Church of the Dormition of the Blessed Virgin Mary sa iskedyul ng mga printer. Insidente sa Moscow Church of the Assumption in Printers

Ang kahoy na templo ay itinayo sa harap ng Sretensky Gate ng White City ng mga residente ng palasyong Pechatnaya Sloboda noong 1631. Ang lugar na tinatawag na "Pechatniki" ay natanggap ang pangalan nito mula sa mga printer na nakatira dito, ang mga masters ng Sovereign Printing House. Noong ika-17 siglo, nanirahan ang mga printer sa tabi ng batis na dumadaloy sa pagitan ng mga lansangan ng Sretenka at Trubnaya.

Ang mga pinagmulan ay naiiba sa petsa ng unang pagbanggit ng simbahan ayon sa ilan, ang kahoy na simbahan ay unang nabanggit noong 1625, ayon sa iba noong 1631.

Noong 1659, muling itinayo ang kahoy na templo, ngunit muli sa kahoy. Ang petsang ito ay itinuturing na petsa ng pagkakatatag ng templo.

Ang batong templo ay itinayo noong 1695 sa istilong Baroque ng Moscow. Tukuyin ang petsa ng pagtatayo ayon sa inskripsiyon sa isa sa mga larawan ng templo.

Sa pagtatapos ng 1725, ang mga parokyano ng simbahan ay bumaling sa Synodal Treasury na may kahilingan na magtayo ng isang mainit na kapilya sa malamig na simbahan noon, kung saan nakatanggap sila ng pahintulot noong Disyembre 17 ng parehong taon.

Ang mainit na kapilya sa kanang bahagi ng refectory ay itinayo noong Oktubre 3, 1727, at noong Oktubre 18 ito ay inilaan sa pangalan ng Pagpugot kay Juan Bautista.

Noong 1763, sa kabilang panig ng refectory, isa pang kapilya ang itinayo sa pangalan ng St. Nicholas ang Mundo ng Lycian Wonderworker. Sa paligid ng 1775, isang maliit na kapilya ang itinayo malapit sa southern façade ng refectory.

Noong 1795, ang templo ay inayos at pininturahan.

Noong 1812, ang Church of the Assumption Banal na Ina ng Diyos ay dinambong ng hukbong Pranses, at ang lahat ng mga gusali ay sinunog. Nasunog ang mga bahay ng mga empleyado ng templo at lahat ng tindahan ng simbahan.

Noong 1813, isang iconostasis ang ginawa at inilaan sa simbahan. Noong 1897-1902, ang refectory at kapilya ay ganap na itinayo ayon sa disenyo ng arkitekto na si M. A. Aladin. Ang bell tower, ang mas mababang baitang kung saan ay itinayo sa refectory, ay isang two-tier quadrangle na may dalang isang octagon ng mga kampana, na pinatungan ng isang maliit na brick tent. Ang mga dingding ay pinalamutian ng mga larawan ng mga santo at mga pintura ng mga kuwento sa Bibliya.

Pagkatapos Rebolusyong Oktubre ang templo ay sarado, ang mga krus ay inalis mula dito, at ang bakod ay binuwag. Ang isang kumpletong muling pagpapaunlad ay ginawa sa loob ng templo.

Ang gusali ng templo ay ibinigay sa Artikproekt trust mula noong 1950, ang gusali ng templo ay nagtataglay ng museo ng "Soviet Arctic", pagkatapos ay ang museo ng "USSR Marine Fleet", na naglalaman ng isang eksibisyon sa kasaysayan ng pagpapadala sa Russia mula sa mga unang shuttle hanggang sa pinakabagong nuclear-powered ships.

Noong 1991, sa kahilingan ng Transfiguration Brotherhood ni Padre Georgy Kochetkov, ang templo ay inilipat sa Russian. Simbahang Ortodokso. Ito ay muling inilaan noong 1994.

