljeća. U zgradi se nalaze uredi gospodarskih organizacija.

Komora pokrajinskog fiskalnog Araslanova (Bryusov Lane, 1)

Odaje Grigorija Araslanova, izgrađene u 17. stoljeću, kasnije su obnovljene: početkom 19. stoljeća dograđena im je nova zgrada, okrenuta prema ulici Bolshaya Nikitskaya. Godine 1860. komore su izgubile većinu svog izvornog dekora - samo su lukovi prvog kata podsjećali na njihovu prošlost. Mnogo godina kasnije, 1990., tijekom druge obnove, ispod žbuke, majstori su otkrili zabate arhitrava antičkih odaja. To je potaknulo arhitekte da izvrše potpunu restauraciju. Danas je fasada zgrade u potpunosti obnovljena - onakva kakvom je zadovoljila prijašnje vlasnike u 17. stoljeću. Komore su arhitektonski spomenik federalnog značaja.

Odaja knezova Shuisky (Podkopaevsky traka, 5/2)

Ova kuća s odajama izgrađena u 17. stoljeću podsjeća nas na karakteristične stambene zgrade sada već nepostojećeg Bijelog grada. Krajem 16. stoljeća, kako glasine kažu, vlasnici ove zgrade bili su poznati bojari Shuisky. U 17. stoljeću vlasnik odaja bio je knez Baryatinsky.

Arhitekt je odabrao dobro mjesto za izgradnju komora - čak i sada su jasno vidljive izdaleka. Osim toga, komore, koje gotovo u potpunosti zauzimaju pločnik, strše izvan crvene linije Podkopaevsky Lanea, što im također daje značaj. Zgrada je građena u fazama tijekom različitih godina. Njena osnova, najstarija građevina, postavljena je čeonom stranom prema sokaku i sastoji se od dvije podrumske prostorije i dvije nadsvođene odaje iznad njih. U 18. stoljeću zgrada je dograđena, a 1770-ih ponovno proširena, čime je zgrada dobila pravokutni oblik. 19. stoljeće također je dodalo novost: sada na drugom katu i na dozidanim polukatovima možete vidjeti namještaj tipičan za plemićke dvorce tog vremena.

Velik dio onoga što su majstori restauratori uspjeli obnoviti potječe iz godina 1650.-1670.: čelične prozorske rešetke, ukrasni okviri i drugi detalji počast su "dubokoj antici". A fragment ograde u dvorištu i drevna vrata vraćaju nas u 16. stoljeće, kada su komore Shuisky prvi put ukrasile Podkopaevsky Lane. Danas zgradu zauzimaju razne organizacije.

Odaje Protopopov-Miloslavsky (Armeniansky Lane, 3-5, zgrada 1 i 1A)

Stručnjaci za povijest Moskve imaju pretpostavku da je teritorij na kojem se nalaze odaje Protopopovih nekada pripadao slavnim bojarima Miloslavskim. Ali ako se može sumnjati u umiješanost Miloslavskih u ovo mjesto, onda je I. Protopopov, upravitelj careva Romanovih, apsolutno posjedovao ove odaje 1701. godine. Sada se ova dvokatna kamena građevina, smještena u dubinama starog dvorišta, smatra neospornom vrijednošću, kao primjer arhitekture izgubljenog Bijelog grada i karakteristične civilne zgrade Moskve u 17. stoljeću.

Srednja škola br.12

SAŽETAK

Ruska arhitekturaXVIIstoljeća

Orenburg

Uvod.

17. stoljeće bilo je stoljeće preokreta i ogromnih promjena u Rusiji. Ovo je doba nemira, ustanaka, pojave varalica, invazije stranaca, ali u isto vrijeme, doba je veličano izvanrednom otpornošću i sposobnošću ruskog naroda da oživi. Brojni preokreti u Rusiji početkom 17. stoljeća i njezin ulazak u moderno doba odrazili su se i na kulturu, čije je glavno obilježje bilo odstupanje od crkvene kanoničnosti. U svim područjima kulture vodila se borba između starih crkvenih i novih svjetovnih oblika, koji su postupno pobjeđivali, što je dovelo do daljnjeg jačanja realističkih strujanja u umjetnosti.

Ruska znanost u 17. stoljeću. osjetio uzdizanje. Prirodne i egzaktne discipline postajale su sve važnije. Jačaju se veze sa zapadnom Europom, odakle se donose knjige iz astronomije, medicine i geografije. U književnosti se mnogo pažnje posvećivalo čovjeku, njegovoj sudbini i prenošenju njegovog složenog unutarnjeg svijeta. Promjene su se dogodile i na području arhitekture. Počeli su se pojavljivati ​​novi stilovi. Pokušajmo pobliže pogledati promjene u ruskoj arhitekturi 17. stoljeća.

Arhitektura zemlje.

U 17. stoljeću Prijelaz na robno gospodarstvo, razvoj unutarnje i vanjske trgovine, jačanje središnje vlasti i širenje granica zemlje doveli su do rasta starih gradova i nastanka novih na jugu i istoku, do izgradnje gostinjska dvorišta i upravne zgrade, kamene stambene kuće bojara i trgovaca. Razvoj starih gradova odvijao se u okvirima već ustaljenog tlocrta, au novim utvrđenim gradovima nastoji se unijeti pravilnost u raspored ulica i oblik četvrti. U vezi s razvojem topništva, gradovi su bili okruženi zemljanim bedemima s bastionima. Na jugu i u Sibiru također su građeni drveni zidovi sa zemljanim punjenjem, koji su imali kule sa šarkama i niskim četverovodnim krovovima. Istodobno su kameni zidovi srednjoruskih samostana izgubili svoje stare obrambene naprave i postali elegantniji. Planovi samostana postali su redovitiji. Proširenje razmjera Moskve uzrokovalo je dodavanje niza zgrada Kremlja. Pritom se više razmišljalo o izražajnosti siluete i eleganciji ukrasa nego o poboljšanju obrambenih kvaliteta utvrda. Palača toranj izgrađena u Kremlju dobila je složenu siluetu i bogate bijele kamene rezbarije vijenaca, trijemova i figuriranih ploča. Sve je veći broj kamenih stambenih zgrada. B XVII stoljeća obično su bile građene po trodijelnoj shemi (s predvorjem u sredini), imale su gospodarske prostorije u donjem katu i vanjski trijem. Treći kat u drvene zgradečesto je bio okvir, au kamenim - s drvenim stropom umjesto svodova. Ponekad su gornji katovi kamenih kuća bili drveni. U Pskovu postoje kuće iz 17. stoljeća. gotovo bez ukrasnog ukrasa, a samo u rijetkim slučajevima prozori su bili uokvireni pločama. Srednjoruske kuće od opeke, često asimetrične, s krovovima različitih visina i oblika, imale su vijence, međukatne pojaseve, reljefne prozorske okvire izrađene od profilne opeke i bile su ukrašene slikama i popločanim umetcima. Ponekad se koristio križni tlocrt koji je povezivao trodijelne zgrade pod pravim kutom, te unutarnje stubište umjesto vanjskih.

