Co studiuje historia.

DZIAŁ I PODSTAWA WIEDZY HISTORYCZNEJ

Wartość studiowania historii. Można przytoczyć wiele wypowiedzi wielkich ludzi o korzyściach płynących ze studiowania historii. Słynny rzymski orator Cyceron nazwał historię nauczycielem życia. Podobne pomysły wyrażało wiele innych wybitnych osobistości. W ten sposób hiszpański pisarz Miguel Cervantes zauważył, że historia jest skarbnicą naszych czynów, świadkiem przeszłości i lekcją dla teraźniejszości, ostrzeżeniem na przyszłość, a rosyjski pisarz Leonid Andreev przekonywał: „Aby iść naprzód, patrz wstecz częściej, bo w przeciwnym razie zapomnisz, skąd pochodzisz i dokąd musisz się udać."

Powyższe i wiele innych podobnych stwierdzeń podkreśla ideę, że znajomość przeszłości pomaga lepiej zrozumieć teraźniejszość, a nawet przewidzieć przyszłość. Rzeczywiście, pomimo wszystkich różnic między teraźniejszością, a nawet bardzo niedawną przeszłością, łatwo zauważyć, że wiele z życia ludzkości pozostało niezmienionych od czasu jej pojawienia się na Ziemi.

Ludzie zawsze starali się poprawić swoje życie i życie swoich dzieci, a do tego zawsze musieli pracować, korzystając z zasobów naturalnych. Współdziałali ze sobą, jednocząc się w różnych społecznościach. Pomiędzy tymi społecznościami (plemiona, narodowości, stany, grupy społeczne) dochodziło do starć, a jednocześnie istniały wzajemnie korzystne więzi i współpraca. Od najdawniejszych czasów człowiek starał się realizować swoje miejsce w świecie, dlatego duże znaczenie w jego życiu miały problemy związane z życiem duchowym (religią, kulturą).

Wszystkie sfery życia ludzkiego społeczeństwa mają swoje własne wzorce, które bada nauka historyczna. Po rozważeniu wpływu tych wzorców w przeszłości, możemy je wykorzystać w: nowoczesny świat. Rosyjski filozof Arsenij Gułyga uważał, że historia jest szkołą zachowania iw przeszłości ludzie szukali i znajdowali właściwe przykłady. Jego zdaniem doświadczenie historii jest prawdziwym przewodnikiem, z którego często korzysta się nieświadomie. Tak zachowują się jednostki i całe narody.

Prawdą jest, że istnieje inny dobrze znany aforyzm: „Historia uczy, że niczego nie uczy”. Nowe pokolenia ludzi często popełniają te same błędy, co ich poprzednicy. Być może dzieje się tak z powodu poczucia wyższości każdego nowego pokolenia: w końcu ludzie w przeszłości niewiele wiedzieli z tego, co wie każdy współczesny człowiek. Ale musimy pamiętać, że ludzie przez cały czas rozwiązywali problemy (czasem skutecznie, czasami nie) nie mniej złożone niż te, przed którymi stoi współczesna ludzkość.

Z drugiej strony niewykorzystanie „lekcji historii” wynika również z niedostatecznej znajomości tej nauki. Dlatego nauka historii jest ważna dla każdego człowieka, niezależnie od wykonywanego zawodu.

Problem wiarygodności wiedzy historycznej. Na świecie wydarzyło się i dzieje wiele dużych i małych wydarzeń. Przede wszystkim muszą być uszeregowane według ważności. Tu zaczyna się praca historyka, który potrafi traktować wydarzenia jako ogniwa pewnego łańcucha ciągnącego się od przeszłości do teraźniejszości.

W historii, w przeciwieństwie do wielu innych nauk, istnieje „pięta achillesowa”: przedmiot nauki historycznej – przeszłość – można nazwać nierealną rzeczywistością. Bardzo trudno jest zweryfikować poprawność naszej wiedzy o tym, co było wcześniej. Eksperymenty, eksperymenty potwierdzające teorie i hipotezy (jak to bywa w innych naukach) są w dużej mierze niewykonalne w historii. Czy można mieć pewność prawdziwości naszych wyobrażeń o przeszłości, a jeśli pójdziemy jeszcze dalej – możliwości poznania historii w ogóle?

Nauka historyczna zgromadziła bogaty arsenał technik i metod, które umożliwiają udowodnienie, weryfikowalność i spójność naszej wiedzy o przeszłości jako całości.

