Ano ang mga empirical na pamamaraan ng kaalaman?

Sa kalapit na nakalipas ay pinaniniwalaan na ang kaalaman ay may dalawang hakbang:

1. Sensual Reflection of Reality,

2. Rational (makatwirang) pagmuni-muni ng katotohanan.

Pagkatapos, nang mas malinaw na ang isang tao sa isang tao sa isang bilang ng mga sandali ay kumakalat ng makatuwiran, nagsimulang dumating sa opinyon na ang mga antas ng kaalaman ay empirical at panteorya, at malibog at makatuwiran - ang mga ito ay ang mga kakayahan sa batayan ng kung saan empirical at ang teoretikal na kaalaman ay nabuo.

Empirical kaalaman, o sensual, o buhay na pagmumuni-muni - ito ay ang proseso ng kaalaman na kasama ang tatlong interrelated form:

1. Ang pakiramdam ay ang pagmuni-muni sa kamalayan ng isang tao ng mga indibidwal, mga katangian ng mga bagay, direktang epekto sa kanilang mga pandama;

2. Pagdama ay ang holistic na imahe ng paksa nang direkta sa live contemplation ng kabuuan ng lahat ng mga partido nito, ang pagbubuo ng mga sensations;

3. Ang pagtatanghal ay isang pangkalahatan na sensual-visual na imahe ng paksa na nakakaapekto sa mga pandama sa nakaraan, ngunit hindi nakita sa sandaling ito.

Makilala ang mga larawan ng memorya at imahinasyon. Ang mga imahe ng mga bagay ay karaniwang malabo, malabo, na-average. Ngunit sa mga imahe, ang pinakamahalagang katangian ng paksa ay karaniwang inilalaan at hindi gaanong mahalaga.

Ang mga sensations ng kahulugan ng kahulugan kung saan sila natanggap ay nahahati sa visual (pinakamahalaga) pandinig, lasa, atbp Karaniwan ang sensations ay isang mahalagang bahagi ng pang-unawa.

Tulad ng makikita mo, ang mga nagbibigay-malay na kakayahan ng isang tao ay nauugnay sa mga pandama. Ang katawan ng tao ay may isang sistema ng pag-urong na naglalayong isang panlabas na kapaligiran (paningin, tainga, lasa, amoy, atbp.) At isang inter-inteptive system na nauugnay sa mga signal tungkol sa panloob na pisyolohikal na estado ng katawan.

Ang teoretikal na kaalaman ay pinaka-ganap at sapat na ipinahayag sa pag-iisip. Ang pag-iisip ay ang proseso ng pangkalahatan at di-tuwirang pagmumuni-muni ng katotohanan na isinagawa sa panahon mga Praktikal na Aktibidad at tinitiyak ang pagsisiwalat ng mga pangunahing likas na bono nito (batay sa sensual data) at ang kanilang pagpapahayag sa sistema ng abstraction.

Makilala ang dalawang antas ng pag-iisip

1. Dahilan - ang unang antas ng pag-iisip, kung saan ang operating ng abstractions ay nangyayari sa loob ng hindi nagbabagong pamamaraan, template; Ang kakayahang ito ay patuloy at malinaw na magtaltalan, tama na bumuo ng kanilang mga saloobin, malinaw na pag-uri-uriin, mahigpit na sistematiko ang mga katotohanan.

2. Pag-iisip (dialectical pag-iisip) ay ang pinakamataas na antas ng teoretikal na kaalaman, creative operating abstraction at isang malay-tao na pag-aaral ng kanilang sariling kalikasan.

Ang dahilan ay ang karaniwang araw-araw na pag-iisip, malusog na pahayag at katibayan, na binabaligtad ang pagtuon sa anyo ng kaalaman, at hindi sa pagpapanatili nito. Gamit ang isip, ang isang tao ay nakakaunawa sa kakanyahan ng mga bagay, ang kanilang mga batas at kontradiksyon. Ang pangunahing gawain ng isip ay upang pagsamahin ang magkakaibang, ibunyag ang mga sanhi ng ugat at ang mga pwersang nagmamaneho ng pinag-aralan na mga phenomena. Ang lohika ng isip ay isang dialektiko, iniharap bilang isang doktrina sa pagbuo at pagpapaunlad ng kaalaman sa pagkakaisa ng kanilang nilalaman at anyo. Kabilang sa proseso ng pag-unlad ang kaugnayan sa pagitan ng dahilan at isip at ang kanilang mga mutual transition mula sa isa't isa at sa kabaligtaran. Ang isip at dahilan ay nagaganap sa pamumuhay na pagmumuni-muni, at abstract pag-iisip, Ibig sabihin, sa empirical at teoretikal na antas ng pang-agham na kaalaman.

Ngunit ang proseso ng pag-iisip ay hindi laging isinasagawa sa pag-deploy at lohikal na anyo. Ang isang mahalagang lugar sa kaalaman ay sumasakop sa intuwisyon (hulaan). Ang intuwisyon ay matagal nang nahahati sa malibog at intelektwal. Gayundin, ang intuwisyon ay teknikal, pang-agham, ordinaryong, medikal, atbp., Depende sa pagtitiyak ng aktibidad ng paksa. Ang intuwisyon ay isang direktang kaalaman na hindi nakapagpapahina ng isang lohikal na patunay.

Ang katalusan ay nauugnay sa pagsasanay - ang materyal na pag-unlad ng pampublikong tao ng nakapalibot na mundo, ang pakikipag-ugnayan ng isang tao na may mga materyal na sistema. Sa pagsasagawa, ang mga tao ay nag-convert at lumikha ng materyal na mga bagay, i.e. May katiyakan, o materyalisasyon ng mga intensyon ng mga tao. Ang pagsasanay ay may dalawang interrelated spheres: ang produksyon ng mga item sa pagkonsumo at ang produksyon ng mga instrumento sa paggawa.

Ang pagsasanay at kaalaman, pagsasanay at teorya ay magkakaugnay at nakakaapekto sa isa't isa. Ang kanilang relasyon ay naglalaman ng kontradiksyon. Ang mga partido ay maaaring alinsunod, pagkakaisa, ngunit maaaring maging disasrony, na umaabot sa kontrahan. Ang pagharap sa mga kontradiksyon ay humahantong sa pagpapaunlad at teorya, at mga gawi.

Ang mga pang-agham na pamamaraan ng empirical na pananaliksik ay mga obserbasyon, paglalarawan, sukat, eksperimento.

Ang pagmamasid ay isang naka-target na pang-unawa ng mga phenomena ng layunin na katotohanan.

Paglalarawan - Pag-aayos sa pamamagitan ng isang natural o artipisyal na wika ng impormasyon tungkol sa bagay.

Pagsukat - Paghahambing ng isang bagay para sa anumang katulad na mga katangian o mga partido.

Eksperimento - pagmamasid sa mga espesyal na nilikha at kinokontrol na mga kondisyon, na ginagawang posible upang maibalik ang kurso ng hindi pangkaraniwang bagay kapag binabawasan ang mga kondisyon.

Mayroong ilang mga uri ng eksperimento:

1) Laboratory, 2) natural, 3) pananaliksik, 4) pagpapatunay, 5) reproducing, 6) paghihiwalay, 7) quantitative, 8) pisikal, 9) kemikal, atbp.

Kabilang sa mga pang-agham na pamamaraan ng teoretikal na pag-aaral, pormalisasyon, oxyomotic na pamamaraan at hypothetical at deductive na paraan ay nakikilala.

Ang pormalisasyon ay isang pagpapakita ng makabuluhang kaalaman sa isang form ng pag-sign (pormal na wika).

Axiomatic Method - Paraan ng Konstruksiyon siyentipikong teoryaBatay sa ilang mga paunang posisyon - Oxios (postulates), kung saan ang natitirang lahat ng pag-apruba ng teorya na ito ay pulos lohikal sa pamamagitan ng katibayan. Para sa output ng teorama mula sa oxygen (at sa pangkalahatan, ang ilang mga formula mula sa iba) ay formulated espesyal na mga patakaran ng output.

Ang hypothetic at deductive method ay ang paglikha ng isang sistema ng deductive interconnected hypotheses, kung saan ang mga pahayag tungkol sa empirical (nakaranas) na mga katotohanan ay sa huli ay nagmula. (Deduction - ang pagtanggal ng mga konklusyon mula sa mga hypotheses (mga kinakailangan), ang tunay na konklusyon na hindi kilala). Nangangahulugan ito na ang konklusyon, ang konklusyon na nakuha batay sa pamamaraang ito ay hindi maiiwasang maging probabilistic.

Ang pag-aaral ng hypothesis ay isang siyentipikong napatunayan na palagay ng istraktura ng hindi pangkaraniwang bagay sa ilalim ng pag-aaral o ang likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng mga bahagi nito.

Kaya, ang mga empirical at teoretikal na antas ng pananaliksik ay naiiba. Ang pagkakaiba na ito ay batay sa kaugalian:

1. Mga pamamaraan (mga pamamaraan) ng pinaka nakapagtuturo na aktibidad;

2. Ang likas na katangian ng nakamit na mga siyentipikong resulta.

Para sa empirical na kaalaman ay nailalarawan sa mga aktibidad ng factorecting: ang mga programa ng pananaliksik ay gumagawa, ang mga obserbasyon ay nakaayos, eksperimento, paglalarawan ng pang-eksperimentong data, ang kanilang pag-uuri, pangunahing pangkalahatan.

Ang isang sensuwal na aspeto ay pinangungunahan sa empirical na kaalaman, sa teoretikal - nakapangangatwiran (makatwirang). Ang kanilang ratio ay makikita sa mga pamamaraan na ginagamit sa bawat yugto.

Pagmamasid. Ang pagmamasid ay isang mapaglarawang paraan ng pananaliksik sa sikolohikal, na binubuo sa naka-target at organisadong pang-unawa at pagpaparehistro ng pag-uugali ng bagay na pinag-aralan. Kasama ang introspection, ang pagmamasid ay itinuturing na pinakalumang sikolohikal na pamamaraan. Ang pang-agham na pagmamasid ay malawakang ginagamit sa mga larong iyon ng pang-agham na kaalaman, kung saan ang pag-aayos ng mga peculiarities ng pag-uugali ng tao sa iba't ibang mga kondisyon ay partikular na kahalagahan. Hindi rin ito makagambala sa natural na kurso ng proseso.

Maaaring maisagawa ang pagmamasid nang direkta sa pamamagitan ng researcher at sa pamamagitan ng pagsubaybay ng mga aparato at pag-aayos ng mga resulta nito. Kabilang dito ang audio, larawan, kagamitan sa video, kabilang ang mga card ng pagmamasid.

Mayroon itong ilang mga pagpipilian.
Ang panlabas na pagmamasid ay isang paraan upang mangolekta ng data sa sikolohiya at ang pagpapakilala ng isang tao sa pamamagitan ng direktang pagmamasid nito mula sa gilid.
Ang panloob na pagsubaybay, o self-surveillance, ay ginagamit kapag ang sikologo-tagapagpananaliksik ay nagtatakda mismo ng gawain ng pag-aaral ng hindi pangkaraniwang interes sa anyo kung saan ito ay direktang kinakatawan sa kanyang isip. Sa internally perceiving ang naaangkop na kababalaghan, isang psychologist tila upang obserbahan siya (halimbawa, sa likod ng kanyang sariling mga imahe, damdamin, mga saloobin, karanasan) o gumagamit ng katulad na data na iniulat sa kanya ng iba pang mga tao na kanilang sarili kumilos introsecting ayon sa kanyang gawain.

