Wschodnie imperium rzymskie było głównie państwem greckim, w przytłaczającej większości chrześcijaniny i przetrwał imperium Zachodniego przez długi czas.

Nazwa Imperium "Bizantyna" (z nazwy miasta bizantyjskiej, w tym miejscu, którego cesarz Konstantin został położony Wielki Poncentinopol) wprowadził humanistów renesansowej epoki po upadku, który nie rozwiązał go z rzymskim . Pomimo dość wątpliwego wyboru tytułów, termin "Imperium Bizantyjskie" jest szeroko stosowane w nowoczesnej nauce historycznej.

Mieszkańcy Wschodniego imperium Rzymskiego, nazwali się samymi "Romaine" (ρωμαίοι), czyli "Rzymian", a imperium - Romainic lub Rumunia (ρωμανία) rola w swojej greckiej populacji i kulturze. W Rosji zwykle nazywano również "greckim królestwem".

Bizantyjska nauka miała silny wpływ na wiele krajów sąsiednich i narodów. Życie duchowe w Bizancjum było złożonym, kontrowersyjnym charakterem łączącym starożytne tradycje pogańskie i świata świata chrześcijańskiego, co znalazło odzwierciedlenie w sposobach rozwoju bizantyjskiej nauki.

Pomimo faktu, że chrześcijaństwo w Imperium Romeyev został uznany za religię państwową, był głęboki szacunek dla wiedzy o starożytnej filozofii, ponieważ w świadomości bizantyńskich, ich związek z grecko-rzymskim światem zabytkowy odegrał kluczową rolę.

W czasie, gdy Barbarzyńska Europa Zachodnia dołączyła do ciemnej nocy w średniowieczu, wschodni imperium rzymskie okazało się jedynym skupienie cywilizacji i kultury w całej Europie, zapewniając wyższy poziom społeczno-gospodarczy i kulturowy na terytoriach w zakresie jego wpływu.

Nauka w Bizancjum była złożona ze sobą z nauczaniem chrześcijańskimi. Jednocześnie szczególny odsetek skierował się do antycznej filozofii i próba rozwoju go.

Bizantyna myślenie naukowe. Była kontrowersyjna sytuacja zatwierdzenia świata chrześcijańskiego na podstawie etycznych i naturalnych poglądów naukowych starożytności.

Tak więc nauka opierała się na dwóch różnych obrazach świata: pogańskiego hellenizmu, z jednej strony i oficjalnej doktryny chrześcijańskiej, z drugiej.

Dla kultury bizantyjskiej, jako całości, charakteryzuje się charakterystykę systematyzacji, co jest charakterystyczne dla świata chrześcijańskiego w ogóle, a także ze względu na wpływ greckiej antycznej filozofii, przede wszystkim Arystotelesa, który poprosił tendencję w kierunku klasyfikacji.

Bizancjum tworzy dzieła uogólniającego charakteru, w którym klasyfikacja i systematyzacja wszystkiego, co zostało osiągnięte do tego czasu w nauce. Głównymi wysiłkami intelektualnymi Bizantyjskich naukowców miały formalnie zbadać nowo przepisane teksty, ich kompilację, już osiągnięto, co doprowadziło do encyklopediczności.

Dużo pracy przeprowadzono na systematyzacji i komentowaniu zabytkowych autorów. Zebrano encyklopedie w historii, rolnictwie, medycynie, zbiera się bogaty materiał etnograficzny o mieszkańcach krajów sąsiednich.

Nauka w Bizancjum była rozumiana zgodnie ze starożytną tradycją jako wiedza spekulacyjna, w przeciwieństwie do praktycznej, empirycznej wiedzy, która została uznana za rzemiosło.

Po starożytnym wzorze, wszystkie nauki, matematyka, nauka przyrodniowa, etyka, retoryka, retoryka, logika, astronomię, muzykę i orzecznictwo, a inne były połączone przez filozofię. W sekcji teoretycznej obejmowała fizykę, matematykę i teologię, aw praktycznej sekcji - etyka, gospodarka (etyka gospodarstwa domowego) i polityk. Logika, uważał za narzędzie filozofii. John Damascin dał systematyczną prezentację koncepcji filozoficznych, a także kosmologiczne, psychologiczne i inne informacje naukowe oparte na starożytnych esejach.

Nie można powiedzieć, że bizantyjscy naukowcy byli zaangażowani tylko przez bierne traktowanie starożytnego dziedzictwa. Nie ogranicza się do prostego uczenia się wiedzy zdobytych w poprzednich stuleciu, w wielu branżach, Bizantyny popełnili pewne kroki do przodu. Na przykład John Filopon doszedł do wniosku, że wskaźnik spadających organów nie zależy od ich grawitacji; Lev Mathematics po raz pierwszy zastosowały litery jako symbole algebraiczne. Wraz ze wzrostem pomieszczeń prowincjonalnych, podnoszenie produkcji rękodzieła było większe znaczenie dla rozwoju wiedzy mającej na celu rozwiązywanie praktycznych problemów w dziedzinie medycyny, rolnictwa, budowy. Pomyślnie opracowany stocznia, architektura, przemysł górniczy. Akumulacja praktycznej wiedzy spowodowanej przez potrzeby nawigacji, handlu.

Rozwijają się nauki przyrodnicze, które towarzyszy im rozszerzenie pomysłów na temat natury. Wzrost wiedzy naukowej wiąże się z narodzinami racjonalizmu w filozoficznej myśli Bizantium. Przedstawiciele racjonalistycznego przepływu w Bizanteologii i filozofii próbowali pogodzić wiarę i umysł, a także zachodnich uczonych europejskich. W pragnieniu łączenia wiary, stwierdzili, że w celu zbliżania się do zrozumienia Boga, konieczne jest studiowanie świata stworzonego przez niego, dlatego do teologii wprowadzono naturalnie wiedzę naukową. Racjonalizm towarzyszy nowy etap zrozumienia starożytnego dziedzictwa. Aby zastąpić ślepą wiarę opartą na autoryti, badanie przyczynowości zjawisk w przyrodzie i społeczeństwa przychodzi.