Palače u 17. stoljeću evoluirala od slikovite raštrkanosti do zbijenosti i simetrije. To se može vidjeti iz usporedbe drvene palače u selu Kolomenskoye s palačom Lefortovo u Moskvi. Palače crkvenih vladara uključivale su crkvu, a ponekad su, sastojeći se od više zgrada, bile okružene zidom s kulama i imale su izgled kremlja ili samostana. Samostanske ćelije

često se sastojao od trodijelnih dijelova koji tvore duga tijela. Upravne zgrade 17. stoljeća. izgledali kao stambene zgrade. Gostini dvor u Arkhangelsku, koji je imao dvokatnice sa stambenim zgradama iznad i skladištima ispod, bio je u isto vrijeme tvrđava s kulama koje su dominirale okolnim zgradama. Širenje kulturnih veza između Rusije i Zapada pridonijelo je pojavi ordena i glaziranih pločica na pročeljima kuća i palača, u čijem su širenju sudjelovali bjeloruski keramičari koji su radili za patrijarha Nikona na izgradnji novojeruzalemskog samostana u Istri. igrao određenu ulogu. Počeli su imitirati dekoraciju Patrijaršijske katedrale i čak su je pokušali nadmašiti u eleganciji. Krajem 17.st. narudžbenice su se izrađivale u bijelom kamenu.

U crkvama kroz 17.st. ista se evolucija odvijala od složenih i asimetričnih kompozicija do jasnih i uravnoteženih, od slikovitog ciglenog "uzorka" pročelja do jasno postavljene ordenske dekoracije na njima. Za prvu polovicu 17.st. tipične crkve bez stupova sa zatvorenim svodom su "šarane" crkve s blagovaonicom, kapelama i zvonikom. Imaju pet kapitula, kupole nad kapelama, šatore nad trijemovima i zvonikom, redove kokošnika i karniša, letvice i glodane pojaseve inspirirane stambenom arhitekturom. Svojom frakcijskom dekoracijom, slikovitom siluetom i složenošću volumena, ove crkve nalikuju bogatim dvorcima s više drva, odražavajući prodor svjetovnih načela u crkvenu arhitekturu i gubeći monumentalnu jasnoću kompozicije.

Arhitektura Moskve.

Arhitektura Moskve, nasljeđujući arhitektonske značajke najrazvijenijih feudalnih kneževina, dobiva svoj osebujni stil, u kojem se isprepliću tradicije arhitekture predmongolske Rusije i urbanistička postignuća Novgoroda i Pskova, kao i odražavaju ideje ujedinjenja i oslobođenja zemalja, centralizacije države i formiranja jedinstvene nacije. Arhitektura Moskovske države odlikovala se komparativnom postojanošću glavnih tipova gradnje karakterističnih za feudalnu strukturu. Riječ je o stambenim zgradama i gospodarskim zgradama, crkvama i zvonicima, komornim i samostanskim zgradama, fortifikacijskim objektima, no struktura zgrada i građevina, njihov stilski karakter razvijao se usporedo s promjenama životne stvarnosti, društvenih i ideoloških prilika te obrambenih zahtjeva. Dizajni su se promijenili i Građevinski materijali, a s njima i arhitektonika zgrada i građevina. Uz kamene, veliku važnost imale su drvene zgrade, koje su u Rusiji uvijek ostale glavni tip masovne gradnje, utječući na razvoj kamene građevine na strukture.

Opći uspon nacionalne kulture, uzrokovan jačanjem ruske nacionalne države, došao je do izražaja u razvoju arhitekture. Do druge polovice 17.st. uključuje izgradnju niza izvanrednih arhitektonskih spomenika: kraljevske palače u Kolomenskoye, grandioznog i originalnog kompleksa arhitektonskih građevina takozvanog Novog Jeruzalema u samostanu Uskrsnuća u blizini Moskve, crkava Gruzijske Majke Božje u Moskvi i Pokrova u Filima, mnogo zanimljivih

djela građanske i crkvene arhitekture u Zvenigorodu, Jaroslavlju, Vologdi i drugim gradovima. Karakteristične značajke arhitektonskih djela koja su se razlikovala u namjeni i umjetničkom obliku bile su elegantan sjaj, efektna dekorativnost, šarenilo i bogatstvo ukrasa, koji dobro prenose opći životni karakter brzo razvijajuće ruske nacionalne umjetnosti 17. stoljeća.

Karakteristično za rusku arhitekturu 17. stoljeća. želja za raskošnošću i elegancijom jasno je izražena u ukrašavanju monumentalnih tornjeva Kremlja šatorima koji imaju čisto dekorativnu vrijednost, kao i u ukrašavanju bijelih zidova Pokrovske katedrale na Crvenom trgu (Katedrala Vasilija Blaženog) s šareni i svijetli ornamentalni uzorak (2). Arhitekti Bazhen Ogurtsov, Antip Konstantinov, Trefil Sharutin i Larion Ushakov izgradili su palaču Terem Moskovskog Kremlja 1635.-1636. Njegov trokatni volumen ima jasno identificiran stepenasti karakter. Palača je sa svih strana okružena šetnicom. Dva pojasa raznobojnih glaziranih pločica krunišu gornji sloj građevine. U početku su zidovi palače, čija je unutrašnjost posebno ugodna, bili oslikani (9).