Si Padre Georgy Kochetkov ay ang rektor ng simbahan hanggang sitwasyon ng tunggalian Hunyo 28, 1997. Noong 1997, bago ang salungatan, si Padre Mikhail Dubovitsky ay naglingkod sa kanya, at pagkatapos na si Padre Georgy Kochetkov ay pinagbawalan na maglingkod, si Archpriest Oleg Klemyshev ay naging rektor ng simbahan, na naglilingkod pa rin sa simbahan. Noong 2000, sa pamamagitan ng isa pang utos ng Patriarch Alexy II, ang mga pagbabawal laban kay Padre Georgy Kochetkov ay inalis.

Ayon sa alamat, ang kasal ng isang mahinang matandang lalaki at isang batang babae ay naganap sa simbahang ito, na nagsilbing tema para sa artist na si V.V Pukirev para sa kanyang sikat na pagpipinta na "Unequal Marriage." Sa sakristiya ng simbahan ay may itinatagong isang Jewish silver coin, ayon sa alamat, isa sa mga ibinigay kay Hudas para sa pagtataksil kay Jesu-Kristo.

Mayroong isang tindahan ng simbahan sa simbahan, mayroong isang Sunday school kung saan ang mga bata ay nag-aaral ng liturgics, ang kasaysayan ng sining ng simbahan, ang kasaysayan ng Orthodox Moscow, at ang Church Slavonic na wika.

Insidente sa Moscow Church of the Assumption sa Pechatniki

Inilabas ang utos na may kaugnayan sa pagkumpleto ng gawain ng komisyon upang siyasatin ang insidente sa Moscow Church of the Assumption sa Pechatniki

Patriarch Alexy II

Si Pari Georgy Serafimovich Kochetkov, pansamantalang pinagbawalan mula sa pagkasaserdote, kleriko ng Moscow

Archpriest Oleg Fedorovich Klemyshev, dekano ng mga simbahan ng distrito ng Sretensky,
kumikilos rector ng Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary sa Pechatniki, Moscow

Sa pulong ng parokya ng parehong simbahan

Pari Mikhail Vladimirovich Dubovitsky, kleriko ng parehong simbahan

Sa confessor ng Moscow, Archpriest Vladimir Zhavoronkov
Sa rektor ng Simbahan ng Icon ng Ina ng Diyos na "Buhay-Pagbibigay-Buhay" sa Tsaritsyn, Moscow"

Simbahan ng Assumption sa Pechatniki.

Kaugnay ng pagkumpleto ng gawain ng komisyon na hinirang ng Amin upang siyasatin ang insidente na naganap sa panahon ng banal na paglilingkod sa Simbahan ng Assumption ng Mahal na Birheng Maria sa Pechatniki noong Hunyo 29, 1997, at ang pagtatatag ng komisyong ito ng ang katotohanan ng karahasan at pangungutya ng pari na si Mikhail Dubovitsky, pati na rin ang paglilinaw ng mga dahilan para dito, na ipinahayag sa sistematikong pagpapakita ng arbitrariness sa bahagi ng parehong liturgical at iba pang mga aktibidad ng parokya na kanyang pinamumunuan, na nagsisilbing guluhin kapayapaan ng simbahan, lumikha ng isang sitwasyon ng salungatan, pati na rin ang isang tukso hindi lamang para sa mga taong Ortodokso, kundi pati na rin sa mga naghahanap ng isang paraan patungo sa templo - itinuturing naming angkop ito :

7. Kapag nagdaraos ng pulong ng Asembleya ng Parokya, na dapat idaos sa ilalim ng pamumuno ng Ating vicar, ang rektor ng simbahan ay dapat mag-ingat sa paggawa ng mga pagbabago sa komposisyon ng Asembleya ng Parokya, hindi kasama rito ang mga taong natiwalag sa komunyon ng simbahan at na nakatanggap ng iba pang mga parusa, at muling ihalal ang mga namamahala na katawan ng parokya na nagkasala sa pagbuo ng isang sitwasyon ng salungatan na lumitaw sa simbahan, hindi katanggap-tanggap para sa isang simbahang Ortodokso.