Jedną z najbardziej żywych postaci racjonalnego przepływu jest Michail Pwell. Pisma Pwell przenikają pragnieniem opanowania i używania zabytkowego dziedzictwa, aby zapewnić mu godne miejsce w systemie chrześcijańskim światopoglądu. Nawet opisuje świat duchowych esencji nauczania chrześcijańskiego, PWell używa oświadczeń o charakterze duszy Platona, Arystotelesa, Dam. Pwell był zaangażowany w problemy nauki przyrody, kosmologii. W kwestiach nauki przyrodniczej teologia PWELL prawie nie przeszkadza. Jego zdaniem nauka powinna podjąć metodę numeryczną z matematyki i dowodu geometrycznego, które mają właściwość logicznie zmuszony do rozpoznawania przepisów z prawdziwym lub fałszywym.

Pomysły Racjonalistów zostały skazane przez Kościół i nie otrzymali rozpowszechnionych w Bizantium. W przeciwieństwie do Europy Zachodniej, racjonalizm nie stał się kierunkiem wiodącym w myśli Byzantineologicznej i filozoficznej.

Pomimo ogólnej tradycji spekulatywnej rosnąco do starożytności, nauki praktycznych w Bizancjum, możliwe było osiągnięcie pewnych wyników w rozwiązywaniu wielu zadań użytkowych, które przez długi czas zapewnił materiał i techniczną wyższość imperium. Najbardziej znany przykład jest przykładem - stosowany w wojsku tak zwanego "greckiego ognia", który reprezentuje mieszaninę oleju i siarki. Imperium aktywnie rozwinęło górnictwo jako oddział nauki i technologii, obejmującym kompleks procesów wywiadowczych, wyodrębniając z podłoża i podstawowego obróbki mineralnej. Korzystanie z doświadczenia zdobyte w starożytnym okresie, budownictwie, wykończeniom i półszlachetnym kamieniem, siarce, Sielery, żelazo, miedzi, ołowianych rudach, srebra, złoto, rtęci, strzyżywiono w Bizancjum. Stopień rozwoju metalurgii - ważny wskaźnik techniczny i ekonomiczny Poziom kraju, ponieważ reprezentuje bardzo obszerny obszar ekonomii, nauki i technologii, obejmujących procesy metali, zmian w ich składzie chemicznym i fizycznym oraz przekazywanie niektórych formularzy. Bizancjum wytworzył miedź, cynę, ołów, rtęć, tlenek cynku, srebro i złoto. Metale nieżelazne i ich stopy wykorzystano w budownictwie stoczniowym, rolnictwie, produkcji rzemieślniczej, biznesu wojskowym. Produkcja metali żelaznych - żeliwa, stal, żelazo była wiodącą branżą bizantyjskiej gospodarki, wraz z rolnictwem.

Charakterystyczną cechą produkcji bizantyjskiej, rzemiosło miejskie było kompleksową regulacją państwa. Z jednej strony wsparcie państwa zapewniło ochronę korporacji rzemieślniczych, obecność zamówień państwowych, bezpieczeństwa na drogach i w miastach Imperium, z drugiej strony stracili niezależność i spadły pod ścisłą kontrolą Władze centralne, które doprowadziły do \u200b\u200butraty inicjatywy i rozwoju.

Skonfigurowane konsekwencje dotyczące rozwoju i wdrażania wiedzy praktycznej mają również instalację bizantyńskich do zachowania starożytnego dziedzictwa. Początkowo dozwolone do XII wieku pozostanie przez Bizantia najbardziej zaawansowanego stanu w Europie w dziedzinie ceramiki, szkła, budowy, stoczniowej i tak dalej. Ale z czasem sztywna orientacja na zachowanie starożytnych tradycji nieuchronnie stało się hamulcem rozwoju technicznego, a stopniowo było opóźnienie za większością bizantyjskiego rzemiosła z zachodniej Europy.

Edukacja w Imperium została wykonana ze szczególnego znaczenia. Zarząd Justynii Zostałem naznaczony walką z pogaństwem, w szczególności w 529 zamknął Akademię Platonic w Atenach, gdzie poganie studiowały i nauczyli klasycznej filozofii greckiej. Zabrania się prowadzenia działalności nauczania do pogruby, Żydów i heretyków. Ale pomimo prześladowania nauczycieli pogańskich utratę przywilejów, które istniały wcześniej, instytucje edukacyjne nadal pracują.

Konstantinople University posiadał kluczowe miejsce w życiu kulturalnym państwa, reprezentującego największe ośrodek edukacyjny i naukowy. W całej historii bizantu, jego mieszkańcy w porównaniu z mieszkańcami średniowiecznej Europy Zachodniej były ogólnie bardziej wykształceni. Szkoły bizantyjskie były najważniejszym źródłem wiedzy o starożytności. Oczywiście stopniowo literatura kościelna penetrowała programy edukacyjne świeckiego instytucje edukacyjne. Ale pomimo nauczania niektórych dyscyplin kościelnych szkoły pozostawały świecki, a sam system edukacji, zwłaszcza w szkole podstawowej, był bardzo blisko starożytnych. Badano nie tylko Psalter, ale także prace Homer, Eschil, EURIPID, SOFOKLA, procedurę Platon i Arystotelesa. Aby lepiej zrozumieć starożytną pracę, studenci otrzymali antyczne historię i mitologię.

W traktacie "dla młodych mężczyzn, w jaki sposób z korzyścią do czytania pisarzy pogańskich", wasilii Kesiariansky, choć zachęca ostrożność do przeczytania dzieł zabytkowych autorów i zinterpretować je w świetle chrześcijańskiej moralności, ale uważa, że \u200b\u200bte prace są z pewnością pomocne . Co ciekawe, notebooki uczniów bizantyjskich wykrywają pewne podobieństwo ze starożytnymi podręcznikami. Uczniowie przepisują te same fragmenty z starożytnych mitów, te same centnice, co starożytna ELLYTY. Różnice są tylko tym, że w notatnikach bizantyjskiej, z wyjątkiem zwykłych ćwiczeń, czasami pojawiają się wiersze z Psaltiri, a także w kontaktowaniu Bogu na początku pierwszego arkusza i narysowane krzyż na początku każdej strony.