Za drugu polovinu stoljeća tipičan je mali hram - s pet kupola i bez stupova, s blagovaonicom, kapelama, galerijom, zvonikom i trijemovima sa šatorima. To su crkve Trojstva u Nikitnikiju i Rođenja Bogorodice u Putnikiju (Moskva), katedrale Rostovskog Kremlja.

Tijekom tih godina, u Jaroslavlju, koji je bio u posebnom procvatu i bogatstvu, izgradnja hramova bila je široko provedena. Crkve sv. Ivana Zlatoustog u Korovnikiju i sv. Ivana Krstitelja u Tolčkovu karakteriziraju uvođenje svijetlog uzorka glaziranih pločica. Pločice raznih oblika čine ornamente, često su reljefno prikazane fantastične životinje ili biljke. U shemi boja dominira kombinacija žute sa zelenim i plavim tonovima. Pločice svijetlih boja daju zgradama izrazito elegantan karakter. Tipičan spomenik jaroslavske arhitekture - Crkva proroka Ilije u Jaroslavlju - ogroman je, dobro osvijetljen četverometarski hram okružen natkrivenim galerijama.

XVII stoljeće bio je procvat drvene arhitekture. Među najznačajnijim svjetovnim građevinama bila je nesačuvana palača cara Alekseja Mihajloviča u Kolomenskome. Palača se sastojala od sedam palača i bila je zgrada složenog sastava, koja je kombinirala veliki broj brvnara koje su bile jedna uz drugu i povezane prolazima.

ISTRA.