Ang libreng pagmamasid ay walang paunang natukoy na balangkas, mga programa, mga pamamaraan para sa pagpapatupad nito. Maaari itong baguhin ang paksa o bagay ng pagmamasid, ang karakter nito sa panahon ng mismong pagmamasid depende sa mga kagustuhan ng tagamasid.

Standardized observation, sa kabilang banda, ay paunang natukoy at malinaw na limitado sa mga tuntunin ng kung ano ang sinusunod. Ito ay isinasagawa ayon sa isang partikular na, pre-pag-iisip na programa at mahigpit na sumusunod dito, hindi alintana kung ano ang nangyayari sa proseso ng pagmamasid sa bagay o ang tagamasid mismo.

Gamit ang pagmamasid na pinagana, ang researcher ay gumaganap bilang isang direktang miyembro ng proseso, kung saan ito ay humahantong sa pagmamasid. Kasama sa isa pang pagpipilian ang pagmamasid: paggalugad ng kaugnayan ng mga tao, ang tagapagsubok ay maaaring maging komunikasyon sa mga kapansin-pansin na tao, ay hindi hihinto sa parehong oras na pagmamasid sa mga relasyon ng mga relasyon sa pagitan ng mga ito at mga taong ito.

Ang pagmamasid ng third-party, sa kaibahan sa kasama, ay hindi nagpapahiwatig ng personal na pakikilahok ng tagamasid sa proseso na kanyang pinag-aaralan.

Ang bawat isa sa mga pinangalanang uri ng pagmamasid ay may sariling mga katangian at ginagamit kung saan maaari itong magbigay ng mga pinaka-maaasahang resulta. Ang panlabas na pagmamasid, halimbawa, mas subjective kaysa sa self-surveillance, at karaniwang ginagamit kung saan ang mga palatandaan na kailangang sundin ay madaling maaring ilaan at tinatayang mula sa labas. Ang panloob na pagmamasid ay kailangang-kailangan at madalas na gumaganap bilang tanging magagamit na paraan ng pagkolekta ng sikolohikal na data sa mga kaso kung saan walang maaasahang panlabas na palatandaan ng investigator ng hindi pangkaraniwang bagay.

Ang libreng pagmamasid ay maipapayo sa mga kaso kung saan imposibleng matukoy kung ano ang dapat na sundin kapag ang mga palatandaan ng pinag-aralan kababalaghan at ang posibleng kurso ay hindi kilala nang maaga sa tagapagpananaliksik. Standardized observation, sa kabilang banda, mas mahusay na gamitin kapag ang mananaliksik ay may tumpak at medyo kumpletong listahan ng mga tampok na nauugnay sa hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aralan.

Kasama ang pagmamasid ay kapaki-pakinabang kapag ang isang psychologist ay maaaring magbigay ng tamang pagsusuri ng hindi pangkaraniwang bagay, tanging pakiramdam ito mismo. Gayunpaman, kung sa ilalim ng impluwensiya ng personal na pakikilahok ng mananaliksik, ang kanyang pang-unawa at pag-unawa sa kaganapan ay maaaring magulo, mas mahusay na mag-aplay sa obserbasyon sa labas, ang paggamit nito ay nagbibigay-daan sa iyo upang higit na hatulan ang naobserbahan.

Ang sistematikong pagmamasid ay nahahati sa:
- Non-sistematikong pagmamasid kung saan kinakailangan upang lumikha ng isang pangkalahatang larawan ng pag-uugali ng isang indibidwal o grupo ng mga indibidwal sa ilalim ng ilang mga kondisyon at hindi nakatakda upang ayusin ang mga dependency ng pananahilan at magbigay ng mga mahigpit na paglalarawan ng phenomena.
- (sistematikong pagmamasid, na isinasagawa ayon sa isang partikular na plano at kung saan ang mananaliksik ay nagrerehistro ng mga tampok ng hitsura at pag-uuri ng mga kondisyon ng panlabas na kapaligiran.

Ang sistematikong pagmamasid ay isinasagawa sa panahon ng pananaliksik sa larangan. Resulta: Paglikha ng isang pangkalahatang larawan ng pag-uugali ng isang indibidwal o grupo sa ilalim ng ilang mga kondisyon. Ang sistematikong pagmamasid ay isinasagawa ayon sa isang partikular na plano. Resulta: Pagpaparehistro ng mga tampok sa pag-uugali (mga variable) at pag-uuri ng mga kondisyon sa kapaligiran.

Sa mga nakapirming bagay, ang pagmamasid ay nangyayari:
- Kumpletuhin ang pagmamasid. Sinusubukan ng mananaliksik na ayusin ang lahat ng mga tampok ng pag-uugali.
- Selective observation. Ang researcher ay nagtatala lamang ng ilang mga uri ng mga gawa ng asal o mga parameter ng pag-uugali.

Ang pagmamasid ay may maraming pakinabang:
- Pinapayagan ka ng pagmamasid na direktang masakop at ayusin ang mga gawa ng pag-uugali.
- Pinapayagan ka ng pagmamasid na sabay-sabay na masakop ang pag-uugali ng isang bilang ng mga taong may kaugnayan sa bawat isa o sa ilang mga gawain, mga paksa, atbp.
- Pinapayagan ka ng pagmamasid na isagawa ang isang pag-aaral anuman ang pagiging handa ng mga naobserbahang paksa.
- Ang pagmamasid ay nagbibigay-daan sa iyo upang makamit ang multidimensionality coverage, iyon ay, fixation nang sabay-sabay sa ilang mga parameter - halimbawa, pandiwang at di-pandiwang pag-uugali.
- Ang kahusayan ng pagkuha ng impormasyon.
- kamag-anak na mababa ang halaga ng paraan.

Gayunpaman, sa parehong oras disadvantages ay inilalaan. Kabilang sa mga disadvantages ng pagmamasid ang:
- Bilang ng mga hindi nauugnay na nakakasagabal na mga kadahilanan, ang mga resulta ng pagsubaybay ay maaaring makaapekto sa:
- ang mood ng tagamasid;
- ang panlipunang posisyon ng tagamasid na may kaugnayan sa naobserbahan;
- Pag-iisip ng tagamasid;
- ang pagiging kumplikado ng mga naobserbahang sitwasyon;
- ang epekto ng unang impression;
- Ang pagkapagod ng tagamasid at ang naobserbahan;
- Mga error sa mga pagtatantya ("halo epekto", "epekto ng condesception" "error averaging, pagmomolde error, contrast error).
- Santiago ng naobserbahang mga pangyayari, na humahantong sa imposible ng paggawa ng isang pangkalahatan na opinyon sa batayan ng ilang mga naobserbahang katotohanan.
- Ang pangangailangan upang pag-uri-uriin ang mga resulta ng pagmamasid.
- Maliit na representativeness para sa malaking pangkalahatang aggregates.
- pagiging kumplikado ng pagsunod sa pagpapatakbo ng bisa.

Pagtatanong. Ang pagtatanong, pati na rin ang pagmamasid, ay isa sa mga pinaka-karaniwang pamamaraan ng pananaliksik sa sikolohiya. Ang pagtatanong ay karaniwang ginagawa gamit ang data ng pagmamasid, na (kasama ang data na nakuha gamit ang iba pang mga pamamaraan sa pananaliksik) ay ginagamit sa pagbabalangkas ng questionnaire.

May tatlong pangunahing uri ng mga questionnaire na ginagamit sa sikolohiya:
- Naipon mula sa mga direktang isyu at naglalayong makilala ang mga nakakamalay na katangian ng mga paksa.
- Selective type questionnaires, kung saan mayroong ilang mga handa na mga sagot sa bawat tanong ng questionnaire; Ang gawain ng paksa ay ang pagpili ng pinaka angkop na sagot.
- Mga profile ng scale; Kapag sumasagot sa mga tanong mula sa mga questionnaire, hindi dapat piliin ng paksa ang pinaka tama ng mga handa na sagot, ngunit upang pag-aralan (suriin ang mga punto) na katumpakan mula sa mga iminungkahing sagot.

Ang mga profile ng scale ay ang pinaka-pormal na uri ng palatanungan, dahil pinapayagan ka nila na magsagawa ng mas tumpak na quantitative analysis ng data ng survey.

Ang hindi mapag-aalinlanganang bentahe ng pamamaraan ng survey ay ang mabilis na produksyon ng mass material.

Ang kawalan ng paraan ng survey ay nagpapahintulot sa iyo na buksan, bilang isang panuntunan, tanging ang pinaka itaas na layer Mga Kadahilanan: Ang mga materyales sa tulong ng mga questionnaire at questionnaire (naipon mula sa mga direktang isyu sa paksa) ay hindi maaaring magbigay ng isang mananaliksik na may ideya ng maraming mga batas at nagiging sanhi ng mga dependency na may kaugnayan sa sikolohiya. Ang pagtatanong ay isang paraan ng unang oryentasyon, isang paraan ng pre-exploration. Upang mabawi ang mga markang kakulangan ng survey, ang paggamit ng pamamaraang ito ay dapat na pinagsama gamit ang mas matibay na pamamaraan ng pananaliksik, pati na rin ang pag-uugali ng paulit-ulit na questionnaires, mask mula sa test tunay na survey, atbp.

Ang pag-uusap ay isang paraan ng pagtutukoy ng sikolohiya sa pag-aaral ng pag-uugali ng tao, dahil sa iba pang mga natural na agham na komunikasyon sa pagitan ng paksa at ang bagay ng pag-aaral ay imposible.

Ang paraan ng pag-uusap ay isang dialogue sa pagitan ng dalawang tao, kung saan ang isang tao ay nagpapakita ng mga sikolohikal na katangian ng iba.

Ang pag-uusap ay kasama bilang isang karagdagang paraan sa pang-eksperimentong istraktura sa unang yugto, kapag ang mananaliksik ay nagtitipon ng pangunahing impormasyon tungkol sa paksa, ay nagbibigay ng pagtuturo nito, motivates, atbp, at sa huling yugto - sa anyo ng post-exceptional pakikipanayam.

Ang pagsunod sa lahat ng kinakailangang kondisyon ng pag-uusap ay kinabibilangan ng pagkolekta ng naunang impormasyon tungkol sa mga paksa, ginagawang napaka pamamaraan epektibong tool sikolohikal na pananaliksik. Samakatuwid, ito ay kanais-nais na ang pag-uusap ay isinasagawa sa pagkuha ng account ang data na nakuha gamit ang naturang mga pamamaraan bilang pagmamasid at pagsubaybay. Sa kasong ito, ang layunin nito ay maaaring magsama ng pag-verify ng mga paunang konklusyon na nagmumula sa mga resulta ng sikolohikal na pagtatasa at nakuha kapag ginagamit ang mga pangunahing pamamaraan ng oryentasyon sa pinag-aralan na sikolohikal na katangian ng mga paksa.

Ang survey ay isang paraan kapag ginagamit kung saan ang isang tao ay tumugon sa isang bilang ng mga tanong na tinanong sa kanya. Mayroong ilang mga pagpipilian sa survey at bawat isa sa kanila ay may mga pakinabang at disadvantages nito.