Kurs szkolny składał się z nauki gramatyki, retoryki, filozofii, matematyki, jurysprudencji i muzyki. Włączenie w programach szkolnych muzyki lub harmonii, wyjaśniono faktem, że harmonia została uznana za nauki, że wraz z matematyką i astronomią pomogło poznać wieczne prawa wszechświata. W tym samym czasie, nie tylko ilościowe właściwości dźwięków, ale także ich fizyczna natura. W badaniu matematyki "Wprowadzenie do arytmetycznego" Nikomakh z Geras był używany jako główny podręcznik. Jako wytyczne szkoleniowe stosują "arytmetyczne" diopofanty, "początek" Euclidea, "Metric" Gerona Alexandria. W badaniu astronomii jako nauki o liczbach przymocowanych do ruchomych obiektów, almagest został zastosowany przez Claudia Ptolemeusz. Jego praca "Quinoxia" była wykorzystywana jako dodatek astrologiczny, który został również zawarty w programie nauczania. W VII wieku Podręcznik Paul Alexandria "Wprowadzenie do astrologii" był bardziej popularny.

Ważną rolę podano retorykę. Uznano za środek rozwijania i poprawy osobowości. Spożywanie ograniczeń na temat edukacji retorycznej nie istniały, ale mogli tylko opanować tych, którzy byli w stanie zapłacić za dość drogie szkolenie w szkołach ryturów. Standardem stylu był Grigory Teologian, który został umieszczony powyżej innych głośników. Szkoły podstawowe W imperium funkcjonował nie tylko w miastach, ale także na obszarach wiejskich. Szkolnictwo wyższe można uzyskać tylko w dużych miastach. Głównym centrum oświecenia w państwie była Konstantynopola.

W 425, dzięki dekrecie cesarza, Feodozja II w Konstantynopolu została stworzona przez Uniwersytet. Liczba nauczycieli w nim została ustalona - 31 osób, z czego 20 gramatyka, 8 pionów, 2 nauczycieli prawa i 1 filozofa. Uznano im urzędnicy państwowi i otrzymali wynagrodzenie od Skarbu Cesarskiego.

FEODOSIUSY SPECJALNE AKTY PRACOWNE Zapewniały zadanie monitorowania państwa nad uczniami. Każdy student był zobowiązany do przedłożenia świadectwa pochodzenia dokumentalnego, o statusie jego rodziców, konieczne było wskazanie nauk, z którymi zamierza się nauczyć, adres zamieszkania w Konstantynopolu.

Często cesarze nie tylko pomagali w rozwoju edukacji, ale oni sami lubią nauk. Lev VI Wise jest znany jako naukowca, który napisał dużą liczbę dzieł świeckich i teologicznych. Caesria Vardo powstała szkołę w Magnavrze, lider został mianowany największym naukowcem swojego czasu Kruci Matematyk. Szkoła znajdowała się w pałacu, nauczano w filozofii, gramatyce, geometrii i astronomii.

Cesarz Konstantin VII rozróżnia się wszechstronną wiedzę. Do dyspozycji i z bezpośrednim uczestnictwem, wiele encyklopedii (około pięćdziesięciu) zostało skompilowanych do różnych gałęzi wiedzy.

Emperor Konstantin IX Monomakh stworzył dwie szkoły: filozofia i prawa. Cesarz osobiście odwiedzał zajęcia, słuchane i przedstawione wykłady. Michaił Pwell został mianowany szefem szkoły filozoficznej. Rozpoczął wykłady z "logiki" Arystotelesa, po tym, jak przeszedł do jego "metafizyki" i zakończył przebieg interpretacji dzieł Platona, który uważał za najważniejszego myśliciela, a nawet umieścić na jednym poziomie z teologiem Grzegorza .

Patronat cesarzy do edukacji i nauki został wyjaśniony nie tylko i nie tak bardzo z miłością wiedzą jako praktyczne rozważania, ponieważ pomyślne funkcjonowanie aparatu państwowego bizantyjskiego wymagało dostępności właściwych i wykształconych osób w strukturze zarządzania administracyjną.

Edukacja nie była w celu uzyskania pewnej wiedzy i informacji, aw przyszłości generować nową wiedzę, a przede wszystkim, aby odbywać się w strukturze biurokratycznej, odpowiadającą pewne kwalifikacje.

Motywacja poznawcza w społeczeństwie Bizantyjskim była słaba, wiedza nie była sama w sobie, zostały podporządkowane zasadami funkcjonowania maszyny biurokratycznej. Wysokie kwalifikacje urzędników cywilnych przez długi czas zapewniły przewagę Bizantuium w porównaniu z Europą Zachodnią.

Nie tylko świecki, ale administracja kościelna w dużej mierze składała się z tych, którzy z powodzeniem ukończyli szkołę. Absolwenci szkół, niezależnie od statusu społecznego ich rodziców, mogą stać się urzędnikami Urzędu Cesarskiego lub Kościelnego. Rodzice nie żałowali pieniędzy, aby zapłacić za nauczycieli swoich dzieci. (Jednocześnie same nauczyciele otrzymali również wynagrodzenie ze stanu). Teoretycznie istniał swobodny dostęp do najwyższych postów aparatury państwowej, więc wszyscy nauczyli się, którzy mieli na to pieniądze.

Rozgałęziony aparat biurokratyczny dla udanego funkcjonowania potrzebowały wykształconych i kompetentnych ludzi, a zatem świeckiej edukacji nabył szczególne znaczenie. Wyjaśnia to, dlaczego szkoły bizantyjskie, w przeciwieństwie do Europy Zachodniej, nie były podporządkowane Kościołowi.

Oczywiście instytucje edukacyjne kościoła istniały wraz z szkołami świecnymi. Z IX wieku istniała na przykład szkoła duchowa (Patriarchalna Akademia), program szkoleniowy koncentrował się na interpretacji świętych tekstów. Ale studenci studiowali retorykę i inne nauk świecki.

Nauka (jak inne sfery życia publicznego) poddano nacjonalizacji, a funkcje organizacyjne i kierownicze przyjęto biurokrację. Recepty administracyjne w dziedzinie nauki i produkcji informacji stają się jednym z kryteriów prawdy, które muszą spełniać wymogi formalne kontrolowane przez biurokrację.