Jedan od najzanimljivijih povijesnih i arhitektonskih spomenika Moskovske regije je bivši novojeruzalemski samostan Uskrsnuća. Smješteno je u slikovitom kraju na visokom brežuljku kojeg s tri strane okružuje rijeka Istra. Na nekim mjestima, brdo je umjetno nasuto, a svojim istočnim dijelom graničilo je s gradom, koji je rastao uz samostan i koji se ranije zvao Voskresensk. Godine 1939. preimenovan je u grad Istra po imenu rijeke koja ovdje teče.
Osnivač samostana bio je ambiciozni patrijarh Nikon, jedna od vodećih ličnosti Rusije u 17. stoljeću. Kako bi pokazao veličinu i moć crkve, njenu prednost nad svjetovnom vlašću, planirao je u blizini Moskve stvoriti prekrasan samostan - svoju novu rezidenciju, koja bi svojom veličinom nadmašila i zasjenila kraljevske posjede. Manastir Uskrsnuća, kolosalna arhitektonska cjelina tog vremena, trebao je postati novo središte pravoslavlja. Prema istraživanjima G. V. Alferova, dizajn katedrale pripadao je samom Nikonu.
Radovi na izgradnji započeli su 1658. godine, a ova se godina smatra godinom osnutka samostana Uskrsnuća. Prema Nikonovoj ideji, arhitektonski prototip Katedrale Uskrsnuća bilo je kršćansko svetište - Crkva Svetog groba u Jeruzalemu, sagrađena u 12. stoljeću i zapanjujuća sve hodočasnike svojim neobičan oblik i veličina. Stoga je Nikon svoj manastir nazvao Novi Jeruzalem.
Izgradnja koju je planirao Nikon bila je osigurana golemim materijalnim bogatstvom koje je ovaj najveći crkveni feudalac koncentrirao u svojim posjedima. U izgradnji su bili uključeni najbolji arhitekti tog vremena, veliki broj kmetova i zanatlija. Novi Jeruzalem postao je glavno središte umjetničkog obrta. Na licu mjesta organizirana je proizvodnja opeke i reljefnih višebojnih (tsenin) pločica. Radionice keramike vodio je Bjelorus Petr Zaborsky, “svakakvi trikovi rukotvorina”. S njim je radio talentirani majstor izrade višebojnih pločica Stepan Polubes. Radove na izgradnji nadzirao je ruski arhitekt “klesarski majstor” Averkij Mokejev, a tesarske radove vodio je majstor Ivan Jakovljev. Tijekom izgradnje katedrale korištene su sve inovacije ruske arhitekture 17. stoljeća.
Međutim, Nikonu nije bilo suđeno da svoj plan konačno dovrši. Veličanstvenost katedrale, o kojoj su se pričale legende, počela je iritirati cara, a ideje patrijarha i njegovo uvjerenje da je "svećenstvo više od kraljevstva" činili su se opasnim za suverena i njegovu pratnju. Na crkvenom saboru 1666. Nikon je optužen za herezu, lišen je čina patrijarha i prognan u Ferapontov manastir.
Nikonovo svrgavanje i progonstvo prekinuli su njegovo Građevinski radovi. Katedrala je dovršena tek 1685. dekretom cara Fjodora Aleksejeviča. No produljena gradnja nije promijenila izvorni projekt.
Katedrala je bila vrlo složena građevina. Na slici hrama u Jeruzalemu, sastojao se od tri glavna volumena smještena duž osi istok-zapad: podzemne crkve Konstantina i Jelene, čije glave kao da rastu iz zemlje, crkve s križnom kupolom Uskrsnuće, dovršeno moćnom glavom na bazi križa, kolosalna rotonda hrama, prekrivena golemim kamenim šatorom podignutim nad kapelom Svetoga groba. Bio je to najgrandiozniji kameni šator u povijesti ruske arhitekture, s promjerom u podnožju od 20 metara i visinom od 18 metara. Tako su tijekom izgradnje ove katedrale prekršene tradicije i kanoni ruske sakralne arhitekture: umjesto uobičajenog hrama s četiri stupa i pet kupola, glavni dio katedrale napravljen je u obliku kolosalne rotonde prekrivene kupola. Katedrala je primjer ruskog baroka, koji je dobio daljnji razvoj krajem 17. - prvoj polovici 18. stoljeća.
Ponavljajući plan, topografiju i dimenzije hrama u Jeruzalemu, graditelji Katedrale Uskrsnuća podigli su duboko nacionalni spomenik. Struktura s više kupola, višeslojna struktura i neviđeno obilje raznobojnih popločanih ukrasa omogućili su stvaranje veličanstvene i monumentalne građevine. Posebnu ljepotu i originalnost katedrali je davao ukras obojenim pločicama, čiju su vještinu izrade dobro poznavali ruski graditelji, koji su od davnina u svojim građevinama koristili glaziranu opeku. Ukrasi od pločica ukrašavali su ulazne portale, pločice, pojaseve vijenca i druge detalje hrama.
Crkva Uskrsnuća svojom nije ostavila manji dojam uređenje interijera. Moćni piloni s lukovima između njih okruživali su oltar u poluprstenu, koji se doživljavao gotovo kao kazališna pozornica. U njegovim dubinama bilo je "planinsko mjesto", koje se sastojalo od stepenica koje su se uzdizale u amfiteatru. U središtu je bilo patrijarhalno prijestolje, na kojem je trebao sjediti Nikon, okružen svećenstvom. Posebno su bogato ukrašeni ikonostasi, izrađeni od raznobojnih pločica nevjerojatne ljepote. Odlikovali su se bogatstvom mašte i umijećem izvedbe.
Sjeverozapadno od samostana 1658. godine sagrađen je patrijarhov samostan. Bila je to mala trokatna kamena građevina koja je objedinjavala vjerske, stambene i gospodarske prostorije; na ravnom krovu bile su smještene ćelija, osmerokutna crkva i zvonik. Zgrada je, kao i katedrala, bila ukrašena pločicama.
Krajem 17. stoljeća uz zapadni zid samostana izgrađene su bolničke komore, koje su u 18. stoljeću pretvorene u kraljevsku palaču. Zgrada Bolničkih odjela sastoji se od dvije komore odvojene predvorjima i crkve Sveta Tri Sv.
Zapadno od Katedrale Uskrsnuća, također krajem 17. stoljeća, izgrađena je zgrada Refektarija. Sastoji se od tri komore dvoranskog tipa i crkve Porođenja, građene u obliku dvostrukog četverokuta s dva ukrasna osmerokuta. Prozori blagovaonice uokvireni su bijelim kamenim pločama tipičnim za 17. stoljeće u obliku trijema s dva stupa i rastrganim zabatom. Blagovaonica je povezana s bolničkim komorama elegantnom arkadom koju je projektirao arhitekt M. F. Kazakov, koji je radio u samostanu Uskrsnuća krajem 18. - početkom 19. stoljeća. Sredinom 19. stoljeća arkada je ukrašena rustikom i dvostrukim pilastrima. Kneževim odajama prislonjene su blagovaonice sa sjevera, a Kraljevskim i Bolničkim odajama s juga.
Godine 1690.–1694. drvene tvrđavne zidine samostana zamijenjene su zidovima od opeke s osam tornjeva i Vratnom crkvom Ulaska u Jeruzalem, sagrađenom 1697. godine.
Zidine i tornjevi samostana izgrađeni su pod vodstvom jednog od najtalentiranijih arhitekata drevna Rusija Jakov Buhvostov. Ukupna dužina zidova je oko 930 metara, njihova visina trenutno je od 9 do 11 metara. Izvana se dijele na podnožje, središnji dio s puškarnicama za “plantarnu bitku”, odnosno donji dio i gornji dio s puškarnicama-utorima za paljbu. Na rubu zidova postavljene su mahikole. S unutarnje strane zidina vidi se polukružna otvorena arkada, iznad koje se po obodu zidina nalazi natkriveni vojni prolaz ograđen parapetom.