Ang oral survey ay inilalapat sa mga kaso kung saan ito ay kanais-nais na subaybayan ang pag-uugali at mga reaksyon ng isang taong responsable para sa mga tanong. Ang ganitong uri ng survey ay nagbibigay-daan sa mas malalim kaysa sa nakasulat, upang tumagos sa sikolohiya ng tao, gayunpaman, ay nangangailangan ng espesyal na pagsasanay, pagsasanay at, bilang isang panuntunan, mataas na oras na ginugol sa pagsasagawa ng pananaliksik. Ang mga tugon ng mga paksa na nakuha sa mga oral survey ay nakasalalay sa personalidad ng taong nagsasagawa ng isang survey, at mula sa mga indibidwal na katangian ng isa na sumasagot sa mga tanong at mula sa pag-uugali ng parehong mga tao sa sitwasyon ng survey.

Ang nakasulat na survey ay nagbibigay-daan sa iyo upang masakop ang isang mas malaking bilang ng mga tao. Ang pinaka-karaniwang form ay isang palatanungan. Ngunit ang kawalan nito ay na, nag-aaplay ng isang palatanungan, imposibleng isasaalang-alang ang tugon ng mga tanong nito nang maaga at, batay sa ito, baguhin ang mga ito.

Ang libreng poll ay isang uri ng oral o nakasulat na survey, kung saan ang listahan ng mga tanong at posibleng mga sagot sa kanila ay hindi limitado nang maaga sa pamamagitan ng isang tiyak na balangkas. Ang survey ng ganitong uri ay nagbibigay-daan sa iyo upang flexibly baguhin ang mga taktika ng pag-aaral, ang nilalaman ng mga tanong na tinanong, upang makatanggap ng mga di-karaniwang mga sagot sa mga ito.

Standardized survey - Mga tanong at likas na katangian ng mga posibleng sagot sa mga ito ay tinukoy nang maaga at karaniwan ay limitado sa isang mas makitid na balangkas, na ginagawang mas matipid sa oras at sa materyal na gastos kaysa sa isang libreng survey.

Ang mga pagsusulit ay nagdadalubhasang pamamaraan ng eksaminasyong psychodiagnostic, na nag-aaplay kung alin ang makakakuha ng isang tumpak na dami o kwalipikadong katangian ng pinag-aralan kababalaghan. Mula sa iba pang mga pamamaraan sa pananaliksik, ang mga pagsubok ay nakikilala sa pamamagitan ng ang katunayan na iminumungkahi nila ang isang malinaw na pamamaraan para sa pagkolekta at pagproseso ng pangunahing data, pati na rin ang pagka-orihinal ng kanilang kasunod na interpretasyon gamit ang mga pagsubok at maaaring pag-aralan at ihahambing sa pagitan nila iba't ibang tao, magbigay ng differentiated at maihahambing na mga pagtatantya.

Ang test questionnaire ay batay sa isang sistema ng pre-thought-out, maingat na napili at nasubok mula sa punto ng view ng kanilang pagiging wasto at pagiging maaasahan ng mga isyu, sa mga sagot kung saan maaaring hatulan ng isa ang mga sikolohikal na katangian ng mga paksa.

Ang test task ay nagpapahiwatig ng pagtatasa ng sikolohiya at pag-uugali ng tao batay sa kung ano ang ginagawa niya. Sa mga pagsubok ng ganitong uri, ang pagsusulit ay iminungkahi ng isang serye ng mga espesyal na gawain, ayon sa mga resulta kung saan sila ay hinuhusgahan sa presensya o kawalan at antas ng pag-unlad ng kalidad.

Ang test questionnaire at test task ay nalalapat sa mga taong may iba't ibang edad na kabilang sa iba't ibang kultura iba't ibang antas Edukasyon, iba't ibang propesyon at hindi pantay na karanasan sa buhay. Ito ang kanilang positibong panig.

Ang kakulangan ng mga pagsubok ay na kapag ginamit at. W. Pinapagana, kung ninanais, maaaring sinasadya na maimpluwensyahan ang mga resulta na nakuha, lalo na kung alam niya kung paano nakaayos ang pagsubok at kung paano ito masuri ng sikolohiya at pag-uugali. Bilang karagdagan, ang test questionnaire at test task ay hindi naaangkop sa mga kaso kung saan ang pag-aaral ay napapailalim sa sikolohikal na mga katangian ng mga katangian, sa pagkakaroon ng kung saan ang paksa ay hindi maaaring maging ganap na sigurado, ay hindi mapagtanto o sadyang hindi nais na kunin ang kanilang presensya. Ang ganitong mga katangian ay, halimbawa, maraming mga negatibong personal na katangian at motibo ng pag-uugali. Sa mga kasong ito, ang ikatlong uri ng mga pagsubok ay karaniwang ginagamit - projective.

Projective tests. Ang projective tests ay batay sa mekanismo ng projection, ayon sa kung saan ang walang malay na sarili nitong mga katangian, lalo na ang mga depekto, ang tao ay may hilig na katangian sa ibang tao. Ang mga projective test ay dinisenyo upang pag-aralan ang mga katangian ng sikolohikal at asal ng mga tao na negatibong saloobin. Gamit ang mga pagsubok ng ganitong uri, ang sikolohiya ng paksa ay hinuhusgahan batay sa kung paano niya nakikita at sinusuri ang mga sitwasyon, sikolohiya at pag-uugali ng mga tao, kung ano ang mga katangian ng personalidad, ang mga motibo ng isang positibo o negatibong kalikasan, siya ay nagpapahiwatig sa kanila.

Sinasamantala ang projective test, isang psychologist na may introduces ang paksa sa haka-haka, plotically isang walang katiyakan sitwasyon upang maging arbitrary interpretasyon.

Ang mga pagsubok na uri ng pagsubok ay iniharap sa mga nadagdagang pangangailangan para sa antas ng edukasyon at intelektwal na kapanahunan ng mga paksa at ito ang pangunahing praktikal na limitasyon ng kanilang pagkakagamit. Bilang karagdagan, ang mga pagsusulit na ito ay nangangailangan ng malaking espesyal na pagsasanay at mataas na propesyonal na kwalipikasyon ng psychologist mismo.

Eksperimento. Ang pagtitiyak ng eksperimento bilang isang paraan ng sikolohikal na pananaliksik ay na ito ay purposefully at maingat na paglikha ng isang artipisyal na sitwasyon kung saan ang pag-aaral ng ari-arian ay inilalaan, manifests mismo at tinatayang maging pinakamahusay. Ang pangunahing bentahe ng eksperimento ay nagbibigay-daan sa iyo upang mas maaasahan kaysa sa lahat ng iba pang mga pamamaraan, gumuhit ng mga konklusyon tungkol sa mga pananahilan relasyon ng investigated kababalaghan sa iba pang mga phenomena, siyentipiko ipaliwanag ang pinagmulan ng hindi pangkaraniwang bagay at pag-unlad nito.

Mayroong dalawang pangunahing varieties ng eksperimento: natural at laboratoryo.

Ang likas na eksperimento ay nakaayos at isinasagawa sa maginoo kondisyon sa buhay, kung saan ang eksperimento ay halos hindi makagambala sa mga nagaganap na mga kaganapan, pag-aayos ng mga ito habang sila ay nagbukas ng kanilang sarili.

Ang eksperimentong laboratoryo ay nagsasangkot sa paglikha ng isang tiyak na artipisyal na sitwasyon kung saan ang pag-aaral ng ari-arian ay maaaring pinakamahusay na pinag-aralan.

Ang data na nakuha sa isang natural na eksperimento ay pinakamahusay na sinunod sa tipikal na pag-uugali ng buhay ng indibidwal, ang tunay na sikolohiya ng mga tao, ngunit hindi laging tumpak dahil sa kakulangan ng isang pang-eksperimentong pagkakataon upang mahigpit na kontrolin ang impluwensiya ng lahat ng uri ng mga kadahilanan sa pinag-aralan ari-arian. Ang mga resulta ng eksperimentong laboratoryo, sa kabaligtaran, nanalo ng katumpakan, ngunit mas mababa sa antas ng pagiging natural - ang pagsang-ayon ng buhay.

Ang pagmomodelo bilang isang paraan ay ginagamit kapag ang pag-aaral ng siyentipiko ng isang intensyonal na kababalaghan sa pamamagitan ng simpleng pagmamasid, survey, pagsubok o eksperimento ay mahirap o imposible dahil sa kahirapan o hindi mapupuntahan. Pagkatapos ay resort sila sa paglikha ng isang artipisyal na modelo ng pinag-aralan kababalaghan, paulit-ulit ang pangunahing mga parameter at pinaghihinalaang mga katangian. Sinusuri ng modelong ito ang hindi pangkaraniwang bagay na ito nang detalyado at gumuhit ng mga konklusyon tungkol sa kalikasan.

Ang mga modelo ay maaaring maging teknikal, lohikal, matematika, cybernetic.

Ang modelo ng matematika ay isang expression o formula na kinabibilangan ng mga variable at relasyon sa pagitan nila, reproducing elemento at relasyon sa pinag-aralan kababalaghan.

Ang teknikal na pagmomodelo ay nagsasangkot ng paglikha ng isang aparato o aparato, ayon sa pagkilos nito na kahawig kung ano ang paksa sa pag-aaral.

Ang pagmomolde ng cyber ay batay sa paggamit ng mga konsepto mula sa larangan ng agham ng computer at cybernetics bilang mga elemento.

Ang lohikal na pagmomolde ay batay sa mga ideya at simbolo na ginagamit sa matematikal na lohika. Ang pinaka sikat na halimbawa ng Mathematical Modeling sa Psychology ay mga formula na nagpapahayag ng mga batas ng Bugger - Weber, Weber - Fehner at Stevens. Ang lohikal na pagmomolde ay malawakang ginagamit sa pag-aaral ng pag-iisip ng tao at paghahambing nito sa paglutas ng mga problema sa isang combustive machine.

Bilang karagdagan sa mga pamamaraan sa itaas na inilaan para sa pagkolekta ng pangunahing impormasyon, ang sikolohiya ay malawakang ginagamit iba't ibang mga pamamaraan at mga diskarte para sa pagproseso ng mga data na ito, ang kanilang lohikal at matematika na pagtatasa para sa pagkuha ng mga pangalawang resulta, i.e. Mga katotohanan at konklusyon na nagmumula sa interpretasyon ng recycled pangunahing impormasyon. Para sa layuning ito, sa partikular, ang iba't ibang mga pamamaraan ng mga istatistika ng matematika ay ginagamit, kung hindi ito ay madalas na imposible upang makakuha ng maaasahang impormasyon tungkol sa pinag-aralan na phenomena, pati na rin ang mga pamamaraan ng mataas na kalidad na pagtatasa.

May kilusan mula sa kamangmangan sa kaalaman. Kaya ang unang yugto proseso ng nagbibigay-malay. - Pagpapasiya kung ano ang hindi namin alam. Mahalaga na malinaw at mahigpit na matukoy ang problema, na naghihiwalay sa alam natin mula sa kung ano ang hindi pa natin kilala. Problema (Mula sa Griyego. Problema - ang gawain) ay tinatawag na isang kumplikado at kontrobersyal na tanong na nangangailangan ng pahintulot.

Ang ikalawang hakbang sa ay ang produksyon ng teorya (mula sa Griyego. Hypothesis - Assumption). Hypothesis - Ito ay isang makatwirang palagay ng siyentipiko na nangangailangan ng pag-verify.