Oczywiście historyk nie uważa za możliwe ujawnienie „całej prawdy” o zdarzeniu, które bada. Ale to samo dotyczy każdej innej, nawet najbardziej dokładnej nauki. W końcu świat jest nieskończony, a proces jego poznania nieskończony. Między historykami toczą się gorące spory na różne tematy. Czasami dokonuje się odkryć, które zasadniczo zmieniają ustalone koncepcje. Jednak teraz niewiele osób zaprzeczy wielu mocno ugruntowanym faktom i ocenom z przeszłości. To właśnie te fakty i oceny stanowią podstawę literatura edukacyjna przez historię.

Źródła historyczne i główne metody pracy historyka. Najważniejszym problemem nauk historycznych jest problem źródeł. Najogólniej rzecz biorąc, źródła historyczne można nazwać wszystkimi pozostałościami dawnego piśmiennictwa historycznego, aż do czasów bardzo niedawnych rola materiałów archeologicznych jest bardzo duża (na przykład w badaniach Wielkiego Wojna Ojczyźniana ważne dane uzyskuje się poprzez poszukiwanie broni i sprzętu wojskowego, szczątków żołnierzy na polach bitew). Obecnie naukowe wykopaliska archeologiczne prowadzone są według ścisłych reguł: wszak często najważniejsze informacje dostarczają nie tylko znalezione rzeczy, ale także np. ich względne położenie. ściśle związany z archeologią. antropologia, który według szczątków ludzi, z reguły wydobywanych przez archeologów, odtwarza wygląd osoby. Antropologia jest szczególnie ważna w odtwarzaniu historii powstawania i osadnictwa ludów. Te pytania są jednymi z najważniejszych dla językoznawstwo historyczne(lingwistyka), badanie pochodzenia i rozwoju języków starożytnych i nowożytnych. Częścią językoznawstwa są onomastyka(nauka imion), toponimia(nauka nazw geograficznych). Najcenniejszych informacji dla historyków dostarczają badane przez niego monety numizmatyka. Bada herby heraldyka, druk - sfragistyka. W nauce historii ważne miejsce zajmuje etnografia. Zwyczaje i tradycje, zawody i sposób życia narodów z różnych powodów pozostały włączone

przejściowe etapy rozwoju, pomoc w odtworzeniu przeszłości całej ludzkości. Niektóre starożytne zwyczaje i tradycje zachowały się wśród dość cywilizowanych ludów, co jest również przedmiotem badań etnografów. Ważne, a czasem unikalne informacje o przeszłości zawarte są w legendach, legendach, baśniach narodów świata. Studiowanie tych źródeł folklor wnosi ogromny wkład w naukę historyczną. Wraz z rozwojem ludzkości rośnie liczba źródeł historycznych. Na przełomie XIX i XX wieku. takie jak fotografie, nagrania dźwiękowe, kroniki filmowe powstały w drugiej połowie XX wieku. pojawiły się dokumenty elektroniczne. Wszystko to poszerza możliwości badań historycznych. Celem badania źródeł historycznych jest wydobycie faktów niezbędnych do rozwiązania badanego problemu. Tak więc praca historyka rozpoczyna się od sformułowania pytania, na które naukowiec chce znaleźć odpowiedź. W związku z tym każda praca naukowa na temat historii zaczyna się od przeglądu literatury naukowej. (historiografia), który ujawnia rozwiązane i nierozwiązane problemy i sprzeczności dawnych badaczy. Historyk ocenia także możliwość rozwiązania postawionego problemu, a przede wszystkim obecność szczątków obejmuje zarówno to wszystko świadomie stworzone przez ludzi, jak i to, co pojawiło się niezależnie od ich świadomości (np. szczątki samych ludzi). Źródłem jest również „przeszłość w teraźniejszości”, na przykład języki, które powstały w starożytności, którymi obecnie posługują się narody świata, zwyczaje i tradycje, nazwy geograficzne itp.

Historyk badając dany temat, stara się czerpać z jak najszerszego wachlarza źródeł. Przy klasyfikowaniu źródeł bierze się pod uwagę ich pochodzenie, formę i treść. Najczęściej źródła dzieli się według formy na siedem typów:

1) pisemne;

2) rzeczywiste;

3) etnograficzny;

4) ustny (folklor);

5) językowe;

6) dokumenty filmowe i fotograficzne;

7) dokumenty fonograficzne.