Većina kula samostanskih zidina dobila je nazive vrata i kula drevnog palestinskog Jeruzalema. Troslojne su. Njihovi gornji slojevi, fasetirani ili cilindrični, prekriveni su kamenim šatorima i tornjevima sa željeznim "zastavama" - zastavama.
Zidine i tornjevi samostana izgrađeni su u tradiciji drevnih ruskih utvrda. No, kao što je poznato, samostanske utvrde s kraja 17. stoljeća već gube nekadašnji vojni i obrambeni značaj i dobivaju nova obilježja dekorativne arhitekture.
Iznad glavnog ulaza u samostan sagrađena je Vratna crkva Ulaska u Jeruzalem. U podnožju se nalazi središnji prolaz natkriven lukom i dva bočna prolaza. Izgledom je podsjećao na poznati hram u Filima u Moskvi. Crkva je sagrađena u obliku “oktogona na četverokutu”, karakterističnom za arhitektonski stil s kraja 17. stoljeća. U podnožju crkve nalazila se kocka okružena polukružnim ispupčenjima, a iznad te kocke uzdizala su se tri osmerokuta naslagana jedan na drugi koji su se prema vrhu smanjivali. Zanimljiva i rijetka značajka portne crkve bio je obojeni popločani pod. Velike četvrtaste podne ploče tvorile su neobičan geometrijski obojeni tepih, dodajući eleganciju i boju unutrašnjosti hrama.
Crkva je bila visoka i vitka. Međutim, tijekom svog postojanja ponovno je izgrađen, a njegov izvorni ukrasni ukras, karakterističan za ruski barok s kraja 17. stoljeća, nije sačuvan.
Popločani ukras samostana Uskrsnuća bio je novi fenomen u ruskoj arhitekturi i izazvao je veliko zanimanje zbog svoje neobičnosti i šarenila. Posebno su impresivni bili jedinstveni troslojni popločani ikonostasi kapela Katedrale Uskrsnuća. Obojene pločice, koje su, prema Nikonovom planu, ukrašavale samostanske zgrade, pokazale su se ne manje izvanrednim ukrasnim materijalom od mramora koji je korišten za ukrašavanje Crkve Svetog groba u Jeruzalemu. Pločice su bile nevjerojatno lijepe, svjetlucale su odrazima u prigušenom svjetlu svijeća i stvorile su nevjerojatno lijepu unutrašnjost ogromnog hrama.
Godine 1723. srušio se kolosalni šator Katedrale Uskrsnuća, a još dva požara koja su se dogodila u 18. stoljeću uzrokovala su ozbiljnu štetu ovom prekrasnom djelu ruske arhitekture.
Godine 1784., u ime carice Elizabete, arhitekt V. Rastrelli razvio je projekt obnove šatora, ali ne u kamenu, kao prije, već u drvu. Radove na izgradnji šatora i restauraciji katedrale izveo je iskusni moskovski arhitekt K. Blank. Šator je prerađen od drveta, s baroknim ukrasnim detaljima. Imala je mnogo lucarna - svjetlosnih rupa - i slika između njih, što je potpuno promijenilo karakter unutrašnjosti rotonde. Barokni stil je dovršen i uređenje interijera hram, uključujući i glavni ikonostas. A preživjeli ukrasi od pločica sada su bili prekriveni novim gipsanim. Unutrašnjost katedrale dobila je potpuno drugačiji izgled. Snažni stupovi, zlatno-bijeli uvojci kartuša - ukrasi u obliku štita ili napola razmotanog svitka i drugi skulpturalni detalji - lijepo su se i plastično isticali na nebeskoplavim zidovima, mjestimice ukrašenim slikama.
Ikonostasi pojedinih kapela katedrale također su bili ukrašeni u baroknom stilu, bogato ukrašeni zamršenim uzorcima skulpturalnih detalja. Na toj pozadini, kapela Marije Magdalene, smještena na sjevernom zidu katedrale, isticala se kontrastom. Njegov mramorni ikonostas projektirao je arhitekt M. F. Kazakov. Izvedena je u obliku niše s polukupolom i zabatom na atici. Ova kapela, izrađena u stilu klasicizma, oštro se razlikuje od baroknog dekorativnog uređenja unutrašnjosti katedrale.
Novojeruzalemski samostan, kao izvanredan spomenik ruske arhitektonske umjetnosti, nastao tijekom 17. i 19. stoljeća, nije mogao ne privući pozornost kulturnih ličnosti. Pisci, pjesnici, umjetnici, javne osobe iz Rusije i zapadne Europe dolazili su ovamo kako bi se divili veličanstvenom primjeru dekorativne umjetnosti, koji je označio trijumf ruskog baroknog stila. Ovdje je bio M. Yu Lermontov, koji je napisao pjesmu "U Voskresensku", A. I. Herzen, A. P. Čehov, I. I. Levitan i drugi.
U prvim godinama sovjetske vlasti arhitektonska cjelina novojeruzalemskog samostana stavljena je pod zaštitu države. Od 1920. unutar njegovih zidova počelo je stvaranje povijesnog i umjetničkog muzeja. Za posjetitelje je otvorena 1922. godine. Muzej je čuvao bogatu zbirku starotiskanih knjiga, rukopisa 16. – 19. st., gravira 18. – 19. st. i crkvenog posuđa. Od 1925. godine muzej se počinje zvati Državni povijesni, umjetnički i zavičajni muzej.
Invazija nacističkih okupatora 1941. godine pretvorila je grad Istru (bivši Voskresensk) i okolna područja u mjesto neprijateljstava. A u prosincu 1941. povlačeći se pod pritiskom sovjetska vojska, nacistički su barbari digli u zrak prekrasan arhitektonski spomenik Novojeruzalemskog samostana. Uništena je katedrala, zidine tvrđave i kule samostana.
Sovjetski umjetnici i restauratori uložili su mnogo truda i talenta kako bi ponovno oživjeli ovaj jedinstveni povijesni i arhitektonski spomenik. Trenutno su radovi na njegovoj obnovi uglavnom završeni. U trpezariji i drugim prostorijama samostana ponovo su bili izloženi eksponati Moskovskog regionalnog muzeja lokalne nauke koji govore ne samo o prošlosti kraja i povijesti samostana, već io sadašnjosti i uspjesima koje su postigli radnici Istra u poslijeratnim godinama.
Sjeverozapadno od samostanske cjeline nalazi se ogranak Moskovskog regionalnog muzeja lokalne nauke - arhitektonski i etnografski muzej na otvorenom. Ovdje se možete upoznati sa spomenicima ruske narodne drvene arhitekture Moskovske regije. To su seljačka imanja sa štalama, kupatilima, crkvama, koje su isklesali talentirani majstori i raskošno ukrašeni, vjetrenjače, bunari i još mnogo toga, što izaziva poštovanje prema vještinama naših predaka.
Evo, na primjer, posjeda Kokorinovih, dopremljenog u muzej iz sela Vykhino, okrug Lyubertsy. Nalazio se na staroj rjazanskoj cesti i izvorno je korišten kao dvorište za posjete. Imanje ima tlocrt u obliku slova U: paralelna koliba s pet zidova i dvorišne zgrade povezane su sa stražnje strane pomoćnim prostorijama. Imanje Kokorinovih tipičan je primjer doma patrijarhalne seljačke obitelji.
Pozornost privlači i crkva Bogojavljenja, smještena među zelenilom, iz sela Semenovsky, okrug Puškin. Pripada tipu "kaveznih" crkava raširenih u ruskoj drvenoj arhitekturi. Crkva se sastoji od tri tipa drvenih zgrada: kvadratnog hrama okrunjenog malom elegantnom kupolom, peterokutne apside i pravokutne blagovaonice. Okružuje ga galerija s trijemom.
Crkvu su prije tri stotine godina sagradili narodni majstori. Restauratori su joj zamijenili dotrajale konstrukcije, promijenili krovište, kupolu obložili novim lemešem i potpuno obnovili arhitektonsku i likovnu sliku građevine iz druge polovice 17. stoljeća.