Kung ang teorya ay pinatunayan ng isang malaking bilang ng mga katotohanan, ito ay nagiging teorya (mula sa Griyego. Teoria - pagmamasid, pananaliksik). Teorya - Ito ay isang sistema ng kaalaman na naglalarawan at nagpapaliwanag ng ilang mga phenomena; Tulad, halimbawa, teorya ng ebolusyon, teorya ng relativity, teorya ng kuwantum, atbp.

Kapag pumipili ng isang mas mahusay na teorya, isang mahalagang papel ay nilalaro ng antas ng napapatunayan. Ang teorya ay maaasahan kung ito ay nakumpirma ng mga layunin katotohanan (kabilang ang newcoming) at kung ito ay naiiba sa kaliwanagan, tibay, lohikal na kahirapan.

Pang-agham na mga katotohanan

Dapat itong makilala sa pamamagitan ng layunin at siyentipiko katotohanan. Layunin ng katotohanan - Ito ay isang tunay na umiiral na bagay, proseso o kaganapan. Halimbawa, ang katotohanan ay ang pagkamatay ni Mikhail Yurevich Lermontov (1814-1841) para sa Duels. Pang-agham na katotohanan ay kaalaman na nakumpirma at binibigyang kahulugan sa loob ng balangkas ng karaniwang tinatanggap na sistema ng kaalaman.

Ang mga pagtatantya ay sumasalungat sa mga katotohanan at sumasalamin sa kahalagahan ng mga bagay o phenomena para sa isang tao, ang kanyang pag-apruba o hindi sumasang-ayon sa saloobin sa kanila. Sa mga pang-agham na mga katotohanan, ang layunin na si Martha ay karaniwang naitala, na kung saan ito, at ang mga pagtatasa ay nagpapakita ng subjective na posisyon ng tao, ang kanyang mga interes, ang antas ng moral at aesthetic na kamalayan.

Karamihan sa mga paghihirap para sa agham ay nangyayari sa panahon ng paglipat mula sa teorya hanggang sa teorya. May mga pamamaraan at pamamaraan na nagbibigay-daan sa iyo upang suriin ang teorya at patunayan ito o itapon bilang hindi tama.

Paraan(Mula sa Griyego. Methodos - Ang landas sa layunin) ay tinatawag na isang panuntunan, isang paraan ng kaalaman. Sa pangkalahatan, ang pamamaraan ay isang sistema ng mga patakaran at mga reseta na nagbibigay-daan sa iyo upang galugarin ang anumang bagay. F. Bacon na tinatawag na "lampara sa mga kamay ng isang manlalakbay, pagpunta sa madilim."

Pamamaraan. - Mas malawak na konsepto at maaaring tinukoy bilang:

• isang kumbinasyon ng mga pamamaraan na ginagamit sa anumang agham;
• pangkalahatang pagtuturo tungkol sa pamamaraan.

Dahil ang pamantayan ng katotohanan sa kanyang klasikal na pang-agham na pag-unawa ay, sa isang banda, animal na karanasan at kasanayan, at sa iba pang mga - kalinawan at lohikal na pagsisiwalat, ang lahat ng mga kilalang paraan ay maaaring nahahati sa empirical (karanasan, praktikal na paraan ng kaalaman) at panteorya (lohikal na pamamaraan).

Empirical pamamaraan ng kaalaman

Ang basehan mga pamamaraan ng empirical Sensual kaalaman (pandamdam, pang-unawa, pagganap) at data ng instrumento. Kabilang sa mga pamamaraan na ito ang:

• pagmamasid - naka-target na pang-unawa ng mga phenomena nang walang panghihimasok sa kanila;
• eksperimento - Pag-aaral ng mga phenomena sa kinokontrol at pinamamahalaang mga kondisyon;
• pagsukat - Pagtukoy sa ratio ng sinusukat na halaga sa.
• standard (halimbawa, metro);
• paghahambing - Pagkakakilanlan ng pagkakatulad o pagkakaiba sa mga bagay o kanilang mga palatandaan.

Ang mga purong empirical na pamamaraan sa pang-agham na kaalaman ay hindi mangyayari, gas, bilang kahit na para sa simpleng pagmamasid, ang mga paunang teoretikal na pundasyon ay kinakailangan - ang pagpili ng bagay para sa pagmamasid, ang pagbabalangkas ng teorya, atbp.

Panteorya pamamaraan ng kaalaman

Talaga. Theoretical methods. Umasa sa nakapangangatwiran kaalaman (konsepto, paghatol, konklusyon) at lohikal na mga pamamaraan ng output. Kabilang sa mga pamamaraan na ito ang:

• pagsusuri - ang proseso ng mental o tunay na dismemberment ng paksa, phenomena sa mga bahagi (mga tampok, mga katangian, mga relasyon);
• synthesis - Ang koneksyon ng mga partido ng paksa na inilaan sa panahon ng pagtatasa ng mga partido sa isang solong integer;
• - Pinagsasama ang iba't ibang mga bagay sa mga grupo batay sa mga karaniwang tampok (pag-uuri ng mga hayop, halaman, atbp.);
• abstraction - Pagkagambala sa proseso ng kaalaman mula sa ilang mga katangian ng bagay upang malalim na pag-aaral ng isang partikular na bahagi nito (ang resulta ng abstraction - abstract konsepto, tulad ng kulay, kurbada, kagandahan, atbp.);
• pormalidad - Pagma-map ng kaalaman sa isang palatandaan, simbolikong anyo (sa matematikal na mga formula, mga simbolo ng kemikal, atbp.);
• pagkakatulad - Konklusyon tungkol sa pagkakatulad ng mga bagay sa isang tiyak na saloobin batay sa kanilang pagkakatulad sa maraming iba pang mga relasyon;
• pagmomolde - Ang paglikha at pag-aaral ng substituent (modelo) ng bagay (halimbawa, pagmomolde ng computer ng genome ng tao);
• idealisasyon - Ang paglikha ng mga konsepto para sa mga bagay na hindi aktwal na umiiral, ngunit may prototype dito (geometric point, bola, perpektong gas);
• deduction - kilusan mula sa kabuuan hanggang pribado;
• induction - kilusan mula sa pribadong (mga katotohanan) sa isang pangkalahatang pag-apruba.

Ang mga pamamaraan ng teoretikal ay nangangailangan ng mga empirical na katotohanan. Kaya, kahit na ang induction mismo ay isang teoretikal na lohikal na operasyon, nangangailangan pa rin ito ng isang bihasang pagsusuri ng bawat partikular na katotohanan, samakatuwid ito ay batay sa empirical na kaalaman, at hindi sa teoretikal. Kaya, ang mga pamamaraan ng teoretikal at empirical ay umiiral sa pagkakaisa, na tumutupad sa bawat isa. Ang lahat ng mga pamamaraan na nakalista sa itaas ay mga pamamaraan ng mga reception (mga tukoy na alituntunin, mga algorithm ng pagkilos).

Wider. Mga pamamaraan-diskarte Ipahiwatig lamang sa direksyon at ang pangkalahatang paraan upang malutas ang mga problema. Ang mga pamamaraan ng pamamaraan ay maaaring magsama ng marami iba't ibang mga diskarte. Ang mga ito ay ang estruktural at functional na pamamaraan, hermeneutic at iba pa. Ang pinakamataas na pangkalahatang pamamaraan ay nalalapit ay pilosopiko pamamaraan:

• metapisiko - Pagsasaalang-alang ng bagay sa pouch, istatistika, wala sa koneksyon sa iba pang mga bagay;
• dialectical. - Pagbubunyag ng mga batas ng pag-unlad at pagbabago sa mga bagay sa kanilang relasyon, panloob na mga kontradiksyon at pagkakaisa.

Absolitization ng isang paraan bilang tanging wastong tinatawag na. Dogmatic (Halimbawa, dialectical materyalismo sa Sobiyet pilosopiya). Ang di-kritikal na malagkit ng iba't ibang mga hindi nauugnay na pamamaraan ay tinatawag na Eclectic.

Iba't ibang mga pamamaraan ang ginagamit. Ang isang empirical na pag-aaral ay isang hiwalay na grupo ng mga pamamaraan na kinabibilangan ng mediated o direktang koleksyon ng data na nakuha sa panahon ng pag-aaral ng anumang kababalaghan. Kasama sa iba pang mga pamamaraan ang mga pamamaraan ng organisasyonal, interpretative at data. Dapat din itong pansinin na siyentipiko empirical Study. Mahalaga na makilala mula sa teoretikal.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng empirical at teoretikal na pananaliksik

Ang literal na "empirical" ay nangangahulugang "ipinahayag ng karanasan", iyon ay, isang empirical na pag-aaral - na nakuha sa panahon ng pag-aaral ng bagay ng tiyak na data. Kaya, sa isang empirical na pag-aaral, ang agarang kontak ng mananaliksik ay nangyayari sa bagay na pinag-aralan. Teoretikal na pag-aaral Nangyayari ito, halos nagsasalita, sa antas ng kaisipan. Tulad ng pangunahing empirical cognition ay gumagamit ng pangunahing eksperimento at pagmamanman ng mga tunay na bagay (direktang epekto o pagmamasid ng pinag-aralan phenomena). Ang pag-aaral ng empiryo ay, una sa lahat, ang pinakamataas na pagbubukod ng epekto ng mga subjective na bahagi sa resulta ng kaalaman. Ang teoretikal na kaalaman sa pagsasaalang-alang na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas malaking paksa, operating ideal na mga imahe at mga bagay.

Istraktura ng empirical na paraan ng kaalaman

Kasama sa empirical na siyentipikong pananaliksik ang mga pamamaraan sa pag-aaral (pagmamasid at mga eksperimento); Ang mga resulta na nakuha ng mga pamamaraan na ito (aktwal na data); Iba't ibang mga pamamaraan para sa paglilipat ng mga resulta na nakuha ("raw data") sa mga pattern, dependency, katotohanan. Ang empirical na pananaliksik ay hindi lamang isang eksperimento; Ito ay kumplikado sa kung saan ang mga pang-agham na hypotheses ay nakumpirma o pinabulaanan, ang mga bagong pattern ay napansin, atbp.

Mga yugto ng empirical na pananaliksik

Ang pag-aaral ng empirical, tulad ng anumang iba pang paraan ay binubuo ng ilang mga hakbang, ang bawat isa ay mahalaga upang makakuha ng layunin na data. Inililista namin ang mga pangunahing yugto ng empirical na pananaliksik. Matapos ang layunin ay itinakda, ang mga layunin ng pag-aaral ay binuo, ang teorya ay inilagay pasulong, ang researcher ay gumagalaw nang direkta sa proseso ng pagkuha ng mga katotohanan. Ito ang unang yugto ng empirical na pananaliksik kapag ang data ng pagmamasid o eksperimento ay naitala sa panahon ng trabaho. Sa yugtong ito, ang mga resulta na nakuha ay mahigpit na tinatayang; Sinusubukan ng eksperimento na gumawa ng data bilang layunin hangga't maaari, paglilinis ng mga ito mula sa mga epekto.