Oczywiste jest, że wiele źródeł trudno przypisać do jednego gatunku. Na przykład monety są zarówno źródłami materialnymi, jak i pisanymi. Forma źródła w dużej mierze determinuje metody pracy z nim. Istnieje szereg tzw. pomocniczych dyscyplin historycznych, które badają określone typy źródeł.

Tak więc, pracując ze źródłami pisanymi, nie można się bez niego obejść paleografia- nauka badająca cechy zewnętrzne źródeł pisanych i drukowanych w ich rozwoju historycznym (znaki pisarskie, cechy ich grafiki, pismo ręczne, materiały piśmiennicze itp.). Badając starożytne źródła pisane, które sprowadzają się do nas, z reguły w kilku listach z pewnymi różnicami, historycy posługują się tekstologia- pomocnicza dyscyplina historyczna badająca relacje między różnymi listami, ukazująca ich pierwotną formę.

Historycy czerpią najszersze informacje o przeszłości ze źródeł pisanych. Trzeba je jednak przeczytać. Najstarsze dokumenty pisane mają około 5 tysięcy lat. Wiele z nich jest napisanych albo w językach, które już nie żyją, albo w starożytnych formach języków współczesnych.

Wiele martwych języków nigdy nie zostało zapomnianych (łacina, starożytna greka), inne zostały rozszyfrowane w XIX-XX wieku. (starożytny egipski, sumeryjski, akadyjski, hetycki, język Majów itp.), a niektóre nie zostały jeszcze rozwiązane (na przykład elamicki, etruski).

Znaczną część źródeł materialnych uzyskano przy pomocy archeologia. Nasze informacje o historii ludów przed pojawieniem się w nich pisma opierają się głównie na danych z wykopalisk archeologicznych. Tak i na okres po wynalezieniu

Aby rozwiązać postawiony problem, historyk czerpie z faktów zaczerpniętych ze źródeł. Wybierając fakty, oceniając ich znaczenie, ich interpretację, naukowiec opiera się na swoich poglądach teoretycznych. Wśród nich metodologia zastosowana przez historyka, mocno ugruntowane wnioski naukowe dotyczące rozważanego problemu, informacje z innych nauk, które pomagają zrozumieć badany problem historyczny, ogólne idee kulturowe i wreszcie obserwacje z życia codziennego, które często pozwalają na natychmiast ocenić, np. są wiarygodne lub informacje zawarte w źródle są nierzetelne. W ten sposób proces badań historycznych łączy pracę ze źródłami i wykorzystaniem wiedzy teoretycznej. W ten sposób historyk może ujawnić schematy rozwoju historycznego.

Historia jest jedną z najstarszych nauk. Słowo „historia” w tłumaczeniu ze starożytnej greki oznacza „historię, narrację, badania”. V współczesny język pojęcie „historia” jest używane w dwóch głównych znaczeniach: 1) przeszłość i wszystko, co się w niej wydarzyło; 2) nauka badająca przeszłość ludzkości.

Wiedza naukowa o przeszłości jest niezbędnym składnikiem świadomości historycznej. Ale nie jedyny. Świadomość historii można kształtować na podstawie mitów, legend, legend, eposów, pieśni. Prawda miesza się z fikcją. Ale ta fikcja często zyskuje większą rzeczywistość niż wiarygodne fakty historyczne. Na przykład, według legendy, bitwa na polu Kulikowo w 1380 r. Rozpoczęła się pojedynkiem rosyjskiego mnicha Peresveta i „złego Pieczynga” Czełubeja. Bohaterowie uderzyli się włóczniami i obaj padli martwi. Ten odcinek bitwy pod Kulikowem jest prezentowany przez wielu według słynnego obrazu M. I. Aviłowa „Pojedynek”. Bez niej bardzo trudno mówić o jednej z najbardziej heroicznych stron historia narodowa. Ale według autorytatywnych historyków bohaterem pierwszej bitwy z Tatarami nie był Peresvet, który naprawdę położył głowę na polu Kulikovo, ale wielki książę Dmitrij Iwanowicz, który wyjechał na spotkanie wrogów na czele wartownika pułk.