Naravno, danas postoji mnogo knjiga u kojima su detaljno opisana sva povijesna razdoblja, cijela povijest ruske arhitekture, svi stilovi i trendovi.
No, specifičnosti interneta su takve da mnogi ljudi žele razumjeti uobičajene probleme u jednoj kratkoj bilješci.
Upravo takav prikaz nudim čitateljima časopisa Arhitektonski stil -

Ukratko o razdobljima i stilovima ruske arhitekture

1. Staroruska arhitektura
X - XVII stoljeća
Povijest staroruske arhitekture seže sedam stoljeća unatrag. Čak i jednostavan popis svih razdoblja razvoja staroruske arhitekture golem je istraživački rad. Ovaj put je bio tako složen i raznolik.
Arhitektura Kijeva i Černigova, arhitektura Novgoroda Velikog i Pskova, Smolenska i Polocka. Samostalna i vrlo svijetla Vladimiro-Suzdalska arhitektura razvila se u sjeveroistočnom dijelu Rusije, u Zalesskoj zemlji. Do kraja 12.st. U Rusiji se pojavljuje nekoliko arhitektonskih trendova, iako su opći principi bili isti u cijeloj Rusiji. U 13.st Vladimirsko-suzdaljska škola bila je podijeljena u dvije nezavisne, jednu izgrađenu u Suzdalju, Nižnjem Novgorodu i Jurjevu-Polskom, drugu u Vladimiru, Rostovu i Jaroslavlju. I konačno, doba centralizirane ruske države, koja je u 15. - 16. stoljeću ujedinila pojedine ruske zemlje oko Moskve. Proces ujedinjenja ruskih zemalja oko Moskve, formiranje jedinstvene ruske države, utjecao je na formiranje općeruske arhitektonske tradicije. Arhitekturu 17. stoljeća karakterizirala je složenost i slikovitost kompozicija, raznolikost i bogatstvo arhitektonskih detalja.
Među djelima staroruske arhitekture nema kopija stranih građevina, nema mehaničkog oponašanja arhitekture susjednih zemalja.

2. “Naryshkinskoe” barok
Kraj 17. stoljeća
Prva faza razvoja ruskog baroka datira iz doba Ruskog Carstva, od 1680-ih do 1700-ih, nazvano Moskovski ili „nariškinski" barok. Značajka ovog stila (?) je njegova bliska povezanost s pre -postojeće ruske tradicije. Težnja uzoru, slikovitosti i eleganciji, svojevrsna poveznica između staroruske arhitekture i novog baroknog stila.

Crkva Pokrova u Filima, Moskva, 1694

3. Stil Barokni
1. polovica 18. stoljeća
Osnivanje Sankt Peterburga dalo je snažan poticaj razvoju ruske arhitekture, započela je nova etapa u razvoju ruskog baroka - Petrovski barok. Bio je to arhitektonski stil temeljen na zapadnim uzorima. Najveća građevina ovog vremena je Katedrala Petra i Pavla. I unatoč obilju stranih arhitekata, Rusija počinje formirati vlastitu arhitektonsku školu. Arhitekturu vremena Petra Velikog karakterizira jednostavnost volumetrijskih konstrukcija, jasnoća podjela i suzdržanost ukrasa, plošna interpretacija pročelja. Kasnije se u Rusiji razvio novi smjer - elizabetanski barok. Njegov izgled najčešće se povezuje s imenom izvanrednog arhitekta Rastrellija. Razlika između ovog stila i Petrovog je njegova bliska povezanost s tradicijama moskovskog baroka. Rastrelli je dizajnirao veličanstvene komplekse palača u Sankt Peterburgu i okolici - Zimski dvorac, Katarinin dvor, Peterhof. Arhitekta karakteriziraju gigantski razmjeri zgrada, raskoš ukrasnog ukrasa i ukrašavanje fasada zlatom. Veličanstveni, svečani karakter Rastrellijeve arhitekture ostavio je traga na cjelokupnoj ruskoj umjetnosti sredine 18. stoljeća. Izvornu stranicu elizabetanskog baroka predstavljaju radovi moskovskih arhitekata sredine 18. stoljeća - predvođeni D. V. Uhtomskim i I. F. Mičurinom. Glavna ideja baroka je ljepota, svečanost, pompa, pretjerana patetika i teatralnost.

Velika palača u Carskom Selu, 1752.-1757., arhitekt. V.V.Rastrelli

4. Stil Klasicizam
2. polovica XVIII - poč. XIX stoljeće

Klasicizam je apel na oblike antičke arhitekture kao standard sklada, jednostavnosti, strogosti, logične jasnoće i monumentalnosti. Osnova arhitektonskog jezika klasicizma bio je red. Klasicizam karakteriziraju simetrične osne kompozicije i suzdržanost dekorativnog ukrasa. Ruski klasicizam je stil umjetnosti koji je nastao u Rusiji pod Katarinom II., koja je na određeni način nastojala europeizirati Rusiju. Pojavi novog stila prethodilo je više od pola stoljeća razvoja ruske umjetnosti novoga vijeka, koju karakterizira prevlast baroka. Od 60-ih godina 18. stoljeća ruski arhitekti projektiraju i grade zgrade u stilu plemenite jednostavnosti klasicizma.

Paškova kuća u Moskvi, 1784-1788. arh. V. I. Baženov (?).

5. « Nacionalni romantik»pozornica
1780 - 1800 (prikaz, stručni).
U drugoj polovici 18. st. uz vodeći klasični smjer, postojala je kratkotrajna faza koja se kasnije najčešće nazivala „gotički stil“. Ovo je vrijeme aktivnog stvaralaštva V. I. Bazhenova i M. F. Kazakova, a njihova najpoznatija građevina je ansambl Tsaritsyna. Unatoč Katarininim uputama, naši su arhitekti za polazište uzeli ne gotičke, već drevne ruske oblike. Tsaritsyn karakterizira zamršena šarena igra bijelih kamenih detalja na pozadini zidova od crvene opeke, koja podsjeća na detalje i motive ruske arhitekture 17. stoljeća. Općenito, djela ove faze u klasičnoj arhitektonskoj školi nazivaju se vremenom nacionalne romantičarske potrage.