Biurokatyzacja i rozporządzenie państwowe miały podwójne konsekwencje, aw niektórych przypadkach przyczyniły się do rozwoju bizantyjskiej nauki i edukacji, aw innych warunkach stały się przeszkodą dla ich rozwoju. Nadmierna formalizacja stała się charakterystyczną cechą bizantyjskiej nauki, biurokratyzacja doprowadziła do jego skłonności.

Zdominowany do nauki zdominowany do nauki: jego celem jest nauczenie uczniów i przetwarzania wcześniej zdobył wiedzę. Instalacja była zdominowana, zgodnie z którą mądrość naukową można znaleźć w starożytnej przeszłości, bezpośrednich spadkobierców, których bizantycy uznali za siebie.

W rezultacie sformalizowany zabytkowy dziedzictwo zwrócił się do przyczyny stereotypowego myślenia, które nie daje rozwoju oryginalnej kreatywności naukowej. Antyczne klasyki, a także Biblia, stanowiła całość wszystkich niezbędnych wiedzy.

Podstawą wiedzy była tradycja, która według bizantyńskich, odwołała się do istoty, podczas gdy doświadczenie pozwoliło zapoznać się z objawami powierzchni świata.

Eksperyment i obserwacja naukowa została opracowana słabo. Pomysły, które nie mogły zostać potwierdzone przez władzę książki, były postrzegane jako buntownicze.

Od XIV wieku ciśnienie na Imperium Bizantyjskie Ommów Turkish było stale się zintensyfikowane. 29 maja, 1453 PAL Constantinople spadł. Ten czarny dzień oznaczony koniec bizantu, gdzie w jedenastu stuleci dokładnie studiowali i spalili naukę starożytnej przeszłości.

Polityczny spadek Bizancjum doprowadził do aktywnego nadawania doświadczeń naukowych na Zachód, który stał się najważniejszym czynnikiem, który przygotował przebudzenie zachodniego europejskiego.

pytania

1. Antyczne dziedzictwo i chrześcijańska ideologia w Bizantium.

2. Cechy bizantyjskiej nauki.

3. Pracuj nad systematyzacją i komentowaniem antyków autorów. John Damaskin.

4. Racjonalistyczny przepływ w Bizanteologii. Michail Pwell.

5. Materiał i osiągnięcia techniczne BYZANTIUM.

6. Edukacja w Bizancjum.

Proces tworzenia kultury bizantyjskiej trwał kilka stuleci, począwszy od późnej starożytnej epoki, aż do stuleci IX. Bizantyjska sztuka, jako kultura innych krajów średniowiecznych, była skomplikowana, ale wciąż unified System. Wartości kulturowe. Zmiany występujące w jednej z sfer kultury natychmiast wpłynęły na drugą, chociaż zjawiska ogólne, walka o starego z nowymi, narodziny nowych trendów przystępujących w różnych sektorach kultury na różne sposoby.

Edukacja

Od wschodniego imperium rzymskiego w IV-V BB. Nie poddawane inwazji barbarzyńców, jej stare centra starożytnej nauki przeżyły - Ateny, Aleksandria, Bejrut,

Gaz; Powstały nowe. W Bizancjum na początku średniowiecza było więcej osób wykształconych niż w Europie Zachodniej. Szkoły miasta były nauczane czytania, litery, konta, wierszy Homera, tragedii Eschili i Sophocli, chociaż dzieci badano w takich szkołach. Stworzony przez Komisję w Konstantynopolu, który obejmował najlepszych koneserów języków greckich i łacińskich, przeprowadził poszukiwania rzadkich książek, które przepisały do \u200b\u200bbiblioteki imperialnej. Bizancjum stał się stanem, w którym pierwsza szkoła średnia została otwarta w Europie. Zaczęła działać w IX wieku. W Konstantynopolu. Stworzono tutaj wyższą szkołę medyczną. Już wtedy przemyślano opiekę medyczną dla populacji miasta. Dla każdego lekarza kapitału ustalono pewien obszar miasta, w którym leczył pacjentów.

Wiedza naukowa

Przez sukces, geografowie bizantyjczyni osiągnęli: umiejętnie przeciągli mapę kraju i mórz, plany miejskich kwartałów i budynków, które wciąż nieosiągalne dla Zachodu. Na początku tego etapu kreatywność naukową nie zatrzymała się w Bizantium. W IV wieku Tutaj pracował dużych matematyków, naukowców w dziedzinie astronomii i astrologii, a także optyki. Istotne były sukces w medycynie. Lekarz Oribazie (326-403) skompilował encyklopedię medyczną, która obejmowała 70 książek. Zawierał szeroko zakrojony absolutorium dzieł starożytnych lekarzy, a także własnych wniosków i uogólnień autora.

Po zatwierdzeniu chrześcijaństwa najlepsi przedstawiciele nauki zaczęli prześladować jako religię państwową. Ipatia zmarła, prawie udało się uciec przed oribazia. Centra naukowe zostały zniszczone: W 489 Szkoła w Efezie została zamknięta na naleganiu biskupów, w 529 r. - Szkoła w Atenach jest jednym z największych ośrodków edukacji greckiej. Pod koniec IV wieku. Fanatyczne mnisi zniszczyły znaczącą część biblioteki Aleksandrii. W tym samym czasie, szkoły duchowe zostały stworzone na rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa i najwyższe.

Z oświadczeniem o stanowisku nauki kościelnej staje się teologiczny Co jest szczególnie manifestowane w dziedzinie nauk przyrodniczych. W środku WI wieku. mnich Monise indoplov. Opublikowany "Chrześcijańska topografia", W którym rozpoznał system ptolemii niewłaściwy i sprzeczny z Biblią. Według ubóstwa, kształt ziemi jest płaski fetragon, otoczony oceanem i objęty niebiańskim łukiem, gdzie znajduje się raj. Ten esej został dystrybuowany nie tylko w Bizancjum, ale także na Zachodzie, a także w starożytnej Rosji.