Świadomość historyczna obejmuje więc zarówno rzetelną wiedzę, jak i mity wykreowane przez ludową fantazję. W naszym przykładzie legenda pełni ważną funkcję społeczną. Przyczynia się do uświadomienia sobie wielkości i heroizmu naszej narodowej historii, zachęca do dumy z naszych przodków. A mimo to ludzką naturą jest dążenie do prawdy historycznej. Niszczenie mitów i legend w zderzeniu z prawdziwymi faktami jest dla społeczeństwa obarczone głębokimi rozczarowaniami, stratami duchowymi i niewiarą. Tym samym nasz kraj niezwykle boleśnie przeżywa upadek mitów na temat Rewolucja październikowa, wojna domowa, kolektywizacja i inne ważne wydarzenia w historii Związku Radzieckiego. I choć teraz wiele legend zostało zdemaskowanych, zastępują je nowe, tworzone przez telewizję, radio i prasę. To od nich większość ludzi czerpie informacje o przeszłości swojego kraju.

Innym źródłem „wiedzy” historycznej są często powieści i filmy. Na przykład ojciec A. Dumas powiedział, że historia jest dla niego tylko „gwoździem”, na którym „wiesza” swoje powieści. Jednak większość ludzi wyobraża sobie Francję czasów Ludwika XIII i kardynała Richelieu nie z nudnych monografii naukowych, ale ze słynnej powieści wielkiego gawędziarza „Trzej muszkieterowie”. W ten sam sposób niektórzy nasi rodacy „studiują” historię Rosji z powieści V. S. Pikula. I to łatwo wytłumaczyć. Artystyczne wersje wydarzeń historycznych są bliższe i wyraźniejsze opisy naukowe i cechy. Dotykają serca i zniewalają umysł. Jednak prawdziwa edukacja i inteligencja nie potrzebują zestawu anegdot historycznych, ale systemu dowodów, co jest nie do pomyślenia bez naukowego podejścia do badania historii. Aby oddzielić prawdę od fikcji, aby móc zrozumieć złożone sytuacje polityczne i życiowe, operować różnego rodzaju źródłami historycznymi, każda wykształcona osoba musi opanować pewne narzędzia naukowe. Nauka historyczna światowa i krajowa dysponuje bogatym arsenałem różnorodnych, często bardzo złożonych, a nawet wyrafinowanych metod badawczych.

Metody badań historycznych można podzielić na trzy grupy: ogólnonaukowe (historyczne, logiczne oraz metody klasyfikacji lub systematyzacji); specjalne (chronologiczne, synchroniczne, porównawczo-historyczne, retrospektywne i DR-); a także metod innych nauk (matematycznych, konkretnych badania socjologiczne, psychologia itp.). Metoda historyczna opiera się na badaniu historii w ruchu, jako rozwijającego się procesu. Metoda logiczna polega na badaniu systemu poprzez dogłębną analizę jego elementów. Na przykład analiza tak cennego źródła jak „Russkaya Prawda” pozwala nie tylko dowiedzieć się, jak przebiegał dwór w państwie kijowskim, ale także odtworzyć szeroką panoramę życia starożytnej Rosji. Historycy aktywnie wykorzystują metodę klasyfikacji. W zależności od wyboru kryterium można dokonać klasyfikacji tych samych zjawisk różnego rodzaju. Więc, partie polityczne w Rosji na początku XX wieku można podzielić według zasady klasy społecznej (właściciele ziemscy, burżuazyjni, drobnomieszczańscy, proletariusze), w stosunku do ustroju państwowego (monarchista, konstytucjonalno-monarchista, który opowiadał się za republiką demokratyczną i dążył do przy ustanowieniu republiki socjalistycznej), według metod walki (reformistycznej i rewolucyjnej). Każda z tych klasyfikacji uzupełnia obraz sytuacji społeczno-politycznej w ówczesnej Rosji o nowe pociągnięcia.

Historycy badają przeszłe wydarzenia w czasie. Dlatego często posługują się metodą chronologiczną, czyli układają fakty w kolejności czasowej. Odmianą metody chronologicznej jest metoda problemowo-chronologiczna, którą znakomicie opanował V. O. Klyuchevsky i inni wybitni rosyjscy historycy. Metoda synchroniczna może prowadzić do bardzo ciekawych obserwacji, pozwalając na porównanie zdarzeń, które miały miejsce jednocześnie w różnych krajów. Na przykład często zapominamy, że bohater Opowieści o Igorze, książę Igor, był rówieśnikiem angielskiego króla Ryszarda Lwie Serce, świętego cesarza rzymskiego Fryderyka Barbarossy, gruzińskiej królowej Tamary i wielkiego mongolskiego zdobywcy Czyngis-chana. Na umiejętnym wykorzystaniu metody synchronicznej zbudowano wiele książek słynnego historyka L. N. Gumilyova. Metoda historyczno-porównawcza jest aktywnie wykorzystywana w badaniach historycznych. Zatem porównanie wydarzeń lipcowego kryzysu międzynarodowego 1914 r. z przedwojennym kryzysem 1939 r. pozwala lepiej zrozumieć mechanizm powstawania wojen światowych.