Palača u Tsaritsynu, u Moskvi, 1775. - 1785., arhitekt. V.I.Bazhenov i M.F.Kazakov

6. Stil Stil carstva
1800 - 1840 (prikaz, stručni).
Imperijalni stil je završni stupanj klasicizma, s masivnim i monumentalnim oblicima, bogatom dekoracijom i elementima vojnih simbola.

Glavno sjedište u Petrogradu, 1819.-1829., arhitekt. K.I.Rossi

7. Eklekticizam
1830 - 1890 (prikaz, stručni).
Pravac u arhitekturi koji se fokusira na korištenje bilo kojeg oblika prošlosti u bilo kojoj kombinaciji u jednoj zgradi. Eklekticizam se pobunio protiv akademske dogme, koja je zahtijevala da slijedimo "vječne" zakone antičke arhitekture. Eklekticizam sam po sebi ne može biti stil, jer je to mješavina faza i stilova prošlih godina.
Nekoliko riječi o eklekticizmu

Uznesenska crkva u Petrogradu, 1896.-1898., arhitekt. G. Kosjakov

8. Stil Moderno
Kraj 19. stoljeća - 1917. godina
Stilski smjer povezan je s uporabom novih tehničkih i konstruktivnih sredstava, slobodnim planiranjem za stvaranje izrazito individualiziranih zgrada. Pojam "moderna" definira arhitekturu koja se oštro pobunila protiv imitacije. Slogan modernosti je modernost i novost. Sustav umjetničkih oblika koji je na bilo koji način povezan s poretkom ili “stilovima” eklekticizma uopće ne postoji u moderni.
Načelu oblikovanja zgrade „izvana prema unutra“, svojstvenom prošlim stilovima, od oblika tlocrta i volumena do unutarnjeg rasporeda prostora, u suvremenosti se suprotstavlja suprotno načelo: „iznutra do vani". Oblik plana i pročelja nije u početku određen, to proizlazi iz značajki unutarnje planske strukture.
O Art Nouveau - http://odintsovgrigori.ucoz.ru/index/mod ern/0-255

Dvorac Rjabušinskog u Moskvi, 1900., arhitekt F.O. Shekhtel

9. Retrospektivizam
1905 - 1917 (prikaz, stručni).
Vrlo kompleksan pravac, svojevrsna paralela kasnoj moderni. Smjer koji se temelji na razvoju arhitektonskog nasljeđa prošlih razdoblja, od drevne ruske arhitekture do klasicizma. Razliku između kasne moderne i retrospektivizma iznimno je teško povući. Primjeri triju glavnih pokreta u retrospektivizmu -

9.1 - Neoklasicizam
Zgrada željezničkog kolodvora Kijevski u Moskvi podsjeća na poznate građevine ruskog klasicizma i empire stila. Simetriju ove svečane kompozicije oživljava četverokutni toranj sa satom smješten na desnom uglu. S dovoljnom ozbiljnošću arhitektonskih oblika, dekorativni ukras zgrade vrlo je raznolik, s bogatim "antičkim" motivima.

Kijevska željeznička stanica. 1914.-1924., Arh. I. I. Rerberg, V. K. Oltarževski, uz sudjelovanje V. G. Šuhova.

9.2 - Neo-ruski stil
Istraživači arhitekture izrazili su mišljenje da je neo-ruski stil bliži modernizmu nego eklekticizmu, a to se razlikuje od "pseudo-ruskog stila" u njegovom tradicionalnom smislu.
Zgrada Posudbene blagajne spaja poslovnu reprezentativnost i plastičnost odaja 17. stoljeća. Oblik prednjeg trijema na pozadini dijamantne rustike zida pojačava dekorativni učinak zgrade. U dekoru dominiraju motivi "nariškinskog baroka". No, potpuna simetrija pročelja narušava “načela moderne” i daje zgradi eklekticizam...

Zajmovna blagajna u Nastasinskom putu. u Moskvi. 1913.-1916., Arh. V.A. Pokrovski i B.M. Nilus

9.3 - Neogotika
Katolička katedrala u Maloj Gruzinskoj ulici u Moskvi trobrodna je križna pseudobazilika. Glavni volumen hrama sagrađen je 1901.-1911. Završni radovi iznutra nastavio do 1917. Prema različitim svjedočanstvima, za arhitekta je prototip pročelja bio neki Europljanin Gotika katedrale. U ovoj katoličkoj katedrali nalaze se najveće orgulje u Rusiji i možete slušati koncerte orguljske glazbe.

Katolička katedrala u ulici M. Gruzinskaya. 1901.-1911., Arh. F. O. Bogdanovich-Dvorzhetsky.

Stilovi......
Nemoguće je cijelu višestoljetnu povijest ruske arhitekture smjestiti na jedan list papira.
Moj zadatak je konkretniji - dati opću, vrlo shematičnu ideju o tome kako su se arhitektonski stilovi mijenjali od druge polovice 17. stoljeća do 1917. godine.

I važno pojašnjenje o "Stilovima":
- U povijesti arhitekture sam pojam "Arhitektonski stil" pojavio se relativno nedavno, a odnosi se samo na razdoblja iz 18. stoljeća, iz baroknog stila. Ponekad se "naryshkinskoye" barok druge polovice 17. stoljeća također klasificira kao stil.
- Koncept "Stil" općenito je neprimjenjiv na starorusku arhitekturu, a izraz poput "crkva u novgorodskom stilu" odnosi se na kolokvijalni žanr, i ništa više!
........................................ ........................................ .................

Književnost:
- Povijest ruske arhitekture. - M.: Akademija arhitekture SSSR-a, Institut za povijest i teoriju arhitekture, 1956.
- E. I. Kiričenko. Ruska arhitektura 1830-1910-ih. - M.: Umjetnost, 1982.