Patriarch ng Moscow at All Rus' Alexy

Bihirang ang isang tanong ay pumukaw ng mga masiglang talakayan sa mga istoryador tulad ng panahon ng pagtatatag ng Nikolo-Perervinsky Monastery, na minsan ay isa sa pinakamalaki at pinakatanyag hindi lamang sa Moscow, kundi sa buong Russia. Sa kabila ng katibayan ng dokumentaryo, nagpapatuloy ang isang alamat na ang paglikha nito ay konektado sa Labanan ng Kulikovo, na, tulad ng nalalaman, ay naganap noong 1380, at na ang mga unang naninirahan sa monasteryo ay mga kalahok sa makasaysayang kaganapang ito.

Nakatira sa pampang ng ilog

Ngunit hindi alintana kung kailan eksaktong lumitaw ang monasteryo, ang lugar para dito ay napili nang mahusay. Ang mga selula ng mga unang naninirahan ay itinayo sa isang burol, malapit sa mga pampang ng Ilog ng Moscow, sa harap nito ay nakalagay ang kaakit-akit na kalawakan ng kalawakan ng Russia, at ang mga simboryo ng mga simbahan ng Moscow ay kumikinang sa malayo. Nakalulugod, na lumayo sa dagat ng mundo na puno ng mga kasalanan at mga tukso, na makiisa rito sa mga espirituwal na mensahe kasama ang Walang Hanggang Lumikha.

Ang mismong pangalan ng monasteryo ay kawili-wili din. Karaniwang tinatanggap (batay sa parehong mga alamat) na nagmula ito sa heograpikal na balangkas ng Ilog ng Moscow, na tila nakagambala sa direksyon ng daloy nito sa puntong ito at gumawa ng isang matalim na pagliko sa kanan, sa direksyon ng nayon. ng Kolomenskoye, na matatagpuan sa tapat ng lugar na ito. Gayunpaman, ito ay kilala na ang orihinal na pangalan ng Nikolo-Perervinsky monasteryo ay naiiba: Nikola the Old.

Monasteryo sa mga sinaunang dokumento

Ito ay eksakto kung ano ang tinatawag na monasteryo sa mga oras bago ang unang pagbanggit nito sa mga dokumento na nakarating sa amin, na, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi direktang katibayan ng kanyang sinaunang panahon. Ang lohika ay simple - kung ang monasteryo ay nakalista na bilang "luma" sa mga taong iyon, nangangahulugan ito na ito ay itinatag nang mas maaga.

Ang pangalang Perervinsky ay unang lumitaw sa isa sa mga utos ni Tsar Mikhail Fedorovich, na may petsang 1623. Mula sa dokumentong ito ay malinaw na sa teritoryo ng monasteryo mayroong isang log church bilang parangal kay St. Nicholas, at, bilang karagdagan sa mga monghe ng Chernets, dalawang matatanda at isang abbot ang nanirahan. Sa panahon ng pagsalakay ng Poland, ang monasteryo ay nawasak, tulad ng karamihan sa mga monasteryo malapit sa Moscow, at mahirap sabihin kung ang simbahan na binanggit sa utos ay nailigtas mula sa apoy, o muling itinayo sa pagtatapos ng Oras ng Mga Problema.