Stosowanie metod innych nauk otwiera przed historykami bogate możliwości. Powstały ciekawe badania z zakresu „psychohistorii”, „nowej historii społecznej”. Zastosowanie metod matematycznych zapoczątkowało bardzo obiecujący kierunek w badaniu przeszłości - „kliometrię”. Do niedawna metody matematyczne były wykorzystywane głównie przy pracy ze źródłami masowymi. Na przykład matematyk I. N. Kiselev i historyk S. V. Mironenko przetworzyli za pomocą komputerów część ogromnego zbioru oficjalnych spisów urzędników cywilnych przechowywanych w Centralnym Państwowym Archiwum Historycznym w Petersburgu i obejmujących cały XIX wiek. Pomogło im to wyciągnąć ciekawe wnioski na temat tego, jak w XIX wieku zmieniał się skład wiekowy, status majątkowy i pochodzenie społeczne elity rządzącej w Rosji. Informatyka umożliwia także rozwiązywanie bardziej złożonych problemów badawczych: ustalanie autorstwa dzieł historycznych, badanie treści średniowiecznych tekstów techniką analizy treści, a tym samym rozumienie sposobu myślenia ludzi przeszłości.

W konsekwencji nauka historyczna korzysta z osiągnięć współczesnego postępu naukowo-technicznego. Ale jednocześnie ma swoją specyfikę. W przeciwieństwie do nauk przyrodniczych i technicznych nie może stosować metody eksperymentalnej. Nauki historyczne zajmują się badaniem życia ludzi i wyników ich działalności. Dlatego ma do czynienia ze złożonym splotem czynników obiektywnych i subiektywnej osobowości. Fakty historyczne są indywidualne i trudne do opisania. Wreszcie w historii prawidłowość zawsze współistnieje z przypadkiem. Oto jak pisał o tym wybitny rosyjski filozof S. N. Bułhakow: „Przebieg historii determinują nie tylko znane nam już przyczyny socjologiczne, ogólne warunki rozwoju historycznego, ale także działalność ludzi. Tymczasem każda ludzka osobowość jest czymś zupełnie nowym w historii, niepodlegającym żadnemu przewidywaniu. W przeciwieństwie do nauk przyrodniczych, które mają do czynienia z pewną liczbą elementów i pewnymi siłami natury, historia zajmuje się nieskończoną liczbą stale pojawiających się i znikających elementów…”. Tak więc wykorzystanie w historii metod nauk przyrodniczych ma: pewne granice. Mechaniczny transfer metod badawczych z nauk przyrodniczych i techniki do nauk historycznych stwarza niebezpieczeństwo prymitywizacji i wypaczenia naszych wyobrażeń o tak złożonym zjawisku, jakim jest przeszłość ludzkości.

Podsumujmy. HISTORIA to nauka badająca przeszłość ludzkości w całej jej różnorodności.

Ponieważ metoda historyczna jest uniwersalna, stosują ją wszystkie nauki. Z drugiej strony samą historię można postrzegać jako zespół nauk, które badają różne aspekty życia społecznego, od polityki po historia wojskowa do historii nauki i techniki. A jednak głównym obiektem naukowego zainteresowania historyków był i pozostanie człowiek. Znakomicie pisał o tym słynny francuski historyk M. Blok: „Za widocznymi zarysami krajobrazu, narzędziami czy maszynami, za najbardziej pozornie suchymi dokumentami i instytucjami, całkowicie wyobcowanymi od tych, którzy je ustanowili, historia chce widzieć ludzi. Kto tego nie opanował, co najwyżej może zostać robotnikiem erudycji. Prawdziwy historyk jest jak bajkowy kanibal. Tam, gdzie pachnie ludzkim mięsem, tam, wie, czeka na niego zdobycz.