Sa ikalawang yugto ng empirical na pananaliksik, ang mga resulta na nakuha sa unang yugto ng mga resulta ay isinasagawa. Sa yugtong ito, ang mga resulta ay pumasa sa pangunahing pagpoproseso upang makahanap ng iba't ibang mga pattern, koneksyon. Narito ang data ay naiuri, sumangguni sa. iba't ibang uri, Ilarawan ang mga resulta na nakuha gamit ang espesyal na terminong pang-agham. Kaya, ang isang empirical na pag-aaral ng anumang kababalaghan o isang bagay ay lubhang nakapagtuturo. Sa kurso ng naturang kaalaman ng katotohanan, posible na makuha ang mahahalagang mga pattern, upang gumuhit ng isang tiyak na pag-uuri, kilalanin ang mga halatang link sa pagitan ng mga bagay.

Ang isang pangkat ng mga pamamaraan ng empirical sa sikolohiya ay ayon sa kaugalian ay itinuturing na pangunahing isa.

Ang pagmamasid ay ang pinaka sinaunang paraan ng kaalaman. Ang kanyang primitive form - araw-araw na obserbasyon - bawat tao sa kanyang pang-araw-araw na kasanayan. Ang pagmamasid ay gumaganap sa sikolohiya sa dalawang pangunahing mga anyo - bilang self-surveillance, o introspection, at bilang isang panlabas, o tinatawag na layunin obserbasyon.

Ang pangkalahatang pamamaraan ng pagmamasid ay binubuo ng mga sumusunod na proseso: kahulugan ng gawain at layunin; pagpili ng isang bagay, paksa at sitwasyon; Pagpili ng isang paraan ng pagmamasid, ang hindi bababa sa nakakaapekto sa bagay sa ilalim ng pag-aaral at ang pinaka-pagbibigay ng koleksyon ng mga kinakailangang impormasyon; ang pagpili ng mga paraan upang irehistro ang naobserbahang phenomena; Pagpoproseso at pagpapakahulugan ng impormasyon na natanggap.

Ang paraan ng pagmamasid ay binubuo sa pag-aayos at pagsasalamin sa mga reaksiyon ng pag-uugali ng ibang tao. Ang tagamasid ay sumasakop sa isang passive position, siya lamang ang nagmamasid. Ang pang-agham na pagmamasid ay may pamantayan nito. Ang tagamasid ay dapat na isang psychologist na may kamalayan sa mga posibilidad ng pamamaraang ito. Ang isang propesyonal na psychologist ay maaaring maayos na bigyang-kahulugan ang isa o isa pang katotohanan. Ang isang observer-psychologist ay maaaring tanggihan ang subjectivism ng paghatol na may kaugnayan sa naobserbahang mga katotohanan. Pagmamasid sa ibang tao, nauugnay namin ang panloob na nilalaman sa mga panlabas na reaksiyon ng tao, ngunit ang isang propesyonal na psychologist ay maaaring malutas ang problema ng pagsunod sa mga panlabas na reaksiyon at panloob na laman ng tao.

Bilang isang patakaran, ang kababalaghan na pinag-aralan ay sinusunod sa karaniwang mga kondisyon para dito, nang walang anumang pagbabago. Ang isa sa mga pangunahing kinakailangan para sa pamamaraang ito ay ang pagkakaroon ng isang malinaw na pag-install ng target. Alinsunod sa layunin ng plano ng pagmamasid, naayos na sa scheme ay dapat matukoy. Ang pagiging karapat-dapat at sistematiko ng pagmamasid ay bumubuo ng pinakamahalagang katangian pang-agham na paraan. Dapat nilang ibukod ang isang elemento ng pagkakataon dahil sa araw-araw na pagmamasid. Kung ang pagmamasid ay nagmumula sa isang malinaw na nakakamalay na target, dapat itong makakuha ng isang pumipili na kalikasan. Upang obserbahan ang lahat ng bagay sa pangkalahatan, dahil sa walang limitasyong sari-sari ng isang ganap na imposible. Anumang pagmamasid, samakatuwid ay nagsusuot ng pumipili, o pumipili, bahagyang.

Ang pagmamasid ay nagiging isang paraan ng pang-agham na kaalaman lamang inspirasyon, dahil ito ay hindi limitado sa simpleng pagpaparehistro ng mga katotohanan, at nagpapatuloy sa mga salita ng mga hypotheses upang suriin ang mga ito sa mga bagong obserbasyon. Ang paghihiwalay ng subjective interpretation laban sa layunin at pag-off ang subjective ay ginawa sa proseso ng pagmamasid, na konektado sa pagbabalangkas at pagsubok ng mga hypotheses. Ang sikolohikal na interpretasyon ng panlabas na data mismo ay hindi direktang ibinigay, dapat itong makita batay sa mga hypotheses na dapat na ma-verify sa pagmamasid, i.e. Ang paglalarawan ay dapat pumunta sa paliwanag - ang kapalaran ng siyentipikong pananaliksik ay depende dito.

Ang pangunahing bentahe ng layunin na paraan ng pagmamasid ay nagpapahintulot sa iyo na pag-aralan ang mga proseso ng kaisipan sa vivo. Gayunpaman, ang layunin ng pagmamasid, pagpapanatili ng halaga nito, para sa karamihan ay dapat na complemented ng iba pang mga pamamaraan sa pananaliksik.

Ang pagsubaybay ay isinasagawa nang isang beses, ngunit sistematikong may paggalang sa parehong tao at may kaugnayan sa parehong kababalaghan sa maraming tao sa iba't ibang, pinaka-katangian na sitwasyon. Ang pagmamasid ay ginagamit lalo na kapag ang kaunting pagkagambala ay kinakailangan sa likas na pag-uugali, ang kaugnayan ng mga tao kapag hinahangad nilang makatanggap ng isang holistic na larawan ng nangyayari.

Ang mga sumusunod na uri ng pagmamasid ay nakikilala (tingnan ang numero ng numero 1): Kumanta (panandaliang pagmamasid), longitutin (mahaba, kung minsan ay maraming taon). Maaaring maging laboratoryo at natural ang pagmamasid. Ang obserbasyon ng laboratoryo ay pagmamasid sa mga artipisyal na kondisyon, kadalasan sa mga laboratoryo. Ang likas na pagmamasid ay pagmamasid sa karaniwang kondisyon at kondisyon ng tao.

Larawan. №1

Maaaring kasama ang pagmamasid at hindi kasama. Sa pag-obserba pinagana, ang tagamasid ay kasama sa aktibidad na kung saan ang mga naobserbahan ay kasangkot. Naobserbahan sa kasong ito ay hindi alam ang anumang pagmamasid. Sa hindi kasama ang pagmamasid, ang mga tungkulin ng mga tao ay ipinamamahagi: isa sa kanila ay sinusunod, at ang iba ay mga tagamasid. Naobserbahan alam tungkol sa pagmamasid ..

Ang paraan ng pagmamasid ay maaaring nakaayos at unstructured. Sa unang kaso, ang istraktura ng naobserbahang mga katotohanan ay mahigpit na hinati. Sa pangalawang kaso - ang pagmamasid ay isinasagawa sa buong hanay ng mga katotohanan.

Ang pagmamasid ay maaaring solid at pumipili. Sa patuloy na pagmamasid, ang lahat ng mga reaksiyon sa pag-uugali ay naayos. Ang pagpili ng pagmamasid ay nagsasangkot ng paglilimita sa lugar ng pagmamasid.

Ang pagmamasid ay direkta at hindi direkta. Sa direktang pagmamasid, ang pag-aaral ay ginagampanan ng taong nagtatapos ayon sa mga resulta ng pagmamasid na ito. Ang mediated surveillance ay nangyayari sa mga kaso kung saan nakatanggap sila ng impormasyon tungkol sa pagmamasid, na isinagawa ng ibang tao.

Ang paraan ng pagmamasid ay hindi wala ng mga bahid. Ang mga pag-install, interes, sikolohikal na kondisyon, ang mga personal na katangian ng tagamasid ay maaaring maka-impluwensya sa mga resulta ng pagmamasid. Ang pagbaluktot ng pang-unawa ng mga pangyayari ay mas malaki, mas malakas ang tagamasid ay nakatuon sa pagkumpirma ng teorya nito. Nakikita niya ang isang bahagi lamang ng kung ano ang nangyayari. Ang pangmatagalang pagmamasid ay humahantong sa pagkapagod, pag-angkop sa sitwasyon, nagiging sanhi ng isang pakiramdam ng monotony, na nagdaragdag ng panganib ng hindi tumpak na mga tala. Ang isang tiyak na kahirapan ay kumakatawan sa interpretasyon ng data. Bilang karagdagan, ang pagmamasid ay nangangailangan ng malaking oras.

Ang isa sa mga varieties ng pagmamasid ay self-surveillance, direkta o naantala (sa mga alaala, mga tala, diaries, tao pinag-aaralan ang mga damdamin, mga kaisipan at mga karanasan). Ang pamamaraan ng pagsisiyasat (self-surveillance) ay upang obserbahan ang mga panlabas na ipinahayag na mga gawain, psychologically makabuluhang mga katotohanan Mula sa buhay, at sa pagmamasid ng kanilang panloob na buhay, sa likod ng mental na kalagayan nito. Ang siyentipikong halaga ng data sa self-surveillance ay depende sa kung paano layunin ang mga ito, tumutugma sa tunay na mga katotohanan. Tulad ng ipinakita ng mga pang-eksperimentong pag-aaral, ang mga tao ay may posibilidad na labis na labis ang kanilang mga pakinabang at bawasan ang kanilang mga kakulangan. Gayunpaman, sa kumbinasyon ng iba pang mga pamamaraan, ang paraan ng pagsubaybay sa sarili ay maaaring magbigay ng mga positibong resulta. Ano ang eksperimento?

Ang eksperimento ay nauugnay din sa pagkuha ng mga sensuwal na visual na imahe ng mga bagay at proseso sa paligid sa amin. Ngunit hindi katulad ng passive observation, kapag ang isang tao ay hindi nagbabago, ay hindi nag-convert ng mga bagay na pinag-aralan, ang eksperimento ay nagpapahiwatig lamang ng mga pagbabagong ito at pagbabagong-anyo. Sa panahon ng eksperimento, nagtatakda kami ng iba't ibang mga bagay sa mga artipisyal na kondisyon, na kadalasang hindi umiiral sa kalikasan, sinisikap naming alisin ang hindi kanais-nais na pagkakataon, gawin ang mga salik na nilikha namin alinsunod sa bago ang mga layunin. Ang pag-eksperimento, binabago ng siyentipiko, nag-convert, at kadalasang lumilikha ng ilang mga bagay mula sa mga materyales na "raw" na magagamit sa pagtatapon nito. Ang ganitong pagmamasid ay maaaring tinatawag na aktibo o, gamit ang mga salitang V. I. Lenin, "live contemplation".

Ang bentahe ng eksperimento sa passive observation ay na makagambala kami sa mga pangyayari, at ito ay nagbibigay-daan sa amin upang makita at matuklasan ang naturang mga partido na pinag-aralan ang mga phenomena, na sa passive observation o maaaring mabuksan na may mataas na pagkonsumo at oras pulos, o, hindi maa-access ang animal na pang-unawa. Ayon sa napaka nilalang nito, ang eksperimento ay katulad sa proseso ng mga halaga ng manufacturing materyal. At dito at doon maaari naming maglaan ng tatlong pangunahing elemento, ang tatlong pinakamahalagang bahagi: isang tao, isang instrumento ng epekto sa mundo (mga kasangkapan ng paggawa, mga pang-agham na aparato, mga aparato, atbp.), Pinag-aralan o mapapalitan na mga bagay.