W stuleciach VI-VII. W Bizancjum alchemia była zdominowana przez poszukiwanie "boskiej Elixira", z którą można zamienić wszystkie metale w złoto, leczyć różne choroby, zwracają młodość. Jednocześnie opracowano rzemiosło chemiczne - produkcja farb do malowania i farbowania tkanin, wyrobów ceramicznych, mozaiki i emalii, które były szeroko stosowane w banizanine dzieł sztuki i tworzenia tkanin.

Większość prac medycznych tego okresu próbował zjednoczyć medycynę z teologią. Tylko niektórzy lekarze nadal bronią osiągnięć starożytnej nauki, podsumowali własne praktyki. Pomiędzy nimi Alexander Trland, Studiował patologię i terapię chorób wewnętrznych. Jego praca została następnie przetłumaczona na języki łacińskie, syryjskie, arabskie i żydowskie. Pavel Eginsky.- Kompilator wielkiej encyklopedii, który stosowany w przyszłości prestiż Arabów, głównie na chirurgii i położnictwie.

Pomimo braku źródeł, wiadomo, że już pod koniec VII wieku. Wymyślił Byzantines. "Grecki ogień"- Kuźnie mieszaninę strzału, żywicy i azotanu, która posiadała zdolność do spalania na wodzie. Pomógł Bizantianom zdobyć wrogów w bitwach morskich. Grecki ogień był szeroko stosowany w oblężeniu fortec w stuleciach VII-XV. Bizantyjski naukowiec Lev mathematics. Ulepszony lekki telegraf. Lekarz Nikita. Skompilował zbiór chirurgii (IX Century). Była wiele dzieł historycznego planu, w którym walka społeczna tego okresu znajduje odzwierciedlenie od punktu widzenia klasy dominującej.

W IX wieku W Konstantynopolu najwyższy szkoła szkolna, zamknięty w VII wieku.

1. Rozwój edukacji. Uczniowie w szkole w stuleci Viiiviii, gdy spadł własność bizantu, grecki stał się językiem państwowym imperium. Państwo potrzebowało dobrze wyszkolonych urzędników. Często wykształceni ludzie osiągnęli wysokie stanowiska i przyszli z mocą i bogactwem. Nawet wśród chłopów i rzemieślników, kompetentni ludzie spotkali się. Alfabet Bizantyjski

1. Rozwój edukacji. Wraz z kościołem w miastach otwartej zostały otwarte szkoły publiczne i prywatne. W IX wieku w Konstantynopolu, z pałacem cesarskim, została otwarta szkoła wyższa. Nauczono religii, mitologii, historii, geografii, literatury. W szkole średniej

2. Wiedza naukowa. Rękopis. Bizantyna zachowała starożytną wiedzę na temat matematyki i wykorzystał je do obliczenia kwoty podatku, w astronomii w budownictwie. Szeroko stosowali wynalazki i kompozycje wielkich naukowców arabskich lekarzy, filozofów i innych. Poprzez Grecy na tych pracach IV Europa Zachodnia została uznana. W samym Bizantia była wielu naukowców i kreatywnych ludzi. Lev Mathematics (IX Century) wymyślił alarm dźwiękowy do przesyłania wiadomości na odległość, automatyczne urządzenia w hali tronowej pałacu cesarskiego, co prowadzi do ruchu wody, musieli mieć wpływ na wyobraźnię zagranicznych ambasadorów. Lev mathematics.

2. Wiedza naukowa. Rozwój rzemiosła i medycyny dały impuls do badania chemii; Starożytne przepisy szkła, farby, leków zachowanych. "Grecki ogień" innowacyjna mieszanka oleju i żywicy, której nie można przedłużyć wodą. Z pomocą "greckiego ognia" Bizantyna wygrała wiele zwycięstw w bitwach na morzu i na lądzie. Grecki ogień wymyślony instrukcje szkoleniowe na medycynie. Do nauczania sztuki medycznej w XI wieku, szkoła medyczna (pierwsza w Europie) została stworzona w szpitalu jednego z klasztorów w Konstantynopolu. Narzędzia chirurgiczne

2. Wiedza naukowa. Bizantyjski zgromadził wiele wiedzy na temat geografii. Wiedzieli, jak rysować karty i plany miast. Kupcy i podróżujący stanowili opisy różnych krajów i narody. Bizantyjski historyk, historia rozwinęła się szczególnie z powodzeniem w Bizancjum. Jasny ciekawe pism Historycy zostali stworzeni na podstawie dokumentów, opowiadań naocznych, obserwacji osobistych. Widok świata

3. Architektura. Religia chrześcijańska zmieniła miejsce docelowe i urządzenie świątyni. W starożytnej greckiej świątyni statua Boga została umieszczona wewnątrz, a ceremonie religijne były wykonywane na zewnątrz, na placu. Chrześcijanie idą na całkowitą modlitwę w Kościele, a architekci zajmowali się pięknem nie tylko zewnętrznym, ale także jej pomieszczenia wewnętrzne.. Ołtarz

3. Architektura. Chrześcijańska świątynia w planie podzielono na trzy części: pomieszczenia western, główne wejście; Neft (francuski statek) wydłużona główna część świątyni, w której zebrano wierzących na modlitwę; Ołtarz, w którym mogą obejmować tylko twarze duchowe. Z jego apsidami, półkolistymi sklepieniowymi niszami, którzy wykonywali, ołtarz został zwrócony na wschód, gdzie w zależności od pomysłów chrześcijańskich, znajduje się centrum ziemi Jerozolima. Neutar ASIDA.

3. Architektura. Wspaniała dzieła bizantyjskiej architektury była kościół św. Zofii w Konstantynopolu. Kościół św. Sophii, kościół św. Zofii, Justynian, nie zawracał sobie głowy wydatkami: Chciał uczynić tę świątynię główną i największym kościołem całego świata chrześcijańskim. Justynian nie skąpił na wydatki: Chciał uczynić tę świątynię główną i największym kościołem całego świata chrześcijańskim. Świątynia została zbudowana 10 tysięcy osób przez pięć lat. Jego konstrukcja była prowadzona przez słynnych architektów i udekorowali najlepszych rzemieślników. Świątynia została zbudowana 10 tysięcy osób przez pięć lat. Jego konstrukcja była prowadzona przez słynnych architektów i udekorowali najlepszych rzemieślników. Kościół św. Zofii został nazwany "Cudownie z Cudów", byli źli w wersetach. Wewnątrz nie trafi na rozmiary i piękno. Rekonstrukcja i widok wewnętrzny Ayia Sofia

3. Architektura. W XXI stuleci Zamiast wydłużony prostokątny budynek, powstała świątynia krzyżowa. W planie miał widok na krzyż z kopułą w środku zamontowany na okrągłej elewacji bębna. Świątynia wyglądała łatwiej, aspirująca. Dla jego dekoracji stosowano wielokolorowy kamień na zewnątrz, wzory cegły, naprzemienne warstwy z czerwonej cegły i białego rozwiązania.