Czego uczy się historia? Nigdy nie było jasnej odpowiedzi na to pytanie. Karl Jaspers, zastanawiając się nad tym tematem, powiedział, że kiedy próbujemy zajrzeć w historię, zanurza nas ona w samą tajemnicę ludzkiej egzystencji. W końcu to nasza przeszłość uczyniła nas tym, kim jesteśmy. A przynajmniej tak, jak sobie wyobrażamy. Dlatego zadajemy sobie takie pytania: skąd to wszystko się bierze, dokąd prowadzi i co tak naprawdę oznacza? Potrzeba odwoływania się do przeszłości i prowadzenia ewidencji różnych wydarzeń ma bardzo głębokie korzenie. Na początku historia była jedynie chronologicznym (a nawet wtedy nie zawsze) nagromadzeniem wydarzeń i zjawisk. Te ostatnie nazywane są faktami. Właściwie na czym historyoznawstwo, czyli główne elementy strukturalne, na których opiera się cały proces badawczy, charakterystyczny dla tej nauki.

Jednak samo nagromadzenie faktów było całkowicie niewystarczające do powstania dyskursu naukowego. Rozumowanie teoretyczne zaczyna się od poszukiwania związków między zdarzeniami i zjawiskami. Kiedy ludzie zaczynają próbować znaleźć znaczenie tego, co się dzieje lub wprowadzić to, zobaczyć cele lub przyczyny tego, co się stało i co się wydarzy, wtedy powstaje nauka. Istnieje racjonalizacja historii. Wydaje się wyróżniać w szczególnym świecie, który pozostaje poza nami, a jednocześnie ma z nami jakąś komunię. Ale kiedy zaczynamy zadawać pytania o istotę tego szczególnego bytu, przeprowadzamy tym samym jego analizę filozoficzną. Odpowiada również na pytania o to, co studiuje historię.

Nawet początkowo, kiedy formowanie się tej nauki miało miejsce w okresie archaicznym, żadne teoretyzowanie nie mogło obejść się bez struktur i kategorii. Przecież jakiekolwiek pojęcie używane w tym obszarze, jak np. miasto czy naród, państwo czy niewolnicy, nie jest już faktem historycznym. To jest kategoria, która go uogólnia. Dlatego też historia bada również te pojęcia i relacje między nimi a wydarzeniami, które miały miejsce. Kiedy szukamy znaczenia faktów i próbujemy zrozumieć, czy pasują one do jakiegoś systemu, często nie myślimy nawet o tym, co było i będzie, ale o tym, co powinno być. Dlatego szukamy nie tylko tego, co studiuje historię, ale także tego, do czego nas ona prowadzi lub do czego powinniśmy wszyscy najlepiej dojść.

Tak powstaje pojęcie szczególnego czasu, procesu, który ma początek i koniec. Ta kategoria historyczna była też różnie rozumiana. W starożytności czas był symbolem zepsucia, upadku ze złotego wieku. Potem pojawiła się koncepcja rozwoju - epicka historia poszczególnych narodów. I wtedy, pod koniec starożytności, po Augustynie, narodziła się teoria postępu. Powiedziała, że ​​historia to linearny czas przechodzący od upadku do zbawienia, że ​​ma ukryty sens, którego główną siłą napędową jest Bóg i Jego plan. W rzeczywistości wszystkie późniejsze świeckie teorie o kolejnych formacjach postępowych powtarzały znaczenie idei Augustyna o przejściu z piekła do nieba, interpretując je jedynie w sensie społecznym.

Od najwcześniejszych czasów studiowanie historii i filozofii koncentrowało się również na analizie polityki. Nie była to jednak analiza. prawdziwe wydarzenie raczej poszukiwano idealnych form państwa i ustawodawstwa. Następnie, w okresie renesansu, analiza prawa przeważała nad rozważaniem typów ustrojów politycznych, a te drugie uzależniono od tych pierwszych. Na obecnym etapie się wyróżniał cała nauka. Nazywa się to historią polityczną. Analizuje procesy w czasie rzeczywistym. Myśląc o tym, co historia polityczna studiów, możemy powiedzieć, że teraz odzwierciedla nie tylko to, co dzieje się dzisiaj, ale stara się zaczerpnąć współczesne wydarzenia z tradycji minionych epok.