Sa proseso ng manufacturing materyal na kalakal at sa mga pang-eksperimentong gawain, ang mga tao sa tulong ng ilang mga tool at paraan ay binago sa pamamagitan ng pagbabago o lumikha ng mga bagong item. Gayunpaman, ang mga layunin

ang dalawang aktibidad na ito ay ibang-iba. Sa unang kaso, ang layunin ay upang lumikha ng ilang mga materyal na bagay mula sa iba, sa pangalawang - pagkuha ng kaalaman na nagmumula sa aktibong pagmamasid ng eksperimento. Hindi mahirap mapansin na ang eksperimento ay may kaugnayan din sa mga produktibong gawain bilang mga nagbibigay-malay na gawain para sa layunin at praktikal. Ang live contemplation batay sa eksperimento ay nagpapahintulot sa amin na pagtagumpayan ang maraming mga pagkukulang ng passive observation. Gayunpaman, hindi dapat isipin ng isang tao na ang anumang eksperimento ay agad na umaabot sa layuning ito. Kadalasan ay sinabi na ang modernong pinakabagong natural na agham ay ganap na eksperimento, at ito ay tiyak sa ito ang pangunahing pagkakaiba mula sa ordinaryong, araw-araw na kaalaman. Tulad ng lahat ng lahat ng masyadong simple at maikling kahulugan, ang pahayag na ito ay tinatanaw ang katotohanan. Sa kuwento ng Andrei Platonova "lungsod ng grads" may tanawin kung saan ang dalawang naninirahan sa lungsod ay lumahok. Nakatayo laban sa isa't isa, sila ay labis na nakikipagtalo na siya ay kumakatawan sa isang bukol ng lupa, kung saan ang isa sa kanila ay humahawak sa kanyang kamay. "Ito ang buhangin," sabi ng isa sa mga pagtatalo at nagdaragdag sa kumpirmasyon: - Dun - at ito crushes. " "Hindi, ito ay luad," ang iba pang mga bagay, "dumura - at siya glues."

Mahalaga, ang mga comic debaters na ito ay hindi limitado sa passive observation. Nag-aalok sila ng isang uri ng eksperimento, katulad: pagbabago ng mga kondisyon at kondisyon ng naobserbahang sangkap. Siyempre, ang naturang eksperimento ay napakalayo mula sa mga eksperimento na isinagawa sa modernong agham gamit ang malalaking accelerators, cosmic laboratories, electronic microscopes, higanteng presyon barometers, atbp gayon pa man, ang paraan upang malutas ang hindi pagkakaunawaan na inaalok ng mga order ng grado ay din sa ilang mga lawak ay kumakatawan sa pinakasimpleng eksperimento. Ito ay mula sa mga simpleng eksperimento na maraming sikat na mga eksperimento ay madalas na nagsimula sa agham.

Sa kasong ito, hindi mahirap sabihin na sapat na ito upang malutas ang hindi pagkakaunawaan, gayunpaman, ang komentong ito ay nagdudulot sa amin ng mas malakas na konklusyon: hindi anumang eksperimento ang maaaring magbigay sa amin ng maaasahang pang-agham na kaalaman. Walang mga salita, ang aming mga debaters ay gumawa ng ilang hakbang pasulong, nag-aalok ng dalawang eksperimento hindi kasama ang bawat isa - "pumutok" at dumura. Para sa kahit na ang mga simpleng pagkilos na ito ay nakakakuha ng tulad ng isang nakakatawa kulay sa kuwento ng Platonov, mas mahusay pa kaysa sa passive pagtingin sa lupa bukol. Ngunit, siyempre, tulad ng isang solusyon sa isyu, bilang malinaw na kahit na ang pinaka-walang karanasan reader, malayo mula sa scientifically. Sa katarungan ito ay nagkakahalaga na sa normal, araw-araw na kasanayan, ang paraan upang malutas ang hindi pagkakaunawaan ay hindi masyadong malayo mula sa recipe para sa grado "mga eksperimento." Upang malaman kung ang ganitong uri ng lupa ay luad o buhangin, pagdaragdag ng tubig dito, masahin ang kuwarta at, pagbibigay ito ng isang tiyak na anyo, upang ilantad ito sa pagpapaputok. Kung sa parehong oras ito ay makakuha ng lahat ng mga katangian ng ceramic produkto, ang pagtatalo ay malulutas sa pabor ng luad. Kung, sa kabaligtaran, ang aming mga produkto ay gumuho sa pagpapaputok, maaari naming tiyakin na sinasabi namin ang buhangin. Ngunit para sa isang geologist, naghahangad na tumpak na matukoy ang uri ng natural na fossil, halimbawa, clay o mga deposito ng buhangin para sa pang-industriya na produksyonAng mga ganitong pamamaraan ay hindi sapat.

Nakita namin na napakaraming mahalaga, ang mahahalagang kaalaman ay batay sa pagmamasid at eksperimento. Ngunit pansinin ang pangyayari na ito ay hindi nangangahulugan na ipahiwatig kung ano ang naiiba sa mga pangunahing obserbasyon at eksperimento mula sa mga kung saan tayo ay nahaharap sa pang-araw-araw na buhay at mga karaniwang gawain sa trabaho. Ang kakanyahan dito, hindi lamang ang mga pang-agham na eksperimento at mga obserbasyon ay mas kumplikado at mas tumpak kaysa sa mga obserbasyon at ang pinakasimpleng eksperimento na isinasagawa ng mga tao para sa layunin ng pang-araw-araw na kaalaman, at sa espesyal na papel na ang mga uri ng mga nagbibigay-malay na gawain ay naglalaro sa proseso ng "pagmamanupaktura" pang-agham na kaalaman.

Ang pang-eksperimentong pamamaraan ay ang aktibong interbensyon ng mananaliksik sa mga aktibidad ng paksa upang lumikha ng mga kondisyon kung saan ang sikolohikal na katotohanan ay ipinahayag. Ang mga pangunahing pakinabang ng lahat ng uri ng mga eksperimento ay posible na maging sanhi ng isang mental na proseso, subaybayan ang pag-asa ng kaisipan na hindi pangkaraniwang bagay mula sa iba't ibang mga panlabas na kondisyon. Ang science story ay napatunayan ang nangungunang papel ng pang-eksperimentong pamamaraan sa pag-unlad pang-agham na kaalaman. Ito ay sapat na upang isipin ang katotohanan na sikolohiya ay isa sa mga pinakalumang agham - pinaghiwalay mula sa pilosopiya sa isang malayang sangay ng kaalaman lamang sa gitna ng XIX siglo, kapag ang sistematikong eksperimento ay nagsimula sa sikolohiya (v.fehner, E. West, v .Vundt, atbp.).

Ang pang-eksperimentong pamamaraan ay naglalayong pag-aralan ang phenomena ng kaisipan sa espesyal na nilikha para sa kapaligiran na ito at nagsasangkot ng aktibong posisyon ng eksperimento na may paggalang sa paksa. Sa eksperimento, ang pag-iisip ng tao mismo ay nagbabago, maaari itong baguhin sa labas at sa loob. Ang eksperimento ay mga aktibidad sa pananaliksik upang pag-aralan ang mga relasyon sa pananahilan, na nagpapahiwatig na ang eksperimento mismo ay nagiging sanhi ng kababalaghan na pinag-aralan at aktibong nakakaapekto nito, binabago ang mga kondisyon kung saan nangyayari ang kababalaghan. Ang eksperimento ay nagbibigay-daan sa iyo upang paulit-ulit na magparami ng mga resulta, itakda ang mga pattern ng quantitative. Ang pangunahing gawain ng isang sikolohikal na eksperimento ay upang gawing matatanggap ang mga mahahalagang katangian ng panloob na proseso ng kaisipan para sa layunin na panlabas na pagmamasid.

Ang eksperimento bilang isang paraan ng sikolohiya ay nagmula sa larangan ng psychophysics at psychophysiology at natanggap na laganap.

Ang pagpapalawak ng paggamit ng eksperimento ay inilipat mula sa mga proseso ng elementarya ng pandamdam sa mas mataas na mga proseso ng kaisipan. Ang katangian ng eksperimento ay nagbago: sa pag-aaral ng ratio ng isang hiwalay na pisikal na pampasigla at ang kaukulang proseso ng kaisipan, lumipat siya sa pag-aaral ng mga pattern ng kurso ng mga mental na proseso sa kanilang sarili sa ilalim ng ilang mga layunin na kondisyon.

Ang pagtatasa ng eksperimento bilang pang-agham na aktibidad ay nagbibigay-daan sa iyo upang ilaan ang sistema ng mga kinakailangang yugto ng pananaliksik (tingnan ang malutong. 2):

Larawan. №2

Ako teoretikal yugto yugto (pagtatakda ng problema). Sa yugtong ito, ang mga sumusunod na gawain ay nalutas:

• a) ang mga salita ng problema at tema ng pag-aaral,
• b) Ang kahulugan ng bagay at paksa ng pag-aaral,
• c) pagpapasiya ng mga pang-eksperimentong gawain at mga hypotheses ng pag-aaral. Mahalaga na ang pamagat ng paksa ay kasama ang mga pangunahing konsepto ng paksa ng pag-aaral.

Ang mga hangganan ng paksa ng pananaliksik ay dapat na itinatag, bibigyan ng layunin at layunin ng pag-aaral; bagay ng pag-aaral; materyal at temporal na kakayahan sa pag-eksperimento; Mga resulta ng pang-agham na pag-unlad ng isyu.

II Methodical Stage Research. Sa yugtong ito, ang pamamaraan ng eksperimento at pang-eksperimentong plano ay binuo. Ang eksperimentong pamamaraan ay dapat magparami ng paksa ng pananaliksik sa anyo ng isang variable na pang-eksperimentong sitwasyon.

Sa eksperimento, dalawang hanay ng mga variable ay nakikilala: independiyenteng at umaasa. Ang kadahilanan na iba-iba ng eksperimento ay tinatawag na independiyenteng variable; Ang kadahilanan, ang pagbabago nito ay nagiging sanhi ng isang malayang variable, ay tinatawag na isang dependent variable.

Ipinapalagay ng pag-unlad ng plano sa pag-eksperimento ang paghahanda ng programa ng pag-eksperimento bilang isang plano sa trabaho at isang pagkakasunud-sunod ng mga pamamaraan ng karanasan at pagpaplano ng matematika para sa pagpoproseso ng pang-eksperimentong data, i.e. Matematika modelo para sa pagpoproseso ng mga resulta ng eksperimento;

III Eksperimental Stage. Sa yugtong ito, may mga direktang pag-uugali ng mga eksperimento na may kaugnayan sa paglikha ng isang pang-eksperimentong sitwasyon, pagmamasid, pamamahala ng eksperimento at pagsukat ng mga reaksiyon ng mga paksa.

Ang pangunahing problema ng yugtong ito ay upang lumikha ng isang gawain ng kanilang mga gawain sa eksperimento sa eksperimento. Ang problemang ito ay nalutas sa pamamagitan ng pagpaparami ng patuloy na kondisyon para sa lahat ng mga paksa at tagubilin, na gumaganap ng papel ng isang solong pag-install sa mga aktibidad. Sa yugtong ito, ang papel na ginagampanan ng eksperimento at pag-uugali nito ay napakahalaga, dahil ang mga paksa ay kinabibilangan ng pagkakakilanlan nito sa konteksto ng eksperimentong sitwasyon. Ang pagtuturo ay inilaan upang dalhin ang lahat ng mga paksa pinag-isang pag-unawa Mga gawain, pagsasagawa ng papel ng isang kakaibang pag-install ng sikolohikal;

IV Analytical Stage. Sa yugtong ito, ang isang quantitative analysis ng mga resulta (mathematical processing) ay isinasagawa, ang pang-agham na interpretasyon ng mga katotohanan na nakuha, ang pagbabalangkas ng mga bagong pang-agham na mga hypothes at praktikal na rekomendasyon.