Sa ilalim ng patronage ng unang Romanov tsars

Ang paghahari ng una sa mga Romanov - Tsar Mikhail Fedorovich - ay naging isang panahon ng aktibong paglaki at pagpapalawak ng monasteryo ng Nikolo-Perervinsky. Iniingatan ang mga talaan ng mga masaganang kontribusyon na ginawa niya, gayundin ng mga klero at sekular na mga tao na nag-donate sa monasteryo ng parehong halaga ng pera at liturgical na mga aklat at lahat ng uri ng

Ang aktibong pagtatayo sa monasteryo ay nagsimula sa pag-akyat sa trono ng kanyang anak, ang susunod na soberanya, si Alexei Mikhailovich Tishaishago. Salamat sa kanyang pagtangkilik at tulong pinansyal noong 1649, dalawang simbahang bato ang inilatag nang sabay-sabay - bilang parangal sa Dormition of the Mother of God, ang pagtatalaga kung saan naganap pagkalipas ng isang taon, at St. Nicholas the Wonderworker - isang mas malaking gusali, natapos at inilaan noong 1654.

Iveron Chapel

Sa parehong paghahari, ngunit makalipas ang dalawang dekada, lumitaw ang batong templo ni Sergius ng Radonezh, at sa Moscow mismo, sa pamamagitan ng pinakamataas na utos, ang kapilya sa lugar ng Neglinsky Gate (na kalaunan ay ang Resurrection Gate), pagkatapos ay malawak na kilala. bilang Iverskaya, ay itinalaga sa monasteryo. Natanggap nito ang pangalan bilang resulta ng katotohanan na mula noong 1669 ay nagtago ito ng isang listahan na dinala mula sa Athos kung saan sa holidays lahat ng Moscow ay nagtipon. Kaugnay nito, ang Nikolo-Perervinsky Monastery ay nakatanggap ng higit na katanyagan, at samakatuwid ay isang pag-agos ng mga peregrino.

Sa panahon ng paghahari ni Peter I

Ang pagtatapos ng ika-17 siglo sa kasaysayan ng Nikolo-Perervinsky Monastery ay hindi maiiwasang nauugnay sa pangalan ni Patriarch Adrian, na isang masigasig na tagasuporta ng sinaunang Ruso at, sa abot ng kanyang makakaya, ay umiwas sa mga pagbabagong ipinakilala sa buhay ni Peter. . Gayunpaman, napuno ng tunay na pagpapakumbaba ng Kristiyano, hindi niya itinuring na posible na itaas ang kanyang boses laban dito, ngunit nagretiro sa monasteryo ng Nikolo-Perervinsky, mahal sa kanyang puso. Doon, isang silid ang itinayo lalo na para sa kanya, na tinawag na "Patriarchal Cells" at sa loob ng ilang taon ay naging lugar ng kanyang nag-iisang panalangin. Sa panahong ito, ang mga serbisyo sa Nikolo-Perervinsky Monastery ay isinagawa nang may espesyal na ningning.

Ang brainchild ni Patriarch Adrian

Sa kanyang sariling gastos, si Patriarch Adrian ay nagtayo ng isang dalawang palapag na simbahang bato, na inilaan bilang parangal kay St. Nicholas, sa lugar ng tatlong dating itinayo na mga simbahan na binuwag ng kanyang utos. Mas nakaakit ito malaking bilang mga peregrino sa Nikolo-Perervinsky Monastery. Ang mga oras ng pagbubukas ay hindi limitado sa iskedyul ng serbisyo lamang, ngunit tumagal hanggang hating-gabi.

Ito ay katangian na ang hitsura ng templo ay pinangungunahan ng mga tampok na likas sa estilo ng Lumang Ruso, at hindi ang natanggap noon. laganap at kaya minamahal ng soberanya. Ang Patriarch mismo ay nagtalaga ng kanyang utak pagkatapos makumpleto ang pagtatayo nito, at noong 1700, sa loob ng mga dingding ng Nikolo-Perervinsky Monastery, mapayapa siyang umalis sa Panginoon.