Powiązane materiały:

• Szczegółowa odpowiedź na pytanie, dlaczego historia jest potrzebna
• Historia jako nauka

Wielu z nas, zwłaszcza dzieci w wieku szkolnym i ich rodzice, niestrudzenie zastanawia się, dlaczego musimy znać historię. Jakie jest znaczenie i znaczenie studiowania wydarzeń sprzed wielu lat? Istnieje jednak wiele różnych przyczyn, które wskazują na potrzebę studiowania tego kierunku, będącego połączeniem wielu innych dyscyplin. Wysunięto już wiele argumentów na temat wagi historii, ale nadal są one prawdziwe.

wirtualna maszyna czasu

Podnieś patriotów

Zdrowa atmosfera społeczna w kraju, pełnoprawne społeczeństwo i pokój to cel, do którego dążą wszyscy ludzie w ogóle, a poszczególne państwa w szczególności. Nie da się wszystkiego wycenić pieniędzmi i za wszystko zapłacić. Dlatego państwo opiera się nie na biznesmenach, ale na mecenasach, altruistach i patriotach. Na nich opiera się cały świat. Historia ich pamięta. Ci, którzy kochali swój kraj, którzy oddali życie za szczęście innych. Są to nieustraszeni wojownicy, bezinteresowni lekarze, utalentowani naukowcy i po prostu bezinteresowni patrioci swojego ludu.

Dlaczego potrzebna jest historia? Ponieważ popularnie opowiada każdemu następnemu pokoleniu o tym, co zawdzięcza swoim przodkom. Dowiemy się, jakimi ideałami żyli nasi pradziadkowie, jakich dokonali wyczynów. Rozumiemy, jak ich życie wpłynęło na naszą teraźniejszość. Wznoszenie szacunku dla przeszłości z jej reformami, walkami, zwycięstwami i porażkami to zadanie historii.

Po co studiować historię?

Dzisiaj jest nierozerwalnie związane z wczoraj. Wszyscy ludzie i narody żyją w historii: mówimy językami, które przyszły do ​​nas z odległej przeszłości, żyjemy w społeczeństwach o złożonej kulturze odziedziczonej z czasów starożytnych, używamy technologii opracowanych przez naszych przodków ... W ten sposób studiując Związek między przeszłością a teraźniejszością jest niezaprzeczalną podstawą dobrego zrozumienia współczesnej ludzkiej egzystencji. To wyjaśnia, dlaczego potrzebujemy historii, dlaczego i jak ważna jest w naszym życiu.

Znajomość ludzkiej przeszłości to droga do samopoznania. Historia pomaga zrozumieć genezę współczesnych problemów społecznych i politycznych. Jest najważniejszym źródłem do badania charakterystycznych zachowań ludzi w różnych warunkach społecznych. Historia uświadamia nam, że ludzie w przeszłości byli nie tylko „dobrzy” lub „źli”, ale motywowani w złożony i sprzeczny sposób, tak jak są teraz.

Pogląd każdego człowieka na świat kształtowany jest zarówno przez indywidualne doświadczenie, jak i doświadczenie społeczeństwa, w którym żyje. Jeśli nie znamy współczesnego i historycznego doświadczenia różnych kultur, to nie możemy nawet mieć nadziei na zrozumienie, jak ludzie, społeczeństwa czy narody podejmują decyzje we współczesnym świecie.

Sama esencja

Wiedza historyczna to nic innego jak starannie i krytycznie skonstruowana pamięć zbiorowa. To pamięć czyni nas ludźmi, a pamięć zbiorowa, czyli historia, czyni nas społeczeństwem. Po co znać historię? Tak, bez jednostki natychmiast straci swoją tożsamość, nie będzie wiedział, jak się zachować podczas spotkania z innymi ludźmi. To samo dzieje się z pamięcią zbiorową, choć jej utrata nie będzie tak od razu zauważalna.

Jednak pamięć nie może zostać zatrzymana w czasie. Pamięć zbiorowa stopniowo nabiera nowego znaczenia. Historycy nieustannie pracują nad przemyśleniem przeszłości, zadając nowe pytania, szukając nowych, analizując stare dokumenty w celu zdobycia nowej wiedzy i doświadczenia, aby lepiej zrozumieć przeszłość i to, co się dzieje. Historia nieustannie się zmienia i poszerza, podobnie jak nasza pamięć, pomagając nam zdobywać nową wiedzę i umiejętności, aby poprawić nasze życie….