RUSKA ARHITEKTURA (IX - XVII st.) zauzima dostojno mjesto u svjetskoj arhitektonskoj baštini. Tijekom mnogih stoljeća ruski je narod stvorio niz duboko neovisnih arhitektonskih škola i sustava koji su pružili briljantne primjere nacionalne arhitekture. Porijeklo ruske arhitekture seže u narodna umjetnost Slavenska plemena južne, srednje i sjeverozapadne Rusije. Zadržavši mnoge značajke poganske kulture, umjetnost i arhitektura Drevne Rusije odlikuju se svojom vedrinom i potpuno su lišeni tmurnosti karakteristične za arhitektonske spomenike zapadnog srednjeg vijeka. Tradicionalni tipovi seljačkih stambenih zgrada i kasnije vjerskih građevina - crkve, groblja, zvonici ruskog sjevera - daju ideju o umjetnosti drevnih graditelja.

Spomenici X - XII stoljeća. svjedoče o visokoj tehničkoj i umjetničkoj zrelosti kamene arhitekture u Rusiji. Kijevska Rus je od davnina poznata po svojim gradovima (stranci su je zvali GARDARIKA - zemlja gradova). U starom Kijevu nastali su u 11. stoljeću. izvanredne primjere arhitekture od kojih je najznačajnija katedrala sv. Sofija. Katedrala Svete Sofije sagrađena je s 13 kapitula. Piramidalno raspoređena, ova poglavlja tvorila su veličanstvenu siluetu građevine osmišljene da dočaraju ideju moći i neovisnosti mlade ruske države. Stroge ekspresivne siluete karakteristične su za novgorodske crkve 11. - 12. stoljeća. (Sofijska katedrala, crkva Spasa Nereditsa). Surova jednostavnost njihova vanjskog izgleda spojena je s kolorističkim bogatstvom interijera, bogato oslikanog freskama.

Poput drevnog Kijeva, Novgorod se odlikovao visokom razinom urbanog poboljšanja: već u 11.st. Ovdje su postojali drveni pločnici, koji su se u Parizu pojavili tek krajem 12. stoljeća. U Pskovu, Vladimiru, Suzdalju i drugim gradovima Rusije razvila se stilski jedinstvena arhitektura. Arhitektura Pskova, po svojim karakterističnim značajkama bliska novgorodskoj (ansambli Snetogorsk i Mirožski samostani 12. - 14. stoljeća), također je stvorio izvanredan kompleks obrambenih građevina (DETINETS). Pskovske civilne zgrade (kamene stambene zgrade - Pogankinove komore, Lapinova kuća iz 16. - 17. stoljeća) bile su uzorne za svoje vrijeme.

Izvanredni arhitektonski spomenici stvoreni su u Vladimirsko-Suzdalskoj kneževini: crkva Pokrova na Nerlu, katedrala Dmitrijevskog i Uznesenja u Vladimiru, XII. i dr. Katedrale Uznesenja i Dimitrija po svom razmjeru, kompoziciji i bogatoj plastičnoj obradi izravne su preteče monumentalnih moskovskih crkava. Izvanredna značajka Vladimirskih crkava su kameni reljefi na vanjskim zidovima, arkaturni pojasevi, itd. Hramovi i civilne zgrade Vladimira čine jednu od briljantnih stranica srednjovjekovne monumentalne arhitekture u Rusiji.

Razvoj ruske arhitekture, odgođen u 13. stoljeću. invazijom Mongola, dolazi do novog uzleta u 15. st., kada Moskva postaje graditeljsko središte. U XIV-XVI stoljeću. Obnovljen je Kremlj - kompleks utvrda, palača i hramova na čelu s Katedralom Uznesenja. Arhitektonska cjelina Kremlja utjelovila je ideju nacionalnog ujedinjenja i neovisnosti Moskovske države. U znak sjećanja na zauzimanje Kazana, na Crvenom trgu podignuta je "Katedrala zagovora na jarku", 1560. ("Sveti Vasilije"), koju su izradili arhitekti Postnik i Barma.

Monumentalni stil moskovske arhitekture, koji se razvio u vrijeme uspona i jačanja Moskve, smijenjen je u 17. stoljeću. novi oblici, odražavajući potrebe i ukuse novog društvenog sloja - “posadskog naroda”. U crkvama se pojavljuju bogato ukrašeni trijemovi, portali, trijemovi i drugi elementi karakteristični za građanske građevine. Kompozicija crkvenih zgrada postaje složenija, pojavljuje se kitnjasta, ćudljiva silueta, koriste se višeslojni kokošnici, a zasićenost boja dekorativnog ukrasa palača, komora i tornjeva se pojačava. Krajem 17.st. U Moskvi se razvija izgradnja višeslojnih crkava, koje se odlikuju složenim ukrasnim ukrasom s karakterističnom kombinacijom detalja od crvene opeke i bijelog kamena - izrezbarenih ploča, portala s uzorkom, "kakovskih kapica" itd. (tzv. “nariškinski barok”). Iste značajke karakteristične su i za civilne zgrade na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće.

Tijekom XVI-XVII stoljeća. Ruska drvena arhitektura nastavlja se razvijati, stvarajući prekrasne vjerske, stambene, obrambene i gospodarske strukture. Na temelju najjednostavnijeg dizajna trupca koji se sastoji od KRUNICA, građevine arhitekata i stolara postižu visoku arhitektonsku i likovnu izražajnost. Karakteristični oblici „ČETVRTI“ i „OSMICA“, četverovodni vrhovi zvonika, višekupolne crkve, raznoliki ornamentalni oblici trijemova, rasvjetnih tijela, prozorskih okova, rezbarenih ukrasa i dr. svjedoče o neiscrpnom bogatstvu narodne umjetnosti, virtuoznom vladanje materijalima i duboko poznavanje zavičajne prirode. U najboljim sačuvanim djelima drvene arhitekture (crkve u Kondopogi, Kizhi; utvrde - OSTROGS u Yakutsku, Ilim; kolibe u Zaonezhye, regija Arkhangelsk i drugim područjima), stroga jednostavnost i jasnoća kompozicije kombiniraju se s izražajnom siluetom zgrade. i ukrasnih detalja s uzorkom, duboko poznavanje strukturnih svojstava drva i sposobnost harmoničnog povezivanja arhitekture s okolnim krajolikom.

Od kraja 17.st. Započinje novo doba u povijesti Rusije i njezine kulture, povezano s transformacijskim djelovanjem Petra I.