Tagapagturo ng tagapagmana ng trono

Ang susunod na maliwanag na panahon sa kasaysayan ng monasteryo ay nauugnay sa pangalan ng Metropolitan Platon (Levshin) ng Moscow - isa sa mga natitirang hierarch ng synodal na panahon ng kasaysayan ng simbahan, na tinawag na "pangalawang Chrysostom" para sa regalong pangangaral na ipinagkaloob. sa kanya. Alam na, na pinahahalagahan ang kanyang mataas na moral na katangian at malawak na kaalaman sa maraming larangan ng kaalaman, hinirang siya ni Empress Catherine II bilang tagapagturo sa tagapagmana ng trono - ang hinaharap na Emperador Paul I.

Paglikha ng Nikolo-Perervinsky Seminary

Bilang isang mataas na edukadong tao, ipinagdalamhati ni Metropolitan Platon ang mababang antas ng kaalaman sa mga espirituwal na pastol na naglingkod sa maraming simbahan sa Russia. Sa oras na iyon, dalawang institusyong pang-edukasyon lamang ang nakikibahagi sa mga pari ng pagsasanay - ang Slavic-Greek-Latin Academy at ang Trinity Seminary. Ang kanilang mga nagtapos ay malinaw na hindi sapat upang matugunan ang mga pangangailangan ng malawak na bansa. Bilang resulta, ang espirituwal na pangangalaga sa kawan ay minsan ay isinasagawa ng mga taong walang espesyal na kaalaman.

Upang maitama ang kasalukuyang sitwasyon hangga't maaari, noong 1775 ay nagbigay siya ng utos na magtatag ng isang seminaryo sa Nikolo-Perervinsky Monastery, na sa kanyang karangalan mula sa mga unang araw ay nagsimulang tawaging Platonovskaya. Pagtuklas ng bago institusyong pang-edukasyon, hindi tumigil si Metropolitan Platon sa pag-aalaga sa kanyang mga pangangailangan hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Regular na bumibisita sa monasteryo, ang hierarch ng simbahan ay nagsasaliksik sa lahat ng mga problema na nauugnay dito nang detalyado at walang pagsisikap na lutasin ang mga ito. Ang kanyang pangangalaga ay pinalawak sa mga pangangailangang pangkabuhayan na may kaugnayan sa pagkain at pananamit ng mga seminarista, at sa antas ng pagtuturo.

Personal na naroroon ang Metropolitan sa mga pagsusulit at debate, sinusuri ang trabaho ng mga mag-aaral at nagtatalaga ng mga marka. Ang kanyang mga gawain ay hindi nawalan ng kabuluhan - sa paglipas ng mga taon, isang buong kalawakan ng mga namumukod-tanging relihiyosong mga pigura ang lumitaw mula sa mga dingding ng seminaryo, at sa loob ng tatlumpu't siyam na taon ay nagbigay ito ng mga espirituwal na pastol para sa maraming mga parokya sa malawak na Russia.

Memorial plaque sa dingding ng templo

Malaki ang utang ng monasteryo sa Metropolitan Platon. Ang kanyang mga merito ay napakahusay na ang isang listahan ng mga ito ay inukit sa isang stone slab na naka-embed sa dingding ng St. Nicholas Church. Ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito at naglalaman ng tatlumpu't walong mga item, kabilang ang mga sanggunian sa maraming konstruksiyon at gawaing pang-ekonomiya na isinasagawa sa monasteryo sa ilalim ng kanyang pamumuno at madalas sa kanyang sariling gastos. Sa ilalim ng Metropolitan Plato, ang mga serbisyo sa Nikolo-Perervinsky Monastery ay ginanap hindi lamang sa mga simbahan, kundi pati na rin sa loob ng mga dingding ng seminaryo na kanyang nilikha.

Mga gawa ng Metropolitan Philaret

Ang ikatlong archpastor na nag-iwan ng isang maliwanag na marka sa kasaysayan ng monasteryo ay Metropolitan ng Moscow Filaret (Drozdov). Ang pag-akyat sa archpastoral see noong 1821, nanatili siya doon sa halos kalahating siglo at sa lahat ng oras na ito ay walang pagod niyang sinusubaybayan ang kagalingan ng Nikolo-Perervinsky Monastery, binibisita ito at madalas na nagdaraos ng mga serbisyo doon.