Dapat itong isipin na ang mga coefficients ng matematika ng mga istatistika ng pagkakaiba-iba ay hindi natutuklasan ang mga essence ng mga pinag-aralan na mga katangian ng kaisipan ng indibidwal, dahil ang mga ito ay panlabas sa kanilang kakanyahan, na naglalarawan lamang ng probabilistic na kinalabasan ng kanilang paghahayag at ang relasyon sa pagitan ng mga frequency ng mga kumpara sa mga kaganapan, at hindi sa pagitan ng kanilang mga entidad. Ang kakanyahan ng phenomena ay ipinahayag ng kasunod na pang-agham na interpretasyon bilang isang paghahambing ng mga empirical na katotohanan batay sa lohika ng pananahilan relasyon kunwa sa pang-eksperimentong sitwasyon.

Ang eksperimento ay maaaring laboratoryo, natural, pag-iisip, pambatasan, bumubuo (pagsasanay) na nag-uugnay. Tingnan ang Fig .№1.

Larawan. №1

Ang eksperimentong laboratoryo ay nagpapatuloy sa mga espesyal na kondisyon na gumagamit ng mga espesyal na kagamitan. Ang mga paksa ng paksa ay tinutukoy ng mga tagubilin. Bilang isang panuntunan, alam ng paksa kung ano ang ginagawa ng eksperimento, bagaman tunay na kahulugan Maaaring hindi alam ng eksperimento. Ang eksperimento ay isinasagawa nang paulit-ulit sa. malaking dami Ang mga paksa, na ginagawang posible upang maitaguyod ang karaniwang matematiko - istatistika maaasahang mga pattern ng pag-unlad ng kaisipan phenomena.

Ang kawalan ng pamamaraang ito ay ang kahirapan sa paggamit ng mga diskarte sa laboratoryo sa mga praktikal na kondisyon, pati na rin ang pagkakaiba sa pagitan ng mga mental na proseso sa mga kondisyon ng laboratoryo mula sa kanilang daloy sa ilalim ng normal na kondisyon (artificiality, experimental abstract). Sa isang natural na eksperimento, ang mga kalahok nito ay nakikita ang lahat Ano ang nangyayari bilang isang tunay na kaganapan, bagaman ang kababalaghan ay pinag-aralan ito ay inilagay ng eksperto sa mga kondisyon na kailangan nila at nakalantad sa layunin na pag-aayos. Ang isang likas na eksperimento ay isang intermediate form sa pagitan ng pagmamasid at eksperimento. Ipinanukala siya ng siyentipikong Ruso A.F.Lasur (1910). Ang pamamaraan na ito ay pinagsasama ang eksperimento ng pag-aaral sa naturalness ng mga kondisyon. Ang lohika ng pamamaraang ito ay ang mga sumusunod: ang mga pang-eksperimentong epekto ay napapailalim sa mga kondisyon kung saan ang mga aktibidad sa ilalim ng pag-aaral ay naganap, ang aktibidad mismo ay sinusunod sa natural na daloy nito. Sa halip na magsalin ng pinag-aralan phenomena sa mga kondisyon ng laboratoryo, sinisikap ng mga mananaliksik na magkabisa at piliin ang mga natural na kondisyon na naaayon sa kanilang mga layunin.

Sa isang eksperimentong paggawa ng malabnaw, ipinapalagay na ang lahat ng mga pagbabago ay nangyayari sa imahinasyon ng isang tao na nag-eeksperimento sa mga haka-haka na imahe.

Bumubuo (pagsasanay) Ang eksperimento ay gumaganap bilang isang paraan ng pag-impluwensya, mga pagbabago sa sikolohiya ng mga tao. Ang pagka-orihinal nito ay nagsisilbing isang paraan ng pananaliksik, at isang paraan ng pagbuo ng isang pinag-aralan kababalaghan. Para sa mga format na eksperimento, ang aktibong interbensyon ng mananaliksik sa mga proseso ng kaisipan na pinag-aralan ng mga ito ay nailalarawan. Ang formatibong eksperimento ay nagsasangkot ng disenyo at pagmomodelo ng nilalaman ng nabuo na mental neoplasms, sikolohikal at pedagogical na paraan at ang kanilang mga landas sa pagbuo. Ang isa sa mga tagapagtatag ng pagbubuo ng eksperimento sa ating bansa - v.v. DoDavov ay tumatawag sa ganitong uri ng eksperimento na may genetically modeling, dahil ito ay sumasalamin sa pagkakaisa ng pag-aaral pag-unlad ng kaisipan Na may pag-aalaga at pag-aaral.

Ang pamamaraang ito ay nakasalalay sa disenyo at pagbabagong-tatag ng mga bagong programa para sa pag-aalaga at pag-aaral at ang mga pamamaraan ng kanilang pagpapatupad, na naglalayong pag-aralan ang mental phenomena sa proseso ng pag-aaral at pagsasanay sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga pinaka-aktibong pamamaraan sa pag-aaral, sa tulong ng kung aling mga propesyonal -Ang mga katangian ng espesyalista sa hinaharap ay nabuo.

Ang nag-uugnay na eksperimento ay unang iminungkahi ng isang psychologist ng Ingles na si F. Galton at binuo ng siyentipikong Austrian K. Jung. Ang kakanyahan nito ay ang paksa ay ibinibigay para sa bawat salita upang tumugon sa unang salita na matututuhan niya. Sa lahat ng mga kaso, ang oras ng reaksyon ay isinasaalang-alang, i.e. Ang agwat sa pagitan ng salita at sagot.

Ang mga psychodiagnostic na pamamaraan ay dinisenyo upang ayusin at ilarawan sa isang nakaayos na anyo ng mga sikolohikal na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at sa pagitan ng mga grupo ng mga tao na nagkakaisa ng anumang (hindi palaging may kaugnayan sa sikolohiya). Ang mga diagnosed na tampok depende sa mga layunin ng pag-aaral ay maaaring magsama ng mga sikolohikal na pagkakaiba sa edad, kasarian, edukasyon at kultura sa pinakamalawak na pag-unawa sa mga salitang ito, sa mga mental na estado, psychophysiological na katangian, atbp.

Ang mga sikolohikal na pagsusulit ay isang sistema ng mga espesyal na gawain, na nagbibigay-daan upang masukat ang antas ng pag-unlad o estado, ilang mga katangian ng mental o mga katangian ng isang hiwalay na indibidwal. Ang English word test ay nangangahulugang "sample" o "test". Ang pagsubok ay isang maikling, standardized test na hindi nangangailangan, bilang isang panuntunan, kumplikadong mga teknikal na aparato, amenable sa standardisasyon at pagpoproseso ng data sa matematika, ayon sa mga resulta ng kung saan ang Ang pagkakaroon at antas ng pag-unlad ng ilang mga katangian ng mental ng isang tao ay tinutukoy..

Ang pangunahing bentahe ng pagsusulit ay nagbibigay-daan sa iyo upang mabilang na mahirap upang sukatin ang mga katangian ng isip - katalinuhan, personal na mga tampok, ang threshold ng pagkabalisa, atbp. Mula sa iba pang mga pamamaraan sa pananaliksik, ang mga pagsusulit ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na iminumungkahi nila ang isang malinaw na pamamaraan para sa pagkolekta at pagproseso ng pangunahing data, pati na rin ang pagka-orihinal ng kanilang kasunod na interpretasyon.

Sa kasalukuyan, ang pamamaraan ng pagsubok ay ginagamit sa sikolohiya kasama ang iba pang mga pamamaraan. Sa pamamagitan nito, hinahangad nilang kilalanin ang ilang mga kakayahan, kasanayan, kasanayan (o kawalan), pinaka-tumpak na makilala ang ilan sa kalidad ng pagkatao, kilalanin ang antas ng pagiging angkop para sa trabaho sa isang partikular na lugar, atbp. Ang diagnostic na halaga ng pagsubok ay higit sa lahat ay nakasalalay sa ang antas ng siyentipikong eksperimento at ang pagiging maaasahan ng isang sikolohikal na katotohanan na batay sa pagsubok, i.e. Mula sa kung paano dinisenyo ang pagsusulit na ito: Kung siya ang resulta ng isang malaking pang-eksperimentong trabaho o ay isang resulta ng tinatayang, random at mga obserbasyon sa ibabaw. Ang hindi sapat na napatunayan at napatunayan na mga sikolohikal na pagsusulit ay maaaring maging sanhi ng malubhang pagkakamali na maaaring maging sanhi ng malaking pinsala sa larangan ng bokasyonal na pagsasanay, sa pedagogical practice, sa diagnosis ng mga depekto at pansamantalang pagkaantala ng pag-unlad ng kaisipan.

Ang mga pagsusulit ay dapat na siyentipikong substantiated at makilala ang sustainable. mga sikolohikal na katangian. Ang pag-unlad at paggamit ng anumang mga pagsusulit ay dapat matugunan ang ilang mga kinakailangan:

• 1. Ang pagiging maaasahan ng pagsubok ay ipinakita upang ibukod ang isang bilang ng mga random o sistematikong mga error sa pagkolekta ng data at sukatin ang mga ito.
• 2. Ang bisa (kasapatan) ng pagsubok ay depende sa lawak na kung saan ang pagsubok ay sumusukat sa kalidad ng kaisipan upang suriin kung saan ito ay inilaan.
• 3. Ang standardisasyon ng mga pagsusulit ay nagbibigay ng isang linear o non-linear conversion ng mga pagtatantya sa pagsubok, ang kahulugan nito ay upang palitan ang mga unang pagtasa sa mga bago, derivatives na nagpapadali sa pag-unawa sa resulta ng pagsubok.
• 4. Paghahambing ng indibidwal na data sa regulasyon.
• 5. Praktiko - sa anyo ng sapat na pagiging simple, kahusayan, kahusayan ng paggamit para sa karamihan ng iba't ibang mga sitwasyon at gawain.

Ang sistema ng pagsubok sa pagsubok ay nagpapahiwatig: pagsasaalang-alang ng hindi pangkaraniwang bagay sa ilalim ng pag-aaral bilang isang sistema, iyon ay, bilang isang nagpapahina ng hanay ng mga elemento ng pakikipag-ugnay; pagtukoy ng komposisyon, istraktura, organisasyon ng mga elemento at mga bahagi ng sistema, na nakakakita ng mga nangungunang pakikipag-ugnayan sa pagitan nila; pagtuklas ng mga panlabas na relasyon ng sistema, ang paglalaan ng mga pangunahing; pagpapasiya ng pag-andar ng sistema at ang papel nito sa iba pang mga sistema; Pagtuklas sa mga pattern ng batayan at mga uso sa pag-unlad ng sistema.