4. Malowanie. Mozaika w Bizancjum wcześniej niż w Europie Zachodniej ściany świątyń i pałaców zaczęły ozdobić obrazy mozaiki z wielokolorowych kamyków lub kawałków kolorowego nieprzezroczystego szkła. Smalt. Później ściany zaczęły ozdobić freski z obrazami napisanymi przez kolory wodne na surowym tynku. W projekcie świątyń istniał ścisłe zasady Canon na obraz i umieszczenie scen biblijnych. Świątynia była modelem świata. Im ważniejszy był obraz, tym wyższy został umieszczony w świątyni. Fresk

4. Malowanie. Oczy i myśli Kościoła w Kościele zostały skierowane przede wszystkim do kopuły: był reprezentowany jako niebiański łuk siedziby boskiej. Dlatego często w kopule umieszczono mozaikę lub fresk z wizerunkiem Chrystusa otoczony aniołami. Z kopuł, oczy przeniósł się na szczyt ściany nad ołtarzem, gdzie postać Matki Bożej przypomniała o związku Boga i człowieka.

4. Malowanie. Na górnych częściach ścian artystów rozmieszczonych epizodów z ziemskiego życia Chrystusa w kolejności, jak opisano w Ewangelii. Poniżej znajdują się te działania związane z Chrystusem: Prorocy (posłańcy Boga), którzy przewidywali jego nadchodzące; Jego apostołowie i zwolennicy; męczennicy dotknięci doborem wiary; święty, który rozpowszechniał nauki Chrystusa; królowie jak jego ziemskich gubernatorów. W zachodniej części świątyni na wejściu, zdjęcia piekła lub straszny próby były często umieszczane po drugim przyjściem Chrystusie. Męczennicy i męczennicy.

4. Malowanie. Jedna z najbardziej czczonych ikon "Vladimirskaya Virgin" została wprowadzona do Rosji z bizantuium. Obraz, ikony i freski, rzeźby kościoły nie zostały przypadkowo nazywane Biblii dla oglądanych. Obraz, ikony i freski, rzeźby kościoły nie zostały przypadkowo nazywane Biblii dla oglądanych. Tylko obrazy kościelne i głoszenie kapłanów zwykli ludzie Z treścią chrześcijaństwa. Ikona Vladimir Matki Bożej. Początek XII wieku. Konstantynopola.

5. Kulturowe powiązania bizantu. Na początku średniowiecza Bizancjum był najbardziej kulturowy kraj Europy. Królowie, książęta, biskupi innych krajów i przede wszystkim Włochy zaprosili architektów, artystów i jubilerów z bizantuium. Dociekliwych młodych mężczyzn zostało wysłanych do Konstantynopola, aby studiować matematykę, medycynę, rzymskie prawa. Dociekliwych młodych mężczyzn zostało wysłanych do Konstantynopola, aby studiować matematykę, medycynę, rzymskie prawa. Przez Bizantyjscy Mistrzowie, Architekci i Artyści z krajów europejskich badanych. Świątynia Bizantyjskiego stylu w Gruzji

5. Kulturowe powiązania bizantu. Bizantyjska kultura na kulturze Słowianów była szczególnie silna. Bułgaria, Serbia i Rus wziął wiarę chrześcijańską z bizantuium. Alfabet słowiański na Rus przyniósł te studiowane przez Greków Bułgarów. W Bizancjum wiele manuskryptów greckich, rzymskich i wschodnich naukowców i pisarzy dotarło do nas. Cyryl i metodus Glagolitsa i Cyrylica

W Bizancjum, z niezwykłym szacunkiem, traktowali wiedzę, edukację i nauki, choć nauka o antycznej próbce rozumiana jako wiedza czysto spekulacyjna (w przeciwieństwie do doświadczonej, praktycznej wiedzy o statku). W Bizancjum, zgodnie ze starożytną tradycją, wszystkie nauki zjednoczone pod nazwą filozofii - był to teoretyczne nauki: teologiczne, matematyczne, nauki przyrodnicze i praktyczne: etyka i polityka, a także -gram, retoryka, dialektyka (logika) , astronomia, muzyka i jurysprudencja.

W wczesny okres W Bizancjum stare centra starożytnej edukacji, Aleksandrii, Antiochii, Bejrutu, Gaza utrzymywał się. Szczególną uwagę zwrócono na rozwój wiedzy o wiedzy, co zapewniło potrzeby praktyki: medyczne, rolnicze, rzemiosło, budownictwo. Dużo pracy została wykonana na systematyzacji i komentowaniu zabytkowych autorów. Stopniowo rozwijaj nowe centra naukowe. Więc w Konstantynopolu w IX. Magnavra High School jest tworzona, aw 1045 roku. - rodzaj uniwersytetu z wydziałami prawnymi i filozoficznymi i szkołą medyczną. Kościół prawosławny zaczął jednak aktywnie dostosować klasyczny system edukacji do swoich interesów, próbując wpływać na edukację moralną młodzież w duchu moralności chrześcijańskiej. Powstają teologiczne szkoły wyższe (akademia teologiczna). W nich, wraz z teologią, duża uwaga została wpłacona na nauk świecki.

Wraz z ustanowieniem chrześcijaństwa, bizantyjskiego teologa, wiernych tradycji antycznej myśli filozoficznej, zachowała wyrafinowanie dialektyki greckich filozofów. Rozwój naturalnej wiedzy naukowej został uformowany przez dominującą metodę poznania opartej tylko na systematyzacji i interpretacji starożytnego dziedzictwa. Biblijna koncepcja Wszechświata wpłynęła na rozwój nauki jako całości.