Isang hindi pangkaraniwang matalino at edukadong tao, si Bishop Filaret ay gumawa ng hindi masusukat na kontribusyon sa propaganda ng Orthodoxy, na naging pasimuno at pangunahing tagapagpatupad ng pagsasalin ng Bibliya mula sa wikang Slavic sa Russian, at sa gayon ay nagbibigay ng pagkakataong basahin ito sa mga taong malayo. mula sa Orthodoxy at hindi nagsasalita ng sinaunang wika ng simbahan.

Makata sa Metropolitan See

Bumaba siya sa kasaysayan kasama ang kanyang mga aktibidad sa panitikan - lalo na, ang kanyang patula na polemics kay A.S. Ang kanyang pampublikong tugon sa dakilang makata sa kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa ng mga linya ng tula na "Isang walang kabuluhang regalo, isang hindi sinasadyang regalo" ay kilala. Sa loob nito, kay Alexander Sergeevich, na nagrereklamo tungkol sa kahungkagan at kawalang-kabuluhan ng buhay, tinutulan ni Bishop Philaret sa isang napakasining na anyo na hindi ang buhay mismo, at hindi ang Isa na nagbigay nito sa atin, ang dapat sisihin para sa espirituwal. kahungkagan na humawak sa atin, ngunit ang ating sarili lamang, na nabaon sa walang kabuluhan at mga hilig . Ang paraan, aniya, ay ibaling ang iyong mga iniisip sa Diyos.

Pagbubukas ng isang parokya at paaralang distrito

Noong 1824, ang monastic seminary, na itinatag ni Metropolitan Platon, ay inalis, at sa lugar nito ang Nikolo-Perervinsky parish school, at pagkatapos ay ang district school, ay nilikha. Sa kabila ng pagiging abala, naghanap ng oras si Bishop Philaret para regular na dumalo sa mga pampublikong pagsusulit na ginaganap doon. Sa mga taong iyon, ang paraan ng pagsubok na ito ay tinanggap sa lahat ng dako at nag-ambag sa pagiging objectivity ng mga markang ibinigay. Ito ay kilala na siya ay madalas na nagtatanong sa kanyang sarili at hindi kapani-paniwalang masaya kapag ang isang mag-aaral ay natuklasan ang kaalaman na kinakailangan upang sagutin ang mga ito. Nagbigay din ang obispo ng praktikal na tulong sa karagdagang pagtatayo at pagpapabuti ng monasteryo.

Ang pinakamalaking teologo ng Russia noong ika-19 na siglo, si Metropolitan Drozdov ay niluwalhati bilang isang santo para sa kanyang mga gawa at buhay, na naging isang modelo ng Kristiyanong paglilingkod sa Diyos at sa mga tao. Isang kawili-wiling detalye: ang kanyang pinsan, apo sa tuhod ay ang propesor ng Moscow State University na si Nikolai Nikolaevich Drozdov, na kilala ng lahat bilang host ng programang "In the Animal World".

Mga taon ng kabuuang ateismo

Matapos ang Rebolusyong Oktubre, ang Nikolo-Perervinsky Monastery sa Pechatniki - tulad ng madalas na tinatawag sa kasalukuyang pangalan ng lugar kung saan ito matatagpuan - ay nagbahagi ng mapait na kapalaran ng libu-libong mga banal na monasteryo ng Russia. Sa buong twenties nagkaroon ng proseso ng unti-unting pagtanggal at paglipat ng mga lugar para magamit sa iba't ibang mga layuning pang-ekonomiya. Ang iskedyul ng mga serbisyo sa Nikolo-Perervinsky Monastery ay nawala nang mahabang panahon mula sa mga pintuan ng monasteryo, na nagbibigay daan sa mga palatandaan ng gobyerno na may mga pangalan ng mga institusyon ng estado na matatagpuan dito.