Pag-aaral ng sikolohikal na phenomena, kinakailangan upang isaalang-alang ang mga ito bilang mahirap na organisadong mga bagay na binubuo ng mga subsystem at papasok, bilang mga subsystems sa isang mas mataas na antas na sistema. Mahalaga na kilalanin ang lahat ng mga varieties ng mga elemento na kasama sa istraktura ng isang socio-sikolohikal na kababalaghan, ang lahat ng mga relasyon sa pagitan ng mga ito, pati na rin ang relasyon sa pagitan ng pinag-aralan sikolohikal na kababalaghan na may panlabas na phenomena na may kaugnayan dito.

Ang isang sistematikong diskarte ay nagtatampok ng psychologist sa pamamaraan para sa paghahanap ng mga sanhi ng positibo o negatibong mga uso sa pag-unlad ng isang sikolohikal na kababalaghan. Kung hindi sa isa, at sa ilang mga elemento ng sistema, ang mga katulad na positibo o negatibong sandali ay lumitaw, kung gayon ang mga dahilan para sa sumusunod na ito, una sa lahat, upang maghanap ay hindi sa mga sangkap na ito, ngunit sa sistema mismo.

Ang paggamit ng pamamaraan ng pagsubok ay dapat isagawa sa pagsasabi ng lahat ng mga partikular na kondisyon (mga lugar, oras, partikular na sitwasyon). Ang pamamaraan ng survey ay ang paglilinaw ng opinyon ng isang tao sa anumang bagay o problema, pagkuha ng impormasyon tungkol sa layunin at subjective facts mula sa mga salita respondents. Ipinagpapalagay ng pamamaraang ito na umaasa kami sa subjective na karanasan ng isang tao, sa indibidwal na opinyon nito.

Ang lahat ng iba't ibang mga pamamaraan ng survey na ginagamit sa sikolohikal na pag-aaral ay maaaring mabawasan sa dalawang pangunahing uri: 1) isang survey na "Harapin" - isang pakikipanayam na isinagawa ng isang mananaliksik sa isang tiyak na Pian; 2) Pagsusulat ng Survey - Mga questionnaire na inilaan para sa independiyenteng punan.

Ang oral survey ay isang paraan tradisyonal para sa sikolohikal na pananaliksik, at matagal na ginagamit ng mga psychologist mula sa iba't ibang mga siyentipikong paaralan at direksyon. Sa panahon ng survey, ang iba't ibang mga katanungan ay maaaring itakda: direkta (nagpapahiwatig ng sulat sa pagitan ng mga salita at ang katunayan na nais na malaman ang interbyu), hindi direkta (wording at layunin ay hindi tumutugma sa bawat isa), projective (halimbawa, isang tao Tanungin ang mga tao mula sa kanyang kapaligiran, at ang impormasyon ay tumatanggap ng impormasyon tungkol sa kanya mismo), bukas (iminumungkahi ang ilang mga pagpipilian para sa mga sagot), sarado (magmungkahi ng maraming mga pagpipilian para sa mga sagot), nangungunang, pagdikta, atbp.

Ang mga survey bilang mga pamamaraan para sa pagkolekta ng pangunahing impormasyon ay nailalarawan sa mga kilalang limitasyon. Ang kanilang data ay higit sa lahat batay sa pagmamasid sa sarili ng mga sumasagot at madalas na nagpapahiwatig, kahit na may isang kumpletong katapatan sa bahagi ng mga sumasagot, hindi gaanong tungkol sa kanilang taos-puso opinyon, habang kinakatawan nila ang kanilang itinatanghal.

Ang saklaw ng mga botohan sa sikolohikal na pag-aaral ay malawak at kabilang ang: Maagang mga yugto ng pananaliksik, nagtatrabaho sa plano ng katalinuhan, kapag ang mga variable na may kaugnayan sa problema ay itinatag gamit ang mga panayam ng data, at ang mga hypotheses ng manggagawa ay nakatakda; pagkuha ng data upang sukatin ang pagkakabit ng mga variable sa ilalim ng pag-aaral; Paglilinaw, pagpapalawak at pagkontrol ng data na nakuha ng parehong iba pang mga pamamaraan at ng isa o ibang survey form.

Maglaan ng dalawang uri ng mga panayam - standardized at di-standardized. Sa isang standardized interbyu sa pagbabalangkas ng mga tanong at ang kanilang pagkakasunud-sunod ay tinukoy nang maaga, pareho sila para sa lahat ng mga sumasagot. Ang mananaliksik ay hindi pinapayagan na repormahin ang anumang, mga katanungan o pagpapasok ng mga bago, pati na rin baguhin ang kanilang order.

Ang pamamaraan ng di-standardized na mga panayam, sa kabaligtaran, ay nailalarawan sa pamamagitan ng ganap na kakayahang umangkop at nag-iiba nang malawakan. Ang tagapagpananaliksik na ginagabayan ng isang pangkaraniwang plano ng panayam ay may karapatan mismo, alinsunod sa partikular na sitwasyon upang magbalangkas ng mga isyu at baguhin ang pagkakasunud-sunod ng mga talata ng plano. Ang bentahe ng mga di-standardized na mga panayam ay upang makakuha ng mas malalim na impormasyon, flexibility ng poll; Ang kawalan ay ang comparative annowness ng coverage ng mga respondents. Karaniwang inirerekomenda ang isang kumbinasyon ng mga survey at mga panayam, dahil ang pamamaraan na ito, kasama ang coverage ng isang malaking bilang ng mga respondent sa isang medyo maikling panahon, ay nagbibigay-daan sa iyo upang makakuha ng isang materyal para sa malalim na pagtatasa.

Ang pagtatanong (survey ng sulat) ay mayroon ding sariling mga detalye. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay mas kapaki-pakinabang sa resort sa absentee survey sa mga kaso kung saan ito ay kinakailangan upang malaman ang saloobin ng mga tao upang talamak talakayan o intimate isyu, o upang pakikipanayam ng isang malaking bilang ng mga tao sa isang medyo maikling oras. Ang pangunahing bentahe ng survey ay ang posibilidad ng mass coverage malaking numero Mga tao. Ang questionnaire ay nagbibigay ng garantiya ng pagkawala ng lagda sa isang mas malawak na lawak kaysa sa pakikipanayam, at samakatuwid ay kapanayamin ay maaaring magbigay ng higit na taos-puso na mga sagot. Gayunpaman, ang survey ay hindi maaaring isagawa nang hindi pagkakaroon ng ilang mga nagtatrabaho hypotheses.

Pag-uusap psychological method. Ito ay isang pandiwang pantulong na paraan para sa karagdagang pag-iilaw ng problema sa ilalim ng pag-aaral. Ang pag-uusap ay dapat palaging binalak na organisahin alinsunod sa mga layunin ng pag-aaral. Ang mga tanong na tinanong sa pag-uusap ay maaaring maging tulad ng mga gawain na naglalayong kilalanin ang husay na pagka-orihinal ng mga proseso na pinag-aralan. Ngunit sa parehong oras tulad ng mga gawain ay dapat na ang pinaka-natural at di-pamantayan. Bilang isang nakaplanong, ang pag-uusap ay hindi dapat magsuot ng karaniwang karakter, dapat itong palaging magiging idealized at pinagsama sa iba pang mga layunin na pamamaraan.

Ang pag-uusap ay dapat sumunod sa ilang mga kondisyon. Ang pinakamahusay na resulta ay nagdudulot ng isang pag-uusap sa kaganapan ng pagtatatag ng isang kaswal na personal na pakikipag-ugnay ng mananaliksik na may surveyed. Kasabay nito, ang pag-uusap ay dapat na maisip nang maaga sa paghahanda, isang partikular na plano, na naglalaan ng mga pangunahing problema na matagpuan.

Ang paraan ng pag-uusap ay nagsasangkot din ng pagbabalangkas ng mga isyu sa kanilang sarili. Ang ganitong bilateral na pag-uusap ay nagbibigay ng karagdagang impormasyon tungkol sa problema sa ilalim ng pag-aaral kaysa sa mga sagot lamang ng mga paksa para sa mga tanong.

Aaral sa pag-aaral - kung paano ang paraan ng pananaliksik ay malawakang ginagamit sa makasaysayang (nagbibigay-daan sa iyo upang pag-aralan ang sikolohiya ng isang tao sa naunang makasaysayang epochs), isang bata (pag-aaral ng mga bata pagkamalikhain para sa sikolohikal na mga manifestations ng paksa sa kanyang kawalan) ng sikolohiya.

Ang pamamaraan na ito ay ginagamit kung imposible, hindi magagamit ang direktang pagmamasid o pag-eksperimento. Ang isang pagkakaiba-iba ng paraan ng pag-aaral ng mga produkto ay isang biograpikong paraan. Materyal dito Paglilingkod ng mga titik, diaries, biography, mga produkto ng bata, sulat-kamay, atbp. Sa maraming mga kaso, para sa layunin ng sikolohikal na pananaliksik, hindi isa, ngunit maraming mga pamamaraan, ang bawat isa ay nagbibigay-daan sa iba, na inilalantad ang mga bagong partido sa aktibidad ng kaisipan.

Ibigay ang buod at sagutin ang mga tanong na ibinabanta:

Sa antas ng empirical, ang buhay na pagmumuni-muni (malibog na kaalaman) ay pinangungunahan ng koleksyon ng mga katotohanan, ang kanilang pangunahing generalisasyon, isang paglalarawan ng naobserbahan at pang-eksperimentong data, ang kanilang systematization, pag-uuri at iba pang mga aktibidad na may katotohanan ay mga palatandaan ng empirical na kaalaman. Malimit na kaalaman. Naglalaro ito ng napakahalagang papel sa pagpapaunlad ng agham at pilosopiya, dahil lumilikha ito ng mga teorya at mga hypotheses, kung wala itong pananaliksik.

Bumalik tayo sa susunod na tanong. Ang pagmamasid ay nahahati sa layunin at self-surveillance. Ang tagamasid ay sumasakop sa isang passive position, siya lamang ang nagmamasid. Pagmamasid sa ibang mga tao, kami ay may kaugnayan sa panloob na nilalaman sa mga panlabas na reaksiyon ng tao, ngunit ang isang propesyonal na psychologist ay maaaring malutas ang problema ng sukatan ng pagsunod sa mga panlabas na reaksyon at panloob na nilalaman

Hindi tulad ng passive observation, kapag ang isang tao ay hindi nagbabago, hindi nag-convert ng mga bagay na pinag-aralan, ang eksperimento ay nagpapahiwatig lamang ng mga pagbabagong ito at pagbabagong-anyo.

Ang pag-eksperimento, binabago ng siyentipiko, nag-convert, at kadalasang lumilikha ng ilang mga bagay mula sa mga materyales na "raw" na magagamit sa pagtatapon nito. Ang bentahe ng eksperimento sa passive observation ay na makagambala kami sa mga kaganapan, at ito ay nagbibigay-daan sa amin upang makita at matuklasan ang mga bagong tuklas at kaalaman. Natutunan din namin na mayroong 6 species ng eksperimento: isang laboratoryo, natural, mental, pambatasan, bumubuo (pagsasanay), nag-uugnay. Lahat at ang kanilang mga indibidwal. Ang huling uri ay mas kawili-wili, dahil ito ay gumaganap ng isang malaking papel sa pag-unlad ng sikolohiya.

Sa konklusyon, nais kong tandaan na ang paksa na apektado ng maraming mga pagtatalo sa mga siyentipiko, ngunit ang pinakamahalagang bagay ay na ito ay sumasakop sa isang kailangang-kailangan na lugar sa modernong pilosopiya.