W Bizancjum, tak jak w innym kraju średniowiecznego świata, tradycja zabytkowej historiografii była odporna. Dzieła większości historyków bizantyjskich w naturze prezentacji, język, kompozycje są zakorzenione klasyki greckiej historiografii -Chodoto, Fukidida, Polybii. Z VI-VIIIVV. Dowodliwe trads Cessarian, Agaphia Mirinai, Mendra Feofilaktów, Smokatta są znane. Najbardziej wyjątkowe postępowanie cesarian. Jego główną pracą jest "Historia wojen Justinian z Persami, Vandals, Gotami", "na budynkach justinian".

XI-XIIVEK - The Heyday prawidłowej historiografii bizantyjskiej. Prawa autorskie, emocjonalnie malowane pisma Michaila Pwell, Anna Comnina, Nikita Honicjatory i innych, gdzie się obracają historycy z rejestratora faktów imtłumaczy. Kroniki historyczne zdobywają cechy powieści historycznej, która odpowiedział na nowe gusta estetyczne, które zdobyły prawa obywatelskie.

W literaturze Bizantyjskiej obserwowano dwa kierunki: jeden u podstawy ma zabytkowe dziedzictwo, drugi odzwierciedla światopogląd świata. W IV-VIVV. Antyczne gatunki są rozpowszechnione: przemówienia, epigramy, lyrics miłości, historie erotyczne. Od końca VI - Viivv. Kościół poezja (gimnografia) rodzi się, którego wybitny przedstawiciel był powieści Sladkopev. W VII-IXVV. Wielka popularność jest nabyta przez gatunek edycji czytania świętych,

Od wieku, postacie rządowe, pisarze i naukowcy zaczynają zbierać, systematyzować, prowadzić zabytkowe dziedzictwo. Tak więc Patriarcha Fothy złożył zbiór zbiorów z 280 spływami zabytkowych autorów ze szczegółowymi wyciągami, zwanymi "Mirnobibionem". Jak już wspomniano, bizantyna osiągnęły znaczne wysokości w dziedzinie teologii.

Filozofia w Bizancjum została zbudowana na badaniu i komentując starożytne nauki filozoficzne wszystkich szkół i kierunków, zwłaszcza nauk Platona i Arystotelesa. Bizantyjska filozofia XV-XVV. Wykrywa relacje z zachodnim europejskim humanizmem. Pomysły humanistyczne różniły się od idei Isychasm. Humaniści wykazali szacunek dla osoby, do jej prawa do sprawiedliwości w ziemskim życiu. Wyniosli naturalne radości życia: poczucie własnej wartości, przyjemność od kontemplacji natury i sztuki. Radość uznana za aktywność umysłową.

Najbardziej żywi naukowcy i figury polityczne XIV-XVVV. - Feodor, Metokhit, Manuel Chrisolor, Georgi Hemistpont, Vissarion Nicesky. Charakterystyczne cechy im Kreatywność była kultem przed kulturą starożytną.

Tak więc kultura bizantuium jest naturalnym etapem rozwoju kultury świata. Jak jakakolwiek inna kultura, ma własne cechy rozwoju.

Kultura bizantyjska została otwarta przez zróżnicowany wpływ kulturowy zarówno na zewnątrz, jak i od wewnątrz, z kultury populacji polietynowej imperium.

Kultura Bizancjum była dominant Greco-Roman, ale w trakcie jego rozwoju była znacząco wzbogacona o elementy kultur wielu narodów Wschodu i nabył wyjątkowy smak, wyróżniając go z kultury Europy Zachodniej. Wiele cech kultury bizantuium jest spowodowane istotnymi różnicami między kościołami wschodnim (prawosławnym) a zachodnim (katolickimi). Różnice objawiano zarówno w oryginalności poglądów filozoficzno-teologicznych, jak iw dogmatykach, liturgiach, rytuałach w systemie wartości chrześcijańskich i estetycznych. Bizancjum zachowała państwowe i polityczne doktryny rzymskie (zrównoważone państwowość i scentralizowane zarządzanie). Dominującą rolę kapitału -Constantopola doprowadziły do \u200b\u200bcentralizacji kultury bizantyjskiej.

Wymienione funkcje przyczyniły się do głębokiego i zrównoważonego wpływu bizantu na rozwój wielu krajów w Europie:

Południowe Włochy, Sycylia, Dalmacja, Stany Półwyspu Bałkańskiego, Antyczna Rosja, Transcaucasia, Kaukaz Północny, Krym.

Dzięki Bizantium wartości cywilizacji starożytnej i wschodniej zostały zachowane i przeniesione do innych ludów. Bizantyjska kultura pozostała w duchowym życiu greckich ludzi i innych krajów prawosławnych (Bułgaria, Serbia, Gruzja), a Moskovskaya Rus trzymał się, dowiedział się, przerobił i rozwinęli swoje tradycje. Kultura Bizantium wzbogaciła cywilizację europejską i kulturę renesansu i podał ogromny wkład w dalszą historię kultury Europy.

W całym średniowieczu Imperium Bizantyjskie było centrum jasnej i szczególnej kultury duchowej i materialnej. Oryginalność jest to, że w połączeniu z tradycjami hellenistycznymi i rzymskimi z oryginałem, wznosząc się do głębokiej starożytności kultury nie tylko Greków, ale także wielu innych narodów zamieszkanych przez Imperium, Egipcjanie, Syryjczycy, narody Malajskiej Azji I Transcaucasia, plemiona Krymu, a także wyprostowane w Imperium Słowian. Dobrze znany wpływ miał również Arabowie. Podczas wczesnego średniowiecza miasto Bizancjum pozostało ogniskiem edukacji, gdzie na podstawie osiągnięć starożytności, naukę i rzemiosło nadal rozwijały się, sztukę wizualną i architekturę. Połączenia handlowe i dyplomatyczne Bizancjum stymulowały rozbudowę wiedzy geograficznej i naturalnej. Opracowane relacje towarowe spodziali złożony system prawa cywilnego i przyczynił się do wzrostu jurysprudencji.