Isang napakalungkot na kapalaran ang nangyari sa Iveron Chapel. Paulit-ulit siyang ninakawan ng mga kriminal at kinatawan ng bagong gobyerno. Mula sa icon, na iginagalang ng buong Russia, ninakaw ng mga bandido ang korona, trim at mahalagang mga bato. Nabigo silang hubarin ang ginintuang damit mula sa kanya, ngunit matagumpay na nakayanan ito ng mga security officer na sumunod sa kanila.

Noong 1924, maraming miyembro ng komunidad ang pinigilan, at sa loob ng limang taon ang kapilya ay nasa pagtatapon ng mga Renovationist - isang kilusan ng mga klero na humiwalay sa opisyal na Orthodoxy, sinusubukang baguhin ang charter ng simbahan at makipagtulungan sa mga Bolshevik. Sa wakas, noong 1929, sa pamamagitan ng desisyon ng Konseho ng Lungsod ng Moscow, nawasak ito.

Sariwang hininga ng perestroika

Inilipat ito sa hurisdiksyon ng Orthodox Church noong 1991, ngunit ang problema ay ang buong teritoryo ng monasteryo kasama ang maraming mga gusali ay nanatiling pag-aari ng estado, at ito ay pinamamahalaan ng nangungupahan na enterprise na "Stankokonstruktsiya". Pagkalipas lamang ng tatlong taon, isang desisyon ang ginawa upang ibalik ang kanyang simbahan, pagkatapos nito ang buong monasteryo ng Nikolo-Perervinsky ay nagsimulang aktibong muling mabuhay. Ang iskedyul ng mga serbisyo - bilang isang simbolo ng muling pagkabuhay ng dambana - ay muling lumitaw sa mga pintuan ng pangunahing templo.

Gayunpaman, mayroong isang malaking halaga ng trabaho sa hinaharap. Bilang karagdagan sa St. Nicholas Cathedral, na dinala sa tamang kondisyon sa oras na iyon, ito ay kinakailangan upang ibalik at ibalik ang Iveron Cathedral, na halos hindi nalinis ng mga labi ng pang-industriya na basura. Marami sa direksyong ito ang ginawa hindi lamang ng mga naninirahan sa monasteryo at mga upahang manggagawa, kundi pati na rin ng mga layko na nagpahayag ng pagnanais na tulungan ang mabilis na muling pagkabuhay ng dambana.

Nikolo-Perervinsky Monastery: paano makarating doon sa pamamagitan ng pampublikong sasakyan?

Ngayon, ang sinaunang monasteryo ay muling nagbukas ng mga pintuan nito sa lahat ng gustong mag-alay ng mga panalangin sa ilalim ng mga arko, na inaalala ang pinakadakilang mga hierarch ng simbahan sa nakalipas na mga siglo. Lahat sila ay malugod na tinanggap ng Nikolo-Perervinsky Monastery, na ang address ay: Moscow, st. Shosseynaya, 82. Maaari kang makarating dito sa pamamagitan ng metro papunta sa istasyon ng Pechatniki, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng mga bus No. 292, 703 o 161. Maaari ka ring makarating doon sa pamamagitan ng minibus, mula sa Tekstilshchiki metro station hanggang sa Nikolo-Perervinsky Monastery stop. . Ang iskedyul ng mga serbisyo sa monasteryo ay ang mga sumusunod: sa mga karaniwang araw Banal na Liturhiya sa 7:30, akathist sa 16:00 at panggabing serbisyo sa 17:00. Sa mga holiday at weekend, ang maagang misa ay 6:30 at huli na misa sa 9:00. Sa Linggo ay mayroon ding espesyal na liturhiya ng mga bata. Nagaganap ito sa 8:00.