Cała historia kultury bizantyjskiej została namalowana przez walkę z dominującą ideologią klas rządzących z trendami opozycyjnymi wyrażającymi aspiracje szerokich mas. W tej walce przeciwstawia się nawzajem, z jednej strony ideolodzy kultury kościelnej, broniącej ideału podporządkowania ducha ciała, osoby - religię, gloryfikowanie pomysłów silnej mocy monarchicznej i potężnego kościoła; Z drugiej strony przedstawiciele Królewownice osób niepełnosprawnych w odzieży nauk heretycznych, chroniąc swobodę człowieka w pewnym stopniu i sprzeciwiają się despotyzmowi państwa i Kościoła. Najczęściej byli imigranci z medium kręgów miejskich, małych feudalistów feudalnych, najniższych duchowieństwa i mas.

Kultura ludowa bizantu zajmuje szczególne miejsce. Muzyka ludowa i taniec, kościół i teatralne pomysły, które zachowują cechy starożytnej tajemnicy, heroicznej epickiej ludowej, satyrycznej fantazyjnej kreatywności, implantowania i ośmieszania smaków leniwych i okrutnych mnichów, sędziów sprzedających, są takie zróżnicowane i żywe objawy kultury ludowej . Nieocenione wkład rzemieślników ludzi do tworzenia zabytków architektonicznych, malarstwa, sztuki stosowanej i rzemiosła artystycznego.

Rozwój wiedzy naukowej. Edukacja

W okresie wczesnym okresie stare centra starożytnej formacji były nadal zachowane w Bizantium - Ateny, Aleksandrii, Bejrut, Gaza. Jednak obraźliwe kościół chrześcijański Antique Pagan Education doprowadziła do upadku niektórych z nich. Centrum naukowe zostało zniszczone w Aleksandrii, słynna biblioteka Aleksandria zmarła podczas ognia, w 415. Fanatyczny monastycyzm wyrwał wybitną kobietę naukowców, matematykę i filozofa IPaim. Z Justynianem Wyższa Szkoła została zamknięta w Atenach - ostatnia ostrość starożytnej pogańskiej nauki.

W przyszłości Konstantynopola staje się centrum edukacji, gdzie w IX wieku. Utworzono szkołę średnią Magnavra, w której nauczano nauk świeckich wraz z teologią. W 1045 r. Uniwersytet został założony w Konstantynopolu, który miał dwa wydziały - legalne i filozoficzne. Utworzono tam najwyższą szkołę medyczną. Dolne szkoły, zarówno klasztor kościoła, jak i prywatne, byli rozproszeni w całym kraju. W dużych miastach i klasztorach były biblioteki i terytorium pomijania, gdzie książki przepisały.

Dominacja scholastycznego światopoglądu teologicznego nie mogła udusić naukowej kreatywności w Bizancjum, chociaż zwolnił swój rozwój. W dziedzinie technologii, zwłaszcza rzemiosła, ze względu na zachowanie wielu starożytnych technik i umiejętności bizantu, podczas wczesnego średniowiecza, kraje Europy Zachodniej znacznie wypierają. Wyższy był poziom rozwoju i nauk przyrodniczych. W matematyce, wraz z komentowaniem starożytnych autorów, istniała również niezależna kreatywność naukową, karmienia potrzeb praktyków - budowa, nawadniania, nawigacji. W stuleciach IX-XI. W Bizancjum indyjskie postacie w języku arabskim zaczynają stosować się. Do IX wieku Aktywność największego matematyki lwa uczonego, która wynalazła system lekkiego telegrafu i położył fundamenty algebry, przy użyciu oznaczeń alfabetycznych jako symboli.

W sferze kosmografii i astronomii istniała ostra walka między obrońcom starożytnych systemów i zwolenników świata chrześcijańskiego. W VI wieku Kopka IncordOples (tj. "" Floating do Indii ") w swojej" topografii chrześcijańskiej "ustanowił zadanie odmieniania ptolemy. Jego naiwny Cosmogonium opierał się na ideach biblijnych, które Ziemia ma formę płaskiej czworoboku, otoczony oceanem i pokryty łukiem niebiańskim. Jednak w Bizancjum zachowuje się zabytkowe pomysły kosmogoniczne w Bizantium iw IX wieku. Obserwacje astronomiczne są przeprowadzane, chociaż nadal są bardzo często splatane z astrologią. Znaczący sukces dotarł do naukowców bizantyjskich w dziedzinie medycyny. Bizantyjscy Lekarze nie tylko skomentowali prace Galen i Hipokratyczne, ale także uogólnione doświadczenie praktyczne.

Potrzeby produkcji rzemieślniczej i medycyny stymulowały rozwój chemii. Wraz z alchemią opracowała Gelner prawdziwej wiedzy. Były zabytkowe przepisy na szkło, ceramiki, mozaiki, emalii i farby. W VII wieku W BYZANTIUM "grecki ogień" został wymyślony - mieszanina zapalająca, dając płomień wód nie-klejnotowy, a nawet łatwopalny. Skład "greckiego ognia" trzymanego w głębokiej tajemnicy przez długi czas, a dopiero później stwierdzono, że składał się z oleju zmieszanego z nadmierną wapnem i różnymi żywicami. Wynalazek "greckim ognia" przez długi czas zapewniony przez Bizancjum przewagi w bitwach morskich i w dużej mierze przyczynił się do jego hegemonii do morza w walce z Arabami.

Szerokie sklepy i dyplomatyczne powiązania bizantyńskich przyczyniły się do rozwoju wiedzy geograficznej. W "Chrześcijańskiej Topografii" stawu ActoPlov zachował ciekawe informacje o zwierzęciu i świecie roślinności, szlakach handlowych i ludności Arabii, Afryki Wschodniej, Indie. Cenne informacje geograficzne zawiera pisma bizantyjskich podróżnych i pielgrzymów późniejszego czasu. Równolegle z rozbudową wiedzy geograficznej spotkanie zapoznało się z florą i fauną różnych krajów, uogólnione w pismach bizantyjskich naukowców i naukowców. Do x w. Stworzeniem encyklopedii rolnej jest "geoponices", podsumowując osiągnięcie antycznego agronomii.

Jednocześnie w kulturze bizantyjskiej pragnienie dostosowania się do osiągnięć empirycznych nauk do pomysłów religijnych jest coraz bardziej manifestowane.